O CRISTO E A SEXUALIDADE Quando verificamos a ordenao tica dada por Deus ao homem quando da criao, encontramos o sexo como

sendo um dos princpios inerentes prpria humanidade. Assim, o sexo no al o mal, porquanto criado por Deus. !ntretanto, com o pecado, tam"m se desvirtuou este princpio divino e preciso distin uir entre o sexo divinamente esta"elecido e as a"erra#es resultantes do pecado e do mal. INTRODUO $ %& foi dito que a ordenao tica de Deus para a humanidade se encontra nos dois primeiros captulos do livro do '(nesis, onde encontramos os sete princpios ticos, que nos fa)em *ima em e semelhana de Deus+, a di nidade da vida humana, o ponto mais proeminente da criao-Gn.1:26., a sexualidade-Gn.1:27., a procriao-Gn.1:28., o tra"alho -Gn.2:15., a su"misso a Deus-Gn.2:16,17., o casamento -Gn.2:24., amono amia-Gn.2:24.. Dentre estes sete princpios, encontramos a sexualidade. $ Deus criou o homem como um ser sexuado, *macho e f(mea os criou+ -Gn.1:27.. Deste modo, a atrao sexual, a atividade sexual no al o pecaminoso nem estranho ao ser humano, mas, muito pelo contr&rio, al o que decorre da prpria nature)a humana. $ / sexo, portanto, ao contr&rio do que ensinam al uns, a comear dos se uidores do 0everendo 1oon, no foi o pecado cometido pelo primeiro casal, pois foi ordem de Deus a frutificao e multiplicao da espcie-Gn.1:28., o que se d& somente pela atividade sexual. 2exo no pecado, mas os princpios divinos da sexualidade encontram$se deturpados. OBS: 3... A ordem de procriao concedida ao homem era ponto definido4 5amais o 2enhor ousaria ordenar$lhe uma coisa e depois casti &$lo por o"edecer a essa ordem. 6unca devemos confundir o fruto do conhecimento do "em e do mal com o ato con5u al, permitido e ordenado pelo 2enhor. Aqueles que di)em que o relacionamento sexual foi o pecado de Ado e !va desconhecem totalmente as !scrituras 2a radas...3- /smar %os da 2789A. 0eflex#es filosficas de eternidade a eternidade, v.:, p.;<=$>.. I. VISO BBLICA DO SEXO $ ?omo dissemos, a @"lia 2a rada afirma que o sexo foi o"ra da criao de Deus que, ao criar o homem, f($lo sexuado. Di) a Aalavra que Deus criou o homem 2ua ima em e semelhana, mas os criou *macho e f(mea+-Gn.1:27.. !ste ponto distin ue o homem dos an5os, por exemplo, que foram criados assexuados- !.12:25.. $ 2endo assim, no podemos admitir que o sexo se5a al o antinatural, ou se5a, contr&rio nature)a do homem ou se5a al o ruim, imoral ou danoso para o ser humano, como al uns t(m defendido, inclusive -e

principalmente. na i re5a de Deus. Bomar uma atitude destas, desde 5& o falamos, contr&rio Aalavra de Deus, que, inclusive, condena os tais -vide I T".4:1#$.. $ Bendo sido criao de Deus, nada mais 5usto e l ico que o prprio Deus tenha determinado os limites desta atividade humana. A primeira o"servao que temos com relao ao sexo que ele deve ser reali)ado entre homem e mulher. ?om efeito, ao criar o homem, Deus os fe) macho e f(mea. Assim, a atividade sexual deve ser, sempre, feita entre pessoas de sexos diferentes. / homossexualismo uma a"errao e, salvo os poucos casos em que h& distCr"ios de saCde fsica eDou mental, uma expresso de re"eldia contra Deus-R".1:21#284 L%.18:22.. $ A se unda limitao da atividade sexual esta"elecida por Deus di) respeito ao momento do sexo. !le deve se dar apenas entre casados. E o que verificamos ao princpio, quando se esta"elece que para que ha5a a unio sexual, preciso que tenha existido, antes, o casamento-Gn.2:24.. A @"lia condena veementemente se5a a fornicao-E&.5:54A'.21:8., que a