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Maria Carolina da SILVA, Marlucy Alves PARASO A INFNCIA NO CURRCULO DE FILMES DE ANIMAO: PODER, GOVERNO E SUBJETIVAO DOS/AS INFANTIS Revista e-Curriculum, vol. 8, nm. 1, abril, 2012, pp. 1-19, Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo Brasil
Disponvel em: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=76623542009

Revista e-Curriculum, ISSN (Verso impressa): 1809-3876 ecurriculum@pucsp.br Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo Brasil

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Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo Programa de Ps-graduao Educao: Currculo Revista e-curriculum ISSN: 1809-3876

A INFNCIA NO CURRCULO DE FILMES DE ANIMAO: PODER, GOVERNO E SUBJETIVAO DOS/AS INFANTIS

THE INFANCY IN THE ANIMATION FILM CURRICULUM: POWER, GOVERNMENT AND SUBJECTIVATION OF THE CHILDLIKE

SILVA, Maria Carolina da Mestre em Educao pela FaE/UFMG Professora do Centro Universitrio UMA Membro do Grupo de Estudos em Currculo e Culturas e-mail: mariacarolinasilva@hotmail.com PARASO, Marlucy Alves Ps-doutorado em Educao pela Universidade de Valencia Professora do Programa de Ps-graduao da FaE/UFMG Vice-coordenadora do Grupo de Estudos em Currculo e Culturas e-mail: marlucy.paraiso@hotmail.com

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RESUMO Este artigo analisa as subjetividades disponibilizadas no currculo de quatro filmes infantis de animao produzidos pelos Estdios Disney: Toy Story (1995), Monstros S.A (2001), Procurando Nemo (2003) e Os Incrveis (2004). Com base na vertente ps-estruturalista dos Estudos Culturais, que trabalha com conceitos foucaultianos, considera-se que tais filmes possuem um currculo que ensina determinados modos de ser considerados adequados para o pblico ao qual se endeream. O argumento desenvolvido o de que a subjetividade infantil demandada nesse currculo produzida pela articulao de diferentes tcnicas, tais como uma dupla narrativa sobre a infncia (ora como monstro, ora como energia), a presena de instituies educativas (como a escola e a famlia) que pretendem conduzir as condutas infantis e a construo de determinados padres de gnero. Considera-se que, ao apresentar esses elementos para falar sobre a infncia, os filmes tentam controlar as condutas infantis, produzindo subjetividades governadas pela figura adulta. Palavras-chave: currculo filmes infantis subjetividade infncia.

ABSTRACT This article has as objective to analyze the subjectivities disposed by four animated movies, produced by Disney and Pixar: Toy Story (1995), Monsters INC (2001), Finding Nemo (2003) and The Incredibles (2004). Based on the Cultural Studies, especially in its poststructuralism approach, that works with Michel Foucaults concepts, it is considered that these movies teach determined manners of how to be and proceed, considered adequate to their public to which it is addressed. The argument developed is that the childlike subjectivities demanded in that curriculum is produced by the articulation of different techniques, such as a double narrative about the infancy (sometimes as monster, sometimes as energy)that are going to drive the childlike conducts and the construction of determined gender standards. It is considered that, upon presenting those elements to speak about the infancy, the films are going to control the childlike conducts, producing subjectivities governed by the adult figure.

Keywords: curriculum - childlike film subjectivity - infancy.

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1. INTRODUO A mdia ocupa um lugar cada vez mais central na contemporaneidade. Sua influncia na vida das pessoas inegvel. Por meio de seus diversos produtos (jornais impressos, rdio, publicidade, televiso, internet etc.), ela entra em nosso cotidiano, apresenta-nos fatos e histrias, mostra-nos diferentes pessoas, oferece-nos produtos, divulga certos saberes, ensina comportamentos e apresenta parmetros que se integram s nossas vidas cotidianas. O campo educacional vem sendo influenciado pela mdia sob diferentes aspectos, seja porque as pessoas envolvidas no processo educativo (professores/as, alunos/as, funcionrios/as) se relacionam com ela, seja pela presena ostensiva que os materiais miditicos tm nas instituies escolares (PARASO, 2007). Tendo em vista essa influncia, estudos no campo educacional tm buscado analisar os artefatos miditicos, procurando compreender como eles atuam na construo de identidades e subjetividades de determinado tipo (SILVA, 2001; CORAZZA, 2001; 2002; PARASO, 2002; 2007). Esses estudos afirmam que, na atualidade, a educao ocorre em uma variedade de locais sociais, incluindo a escola, mas no se limitando a ela (STEINBERG, 1997, p. 101102). Se considerarmos que parece haver, na sociedade atual, um deslocamento da funo de educar da escola para a mdia (GREEN; BIGUM, 1995), a anlise dos artefatos produzidos por essa instituio torna-se fundamental. Afinal, como educadores/as, precisamos aprender a ler criticamente esses materiais e entender de que maneira eles tm construdo narrativas sobre diferentes aspectos da vida contempornea e sobre os diversos grupos sociais. Este artigo tem como objetivo analisar um produto miditico que tem narrado a infncia na contemporaneidade: os filmes de animao dos Estdios Disney Toy Story (1995), Monstros S.A. (2001), Procurando Nemo (2003) e Os Incrveis (2004). Com base na vertente ps-estruturalista dos Estudos Culturais, considera-se que tais filmes possuem um currculo cultural j que ensinam modos de ser, estar e fazer considerados adequados e desejveis (PARASO, 2002, p. 96) queles/as a que se endeream. Embora no exista um currculo que no seja cultural, uma vez que todos eles so produzidos em relaes sociais (PARASO, 2001), essa noo procura estender, alargar e ampliar a concepo de currculo ao propor que diversas instncias sociais transmitem uma variedade de formas de conhecimento que

