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GUERRA

CIVIL ESPANHOLA NA LITERATURA

E NO CINEMA DOS ANOS 1990 a idealizao da luta revolucionria

Volker Jaeckel
UFMG
A Walter Janka (in memoriam), meu primeiro contato autntico com as memrias da Guerra Civil Espanhola.

RESUMO
No presente artigo pretende-se uma apresentao de trs obras de conhecidos autores e diretores europeus (uma literria, duas cinematogrficas) dos anos 1990 do sculo 20, nas quais acontece uma idealizao da luta revolucionria durante a Guerra Civil Espanhola. O objetivo deste texto explicar o surgimento do movimento libertrio no incio da contenda na regio da Catalunha em 1936 e evidenciar as manifestaes literrias da glorificao desta batalha na Guerra Civil Espanhola entre anarquistas por um lado e comunistas e republicanos, por outro, estes ltimos querendo reverter a situao de coletivizao dos bens agrrios e industriais.

PALAVRAS-CHAVE
Guerra Civil Espanhola, revoluo social, memrias na literatura e no cinema

I NTRODUO

Hoje so muitas as publicaes sobre a Guerra Civil Espanhola, das quais possvel
fazer referncia ao nmero de 20.000, recentemente. 1 Poucas delas abarcam a luta fratricida que acontecia na Catalunha entre comunistas e republicanos radicais por um lado e poumistas2 e anarquistas, por outro.

Cifra impressionante mencionada em SEIDEL. Setenta aos despus, p. 201. Como Poumistas designamos os militantes do Partido Obrero Unificado Marxista (POUM), na literatura muitas vezes chamados de trotzkistas.
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George Orwell talvez tenha sido a testemunha mais famosa dessa rivalidade, imortalizada em seu livro Homenagem Catalunha. Durante muitos anos no se falou nesse assunto por motivos bvios; nem os vencedores franquistas, nem os historiadores russos, ingleses, franceses, alemes ou americanos estavam interessados em analisar os acontecimentos turbulentos que agitaram a Catalunha, Arago e outras regies do Levante Espanhol nos primeiros meses da Guerra Civil. Porm, achamos que esse episdio, o qual entrou na historiografia como revoluo social, merece uma discusso mais intensa e um estudo aprofundado, uma vez que suscitou muita rejeio e muito entusiasmo ao mesmo tempo.3 O anarco-sindicalista holands Arthur Lehning foi outra clebre testemunha desses acontecimentos dramticos na Catalunha em 1936. Para ele, a proibio dos jornais da direita, a queima das igrejas e dos mosteiros, a criao das milcias proletrias e o controle dos diferentes setores econmicos pelos comits sindicalistas marcaram o incio de uma nova onda social-revolucionria, liderada por trabalhadores e camponeses, que tomaria o poder em toda Espanha aps a derrota definitiva da sublevao fascista.4 O fato de ter acontecido uma coletivizao das propriedades rural e industrial durante os primeiros momentos da guerra provocou mais tarde conflitos veementes dentro do bando republicano e despertou a ateno tanto da mdia como da opinio pblica em outros pases europeus sobre a contenda na Espanha; finalmente levando a muitos atos de solidarizao com as aes perpetradas por parte das milcias revolucionrias e criao do mito da exitosa estratgia anarco-libertria com base na revoluo social com as suas reformas radicais referentes propriedade particular no ano de 1936. No presente artigo, pretende-se analisar como aconteceu, na ltima dcada do sculo 20, uma idealizao da luta revolucionria na literatura e no cinema a partir das imagens evocadas por mdias diferentes: o livro e o cinema. Para esta finalidade escolhemos trs obras controvertidas: os filmes Land and Freedom, de Ken Loach (1995), Libertrias, de Vicente Aranda (1996) e o romance La hija del canibal, de Rosa Montero (1997). Para Snchez-Biosca, catedrtico de comunicao da Universidade de Valncia, o mito pode ser classificado como expresso mxima do relato e combina com outro instrumento de comunicao que a imagem: La imagen, o mejor, las imgenes poseen la plasticidad necesaria para convertirse en smbolos, fijar la memoria de grupos sociales, polticos o sectores de la poblacin y en colaboracin con los relatos, servir de representacin memorstica.5 Nesse contexto, cabe o questionamento sobre as causas da derrota da Segunda Repblica pelos sublevados agressores militares. Tanto comunistas como anarquistas culpam o outro lado de ter enfraquecido com sua poltica a luta comunitria contra os generais rebeldes. Somente sessenta anos depois dos fatos beligerantes, as memrias desses combates encontraram o seu lugar no cinema e na literatura, considerando, ainda,

BERNECKER. Die Soziale Revolution im Spanischen Brgerkrieg, p. 19. Acerta nas suas explicaes sobre as causas do desconhecimento desta revoluo social, tanto por parte das cincias como tambm pela opinio pblica na Espanha, de tal forma que ficou at os anos setenta uma terra incgnita. 4 LEHNING. Spanisches Tagebuch & Anmerkungen zur Revolution in Spanien, p. 24-25. 5 SNCHEZ-BIOSCA. Cine y Guerra Civil, p. 25.

