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DAS

FONTES DO PASSADO MEMRIA EM CONSTRUO Gilda Maria Whitaker VERRI Doutora em Histria pela Universidade Federal de Pernambuco Professora do Programa de Ps-Graduao em Cincia da Informao Universidade Federal de Pernambuco gmverri@yahoo.com.br

Resumo Os estudos sobre informao e memria tm nos dados histricos e nos significados um alicerce comum. Para a histria da memria a contribuio da informao abre espao para se perceber o campo terico e as prticas da cincia da informao. O objetivo desta comunicao ampliar as fronteiras da Cincia da Informao, privilegiando a abordagem histrica e epistemolgica, verificando qual o sentido estratgico de informaes contidas em um manuscrito do sculo XVIII, que repercutiu amplamente na sociedade colonial brasileira. A proposta explicativa, dando sentido e funo dinmica da Cincia da Informao na sociedade. Palavras-chave: Informao e memria coletiva; Informao e Histria social; Jesutas em Pernambuco (Brasil) SOURCES FROM THE PAST TO THE MEMORY IN CONSTRUCTION Abstract Studies on information and memory are based on historical data and on the meanings of a common foundation. The contribution of information to the history of memory is to amplify the field of Information Science. Here, the proposal is to extend the frontiers of Information Science aims to develop research and contribute to the ownership of information, beginning with a manuscript of the XVIII century which reflected Brazilian society. The proposal is to explain the meaning and function to the Information Science in the society. Keywords: Information and social memory; Information and Social History; Jesuits in Pernambuco (Brazil)
1 INTRODUO

O foco deste trabalho verificar como a informao contribui para a histria da memria, dando significado cincia da informao, vez que informao e memria tm nos dados histricos e nos significados uma base comum, que propicia a capacidade individual e ou coletiva de perceber a ao das foras que transformam a dinmica social. Teorias e conceitos aliceram abordagens histricas e epistemolgicas, entendidos sob a tica de determinadas estruturas sociais, ou seja, segundo o modo de produo, as relaes e a

diviso do trabalho que se estabelecem entre os grupos em uma sociedade. Assim, informao e memria no so palavras de cunho ingnuo, elas se instituem, tem funo, desdobram-se, pem-se em rede, so mutveis, acompanham e produzem efeito na sociedade. Falar em memria ter presente o esquecimento, binmio que, por um lado pressupe registro, preservao, reformulao de informaes, e por outro, considera o silncio, o esquecimento, a eliminao, o apagamento como um recurso vlido para a interdio, o indizvel, a ocultao de informaes. A apropriao ou expropriao da informao pela memria indissocivel das prticas e representaes postas em circulao em um determinado tempo. Da a possibilidade da memria ser construda, ressaltada ou silenciada por meio de mecanismos de ao, por exemplo, quando datas ou temas so comemorados, ou por meio de representaes, tais como comemoraes ou lembranas imaginadas (MENEZES, 20017, p. 29). As informaes registradas em diferentes suportes, selecionadas, agrupadas e organizadas em bibliotecas, arquivos e museus, formam os lastros do conhecimento, dos saberes estruturadores de indivduos e de coletividades. Esses espaos ou lugares da memria, que demarcam, preservam, e permitem a circulao da produo intelectual, cientfica e cultural da sociedade, tm nos documentos a contidos o tempo e a durao de informaes a serem interpretadas, apropriadas, memoriadas ou at expropriadas. Nesses locais, reconhecidamente institudos, a informao no um signo, e sim uma relao estabelecida entre dois lugares, o primeiro, que se torna uma periferia, e o segundo, que se torna um centro, sob a condio de que entre os dois circule um veculo que denominamos muitas vezes de forma, mas que para insistir em seu aspecto material, eu chamo de inscrio (LATOUR, 2000, p. 22). Para ter eficcia, os dois pontos, tendo como suporte ou veculo o registro documental, estabelecem a relao entre dois lugares em tempos diferentes ou simultneos e permitem sejam confrontadas e avaliadas as condies de vida, as peculiaridades dos espaos e as fragilidades dos indivduos, que fazem parte do conjunto de fatos e problemas registrados mediante informaes antes no obtidas ou imaginadas. Para analisar o uso da informao e da memria no mundo cada vez mais instantneo, fragilizado e globalizado, preciso recorrer interdisciplinaridade, como uma possibilidade de reintegrar ou reconstruir o todo, de no se limitar anlise fragmentadora