relao sexual entre pessoas solteiras4 se5a o adultrio-E(.2):144*%.74 +.5:27#$)., que a relao sexual entre uma pessoa casada com quem no seu cFn5u e4 se5a a prostituio-IC,.6:184 -..1$:4., que no somente o comrcio do corpo mas toda e qualquer atividade sexual que vise to somente o pra)er e ostico e a satisfao carnal fora dos limites do casamento. $ A terceira limitao da atividade sexual esta"elecida por Deus di) respeito ao propsito do sexo. / sexo deve ter, como propsito, tanto a procriao-Gn.1:27,28. quanto a satisfao docasal-I T".4:$,44 C+.1:2,$,15#17., mas de forma altrustica, ou se5a, o marido deve procurar tra)er pra)er mulher e a mulher, ao marido. 6o verdade que o sexo tenha apenas uma finalidade de procriao, porquanto a @"lia no redu) a isto a atividade sexual, como al uns t(m, erroneamente, defendido, mas, a "usca do pra)er e da satisfao no devem ser e ostas, transformando$se o parceiro sexual -que ser&, necessariamente, o cFn5u e., em um mero o"5eto, mas, "em ao contr&rio, a Aalavra de Deus esta"elece que se "usque sempre a satisfao do outro-I C,.7:$#5.. E neste equil"rio e altrusmo que o sexo de acordo com a Aalavra de Deus se distin ue das a"erra#es e das pr&ticas mundanas que t(m su"stitudo, entre os mpios, o princpio divino da sexualidade. A "estialidade sexual est& sempre relacionada com o e osmo e o total aviltamento do parceiro sexual-Gn.1/:4#114 01.1/:22#$)4 II S".1$:11#17.. OBS: 3...!stas so as tr(s fun#es "&sicas da unio do homem com a mulher, unificao, recreao e procriao. 6a unificao, os dois se tornam uma s carne, o que as !scrituras 2a radas repetem por diversas ve)es. Gm viver& em torno do outro, para o outro e com o outro. 6a recreao, o ato con5u al deve ser um pra)er, e nunca um tormento ou sofrimento. /s dois, marido e mulher, devem sentir$se satisfeitos e ale res de se completarem neste ato. ! tam"m na recreao o casal sempre renova a unio, recriando o vnculo matrimonial. ?aso esta recreao no se5a constante, a tend(ncia que o casamento se aca"e. 6isto perce"emos que os casais precisam sempre

se recrear, dando continuidade unio que um dia foi iniciada. 6a procriao, o casal v( o fruto da sua unio e recreao, e as possi"ilidades de se procriarem, cumprindo assim o mandamento do 2enhor. 6o h& necessidade de haver prole para manter a unio do casal, todavia os filhos sempre criaro um vnculo ainda mais profundo entre os dois, que por certo experimentaro o pra)er de sentir$se capa)es e Cteis para a procriao... - /smar %os da 2789A. 0eflex#es filosficas de eternidade a eternidade, v.:, p.;<>.. II. O SEXO E A VIV2NCIA CRIST $ / sexo, como vimos, portanto, uma atividade nsita nature)a humana, esta"elecida pelo prprio Deus e, portanto, todo cristo deve ver com naturalidade e sem qualquer preconceito, uiando$se unicamente pela Aalavra de Deus como parHmetro de sua conduta relativa ao assunto. $ Assim, a atrao sexual al o natural e que revela a prpria nature)a sexuada do ser humano, devendo, porm, o instinto sexual ser diri ido com equil"rio para que se faa a vontade de Deus que a de que o sexo se5a efetuado no casamento, com o cFn5u e, com finalidades "em delimitadas-C3.