B A H ' U' LLH EPSTOLA AO FILHO DO LOBO

BAHVLLH EPSTOLA AO FILHO DO LOBO

Editora Bah' do Brasil

(c) 1997 Todos os direitos, reservados pela EDITORA BAHT DO BRASIL Caixa Postal 198 13800-000 Mogi-Mirim, SP Ttulo original: Epistle to the Son of the Wolf Traduzida para o ingls por Shoghi Effendi ISBN 1-85168-073-X ISBN da edio em portugus 85-320-0030-4 Traduo: Merle Scoss Reviso: Coordenao Nacional de Traduo e Reviso Ia edio - Novembro/97 Composto em Times 12/14 Impresso: Abaet Copiadora e Grfica Ltda. So Paulo, SP

Sumrio

INTRODUO DE MARZIEH GAIL EPSTOLA AO FILHO DO LOBO GLOSSRIO NDICE REMISSIVO

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Introduo
Marzieh Gail, 1953

"Eu caminhava na Terra de Ta (Teer) o alvorecer dos sinais de teu Senhor quando eis que ouvi o lamento dos plpitos e a voz de suas splicas a Deus, abenoado e glorificado seja Ele. Lamentando-se, diziam: 'O Deus do mundo e Senhor das naes! Tu observas nossa condio e as coisas que nos ocorreram..."

Ns, os dois bilhes de pessoas atualmente no planeta, estamos vivendo em uma poca na qual no s os plpitos de todas as religies como tudo o mais devem estar nos condenando, cada um naquela voz que, de acordo com o Alcoro, Deus conferiu a todas as coisas: "Foi Deus que nos fez falar. Ele faz falar todas as coisas..." (41:21). Ns, que matamos cerca de quarenta e cinco milhes de seres humanos nos ltimos trinta e cinco anos, estranhos que sequer conhecamos pelo nome. Ns, que negamos nossa diferena qualitativa dos animais e tentamos viver no mundo deles, uma tentativa que se mostrou to bem-sucedida quanto o seria um animal transformar-se em rvore ou a rvore ser uma pedra. Ns, que passamos nosso tempo inventando elaboradas desculpas para justificar nosso modo de ser, que sempre jogamos a culpa sobre algum, que sempre queremos que algum nos salve. No de surpreender que Bah'u'llh, o nobre persa que declarou Sua misso espiritual em 1863, tivesse dito tambm: "... caminhais sobre Minha terra complacentes e satisfeitos, desaten-

tos ao fato de que Minha terra est cansada de vs e tudo nela se esquiva de vs." Ao mesmo tempo, ansimos por felicidade e depois a rejeitamos quando ela nos trazida. Pois a felicidade, para o ser humano, significa ser tirado do cego mundo fsico para a vida consciente do esprito, e isso s pode ser feito pelo Profeta de Deus. Em Seu advento, ns O combatemos e Lhe resistimos, seja Ele Moiss ou Buda, Jesus ou Maom, ou Bah'u'llh. O homem est mostrando por seus atos que perdeu Deus e, em conseqncia, perdeu a si mesmo. "E no imiteis os que se esquecem de Deus: Deus os faz esquecerem-se de si mesmos", alerta o Alcoro (59:19). O homem est confuso perdido em um deserto. Precisa reencontrar o sentido do Universo, e esse sentido Deus, tal como expresso pelo Profeta; ele ento redescobrir seu prprio eu, reflexo do sentido; ele ento ter um modo de viver condizente com os fatos e o seguir conscientemente. Neste livro faz-se referncia a um rapaz de dezessete anos. Era um jovem problemtico e seu pai estava preocupado com ele. Foi ento que Bah'u'llh, aprisionado no quartel de Akk, o chamou. Aps conversarem, o rapaz, sozinho e a p, levou para a Prsia a Epstola de Bah'u'llh ao X. Chegou capital depois de uma viagem de quatro meses; jejuou, orou e esperou sobre uma rocha at ver o X e seu squito indo caar na direo das aldeias montanhosas ao norte de Teer. Aproximou-se deles e declarou, em rabe: " Rei! Venho a ti de Sab com uma notcia segura." (Foi isso que a poupa disse a Salomo aps ter visto Belquis em seu trono dourado; Alcoro, 27:22). A Epstola foi tirada de suas mos e entregue aos sacerdotes. Eles a leram e recomendaram que o rapaz fosse morto. Os carrascos o feriram com ferros em brasa durante trs dias; uma fotografia, tirada dele sob tortura, ainda existe. Depois es-

magaram sua cabea com a coronha de um rifle e atiraram seu corpo num fosso. Bah'u'llh escreveu em uma Epstola ao pai desse rapaz, o Hadji 'Abdu'1-Majid, que mais tarde sofreria o martrio em Khursn: "Pensas que ele est morto? No, pelo Revelador dos Sinais! Atravs dele o esprito da vida alegremente se move nos coraes do universo." Na mesma Epstola, Bah'u'llh diz que, em Badi, "o esprito de fora e poder soprou"; que ele foi recriado; que ele sorriu e "se Ns o houvssemos ordenado, ele teria tudo dominado nos cus e sobre a terra." Que "a alegria o alcanou" e ele foi para a morte "com poder e autoridade, avanando com tamanha fora que conquistou a Suprema Assemblia e os habitantes das Cidades dos Nomes." O ponto em questo que Badi foi recriado. Em terminologia bblica, ele renasceu. Ele viu a verdade e morreu em sacrifcio a ela. Aqueles que hoje acreditam em Bah'u'llh raramente so chamados a unir-se s fileiras dos mais de 20.000 fiis que deram suas vidas no Perodo Herico de Sua Causa aqueles que, como afirma o presente texto, "depuseram a preciosa coroa da vida em nome d'Aquele que o Amigo Incomparvel". Mas hoje so repetidamente obrigados a pr de lado seus prprios desejos e averses, a disciplinar sua conduta, a alcanar uma vitria sobre si mesmos um processo mais longo, menos espetacular e talvez mais doloroso que o martrio. somente atravs deste processo que o planeta poder tornar-se mais uma vez habitvel: os seres humanos, motivados pelo amor, comeariam voluntariamente a agir de um modo que fosse digno da natureza do homem. Bah'u'llh escreve em Palavras Ocultas: "Eu te criei rico; por que tu te empobreces? Nobre te fiz; por que te rebaixas?"

1.
O mundo pensante alcanou, agora, os ensinamentos bsicos que Bah'u'llh (1817-1892) enunciou h mais de setenta anos. Hoje, nenhuma mente esclarecida poderia discordar de princpios fundamentais de Bah'u'llh tais como: "A unidade e totalidade da raa humana" Este o mais vital de todos os princpios, e seu estabelecimento o propsito central da F Bah'. A unificao da humanidade, diz Bah'u'llh, inevitvel e marca o ltimo estgio da evoluo do homem rumo maturidade. Servio humanidade o mais digno de todos os esforos. A religio, "principal instrumento para se estabelecer a ordem no mundo", deve ser ensinada s crianas em todas as escolas de modo a no produzir fanatismos nem preconceitos. Todas as religies so essencialmente uma, diferindo em seus aspectos externos somente por terem surgido em diferentes perodos da Histria e, assim, dirigindo-se a situaes diferentes. A reconciliao entre religio e cincia, que so as duas foras mais poderosas na vida humana. Educao disponvel para todos. Oportunidades iguais para ambos os sexos; a igualdade para as mulheres est diretamente ligada paz mundial. Um sistema federativo mundial, reduo nos armamentos nacionais, segurana coletiva. A adoo de uma lngua e escrita auxiliar internacional. Trabalho para todos.

Bah'u'llh afirma que a justia "a mais amada de todas as coisas" e que seu advento inevitvel. Que a consulta, franca
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e livre, "a outorgante da compreenso" e o alicerce de Sua Ordem. Que a aquisio de conhecimentos compete a cada um, sendo louvadas as "artes, ofcios e cincias". Que a riqueza obtida atravs dos ofcios e profisses digna de louvor. Que a pobreza ir desaparecer, assim como a riqueza exorbitante. Que os fidedignos da "Casa de Justia" devem legislar sobre todos os assuntos no expressamente apresentados nos escritos bah's (este rgo internacional bah' tem poderes para revogar suas leis anteriores e incorporar a seu mecanismo tudo aquilo que for considerado necessrio para manter a F "na vanguarda de todos os movimentos progressistas"). Um governo constitucional, combinando "os ideais do republicanismo e a majestade da monarquia", recomendado. A agricultura deve receber ateno especial. A imprensa louvada especificamente, sendo os jornais descritos como "o espelho do mundo" e as pessoas por eles responsveis aconselhadas a se libertarem de "malcia, paixo e preconceito, serem justas e imparciais, terem o mximo cuidado em suas investigaes e levantarem todos os fatos de cada situao". Bah'u'llh volta a enfatizar a proibio de fazer guerra santa e destruir livros; exige de Seus seguidores obedincia ao governo do pas onde vivem; e destaca, para louvor especial, indivduos de estudo e sabedoria a quem descreve como "os olhos" do corpo da humanidade. O que o mundo ainda no percebeu que a ordem mundial projetada por Bah'u'llh tem a capacidade de agir para o reconhecimento universal de um s Deus, de "re-criar a sociedade". A comunidade mundial Sua preocupao primeira. No passado, a religio muitas vezes conseguiu produzir o bom indivduo. O objetivo bsico da religio de Bah'u'llh produzir a boa sociedade. Seu sistema administrativo oferece, acreditam os bah's, o nico arranjo satisfatrio entre indivduo e comunidade, entre livre-arbtrio e autoridade, equilibrando as prerrogativas de cada um deles.
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Esse equilbrio ter de ser criado se a humanidade pretende desenvolver uma era de paz. Vimos o Estado ditatorial oprimindo o indivduo e vimos a lei do linchamento aviltando o grupo. Esta questo tem sido debatida ao longo dos tempos. Rmi, o mstico, pede a Deus para libert-lo de seu livre-arbtrio um fardo recusado, diz ele, pelos cus e pelos prprios anjos e s aceito pelo homem; ele se compara a um camelo ferido pela carga, cujo alforje se inclina ora para um lado ora para o outro, e pede que a carga mal equilibrada seja tirada de suas costas e que, em vez disso, ele seja jogado de um lado para o outro como uma bola de polo. Contrastando com essa viso estava o modo de viver na Genebra de Calvino, onde, de acordo com as leis que regulavam as estalagens, a ningum era permitido "ficar acordado depois das nove da noite, exceto aos espies". Quando o equilbrio entre a pessoa e a sociedade finalmente predominar, saberemos que o homem comeou sua maturidade. Est claro que tanto o indivduo quanto o grupo tero de desistir de parte do que agora possuem, assim como as naes tero de renunciar parte de sua atual soberania em favor da Comunidade mundial, mas isso no se mostrar mais difcil do que sacrificar a isca para pescar o peixe.

2.
Esta uma religio mundial altura do mundo novo. Ela no tem sacerdotes; no aceita doaes exceto de fiis registrados. Ela resolveu seus problemas de sucesso, administrao e cisma, fatores esses que praticamente destruram, quase ainda no nascedouro, a unidade de todas as fs anteriores. Neste caso, o prprio Bah'u'llh, o Fundador, designou em Seu Convnio escrito que Seu primognito, 'Abdu'1-Bah, seria Seu Sucessor
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e Intrprete autorizado. 'Abdu'1-Bah, em Sua ltima Vontade e Testamento, indicou como Guardio e Intrprete Seu neto Shoghi Effendi. Este, por sua vez, indicar o prximo Guardio, cuja nomeao por escrito dever ser ratificada pelos votos de um conselho de "Mos da Causa".* As instituies democraticamente eleitas que, em conjunto com o Guardio, administram a F, foram do mesmo modo estipuladas nos Escritos do Fundador. A tarefa atual dos bah's no mundo todo tem duas facetas: uma envolve a consolidao dos estudos dos Ensinamentos e a prtica de um modo de viver bah'; e a outra, a expanso da F apresentando a F Bah' ao pblico, para livre exame. Comunidades bah's so hoje encontradas em mais de cem pases ao redor do globo. O estudo dos Escritos ocupao para toda uma vida. Embora os princpios da F sejam prontamente apreendidos, os Ensinamentos so vastos e desvendam novos horizontes medida que se desenvolve a experincia do indivduo. Est longe de ser verdade que todos os bah's so intelectuais h comunidades de aldees persas , mas certo que os Ensinamentos em si e o esforo para apreset-los ao pblico agem como forte incentivo para a aquisio de conhecimentos diversificados. Abdu'1-Bah escreve, "O domnio dos reis tem um fim... mas a soberania da cincia eterna..." e tambm, "Todas as bnos

* Antes de falecer, em 1957, Shoghi Effendi, indicou vinte e sete Mos da Causa de Deus, encarregadas da propagao e proteo da F. Graas aos seus esforos, em abril de 1963 realizou-se a eleio da primeira Casa Universal de Justia. Naquela ocasio, esta instituio administrativa suprema da F 3ah' foi eleita pelos cinqenta e seis rgos administrativos nacionais existentes, de acordo com as instrues dos Escritos de BahVllh. Atravs de uma srie de planos globais de ensino, iniciada em 1953, a F se difundiu para mais de 300 pases, ilhas e territrios. (Nota dos Editores, 1969, para a edio original em lngua inglesa.) 13

so divinas em sua origem, mas nenhuma pode ser comparada a este poder de investigao intelectual e pesquisa que uma ddiva eterna, produzindo frutos de imorredouro prazer... Todas as outras bnos so temporrias; esta uma posse eterna".

3.
Bah'u'llh escreveu uma centena de livros. Eles consistem em leis, princpios e exortaes; avisos e profecias; preces e meditaes; comentrios, interpretaes, discursos e homilias; na proclamao de Sua misso a reis, ministros e eclesisticos do Oriente e do Ocidente; em escritos dirigidos especificamente a lderes nos campos intelectual, poltico, literrio, mstico, empresarial e humanitrio. Sua ltima grande Epstola este presente livro. Ela foi revelada cerca de um ano antes de Sua morte em 1892. Mais ou menos trs meses aps esta Epstola estar concluda, Bah'u'llh expressou Sua vontade de deixar este mundo. Nessa poca Ele vivia na Manso de Bahj, nos arredores de 'Akk, ainda como exilado e prisioneiro, tal como estivera nos ltimos quarenta anos atravs do Oriente Mdio. A partir daquele momento, tornou-se claro pelo tom de Suas observaes, embora Ele no fizesse qualquer referncia direta, que o fim de Sua vida terrena se aproximava. Anos antes, Ele descrevera na Epstola da Viso (revelada no aniversrio de Seu Precursor e Arauto, o martirizado Bb) como a "Donzela Luminosa", envolta em branco, aparecera diante d'Ele e O instara a apressar-Se a Seus "outros domnios", domnios esses "que os olhos do povo dos nomes jamais contemplaram". E poucos meses se passaram at que, aps breve enfermidade, Ele morreu ao amanhecer do dia 29 de maio de 1892, com setenta e cinco anos de idade.
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E ento o famoso telegrama foi enviado ao Sulto Abdu'lHamd, de quem Ele fora prisioneiro. Comeava com estas palavras: "O Sol de Bah se ps." E os pranteadores de 'Akk e das aldeias vizinhas cobriram os campos em volta da Manso, e notveis das comunidades xiitas e sunitas, crists, judaicas e drusas, poetas, religiosos e oficiais, de cidades to longnquas como Damasco, Alepo, Beirute e Cairo, enviaram por escrito seus tributos a Ele; e Nabl, o historiador, desconsolado afogouse no Mar Mediterrneo. A Epstola ao Filho do Lobo tem, portanto, um lugar especial na hierarquia dos livros de Bah'u'llh. o ltimo deles. , alm disso, uma espcie de antologia, e antologia de valor todo especial pois o material foi selecionado pelo prprio Autor. Ela inclui alguns dos mais conhecidos e caractersticos de Seus escritos, bem como provas que estabelecem a validade de Sua Causa.