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embora no sejam reconhecidos como tais, so vitais na formao de identidades e subjetividades (SILVA, 2001, p. 140). Diferentes autores/as no campo curricular tm mostrado que o currculo, mais do que uma lista de disciplinas e de contedos, est diretamente envolvido no processo de produo daquilo que somos e nos tornamos (SILVA, 2001; CORAZZA; 2001; PARASO, 2002). Nesse sentido, a teorizao ps-crtica no campo curricular tem se preocupado em investigar no currculo os diferentes processos discursivos por meio dos quais nos tornamos sujeitos de determinado tipo. Assim, ao entender os filmes de animao como um currculo, torna-se possvel questionar que tipo de sujeito eles esto ajudando a construir. Partindo desse conceito de currculo, so analisadas, neste artigo, as subjetividades que tm sido demandadas por esse artefato cultural. Com base nas contribuies de Michel Foucault, entende-se a subjetividade como socialmente construda, como dialgica, como inscrita na superfcie do corpo (ROSE, 2001, p. 140). Dessa maneira, a subjetividade nada tem de essencial: ela produzida por diferentes discursos, pelas relaes de poder e pelas relaes que o sujeito estabelece consigo mesmo e com os outros. Neste estudo, procuraremos mostrar, ento, como esses trs elementos se articulam para produzir sujeitos de determinado tipo. O argumento desenvolvido o de que a subjetividade infantil demandada nesse currculo produzida pela articulao de diferentes tcnicas, tais como uma dupla narrativa sobre a infncia (ora como monstro, ora como energia), a presena de instituies educativas (como a escola e a famlia) que pretendem conduzir as condutas infantis e a construo e divulgao de determinados padres de gnero. Considera-se que, ao apresentar esses elementos para falar sobre a infncia, os filmes manejam estratgias para governar as condutas infantis e produzir sujeitos de determinado tipo. So analisadas, assim, as tcnicas utilizadas pelos filmes para construir subjetividades infantis governadas pela figura adulta. A primeira dessas tcnicas refere-se dupla narrativa sobre a infncia, sobre a qual passamos a discutir.