$:5,6., a sa"er, o procriao I / sexo a forma natural pela qual os homens se reprodu)em, cumprindo com o princpio tico da procriao-Gn.1:28.. Assim, um dos o"5etivos do sexo a procriao, mas no o Cnico, como t(m defendido al uns setores reli iosos, em especial a 7 re5a 0omana. Josse a procriao a Cnica finalidade do sexo, no haveria manuteno de rela#es sexuais entre cFn5u es quando um fosse estril, o que, evid(ncia, no ocorre, como se v(, claramente, em diversas passa ens ""licas. o a5ustamento do casal I / sexo uma maneira pela qual se d& o a5ustamento do casal, pois uma das principais express#es do amor con5u al. ?om efeito, atravs do sexo que um cFn5u e se entre a ao outro, que um cFn5u e procura a radar ao outro. E uma das express#es pelas quais se tradu) a unio do casal -*e sero am"os uma carne+ IGn.2:24, parte final.. / amor con5u al no se confunde com o sexo, como propala erroneamente o mundo imerso no pecado, mas tem uma de suas express#es no sexo. / sexo praticado no modelo ""lico revela o verdadeiro amor, pois no e osta, tanto que di) a Aalavra que o corpo do cFn5u e est& so" o domnio do outro-I C,.7:4.. A fase de a5ustamento do casal to importante que a lei de 1oiss dispensava, durante um ano, o homem casado dos seus deveres cvicos, inclusive o de ir uerra-D+.24:5.. o a satisfao amorosa do casal I ?omo 5& afirmamos, o sexo no visto apenas com fim de procriao, como al uns defendem erroneamente, sem respaldo ""lico. !m*%.5:18#1/, a @"lia nos mostra que o pra)er al o prprio do sexo e que no pecado a "usca de satisfao entre homem e mulher. / sexo d& pra)er de forma natural, de modo que no devemos ter "uscar e sentir satisfao na atividade sexual, pois al o que lhe prprio. / que se

condena o a"uso, o domnio do homem pelo instinto sexual, de forma e ostica e descontrolada, o que no se permite nem mesmo entre casados, pois isto revelar& um desequil"rio, sendo certo que a temperana, o domnio prprio, uma das qualidades do fruto do !sprito 2anto-G3.5:22., enquanto que a lascvia e a impure)a so o"ras da carne-G3.5:1/.. $ Diante deste equil"rio que deve haver na atividade sexual, medidas como a pr&tica de rela#es sexuais antinaturais -como o sexo anal, o sexo rupal, o sexo com animais, por exemplo., mesmo feitas entre casados e com mCtuo consentimento do casal, so a"omin&veis perante Deus, pois revelam carnalidade e descontrole do instinto sexual. Bam"m se insere neste contexto a inconveni(ncia de um casal cristo freqKentar locais destinados pr&tica da prostituio e da licenciosidade como motis, hotis de alta rotatividade, praias de nudismo, *resorts+ de *hedonismo+ ou coisas similares a estas, "em como de "uscar excitao mediante acesso a produtos erticos ou porno r&ficos. !m"ora o sexo entre casados no se5a proi"ido, mas at um dever dos cFn5u es, naturalmente os am"ientes mencionados so repletos de pecado e destinados ao pecado, no podendo, pois, uma atividade sexual santa se desenvolver em meio a tais cen&rios I 4'. 4:84 IC,.6:/#11. III. O SEXO 4ORA DO CASA ENTO 5 *ECADO $ ?omo 5& se disse, o sexo foi esta"elecido por Deus mas tem momento certo para ser exercido, o casamento. Ao contr&rio do que tem defendido o mundo imerso no pecado, onde a eroti)ao tem sido uma constante e tem atacado no mais os adolescentes, apenas, mas as prprias crianas -como esto a mostrar, cada ve) mais, os desenhos animados ou a pro ramao dos meios de comunicao voltada para o pC"lico infantil., a atividade sexual no al o que deva ser desenvolvido sem qualquer critrio ou a qualquer momento. !sta tem sido uma das maiores armas de 2atan&s nos nossos dias e as conseqK(ncias t(m sido nefastas, a ponto de a idade da primeira ravide) estar, no @rasil, por volta dos ;<-tre)e. anos. 2omente no casamento se pode praticar o sexo, sendo totalmente contr&ria Aalavra de Deus qualquer outra conduta que no esta. E com triste)a, ali&s, que vemos, cada ve) mais, uma tolerHncia