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que os historiadores franceses Tmime e Brou estivessem entre os primeiros historiadores que deram explicaes convincentes sobre o assunto j no incio dos anos 1960.6

REVOLUO SOCIAL

Muitas foram as tentativas de explicar as origens da revoluo social que arrasou a parte republicana da Espanha nas primeiras semanas depois do levantamento dos generais rebeldes. A revoluo foi a manifestao mais palpvel de uma grave crise da sociedade espanhola que se alastrou desde o incio do sculo 20. Uma desigualdade social gritante provocou as aes dos trabalhadores rurais e industriais; as estruturas oligrquicas do Estado, do Exrcito e da Igreja, o monoplio de posse das terras, assim como o complicado sistema de propriedade industrial, sem dvida alguma, aceleraram o processo revolucionrio. 7 Muitas vezes, o radicalismo das transformaes sociais de 1936 na Espanha foi comparado aos acontecimentos da Revoluo Russa de 1917. Nos poucos dias da revoluo foram destrudos os fundamentos econmicos do poder eclesistico e burgus. Nesses momentos crticos de julho de 1936 fugiram muitos proprietrios de fbricas para a Frana e outros pases europeus, levando o seu capital lquido. O modelo mais frequente na Catalunha, onde se concentrava a maioria da produo industrial naquela poca para estas mudanas sociais, foi a chamada incautacin das empresas, quando os trabalhadores assumiam o gerenciamento da mesma. Outros 30% das empresas na Catalunha ficaram intervenidas, ou seja, sob controle governamentalsindical, de cujas coletivizaes Barcelona foi o ncleo desde o incio: o transporte urbano, as ferrovias, as empresas fornecedoras de gs e energia eltrica, a companhia telefnica, a imprensa, os teatros, hotis e restaurantes, alm da maioria das empresas de navegao e indstrias para as quais houve comisses mistas do sindicato anarquista CNT e da socialista UGT, que se encarregaram da administrao destas entidades. 8 O sonho revolucionrio, sonhado h muito tempo na Catalunha, do movimento do chamado sindicalismo anrquico, tentava abolir a ordem econmica da sociedade burguesa para substitu-la por uma socializao de todos os meios de produo.9 A perda do monoplio do poder por parte do Estado parecia abrir o caminho para essas mudanas. Dessa forma, aconteceu em toda a Catalunha uma onda de coletivizaes liderada pelo POUM e FAI/CNT. Essa onda ocorreu no mesmo momento que as foras republicanas conseguiram sufocar o levantamento fascista em Barcelona e no resto da regio, um ato de defesa que custou a vida de 450 vtimas somente na capital catal. Nesses dias confusos de perseguio a soldados e oficiais franquistas, sacerdotes, empresrios e burgueses, no houve nenhuma fora governamental que pudesse conter a fria dos milicianos e obreiros que procediam a linchamentos dos inimigos ou dos que

Trata-se do conhecido estudo: Revoluo e Guerra na Espanha. Aqui tivemos somente acesso traduo alem, publicada pela editora Suhrkamp em 1975. 7 BROU; TEMIME. Revolution und Krieg in Spanien, p. 180. 8 BROU; TEMIME. Revolution und Krieg in Spanien, p. 185. 9 BRINKMANN. Katalonien und der Spanische Bgerkrieg, p. 29.

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foram tidos por inimigos devido sua posio social, profissional etc. Muitas das vtimas pertenciam Lliga Catalana, a fora lder do centro direita. A completa arbitrariedade da perseguio e do terror nesses dias de julho de 1936 no tinha limites e provocava uma fuga em massa pelo porto de Barcelona e pela fronteira francesa. Dezesseis mil fugitivos embarcaram e outras trinta mil pessoas escolherem as vias terrestres para a Frana.10 Foi uma experincia traumtica para a classe conservadora catlica na Catalunha, e a partir desses acontecimentos se formavam as memrias dos perseguidos, assim como muitos ressentimentos e preconceitos contra os milicianos anarquistas e poumistas que perduram at hoje.

LAND

A N D FREEDOM

(TERRA

E LIBERDADE )

Foi o diretor ingls Ken Loach quem fez, em 1995, um filme sobre o conflito na Guerra Civil Espanhola, entre comunistas de um lado e poumistas e anarquistas, de outro, tratando de vrios assuntos polmicos como, por exemplo, a reforma agrria em Arago e as consequncias dessas coletivizaes. Foi um filme que causou muitas polmicas e discusses no mbito internacional e que, portanto, merece um estudo mais detalhado na questo da memria da luta revolucionria. O filme conta a histria de David, um jovem trabalhador ingls, comunista, que vai Espanha a fim de alistar-se nas filas do Exrcito para defender a Repblica espanhola, como muitos outros jovens comunistas de diferentes pases europeus fizeram. David chega a lutar numa milcia do POUM na frente de batalha de Arago. As experincias feitas durante estas lutas e na retaguarda constituem a trama central da ao. David observa as mudanas que ocorrem durante os anos 1936-1937 na Catalunha e em Arago, participando tanto de reunies marcadas por fortes discusses ideolgicas, como tambm por lutas nas frentes dos combates entre anarquistas e comunistas nas ruas de Barcelona em maio de 1937 e vivencia a dissoluo das milcias por ordem do general comunista Enrique Lister em agosto de 1937. Durante a contenda do Arago, o jovem proletrio David tem a oportunidade de assistir a uma reunio na casa de um latifundirio ocupada por milicianos depois da conquista de uma aldeia das mos das tropas nacionais. Nesse encontro discutida a fundao de uma ao coletiva para administrar as terras; o problema que impulsiona esta discusso a necessidade de aumentar a produo agrcola para fornecer alimento suficiente s tropas combatentes no front. Ficam evidentes as posies contrrias sobre a coletivizao e a revoluo imediatas por um lado e o adiamento para evitar um desaforo das democracias ocidentais, priorizando a luta contra o inimigo fascista, por outro. A discusso termina com o voto majoritrio em favor da ao coletivista.11 A idealizao da luta revolucionria conseguida pelas tcnicas de filmagem praticadas pelo diretor Ken Loach, uma vez que ele no trabalha com um roteiro fixo de

