LEITURAS

O NOVO ESPRITO DO CAPITALISMO [Luc Boltanski e ve Chiapello (1999), Le Nouvel Esprit du Capitalisme, Paris, Gallimard, 640 pginas de texto acrescentadas de anexos e notas, no total de 844 pginas] Antnio Pedro Dores

Com um nome destes, semelhana de O Trabalho das Naes (Reich, Robert B., 1991, O Trabalho das Naes, Lisboa, Quetzal), s pode ser um candidato forte a leitura clssica. Trata-se de um trabalho de sociologia que procura responder questo de como caracterizar os tempos que vivemos, luz das competncias analticas que nos mostraram os fundadores da nossa disciplina. um trabalho inspirado e inspirador. Por isso, o texto que se segue s pode ser um convite leitura, para a emergncia de discusses que urge serem feitas e que podem encontrar neste livro um bom pretexto e um bom fundamento. Os analistas simblicos, tematizados por Reich, em particular os consultores e os gurus do management, aparecem-nos desenhados, em grande pormenor, pelos autores, como fornecedores e difusores de formas de encarar os problemas prticos do capitalismo. Evidentemente que nenhum deles ter sido capaz de se sentar num lugar de pilotagem dos caminhos do capitalismo, ao contrrio do que possam pensar aqueles que ainda concebem como viveis e at desejveis mesmo que s como reminiscncia de ideologias derrotadas formas centralizadas de controlo econmico e social. No seu conjunto, porm, das ideias divulgadas, as melhor acolhidas e as mais eficazes medidas pelo nmero de livros vendidos e pelo prestgio dos seus autores, eventualmente simplificadas e at transformadas a partir de originais com intenes diversas, tais ideias, dizamos, foram sendo socialmente escolhidas para fins de mobilizao da cooperao produtiva capitalista. Reich chama-nos tambm a ateno para o papel do trabalho dos juristas e das novas formas de proceder na manipulao dos cdigos legais. O nmero de activos nas profisses jurdicas cresceu exponencialmente nos EUA desde os anos 70. O texto que estamos a tratar no se refere a estes assuntos, embora eles sejam importantes para caracterizar as novas relaes entre os estados e as grandes iniciativas econmicas globais. A anlise de Boltanski e Chiapello parte dos acontecimentos de 1968, em Frana, para chegar a uma viso do que se passa trinta anos depois. Passa por compreender os actores sociais revolucionrios, a respectiva trajectria social e poltica, desde os tempos da contestao radical at cooperao e explorao no seio do capitalismo renovado, inclui a anlise das formas histricas de separao dos campos poltico, social e artstico, conforme tm sido vividos, a histria recente do capitalismo e os dilemas prticos para aqueles que, do lado do patronato, do lugar da poltica e da burocracia, e do lado dos trabalhadores, se tm sentido responsveis por continuar a funcionar quotidianamente enquanto organizadores da luta de classes, apesar da rapidez das mudanas e da dificuldade de lhes atribuir sentido. Ficamos a saber que a ideia de constituio de redes tcnicas como a internet
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imaginada ao mesmo tempo que, em sociedade, as redes empresariais se formavam na prtica, independentemente da conscincia que disso tinham os empreendedores e trabalhadores, preocupados antes de mais em reagir crise dos anos 70, em emagrecer custos de funcionamento, do lado do capitalismo, e em disciplinar os fornecedores de fora-de-trabalho, do lado dos sindicatos. Efectivamente, na sequncia dos acontecimentos de 68, os poderes institudos foram perturbados com a exigncia de desburocratizao e com a procura de realizao dos ideais de vida autntica, vindas de baixo (das classes subordinadas, fornecedoras de fora-de-trabalho, e dos estudantes, mas tambm das respectivas vsceras, i. e. de forma inegocivel). As instituies de concertao social dessolidarizaram-se entre si. Face ao dobre de finados do segundo esprito do capitalismo, do keynesianismo e do estado-providncia (o primeiro esprito do capitalismo ter sido aquele que foi abordado por Max Weber) e perante a iminncia do soobrar do capitalismo face contestao radical dos anos 70, o novo esprito do capitalismo foi capaz, sabemo-lo hoje, de integrar as crticas anticapitalistas, de inspirar a imploso do socialismo real e conquistar para o seu campo a parte importante dos seus contestatrios, atravs do estmulo flexibilizao e mobilidade dos trabalhadores e de um forte incremento das qualificaes acadmicas e profissionais como condio de emprego e justificao para o desemprego. A perspectiva de verdadeiras mudanas de estado social ao longo da vida, consoante o talento e capacidade de trabalho de cada um, comeou a superar o ideal das carreiras burocraticamente pr-desenhadas at reforma e da mobilidade social intergeracional. O ideal da segunda fase do capitalismo, do capitalismo monopolista de estado, conforme era conhecido, deixou de ser uma aspirao moderna. A nova forma de organizar a vida, atravs de um sistema de concorrncia entre os trabalhadores, revelou-se produtora de excluses sociais, no apenas no terceiro mundo mas tambm nos prprios pases do centro. Entretanto, as fontes de indignao consideradas tpicas das sociedades capitalistas tm permanecido estveis, atravs das profundas mudanas verificadas. A saber (cf.: 82): a produo de sentimentos de desencantamento relativamente a objectos, pessoas, tipos de vida no autnticos, i. e. incoerentes com os desejos profundos de realizao pessoal de cada um; as resistncias ao exerccio das liberdades atravs de processos opressivos, centrados no controlo do trabalho nas empresas e extensveis a outros campos sociais; a misria e as desigualdades numa dimenso desconhecida no passado; egosmo e oportunismo recompensados mas destrutores da solidariedade social.