das disciplinas particulares (SANTOS, 1996, p. 22) ou de restringir-se a informaes isoladas ou desconexas. Nessa direo, d-se a oportunidade de validar dados histricos a partir da materialidade de um texto produzido em Pernambuco, no comeo da segunda metade do sculo XVIII, buscando para a Cincia da Informao o apoio da Histria social a fim de ampliar significado e valores memria coletiva. Diante da delimitao do tempo e do espao, justifica-se a anlise das informaes contidas em um registro documental produzido por um corpo de servidores representativo do poder real emanado da corte portuguesa, em Lisboa, em terras coloniais. A escolha de um documento autntico como fonte de informao, como recomenda a escola positivista, indica e anuncia uma prova, um dado histrico, que recorta e fixa a memria do tempo passado. Entender e avaliar as informaes registradas em decorrncia do rompimento entre a Coroa portuguesa e a Companhia de Jesus, constitui o objeto de estudo ora em desenvolvimento. Dado o recuo temporal e a definio dos lugares, convm esclarecer os objetivos: Verificar qual o sentido de informaes contidas em texto escrito em letra do sculo XVIII, cingindo os bens fixos, mveis e semoventes dos Jesutas na Capitania de Pernambuco, que a poca abrangia Alagoas, Paraba, Rio Grande do Norte e parte do Cear. Ainda: Identificar no contexto da Capitania de Pernambuco quais as consequncias e a repercusso das ordens rgias proibindo a Companhia de Jesus de atuar no Reino, em particular na Capitania de Pernambuco. pressuposto que as medidas postas em prtica pela poltica colonialista evidenciam as estratgias e o sentido poltico-administrativo das atividades socioeconmicas e culturais no contexto colonial, provocando, em lugares distintos, transformaes no processo de formao da sociedade laica e ou religiosa que repercutem nos dias atuais. Para a transferncia de memria, a busca por informaes preservadas em espaos distintos, leva consulta, verificao e anlise de outros documentos de poca, que permitem identificar e validar fatos e papis exercidos por personagens, ou movimentos coletivos, de modo a que a pesquisa seja explicativa, com vistas a dar conta do entendimento das leis, dos usos, dos interesses econmicos, das mudanas no aparato educacional e do controle das relaes institudas pela Coroa portuguesa na Capitania de Pernambuco.

2 O LUGAR DE MEMRIA DOCUMENTAL E COLETIVA A partir de uma pea rara de natureza bibliogrfica e arquivstica, e em 2012 nominada Memria do Mundo pelo Comit da Unesco MOW/Brasil de propriedade do Instituto Arqueolgico, Histrico e Geogrfico Pernambucano IAHGP possvel avaliar, com informaes diretas e seguras, a participao e a atuao dos Jesutas na vida da Capitania de Pernambuco. em um espao de memria que a preservao do Livro dos Bens Livres pertencentes aos Jesutas dos Colgios de Olinda e Recife, Pernambuco tem consolidado no presente a memria de um tempo passado. Neste sentido, vale dizer que a preservao dos registros em um lugar propcio permite novas formas de difuso, apropriao e percepo de informaes. quando e onde se destaca o IAHGP, por ser uma instituio jurdica de direito privado fundada em 28 de janeiro de 1862. O primeiro Presidente foi Monsenhor Muniz Tavares, partcipe das Revolues dos Republicanos de 1817 e 1824. a mais antiga das entidades estaduais correlatas, instalada no prdio de estilo neoclssico, sede prpria, doada em 1910, pelo ento governador Manuel Borba. O quadro de scios representativo da intelectualidade amante da memria de Pernambuco, comunicando-se frequentemente com instituies congneres. A instituio mantida por contribuies mensais dos scios efetivos, sem subveno pecuniria pblica. Da as dificuldades em proporcionar atendimento dirio a pesquisadores ou a manter melhor conservado o imenso e rico acervo bibliogrfico, arquivstico e museolgico. Todavia, preserva fontes documentais inexistentes em outros locais. uma verdadeira constante entre as instituies pblicas e privadas de preservao e divulgao da memria a penria com que se mantm. Os scios do IAHGP pesquisadores, professores, historiadores, arquelogos, jornalistas, advogados, arquitetos, economistas encontram-se em sesses plenrias e temticas duas vezes por ms. Renem-se aos sbados para pesquisas especficas e atendimento ao pblico interessado em Genealogia e Histria. Por deciso estatutria, o IAHGP tem como objetivo principal a preservao e a divulgao da memria dos fatos histricos e o alerta continuidade dos monumentos desse Estado. Portanto, tem defendido a conservao de documentos pessoais e ou coletivos, preservado a hemeroteca, os objetos patrimoniais e ou histricos. Desde 1863 divulga