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BRINKMANN. Katalonien und der Spanische Brgerkrieg, p. 32. Esta cena considerada uma das cenas chaves do filme, j que mostra as discusses polmicas dentro do movimento revolucionrio em Arago.
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conhecimento dos atores, seno com um script que entregue sempre na noite anterior ao lder do grupo, neste caso, o capito Vidal (representado por Marc Martnez). 12 J no momento da seleo dos atores, o diretor os fez passar por uma prova ideolgica, na qual eles tinham que descrever como atuariam em determinadas situaes de injustia social ou se aceitariam ofertas tentadoras de empresas envolvidas no negcio lucrativo de venda de armas.13 O objetivo deste casting completamente incomum foi a formao de uma equipe de atores de carter e no de estrelas cinematogrficas. Loach conseguiu alcanar um bom nvel de realidade nos diferentes episdios e de identificao dos participantes com a situao histrica desta luta dos milicianos poumistas de tal forma que a atriz Icar Bollan, cujo papel Maite, dizia que ia poder contar um dia para os seus netos que participou da Guerra Civil Espanhola. Os atores receberam treinamento militar durante duas semanas pelo Exrcito espanhol e eles prprios cavaram as trincheiras para a rodagem das cenas de guerra. Os limites entre fico e realidade desvanecem medida que os atores assumem e se identificam completamente com as vidas das figuras que eles representam. Portanto, trata- se de um longametragem que rene qualidades de um documentrio, fornecendo uma viso unilateral dos acontecimentos fatdicos da revoluo espanhola com base na presuno de que, no caso de sucesso das aes coletivistas promovidas pelos milicianos do POUM e anarquistas, o destino da Espanha e de toda a Europa teria sido outro nos anos 1930. Assim, o filme aponta para a possibilidade de uma ligao direta entre os acontecimentos histricos de 1936 e a situao real dos anos 1990 Fonte: FREY. Land and Freedom, Ken Loachs na Europa capitalista, marcada pelo Geschichte aus der Spanischen Revolution desemprego em massa e o controle total pelos rgos estatais. A carta de 14 David, encontrada pela neta, rompe com o desespero presente na ltima cena do filme situada na guerra civil, quando os milicianos tm que entregar as armas e uma companheira morre atingida pelos tiros do exrcito republicano.
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WANDLER. Vergangenheit und Gegenwart, p. 49. WANDLER. Vergangenheit und Gegenwart, p. 46. 14 BUSCH. Die Revolution htte ansteckend sein knnen, p. 30.

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Fonte: FREY. Land and Freedom, Ken Loachs Geschichte aus der Spanischen Revolution

Cabe contrapor aqui a opinio do pesquisador espanhol Gomes Lpez Quiones, que afirma sobre vises de rigor absolutas no contexto da luta fratricida:
La Guerra Civil est siendo rearticulada como un legado calidoscopio y multifactico para el que distintas perspectivas y reacciones son necesarias. Aquello enfrentamiento cont con factores de clase, geogrficos, lingsticos, genrico-sexuales, religiosos y polticos, y es por lo tanto inevitable que cada una de las colectividades articulada en torno a estos ejes reivindique una mirada distinta sobre aquel suceso. Si la Guerra Civil no fue un proceso unitario y centrpeto no parece especialmente consecuente intentar mantener una poltica cultural ni un recuerdo unitario o centrpeto de el.15

Considerando essa afirmao, pode-se levantar um questionamento sobre a interpretao flmica da revoluo social e sua memria suprimida: o diretor, seguindo em grande parte as ideias articuladas por George Orwell na sua Homage to Catalonia (1938): o lado republicano realmente teria vencido as tropas rebeldes, se tivesse mantido todas as medidas coletivistas, os milicianos poumistas e anarquistas teriam suplantado a falta de formao militar pelo fervor derrotando os militares profissionais equipados com modernas armas italianas e alems.

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GOMES. La guerra persistente, p. 22.

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A estreia do filme em 1995 coincidiu com o crescimento do interesse na Espanha pela guerra civil de uma forma mais crtica e intensiva depois de quase sessenta anos de esquecimento. A gerao dos netos queria saber sobre a veracidade dos fatos do passado. O filme, que teve uma audincia de 420.000 pessoas na Espanha, encontrou ressonncia porque atingiu exatamente o sentimento predominante naquele momento.16 Land and Freedom , como o filme de Vicente Aranda, um dos poucos que destaca o papel ativo da mulher durante a guerra, papel esse que as mulheres tiveram que abandonar depois do enfraquecimento da POUM e CNT em maio de 1937. Assim, fica evidente que a revoluo acontecida na Catalunha em 1936 atingiu todos os segmentos da sociedade e tambm as formas de convivncia entre os sexos. As mulheres desempenhavam uma funo ativa na luta armada, que era contrria s ideias divulgadas pelas lideranas comunistas e republicanas.
LIBERTRIAS