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2. A INFNCIA NOS FILMES DE ANIMAO: ENERGIA, MONSTRUOSIDADE E REGULAO Narrar os/as infantis articulando-os/as velocidade e energia: essa a primeira narrativa sobre a infncia presente nos filmes aqui analisados. Ela est presente no personagem Flecha, de Os Incrveis que tem um super poder: a velocidade. Pode ser percebida tambm em Toy Story, por meio do personagem Sid, um garoto que destri seus brinquedos, que bate ferozmente em pequenos aliengenas de uma mquina de videogame e que aparece andando velozmente de skate pelas ruas de seu bairro. J em uma das primeiras cenas de Procurando Nemo, podemos perceber mais um exemplo dessa infncia apresentada como agitada e cheia de energia: nela o personagem ttulo aparece pulando, saltando, gritando descontroladamente, em cima de seu pai que ainda dorme. A velocidade e a energia que caracterizam os/as infantis dos filmes aqui analisados podem ser consideradas como marcas fundamentais da ps-modernidade. Nessa etapa da histria da humanidade, a presena marcante das tecnologias e uma nova relao com o espao e com o tempo criam uma demanda crescente pela acelerao e pela velocidade, pois, para viver em tempos em que tudo se modifica rapidamente, necessrio tambm ser veloz. Celebrada por alguns e temida por outros/as, a ps-modernidade est construindo novas relaes entre os seres humanos e desses com o meio em que vivem. Nesse contexto, os/as infantis aparecem (ao lado dos/as jovens) como uma das figuras emblemticas da psmodernidade. Nascidos/as na tecnocultura (GREEN; BIGUM, 1995), eles/as esto vivenciando as caractersticas desse novo tempo e construindo sua subjetividade de acordo com padres ps-modernos, tais como a velocidade, a imerso no mundo tecnolgico, a virutalizao e a efemeridade das relaes . Surgem, assim, novas imagens infantis, que fazem com que a idia de uma infncia calma, tranqila e livre dos problemas do mundo adulto seja substituda pela imagem da cyber-infncia, pela infncia conectada e habitante dos novos ambientes ps-modernos (DORNELLES, 2005). Os/as infantis dos filmes mostram essa profunda articulao entre infncia e velocidade. Eles/as podem ser aproximados daquela parcela da infncia que tem sido nomeada como inquieta ou hiperativa. Nesse sentido, pode-se afirmar que os filmes operam com um modo de endereamentoi (ELLSWORHT, 2001) que procura capturar adultos/as e
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infantis que vivem toda essa energia ou a valorizam. Afinal, se vivemos em um tempo no qual a velocidade passa a ser cada vez mais essencial em grande parte das tarefas executadas, importante disponibilizar essa subjetividade para o pblico que assiste aos filmes. Entretanto, no suficiente narrar os/as infantis associando-os/as velocidade. preciso tambm garantir um fim til para essa caracterstica. A velocidade e a energia, apresentadas como marcas fundamentais da infncia ps-moderna, precisam ser canalizadas para o bem, pois se isso no acontecer, esses/as infantis podem tornar-se monstros. A monstruosidade infantil constitui-se, ento, na segunda narrativa sobre a infncia presente nos filmes aqui analisados, j que, quando os/as infantis escapam dos padres de comportamento esperados, eles/as so categorizados como monstros. A ambigidade entre energia e monstruosidade est expressa em Monstros S.A. Nesse filme, os/as infantis so, ao mesmo tempo, a energia que mantm a cidade dos monstros funcionando e a coisa mais txica que existe no mundo. Na trama, um simples toque infantil pode matar um monstro. Para evitar que isso ocorra, as crianas humanas, embora necessrias para a manuteno da cidade, devem ser mantidas distncia, em seu prprio mundo. Embora os monstros precisem assustar os/as infantis para conseguir seus gritos, so os/as infantis que assustam os monstros pela sua toxidade. Nesse filme, ocorre uma inverso na qual os/as infantis passam a ser as figuras monstruosas. Pode-se dizer que essa enunciao representa bem o paradoxo com que os/as infantis tm sido narrados no mundo ocidental. Por um lado, eles/as so a esperana da manuteno do futuro. Por outro lado, eles/as podem ser um grande perigo, podem ser identificados/as como monstros (CORAZZA, 2004). Entretanto, o monstro no apenas medo e terror. Os monstros so figuras culturais de difcil categorizao, j que incorporam medo, desejo, ansiedade e fantasia (COHEN, 2000, p. 27). Os monstros resistem a qualquer classificao construda com base em uma hierarquia ou em uma oposio meramente binria, exigindo, em vez disso, um sistema que permita a polifonia, a reao mista [...] e a resistncia integrao (COHEN, 2000, p. 31). Eles encarnam o pnico, o terror, aquilo que deve ser evitado e a possibilidade da diferena, a fantasia. Nesse sentido, os monstros servem, a princpio, para marcar aquilo que no deve ser feito. Eles mostram tudo aquilo que no est de acordo com as regras daquela cultura que exerce mais poder.
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Por isso, a anlise dos comportamentos monstruosos permite mostrar aquilo que est em desacordo com os padres daquela cultura. possvel perceber que, nos filmes, a infncia considerada monstruosa corresponde infncia desordeira, aos/s infantis que no seguem as ordens, que no esto sob o controle adulto. No filme Monstros S.A, por exemplo, os/as infantis s passam a ser perigosas/os quando invadem Monstrpolis ou quando, por deixarem de temer os monstros (o que seria sua posio esperada), tocam-nos. Esses comportamentos considerados monstruosos marcam o que pode ser vivido no limite da normalidade. Situam-se como uma advertncia contra a explorao (COHEN, 2000, p. 41) do incerto territrio de vivncias diferenciadas para a infncia. Por meio do comportamento monstruoso de alguns e algumas infantis, apresenta-se um comportamento que no deve ser seguido, que considerado abjeto. Por oposio, fixa-se tambm uma norma, j que ao se falar o que no deve ser feito, afirma-se tambm um modelo de referncia, aquele que deve ser seguido pelos/as infantis a fim de se permanecer no limite da normalidade. Porm, como j dito, todo monstro constitui [...] uma narrativa dupla (COHEN, 2000, p. 42), pois o monstro tambm atrai. As mesmas criaturas que aterrorizam e interditam podem evocar fortes fantasias escapistas (p. 48). Por serem figuras hbridas, os monstros marcam tanto os desejos, os anseios e os sonhos, como as regras que fixam a normalidade. Nesse sentido, ao mesmo tempo em que marcam as fronteiras da normalidade, que fixam posies normais para os sujeitos infantis, os monstros podem seduzir por apresentar uma vivncia diferenciada da infncia, por funcionar como uma atraente fuga temporria da imposio (COHEN, 2000, p. 48), posto que a normalidade pressupe uma submisso s regras colocadas pelos/as adultos/as, enquanto a transgresso representa, em certa medida, uma possibilidade de escape. Para evitar que esse escape ocorra, os filmes convocam duas instituies para governar a conduta infantil e evitar que aqueles comportamentos monstruosos proliferem. Trata-se da famlia e da escola que aparecem nos filmes como duas infncias fundamentais para o controle dos/as infantis, como demonstrado a seguir.