trabalhos e pesquisas na Revista do Instituto Arqueolgico, Histrico, Geogrfico Pernambucano (RIAP), ISSN 0103-1945. H mais de 60 anos presta servios Prefeitura do Recife, assessorando e defendendo a preservao dos lugares e dos nomes representativos em avenidas, ruas e praas, o que atende ao disposto na lei orgnica do Municpio No. 1 223, de 12 de junho de 1951, e na subsequente. As colees de manuscritos foram tombadas em 20 de abril de 1938 (Livro das Belas-Artes, v.1, n. 35, Proc. 129 T|38), pelo IPHAN (Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional). Faz ainda acompanhamento demarcao e ou identificao de pesquisas arqueolgicas. Mobilirio, peas em madeira, porcelana, cermica indgena, pedras e marcos divisrios territoriais, retratos de personalidades em leo sobre tela, fotografias, desenhos e gravuras, painis das batalhas dos Guararapes, peas em metais diversos, adereos, liteiras, primeira prensa do jornal Diario de Pernambuco, todos so componentes do Museu, diariamente aberto visitao pblica. Os acervos de natureza bibliogrfica, arquivstica, iconogrfica, cartogrfica, mineral e museal vieram de compras ou de doaes particulares, individuais ou coletivas, sempre de natureza histrica, arqueolgica ou geogrfica. coleo de manuscritos, livros e peridicos raros juntam-se outras mais recentes, de valor para pesquisas da atualidade. O acervo bibliogrfico tem mais 30.000 documentos, incluindo livros, folhetos, peridicos do sculo XIX, manuscritos, disponveis aos scios e, em horrios predeterminados aos pesquisadores, por serem os scios quem orientam as consultas externas disponibilizadas duas vezes por semana para pesquisadores locais, nacionais e estrangeiros. Dentre os documentos de cunho arquivstico esto os inventrios post mortem desde o sculo XVII e os mapas antigos pertencentes ao IAHGP, de inestimvel valor histrico, econmico e cartogrfico. A propriedade e as condies de conservao dos acervos credenciam a instituio como de preservao de memria coletiva da antiga Capitania doada a Duarte Coelho Pereira, depois tornada Provncia, por fim, Estado de Pernambuco. 3 A INFORMAO DOCUMENTADA Dentro das condies de culto preservao da memria e de difuso do saber, o documento bibliogrfico do IAHGP, intitulado Livro dos Bens Livres pertencentes aos