4.
Havia dois irmos em Isfahn, homens de riqueza, amplamente conhecidos por sua filantropia e pela excelncia de seu carter. O sumo-sacerdote, Mir Mahammad-Husayn, o religioso que tinha como funo recitar as preces na mesquita s sextasfeiras, devia-lhes uma grande soma de dinheiro. Para fugir dvida, denunciou-os como seguidores do Bb. Ele sabia exatamente o que isso significava: suas belas casas foram de imediato entregues multido e saqueadas, e mesmo as rvores e flores de seus jardins foram destrudas. Tudo o que os dois possuam lhes foi tomado. E ento o Xeique Muhammad-Bqir, a quem Bah'u'llh chama "O Lobo", pronunciou as sentenas de morte. O Prncipe-governador, Zillu's-Sultn, filho mais velho do X, ratificou-as. Os dois irmos foram acorrentados. Tiveram a cabea
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decepada. Seus corpos foram arrastados at a grande praa pblica da cidade e ali expostos a todas as indignidades que a multido lhes podia infligir. "De tal modo", escreveu Abdu'lBah, "foi o sangue desses dois irmos derramado que o sacerdote cristo de Julfa pranteou, lamentou-se e chorou naquele dia." Depois disso, "O Lobo" a quem Bah'u'llh condenou em Sua Lawh-i-Burhn ("Epstola da Prova") e chamou de "o ltimo trao de luz solar sobre o topo da montanha" viu o firme declnio de seu prestgio e morreu miseravelmente, em agudo remorso. Quanto a seu cmplice Mir Muhammad-Husayn, Bah'u'llh o estigmatizou como "A Serpente" e declarou que ele era "infinitamente mais perverso que o opressor de Karbil". Esse homem foi expulso de Isfahn, perambulou de aldeia em aldeia e finalmente adoeceu e morreu de uma doena to ftida que a prpria esposa e a filha no conseguiam cuidar dele. Anos mais tarde o Governador, Zillu's-Sultn, foi exilado para Genebra. Em 1911, quando Abdu'1-Bah estava em Thonon, hospedado no Hotel du Pare, Zillu's-Sultn l chegou. Hippolyte Dreyfus, ilustre erudito e viajante, o primeiro bah' francs, o conhecera na Prsia e o visitara em sua tenda quando o prncipe fazia uma expedio de caa. Agora voltava a v-lo, no terrao do hotel. Monsieur Dreyfus descreveu o encontro para Juliet Thompson, que chegou no dia seguinte, e ela o anotou em seu dirio: "Tambm o Mestre estava no terrao, caminhando de um lado para o outro, a pouca distncia. Hippolyte encontrava-se junto soleira da porta quando viu Zillu's-Sultn subindo a escadaria. O prncipe aproximou-se e o cumprimentou, e ento volveu um olhar espantado na direo do Mestre. " Quem aquele nobre persa?, perguntou. " Aquele, respondeu Hippolyte, Abdu'1-Bah. "E ento Zillu's-Sultn suplicou, com toda humildade:
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" Leve-me at Ele. "Hippolyte contou-me tudo. " Se voc tivesse visto aquele irracional, Juliet, murmurando suas miserveis desculpas! Mas o Mestre tomou-o em Seus braos e disse: 'Todas essas coisas ficaram no passado. Nunca mais volte a pensar nelas.'" Os dois irmos que foram condenados morte pelo "Lobo" e seu cmplice so conhecidos pelos bah's como O Rei dos Mrtires e O Bem-Amado dos Mrtires. Tambm se faz referncia a eles como As Luminosas Luzes Gmeas. Seus nomes eram Mrz Muhammad-Hasan e Mrz Muhammad-Husayn, e eles eram siyyids descendentes do Profeta Maom. Anos mais tarde um elo especial viria a lig-los ao Ocidente: em 1933, a norteamericana Keith Ransom-Kehler, representando a Assemblia Nacional Bah' de seu pas, visitou seus tmulos e neles depositou flores. Poucos dias depois ela contraiu varola e morreu. Seu corpo foi trazido de volta e enterrado perto do tmulo deles. Esta Epstola endereada ao filho do homem que assassinou as Luminosas Luzes Gmeas: o "Filho do Lobo". Ele se chamava Xeique Muhammad Taqy-i-Najafi. Religioso muulmano de Isfahn, ele e seus discpulos chutaram e pisaram o cadver de Mrz Ashraf, outro bah' que, em 1888, foi morto por ordem dos mulas daquela cidade. Esta Epstola freqentemente se dirige a ele como " Xeique" ttulo que denota um chefe, prelado ou homem de saber. Outras pessoas tambm so invocadas no decorrer da obra; ela se dirige ao povo do Bayn os seguidores do Bb que deixaram de reconhecer Bah'u'llh, fazendo lembrar aqueles seguidores de Joo Batista que se recusaram a reconhecer Jesus Cristo. E a Hdi, um lder religioso que teve medo de perder sua posio ao ser chamado de discpulo do Bb e tentou destruir todas as cpias do Bayn, o grande livro do Bb. E ao prprio Lobo, citando passagens da
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"Epstola da Prova", e Rainha Vitria, Napoleo III e outros, em diversas citaes. Embora a Epstola dirija-se basicamente ao Filho do Lobo, este parece quase incidental; na verdade, Bah'u'llh est falando alm dele a toda a humanidade. Parte da terminologia ser familiar apenas aos estudantes do islamismo, pois a F Bah' nasce do Isl tal como o cristianismo nasce do judasmo. Por exemplo, o verso rabe, na pgina 35, contrape o Santurio (Haram), o local sagrado onde nenhum sangue pode ser derramado, ao local fora do Santurio (Hill), onde o derramamento de sangue no ilegal, e se refere disposio de Bah'u'llh de sacrificar Sua vida em qualquer lugar e sob quaisquer condies. Ou as referncias ao Sadratu'lMuntah a "Sagrada Arvore Celestial", a "rvore Sidrah, que marca a fronteira", o "Divino Loto dos confins", a "rvore alm da qual nem homens nem anjos podem passar", e que fica no Stimo Cu, o mais alto Paraso, direita do Trono de Deus. Referncias a ela ocorrem no Alcoro, obliquamente na sura 53:9 e diretamente na sura 53:14, e as duas vises ali descritas so tradicionalmente relacionadas com a Viso da Ascenso, ou M-rf, de Maom (ver sura 17:1). Nos escritos bah's, esta rvore simboliza o Profeta ou Manifestao de Deus. O Livro-Mater referido no Alcoro 43:3. Rodwell o traduz como "o livro arquetpico" e comenta, "a Matriz do Livro, isto , o original do Alcoro, preservado junto a Deus". Sale diz, "a Tbua preservada, que o original de todas as Escrituras em geral". Para os bah's, o Livro-Mater, ou Epstola Preservada, ou Epstola Guardada, significa a Palavra de Deus, a Manifestao de Deus em cada era, ou Seu Livro. A Sura de Tawhid, chamada "A Unicidade", a sura 112 do Alcoro. "Nome" s vezes significa o Profeta ou Manifestao de Deus. Na pgina 66 lemos: "No sejas dos que invocaram a
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Deus por um de Seus nomes, mas que, ao aparecer Aquele que o Objeto de todos os nomes, O negaram e d'Ele se afastaram..." A Mesquita de Aqs o Templo que "mais remoto". Foi construda no local do Templo de Salomo em Jerusalm. Na pgina 78 h um jogo de palavras. O mrtir exclama que conservou tanto Bah'u'llh quanto o resgate do sangue; Bah, em rabe, significa "glria"; em persa, "valor". Ball ("grande"), crente em Maom nos primrdios do Isl, era um escravo etope. Cruelmente torturado pelos idolatras de Meca, recusou-se a renegar sua f no Isl. Mais tarde foi libertado e, embora gaguejasse, Maom designou-o primeiromuezim. A referncia na pgina 80 deve-se ao fato de que ele, devido gagueira, pronunciava a letra "sh" como "s". "Remanescente do Profeta", na pgina 83, refere-se ao fato de que os irmos martirizados eram descendentes de Maom. "Romper o Vu da Divindade", na pgina 85, significa cometer um ato de sacrilgio, simbolizado pelo rasgar do vu do tabernculo no qual estava a Shekinah a Morada, a Glria de Deus , emblema da presena Divina. "Inutilizar a Camela" remete ao Alcoro, suras 7:71, 11:67, 54:27 e outras. A Camela era um signo de Deus, a prova da misso do Profeta Slih. Aqui, tambm, faz-se referncia a um ato de blasfmia. "Ismael", na pgina 98, refere-se ao Alcoro 37:100. o ensinamento muulmano de que o "filho" que foi sacrificado era Ismael e no Isaac, pois o primeiro era o nico filho de Abrao naquela poca. (Ver Seleo dos Escritos de Bah'u'llh) Os "versos referentes Divina Presena", mencionados na pgina 108 e em outras passagens, so numerosos no Alcoro. Estes, dentre eles: Sura 39:69 "E a terra brilhar da luz (nr) de seu Senhor. E o Registro ser aberto. Os profetas e as testemunhas sero chamados... E ningum ser lesado."
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Sura 89:22-23 "... quando a terra for reduzida a nada, nada, e teu Senhor e seus anjos chegarem, fila por fila..." Sura 83:6 "No dia em que todos os homens se levantaro diante do Senhor dos mundos." Sura 20:107-110 "Naquele dia, os homens seguiro o proclamador... e baixaro as vozes ante o Misericordioso, e no ouvirs seno cochichos... As frontes se inclinaro diante do Sempre-vivo... "Rawdih-khn", na pgina 113, uma lamentao ritual pelo martirizado Imame Husayn. Com o novo Advento, o tempo de pesar se encerrava; como smbolo disso, Thirih, a grande poeta que se converteu F do Bb, recusou-se a vestir o tradicional luto por Husayn no aniversrio de seu martrio, assim desafiando abertamente o povo de Karbil. Adrianpolis, na pgina 121, Adirnih em rabe. Cada letra do alfabeto rabe tem um valor numrico (abjad) e, de acordo com essa notao, as palavras Adirnih e Sirr (Mistrio) so equivalentes, pois as letras rabes que compem cada uma delas totalizam 260. A lngua e escrita mencionadas na pgina 126 nunca foram comunicadas a ningum por Bah'u'llh. O Qayymu'1-Asm, na pgina 126, o Comentrio do Bb Sura de Jos; seu primeiro captulo foi revelado na presena de Mula Husayn, na noite em que o Bb declarou Sua misso em Shirz, em 22 de maio de 1844. Bah'u'llh o menciona no Iqn como "o primeiro, o maior e o mais poderoso de todos os livros" da Dispensao Bab. O "Grande Anncio", na pgina 129, refere-se ao Alcoro 78:1-2 e 38:67 an-Nabu'l-'Azm. "Ele faz da manh trevas" (Amos 4:12-13), na pgina 131, refere-se ao fato de que MrzYahy, conhecido como Subh-i-Azal o Amanhecer da Eternidade negou a Manifestao e O traiu.
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A afirmao "Ningum conhece a hora...", na pgina 140, refuta os descrentes que alegavam que o Advento cuja iminncia foi proclamada pelo Bb s ocorreria em 2001, uma data qual se chegava totalizando o valor numrico das letras que compem a palavra Mustaghth, indicada pelo Bb como o limite de tempo fixado para a vinda da Manifestao prometida. Mustaghth significa "Aquele que Invocado". O martrio do Imame Husayn em Karbil descrito por Gibbon em Decline and Fali of the Roman Empire (Declnio e queda do Imprio Romano), Modern Library Edition, III, 12, 127. Dhi'1-Jawshan Shimr, que matou Husayn, filho de 'Ali e neto de Maom. [141] Na pgina 141, "... esta sura do Alcoro" refere-se Sura 109, "Os Descrentes", na qual Maom se recusa a fazer concesses aos idolatras de Meca. Siyyid Muhammad, o Siyyid de Isfahn, o anticristo da Revelao bah'. Foi ele quem desencaminhou Mrz Yahy, meio-irmo de Bah'u'llh (ver A Presena de Deus, pp. 164, 189 e outras). Esta referncia ocorre nas pginas 145 e 148 do presente texto. Os mawlavis so uma ordem de dervixes rodopiantes, fundada por Jall-i-Din Rmi (1207-1273 da Era Crist). Quanto a Khidr, nome que significa "verde", ver as tradies relativas ao Alcoro, 18:64. No Isl, ele o descobridor e guardio da gua da vida, e smbolo da Verdadeira Guia. Rukn a Pedra Negra engastada na parede da Caaba, o prdio em forma de cubo, em Meca, que o principal objetivo da peregrinao do mundo muulmano. O Maqm, ou Local de Abrao, fica prximo da Caaba. Conforme o Alcoro, 2:125: "Transformai em oratrio o lugar onde Abrao rezava", e tambm 3:90-91: "A primeira casa destinada aos homens foi erguida em Beca (isto , Meca)... Nela h sinais manifestos: o lugar onde Abrao se deteve. Quem quer que
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nela penetre, estar a salvo." Estas ltimas quatro referncias so encontradas nas pginas 145, 156 e 158 deste texto. Reconhecemos que o exposto acima mnimo enquanto notas explicativas, uma vez que a Epstola ao Filho do Lobo riqussima em aluses e oferece abundante material para estudo.

5.
A Epstola ao Filho do Lobo ainda outra prova, se mais provas fossem necessrias, de que a Figura do Profeta ergueu-Se novamente, tal como Ele o fizera no passado. Prova de que o mistrio que nos cerca falou novamente, atravs dos lbios de um ser humano. Prova de que o antigo padro um Arauto, um Profeta, mrtires e o estabelecimento da F se repetiu em nossos tempos. Prova de que as promessas das Fs anteriores quanto ao advento do Dia de Deus foram por fim redimidas. Naquela Epstola ao X da Prsia cujo portador foi morto, Bah'u'llh, a Glria de Deus, sumariza Sua Causa: "Isto no provm de Mim, mas d'Aquele que Todo-Poderoso e Onisciente. E Ele ordenou que Eu levantasse Minha voz entre a terra e o cu, e por isso sucedeu-Me o que fez correrem as lgrimas de todo homem de compreenso. A erudio comum entre os homens, no a estudei; nem entrei em suas escolas. Pergunta na cidade em que residi, a fim de teres a certeza de que Eu no sou dos que falam falsidade. Este Ser apenas uma folha movida pelos ventos da vontade de teu Senhor, o Todo-Poderoso, Alvo de todo louvor. Poder ela aquietar-se quando sopram os ventos tempestuosos?"

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Epstola ao Filho do Lobo

Em nome de Deus, o nico, o Incomparvel, o Todo-Poderoso, o Onisciente e Sapientssimo.