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3 ESCOLA E FAMLIA: O GOVERNO DE INFANTIS E ADULTOS/AS A construo da infncia na modernidade esteve articulada criao de instituies especficas para educar os/as infantis. As escolas e a famlia moderna so duas das instncias apontadas como fundamentais na produo da infncia. A articulao entre essas duas instituies e a infncia to forte que, quando pensamos nos/as infantis, duas equivalncias so, de modo geral, evocadas: infantis e famlia; infantis e escola (CORAZZA, 2002). Nesse sentido, para compreender as subjetividades infantis demandadas nos filmes investigados, torna-se importante compreender que instncias so utilizadas para educ-los/as. No que se refere escola, importante destacar que ela est presente em dois dos quatro filmes analisados. Em Os Incrveis e Procurando Nemo, Flecha e Nemo so apresentados pela primeira vez em situaes que se referem escola. Ao escolherem apresentar dois de seus principais personagens nesse espao, esses filmes remetem importncia que essa instituio tem na vida contempornea dos/as infantis. Sua fora to grande que chegamos ao sculo XXI enxergando infncia e escola como duas instncias to interligadas que no podemos imaginar uma criana que no passe obrigatoriamente por ela. Embora a escola esteja cada vez mais presente na vida infantil, inegvel que h vrios modelos de instituies escolares em nossa sociedade. Nos filmes aqui analisados, no diferente. Os Incrveis e Procurando Nemo apresentam dois modelos quase opostos de escola. No primeiro filme, a instituio escolar tem vrios elementos daquilo que nomeamos como escola tradicional: o professor que passa matrias no quadro, enquanto os/as alunos/as ficam assentados/as em carteiras enfileiradas, a represso a estudantes que se comportam fora dos padres estabelecidos, a convocao da famlia escola para comunicar problemas dos/as alunos/as, a vigilncia exercida pelo/a professor/a (MIZUKAMI, 1986). Esse modelo de escola, que se constitui a partir do sculo XVI e que se torna hegemnico no final do sculo XIX tinha como objetivo assenhorear-se do corpo infantil e torn-lo tanto um objeto de poder quanto do saber (BUJES, 2002, p. 16). Como instituio disciplinar, a escola (ao lado dos hospcios, das prises, do exrcito) fabrica corpos submissos e exercitados, corpos dceis (FOUCAULT, 1999, p. 119). Essa instituio devia operar mudanas nos indivduos que chegavam at ela de modo a torn-los sujeitos disciplinados. Por meio de