Jesutas dos Colgios de Olinda e Recife, Pernambuco, perpetua as informaes sobre questes de histria cultural, patrimnio e negcios jesuticos desde o sculo XVI. Por outro lado, durante muito tempo desaparecido, desconhecido e esquecido, o livro revela um perodo de ausncia documental, ainda no de todo desvendada, a exigir maior divulgao e pesquisa. Da data de provenincia ou incluso do manuscrito Livro dos Bens Livres pertencentes aos Jesutas dos Colgios de Olinda e Recife, Pernambuco, ao acervo do Instituto Arqueolgico, Histrico e Geogrfico Pernambucano, as anotaes so antigas e difusas. Entretanto, sabe-se que as folhas encadernadas, formando um livro de capa dura, em data imprecisa, foram emprestadas ao scio historiador Fernando Pio dos Santos, e que, aps a sua morte, a biblioteca foi vendida a um mdico que, por sua vez teve a biblioteca alienada ao Sr. Jos Luiz Garaldi, proprietrio da Livraria Antiqurio A Sereia, antiga S. Bach, Rua Bela Cintra, 202, Consolao, So Paulo. Em setembro de 2007, em viagem, um dos scios do Instituto ao visitar a referida Livraria foi surpreendido pela oferta de um manuscrito antigo referindo-se a Pernambuco. confirmado ser o Livro de Tombo h muito considerado perdido. Reconhecido o exemplar, providncias foram tomadas junto a 13 scios, para que mediante cotas iguais, cobrissem o preo cobrado pelo antiqurio, de modo a reaver o original. O negcio foi fechado por R$ 5.000,00 (cinco mil reais), coincidentemente em 13 de setembro de 2007. O manuscrito trata, conforme a folha de rosto informa do:
Livro de Bens Livres e de [Tombo dos Bens perten]centes aos Colgios de Olinda e Recife, Pernambuco, e declara que por ordem de S. Magestade F [...] P [...] e 23 de agosto de 1759 [...] conforme [...] de [...] outubro de 1761 se confiscaro aos Padres denominados Jesuitas no qual se declaro os Livros que por Ordem do mesmo Senhor se puzeran em Prova; os da Coroa e de encargo que se estabelecera por venda e finalmente todo necessario para por elle se somar [...] o Procurador; a fim de se fazer carrega [...] Receita ao Thezoureiro correspondente as parcelas cobradas e evitando-se o descaminho. Feito em primeiro de Agosto do anno de 1765.

Confeccionado por ordem expedida em carta rgia de 22 de outubro de 1761, dirigida ao Bispo de Pernambuco, o livro tem anotaes iniciadas a primeiro de agosto de 1765 que vo at 21 de fevereiro de 1768. So dados contendo a descrio dos bens, valores econmicos, localizao e nomes de religiosos e de indivduos que mantinham negcios com os Inacianos at 1759 quando, por ordem do Rei D. Jos I foram expulsos do imprio ultramarino portugus.

O documento, com letra do sculo XVIII, contem um total de 282 folhas numeradas, escritas frente e verso, em papel artesanal feito de trapo bastante corrodo por biblifagos, com marcas do tempo e borres de tinta, mede 10cm de altura, 38cm de comprimento por 25cm de largura. Para preservar a unicidade e garantir a integridade do documento livre de risco, a acessibilidade controlada. A raridade do documento firma-se pelo conjunto de informaes relacionadas com os bens fixos, mveis e semoventes pertencentes antiga Companhia de Jesus, e existentes na Capitania de Pernambuco a qual se uniam Olinda, Paraba e parte do Cear. Informaes atualizadas a poca tornam o exemplar de propriedade do IAHGP pea autntica, rara e insubstituvel no Brasil. O Livro dos Bens Livres pertencentes aos Jesutas dos Colgios de Olinda e Recife, Pernambuco, incorporado aos acervos do IAHGP, em data imprecisa, consultado por Pereira da Costa, citado nos Anais pernambucanos. A procedncia desconhecida, embora originado e confeccionado por oficiais escrives da administrao do Reino, em Pernambuco. Desconhece-se a autoria, no apresentando assinaturas, durante os trs anos em que foi produzido. , portanto, de autoria coletiva no assinada. Isto porque as diferentes caligrafias demonstram terem sido fixadas por diversos oficiais, escrives, provavelmente oficiais administrativos, ligados governadoria, conforme disposto em Carta rgia de 22 de outubro de 1761, dirigida ao Governador Lus Diogo Lobo da Silva sobre a confiscao e arrecadao dos bens dos Jesutas (Revista do IAHGP, v. 7, n. 43, p. 39-42, 1893). As caractersticas do texto, com datao inicial e final dos registros, revelam a importncia dessa fonte de informaes para o entendimento das atividades missionrias, a anlise econmica e cultural e o traado urbano revelado pela localizao das moradas, especialmente de Olinda e do Recife. Estudos sobre a atuao educacional, poltico-religiosa, administrao dos negcios, empreendimentos, servios desenvolvidos e controle da mo de obra, pelos Inacianos, podem ser demonstrados em dados bsicos mediante consulta a esse livro de tombo dos bens existentes na Capitania. A singularidade do documento relativo aos bens dos Jesutas na Capitania de Pernambuco pode ser afirmada, vez que permite visualizar, no sumrio, as pginas das informaes referentes aos Colgios de Olinda, Recife, Paraba e Cear, e descreve com preciso os bens de raiz, mveis e semoventes, onde estavam localizados, quem os geria, incluindo datas e valores pagos por terceiros.