O filme do conhecido diretor catalo Vicente Aranda,17 de 1996, conta a histria de um grupo de mulheres composto por anarquistas, prostitutas e uma freira, que se encontra no momento da ecloso da Guerra Civil Espanhola em Barcelona. Por iniciativa dos anarquistas, o grupo vai para o front de Arago, onde pretende participar na conquista de Zaragoza. Depois de protagonizar vrias aes blicas bem-sucedidas, todas as mulheres, com exceo da ex-religiosa, so assassinadas da forma mais cruel pelas tropas rebeldes. O filme comea com a seguinte introduo em forma de legenda: 21 de Julio. Ha comenzado la guerra civil espaola, la ltima guerra idealista, el ltimo sueo de un pueblo volcado hacia lo imposible, hacia la utopa. Com essa apresentao, pretende-se estabelecer uma identificao entre o espectador e os acontecimentos ocorridos naqueles dias e seus protagonistas, mesmo quando estes fazem uso da violncia contra os inimigos polticos, como aconteceu nos primeiros dias da revoluo em Barcelona. Desta forma, a poca da Guerra Civil Espanhola apresentada como um perodo histrico remoto, no qual a luta heroica por utopias sociais e revolucionrias ainda era possvel.18 A idealizao da revoluo vem reforada pela insistncia na ideia da solidariedade entre as mulheres de origem heterognea que se unem defendendo os mesmo ideais. Outro aspecto interessante o idealismo e herosmo incentivados a partir do exemplo dado pelo grande lder do anarquismo espanhol, Buenaventura Durruti, que declara numa entrevista dada a jornalistas estrangeiros: Nosotros llevamos en el corazn un mundo nuevo. Y este mundo crece a cada instante. 19 A filmagem deixa Durruti aparecer

HEINEN. Ken Loach: Land and Freedom, p. 518-519 fala em den Nerv der Zeit treffen. Vicente Aranda ficou conhecido pelas filmagens de vrios romances da literatura de ps-guerra espanhola. Merecem ser destacados as verses cinematogrficas de Tiempo de silencio (1986) de Luis Martin Santos, Si te dicen que ca (1989), El amante bilinge (1993) y El embrujo de Shanghai (2003), os trs ltimos de autoria do escritor barcelonense Juan Mars. 18 JNKE. Pasarn aos olvidaremos todo: La Guerra Civil Espaola como lugar de memoria en la novela y el cine actuales en Espaa, p. 114. 19 Entrevista concedida por Durruti em oito de agosto de 1936 ao escritor e correspondente da Pravda, Mijail Koltsov, apud JNKE. Pasarn aos olvidaremos todo: La Guerra Civil Espaola como lugar de memoria en la novela y el cine actuales en Espaa, p. 112-113.
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numa sobreposio de imagens; seus olhos se misturam com as imagens de milicianos entusiasmados de tal forma que o discurso baseado em fatos reais ganha uma expresso utpica e visionria.

FONTE: SNCHEZ-BIOSCA. Cine y Guerra Civil Espaola. Del mito a la memoria

Este entusiasmo pela revoluo se pe em evidncia em diversas sequncias do filme, sempre quando os protagonistas milicianos cantam o hino do CNT, A las barricadas. A solidariedade entre homens e mulheres constitui o fundamento do xito para batalhas na frente de Arago, como quer mostrar o filme. As foras rebeldes so apresentadas como uma fora abstrata e invisvel que de repente aparecem atirando, violentando, degolando e matando as mulheres da forma mais atroz. Estas aes formam um claro contraste com as aes violentas perpetradas pelos anarquistas no incio do filme.20 Vicente Aranda tinha a ideia de fazer um filme ambientado na Guerra Civil Espanhola com protagonistas femininas lutando na frente desde o final da ditadura em 1975, porm somente em 1996 chegou a realizar esta verso cinematogrfica das batalhas anarquistas. Segundo Aranda, com Libertrias queria afirmar que si los hombres lucharon en la guerra por la instauracin de la justicia e el mundo, las mujeres quisieron que esa justicia alcanzase al reconocimiento de sus reindivicaciones e contar a histria de unas mujeres que prefirieron morir de pie, como los hombres, a vivir de rodillas como criadas.21 Assim
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JNKE. Pasarn aos olvidaremos todo: La Guerra Civil Espaola como lugar de memoria en la novela y el cine actuales en Espaa, p. 114. 21 GALAN. Libertarias, la memria histrica de Vicenta Aranda.

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como Terra e Liberdade, de Ken Loach, Libertrias no pretende ser uma obra imparcial, seno um longa-metragem que toma o partido dos que acreditaram na liberdade e desejaram realizar uma utopia possvel e defende o ponto de vista dos perdedores, que so as mulheres libertrias que estavam obrigadas a brigar em duas frentes ao mesmo tempo. No filme, o lder anarquista Buenaventura Durruti exige a retirada das mulheres da frente de combate, o que pe em evidncia a contradio que surgiu dentro do prprio movimento anarquista: o fuzil nas mos das mulheres representava o poder que elas tinham para executar os seus ideais. O longa-metragem de Vicente Aranda ensina como toda revoluo devora seus filhos, neste caso, as mulheres libertrias. O filme no teve boa acolhida em uma Espanha que se encontrava, no momento da sua estreia, beira de uma discusso controvertida sobre o manejo da memria na mdia, na literatura, no cinema e na historiografia contempornea. Encontramos no filme de Aranda certas manifestaes de um esteretipo falso ou exagerado do idealismo anarquista, podendo-se comparar o entusiasmo na cena da sada das milicianas para a frente de combate aragonesa cantando hinos revolucionrios no alto de uma caamba ao estilo de uma excurso domingueira. Snchez-Biosca considera as Libertrias de certa maneira uma perverso do gnero memorialstico:
Bajo la apariencia de reivindicar un episodio singular del frente, de rendir homenaje a la utopa libertaria y un reconocimiento a las mujeres luchadoras, lo que est en juego es una forma nueva de aclimatacin sin compromisos ni hipotecas del pasado: el oportunismo. Es irrelevante que ste sea deliberado o no; lo sintomtico es que, ante los imperativos del presente, el pasado que desea ser evocado enmudece y acaba desapareciendo (...)sin dejar huella.22