Louvores a Deus, o Eterno que no perece, o Sempiterno que no declina, o Auto-Subsistente que no Se altera. Ele transcendente em Sua soberania, manifesta-Se atravs de Seus sinais e est oculto em Seus mistrios. Por Sua ordem, levantouse o estandarte da Mais Excelsa Palavra no mundo da criao e ergueu-se entre todos os povos o pendo d'Aquele "que realiza tudo o que deseja". Ele revelou Sua Causa para a orientao de Suas criaturas, fez descer Seus versos para demonstrar Sua Prova e Seu Testemunho, e embelezou o prembulo do Livro do Homem com o ornamento da elocuo, atravs de Sua palavra: "O Deus de Misericrdia ensinou o Alcoro, criou o homem e deu-lhe a conhecer a palavra articulada." No h outro Deus seno Ele, o nico, o Sem Par, o Poderoso, o Forte, o Benfico. A luz que se irradia do cu de generosidade e a bno que resplandece no ponto do alvorecer da vontade de Deus, o Senhor
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do Reino dos Nomes, repousam sobre Aquele que o Supremo Mediador, a Mais Excelsa Pena, de Quem Deus fez o ponto do alvorecer de Seus mais excelentes nomes e a aurora de Seus mais excelsos atributos. Atravs d'Ele, a luz da unidade brilhou acima do horizonte do mundo e a lei da unicidade foi revelada entre as naes que, com faces radiantes, voltaram-se na direo do Supremo Horizonte e reconheceram o que a Lngua da Elocuo pronunciara no reino de Seu conhecimento: "O cu e a terra, a glria e o domnio so de Deus, o Onipotente, o TodoPoderoso, o Senhor de graas abundantes!" D ouvidos, ilustre douto da religio, voz deste Injuriado que, em verdade, te aconselha em nome de Deus e te exorta quilo que vai atrair-te para perto d'Ele sob todas as condies. Ele, em verdade, o Possuidor de Todas as Coisas, o Excelso. Reconhece que o ouvido do homem foi criado para poder escutar a Divina Voz neste Dia que foi mencionado em todos os Livros, Escrituras e Epstolas. Purifica primeiro tua alma com as guas da renncia e adorna tua cabea com o diadema do temor a Deus e tua fronte com o ornamento da confiana Nele. Erguete ento e, com tua face voltada na direo da Maior Casa, o Local em volta do qual, conforme decretado pelo Rei Eterno, tudo o que habita a terra deve circular, recita: " Deus, meu Deus e meu Desejo, meu Ser Adorado, meu Mestre e meu Esteio, minha mxima Esperana e minha suprema Aspirao! Tu me vs, voltado para Ti, fielmente preso corda de Teu favor, segurando-me orla do manto de Tua generosidade, reconhecendo a santidade de Teu Ser e a pureza de Tua Essncia, e afirmando Tua unidade e unicidade. Dou testemunho de que Tu s Uno, o nico, o Incomparavel, o Sempiterno. Tu no tomaste par em Teu domnio, nem escolheste um Teu igual na terra. Todas as coisas criadas do testemunho daquilo que a Lngua de Tua gran24

deza afirmou antes de sua criao. Verdadeiramente s Deus; no h outro Deus seno Tu! Desde sempre foste santificado pela meno de Teus servos e enaltecido acima da descrio de Tuas criaturas. Tu contemplas, Senhor, o ignorante buscando o oceano de Teu conhecimento; o sedento, as guas vivas de Tua elocuo; o humilhado, o tabernculo de Tua glria; o pobre, o tesouro de Tuas riquezas; o suplicante, o ponto do alvorecer de Tua sabedoria; o fraco, a fonte de Tua fora; o desventurado, o paraso de Tua generosidade; e o emudecido buscando o reino de Tua meno. "Dou testemunho, meu Deus e meu Rei, de que Tu me criaste para lembrar de Ti, para Ti glorificar e ajudar Tua Causa. E eu, no entanto, ajudei Teus inimigos, que romperam Teu Convnio, rejeitaram Teu Livro, descreram de Ti e repudiaram Teus sinais. Ai de mim! pois minha obstinao, minha ignomnia, minha pecaminosidade e meus erros afastaram-me das profundezas do oceano de Tua unidade e da compreenso do mar de Tua misericrdia. Ai de mim! ai de mim! por minha baixeza e pela seriedade de minhas transgresses! Tu me chamastes vida, meu Deus, para exaltar Tua Palavra e manifestar Tua Causa. Minha desateno, contudo, afastou-me e me envolveu, de tal modo que me ergui para macular Teus sinais, derramando o sangue de Teus bem-amados, e os pontos do alvorecer de Teus sinais, as auroras de Tua revelao e repositrios de Teus mistrios. " Senhor, meu Senhor! eu repito, Senhor, meu Senhor! e ainda uma vez, Senhor, meu Senhor! Eu dou testemunho de que por minha iniqidade tombaram os frutos da rvore de Tua justia, e pelo fogo de minha rebeldia consumiram-se os coraes daquelas dentre Tuas criaturas que desfrutam de ntimo acesso a Ti, e se perderam as almas dos sinceros dentre Teus servos. Ah, desgraado, desgraado que sou! Ah, as crueldades,
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as crueldades selvagens que infligi! Desafortunado sou, desafortunado sou por meu afastamento de Ti e por minha obstinao, minha ignorncia, minha baixeza, por Te repudiar e por meus protestos contra Ti! Quantos no foram os dias durante os quais pediste a Teus servos e bem-amados que me protegessem, enquanto eu lhes ordenava causar dano a Ti e queles em quem confias! E quo numerosas as noites durante as quais bondosamente Tu lembraste de mim e me mostraste Teu caminho, enquanto eu me afastava de Ti e de Teus sinais! Por Tua glria! Tu, que s a Esperana daqueles que reconheceram Tua Unidade, que s o Desejo dos coraes daqueles que esto livres de todo apego exceto a Ti! No encontro amparo seno em Ti, nem rei, refgio ou abrigo alm de Ti. Ai de mim! Afastar-me de Ti queimou o vu de minha integridade; negar-Te rompeu o manto lanado sobre minha honra. Ah, quisera eu estar nas profundezas da terra, para que meus maus atos permanecessem desconhecidos a Teus servos! Tu vs, meu Deus, o pecador que se voltou para o ponto do alvorecer de Tua indulgncia e generosidade, e a montanha de iniqidades que buscou o paraso de Tua misericrdia e perdo. Ai de mim! Meus graves pecados impediram que eu me aproximasse da corte de Tua misericrdia e meus atos monstruosos afastaram-me do santurio de Tua presena. Na verdade, eu sou aquele que falhou no dever a Ti, rompeu Teu Convnio e Testamento, e cometeu o que fez se lamentarem os habitantes das cidades de Tua justia e os pontos do alvorecer de Tua graa em Teus reinos. Eu testifico, meu Deus, que abandonei Teus mandamentos e obedeci aos ditames de minhas paixes, que rejeitei os estatutos de Teu Livro e segui o livro de meu prprio desejo. Ah, misria, misria! medida que minhas iniqidades cresciam mais e mais, Tua tolerncia para comigo aumentava, e, enquanto o fogo de minha rebeldia se tornava mais violento, mais Teu perdo e Tua graa buscavam abafar sua chama. Pela fora de Teu poderio! Tu, que s o desejo do
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mundo e o Bem-Amado das naes! Teu longo sofrimento envaideceu-me e Tua pacincia me estimulou. Observa, meu Deus, as lgrimas que minha ignomnia fez verterem e os suspiros que minha desateno me fez exalar. Eu juro pela grandeza de Tua majestade! No encontro para mim outra morada seno sombra da corte de Tua generosidade, ou qualquer refgio seno sob a canpia de Tua misericrdia. Tu me vs em meio a um mar de desespero e desesperana, depois que me fizeste ouvir Tuas palavras, "No desespera". Por Teu poder! Minha cruel injustia cortou-me a corda da esperana e minha rebeldia escureceu-me a face ante o trono de Tua justia. Contemplas, meu Deus, este que como um morto cado porta de Teu favor, envergonhado de buscar mo de Tua amorosa bondade as guas vivas do perdo. Tu me deste uma lngua com a qual Te lembrar e louvar, mas ela, no entanto, proferiu palavras que fizeram perder-se as almas dos eleitos prximos de Ti e se consumirem os coraes dos sinceros dentre os habitantes das moradas de santidade. Tu me deste olhos para testemunhar Teus sinais, contemplar Teus versos e considerar as revelaes de Tua obra; mas eu rejeitei Tua vontade e cometi atos que fizeram gemer Tuas fiis criaturas e Teus servos desapegados. Tu me deste ouvidos para que eu os inclinasse em louvor e celebrao a Ti e quilo que fizeste descer do cu de Tua generosidade e do firmamento de Tua vontade. E contudo, ai de mim! renunciei Tua Causa e ordenei que Teus servos blasfemassem contra Teus fidedignos e bem-amados, e agi, ante o trono de Tua justia, de modo tal que os habitantes de Teu reino, os que reconheceram Tua unidade e Te so totalmente devotados, prantearam com amarga lamentao. Eu no sei, meu Deus, quais dentre meus maus atos mencionar ante o oceano encapelado de Teu favor, nem quais de minhas transgresses declarar quando face a face com os esplendores dos sis de Tuas virtuosas ddivas e bnos.

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"Eu Te imploro, neste exato momento, pelos mistrios de Teu Livro, pelas coisas ocultas em Teu conhecimento e pelas prolas que repousam escondidas nas conchas do oceano de Tua misericrdia, que me contes entre aqueles que mencionas em Teu Livro e descreves em Tuas Epstolas. Acaso decretaste para mim, meu Deus, alguma alegria aps esta tribulao ou algum alvio para suceder esta aflio ou algum bem-estar depois desta preocupao? Ai de mim! Tu ordenaste que todo plpito fosse reservado para Tua meno e a glorificao de Tua Palavra e a revelao de Tua Causa, mas neles subi para proclamar a violao de Teu Convnio; neles subi para dizer a Teus servos palavras tais que fizeram lamentar-se os habitantes dos Tabernculos de Tua majestade e os moradores das Cidades de Tua sabedoria. Quo freqentemente fizeste descer do cu de Tua generosidade o alimento de Tua elocuo, e eu o recusei; e quo numerosas as ocasies em que me chamaste s guas mansas de Tua misericrdia, e eu preferi afastar-me delas para seguir minha prpria vontade e meu prprio desejo! Por Tua glria! Eu no sei por qual pecado pedir-Te indulgncia e implorar Teu perdo, nem qual das minhas iniqidades ocultar ante a corte de Tua generosidade e o Santurio de Teu favor. Tais so os meus pecados e transgresses que homem algum pode enumer-los, nem pena alguma descrev-los. Eu Te imploro, Tu que transformaste as trevas em luz e revelaste Teus mistrios no Sinai de Tua Revelao, que me ajudes, em todos os momentos, a depor minha confiana em Ti e colocar meus assuntos sob Teus cuidados. Faz-me, ento, meu Deus, contente com aquilo que o dedo de Teu decreto traou e a pena de Teu regulamento escreveu. s potente para fazer o que Te apraz e em Tuas mos esto as rdeas de tudo o que h no cu e na terra. No existe outro Deus seno Tu, o Sapientssimo, o Onisciente."