de muitos na i re5a com relao a este princpio ""lico, permitindo$se o sexo antes do casamento entre *pessoas 5& comprometidas+, como se isto fosse possvel. ?uidado, %esus nos disse que nosso falar deve ser sim, sim, no, no e o que sai disto de proced(ncia mali na L- +.5: $7.. OBS: Aara no se di)er que o tema da eroti)ao infantil uma implicHncia dos evan licos contra a mdia, ve5amos um texto pu"licado recentemente num 5ornal secular da cidade paulista de 2alto, 3...Atualmente, os pro ramas de televiso, inclusive os infantis, esto se excedendo, sempre na procura de maior audi(ncia e mais lucros, dentro do MAanoramaM capitalista norte$ americani)ado e Mdemoniocr&ticoM em que vivemos, pois transmitem uma excessiva valori)ao da vaidade e do corpo, exi"indo crianas que imitam comportamentos adultos e que, atravs da dana, assumem estos posturas extremamente sensuais, num preocupante MAanoramaM em cada lar. Alm

disso, transmitem uma ima em caricatural da mulher.../ 0esultado so as ima ens estereotipadas, nas quais a mulher ressur e como um o"5eto de consumo ou de apelo sexual. 0esultado disso que a criana comea a incorporar uma atitude a"ertamente sedutora, atraindo ataques sexuais de mentes menos esclarecidas, tornando meninas r&vidas antes do tempo, dando s crianas um comportamento de adulto. !la perde muito de sua espontaneidade, naturalidade e, principalmente, de sua in enuidade...?rianas no t(m a malcia nem o desencanto dos adultos, assim como no t(m uma sexualidade amadurecida ou 5& conflitiva. Aortanto, no precisam imitar o comportamento tpico dos adultos...?a"e aos pais a tarefa de preservar os valores humanos, procurando sempre valori)ar o amadurecimento emocional de seus filhos, cola"orando para que desenvolvam uma atitude crtica em relao ao aprendi)ado e ao entretenimento que os meios de comunicao oferecem. A eroti)ao precoce que"ra o "rilho e o encanto 5uvenil...Jora a participao direta de eroti)ao, ou se5a, tomando parte nas reali)a#es, existe a parte indireta, ou se5a, como simples telespectadora em casa e a pssima pro ramao da nossa televiso uma exemplar pssima professora, de filme s novelas e pro ramas populares de auditrio, pois leva a criana a encarar com naturalidade em pouco tempo a viol(ncia, o sexo indiscriminado, a vida mar inali)ada, que passam a fa)er parte de toda a sua pure)a e inoc(ncia, livres em nossas casas via televiso...Aor falar nisso tudo, h& quanto tempo o caro leitor ou leitora no olha numa rua qualquer, meninas "rincando de roda e meninos de me da rua N ?iranda, cirandinha...9amos todos McirandarM se o MAanoramaM se uir tal como est&.3 - /tto 1a))ei ?7A??7/. /s riscos da eroti)ao infantil. Baper&, 2altoD2A, Aanorama, 'eral, O=.OP.:OO:, p.Q. $ A fornicao a manuteno de rela#es sexuais entre pessoas no casadas. Ao contr&rio do que determina a @"lia 2a rada, o mundo tem defendido e at incentivado que as pessoas, numa idade cada ve) menor, venham a manter rela#es sexuais, deixando a vir indade, al o considerado ultrapassado e at ridiculari)ado pela mdia e, por extenso, na sociedade por ela influenciada. !ntretanto, a @"lia condena a fornicao do incio ao final. A Aalavra "em clara ao afirmar que os fornic&rios no herdaro o reino de Deus-A+.15:2/4 E&.5:54 I T".1:1)4 -..12:164A'.21:8.. Aortanto, orientemos os 5ovens, os adolescentes e as crianas para que se mantenham puras e vir ens at o casamento. 