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diferentes estratgias de poder, os/as infantis que chegavam s instituies escolares deveriam ser controlados/as e disciplinados/as. Esse modelo de escola disciplinar, porm, criticado em Os Incrveis. Essa escola estruturada de modo tradicional, cujo objetivo principal disciplinar por meio do controle e da sano, parece ineficiente para educar os/as infantis contemporneos, que tm como caractersticas principais a agilidade e a velocidade. Eles/as escapam, mesmo quando se tenta articular instrumentos ps-modernos como cmeras de segurana. Para educar essa infncia tambm no mais eficiente um professor que grite, que imponha sua autoridade, que tente manter a ordem por meio da coero. Um docente que se comporta dessa forma tratado no filme como ridculo. Afinal, toda a sua histeria no adianta nada. O professor Braga que leciona na escola de Os Incrveis pode gritar, tentar filmar a baguna feita pelo aluno, chamar seus pais para a escola, mas no consegue atingir aquele infantil que escapa aos controles disciplinares. Toda histeria docente parece ineficaz para controlar os/as infantis. Embora a histeria normalmente seja associada s professoras, cabe ressaltar que em Os Incrveis um homem que tem comportamentos histricos. Talvez se esteja divulgando aqui a idia de que a histeria e a irritao, mais do que algo relacionado ao gnero, estaria associada ao exerccio do magistrio. Essa caracterstica, contudo, precisa ser banida, j que ela no mais eficiente para controlar os/as infantis ps-modernos. Considerando que, ao longo da histria, construiu-se a idia de que os/as professores/as, para educar e conduzir a infncia, precisam ser disciplinadores/as e disciplinados/as, um/a professor/a que se descontrola, como faz Braga, no serve para ser um condutor de condutas. preciso, ento, apresentar outra subjetividade docente como modelo a ser seguido para controlar os/as infantis ps-modernos/as. Tio Raia, o professor de Procurando Nemo, aparece como um contraponto a esse docente histrico e descontrolado apresentado em Os Incrveis. Ele canta, brinca com as crianas, convida-as a subir em suas costas para juntos explorarem o mar. Diferentemente de Braga, que tem uma relao ruim com o aluno Flecha, Raia procura se aproximar dos/as estudantes. O professor tambm se destaca pela alegria com que conduz a aula. Sempre cantando, apresenta os conhecimentos de forma alegre e jovial. Outro elemento que chama a ateno na figura de Tio Raia a proximidade do professor com os/as alunos/as, que se expressa tanto no carinho com que o
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professor brinca com as crianas, como no conhecimento que ele tem sobre os/as discentes. Esse carinho pode ser evidenciado pelo fato de os/as alunos/as chamarem o mestre de Tioii, ou seja, ele algum to prximo que pode ser nomeado como um familiar. A demanda por um/a docente que esteja prximo de seus/suas alunos/as e que conduza as prticas escolares com alegria est presente em vrios artefatos culturais contemporneos. possvel perceb-las em filmes hollywoodianos, nos quais uma das principais caractersticas da figura docente refere-se ao envolvimento com os/as alunos/as e ao bom humor (DALTON, 1996). Ela tambm est presente na mdia educativa brasileira, que constri subjetividades docentes afetuosas, carinhosas, amorosas e alegres (PARASO, 2001, p. 151) e em livros infanto-juvenis nos quais a professora (antes representada como histrica e verborrgica) passa a ser representada como democrtica, flexvel e com senso de humor (SILVEIRA, 1997, p. 156). Alm de estar presente nesses artefatos, um/a docente afetuoso/a demandado tambm em discursos educacionais como o escolanovista que valoriza uma escola mais prazerosa, na qual a seriedade do professor substituda pela afetividade, pela brincadeira constante considerada facilitadora da aprendizagem (GOUVEA, 2004, p. 151). Essa demanda est presente tambm no discurso do construtivismo pedaggico, que aponta a necessidade da proximidade do professor/a com sua turma para que ele/a possa conhecer seus/suas alunos/as e melhor control-los/as. Na escola de Procurando Nemo possvel perceber vrios elementos de uma escola construtivista. Os/as alunos/as so considerado/as exploradores. Eles/as no esto passivos/as no processo educativo. Pelo contrrio, precisam explorar o seu meio a partir do conhecimento cientfico. Na prtica pedaggica construtivista, a aprendizagem concebida como uma produo ativa (e no passiva) de significados em relao aos conhecimentos sociais e prpria bagagem do aprendiz (HERNANDEZ, 2000, p. 178). Nessa perspectiva, que parece coadunar com aquela desenvolvida no filme aqui analisado, a subjetividade discente no mais pode ser moldada com base nos padres de ensino tradicionais. Para essa infncia produzida como agitada, eltrica e veloz, importante garantir momentos de autonomia e liberdade dentro do espao escolar, momentos em que se possa, por exemplo, explorar o ambiente e conhec-lo ativamente.
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Para esse processo de explorao do saber, importante toda uma reconstruo do espao escolar. Nada das carteiras enfileiradas e do professor ao quadro explicando a matria, como acontecia em Os Incrveis. Aqui a sala de aula deixa de ser uma sala e passa a ser todo o Oceano. O professor libera as crianas para que, em pequenos grupos, explorem o ambiente. Mais uma vez, percebemos a proximidade com o discurso do construtivismo, que fala da importncia da criao de um novo espao escolar, menos limitado e mais dinmico, para permitir tantas aventuras e diverses (ROCHA, 2000, p. 138). Esse espao mais aberto pensado como capaz de produzir a liberdade e a autonomia infantis. No entanto, pode-se dizer que um espao mais aberto no significa falta de controle. Pelo contrrio, ele indica um controle por outros meios. Rose (2001) mostra a importncia de analisar como as tcnicas psi tm sido incorporadas na organizao espacial da arquitetura contempornea e das instituies disciplinares, produzindo novas configuraes nos mecanismos de controle e governo. Parece que a escola de Procurando Nemo se organiza mantendo alguns princpios das pedagogias disciplinares e incluindo saberes psi. Nesse sentido, ainda que se utilize o espao mais