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 Xeique! Sabe tu que nem as calnias que os homens possam proferir, nem suas negaes, nem quaisquer objees que possam levantar, so capazes de causar dano a quem se prende corda da graa e segura-se orla do manto da misericrdia do Senhor da criao. Por Deus! Ele, a Glria de Deus (Bah), no falou por mero impulso. Quem Lhe deu uma voz foi Aquele que deu voz a todas as coisas, para que pudessem louv-Lo e glorificLo. No h outro Deus seno Ele, o nico, o Incomparvel, o Senhor de Fora, o Incondicionado. Aqueles cuja viso aguada, cujos ouvidos tm capacidade de reteno, cujo corao iluminado e cujo alento amplo, reconhecem a verdade e a falsidade e distinguem uma da outra. Recita esta prece que fluiu da lngua deste Injuriado e pondera sobre ela com um corao livre de todo apego, e, com ouvidos que sejam puros e santificados, presta ateno ao seu significado para que possas inalar o sopro do desprendimento e apiedar-te de ti mesmo e dos outros: "Meu Deus, Objeto de minha adorao e Meta de meu desejo, o Todo-Generoso, o Mais Compassivo! Toda a vida provm de Ti e todo o poder repousa nas mos de Tua Onipotncia. Todo aquele a quem exaltas erguido acima dos anjos e atinge a posio: 'Em verdade, Ns o erguemos a um lugar nas alturas!'; e todo aquele a quem rebaixas feito mais baixo que o p, no!, tornado menos que nada. O Divina Providncia! Embora perversos, pecadores e inclementes, ainda buscamos de Ti a 'morada da verdade' e ansimos contemplar a face do Rei Onipotente. Teu o comando e toda soberania Te pertence, e o reino de poder curva-se Tua ordem. Tudo o que fazes pura justia, no!, a prpria essncia da graa. Um lampejo dos esplendores de Teu Nome, o Todo-Misericordioso, suficiente para banir e apagar todos os traos de pecaminosidade do mundo, e um nico sopro
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das brisas do Dia de Tua Revelao bastante para adornar toda a humanidade com nova veste. Outorga Tua fora, Todo-Poderoso, a Tuas fracas criaturas e revifca as que esto como mortas, para que possam encontrar-Te e serem guiadas ao oceano de Tua orientao e permanecerem firmes em Tua Causa. Se a fragrncia de Teu louvor fosse irradiada por qualquer uma das diversas lnguas do mundo, do Oriente ou Ocidente, isto seria, em verdade, valorizado e grandemente apreciado. Se tais lnguas, contudo, fossem privadas daquela fragrncia, certamente seriam indignas de qualquer meno, em palavras ou mesmo em pensamento. Pedimos a Ti, Providncia, para mostrar Teu caminho a todos os homens e gui-los acertadamente. Tu s, em verdade, o Todo-Poderoso, o Onipotente, o Onisciente, o que Tudo V." Imploramos a Deus para que te ajude a ser justo e imparcial, e te familiarize com as coisas que foram ocultas aos olhos dos homens. Ele, em verdade, o Poderoso, o Irrestrito. A ti, pedimos refletir sobre aquilo que foi revelado, e ser imparcial e justo em tuas palavras para que os esplendores do sol da verdade e sinceridade possam se irradiar, libertar-te das trevas da ignorncia e iluminar o mundo com a luz do conhecimento. Este Injuriado no freqentou nenhuma escola, nem assistiu as controvrsias dos eruditos. Por Minha vida! No por Minha prpria vontade Eu Me revelei, mas Deus, por Sua prpria escolha, Me manifestou. Na Epstola dirigida a Sua Majestade o X possa Deus, abenoado e glorificado seja Ele, ajud-lo estas palavras fluram da lngua deste Injuriado: " Rei! Eu era apenas um homem como os outros, adormecido em Meu leito, quando eis que as brisas do Todo-Glorioso sopraram sobre Mim e Me deram o conhecimento de tudo o que existiu. Isto no provm de Mim, mas d'Aquele que Todo-Poderoso e Onisciente. E Ele ordenou que eu levantasse Minha voz
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entre a terra e o cu, e por isso Me sucedeu o que fez correrem as lgrimas de todo homem de compreenso. A erudio comum entre os homens, no a estudei; nem entrei em suas escolas. Pergunta na cidade em que residi, a fim de teres a certeza de que Eu no sou dos que falam falsamente. Esta apenas uma folha movida pelos ventos da vontade de teu Senhor, o Todo-Poderoso, Alvo de todo louvor. Poder ela aquietar-se quando sopram os ventos tempestuosos? No, por Aquele que o Senhor de todos os Nomes e Atributos ! Eles a movem a seu bel-prazer. O efmero afigura-se como nada perante Aquele que o Sempiterno. Seu chamado irresistvel atingiu-Me e Me fez expressar Seu louvor entre todos os povos. Em verdade, era Eu como um morto quando Sua ordem foi enunciada. A mo da vontade de teu Senhor, o Compassivo, o Misericordioso, transformou-Me." Este o momento para te purificares nas guas do desapego que fluram da Pena Suprema e ponderares, em nome de Deus, aquilo que repetidas vezes foi enviado ou manifestado, e ento lutares, tanto quanto te for possvel, para dominar, atravs do poder da sabedoria e da fora de tua elocuo, o fogo da inimizade e do dio que arde latente no corao dos povos do mundo. Os Mensageiros Divinos foram enviados, e revelados seus Livros, com o propsito de promover o conhecimento de Deus e ampliar a unidade e solidariedade entre os homens. Mas agora, eis que eles fizeram da Lei de Deus uma causa e pretexto para a perversidade e o dio. Como lamentvel, como deplorvel que a maioria das pessoas se apegue fortemente e se dedique s coisas que possui e se mantenha alheia, afastada como que por um vu, das coisas que Deus possui! Dize: "O Deus, meu Deus! Adorna minha fronte com a coroa da justia e minhas tmporas com o ornamento da eqidade. s, em verdade, o Possuidor de todas as ddivas e bnos."
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A justia e a eqidade so as Guardis gmeas que vigiam os homens. Delas so reveladas palavras to abenoadas e claras que trazem bem-estar ao mundo e proteo s naes. Estas palavras fluram da pena deste Injustiado em uma de Suas Epstolas: "O propsito do nico e verdadeiro Deus, excelsa seja Sua glria, foi extrair as Jias Msticas da mina dos homens os que so os Pontos do Alvorecer de Sua Causa e os Repositrios das prolas de Seu conhecimento; pois Deus, glorificado seja Ele, o Invisvel, Aquele oculto e escondido aos olhos dos homens. Considerai aquilo que o Misericordioso revelou no Alcoro: Nenhuma viso O abrange, mas Ele abrange toda a viso; Ele o Sutil, o Esclarecido!" Jamais permitir que as diversas comunidades da terra e os vrios sistemas de crena religiosa promovam sentimentos de animosidade entre os homens , neste Dia, a essncia da F de Deus e Sua Religio. Estes princpios e leis, estes sistemas poderosos e firmemente estabelecidos, procederam de uma nica Fonte e so raios de uma nica Luz. As diferenas entre eles devem ser atribudas s diferentes exigncias das pocas em que foram promulgados. Esforai-vos, povo de Bah, para que o tumulto da dissenso e luta religiosa que agita os povos da terra possa ser aquietado e todos os seus vestgios completamente obliterados. Por amor a Deus e queles que O servem, erguei-vos para ajudar esta sublime e solene Revelao. O fanatismo religioso e o dio so um fogo que devora o mundo, cuja violncia ningum pode abafar. Somente a Mo do Divino poder capaz de libertar a humanidade desta desoladora aflio. Considerai a guerra que envolveu as duas Naes, como ambos os lados renunciaram s suas possesses e s suas vidas. Quantas cidades no foram completamente arrasadas!
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A elocuo de Deus uma lmpada cuja luz so estas palavras: Sois os frutos de uma s rvore e as folhas de um mesmo ramo. Consorciai-vos com o mximo amor e harmonia, com amizade e solidariedade. Aquele que o Sol da Verdade d-Me testemunho! To poderosa a luz da unidade que pode iluminar a terra inteira. O nico e verdadeiro Deus, Aquele que conhece todas as coisas, Ele prprio testemunha a verdade destas palavras. Empenhai-vos para alcanar esta transcendente e mais sublime posio, a posio que pode assegurar a proteo e segurana de toda a humanidade. Este objetivo excede todos os outros objetivos e esta aspirao a soberana de todas as aspiraes. At agora, no entanto, enquanto as densas nuvens da opresso que obscurecem o sol da justia permanecem concentradas, seria difcil desvendar-se a glria desta posio aos olhos dos homens. Essas nuvens densas so os expoentes das ociosas fantasias e vs imaginaes, que outros no so que os telogos da Prsia. Em um momento, Ns falamos na linguagem do legislador, e, em outro, na linguagem do buscador da verdade e do mstico; porm, Nosso supremo propsito e mais alto desejo foi sempre desvendar a glria e sublimidade desta posio. Deus, em verdade, suficiente testemunha! Consorciai-vos com todos os homens, povo de Bah, em um esprito de amizade e solidariedade. Se estiverdes conscientes de uma certa verdade, se possuirdes uma jia da qual os outros esto privados, compartilhai-a com eles em uma linguagem de suprema gentileza e boa vontade. Se ela for aceita e cumprir seu propsito, vosso objetivo ter sido alcanado. Caso algum homem venha a recus-la, deixai-o entregue a si mesmo e implorai a Deus para que o guie. Acautelai-vos para no tratlo com aspereza. Uma lngua gentil o m para o corao dos
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homens. Ela o po do esprito, reveste as palavras com significado, a fonte luminosa da sabedoria e do entendimento. Por "telogo", na passagem acima, faz-se meno queles homens que externamente se vestem com a indumentria do conhecimento, mas por dentro so dele desprovidos. Neste sentido, Ns citamos, da Epstola dirigida a Sua Majestade o X, certas passagens das "Palavras Ocultas" que foram reveladas pela Pena de Abh sob o nome de "Livro de Ftimih" que as bnos do Senhor estejam sobre ela! "O vs que sois insensatos, mas tendes nome de sbios! Por que motivo usais as vestes do pastor quando interiormente vos tornastes lobos, visando Meu rebanho? Sois semelhantes estrela que nasce antes do amanhecer e que, embora parea radiante e luminosa, desvia os caminhantes de Minha cidade e os conduz pelas veredas da perdio." E Ele tambm diz: " vs, belos de aparncia mas vis interiormente! Sois como gua limpa porm amarga; aparentemente de pureza cristalina, mas da qual nenhuma gota aceita quando o Avaliador Divino a experimenta. Sim, o raio de sol cai igualmente sobre o p e sobre o espelho, mas estes diferem quanto sua capacidade de reflexo, assim como a estrela difere da terra. Mais ainda, imensurvel a diferena!" E Ele ainda diz: "O essncia do desejo! Muitas vezes, ao alvorecer, eu Me volvia dos reinos do Infinito para tua morada e encontrava-te no leito do cio, devotado a outros e no a Mim. Com isso, assim como o relampejar do esprito, Eu regressava aos domnios da glria celestial e nem o sussurrava s hostes da santidade em Minhas plagas nas alturas."
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E tambm diz Ele: " escravo do mundo! Muitas vezes, ao alvorecer, a brisa da Minha terna misericrdia soprava sobre ti e te encontrava no leito da incria, profundamente adormecido. Lastimando, pois, teu triste estado, ela regressava ao lugar de onde viera." Aqueles telogos, contudo, que esto realmente adornados com o ornamento do conhecimento e do carter ntegro so, em verdade, uma cabea para o corpo do mundo e olhos para as naes. A orientao dos homens, em todos os tempos, dependeu e ainda depende de tais almas abenoadas. Imploramos a Deus que em Sua graa os ajude a cumprir Sua vontade e Seu desejo. Ele, em verdade, o Senhor de todos os homens, o Senhor deste mundo e do prximo. Xeique! Soubemos que tu te afastaste de Ns e protestaste contra Ns, de tal modo que ordenaste ao povo amaldioarMe e decretaste que o sangue dos servos de Deus fosse derramado. Deus retribuiu quele que disse: "De boa vontade obedecerei ao juiz que to estranhamente decretou fosse meu sangue derramado em Hill e Haram!" Em verdade Eu digo: Tudo o que ocorre no caminho de Deus o anseio da alma e o desejo do corao. Em Seu caminho, o veneno mortal puro mel e cada tribulao um gole de gua cristalina. Na Epstola Sua Majestade o X, est escrito: "Por Aquele que a Verdade! Eu no temo nenhuma tribulao em Seu caminho, nem qualquer aflio em Meu amor por Ele. Em verdade, Deus fez da adversidade um orvalho matinal sobre Suas verdes pastagens e um pavio para Sua lmpada, que ilumina a terra e o cu." Volve teu corao para Aquele que a Caaba de Deus, o Auxlio no Perigo, o Auto-Subsistente, e ergue tuas mos com to firme convico que faa as mos de todas as coisas criadas
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erguerem-se para o cu da graa de Deus, o Senhor de todos os mundos. Volta ento tua face para Ele, de tal modo que as faces de todos os seres se voltem na direo de Seu brilhante e luminoso Horizonte, e diz: "Tu me vs, meu Deus, com minha face voltada para o cu de Tua generosidade e o oceano de Teu favor, afastado de tudo o mais exceto de Ti. Eu Te peo, pelos esplendores do Sol de Tua revelao no Sinai e pela radincia da Orbe de Tua graa que brilha acima do horizonte de Teu Nome, o Perdoador, que me concedas Teu perdo e tenhas misericrdia de mim. Escreve para mim, pois, com Tua pena de glria, aquilo que me enaltecer atravs de Teu nome no mundo da criao. Ajuda-me, meu Senhor, a me voltar para Ti e ouvir a voz de Teus bem-amados, a quem os poderes da terra no conseguiram enfraquecer e o domnio das naes foi incapaz de afastar de Ti, e que, avanando em Tua direo, disseram: 'Deus nosso Senhor, o Senhor de tudo o que existe no cu e de tudo o que existe na terra!'" Xeique! Em verdade Eu digo, o selo do Vinho Seleto foi rompido, em nome d'Aquele que o Auto-Subsistente; no te afastes dele. Este Injuriado fala em nome de Deus; tu deves tambm, do mesmo modo, em nome de Deus, meditar sobre estas coisas que foram enviadas e manifestadas, para poderes, neste Dia abenoado, tomar tua poro das liberais efuses d'Aquele que verdadeiramente o Todo-Generoso, e dela no permanecer privado. Isto, de fato, no seria difcil para Deus. O Ado feito do p foi alado, atravs da Palavra de Deus, ao trono celeste; um simples pescador veio a ser o repositrio da sabedoria Divina; e Ab Dhar, o pastor, tornou-se um prncipe das naes! Este Dia, Xeique, nunca foi, nem agora, o Dia em que as artes e cincias criadas pelo homem podem ser vistas como um verdadeiro padro para os homens, pois reconheceu-se que aquele
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que era inteiramente ignorante delas ascendeu ao trono do mais puro ouro e ocupou o assento de honra no conselho do conhecimento, enquanto os renomados expoentes e repositrios dessas artes e cincias permaneciam totalmente excludos. Por "artes e cincias", entenda-se aquelas que comeam com palavras e com palavras terminam. Contudo, as artes e cincias que produzem bons resultados, do frutos e conduzem ao bem-estar e tranqilidade dos homens, sempre foram e continuaro a ser aceitveis diante de Deus. Se desses ouvidos Minha voz, lanadas fora todas as tuas posses e volverias tua face na direo do Local onde encapelou-se o oceano da sabedoria e da elocuo e sopraram os doces aromas da terna bondade de teu Senhor, o Compassivo. Ns julgamos aconselhvel, neste contexto, relatar brevemente alguns eventos passados, pois talvez eles sejam os meios de vindicar a causa da eqidade e da justia. Na poca em que Sua Majestade o X possa Deus, seu Senhor, o Mais Misericordioso, ajud-lo atravs de Sua graa fortalecedora planejava uma jornada a Isfahn, este Injustiado, tendo obtido sua permisso, visitou os sagrados e luminosos locais de repouso dos Imames que as bnos de Deus estejam sobre eles! Aps Nosso retorno, seguimos para Lavsn devido ao calor excessivo que fazia na capital. Depois da Nossa partida, ocorreu o atentado contra a vida de Sua Majestade possa Deus, enaltecido e glorificado seja Ele, ajud-lo. Aqueles foram dias turbulentos e as chamas do dio se ergueram. Muitos foram presos, e entre eles este Injustiado. Pela retido de Deus! Ns no estvamos de modo algum ligados quele ato perverso e Nossa inocncia foi inequivocamente estabelecida pelos tribunais. Ainda assim, eles Nos prenderam e de Nyvarn, que era ento a residncia de Sua Majestade, conduziram-Nos a p e acorrentados, com a cabea nua e os ps descalos, ao calabouo de Teer. Um homem brutal, acompanhando-Nos a cavalo, arrancou Nosso cha37

pu, enquanto ramos apressados por uma tropa de carrascos e oficiais. Fomos condenados a quatro meses em um lugar imundo alm de qualquer comparao. Quanto ao calabouo no qual este Injustiado e outros similarmente injustiados foram confinados, uma escura e estreita cova seria prefervel. Aps Nossa chegada, fomos primeiro conduzidos ao longo de um corredor negro como breu, do qual descemos trs ngremes lances de escadas at o local de confinamento a Ns designado. O calabouo estava envolto em densas trevas e Nossos companheiros de priso contavam cerca de cento e cinqenta almas: ladres, assassinos e salteadores. Embora apinhado, no havia outra abertura seno a passagem pela qual entramos. Pena alguma pode descrever aquele local, lngua alguma descrever seu cheiro terrvel. Aqueles homens, em sua maioria, no tinham roupas nem lenis sobre os quais deitar-se. Somente Deus sabe o que Nos aconteceu naquele lugar sumamente ftido e lgubre! Dia e noite, enquanto confinado naquele calabouo, Ns meditamos sobre os atos, a condio e a conduta dos babs, imaginando o que poderia ter levado um povo de to altos princpios, to nobre e de tal inteligncia, a perpetrar ato to audacioso e ultrajante contra a pessoa de Sua Majestade. Este Injustiado, por isso, decidiu erguer-se aps ser libertado da priso e assumir, com o mximo vigor, a tarefa de regenerar este povo. Certa noite, em um sonho, estas excelsas palavras fizeramse ouvir: "Em verdade, Ns Te faremos vitorioso por Ti mesmo e por Tua pena. No Te lamentes por aquilo que Te sucedeu, nem tenhas medo, pois ests em segurana. Em breve Deus erguer os tesouros da terra homens que Te ajudaro por Ti mesmo e por Teu Nome, meio pelo qual Deus revificou o corao daqueles que O reconheceram."
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E quando este Injustiado saiu de Sua priso, Ns viajamos, cumprindo a ordem de Sua Majestade o X possa Deus, excelso seja Ele, proteg-lo para o Iraque, escoltados por oficiais a servio dos dignos e honrados governos da Prsia e da Rssia. Aps Nossa chegada, Ns revelamos, como chuva copiosa, com a ajuda de Deus e de Sua Divina Graa e misericrdia, Nossos versos, e os enviamos a vrias partes do mundo. Ns exortamos todos os homens, e particularmente este povo, atravs de Nossos sbios conselhos e amorosas admoestaes, e lhes proibimos envolverem-se em sedio, contendas, disputas e conflitos. Como resultado disto, e pela graa de Deus, a obstinao e a loucura transformaram-se em piedade e compreenso, e as armas se converteram em instrumentos da paz. Durante os dias em que Eu permaneci na priso de Teer, embora o torturante peso das correntes e o ar nauseabundo mal Me permitissem dormir, nos raros momentos de sono Eu sentia como se algo flusse desde a coroa de Minha cabea at Meu peito, semelhante a uma poderosa torrente a precipitar-se sobre a terra do topo de uma alta montanha. Cada membro de Meu corpo, como resultado, incendiava-se. Em tais momentos Minha lngua recitava aquilo que homem algum suportaria ouvir. Ns citamos aqui algumas passagens de Epstolas especificamente reveladas a este povo, a fim de que todos possam saber com certeza que este Injustiado agiu de maneira que foi agradvel e aceitvel aos homens dotados de discernimento e queles que so os expoentes da justia e da eqidade: " vs, amigos de Deus em Suas cidades e Seus bemamados em Suas terras! Este Injustiado ordena-vos a honestidade e a piedade. Abenoada a cidade que brilha pela luz delas. Atravs delas, o homem enaltecido e a porta da segurana
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aberta diante dos olhos de toda a criao. Bem-aventurado o homem que se mantm fortemente fiel a elas e reconhece sua virtude; infeliz daquele que lhes nega a posio." E, em outro contexto, estas palavras foram reveladas: "Ns ordenamos aos servos de Deus e s Suas servas ser puros e temer a Deus, para poderem libertar-se do torpor de seus desejos corruptos e voltar-se para Deus, o Criador dos cus e da terra. Assim ordenamos aos fiis quando o Sol do mundo brilhou no horizonte do Iraque. Meu encarceramento no Me causa dano, nem as tribulaes que Eu sofro ou as coisas que Me sucederam s mos de Meus opressores. O que Me causa dano a conduta daqueles que, embora levem Meu nome, ainda assim cometem atos que confrangem Meu corao e Minha pena. Quanto aos que disseminam desordem na terra, apoderam-se da propriedade alheia e entram em uma casa sem permisso de seu dono, Ns, em verdade, afastamo-Nos deles, a menos que se arrependam e retornem a Deus, o Magnnimo, o Misericordioso." E num outro contexto: "O povos da terra! Apressai-vos a cumprir o desejo de Deus e lutai bravamente, como vos ordenado lutar, para proclamar Sua Causa irresistvel e inabalvel. Ns decretamos que, no caminho de Deus, a guerra deve ser travada com as armas da sabedoria, da elocuo, do carter ntegro e dos atos louvveis. Assim foi decidido por Aquele que o TodoPoderoso, o Altssimo. No existe glria para quem comete a desordem na terra aps esta ter sido restaurada. Temei a Deus, povo, e no sejais daqueles que agem injustamente." E ainda em outro contexto: "No vos injurieis uns aos outros. Ns, em verdade, viemos para unir e congregar todos os que habitam a terra. Disso d testemunho aquilo que o oceano de Minha elocuo revelou entre os homens, mas, ainda assim,
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a maioria dos povos se extraviou. Se algum vos injuriar ou se o infortnio atingir-vos no caminho de Deus, sede pacientes e depositai vossa confiana n'Aquele que tudo ouve e tudo v. Ele, em verdade, testemunha e percebe e faz o que de Sua vontade, atravs do poder de Sua soberania. Ele, em verdade, o Senhor de fora e poder. No Livro de Deus, o Poderoso, o Grande, fostes proibidos de vos envolver em contendas e conflitos. Agarrai-vos firmemente a tudo o que for proveitoso a vs mesmos e proveitoso aos povos do mundo. Assim vos ordena o Rei da Eternidade, que est manifesto em Seu Maior Nome. Ele, em verdade, o Ordenador, o Sapientssimo." E ainda, num outro contexto: 'Acautelai-vos para no derramar o sangue de ningum. Desembanhai a espada de vossa lngua da bainha da elocuo, pois com isso conquistareis a cidadela do corao dos homens. Ns abolimos a lei que vos ordenava fazer guerra santa uns aos outros. A misericrdia de Deus, em verdade, envolveu todas as coisas criadas, se apenas o entendsseis." E tambm, em outro contexto: "O povo! No dissemineis desordem na terra, no derrameis o sangue de ningum, no consumais erradamente os recursos alheios e nem sigais todo falso profeta execrvel." E uma vez mais, em outro contexto: "O Sol da Divina Elocuo nunca haver de se pr, nem se extinguira sua radincia. Estas sublimes palavras foram, neste dia, ouvidas da rvore Celestial alm da qual no h passagem: 'Eu perteno quele que Me ama, que se mantm fiel aos Meus mandamentos e rejeita tudo o que lhe foi proibido em Meu Livro.'" E ainda, num outro contexto: "Este o dia para fazer meno de Deus, celebrar Seu louvor e servi-Lo; no vos priveis
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disto. Sois as letras das palavras, e as palavras do Livro. Sois as jovens rvores que a mo da Amorosa Bondade plantou no solo da misericrdia e as chuvas generosas fizeram florescer. Ele vos protegeu contra os fortes ventos da descrena e dos vendavais tempestuosos da impiedade, e vos nutriu com as mos de Sua amorosa providncia. Agora vos chegado o momento de lanar as folhas e produzir os frutos. Os frutos da rvore humana sempre foram, e sempre sero, os bons atos e o carter louvvel. No afasteis estes frutos dos desatentos. Se eles os aceitarem, ter sido alcanada vossa meta e cumprido o propsito de vossa vida. Caso contrrio, deixai-os entregues s suas vs disputas. Lutai, povo de Deus, para que os coraes das diversas espcies da terra possam, atravs das guas de vossa tolerncia e amorosa bondade, ser purificados e santificados da animosidade e do dio, tornando-se recipientes dignos e adequados para os esplendores do Sol da Verdade." No quarto Ishrq (esplendor) da Ishrqt (Epstola dos Esplendores), Ns mencionamos: "Toda causa necessita de quem a ajude. Nesta Revelao, as hostes que a podem tornar vitoriosa so as hostes das aes louvveis e do carter ntegro. O dirigente e comandante dessas hostes tem sido sempre o temor a Deus temor esse que abrange todas as coisas e sobre todas as coisas impera." No terceiro Tajall (fulgor) do Livro dos Tajallyt (Livro dos Fulgores), Ns mencionamos: "As artes, ofcios e cincias elevam o mundo do ser e conduzem sua exaltao. O conhecimento como asas para a vida do homem; como uma escada pela qual ele possa ascender. Incumbe a cada um adquiri-lo. Deve-se, porm, adquirir o conhecimento das cincias que possam prestar benefcios aos povos da terra e no daquelas que por meras palavras comeam e assim tambm terminam. Grande,
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verdadeiramente, a prerrogativa dos cientistas e artfices entre os povos do mundo. Disso d testemunho o Livro-Mater nesta conspcua posio." Na realidade, o conhecimento um verdadeiro tesouro para o homem; para ele uma fonte de glria, de graa, de jbilo e exaltao, de alegria e contentamento. Feliz o homem que a ele segura-se firmemente, e infelizes os desatentos. Incumbe a vs conclamar os povos, sob todas as condies, para tudo que os faa manifestar caractersticas espirituais e bons atos, de modo que todos possam tomar conscincia daquilo que a causa da elevao humana, e possam, com todo empenho, dirigir-se para a mais sublime Posio e o Pinaculo da Glria. O temor a Deus sempre foi o fator bsico na educao de Suas criaturas. Bem-aventurados aqueles que o alcanaram! A primeira palavra que a Pena de Abh revelou e escreveu na primeira folha do Paraso esta: "Verdadeiramente, digo: O temor a Deus tem sido sempre uma defesa certa e uma segura cidadela para todos os povos do mundo. a causa principal da proteo da humanidade e o instrumento supremo para sua preservao. Em verdade, existe no homem uma faculdade que o detm e preserva de qualquer coisa que seja indigna ou imprpria conhecida como seu senso de vergonha. Esta faculdade, entretanto, limita-se apenas a poucos; nem todos a possuram, nem a possuem. Incumbe aos reis e lderes espirituais do mundo segurarem-se firmemente religio, visto que atravs dela o temor a Deus insulado em todos, exceto Nele." A segunda palavra que Ns registramos na segunda folha do Paraso a seguinte: "A Pena do Divino Expositor exorta, neste momento, os manifestantes de autoridade e as fontes de poder
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a saber, os reis e governantes da terra, possa Deus ajud-los e lhes ordena que apoiem a causa da religio e a ela se mantenham fiis. A religio , em verdade, o instrumento principal para o estabelecimento da ordem no mundo e da tranqilidade entre seus povos. O enfraquecimento dos pilares da religio fortaleceu os insensatos, tornando-os mais audazes e arrogantes. Verdadeiramente digo: Quanto maior o declnio da religio, mais sria se torna a desobedincia dos mpios. Isso no pode levar, afinal, seno ao caos e confuso. Ouvi-me, homens de percepo, e precavei-vos, vs que sois dotados de discernimento!" Nossa esperana que ouais com ouvidos atentos aquilo que Ns vos mencionamos, para que possais tentar afastar os homens das coisas por eles possudas e volt-los para as coisas que Deus possui. Ns suplicamos a Deus para que liberte a luz da eqidade e o sol da justia das densas nuvens da obstinao, e os faa brilhar sobre os homens. Nenhuma luz pode compararse luz da justia. O estabelecimento da ordem no mundo e a tranqilidade das naes dela dependem. No Livro da Elocuo, estas excelsas palavras foram escritas e registradas: "Dize: O amigos! Esforai-vos para que as tribulaes sofridas por este Injustiado e por vs, no caminho de Deus, provem no ter sido em vo. Segurai-vos orla do manto da virtude e agarrai-vos fortemente corda da fidedignidade e da devoo. Ocupai-vos com aquilo que beneficia a humanidade e no com Teus desejos corruptos e egostas. O vs, seguidores deste Injustiado! Sois os pastores da humanidade; libertai vossos rebanhos dos lobos das ms paixes e desejos, e adornai-os com o ornamento do temor a Deus. Este o firme mandamento que, neste instante, fluiu da Pena d'Aquele que o Ancio dos Dias. Pela retido de Deus! A espada do carter virtuoso e conduta ntegra mais afiada que lminas de ao. A voz da verda44