Enquanto o diretor ingls Ken Loach tenta observar o conflito com o olhar do estrangeiro, com uma discrio louvvel, a fico do catalo fala com a eloquncia do presente que choca frontalmente com as paisagens da memria, que a atmosfera de outrora. Segundo Snchez-Biosca as atrizes se impem s figuras que devem representar. Ana Beln, Victoria Abril, Loles Len e Ariadna Gil, todas elas, possuem fama consagrada no cinema atual espanhol, enxergam as figuras sob o ponto de vista do feminismo no presente dos anos 1990, o que se manifesta no discurso no momento quando as milicianas ocupam o bordel ou pelas vestimentas e pelas decoraes demasiado pulcras para uma situao completamente confusa como aquela que a cidade de Barcelona vivenciou em julho de 1936. A crtica do professor valenciano culmina chamando Libertrias uma pelcula de trajes, na qual se manifesta o protagonismo da mulher atual e no das mulheres livres da CNT que servem unicamente de disfarce das preocupaes feministas contemporneas. 23

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SNCHEZ-BIOSCA. Cine y Guerra Civil, p. 295-296. SNCHEZ- BIOSCA. Cine y Guerra Civil, p. 293-294.

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FONTE: SNCHEZ-BIOSCA. Cine y Guerra Civil Espaola. Del mito a la memoria

LA

HIJA DEL CANIBAL

Essa obra, pela qual Rosa Montero recebeu o prmio Primavera de Novela de 1997, foi o stimo de um total de onze romances publicados at hoje por ela e a primeira em que apareceu o tema da Guerra Civil Espanhola. Existe uma verso cinematogrfica, filmada no Mxico24 e outra adaptada para o teatro cujo ttulo Ubiquese . Talvez seja at hoje uma das obras mais analisadas e resenhadas da autora madrilena. Grande parte deste interesse despertado pelo romance de Rosa Montero se deve construo da obra e temtica abordada. Aqui destacam as anlises da histria do velho anarquista que participou da Guerra Civil Espanhola. A autora explica a escolha do assunto como tema principal da narrao intra-homodiegtica desta forma:
Siempre he sentido una gran cercana romntica con los anarquistas, que han sido los grandes perdedores de la guerra civil espaola, perdedores en un doble trmino, primero porque tambin han sido los malos para la historia clandestina oficial, que estaba totalmente manipulada por los comunistas. As es que al poner a un anarquista estaba intentando rescatar la verdad ms borrada y ms oculta, por un lado, y por otro, ya te digo que sigo sintindome romntica y sentimentalmente muy cerca del universo crata, de sus crticas al poder, de su individualismo, de su nfasis en la cultura y la educacin y la libertad personal e interior.25

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Neste filme que estreou em 2003, a histria intra-homodiegtico de Felix foi (quase) completamente eliminada Para o pblico do continente americano, estas memrias do anarquismo revolucionrio durante a Guerra Civil no possuem nenhuma relevncia. 25 Montero apud Luengo. La encrucijada de la memoria, p. 178.

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Assim entendemos a idealizao do anarquista como um homem puro e inocente, de ideais altrustas que se ope a qualquer forma de totalitarismo lutando pelos seus ideais at a morte. A obra consiste de duas narraes, uma extra-homodiegtica e outra intrahomodiegtica: a primeira transcorre na Madri dos anos 1990 e rene elementos de uma histria criminal, em cujo centro se encontra Lucia Romero, uma autora de literatura infantil. Seu marido Ramn desaparece sob circunstncias muito estranhas no aeroporto de Barajas, em Madri, e parece ser vtima de um sequestro organizado pelo grupo terrorista Orgullo Obrero. Lucia comea a procurar pelo esposo com a ajuda de dois vizinhos, o aposentado Felix, de 80 anos, e o jovem msico Adrian, de 21 anos. Juntos descobrem o envolvimento de Ramn, funcionrio pblico do governo espanhol, em um escndalo de corrupo, no qual participa tambm a polcia e a simulao do crime. A narrao intra-homodiegtica a histria da vida de Felix, que nasce como filho de um anarquista em 1914 em Barcelona. Ainda durante o governo de Primo de Rivera, se junta com o seu irmo maior Victor aos Solidrios, os temidos guerrilheiros anarquistas liderados por Buenaventura Durruti. Para abastecer os cofres do sindicato anarquista, organizam assaltos na Amrica do Sul. Felix, ainda criana, participa destas aes ferindo um campons gravemente. Voltando a Madri, trabalha como toureiro. Depois da rebelio dos generais nacionalistas, Felix se coloca sob o comando de Durruti em Barcelona para comprovar o seu engajamento pela causa libertria. Aos poucos percebe que a causa da revoluo social est perdida e a sua confiana na utopia anarquista est sendo abalada nos seus fundamentos. Rosa Montero menciona no prlogo do seu romance a obra O curto vero da anarquia, de Hans Magnus Enzensberger, como uma das suas principais fontes, ao lado de obras historiogrficas e literrias da Espanha. Em 1972, o escritor alemo quis, inicialmente, produzir um documentrio sobre a vida de Durruti, que recebeu o ttulo Biografia de uma lenda. Depois publicou, em 1977, O curto vero da Anarquia, chamado de romance na capa do livro, que consiste basicamente em citaes e depoimentos sobre Durruti que reconstroem a histria do famoso libertrio com a dramaturgia hagiogrfica. Para Enzensberger as circunstncias equivalem construo coletiva de herosmo que podem ser consideradas uma verdadeira sorte para a histria da humanidade.26 As descries da figura Durruti em sua totalidade criam um mito poltico que se insere perfeitamente no esquema do herosmo das revolues tradicionais que sabe convencer e mobilizar as massas populares, porque ele mesmo procedente das camadas baixas. A obra do autor alemo um canto audcia dos feitos e ao simbolismo das aes do lder sindicalista com as suas consequncias de grande alcance para a sociedade da Catalunha. No relato de Enzensberger, o famoso Buenaventura Durruti aparece como a personagem-chave da revoluo espanhola de 1936. No caso da obra da jornalista madrilenha, trata-se de uma narrao fictcia no presente, que tem como pano de fundo a histria do anarquismo espanhol do sculo 20, uma encenao narrativa das memrias de um representante da gerao que vivenciou
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BSENBERG. Hans Magnus Enzensberger: Der kurze Sommer der Anarchie und Buenaventura Durruti, p. 492.