amplo, a escola continua tendo a funo de controle da conduta infantil. Porm, para conseguir controlar esses/as infantis, a escola no pode simplesmente vigi-los/as constantemente e puni-los/as. Ela precisa captur-los/as por meio de outras estratgias. Entre essas estratgias, parece que a diverso, a explorao ativa do ambiente e a liberdade aparecem como fundamentais. Pode-se dizer, em sntese, que a escola considerada como ideal pelo discurso dos filmes aqui analisados no a escola nomeada pela teorizao educacional como tradicional. Embora alguns elementos da instituio escolar moderna estejam presentes no modelo de escola divulgado, outros aspectos so incorporados para que a instituio escolar na condio ps-moderna em que nos encontramos seja capaz de controlar os/as infantis. Assim, o/a aluno/a produzido/a por essa escola no deve ser passivo/a, mas precisa procurar ativamente os saberes. A subjetividade do/da professor/a tambm no mais moldada em termos de represso da infncia, mas em termos de parceria, afeto e proximidade. Dessa forma, os filmes indicam que, para controlar os/as infantis contemporneos, necessria a criao de outras estratgias. Essas estratgias so utilizadas tambm para o controle dos/as infantis nas famlias.
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importante destacar que, nos filmes analisados, no h somente a representao da famlia tpica constituda de um pai e uma me e, usualmente, dois filhos, um menino e uma menina (LOURO, 1997, p. 71). Embora essa seja a representao presente em Os Incrveis, h tambm uma famlia formada somente por um pai e um filho (Procurando Nemo) ou por uma me e dois filhos (Toy Story). H, ainda, dois amigos que cuidam de uma menina que acidentalmente vai parar em seu lar (Monstros S.A.). Nos filmes, no h uma nica referncia ao que seja famlia, como durante muito tempo esteve presente em diferentes livros didticos brasileiros (LOURO, 1997) ou ainda como apresentado em artefatos culturais diversos (KINCHELOE, 1997). Parece que nesses filmes, diferentemente do que acontece em outros discursos correntes na sociedade, considera-se a ampla diversidade de arranjos familiares e sociais (LOURO, 1997, p. 71) existente. Talvez com o objetivo de atingir um pblico mais amplo, os filmes apresentam mltiplas entradas para que as diferentes famlias se identifiquem com eles. Nesses diversos modelos, o elemento que parece aglutinar as diferentes famlias desses filmes o cuidado com os/as infantis. Os/as familiares so os/as responsveis pelo cuidado infantil, pela manuteno da sua vida e, sobretudo, por garantir sua educao e seu controle. H um entendimento nos filmes de que a famlia a instituio responsvel pela educao infantil. ela que deve ser chamada caso os/as filhos/as desobedeam s regras. Entretanto, no em qualquer modelo de famlia que essa educao pode ser dar da melhor maneira. A famlia capaz de controlar os/as infantis e de conduzi-los no aquela que briga, bate ou castiga intensamente seus/suas filhos/as. Esses comportamentos at podem ser utilizados em alguns momentos, mas eles no so a prtica comum na instituio familiar apresentada. O que se v um controle pautado no amor pelos/as infantis e na explicao do porqu de certos comportamentos no serem considerados adequados. Isso mais importante do que, por exemplo, uma configurao familiar composta por pai, me, filhos/as. Alm disso, comportamentos desestimuladores ou que no considerem a capacidade infantil so mostrados como inadequados no controle da infncia, j que os/as infantis de hoje conhecem coisas que antes s eram possveis a adultos (DORNELLES, 2005, p. 87). Dessa forma, em vez de entrar em conflito com os saberes infantis, os/as adultos/as, para serem capazes de conduzi-los/as, precisam ajud-los/as a usar suas potencialidades na
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prtica do bem. Isso fica evidente em Os Incrveis. Nele, Flecha , no incio do filme, impedido por sua me de mostrar seus poderes. Esse impedimento faz com que o menino seja constantemente apresentado como infeliz e entediado. Entretanto, quando, ao longo do filme, Flecha estimulado a utilizar seus poderes para salvar a si e sua famlia, o garoto aprende a se controlar melhor. Ensina-se que a famlia, em vez de proibir e de no estimular o desenvolvimento do filho, deve incit-lo para que ele utilize seus poderes na prtica do bem. Essa prtica faz com que o filho, ao final do filme, afirme que ama essa famlia. Mais uma vez parece haver aqui uma ideia oriunda das cincias psi, as quais afirmam que os/as infantis precisam de muito estmulo dos familiares (UBERTI, 2002). Essa fala est presente explicitamente nesse mesmo filme, quando uma personagem afirma que vai colocar Mozart para tocar enquanto um beb dorme porque os psiclogos dizem que Mozart agua a inteligncia dos bebs. Percebe-se aqui a influncia das teorias psi e a necessidade do estmulo constante aos/s infantis. Se nos perguntarmos, inspirados/as Foucault (1972), quem pode falar sobre os/as infantis nos filmes aqui analisados, perceberemos que os ditos considerados como verdadeiros relacionam-se aos saberes cientficos e, sobretudo, psicolgicos. Embora sejam vrios os/as enunciadores/as, os ditos sobre a infncia no se alteram muito. Os/as infantis so significados como estando em um processo importante de desenvolvimento, processo esse que precisa ser conduzido pelos/as adultos/as dentro de alguns parmetros preestabelecidos. Se no houver uma boa conduo da infncia nesse momento, eles/as podem se tornar perigosos viles ou vils. Para evitar que isso ocorra, as instituies que comumente estiveram vinculadas ao controle infantil a famlia e a escola precisam se reestruturar de acordo com padres psi, j que a infncia ps-moderna no mais se deixa guiar pelas tcnicas da pedagogia do terror (STEINBERG, 1997). No mais suficiente assustar e ameaar os/as infantis. Agora preciso estimul-las/os a se desenvolverem da forma correta. necessrio am-los/as e explicar-lhes por que determinadas atitudes no devem ser tomadas. Eles/as devem desenvolver sua autonomia, para agir cada vez mais conforme os preceitos estabelecidos pelos/as adultos/as. Entretanto, os padres de comportamento estabelecidos para os/as infantis nos filmes analisados variam conforme o gnero. Embora todos/as precisem se