Devido ao frgil estado de conservao em lugares outros, fora do IAHGP, enquanto esteve desaparecido, o exemplar manuscrito hoje est guardado em segurana, longe do alcance de manuseios. Para permitir a leitura do texto, as folhas foram fotografadas, evitando-se o processo direto de digitalizao. Diferentemente dos livros de tombo de outras capitanias, como So Paulo, Bahia, Sergipe e Esprito Santo, o contedo, ainda no foi trabalhado por pesquisadores, embora tenha sido insistentemente procurado pelo historiador portugus e ex-diretor da Biblioteca Nacional de Portugal, Jorge Couto, para complementar a dissertao O Colgio dos Jesutas do Recife e o destino do seu patrimnio. Lisboa: 1990. Diante desse manuscrito, que retrata todo um aparato patrimonial construdo pela ao de formao e transformao da sociedade dos primeiros tempos do Brasil, qual o significado dessa informao para os dias atuais? Como as letras do sculo XVIII repercutem, quando a caligrafia perde espao para os teclados e a instantaneidade do presente provoca uma compulso febril em busca de sons, imagens e nmeros? Como olhar essas informaes do passado com as perspectivas do presente? Qual o sentido da preservao de documentos histricos nos dias atuais? As respostas no parecem ser imediatas ou simples. O encaminhamento das respostas encontra em Capurro (2009) a travessia do termo informao atravs do tempo. A origem latina e o uso da palavra localizada em autores antigos, como Tertuliano (ca. 160-220 A.D.) que menciona Moises populi informator, um educador do povo, no sentido pedaggico e poltico do termo. A esta primeira aproximao da palavra ao foco deste trabalho, ajunta-se o sentido escolstico: dar forma a uma matria, ou de forma mais atual: dar conhecimento de alguma coisa a algum. Moderna, a informao torna-se bsica para o funcionamento da sociedade, um bem intangvel, mas que compreende natureza, valor e trabalho ao qual se agregam conhecimento e tecnologia. A recuperao dos dados histricos, por meio de uma prtica social e da riqueza da linguagem, d consistncia e significado memria, porque amplia a capacidade de perceber as transformaes da sociedade pela ao humana, permitindo que se tenha quase que afetivamente e no apenas cognitivamente a experincia da dinmica social da ao das foras que constroem a sociedade e que podem mud-la a todo instante. (MENEZES, 20074, p. 21).