deira F se eleva, neste momento, e diz: povo! Em verdade, o Dia chegado, e Meu Senhor criou-Me para resplandecer com uma luz cujo brilho eclipsou os sis da elocuo. Temei o Misericordioso, e no sejais daqueles que se extraviaram." A terceira palavra que foi registrada na terceira folha do Paraso esta: " filho do homem! Se teus olhos estiverem volvidos para a misericrdia, abandona as coisas que te so proveitosas e apega-te ao que trar proveito humanidade. E se teus olhos estiverem volvidos para a justia, escolhe para o teu prximo aquilo que para ti prprio escolherias. A humildade exalta o homem ao cu da glria e do poder, enquanto o orgulho o rebaixa s profundezas da misria e degradao. Grande o Dia e poderoso o Chamado! Em uma de Nossas Epstolas, revelamos estas palavras sublimes: 'Fosse o mundo do esprito convertido totalmente na faculdade da audio, poderia ento dizerse digno de ouvir a Voz que chama do Horizonte Supremo; pois, de outro modo, esses ouvidos que se corromperam com relatos mentirosos jamais foram dignos de ouvi-la, nem agora o so.' Bem-aventurados os que atentam, e infelizes os obstinados." Oramos a Deus excelsa seja Sua glria e acalentamos a esperana de que Ele possa bondosamente ajudar os manifestantes de afluncia e poder e os alvoreceres de soberania e glria, os reis da terra possa Deus ajud-los atravs de Sua graa fortalecedora a estabelecer a Paz Menor. Esta, de fato, o maior meio para assegurar a tranqilidade das naes. Incumbe aos Soberanos do mundo possa Deus ajud-los firmaremse unidos a esta Paz, que o principal instrumento para a proteo de toda a humanidade. Nossa esperana que eles se ergam para alcanar aquilo que ir conduzir ao bem-estar do homem. seu dever convocar uma assemblia geral, qual comparecero eles prprios ou seus ministros, e pr em vigor todas as medidas
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necessrias para estabelecer a unidade e a concrdia entre os homens. Eles devem renunciar s armas de guerra e voltar-se aos instrumentos da reconstruo universal. Caso um rei venha a erguer-se contra outro, todos os demais reis devem levantar-se para det-lo. E ento as armas e armamentos no mais sero necessrios alm daquilo que preciso para garantir a segurana interna de seus respectivos pases. Se alcanarem esta incomparvel bno, os povos de cada nao iro se dedicar, com tranqilidade e contentamento, s suas prprias ocupaes, e os gemidos e lamentaes da maioria dos homens sero silenciados. Imploramos a Deus que os ajude a cumprir Sua vontade e Seu desejo. Ele, em verdade, o Senhor do trono nas alturas e da terra abaixo, e o Senhor deste mundo e do mundo vindouro. Seria prefervel e mais adequado se os mui dignos reis comparecessem em pessoa quela assemblia e proclamassem seus ditos. Em verdade, qualquer rei que se erguer e cumprir esta tarefa tornarse-, aos olhos de Deus, o centro de atrao de todos os reis. Feliz ser ele e grande sua bem-aventurana! Nesta terra, sempre que os homens so convocados para o exrcito, um grande terror se apodera do povo. A cada ano, as naes aumentam suas foras, pois seus ministrios da guerra so insaciveis no desejo de acrescentar novos recrutas aos seus batalhes. Ns soubemos que o governo da Prsia possa Deus ajud-lo decidiu, do mesmo modo, fortalecer seu exrcito. Na opinio deste Injustiado, uma fora de cem mil homens totalmente equipados e bem disciplinados bastaria. Esperamos que possas fazer com que a luz da justia se irradie mais brilhantemente. Pela retido de Deus! A justia uma fora poderosa. ela que, acima de tudo o mais, conquista as cidadelas do corao e da alma dos homens, revela os segredos do mundo do ser e carrega o pendo do amor e da generosidade.
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Nos tesouros do conhecimento de Deus repousa oculto um conhecimento que, quando aplicado, eliminar em grande parte, embora no de todo, o medo. Este conhecimento, contudo, deve ser ensinado desde a infncia, pois ir grandemente ajudar na eliminao do medo. Tudo aquilo que diminui o medo aumenta a coragem. Se a Vontade de Deus Nos auxiliar, fluir da Pena do Divino Expositor uma longa exposio daquilo que foi mencionado, e ser ento revelado, no campo das artes e cincias, o que renovar o mundo e as naes. Do mesmo modo, uma palavra foi escrita e registrada pela Pena do Altssimo no Livro Carmesim, a qual pode desvendar totalmente a fora que est oculta nos homens; no!, duplicar sua potncia. Imploramos a Deus enaltecido e glorificado seja Ele para bondosamente ajudar Seus servos a fazer o que Lhe agradvel e aceitvel. Nestes dias, os inimigos nos cercam e as chamas do dio se alastram. O povos da terra! Por Minha vida e pela Tua! Este Injuriado nunca teve, nem tem Ele agora, qualquer desejo de liderana. Minha meta sempre foi, e continua a ser, a de suprimir tudo aquilo que causa de contendas entre os povos da terra e de separao entre as naes, a fim de que todos os homens possam ser santifcados de todo apego terreno e livres para ocupar-se com seus prprios interesses. Suplicamos a Nossos bemamados para no macularem a orla de Nosso manto com o p da falsidade, nem permitirem que referncias ao que consideraram como milagres e prodgios rebaixem Nosso posto e posio ou desfigurem a pureza e santidade de Nosso nome. Deus Misericordioso! Este o dia no qual os sbios deveriam buscar o conselho deste Injuriado e perguntar Aquele que a Verdade quais as coisas que conduzem glria e tranqilidade dos homens. E contudo, todos eles esto seriamente empenhados em apagar esta gloriosa e brilhante luz, buscando dili47

gentemente estabelecer Nossa culpa ou proclamar seus protestos contra Ns. A tal ponto chegaram as dificuldades que a conduta deste Injuriado foi grosseiramente deturpada em todos os sentidos, de uma maneira tal que seria indecoroso mencion-la. Um de Nossos amigos relatou, com a maior tristeza, ter ouvido um dos habitantes da Grande Cidade (Constantinopla) afirmar que a cada ano a soma de cinqenta mil tumans era enviada de sua terra natal para 'Akk! No esclareceu, contudo, quem desembolsava essa quantia, nem por quais mos ela passava! Em suma, este Injuriado, diante de tudo o que Lhe aconteceu em suas mos e tudo o que d'Ele foi dito, suportou pacientemente e manteve-Se sereno, visto que Nosso propsito , atravs da amorosa providncia de Deus excelsa seja Sua glria e Sua inigualvel misericrdia, abolir da face da terra, pela fora da Nossa elocuo, todas as disputas, guerras e derramamentos de sangue. Sob todas as condies, Ns, apesar do que eles disseram, suportamos com decorosa pacincia e os deixamos entregues a Deus. Em resposta a esta acusao especfica, entretanto, Ns respondemos que, se verdade o que afirma esse homem, cabe-lhe ser grato Aquele que o Senhor de todos os seres e o Rei do visvel e invisvel, por ter feito surgir na Prsia Aquele que, embora prisioneiro e sem ningum para ajud-Lo e assisti-Lo, conseguiu firmar Sua ascendncia sobre aquela terra e dela auferir uma renda anual. Tal feito deve ser louvado e no censurado, se esse homem dos que julgam imparcialmente. Caso algum procure familiarizar-se com a condio deste Injuriado, seja-lhe dito que a estes cativos, perseguidos pelo mundo e injustiados pelas naes, por dias e noites tm sido inteiramente negados os mais bsicos meios de subsistncia. Ns relutamos em mencionar tais coisas e jamais tivemos, nem temos agora, qualquer desejo de reclamar contra Nosso acusador. Dentro dos muros desta priso, um homem altamente respeitvel foi durante algum tempo obrigado a quebrar
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pedras para ganhar o po, enquanto outros s vezes tiveram como nica nutrio aquele alimento Divino que a fome! Suplicamos a Deus enaltecido e glorificado seja Ele que ajude todos os homens a ser justos e imparciais, e bondosamente os auxilie a arrepender-se e a Ele retornar. Ele, em verdade, ouve e est pronto para responder. Glorificado s Tu, Senhor meu Deus! Tu vs o que sucedeu a este Injustiado nas mos daqueles que no se associaram a Mim e se ergueram para prejudicar-Me e Me humilhar, de maneira tal que pena alguma pode descrever, nem lngua relatar, nem Epstola sustentar. Tu ouves o clamor de Meu corao e o gemido do mais ntimo de Meu ser, e as coisas que sucederam aos Teus Fidedignos em Tuas cidades e aos Teus eleitos em Tua terra, nas mos daqueles que romperam Teu Convnio e Teu Testamento. Eu Te imploro, meu Senhor, pelos suspiros daqueles que Te amam em todo o mundo e por seus lamentos no distanciamento da corte de Tua presena, pelo sangue que foi derramado por amor a Ti e pelos coraes que se desfizeram em Teu caminho, para que protejas Teus bem-amados contra a crueldade dos que permanecem alheios aos mistrios de Teu Nome, o Irrestrito. Socorrei-os, meu Senhor, por Teu poder que prevaleceu sobre todas as coisas, e ajuda-os a ser pacientes e resignados. Tu s o Todo-Poderoso, o Altssimo, o Misericordioso. No existe outro Deus seno Tu, o Generoso, o Senhor das graas abundantes. Nestes dias, h alguns que, longe de ser justos e imparciais, atacaram-Me com a espada do dio e a lana da inimizade, esquecendo que compete a toda pessoa imparcial socorrer Aquele que o mundo rejeitou e as naes abandonaram, e agarrar-se piedade e retido. A maioria dos homens, at agora, foi incapaz de descobrir o propsito deste Injuriado, nem conheceu a
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razo pela qual Ele est disposto a suportar incontveis aflies. Enquanto isso, a voz de Meu corao brada estas palavras: ", se Meu povo o soubesse!" Este Injuriado, livre de apego a todas as coisas, pronuncia estas palavras excelsas: "Ondas envolveram a Arca de Deus, o Amparo no Perigo, o Auto-Subsistente. No teme os ventos tempestuosos, O Marinheiro! Aquele que fez surgir a aurora est verdadeiramente a Teu lado nesta escurido que lana o terror no corao de todos os homens, exceto aqueles a quem Deus, o Altssimo, o Irrestrito, escolheu poupar." O Xeique! Eu juro pelo Sol da Verdade que se ergue e brilha acima do horizonte desta Priso! Melhorar o mundo tem sido o nico objetivo deste Injustiado. Disso d testemunho todo homem de julgamento, de discernimento, de percepo e compreenso. Embora afligido por provaes, Ele segurou-se firmemente corda da pacincia e da constncia, aceitou o que Lhe sucedeu nas mos de Seus inimigos e exclamou: "Eu renunciei ao Meu desejo por Teu desejo, meu Deus, e Minha vontade pela revelao da Tua Vontade. Por Tua glria! Eu no desejo a Mim mesmo ou Minha vida seno pelo propsito de servir Tua Causa, e no amo Meu ser seno para sacrific-lo em Teu caminho. Tu vs e sabes, meu Senhor, que aqueles a quem Ns pedimos para ser justos e imparciais ergueram-se injusta e cruelmente contra Ns. Abertamente eles estavam ao Meu lado, mas em segredo ajudaram Meus inimigos, que se ergueram para desonrar-Me. Deus, meu Deus! Eu testemunho que Tu criaste Teus servos para ajudar Tua Causa e enaltecer Tua Palavra, mas eles, contudo, ajudaram Teus inimigos. Eu Te suplico, por Tua Causa que abrangeu o mundo do ser e por Teu Nome com o qual sujeitaste o visvel e o invisvel, que adornes os povos da terra com a luz de Tua justia e ilumines seus coraes com o brilho de Teu conhecimento. Eu sou, meu Senhor, Teu servo e o filho de Teu servo. Eu dou testemunho de Tua unidade, de Tua unicidade, da santidade
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de Teu ser e da pureza de Tua Essncia. Tu contemplas, meu Senhor, Teus fidedignos merc das traioeiras dentre Tuas criaturas e dos caluniadores em meio ao Teu povo. Tu sabes o que Nos sucedeu s mos daqueles a quem Tu conheces melhor do que ns os conhecemos. O que eles cometeram rompeu o vu daquelas de Tuas criaturas que esto prximas de Ti. Eu Te suplico que os ajude a obter o que lhes escapou nos dias da aurora de Tua Revelao e alvorecer de Tua Inspirao. Tu s potente para fazer o que Te agrada, e em Tuas mos esto as rdeas de tudo o que existe no cu e de tudo o que existe na terra." A voz e os lamentos da verdadeira F se ergueram. Ela brada, dizendo: "O povo! Pela retido de Deus! Eu alcancei a presena d'Aquele que me manifestou e me enviou. Este o Dia no qual o Sinai sorriu quele que conversou sobre ele, e o Carmelo a seu Revelador e o Sadrah quele que o ensinou. Temei a Deus e no sejais dos que O negaram. No Te afastes daquilo que foi revelado atravs de Sua graa. Segurai as guas vivas da imortalidade em nome de Teu Senhor, o Senhor de todos os nomes, e bebei em lembrana d'Ele, que o Poderoso, o Incomparvel." Ns, sob todas as circunstncias, ordenamos aos homens o que certo e proibimos o que errado. Aquele que o Senhor do Ser testemunha de que este Injuriado pediu a Deus para Suas criaturas tudo o que conduz unidade, harmonia, ao companheirismo e concrdia. Pela retido de Deus! Este Injuriado no capaz de dissimulao. Ele, verdadeiramente, revelou aquilo que desejava; Ele, em verdade, o Senhor de fora, o Irrestrito. Referimo-nos mais uma vez a algumas das sublimes palavras reveladas na Epstola Sua Majestade o X, para que possas saber com certeza que tudo o que tem sido mencionado proveio de Deus: " Rei! Eu era apenas um homem como os outros, ador51