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autogovernar h diferenas entre o que se espera de meninos e meninas nos filmes. A diferenciao por gnero o que analisamos a seguir. 4. INFANTILIZAO DAS MULHERES E A INFNCIA FEMININA O discurso sobre a infantilidade no Ocidente no incluiu apenas as crianas. Embora ele tenha incidido de forma mais direta sobre os seres humanos em seus anos iniciais de existncia, outros indivduos tambm foram, ao longo do tempo, considerados infantis. Essas outras figuras, nomeadas por Corazza (2004, p. 322) como a Companhia das Crianas, so as mulheres dependentes, as/os negras/os [...], as/os loucas/os, as/os doentes, as/os regressivos, as/os prisioneiros, as/os pobres, as artistas, os/as revolucionrios/as, os/as irreverentes, as/os que brincam, todas estas espcies de infantes-infames. Analiso, aqui, como as mulheres so articuladas aos/s infantis nos filmes analisados e como isso atua na produo de subjetividades generificadas. A aproximao das mulheres com os infantis fica evidente em Procurando Nemo, por meio da personagem Dory. Em vrios momentos da trama, ela, embora seja uma peixe adulta, aparece ao lado dos personagens infantis, brincando com eles, divertindo-se, se comportando como uma igual. A brincadeira apresentada aqui como uma linguagem que une infantis e mulheres. Como aponta Corazza (2002) desde muito cedo na histria da infantilidade o vnculo entre crianas e brinquedos foi forjado. Parece que, nos filmes, a associao entre infantis e brinquedos no se limita aos indivduos em seus primeiros anos de vida. Ela se estende ao grupo feminino. As mulheres, por serem infantis, teriam gostos semelhantes aqueles dos indivduos nos primeiros estgios da vida. Eles/as constituiriam uma equivalncia: mulheres=crianas (CORAZZA, 2002, p. 63). Essa igualdade justifica uma semelhana no modo como mulheres e infantis vo sendo tratados. Ambos precisam ser cuidados e guiados por um adulto do sexo masculino. No caso de Dory, a justificativa para o cuidado que se exerce sobre ela refere-se ao fato de que a peixe sofre de perda de memria recente, o que faz com que ela se esquea de informaes que lhe foram dadas h alguns segundos atrs. Essa caracterstica coloca em risco a vida da personagem e de Marln, o peixe com quem ela viaja pelo Oceano em busca de Nemo e que responsvel por salvar a ambos dos perigos em que so colocados pela falta de
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memria de Dory. Essa perda de memria pode ser interpretada como um tipo de irracionalidade. Ao longo da histria, as mulheres assim como os/as infantis foram identificados como o Outro da Razo: elas contm o irracional (WALKERDINE, 1995, p. 213). Mulheres e infantis foram constitudos por estratgias que subordinaram a sua identidade e que a distriburam junto a outras individualidades, tambm nascidas dbeis, secundrias, insignificantes, anormais (CORAZZA, 2002, p. 197). Em Procurando Nemo, as figuras femininas, alm de serem identificadas com os infantis so tambm aproximadas dos loucos. Em certo momento, Dory afirma saber falar Baleies (lngua das baleias). Marln, porm, afirma: No, voc no fala Baleies. Voc louca!. Percebe-se aqui a dualidade segundo a qual a racionalidade feminina significada ao longo da histria. Critica-se a mulher por ela ser irracional (afirmando-se, por exemplo, que mulheres so loucas). Entretanto, se as mulheres apresentam caractersticas de inteligncia (como no caso de Dory, que fala Baleies e sabe ler) elas continuam sendo nomeadas como loucas, uma vez que a racionalidade feminina constitui-se em um risco para o modelo racional masculino. Se as mulheres so infantilizadas, h tambm uma construo generificada dos/as personagens infantis nos filmes aqui analisados. De modo geral, desde muito cedo, os meninos so, nos filmes analisados, vinculados ao mundo da atividade e da ao, enquanto as meninas so relegadas invisibilidade e ao mundo do domstico. Os irmos Violeta e Flecha, por exemplo, so apresentados com caractersticas opostas: enquanto a menina pode ficar invisvel, o garoto super veloz. A invisibilidade de Violeta pode ser considerada como uma marca importante da subjetividade feminina construda por esses filmes. Eles parecem estar repetindo a ideia segundo a qual a atuao das mulheres deveria se dar sempre nos bastidores (FELIPE, 2000, p. 120). A estratgia aqui utilizada para construir uma subjetividade feminina infantil discreta a valorizao de caractersticas que historicamente foram atribudas s mulheres. Entretanto, um filme, como um artefato direcionado para o grande pblico, precisa ter mltiplas entradas, ou seja, precisa direcionar-se para pblicos diversos. Dessa forma, possvel perceber que em Os Incrveis h outra possibilidade de vivncia para a infncia feminina. Isso fica evidente no segundo poder de Violeta: a capacidade de lanar campos de fora em torno de si mesma. Embora a princpio sua capacidade de criar esses campos seja
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pequena, gradativamente ela vai aumentando, a ponto de, ao final do filme, ser capaz de proteger toda a sua famlia de uma exploso. A fora do campo magntico aumenta na mesma medida em que aumenta a confiana da garota. Esse aumento da auto-confiana pode ser exemplificado pela mudana esttica que se opera na menina. A princpio, Violeta esconde o rosto com seus cabelos. No meio do filme, porm, quando precisa enfrentar os viles, ela tira o cabelo do rosto, revelando em sua aparncia a deciso de se expor e enfrentar os perigos. Essa mudana no comportamento da garota reflete em toda a sua vida, mesmo quando esta assume sua identidade secreta. Assim, j em uma das cenas finais do filme, vemos Violeta conversando com um garoto de quem se escondera no incio da histria. Ele quem aparece tmido, desconcertado de tal forma que sua voz chega a afinar. Parece que, aqui, o sentido produzido bem diferente daquele criado inicialmente: Violeta aparece como segura, dona da situao e tambm revelando certa independncia. Porm, essa atitude s possvel aps um perodo de mudana e crescimento. O filme parece indicar que a posio inicial e natural da mulher a da invisibilidade e do silncio, enquanto a postura masculina desde sempre a atividade. Apesar disso, h que se destacar uma possvel fissura nos discursos produzidos sobre as mulheres: ainda que os filmes reafirmem a timidez e a insegurana como caractersticas femininas, eles afirmam uma possibilidade de se operar exerccios sobre si mesma a fim de se construir de outra forma. 5. CONSIDERAES FINAIS O currculo dos filmes investigados ensina para os/as espectadores/as formas de ser infantil consideradas corretas. Pode-se dizer que o contedo que esse currculo procura transmitir o de uma infncia que deve estar submetida aos padres adultocntricos. Assim, esse currculo utiliza diversas metodologias para ensinar como essa infncia deve se desenvolver e como os/as infantis devem se comportar. Por um lado, esse currculo exalta as caractersticas infantis de velocidade e energia, procurando seduzir aqueles/as que o vivenciam para melhor control-los/as. Por outro lado, esse mesmo currculo utiliza a metodologia do medo e do policiamento de fronteiras por meio da monstruosidade para garantir que os/as infantis permaneam no limite daquilo que se considera a norma, qual seja,