4 A COMPANHIA DE JESUS Presentes na colonizao do Brasil durante 210 anos, porque chegada com Tom de Souza, a Companhia de Jesus, fundada por Incio de Loyola, em 1540, atende aos interesses do Reino de Portugal. Desde os primeiros anos do Brasil, os Inacianos fazem da lngua portuguesa um instrumento de homogeneizao cultural, de demarcao territorial, e de uso na catequizao dos ndios. Considerada a ordem mais rica do Brasil at 1759, tem nomes e personagens que exercem influncia tanto no campo religioso quanto no cientfico, econmico, poltico e diplomtico. Destacados em todo o imprio ultramarino, na Capitania de Pernambuco, que inclui Alagoas, Paraba, Rio Grande do Norte e parte do Cear, os Jesutas tm atividades missionrias, fundam parquias, vilas, exercem funes educativas, que se ampliam via colgios com alto nvel de ensino, repercutindo nos exames da Universidade de Coimbra. Mediante privilgios reais, os subsdios e as doaes de particulares so administrados diretamente. Assim, as fontes de renda se acumulam com a posse de propriedades rurais, engenhos de acar, escravos, casas de morada, animais para corte. Antonil, em Cultura e opulncia no Brasil refere-se a essa riqueza, o que lhe ocasiona o confisco e a queima do livro, pelo Conselho Ultramarino, vez que a obra difunde informaes relevantes, capazes de instigar a cobia de outros poderosos. Esses bens amealhados e administrados localmente compem o quadro de dados e de informaes histricas registrados aps a deportao dos Inacianos. Mas a riqueza das ordens religiosas, demonstrada pela posse de propriedades, de bens fixos, de escravos e outros mais, chama a ateno do estadista D. Lus da Cunha, embaixador da corte de D. Joo V, arcediago da S de vora e desembargador do Pao. O alerta a El Rei d incio a futura extino da Ordem de Santo Incio, posta em execuo pelo ministro de D. Jos I, o Conde Oeiras, futuro Marqus de Pombal, tambm voltado para as medidas de dessacralizao do poder. Em 1759, no Palcio de Nossa Senhora da Ajuda, a ordem rgia de 3 de setembro assinada por D. Jos I, rei de Portugal, [e dos Algarves, daqum, e dalm Mar, em frica, Senhor de Guin e da Conquista, Navegao, e Comrcio da Etipia, Arbia, Prsia, e da ndia, &c.] ordena que religiosos da Companhia, fossem tidos, havidos e reputados como

desnaturalizados, proscritos, e exterminados do territrio portugus e de todas as terras de alm-mar, confere Paulo de Assuno, em Negcios jesuticos (2004, p. 29). Ordem a ser cumprida via Pedro Gonalves Cordeiro Pereira, do Conselho do Rei e chanceler da Casa da Suplicao, em vista das Perniciosssimas maquinaes com que os Religiosos de que se compem o governo da Sociedade de Jesus nestes Reinos, e seus Domnios, haviam neles concitado, e rompido as escandalosas sedies, como escreve Pereira da Costa, nos Anais pernambucanos (1983, v. 1, p. 425; v. 6, p. 175). Naquele momento, circulam acusaes aos Jesutas, de que teriam participado da conspirao que resultara em atentado ao Rei D. Jos I, em 3 de setembro de 1758. Em Pernambuco, os religiosos so seguidos sem que se apercebam, enquanto alguns so deslocados das misses em aldeias indgenas (VERRI, 2006). As medidas atingem Roma e todo o Reino, alcanando particularmente Pernambuco, para por em sequestro geral todos os bens mveis, e de raiz, rendas, ordinrias, e penses que os sobreditos Religiosos possurem, ou cobrarem nas Provncias ou Territrio da mesma Casa da Suplicao (COSTA, 1983, v. 6, p. 177). No comando administrativo e poltico, o governador da Capitania providencia carta ao Reverendo Padre Reitor Antonio Jos Correa, do Colgio de Olinda:
Todos os Religiosos estrangeiros da Companhia de Jesus que nelas se acharem, nos conventos, hospcios, misses, fazendas, ou engenhos da sua administrao, para na presente frota se recolher a Portugal, o que Vossa Reverencia far executar na parte relativa a participar-lhe os avisos convenientes, a sem demora se porem a caminho para esta Praa, donde lhes facilitarei o embarque na forma que se me ordena. [...] Espero que Vossa Reverncia no falte em concorrer quando estiver da sua parte para pronta e devida execuo com que se deve satisfazer a referida ordem. (COUTO, 1990. v. 2, p. 54).