7sto exi e, naturalmente, que o tema se5a tratado pelos pais com os filhos e pela i re5a com seus mem"ros. / que ocorre, lamentavelmente, que h& um verdadeiro ta"u nas i re5as e nos lares, no se comentando o assunto com nossos 5ovens, crianas e adolescentes, que aca"am rece"endo to somente as informa#es e ensinamentos deturpados da mdia e dos valores ticos mundanos, tendo como resultado a sua eroti)ao precoce e a inexor&vel queda no pecado de rande parte de nossa 5uventude e adolesc(ncia. E preciso que ha5a ensino para que no ha5a perdio na casa do 2enhor-O6.$:64 IT".4:114 II T".$:14#17.. $ / adultrio a relao sexual entre uma pessoa casada e quem no seu cFn5u e. E rave pecado, que era duramente apenado na lei de

1oiss-L%.2):1)4D+.22:22.. Ali&s, *no adulterar&s+ era um dos de) mandamentos-E(.2):144 D+.5:18.. Atualmente, o mundo v( o adultrio como al o normal, natural e at esperado no casamento -recente pesquisa feita no @rasil demonstrou que dois teros das pessoas esperam ser tradas por seu cFn5u e e entendem ser isto natural e compreensvel.. !ntretanto, o adultrio a"omin&vel aos olhos de Deus, tanto que seu alcance foi ampliado por %esus no sermo do monte- +.5:27#$).. 2ua pr&tica considerada loucura pela Aalavra de Deus-*%.6:$2#7:27.. ?om certe)a, no h& pr&tica que cause tantos males e deni ra tanto o car&ter de al um seno o adultrio, que, alm de destruir a famlia, clula$m&ter da sociedade, d& pssimo exemplo aos filhos que, sem o exemplo dos pais, perdem o referencial do certo e do errado, sendo, a partir de ento, alvos f&ceis do inimi o de nossas almas. / adultrio a fi ura da infidelidade, da prpria perdio na @"lia, tamanho o mal que representa. A Aalavra afirma que o prprio Deus quem 5ul ar& os adClteros--..1$:4.. $ Becnicamente, o adultrio a manuteno de rela#es sexuais, da con5uno carnal entre uma pessoa casada e quem no seu cFn5u e. Aor isso, exi ia a lei de 1oiss, como exi em as le isla#es de todo o mundo, que se demonstrasse ter havido a cpula entre o cFn5u e e o estranho. 2em esta comprovao, no podia haver condenao por adultrio. %esus, entretanto, demonstrou que, para a lei divina, h& adultrio no simples co"iar de al um que no o cFn5u e. Deste modo, tem$se que o conceito neotestament&rio do adultrio "em mais amplo, no tendo sentido intermin&veis discuss#es que se verificam, muitas ve)es, em i re5as locais, a respeito de se houve, ou no, relacionamento sexual -discuss#es como as que cercaram o ex$presidente norte$americano @ill ?linton, que ne ou ter adulterado so" compromisso na 5ustia e se discutiu se havia mentido, ou no, tendo alcanado a a"solvio exatamente porque no se provou ter havido a cpula, mas to somente sexo oral entre ele e sua ex$esta i&ria 1Fnica 8eRinsST.. !stas sutile)as, caractersticas de um mundo no pecado e sem a tica crist, no t(m lu ar na casa de Deus. U& adultrio, di) %esus, desde que ha5a co"ia de quem no o seu cFn5u e- +.5:28.. E por isso que devemos evitar toda a sensualidade e o erotismo que t(m sido empurrados pelo mali no aos homens e mulheres de nosso tempo, a partir da vestimenta indecente at atitudes mais repu nantes como o assdio sexual. Budo isto est& relacionado com o adultrio, no que respeita aos casados. Ju5amos daapar(ncia do mal L OBS: E so" este prisma que entendemos deva ser tratada a questo da vestimenta do cristo. Ao invs de nos a arrarmos a costumes e pr&ticas que nem sempre encontram ressonHncia no cotidiano da sociedade dos nossos dias, devemos, a exemplo de %esus, procurar os princpios ticos que nortearam os costumes e as pr&ticas esta"elecidas nos primrdios da 7 re5a ou de nossa denominao. 1uito mais importante que discutir que tipo de vestimenta deve ser utili)ado, preciso impedir que se utili)em roupas que tenham por o"5etivo despertar a sensualidade e a co"ia do prximo. A que est& o pecado, como pode um crente servir de instrumento para a lascvia alheia N