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a guerra civil, Felix, que aderiu, consequentemente, s posies ideolgicas da poca em que desdenhavam do comunismo e que refletem os conflitos existentes dentro da esquerda na Catalunha.
El anarquismo enseaba a pensar, enseaba a leer, a desarrollar el criterio individual, a ser libre intelectual y moralmente. Pero el comunismo siempre fue una secta. All iban a parar las mentes dbiles que buscaban el alivio de los dogmas de fe y de las certidumbres.27

Felix fornece uma descrio subjetiva do anarquismo em ordem cronolgica, ressaltando a sua admirao quando jovem pelo lder carismtico Durruti, que era o dolo da juventude por suas qualidades de justia, bondade e por seu grande idealismo naqueles tempos. 28 O esquema narrativo que traa a biografia afirma e corrige de certa forma as tendncias hagiogrficas existentes sobre o dolo anarquista, uma vez que ele aparenta ser, na narrao, um santo violento, completamente terreal, sem crenas religiosas, cuja vida est sempre marcada pela preocupao com a salvao da coletividade. Durruti estilizado como um emblema atemporal e universal de uma resistncia pica contra a tirania do poder.29 Para Felix, o comportamento do grupo e alguns ensinamentos da doutrina libertria serviram como modelo para a prpria vida, porm ele mostra, entre uma admirao geral, a discordncia em alguns pontos. Ele no se sente como autntico anarquista, seno como um traidor e sofre de remorsos por sua falta de verdadeiro engajamento pela causa. Somente depois da guerra v os nobres anarquistas com outros olhos depois de terem cado no sectarismo e sumido no ambiente criminoso.
() los anarquistas autnticos eran unos tipos austeros, puritanos, casi calvinistas. Estaban en contra del alcohol y eran fieles a sus compaeras hasta la muerte. A m, a los once aos, aquello me pareca un desperdicio. A m siempre me gustaron demasiado las mujeres. Por eso nunca fui un buen anarquista.30

O romance trata da vida dos anti-heris, dos perdedores, das pessoas que no tm um lugar neste mundo. Felix um deles, que consegue superar as decepes da vida e encontra uma harmonia interna nas coisas; os sonhos no realizados so to necessrios quanto as decepes e desiluses coletivas. Entre estas ltimas podemos encontrar a utopia anarquista. Segundo o velho ex-militante, os anarquistas acreditavam to cegamente na revoluo como os fiis na religio. Esta relao com ideologia satisfaz um desejo fundamental do ser humano, o de pertencer a algum coletivo e dar um sentido prpria vida. Felix tinha uma imagem positiva da histria e muita esperana no triunfo da revoluo espanhola e da vitria do lado republicano na guerra. O velho anarquista transmite aos jovens a experincia da sua vida, marcada por brutalidades e crueldades que continuaram durante a Segunda Guerra Mundial, iniciada em 1939, somente cinco meses depois do trmino da Guerra Civil Espanhola.

MONTERO. La hija del canibal, p. 201. SOLER. Rosa Montero: La hija del canbal, p. 523. 29 GOMES. La guerra persistente, p. 112. 30 MONTERO. La hija del canbal, p. 69.
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Existe nesse romance da jornalista madrilenha um posicionamento enquanto memria cultural. As memrias no so de um indivduo, seno da coletividade.31 Por meio da recepo, as memrias individuais de outros podem ser integradas na prpria memria, de tal forma que acontea uma amalgamao dos horizontes memorialsticos de diferentes geraes, como neste caso das geraes de Lcia e de Felix:
(...) sucede que en ocasiones no alcanzo a distinguir con nitidez un recuerdo mo del pasado de algo que so o imagin, o incluso de un recuerdo ajeno que alguien me narr vividamente. Como el extenso, fascinante relato que empez a contar Felix esa tarde. S que yo no soy l, pero de algn modo siento parte de sus memorias como si fueran mas; y as, creo haber vivido la aguda emocin de los atracos, y el mortfero fragor del pblico en una plaza de toros miserable, y el embrutecimiento del alcohol, y sobre todo la quemadura irreparable de la traicin. Aunque a veces imagino que en realidad todo es imaginario: que vivimos un presente dormido desde el que soamos que tuvimos pasado.32