De imediato, os Jesutas so comunicados pelo bispo de Olinda que no mais poderiam exercer os ministrios sagrados, exceto aqueles que ainda estivessem nas aldeias indgenas. Ao secretrio de Estado, Sebastio Jos de Carvalho e Mello, o Bispo Dom Francisco Xavier Aranha envia carta, com a proibio daqueles padres de pregarem e confessarem, a ordem impunha que ficassem reclusos nos colgios, conforme deliberao da Junta composta pelo governador capito-general Lus Diogo Lobo da Silva (1756-1763), pelo desembargador e ouvidor geral e pelo prprio bispo. (COUTO, 1990, v. 2, p. 92-3).

Aos habitantes da Capitania, e das anexas, Alagoas, Paraba, Rio Grande do Norte e Cear so repassadas as medidas reais ao som de caixas. O bando1 referia-se restituio da liberdade dos ndios e posse dos bens para a Coroa e ao estancamento dos abusos cometidos pelos Jesutas. Na sede da Capitania ouve-se:
Para que venha a notcia de todos e se no possa em tempo algum alegar ignorncia, se publicar este Bando ao som de caixas na Cidade de Olinda e nesta Praa do Recife, e se afixar na Guarda da Ponte da banda de Santo Antonio, que a sentinela ter muito cuidado dele, recolhendo-o da chuva para que esta o no molhe e o tempo o no rasgue. (COUTO, 1990, v. 2, p. 83-4).

A notcia corria e ao chanceler da Casa da Suplicao o envio de ordem rgia refeita em 23 de agosto de 1759, desta vez enviada a Lus Diogo Lobo da Silva, governador da Capitania. Em Olinda e no Recife, na noite de 7 de dezembro de 1759 as tropas cercam os Colgios dos Jesutas. Os militares recebem ordens para usar fora e violncia em caso de resistncia. So presos os religiosos, os aspirantes e os leigos ali residentes. Os demais, encontrados em engenhos, residncias ou fazendas, ou recolhidos em misses, so postos sob escolta para a viagem de recolhimento. Como nico objeto pessoal, o Brevirio. Do Colgio de Olinda so recolhidos ao do Recife onde uma numerosa fora armada guardava o estabelecimento (COSTA, 1983, v. 6, p. 193-4). Sem comunicao, os presos, alguns jovens, outros velhos e doentes, so enxotados pelas ruas at o cais para dali embarcarem em um navio com destino Bahia e de l deportados para o outro lado do Atlntico. Os que sobreviveram s crueldades infligidas pelas criaturas de Pombal foram mandados para Lisboa, confirma Charles Waterton, que complementa a informao dizendo terminar naquele momento um longo perodo de dedicao ao ensino, que a mo arbitrria do poder em uma noite destruiu e expulsou a cincia, [...] Virglio e Ccero. O centro de ensino, o Colgio do Recife transforma-se em palcio do governador, tendo antes servido de abrigo para um animal selvagem de Angola, ou melhor, a um elefante, como registra, em 1816, o naturalista e viajante ingls, Charles Waterton, informao constando em documentos sob a guarda do Arquivo Histrico Ultramarino, disponibilizado pelo Projeto Resgate de documentao histrica Baro do Rio Branco.
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Bando uma ordem ou decreto emitido por Governadores e Capites Generais, proclamado em prego pblico, ao som de caixas ou afixado em lugar pblico, considerado tambm documento diplomtico, tratando de questes cotidianas.