A oposio ao capitalismo, de acordo com os autores, tem hoje, no final dos anos 90, um novo recrudescimento, depois de mais de 20 anos sem dar acordo. Tal oposio tem j uma vertente social activa e evidente em Frana, e merece e precisa de desenvolver uma expresso artstica, esttica para atingir maior sucesso e ser mais eficaz.

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O que no significa, necessariamente, qualquer previso de substituio do capitalismo por qualquer outro sistema econmico-social, j que as provas da capacidade de encaixe e de transformao do capitalismo esto bem documentadas historicamente. To bem como a perversidade de estratgias simplistas (unidimensionais, como as polticas de inspirao marxista mais conhecidas) demonstradamente me nos capazes de manipular e pilotar a mudana estrutural do que o capitalismo. A aco social apoiada nas sensibilidades de compaixo pelos mais pobres e desafortunados. Primeiro l longe, nos pases que pareciam estar em vias de desenvolvimento, desenvolveu-se uma indstria de solidariedade entre povos e de apoio ao desenvolvimento. Depois mais perto, nos guetos urbanos dos pases ditos desenvolvidos, ao lado dos condomnios fechados. Fechados por sistemas de segurana cada vez mais pesados e menos eficazes, a nvel do conjunto da sociedade, principalmente se comparados com a segurana que se vivia antes do sucesso em presarial das empresas de segurana. Neste quadro de intensificao da rapidez das mudanas incompreendidas, das desigualdades sociais e da insegurana real e subjectiva, derivada tanto da maior conscincia dos riscos envolvidos como de uma esttica concorrencial de organizao da vida em geral, o associativismo temtico reivindica e consegue apoios, estatais e das populaes. A contestao assim organizada comparada, pelos autores, s formas de socialismo utpico referidas classicamente por Marx, servindo tal comparao para que, mais um vez, se estabelea uma demarcao dos autores face ao marxismo ou no fosse o livro inspirado directamente na obra de um dos seus maiores crticos. Para Boltanski e Chiapello tal tipo de reflexes til e at indispensvel, mesmo se localizadas em campo de aco que apenas proporciona consequncias limitadas para a mudana da estrutura social. As limitaes das aces sociais so variadas. Por exemplo, as que decorrem da legitimao de recolha de fundos, quando as acusaes de uso privado de fundos de solidariedade j desestruturaram, nestes ltimos trinta anos, todas as boas intenes de redistribuio de recursos pelas populaes excludas do desenvolvimento. Quem se esqueceu da experincia antiburocrtica global do Live-Aid, organizado pelo mundo da msica? Entusiasmado com as novas condies tcnicas de divulgao de mensagens, com vontade de ensinar as organizaes internacionais de cooperao para o desenvolvimento, nem por isso Bob Geldof, organizador do Live-Aid para frica, conseguiu demonstrar aquilo que pensava poder fazer um tecido social corrompido utilizava todos os recursos para enriquecer, incluindo as ajudas humanitrias. Alguns anos mais tarde, no prprio centro poltico da Comunidade Europeia, um escndalo de corrupo sobre os recursos de apoio ao desenvolvimento em frica esteve na origem da demisso da Comisso Europeia! A solidariedade internacional, entendida no quadro da contestao social, est, por isso, reduzida a aces humanitrias de emergncia e a oramentos extraordinrios, enquanto notcias de corrupo nos continuam a chegar dos pases do terceiro mundo, l onde a vida quotidiana dos povos improvvel, explorada, desprezada. Tais problemas so ultrapassveis, atravs de novas conceptualizaes a produzir por movimentos sociais de um tipo mais radical que as de mbito estritamente social, referidas anteriormente: as crticas artsticas e estticas ao capitalismo e