mecido em Meu leito, quando eis que os sopros do Todo-Glorioso manaram sobre Mim e Me deram o conhecimento de tudo o que existia. Isto no provm de Mim, mas d'Aquele que Todo-Poderoso e Onisciente. E Ele ordenou que Eu levantasse Minha voz entre a terra e o cu, e por isso Me sucedeu o que fez correrem as lgrimas de todo homem de compreenso. A erudio comum entre os homens, no a estudei; nem entrei em suas escolas. Pergunta na cidade em que residi, a fim de teres a certeza de que Eu no sou dos que falam falsamente. Este Ser apenas uma folha movida pelos ventos da vontade de teu Senhor, o Todo-Poderoso, Alvo de todo louvor. Poder ela aquietar-se quando sopram os ventos tempestuosos? No, por Aquele que o Senhor de todos os Nomes e Atributos! Eles a movem a seu bel-prazer. O efmero afigura-se como nada perante Aquele que o Sempiterno. Seu chamado irresistvel atingiu-Me e Me fez expressar Seu louvor entre todos os povos. Em verdade, era eu feito um morto, quando Sua ordem foi enunciada. A mo da vontade de teu Senhor, o Compassivo, o Misericordioso, transformou-Me. Poder algum pronunciar espontaneamente o que faa todos os homens, grandes e humildes, contra ele protestarem? No, por Aquele que ensinou Pena os mistrios eternos, salvo quem fosse fortalecido pela graa do Altssimo, o Todo-Poderoso." "Contempla este Injustiado, Rei, com os olhos da justia; julga ento, com verdade, aquilo que Lhe sucedeu. Verdadeiramente, Deus fez de ti Sua sombra entre os homens e o sinal de Seu poder para todos os que habitam a terra. Julga, a Ns e aos que Nos injuriaram sem prova e sem um Livro esclarecedor. Os que te rodeiam amam-te por seus prprios interesses, enquanto este Jovem te ama por ti mesmo, nenhum outro desejo nutrindo a no ser o de te fazer aproximar do assento da graa e dirigirte mo direita da justia. Teu Senhor d testemunho daquilo que Eu declaro.
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" Rei! Se volvesses teus ouvidos para a voz penetrante da Pena da Glria e para o arrulho do Pombo da Eternidade que nos ramos da Arvore Celestial alm da qual no se pode passar expressa seus louvores a Deus, Origem de todos os Nomes e Criador da terra e do cu, atingidas a posio em que nada mais se contempla no mundo dos seres seno o resplendor do Adorado, e verias tua soberania como a mais desprezvel de tuas posses, abandonando-a a quem pudesse desej-la e volvendo tua face para o Horizonte que fulge com a luz de Seu semblante. Jamais desejarias suportar o fardo do domnio, salvo com o fim de servir teu Senhor, o Excelso, o Altssimo. Ento a Assemblia no alto abenoar-te-ia. Ah, como excelente esta mais sublime posio, pudesses tu a ela ascender atravs do poder de uma soberania reconhecida como oriunda do Nome de Deus!" Tu prprio ou algum mais disse: "Que a Sura de Tawhd seja traduzida, para que todos possam saber e persuadir-se plenamente de que o nico e verdadeiro Deus no gerou nem foi gerado. Alm do que, os babs acreditam em Sua (de Bah'u'llh) Divindade e Deidade." Xeique! Esta a posio na qual a pessoa morre para si mesma e vive em Deus. Divindade, sempre que Eu a menciono, indica Minha completa e absoluta autonegao. Esta a posio na qual Eu no tenho controle sobre minha prpria felicidade ou infortnio, nem sobre minha vida ou minha ressurreio. Xeique! Como os telogos desta poca explicam a resplandecente glria que o Sadrah da Elocuo irradiou sobre o Filho de Tmrn (Moiss) no Sinai do Divino conhecimento? Ele (Moiss) ouviu atentamente a Palavra pronunciada pela Sara Ardente e a aceitou; contudo, os homens, em sua maioria, esto privados do poder de compreender isso, uma vez que se ocupam
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de seus prprios assuntos e mantm-se alheios ao que pertence a Deus. Referindo-se a isso, o Siyyid de Findirisk bem o disse: "Este tema mente alguma mortal pode penetrar; nem mesmo a de Ab-Nasr ou Ab-'Al Sn (Avicena)." Que explicao podem eles oferecer em relao ao que o Selo dos Profetas (Maom) que todos, exceto Ele mesmo, por Ele se sacrifiquem disse?: "Vs, em verdade, contemplareis Teu Senhor tal como contemplais a lua cheia em sua dcima-quarta noite." O Comendador dos Crentes (Imame 'Ali) a paz esteja com ele alm disso, declarou no Khutbiy-i-Tutunjyyih: "Antecipai a Revelao Daquele que conversou com Moiss na Sara Ardente do Sinai." Husayn, o filho de 'Ali a paz esteja com ele do mesmo modo disse: "Acaso ser concedido a algum alm de Ti uma Revelao que no tenha sido concedida a Ti Mesmo uma Revelao cujo Revelador ser Aquele que te Revelou. Cego o olho que no Te v!" Palavras similares dos Imames as bnos de Deus estejam com eles foram registradas e so amplamente conhecidas, tendo sido incorporadas a livros dignos de f. Abenoado aquele que percebe, e fala a pura verdade. Feliz aquele que, ajudado pelas guas vivas da elocuo d'Aquele que o Desejo de todos os homens, purificou-se das vs fantasias e fteis imaginaes, e, em nome do Possuidor de Todas as Coisas, o Altssimo, arrancou os vus da dvida e renunciou ao mundo e a tudo o que nele existe, e dirigiu-se para a Maior Priso. Xeique! Nenhuma brisa pode comparar-se s brisas da Revelao Divina, enquanto a palavra que pronunciada por Deus brilha e relampeja como o sol em meio aos livros dos homens. Feliz o homem que a descobriu, reconheceu-a e disse: "Louvado sejas Tu, que s o Desejo do mundo, e graas sejam dadas a Ti, Bem-Amado dos coraes daqueles que Te so devotos!"
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Os homens deixaram de perceber Nosso propsito nas referncias que Ns fizemos Divindade e Deidade. Se o percebessem, erguer-se-iam de seus lugares e bradariam: "Ns, verdadeiramente, pedimos perdo a Deus!" O Selo dos Profetas possam todas as almas, exceto a d'Ele, serem oferecidas em Seu nome diz: "Muitos so Nossos relacionamentos com Deus. Em um momento, Ns somos Ele e Ele Ns. Em outro momento, Ele Ele e Ns somos aquilo que somos." parte disso, por que motivo no mencionaste as outras posies que a Pena de Abh desvendou? A lngua deste Injuriado pronunciou, muitos dias e noites, estas sublimes palavras: " Deus, meu Deus! Eu dou testemunho de Tua unidade e Tua unicidade, de que Tu s Deus e de que no existe outro Deus alm de Ti. Foste perpetuamente santificado acima da meno de qualquer outro alm de Tu e do louvor a tudo o mais exceto Ti, e continuars perpetuamente a ser o mesmo que eras no incio e desde sempre. Eu Te suplico, Rei da Eternidade, pelo Maior Nome e pelos resplendores do Sol de Tua Revelao sobre o Sinai da Elocuo, e pelas ondas do Oceano de Teu conhecimento entre todas as coisas criadas, para que bondosamente Me ajudes naquilo que Me atrair para perto de Ti e Me desprender de tudo exceto de Ti. Por Tua glria, Senhor de todos os seres e Desejo de toda a criao! Eu gostaria de inclinar Meu rosto sobre cada um dos locais de Tua terra, a fim de que ele pudesse ter sido honrado por tocar um local enobrecido pelos passos de Teus bem-amados!" Pela retido de Deus! As vs fantasias privaram os homens do Horizonte da Certeza e as fteis imaginaes os afastaram do Seleto Vinho Lacrado. Em verdade Eu digo e em nome de Deus declaro: Este Servo, este Injuriado, envergonha-Se de reivindicar para Si a mera existncia, quanto
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mais aqueles excelsos graus do ser! Todo homem de discernimento, enquanto caminha sobre a terra, sente-se de fato envergonhado, visto estar plenamente consciente de que a fonte de sua prosperidade, sua riqueza, sua fora, sua exaltao, seu progresso e seu poder , conforme ordenado por Deus, a prpria terra que pisada pelos ps de todos os homens. No pode haver dvida de que quem tem conhecimento desta verdade est purificado e santificado de todo orgulho, arrogncia e vaidade. Tudo o que foi dito proveio de Deus. Disto, em verdade, Ele deu e d agora testemunho, e Ele verdadeiramente o Onisciente, o Conhecedor de Tudo. Rogai a Deus para conceder aos homens ouvidos atentos, viso aguada, um peito amplo e um corao receptivo, a fim de que Seus servos possam alcanar o Desejo de seus coraes e volver a face na direo de seu Bem-Amado. Problemas nunca vistos por olho algum feriram este Injuriado. Ao proclamar Sua Causa, Ele no hesitou de modo algum. Dirigindo-Se aos reis e governantes da terra possa Deus, excelso seja Ele, ajud-los Ele lhes comunicou qual a causa do bem-estar, unidade, harmonia e reconstruo do mundo, e tranqilidade das naes. Entre eles estava Napoleo III, de quem se diz ter feito certa afirmao, em resultado da qual Ns, quando em Adrianpolis, lhe enviamos Nossa Epstola. A esta, no entanto, ele no respondeu. Aps Nossa chegada Maior Priso, alcanou-Nos uma carta de seu Ministro, cuja primeira parte estava em persa e a ltima em sua prpria caligrafia. Nela, ele foi cordial e escreveu o seguinte: "Entreguei, como me pediste, tua carta e at agora no recebi qualquer resposta. Contudo, emitimos as necessrias recomendaes ao nosso Ministro em Constantinopla e aos nossos cnsules naquelas regies. Se houver algo que possamos fazer por ti, informa-nos e ns o faremos."
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Dessas palavras torna-se evidente ter ele compreendido que o propsito deste Servo fora solicitar assistncia material. Ns, portanto, revelamos em seu nome (de Napoleo III) versculos no Sratu'1-Haykal, alguns dos quais Ns agora citamos, para que possas saber que a Causa deste Injuriado foi revelada em nome de Deus, e Dele proveio: " Rei de Paris! Dize ao padre que no mais toque os sinos. Por Deus, o Verdadeiro! Apareceu o Sino Mais Poderoso na forma d'Aquele que o Maior Nome, e os dedos da vontade de Teu Senhor, o Mais Excelso, o Altssimo, o fazem soar no cu da Imortalidade, em Seu nome, o Todo-Glorioso. Assim os poderosos versculos de Teu Senhor foram novamente enunciados para ti, a fim de que te levantasses para comemorar a Deus, Criador da terra e do cu, nestes dias em que todas as raas da terra se lastimaram, e os alicerces das cidades tremeram, e a poeira da irreligio envolveu todos os homens, exceto aqueles aos quais Deus, o Onisciente, a Suma Sabedoria, houve por bem poupar. Dize: Ele, o Incondicionado, veio em nuvens de luz para animar todas as coisas criadas com as brisas de Seu Nome, o Mais Misericordioso, unificar o mundo e reunir todos os homens em torno desta Mesa que Ele fez descer dos cus. Acautela-te para no negares os favores de Deus aps terem sido derramados sobre ti. Melhor isto para ti do que o que possuis; pois o que teu perecer, enquanto o que de Deus permanecer. Ele, em verdade, ordena o que de Seu desejo. Verdadeiramente, as brisas do perdo foram sopradas da direo de teu Senhor, o Deus de Misericrdia; quem para seu lado se voltar, ser limpo de seus pecados e de todas as dores e doenas. Feliz o homem que para elas se volta, e infeliz aquele que delas se desvia. "Se volvesses teu ouvido interior para todas as coisas criadas, ouvirias: 'O Ancio dos Dias veio em Sua grande glria!'
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Todas as coisas celebram o louvor a seu Senhor. Alguns conheceram Deus e O recordam; outros O recordam, e contudo no O conhecem. Assim, Ns enunciamos Nosso decreto em uma Epstola compreensvel. "D ouvidos, Rei, Voz que clama do Fogo que arde nesta Arvore verdejante, sobre este Sinai que se ergueu acima do Local nveo e consagrado, alm da Cidade Perptua: 'Verdadeiramente, no h outro Deus alm de Mim, o Infalvel Perdo, o Mais Misericordioso!' Ns, em verdade, enviamos Aquele a quem ajudamos com o Esprito Santo (Jesus Cristo], a fim de anunciar a ti esta Luz que se irradia do horizonte da vontade de teu Senhor, o Excelso, o Todo-Glorioso, e cujos sinais foram revelados no Ocidente. Volta tua face para Ele (Bah'u'llh), neste Dia que Deus exaltou acima de todos os outros dias, e no qual o Todo-Misericordioso irradiou o esplendor de Sua fulgente glria sobre todos os que esto no cu e todos os que esto na terra. Ergue-te para servir a Deus e promover Sua Causa. Ele, em verdade, ajudar-te- com as hostes do visvel e do invisvel, e te far rei de tudo aquilo sobre o que o sol se levanta. Teu Senhor, em verdade, o Onipotente, o Todo-Poderoso. "As brisas do Mais Misericordioso sopraram sobre todas as coisas criadas; feliz o homem que descobriu sua fragrncia e para elas se voltou com o corao firme. Adorna tuas tmporas com o ornamento de Meu Nome e tua lngua com a lembrana de Mim, e teu corao com o amor por Mim, o Todo-Poderoso, o Altssimo. Nada desejamos para ti seno o que te melhor do que todas as tuas posses e todos os tesouros da terra. Teu Senhor, em verdade, o Conhecedor, O ciente de tudo. Levanta-te, em Meu Nome, entre Meus servos, e dize: 'O povos da terra! Voltaivos para Aquele que Se voltou para vs. Ele, verdadeiramente,
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 a Face de Deus entre vs, e Seu Testemunho e Sua Guia para vs. Ele veio a vs com sinais que ningum pode produzir.' A voz da Sara Ardente se ergue no mais ntimo do corao do mundo e o Esprito Santo conclama entre as naes: 'Eis que o Desejado veio com manifesto domnio!' " Rei! As estrelas do cu do conhecimento caram, aqueles que buscam estabelecer a verdade de Minha Causa atravs das coisas que possuem, e aqueles que fazem meno de Deus em Meu Nome. E contudo, quando Eu vim a eles em Minha glria, eles se afastaram. Eles, em verdade, so dos perdidos. Isto, verdadeiramente, foi o que o Esprito de Deus (Jesus Cristo) anunciou, quando veio a vs com a verdade, Aquele com quem os doutores judeus disputaram, at que finalmente perpetraram o que fez lamentar-se o Santo Esprito e carem as lgrimas dos que tm acesso prximo a Deus. "Dize: O assemblia de monges! No vos isoleis em vossas igrejas e claustros. Sa deles com Minha licena e ocupaivos, ento, com aquilo que ser proveitoso a vs e aos outros. Assim vos ordena Aquele que o Senhor do Dia do Juzo. Isolai-vos na fortaleza de Meu amor. Esta, em verdade, a recluso que vos convm, se apenas o soubsseis. Quem se isola em sua casa de fato como um morto. Compete ao homem demonstrar aquilo que ir beneficiar a humanidade. Quem no produz frutos adequado para o fogo. Assim vos admoesta Teu Senhor; Ele, em verdade, o Poderoso, o Doador. Entrai nos laos do matrimnio, para que aps vs um outro possa erguer-se em vosso lugar. Ns, em verdade, vos proibimos a devassido e no aquilo que conduz fidelidade. Vs vos prendestes aos impulsos de vossa natureza e lanastes fora os estatutos de Deus? Temei a Deus, e no sejais dos insensatos. Mas, exceto o homem, quem em Minha terra lem59