$ Apesar da condenao do adultrio pela Aalavra de Deus, no devemos nos comportar como al uns que entendem ser este um pecado imperdo&vel ou de perdo restrito, como t(m al uns defendido no meio da 7 re5a. !m"ora se5a rave falta moral, o pecado do adultrio alcanado pela redeno, tanto que Davi foi perdoado do adultrio que praticou-II S".12:7#15., assim como %esus perdoou uma mulher apanhada em fla rante de adultrio-0,.8:1#11.. 6o resta dCvida de que este pecado macula a vida de al um que servia a Deus quando o praticou, de forma indelvel-I R6.15:5., mas da a entender que nunca mais poder& ser plenamente resta"elecido na 7 re5a do 2enhor, inclusive no ministrio, h& uma rande distHncia. E evidente que uma reconduo ao ministrio dever& ser cercada de uma mui cuidadosa an&lise da conduta do ex$adCltero, de verificao de que, realmente, no est& mais a pecar e de forma mui prudente, pois a marca sempre ficar&, mas o ali5amento total e perptuo nos parece, com a devida *v(nia+ s normas existentes em sentido contr&rio, sem respaldo ""lico. $ /utra pr&tica diretamente relacionada com a tica sexual a prostituio. Quando a @"lia fala em prostituio, no est& apenas se referindo ao comrcio do corpo, chamada pelo mundo de *a profisso mais anti a do mundo+ e a cu5o aparecimento a tradio 5udaica remonta descend(ncia de ?aim, identificando em uma das filhas de 8ameque, 6aam& -que quer di)er *formosa+, *"ela+., a primeira prostituta-Gn.4:22.. Quando se fala em prostituio, fala$se em *impure)a sexual+, qualquer que se5a ela, tanto que a palavra re a utili)ada para prostituio *porneia+, de onde v(m as palavras *porno rafia+ e *pornofonia+, pr&ticas que esto disseminadas no mundo de ho5e e que se constituem no terceiro maior ne cio do mundo nos dias de ho5e, perdendo apenas para os tr&ficos de armas e de dro as. Assim, ao condenar a prostituio, a @"lia no s condena o comrcio do prprio corpo para a satisfao da lascvia alheia, mas toda e qualquer pr&tica sexual ilcita-O6.4:1,24 A'.22:15.. $ / comrcio do prprio corpo condenado pela Aalavra de Deus -L%.1/:2/4D+.2$:17,184 *%.6:26#284 I C,.6:15#2).. 6os dias de ho5e, esta pr&tica tolerada e at incentivada na sociedade, o que deve ser repu nado pela 7 re5a, pois se trata da ne ao da di nidade da pessoa humana. A prostituio infantil, o chamado *turismo sexual+ e outras anomalias anham destaque e adeptos em todo o mundo, erando as a"erra#es que t(m escandali)ado at os mpios como os escHndalos de pedofilia, em verdadeiras redes internacionais, muitas delas alimentando a rede mundial de computadores -a *internet+., cu5o conteCdo de mais de =OV de porno rafia. /s meios de comunicao alimentam esta triste situao, vendendo a ima em de que, para se conse uir sucesso e prosperidade na vida, necess&rio envolver$se com a prostituio. As mensa ens su"liminares do acompanhamento do *mundo dos artistas e dos esportistas+ levam a estas conclus#es. 9ivemos um tempo em que h& a transformao do ser humano em simples o"5eto e mercadoria e, nesta situao, o sexo e a prostituio encontram uarida natural. A 7 re5a tem de com"ater este estado de coisas, mas fa)($lo de modo profundo, de modo realstico, para que no se5a acusada de estar