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a obedincia aos ditames adultos. Por meio desse processo, esse currculo constri subjetividades infantis governadas pelos/as adultos/as. O currculo miditico tambm convoca outras instituies para atuar no governo das condutas infantis. Assim, a famlia e a escola aparecem como instncias para ensinar como os/as infantis devem se comportar. No se trata, contudo, de qualquer famlia e de qualquer escola. O currculo analisado tambm ensina como aqueles/as que lidam com os/as infantis devem agir para conseguir os melhores efeitos. Ensina-se que a escola e a famlia devem se organizar segundo padres psi para melhor conduzir os/as infantis. Metodologias generificadas tambm so utilizadas para ensinar como a infncia deve se comportar. Se o currculo escolar uma narrativa generificada (SILVA, 2001), o currculo miditico no diferente. Padres considerados culturalmente corretos sobre o que cada gnero deve fazer tambm so apresentados nos filmes. Assim, ensina-se no somente como os/as infantis devem estar subordinados/as aos/s adultos/as, mas tambm como as mulheres devem estar submetidas aos homens. Entretanto, apesar de todas as metodologias utilizadas, nenhum currculo consegue garantir plenamente que o sujeito que se objetiva formar seja, de fato, construdo. Apesar de toda vontade de sujeito dos currculos (escolares ou miditicos) sempre h escapes, construes novas, resistncias. Os/as infantis esto sempre mostrando outras possibilidades de vivncia da infncia e construindo outros significados e modos de ser infantil na contemporaneidade. Conhecer esses modos importante para o campo educacional. Talvez, se conhecermos essas outras possibilidades de vivncia da infncia, poderemos pensar em outras formas de subjetividade que no tenham como objetivo controlar ou governar a alteridade infantil, mas que tornem possvel a construo de novas formas de existncia, de dobras diferenciadas em relao s normas institudas. Criar essas novas subjetividades talvez seja a chave para dar voz na educao aos/s infantis que tm sido excludos do processo educacional pelos poderes institudos. Talvez esse seja um caminho para a construo da liberdade, entendida no como ausncia de poder, mas como a tentativa de construo de novos poderes, novas subjetividades e novas possibilidades de existncia.

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Segundo Ellsworht (2001), qualquer filme tem um modo de endereamento. Isso significa que um filme pressupe quem o seu pblico e constri sua narrativa com base nesse pblico imaginado. Para analisar o modo de endereamento de um filme, a autora sugere que duas perguntas sejam feitas: quem esse filme pensa que voc e quem ele quer que voc seja.

Existe, no campo educacional, uma discusso a respeito da legitimidade de se tratar as/os docentes como tios ou tias. H argumentos que falam, por exemplo, de como esse chamamento serve para desvalorizar a profisso, transformando os/as professores/as em parentes postios. Esse apelido, aparentemente carinhoso, serviria para desmobilizar lutas polticas, como greves ou paralisaes (cf. FREIRE, 1997).

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Submetido: 14.01.11 Aceito: 3.10.11

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