braria de Mim e como poderiam Meus atributos e Meus nomes ser revelados? Refleti, e no sejais dos que se isolaram d'Ele como que por um vu, e foram dos que esto profundamente adormecidos. Aquele que no se casou (Jesus Cristo) no encontrou lugar onde morar, nem onde depor Sua cabea, por causa do que cometeram as mos dos traioeiros. A santidade d'Ele no consiste das coisas em que vs acreditais e imaginais, mas sim das coisas que pertencem a Ns. Pedi, para que possais conceber a posio d'Ele, que foi exaltada acima das vs imaginaes de todos os povos da terra Abenoados so os que compreendem. " Rei! Ns ouvimos as palavras que pronunciaste em resposta ao Czar da Rssia, a respeito da deciso tomada sobre a guerra (Guerra da Crimia). Teu Senhor, em verdade, sabe e est informado de tudo. Tu disseste: 'Eu estava adormecido em meu leito, quando o grito dos oprimidos, afogando-se no Mar Negro, me acordou." Foi o que Ns te ouvimos dizer e, em verdade, teu Senhor testemunha daquilo que digo. Ns testificamos que no despertaste por causa de seu grito, mas sim impulsionado pelas tuas prprias paixes, pois Ns te pusemos prova e te encontramos em falta. Compreende o significado de Minhas palavras e s dos que discernem. No Nosso desejo dirigir-te palavras de condenao, pois respeitamos a dignidade que te conferimos nesta vida mortal. Ns, verdadeiramente, escolhemos a cortesia e fizemos dela o verdadeiro sinal daqueles que se encontram prximos d'Ele. A cortesia , em verdade, uma vestimenta que convm a todos os homens, sejam jovens ou velhos. Feliz aquele que adorna sua fronte com ela, e infeliz o que se priva desta grande ddiva. Se tivesses sido sincero em tuas palavras, no terias lanado atrs de ti o Livro de Deus, quando te foi enviado por Aquele que o Todo-Poderoso, o Sapientssimo. Ns te pusemos prova por seu intermdio, e te encontramos diferente do que professas
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ser. Levanta-te, pois, e repara aquilo que te escapou. Dentro em breve o mundo e tudo o que tu possuis perecero, e o reino restar a Deus, teu Senhor e o Senhor de teus ancestrais. No te convm conduzir teus assuntos segundo os ditames de teus desejos. Teme os suspiros deste Injuriado e protege-O contra os dardos daqueles que agem com injustia. "Por causa do que fizeste, teu reino ser lanado em confuso e teu imprio passar de tuas mos, em punio por aquilo que cometeste. E ento tu sabers claramente que erraste. Comoes se apoderaro de todo o povo nessa terra, a menos que te levantes para ajudar esta Causa e sigas Aquele que o Esprito de Deus (Jesus Cristo) neste Caminho Reto. Tua pompa te tornou orgulhoso? Por Minha Vida! Ela no perdurar; no, muito em breve ela h de passar, a menos que te segures firmemente a esta Corda forte. Ns vemos a humilhao precipitando-se sobre ti, enquanto s dos desatentos. Compete a ti, quando ouvires Sua Voz chamando do trono de glria, lanar fora tudo o que possuis e exclamar: 'Aqui estou, Senhor de tudo o que existe no cu e de tudo o que existe na terra!' " Rei! Ns estvamos no Iraque quando a hora da partida chegou. Por ordem do Rei do Isl (Sulto da Turquia) dirigimos Nossos passos na direo dele. A Nossa chegada, aconteceuNos, nas mos dos maliciosos, aquilo que os livros do mundo jamais podero descrever adequadamente. Diante daquilo, os habitantes do Paraso e os que habitam os retiros de santidade, lamentaram; e ainda assim os povos continuam envoltos em espesso vu!" E Ns ainda dissemos: "Mais penosa tornou-se Nossa situao, dia a dia, hora a hora, at que eles Nos tiraram de Nossa priso e Nos fizeram, com flagrante injustia, entrar na Maior
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Priso. E se lhes perguntavam: 'Por qual crime esto eles aprisionados?', respondiam dizendo: 'Eles, em verdade, buscaram suplantar a F com uma nova religio!' Se o que preferis so as coisas antigas, por que motivo ento descartais aquilo que foi revelado no Tora e nos Evangelhos? Aclarai vossas idias, homens! Por Minha Vida! No h lugar para onde fugirdes neste dia. Se este o Meu crime, ento Maom, o Profeta de Deus, cometeu-o antes de Mim, e antes d'Ele cometeu-o Aquele que era o Esprito de Deus (Jesus Cristo), e ainda antes cometeu-o Aquele que conversou com Deus (Moiss). E se este foi o Meu pecado, ter exaltado a Palavra de Deus e revelado Sua Causa, ento de fato Eu sou o maior dos pecadores! Tal pecado Eu no trocarei pelos reinos da terra e dos cus." E Ns tambm dissemos: "A medida que Minhas tribulaes se multiplicavam, mais aumentava Meu amor por Deus e por Sua Causa, de tal modo que tudo o que Me sucedeu nas mos das hostes dos desencaminhados foi incapaz de afastar-Me de Meu propsito. Houvessem eles Me ocultado nas profundezas da terra, ainda assim Me encontrariam cavalgando o topo das nuvens e invocando a Deus, o Senhor de fortaleza e poder. Eu Me ofereci no caminho de Deus, e anseio pelas tributaes em Meu amor por Ele e em nome de Sua vontade. Disso do testemunho os infortnios que agora me afligem, cujo igual nenhum outro homem sofreu. Cada fio de cabelo de Minha cabea exclama o que a Sara Ardente pronunciou no Sinai, e cada veia de Meu corpo invoca Deus e diz: 'Quisera eu ter sido imolado em Teu caminho, a fim de que o mundo pudesse ser vivificado e unidos todos os povos!' Assim foi decretado por Aquele que o Onisciente, o Esclarecido. Sabe tu que, em verdade, teus sditos te foram legados por Deus. Cuida deles, portanto, assim como cuidas de ti mesmo.
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Atenta para no permitires que os lobos se tornem os pastores do rebanho, nem que o orgulho e a vaidade te impeam de cuidar dos pobres e desolados. Levanta-te, em Meu nome, acima do horizonte da renncia e volta tua face para o Reino, a mando de teu Senhor, o Senhor de fortaleza e poder." E mais ainda dissemos: "Adorna o corpo de teu reino com as vestes de Meu nome e levanta-te, ento, para ensinar Minha Causa. Melhor isto para ti do que tudo o que possuis. Deus, por isso, exaltar teu nome entre todos os reis. Potente Ele sobre todas as coisas. Caminha tu entre os homens em nome de Deus e pelo poder de Sua onipotncia, a fim de poderes demonstrar Seus sinais aos povos da terra." E Ns dissemos ainda: "Acaso vos compete associar-se quele que o Deus de misericrdia e, ainda assim, cometer as coisas que o Maligno cometeu? No, pela Beleza d'Aquele que o Todo-Glorificado!, se apenas o pudsseis saber. Purificai vossos coraes do amor mundano, vossas lnguas da calnia e vossos membros de tudo aquilo que possa impedir-vos a aproximao de Deus, o Poderoso, o Todo-Louvado. Dize: Por mundo, entende-se tudo o que vos afasta d'Aquele que o Ponto do Alvorecer da Revelao, e vos inclina para as coisas que no vos so proveitosas. Verdadeiramente, o que neste dia vos afasta de Deus o mundanismo em sua essncia. Fugi dele e aproximaivos da Mais Sublime Viso, este Trono brilhante e resplandecente. No derrameis o sangue de ningum, povo, nem julgueis a ningum injustamente. Assim vos foi ordenado por Aquele que conhece e de tudo est informado. Os que cometem desordens na terra aps esta ter sido restaurada, estes, em verdade, ultrapassaram os limites que foram estabelecidos no Livro. Desventurada ser a morada dos transgressores!"