O conceito do passado utilizado e apresentado aqui de ndole sociocultural construtivista. A identidade est estreitamente ligada memria. Pela interao de lembrar e de esquecer, assim como pela reformulao do passado para cont-lo, se forma a identidade individual de cada pessoa.33 A biografia fragmentada de Felix, relatada por ele mesmo durante seis captulos em primeira pessoa, pode ser considerada uma coleo de reencontros nostlgicos com a histria nacional espanhola, na qual a violncia dispunha de um pedigree moral e intelectual.34 Durante muitos anos, a memria coletiva com seu potencial comunicativo foi esquecida para no mexer nas feridas abertas de uma sociedade ainda dividida, porm, seis dcadas depois da guerra e vinte anos depois da morte do ditador Franco, estava terminando a poca do silncio guardado e do esquecimento em favor da transio democrtica e comeando a despertar o interesse pelas memrias da gerao de Felix. Para ele, este fato tambm uma novidade, tanto que ele confessa abertamente:
Te voy a decir algo que te va a sorprender: esta es la primera vez que le he contado a alguien toda mi vida. () Estbamos en pleno franquismo y las dictaduras son as: llenan la vida de secretos. Mi caso no era el nico; millares de familias borraron tan diligentemente su pasado que, a la llegada de democracia, hubo muchos hijos adultos que descubrieron, estupefactos, que su padre haba pasado cuatro aos en la crcel tras la guerra, por ejemplo, o que el abuelo haba muerto fusilado y no en la cama. Con la democracia, sin embargo yo segu callando. Porque quera olvidar.35

Mesmo quando Felix descreve os acontecimentos sangrentos e violentos do seu passado, que de fato ocorreram na realidade, o velho anarquista sempre tem uma explicao e uma justificativa, uma vez que do seu ponto de vista tratou-se neste caso da uma violncia necessria e consequentemente perdovel.36
SOLER. Rosa Montero: La hija del canbal, p. 528. MONTERO. La hija del canbal, p. 64-65. 33 SOLER. Rosa Montero: La hija del canbal, p. 529. 34 GOMES. La guerra persistente, p. 111. 35 MONTERO. La hija del canbal, p. 315 36 LUENGO. La encrucijada de la memoria, p. 157.
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La hija del canbal , sem dvida alguma, um romance que tematiza o tema do uso da violncia para fins polticos, como explica Gomes, que observa as caractersticas desse assunto nos dois discursos desiguais existentes no romance: o do passado e o do presente.37 Felix o narrador da violncia da guerra civil com os seus preliminares e as suas sequelas, enquanto Lucia transmite, na sua narrativa, as experincias com a violncia e corrupo depois da transio democracia na Espanha de hoje. Ficam evidentes tambm as grandes diferenas sintomticas entre o discurso da personagem Felix e Enzensberger no seu j mencionado livro O curto vero da anarquia sobre a figura histrica de Buenaventura Durruti: o primeiro prope com xito uma aventura narrativa que aborda com xito e de forma emocionante fatos histricos, enquanto o segundo faz desta aventura uma filigrana de labirinto textual, cujo objetivo exatamente no buscar uma sada, segundo o princpio assumido por Enzensberger, o de no existir nenhum tipo de narrao imparcial. 38 Rosa Montero apresenta um tema poucas vezes tocado na narrativa espanhola contempornea, apesar da grande quantidade de romances publicados nos ltimos quinze anos que enfoca a Guerra Civil Espanhola e o franquismo. O anarquismo at hoje tem papel menor nas obras de fico, o que a autora explica desta forma referindo-se ao personagem de Felix Fortuna:
El cuenta su vida como un ejemplo. Y tambin lo que pasa es que l ha sido histricamente un perdedor y en ese sentido te doy la razn: el anarquismo ha sido radicalmente perdedor hasta el derrumbe del muro de Berln. Y es algo muy curioso, porque la historia del anarquismo nunca se ha contado, por as decirlo. Fueron doblemente perdedores. En Espaa ha habido una doble historia: la oficial, que es la del franquismo, luego la clandestina, que es la de los comunistas, quienes tenan una gran influencia social y que dieron la lucha clandestina antifranquista de las ltimas dcadas. Los anarquistas no, porque ya los haban matado a todos. Pues en ninguna de las dos historias, con las que yo he crecido, ni en la oficial ni en la clandestina, aparece la versin de los anarquistas. Estos siempre fueron tratados siempre como los tontos. Y de repente ahora empieza a emerger la historia contada por ellos.39

Embora a histria de Felix seja um relato pessoal de forma intra-homodiegtica dentro de outra narrao principal, so exatamente as reflexes pessoais de ndole moral que fazem o leitor se envolver com o papel do anarquismo nos acontecimentos polticos do sculo 20. Enquanto Felix realiza a narrao com espontaneidade, sinceridade, autenticidade e convico de ter lutado por uma causa justa, a protagonista feminina Lcia cumpre o seu papel de narradora extra-homodiegtica questionando estas convices do velho anarquista luz da realidade poltica espanhola no final do sculo 20. Na sequncia do livro de Rosa Montero apareceram outras narrativas sobre o anarquismo espanhol como El cielo del infierno, de David Castillo (1999), que explica o sumio dos ideais de militantes anarquistas durante a transio para a democracia, ou

GOMES. La guerra persistente, p. 120. GOMES. La guerra persistente, p. 122. 39 Rosa Montero entrevistada por Cesar Gemes para La Jornada no da 8 de mayo de 1998, apud GATZEMEIER. La hija del canibal de Rosa Montero, p. 95.
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El corazn de la tierra, de Juan Cobos Wilkis (2001), 40 corroborando de certa forma as afirmaes de Rosa Montero.