aqum de seu tempo, acusao que no tem qualquer validade, pois a Aalavra de Deus atemporal- +.24:$54 I*7.1:25., mas cu5a desatuali)ao e despreparo de nossos mestres podem fa)er com que se5a a ima em rece"ida por parte do mundo e de muitos dos nossos irmos ao enfrentar pro"lemas relativos a estes assuntos. E preciso nos santificarmos cada ve) mais-A'.22:11., mas temos de mostrar a ra)o de ser da santidade e porque a prostituio no a possi"ilita, e no, simplesmente, nos comportarmos de modo do m&tico, mecHnico e autom&tico, pois imperioso que possamos responder ao mundo a ra)o da esperana que h& em ns-I *7.$:15. e no simplesmente repetirmos conceitos e do mas rece"idos de nossos pais na f de forma acrtica, tal qual fa)iam os escri"as e fariseus, pois isto no ir& tra)er qualquer resultado- +.7:28,2/.. $ / homossexualismo outras das a"erra#es que o mundo tem propa andeado e lutado para esta"elecer como norma de conduta nos nossos dias. A @"lia nos informa que, quando Deus criou o homem, f($lo macho e f(mea-Gn.1:27.. Assim, o relacionamento sexual para ser exercido entre homem e mulher. A indistino dos sexos e a pr&tica homossexual resulta de um desvio do plano divino, sendo, pois, o"ra do pecado. Banto o homossexualismo no tolerado por Deus que foi uma das principais causas para a destruio de 2odoma e das demais cidades da plancie-Gn.1$:1$418:2)41/:4#11.. !m toda a @"lia 2a rada a pr&tica homossexual condenada-L%.1/:224 2):1$4 I R6.14:244 15:11,124 II R6.2$:74 R".1:26,274 I C,.6:1)4 IT".1:/,1).. OBS: Gm estudo mais pormenori)ado so"re a homossexualidade pode ser encontrada na seo Dicas da 2emana, na lio nW OX, A a"ominao de 2odoma e 'omorra, do ;W trimestre de :OO:. $ A mastur"ao outra pr&tica sexual que tem se disseminado no mundo de ho5e, sendo incentivada 5& em tenra idade. Brata$se de uma atitude que demonstra a "usca da satisfao sexual pelo puro instinto, de forma e ostica e desequili"rada. As pessoas so levadas mastur"ao como forma de dar va)o a seu apetite sexual desmedido, sem se importar seno com a prpria satisfao. E a partir da mastur"ao que a pessoa passa a no ter controle so"re seu instinto sexual e, como conseqK(ncia disto, aca"ar& sendo levada pr&tica da prostituio, promiscuidade e prpria "anali)ao do sexo, que ver& sempre como uma atividade destinada sua satisfao, ao e osmo, al o totalmente contr&rio ao plano divino para o sexo, como vimos. E, por isso, com triste)a que temos assistido a certos ensinamentos e orienta#es de pessoas que se di)em crists no sentido da irrelevHncia desta pr&tica e da necessidade de sua tolerHncia, principalmente entre 5ovens e adolescentes. Ao invs de ser uma *v&lvula de escape+ para o instinto sexual, extremamente incentivado e provocado nos nossos dias, a mastur"ao o incio de uma vida de "anali)ao do sexo e de carnalidade. 6o nos esqueamos, um a"ismo chama outro a"ismo L-S3.42:7.. / instinto sexual se controla com uma vida de comunho com Deus - I C,.7:5.. $ A porno rafia e a pornofonia so outras manifesta#es da sexolatria

vi ente nos dias de ho5e, uma verdadeira distoro do propsito divino do sexo. As pessoas so transformadas em mero o"5eto da satisfao e ostica do instinto sexual do semelhante, em instrumento da perdio dos demais. A transformao do ser humano -principalmente a mulher. em simples mercadoria uma caracterstica tpica da manifestao do esprito do Anticristo-A'.18:1)#16.. / verdadeiro servo de Deus deve fu ir destas situa#es em"araosas e pecaminosas, lutando para a santificao de suas mentes e olhos, pois atravs delas que o inimi o tem conse uido levar muitos para a promiscuidade e prostituio I 08 $1:14 +.5:2/,$)4-..12:1,2.