Em 22 de outubro de 1761, a carta rgia dirigida ao governador Lus Diogo Lobo da Silva ordena a confiscao e a arrecadao dos bens dos Jesutas. Os bens e as propriedades das casas onde os encontrassem so confiscados e os documentos recolhidos e postos em segura custdia para posterior registro em livro de tombo. Vale ressaltar que o registro patrimonial e administrativo do cabedal de bens e negcios administrados pelos Jesutas efetuou-se nas demais capitanias. Da o significado nacional do documento em apreo. As informaes anotadas e descritas no Livro dos Bens Livres pertencentes aos Jesutas dos Colgios de Olinda e Recife, Pernambuco formam um repositrio de dados que retratam no apenas a forma de administrar riquezas, os valores econmicos atribudos aos bens, mas reconstituem a forma de gerir e estimular a cultura, por meio da difuso da lngua portuguesa nos colgios, dos modos de civilidade que se enrazam durante o longo perodo colonial, alm de demonstrar e preservar o traado urbano, por meio da localizao das casas de morada nas vilas. Por outro lado, de forma sucinta, as informaes indicam e demonstram o arremate de vrias propriedades pertencentes aos Jesutas, mas provisoriamente em mos de particulares. Quanto s posses, so tambm descritas algumas moradas de casas na Rua dos Quatro Cantos, em um local junto ao Varadouro, na Rua do Amparo. Tudo em Olinda. No Recife, aparecem detalhes de arrendamento de casas na Rua de Luiz Ferreira, na Praa do Pol, na Rua do Colgio, da Cruz, do Queimado, do Livramento, da Penha, do Rosrio, das Trincheiras, do Fogo, da Senzala, Beco do Pacheco. Na Rua do Rosrio, foram arrendadas algumas casas para vrios pretos, como um tal Manoel Diaz . Tambm h a descrio de vrios stios nos Manguinhos, Soledade, Estrada de Belm, Santo Amaro e Santo Andr. Nomes que se mantiveram nos bairros. registrado pelo menos um arrendamento de engenho, com bois e escravos, bem como o levantamento de vrias fazendas. H registro do valor de trs escravos que se libertaram. Enfim: As informaes que compem o arcabouo do Livro dos Bens carreiam dados de um tempo e de um lugar no passado, que a cultura e a memria do presente apreendem em busca da conscincia histrica registrada pela consistncia da memria. 5 CONCLUSO A informao, de natureza difusa e escorregadia, adquire consistncia, significado e valor quando disciplinarmente apreendida pela Cincia da Informao, que

interdisciplinarmente busca intercmbio com um campo de saber especfico. No caso, a Histria social vem auxiliar a construo do objeto de pesquisa, por meio de dados histricos registrados e nominados como a extino e a expulso da Companhia de Jesus, fato que gera, entre outros, a produo de livros de tombo dos bens dos Jesutas. Livros que por si s representam uma profunda fonte de pesquisa. So informaes relevantes para a histria socioeconmica, poltica e cultural do perodo colonial que fundamentam a memria coletiva facultando a comunicao em redes diversificadas de interao. H que se destacar os espaos da e para a recuperao da memria nacional, aonde a conservao dos registros escritos, iconogrficos, imagticos, cartogrficos e outros, definem e transmitem os movimentos do pensamento e da produo do patrimnio intelectual, artstico, literrio e cientfico. Institucional e cumulativamente, os registros de memria abrigam-se em um lugar do presente, todavia, onde o passado pode ser questionado, revisado, renovado, atualizado, reconceituado em busca da transferncia de memria. REFERNCIAS ANTONIL, A. J. Cultura e opulncia do Brasil. Belo Horizonte: Itatiaia; So Paulo: Edusp, 1982. ANTUNES, M. O Marqus de Pombal e os jesutas. Brotria, cultura e informao, Lisboa, v. 115, n. 2-4, p.123-142, ago./out. 1982. ASSUNO, P. de. Negcios jesuticos: o cotidiano da administrao dos bens divinos. So Paulo: Edusp, 2004. BRASIL. MINC. Projeto Resgate de documentao histrica Baro do Rio Branco. Documentos manuscritos avulsos da Capitania de Pernambuco. Ofcio do governador da capitania de Pernambuco, Lus Diogo Lobo da Silva ao secretrio de estado da Marinha e Ultramar, Francisco Xavier de Mendona Furtado, remetendo na charrua So Jos um elefante, pssaros e galinhas, vindos do Reino de Angola. AHU. Cx. 99, Doc. 7758. CAPURRO, R. Past, present, and future of the concept of information. Creative Commons License, a. 7, n. 2, p. 125-141, 2009. COSTA, F. A. P. da. Anais pernambucanos. Recife: Arquivo Pblico Estadual, 1953. COUTO, J. J. da C. O Colgio dos Jesutas do Recife e o destino do seu patrimnio [1759- 1777]. Lisboa: Universidade de Lisboa, 1990.

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