C ONCLUSO
A pesquisadora espanhola, radicada na Alemanha, Ana Luengo, cita, ao lado do livro de Rosa Montero, La hija del canibal , tambm os filmes Land and Freedom, Libertrias e a obra de teatro Vanzetti (1993), de Luis Araujo, como provas do auge da nostalgia anarquista durante os anos 1990 e continua:
No son ms que algunos ejemplos que muestran cmo el anarquismo se ha convertido en modelo romntico. Ello tiene sentido tras el derrumbe de la visin positiva del comunismo entre los intelectuales espaoles e, incluso, los simples militantes o simpatizantes de izquierda.41

Este ressurgimento da nostalgia anarquista na Europa e na Espanha no uma mera coincidncia, uma vez que o bloco comunista desapareceu depois da queda do Muro de Berlim, em 1989. Numa poca na qual o comunismo estalinista indefensvel, ofensivas fundamentadas contra o socialismo agradam opinio pblica mesmo vangloriando uma utopia libertria e irreal que perpetrou agresses contra a democracia, tentativas de assaltos, roubos e sabotagens quando tambm eliminou tendncias mais moderadas dentro do sindicato. Entendemos a nostalgia idealizadora como uma forma de compensao em um duplo sentido, por um lado, recuperada uma utopia de esquerdas e, por outro, a memria dos protagonistas de um episdio da Guerra Civil Espanhola, ambas foram ignoradas durante seis dcadas, tanto por vencedores como por vencidos desta sangrenta contenda. Nas chamadas lutas de memria 42 que esto acontecendo na Espanha atual, este aspecto da revoluo social, por questes de convenincia, muitas vezes omitido ou suprimido, querendo construir uma continuidade entre a Segunda Repblica e democracia atual.

A A

Este romance conta a histria de um conflito na Andaluzia de finais do sculo 19 quando a populao de uma pequena aldeia da provncia de Huelva se rebelou contra a as formas inumanas e poluentes de explorao das minas de Rio Tinto por uma companhia inglesa. Nesta rebelio houve uma importante liderana anarquista. 41 LUENGO. La encrucijada de la memoria, p. 179. 42 Termo que foi cunhado por Walther L. Bernecker. Cf. seu artigo Luchas de memria en la Espaa actual no presente volume.

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A BSTRACT
In the present article the intention is a presentation of three works of well-known European authors and directors (a literary one, two cinematographic ones) of the Nineties of the 20th century in which an idealization of the revolutionary fight in the Spanish Civil War takes place. The objective of this text is to explain the sprouting of the libertarian movement at the beginning of the dispute in the region of Catalonia in 1936 and to evidence the literary and novelistic manifestations of the glorification of these rivalry battles between anarchists on the one hand and communists and republicans on the other side, the latter of which wanted to revert the situation of socialization of the agrarian and industrial goods.

KEYWORDS
Spanish Civil War, Anarchist Social Revolution, Memory in Literature and Film

REFERNCIAS
BANNASCH, Bettina; HOLM, Christiane (Org.). Erinnern und Erzhlen. Der Spanische Brgerkrieg in der deutschen und der spanischen Literatur und in den Bildmedien. Tbingen: Gnter Narr, 2005. BERNECKER, Walther L. Die Soziale Revolution im Spanischen Brgerkrieg, Mnchen. Ernst Vgel, 1977. BSENBERG, Anne. Hans Magnus Enzensberger: Der kurze Sommer der Anarchie und Buenaventura Durruti. In: BANNASCH, Bettina; HOLM, Christiane (Org.). Erinnern und Erzhlen. Der Spanische Brgerkrieg in der deutschen und der spanischen Literatur und in den Bildmedien. Tbingen: Gunter Narr, 2005. p. 485-496 BRINKMANN, Sren. Katalonien und der Spanische Brgerkrieg . Geschichte und Erinnerung. Berlin: Tranva, 2007. BROU, Piere; TMIME, mile. Revolution und Krieg in Spanien : Geschichte des Spanischen Brgerkriegs. Frankfurt: Suhrkamp, 1975. 2 v. BUSCH, Annett. Die Revolution htte ansteckend sein knnen. Kino im Dienste der Solidaritt. In: FREY, Walter (Org.). Land and Freedom, Ken Loachs Geschichte aus der Spanischen Revolution. Film, Diskussion, Geschichte, Regisseur. Berlin: Tranva, 1996. p. 23-30. ENZENSBERGER, Hans Magnus. Der kurze Sommer der Anarchie. Buenaventura Durrutis Leben und Tod. Frankfurt: Suhrkamp, 1977. FREY, Walter (Org.). Land and Freedom, Ken Loachs Geschichte aus der Spanischen Revolution. Film, Diskussion, Geschichte, Regisseur. Berlin: Tranva, 1996. GALN, Diego. Libertarias, la memoria histrica de Vicenta Aranda, El Pas, 6 maio 2004. GATZEMEIER, Claudia. El corto invierno de la anarqua: La hija del canbal de Rosa Montero. In. WINTER. Ulrich (Org.). Lugares de memoria de la Guerra Civil y el Franquismo. Representaciones literarias y visuales. Madrid/Frankfurt: Iberoamericana Vervuert, 2006. p. 93-100.

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