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aos poderes que com ele colaboram. Crticas que sejam capazes de interferir directamente na classificao, catalogao, controlo e gesto das redes empresariais e de solidariedade. De acordo com a proposta apresentada por Boltanski e Chiapello, no se trata de opor lgica organizativa de projectos em rede ou flexibilizao e mobilidade de mo-de-obra, que caracteriza o terceiro esprito do capitalismo actualmente estabelecido, a velha lgica da segurana carreirista e de um mesmo trabalho rotineiro para toda a vida. Trata-se de, pelo contrrio, desenvolver formas de utilizao da criatividade disponvel para barrar as circunstncias que tm vindo a fazer crescer de forma intolervel a excluso social, das circunstncias que so propiciadoras da explorao capitalista. As inspiraes tericas do trabalho passam pelas teorias da regulao, divulgadas em Portugal por Maria Joo Rodrigues (ver, por exemplo, Sistema de Emprego em Portugal: Crise e Mutaes, Lisboa, Publicaes Dom Quixote, 1995). O livro em apreo tambm, na melhor tradio sociolgica, uma reaco s vises economicistas, em aliana com as teorias que, do lado da economia, se mostram sensveis neste caso atravs da anlise histrica contempornea s determinantes sociais do desenvolvimento da modernidade e, portanto, do capitalismo. A anlise aprofundada, terica e metodologicamente, dos manuais e livros de referncia do management lembra-nos os modos de proceder e de raciocinar de Norbert Elias quando, no seu O Processo Civilizacional (Elias, Norbert, 1939, 1990, O Processo Civilizacional, Lisboa, D. Quixote), analisa os manuais de boas maneiras de sculos longnquos. O poder -nos apresentado no como um actor maquiavlico mas em forma de uma pliade de ideais-tipo de lgicas relacionais que incluem modos de raciocnio tico prprios desenvolvidos por Boltanski num trabalho anterior (Boltanski, L. e L. Yhnevot, 1991, De la Justification: Les conomies de la Grandeur, Paris, Gallimard), a que agora acrescentado mais um, a que os autores chamam a cit des projects. Trata-se de uma lgica de referncia adequada ao funcionamento econmico em rede, procura de formas de avaliao de desempenho mais autnticas e flexveis, num quadro de (i)mobilidade potencial crescente da mo-de-obra, em que a esfera do social mobilizada (ou desmobilizada) ao nvel de cada trabalhador e j no ao nvel associativo ou sindical. O reconhecimento da centralidade do trabalho e do seu valor tico, identitrio e social caracteriza este livro, onde se dedicam largas pginas a tratar de problemas de sindicalismo nos ltimos trinta anos em Frana. O captulo IV, com o ttulo A desconstruo do mundo do trabalho, e o captulo V, O enfraquecimento das defesas do mundo do trabalho, so dois dos sete captulos que constituem o livro e dos trs que formam a sua segunda parte: As transformaes do capitalismo e o desarmamento da crtica.1 A inspirao dos clssicos da sociologia leva-nos a revisitar temas como os movimentos sociais, as classes sociais, a excluso social, o individualismo e o egosmo, a explorao, a crtica do romantismo, a vida das classes mdias, a igualdade de oportunidades, as formas democrticas e justas de distribuio de prestgio social, o sentido do valor da liberdade na vida social tal qual ela vivida, a esfera mercantil e tambm a actualizao do valor terico da anomia durkheimiana. De forma

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menos evidente e concisa trata de temas fundamentais, como sejam o lugar do social e do econmico na vida social moderna e nas formas de expresso terica dessa mesma vida ou o lugar do esprito (neste caso do capitalismo) na conduo da histria da modernidade. De facto, foi a procura de aprender a lidar com o esprito, enquanto tema sociolgico, que me levou at esta obra magnfica. Da primeira leitura fica a sensao de que as respostas neste campo possam ser algo vulnerveis a interpretaes funcionalistas, talvez por estarem to vinculadas a anlises ideal-tpicas. O que, ao mesmo tempo, mostra como a sociologia tem produzido poucas propostas para abordar este tpico clssico, no ltimo sculo. Provavelmente por preferir no o levar a srio. Se o(a) leitor(a) chegou a este ponto, h que lhe lembrar que o objectivo deste texto o de fixar o meu agradecimento a Luc Boltanski e a ve Chiapello, pelo trabalho que desenvolveram, pelo prazer da leitura, pela inspirao que produziram em mim e de o(a) convidar vivamente a ficar mais prximo(a) de uma interpretao profunda e cientificamente fundada dos tempos que vivemos. Para o efeito ser mais benfico, porm, exige algum planeamento. A densidade do texto e o seu volume no se compadecem com tempos cronometrados, leituras em diagonal ou outras estratgias consumistas, prprias do esprito do capitalismo que estamos a viver. Reserve uma suite de hotel para uma semana, guarde bastas horas para leitura nica e deixe a sua imaginao voar com os nacos mais inspiradores. Vai ver que sai do hotel diferente do que era quando entrou. Quem sabe, mais contestatrio(a)?

Notas

Traduo dos subttulos da minha responsabilidade (APD).

Antnio Pedro Dores investigador do CIES e professor auxiliar do ISCTE. E-mail: antonio.dores@iscte.pt