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E tambm dissemos: "No lideis traioeiramente com os bens de Teu prximo. Sede dignos de confiana na terra e no afasteis dos pobres as coisas que vos foram dadas por Deus atravs de Sua graa. Ele, em verdade, vos conceder o dobro daquilo que possuis. Ele, verdadeiramente, o Supremo Doador, a Suma Generosidade. povo de Bah! Sujeitai as cidadelas do corao dos homens com as espadas da sabedoria e da elocuo. Aqueles que brigam como se impelidos por seus desejos esto, na verdade, envoltos em um vu palpvel. Dize: A espada da sabedoria mais quente que o calor do vero e mais aguada que lminas de ao, se apenas o compreendsseis. Desembainhai-a em Meu nome e atravs do poder de Minha fortaleza e ento conquistai, com ela, as cidades do corao daqueles que se isolaram nas trincheiras de seus desejos corruptos. Assim vos ordena a Pena do Todo-Glorioso, enquanto assentada sob as espadas dos desencaminhados. Se souberdes de um pecado cometido por outrem, ocultai-o, para que Deus possa ocultar Teu prprio pecado. Ele, em verdade, O que oculta, o Senhor das graas abundantes. O vs, ricos da terra! Se encontrardes um pobre, no o trateis desdenhosamente. Refleti sobre aquilo de que fostes criados. Cada um de vs foi criado de um msero germe." E, alm disso, dissemos ainda: "Considera o mundo como o corpo de um homem que padece de diferentes males e cuja cura depende da harmonizao de todos os seus elementos componentes. Aproxima-te daquilo que Ns te prescrevemos e no trilhes os caminhos dos que criam dissenso. Medita sobre o mundo e o estado de seus povos. Aquele, em Cujo nome o mundo foi chamado existncia, est prisioneiro na mais desolada das cidades (Akk), devido ao que cometeram as mos dos desencaminhados. Do horizonte de Sua cidade-priso, Ele conclama a humanidade para o Alvorecer de Deus, o Excelso, o
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Grande. Tu te exultas com os tesouros que possuis, sabendo que eles perecero? Tu te alegras por reinar sobre um pedao de terra, quando o mundo todo, na apreciao do povo de Bah, vale tanto quanto a pupila dos olhos de uma formiga morta? Abandona essas riquezas a quem nelas deps suas afeies, e volta-te para Aquele que o Desejo do mundo. Para onde foram os orgulhosos e seus palcios? Observa seus tmulos, para aprenderes com seu exemplo, pois deles fizemos uma lio para todo aquele que os contemplar. Pudessem as brisas da Revelao te alcanar, fugirias do mundo e te voltarias ao Reino, e renunciadas a tudo o que possuis para poderes aproximar-te desta sublime Viso." Pedimos a um cristo que entregasse esta Epstola, e ele Nos informou ter transmitido tanto o original como sua traduo. Deus, o Todo-Poderoso, o Onisciente, tem conhecimento de todas as coisas. Uma das sees do Sratu'1-Haykal a Epstola endereada a Sua Majestade o Czar da Rssia possa Deus, excelso e glorificado seja Ele ajud-lo: " Czar da Rssia! Inclina teu ouvido voz de Deus, o Rei, o Sagrado, e volve-te para o Paraso, Lugar onde habita Aquele que, dentre a Assemblia no alto, possui os mais excelentes ttulos e que, no reino da criao, chamado pelo nome de Deus, o Fulgente, o Todo-Glorioso. Acautela-te para que nada te impea de voltar tua face na direo de teu Senhor, o Compassivo, o Mais Misericordioso. Ns, em verdade, ouvimos aquilo que suplicaste a teu Senhor enquanto em secreta comunho com Ele. Por isso, sopraram as brisas de Minha amorosa bondade e encapelou-se o mar de Minha misericrdia, e a ti Ns respondemos na verdade. Teu Senhor, veramente, o Onisciente, o
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Sapientssimo. Enquanto Eu estava acorrentado e algemado na priso de Teer, um de teus ministros prestou-Me seu auxlio. Por isso Deus ordenou para ti uma posio que o conhecimento de pessoa alguma pode compreender, salvo Seu conhecimento. Guarda-te de desbaratar essa sublime posio." E dissemos ainda: "Veio Aquele que o Pai, e o Filho (Jesus Cristo), no vale santo, exclama: 'Eis-me, eis-me, Senhor meu Deus!', enquanto o Sinai rodeia a Casa e a Sara Ardente brada: 'Veio oTodo-Generoso, montado sobre as nuvens! Bem-aventurado quem d'Ele se aproximar, e ai dos que esto afastados.' "Levanta-te entre os homens em nome desta Causa predominante e convoca, pois, as naes a Deus, o Excelso, o Grande. No sejas dos que invocaram a Deus por um de Seus nomes, mas que, ao aparecer Aquele que o Objeto de todos os nomes, O negaram e d'Ele se afastaram, e finalmente pronunciaram sentena contra Ele, com injustia manifesta. Considera e recorda os dias em que apareceu o Esprito de Deus (Jesus Cristo) e Herodes O condenou. Deus, entretanto, concedeu-Lhe o amparo das hostes invisveis e protegeu-O com a verdade e O enviou para outra terra, segundo Sua promessa. Ele, em verdade, ordena o que Lhe apraz, Teu Senhor preserva, verdadeiramente, a quem Ele deseja, quer se ache no meio dos mares, quer na garganta da serpente ou debaixo da espada do opressor." E mais ainda Ns dissemos: "Outra vez digo: D ouvidos Minha voz que clama de Minha priso, a fim de te informares das coisas que sucederam Minha Beleza nas mos daqueles que so as manifestaes de Minha glria, e a fim de perceberes como foi grande Minha pacincia, apesar de Meu poder, e imensa minha tolerncia, apesar de Meu predomnio. Por Minha vida! Pudesses tu apenas saber das coisas emitidas por Minha Pena, e descobrir
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os tesouros de Minha Causa e as prolas de Meus mistrios que jazem ocultas nos mares de Meus nomes e nos clices de Minhas palavras, irias querer, no anseio por Seu Reino glorioso e sublime, oferecer tua vida no caminho de Deus. Sabes tu que, embora Meu corpo esteja debaixo das espadas de Meus inimigos e Meus membros assediados por aflies incalculveis, ainda assim Meu esprito est pleno de uma alegria com a qual todos os prazeres da terra jamais podero comparar-se." Do mesmo modo, Ns citamos aqui alguns versos da Epstola a Sua Majestade a Rainha (Rainha Vitria) possa Deus, excelso e glorificado seja Ele, ajud-la. Nosso propsito fazer com que as brisas da Revelao te envolvam e fazer com que te ergas, totalmente em nome de Deus, para servir Sua Causa e para que possas transmitir quaisquer das Epstolas aos reis, que no tenham sido transmitidas. Esta uma grande misso e este um grande servio. Nessas regies so numerosos os ilustres telogos, entre os quais esto aqueles Siyyids que so renomados por sua eminncia e distino. Consulta-te com eles e mostra-lhes aquilo que fluiu da Pena da Glria, para que a graa os ajude a melhorar a condio do mundo e aprimorar o carter dos povos das diferentes naes, e eles possam, atravs das guas vivas dos conselhos de Deus, extinguir o dio e a animosidade que jazem ocultos e latentes no corao dos homens. Pedimos a Deus para que tu possas ser assistido nisso. E isso, em verdade, no Lhe ser difcil. " Rainha em Londres! Volve teu ouvido para a voz de teu Senhor, o Senhor de toda a humanidade, que clama da Divina rvore Celestial: Em verdade, nenhum Deus h seno Eu, o Todo-Poderoso, o Onisciente! Rejeita tudo o que existe na terra e cinge a fronte de teu reino com o diadema da lembrana de teu Senhor, o Todo-Glorioso. Ele, em verdade, veio ao mundo em
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Sua mais plena glria, e tudo o que foi mencionado nos Evangelhos se cumpriu. A terra da Sria foi honrada pelas pegadas de seu Senhor, o Senhor de todos os homens, e norte e sul esto ambos inebriados com o vinho de Sua presena. Bem-aventurado o homem que inalou a fragrncia do Mais Misericordioso e se voltou para a Aurora de Sua beleza, neste Alvorecer resplandecente. A Mesquita de Aqs vibra com os sopros de seu Senhor, o Todo-Glorioso, enquanto Bath (Meca) treme ante a voz de Deus, o Excelso, o Altssimo. Cada uma de suas pedras rende louvores ao Senhor por intermdio deste Grande Nome." E Ns ainda dissemos: "Fazemos meno de ti por amor a Deus e desejamos que teu nome seja exaltado pela tua comemorao de Deus, o Criador da terra e dos cus. Ele, em verdade, d testemunho daquilo que Eu digo. Ns fomos informados de que tu proibiste o trfico de escravos, tanto homens como mulheres. Isto, veramente, o que Deus ordenou nessa Revelao maravilhosa. Deus, realmente, destinou a ti uma recompensa, por causa disso. Ele, em verdade, pagar a quem faz o bem, seja homem ou mulher, sua devida recompensa, se seguires o que te foi enviado por Aquele que o Sapientssimo, o Onisciente. Quanto quele que se desviar e inchar de orgulho aps lhe haverem vindo os sinais claros, provenientes do Revelador dos Sinais, Deus reduzir sua obra a nada. Ele, em verdade, tem poder sobre todas as coisas. As aes do homem so aceitveis depois de haver ele reconhecido (o Manifestante). Quem se desviar do Verdadeiro , de fato, a mais velada dentre Suas criaturas. Assim foi decretado por Aquele que o Onipotente, o Mais Poderoso. "Soubemos tambm que tu havias entregue as rdeas do conselho aos representantes do povo. Em verdade, fizeste bem, pois assim os alicerces do edifcio de tuas atividades sero fortalecidos, e os coraes de todos os que se acham abrigados
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tua sombra, sejam de alta ou humilde categoria, sero tranqilizados. Compete-lhes, entretanto, ser dignos de confiana entre Seus servos e ver a si prprios como representantes de todos os que habitam na terra. o que lhes aconselha, nesta Epstola, Aquele que o Governante, o Onisciente. E se algum deles dirigir-se Assemblia, deve volver os olhos para o Horizonte Supremo e dizer: 'O meu Deus! Eu Te peo, por Teu mais glorioso Nome, para ajudar-me naquilo que far prosperar os assuntos de Teus servos e florescer Tuas cidades. Tu, por certo, tens poder sobre todas as coisas!' Bem-aventurado aquele que entra na Assemblia por amor a Deus e julga entre os homens com pura justia. Ele, em verdade, dos ditosos. " vs, membros das Assemblias naquela terra e em outros pases! Deliberai em conjunto, e deixai que vossos cuidados sejam somente por aquilo que beneficie a humanidade e melhore sua condio; se sois dos que investigam atentamente. Considerai o mundo como o corpo humano, que embora tenha sido criado ntegro e perfeito, tem se afligido, por vrias causas, com graves distrbios e doenas. Nem por um dia teve alvio; no, pelo contrrio, sua doena tornou-se mais severa, pois foi entregue ao tratamento de mdicos ignorantes, que deram completa vazo aos seus desejos pessoais e erraram seriamente. E se alguma vez, atravs dos cuidados de um mdico hbil, um membro daquele corpo foi curado, os demais permaneceram doentes como antes. Assim vos informa o Onisciente, o Sapientssimo. Ns o observamos, neste dia, merc de governantes to brios de orgulho que no conseguem discernir claramente o que melhor para si prprios, muito menos reconhecer uma Revelao to extraordinria e desafiadora como esta." E mais ainda Ns dissemos: 'Aquilo que Deus ordenou como o remdio soberano e o mais poderoso instrumento para a
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cura do mundo a unio de todos os seus povos em uma Causa universal, em uma F comum. Isso no poder ser alcanado a no ser atravs do poder de um Mdico inspirado, competente e todo-poderoso. Por Minha vida! Esta a verdade, e tudo o mais apenas erro. Cada vez que veio aquele Mais Poderoso Instrumento e aquela Luz irradiou-se da Antiga Alvorada, Ele foi afastado por mdicos ignorantes que, tais como nuvens, interpuseram-se entre Ele e o mundo. O mundo deixou, portanto, de recuperar-se e sua doena persiste at este dia. Eles, de fato, so impotentes para proteg-lo ou para realizar a cura, enquanto Aquele que era a Manifestao do Poder entre os homens foi impedido de alcanar Seu propsito por causa do que as mos dos mdicos ignorantes forjaram. "Considera estes dias nos quais Aquele que a Antiga Beleza veio no Maior Nome, para que Ele possa revificar o mundo e unir seus povos. Ergueram-se, contudo, contra Ele com espadas afiadas e cometeram o que fez lamentar-se o Esprito Fiel, at que por fim O aprisionaram na mais desolada das cidades e afastaram as mos dos fiis da orla de Seu manto. Fosse algum dizer-lhes: 'O Reformador do Mundo chegou", eles responderiam: 'De fato est provado que Ele um fomentador de discrdia!', e isso, apesar de nunca haverem se associado a Ele, e de terem percebido que Ele no buscava, em tempo algum, proteger a Si mesmo. Em todos os momentos Ele esteve merc dos perversos. Ora O lanaram na priso, ora O baniram, ora ainda O afugentaram de pas em pas. Assim pronunciaram julgamento contra Ns, e Deus, verdadeiramente, est ciente daquilo que Eu digo." Essa acusao de fomentar a discrdia a mesma que foi outrora imputada pelos Faras do Egito Aquele que conversou com Deus (Moiss). L aquilo que o Todo-Misericordioso revelou no Alcoro. Ele abenoado e glorificado seja diz:
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"Alm disso, h muito tempo Ns enviamos Moiss com Nossos sinais e com clara autoridade ao Fara, Hmn e Qrn; e eles disseram: 'Feiticeiro, impostor!' E quando Ele chegou de Nossa presena com a verdade, disseram: 'Matai os filhos daqueles que acreditam tal como Ele o faz, e poupai suas mulheres', mas o estratagema dos descrentes resultou em nada mais que fracasso. E o Fara disse: 'Deixai-me s, para que eu possa matar Moiss; e que ele invoque seu Senhor; eu temo que ele mude Tua religio ou provoque distrbios na terra'. E Moiss disse: 'Eu procuro refgio em meu Senhor, e teu Senhor, de todos os orgulhosos que no crem no Dia do Juzo.'" Os homens, em todos os tempos, consideraram cada Reformador do Mundo um fomentador da discrdia e referiramse a Ele nos termos com os quais todos esto familiarizados. Cada vez que o Sol da Revelao Divina emitiu sua radincia no horizonte da Vontade de Deus, um grande nmero de homens O negou, outros afastaram-se d'Ele e outros ainda O caluniaram, e com isso afastaram os servos de Deus do rio da amorosa providncia d'Aquele que o Rei da criao. De igual maneira, aqueles que neste dia no conheceram este Injuriado nem com Ele se associaram, disseram, e mesmo agora continuam a dizer, as coisas que tu ouviste e continuas a ouvir. Dize: " povos! O Sol da Elocuo resplandece neste dia, acima do horizonte da generosidade, e a radincia da Revelao d'Aquele que falou no Sinai lampeja e brilha ante todas as religies. Purificai e santificai vosso peito, vosso corao, vossos ouvidos e vossos olhos com as guas vivas da elocuo do Todo-Misericordioso, e volvei, ento, vossa face na direo d'Ele. Pela retido de Deus! Ouvireis todas as coisas proclamarem: 'Veramente, o Verdadeiro chegou. Abenoados so aqueles que julgam com imparcialidade e abenoados aqueles que se voltam para Ele!'"

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Dentre as coisas que eles imputaram Divina rvore Celestial (Moiss) esto acusaes de cuja falsidade todo homem de conhecimento e discernimento, e todo corao sbio e compreensivo, daro testemunho. Tu deves, sem dvida, ter lido e considerado os versos que foram enviados a respeito d'Aquele que conversou com Deus. Ele abenoado e glorificado seja diz: "Ele disse:'No te criamos entre ns quando criana? E no passaste anos de tua vida entre ns? E no entanto, que ato esse que cometeste! Tu s um dos ingratos!' Ele disse: 'Eu o cometi, por certo, e fui um dos que errou. E fugi de ti porque te temia; mas Meu Senhor deu-Me sabedoria e fez de Mim um de Seus Apstolos.'" E em outro trecho Ele abenoado e exaltado seja disse: "E Ele entrou em uma cidade no momento em que seus habitantes no O observavam, e ali encontrou dois homens lutando; um, de Seu prprio povo, o outro, de Seus inimigos. E aquele que era de Seu prprio povo pediu Sua ajuda contra o que era de Seus inimigos. E Moiss bateu-lhe com Seu punho e o matou. Disse Ele: 'Esta uma obra de Sat; pois ele um inimigo, um desencaminhador manifesto.' Ele disse: ' meu Senhor! Eu pequei e feri a mim mesmo, perdoai-me.' Assim Deus O perdoou; pois Ele o Perdoador, o Misericordioso. Ele disse: 'Senhor! por Vs me terdes mostrado esta graa, eu nunca mais ajudarei os perversos.' E na cidade, ao meio-dia, Ele estava cheio de medo, lanando olhares furtivos Sua volta, e eis que o homem a quem Ele ajudara no dia anterior gritou-Lhe mais uma vez pedindo ajuda. Disse-lhe Moiss: 'Tu s claramente um homem muito depravado.' E quando Ele ia agarrar violentamente aquele que era inimigo de todos, este Lhe disse: ' Moiss! Tu desejas matar-me, como mataste um homem ontem? Tu desejas apenas te tornar um tirano nesta terra, e no desejas te tornar um pacificador.'" Teus ouvidos e teus olhos precisam agora ser purificados e santificados, para que possas ser capaz de julgar com imparcialidade e justia. O prprio Moiss, alm
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disso, reconheceu Sua injustia e desobedincia, e testemunhou que o medo O dominara e que Ele tinha transgredido, e fugiu. Ele pediu perdo a Deus excelsa seja Sua glria e foi perdoado. Xeique! Cada vez que o Verdadeiro Deus excelsa seja Sua glria revelou-Se na pessoa de Sua Manifestao, Ele veio aos homens com o estandarte de "Ele cumpre a Sua vontade, Ele ordena o que Lhe apraz". Ningum tem o direito de perguntar a razo ou o motivo, e quem o faz, na verdade, afastou-se de Deus, o Senhor dos Senhores. Nos dias de cada Manifestao estas coisas surgem e so evidentes. Do mesmo modo, disseram deste Injuriado coisas de cuja falsidade os que esto prximos a Deus, e so devotados a Ele, deram e ainda do testemunho. Pela retido de Deus! Esta Orla de Seu Manto foi e permanece imaculada, embora muitos, no tempo presente, tenham tencionado enodo-la com suas mentiras e calnias indecorosas. Deus, no entanto, conhece e eles no conhecem. Aquele que, atravs da fora e poder de Deus, ergueu-se ante a face de todas as espcies da terra e conclamou as multides ao Horizonte Supremo, foi repudiado por eles e eles, em vez disso, apegaram-se queles homens que invariavelmente escondiam-se por trs de vus e cortinados, e se ocupavam com a prpria proteo. Alm disso, muitos agora se dedicam a difundir mentiras e calnias, e outra inteno no tm que a de instilar a desconfiana no corao e na alma dos homens. To logo algum deixa a Grande Cidade (Constantinopla) para visitar esta terra, eles de imediato telegrafam e proclamam que ele roubou dinheiro e fugiu para 'Akk. Um homem altamente realizado, erudito e ilustre visitou, no ocaso da vida, a Terra Santa, buscando paz e recolhimento, e sobre ele escreveram coisas tais que fizeram suspirar aqueles que so devotados a Deus e esto prximos d'Ele.

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Sua Excelncia, o falecido Mrz Husayn Khn, Mushru'dDawlih possa Deus perdo-lo conheceu este Injuriado, e ele, sem dvida, deve ter prestado s autoridades um relato circunstancial da chegada deste Injuriado Sublime Porta, e das coisas que Ele disse e fez. No dia de Nossa chegada o funcionrio do governo, cujo dever era receber e acompanhar os visitantes oficiais, encontrou-Nos e Nos escoltou at o lugar ao qual lhe fora ordenado levar-Nos. Em verdade, o governo mostrou a estes injuriados a mais extrema gentileza e considerao. No dia seguinte o Prncipe Shuj'u'd-Dawlih, acompanhado pelo Mrz Safa, agindo como representantes do falecido Mushrru'dDawlih, o Ministro (acreditado junto Corte Imperial), vieram visitar-Nos. Outros, dentre os quais estavam vrios Ministros do Governo Imperial, e incluindo o falecido Kaml Psh, tambm Nos visitaram. Totalmente confiante em Deus, e sem qualquer referncia a alguma necessidade que Ele pudesse ter tido, ou a qualquer outro assunto, este Injuriado permaneceu por um perodo de quatro meses naquela cidade. Suas aes eram conhecidas e evidentes a todos, e ningum pode neg-las, exceto aqueles que O odeiam e no falam a verdade. Aquele que reconheceu Deus, no reconhece outro seno Ele. Ns nunca apreciamos, nem antes nem agora, fazer meno destas coisas. Sempre que vinham quela cidade (Constantinopla), os altos dignitrios da Prsia empenhavam-se ao mximo solicitando em cada porta todos os subsdios e presentes que pudessem obter. Este Injuriado, contudo, se nada fez que pudesse redundar em glria para a Prsia, pelo menos agiu de uma maneira que no iria de nenhum modo desonr-la. Aquilo que foi feito por Sua falecida Excelncia (Mushrru'd-Dawlih) possa Deus exaltar sua posio no foi instigado pela sua amizade por este Injustiado, mas sim estimulado por seu prprio julgamento sagaz e por seu desejo de realizar o servio que secretamente
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visava prestar ao seu Governo. Eu dou testemunho de que ele era to fiel em seu servio ao seu Governo que a desonestidade no desempenhou qualquer papel, e era vista com desprezo no domnio de suas atividades. Foi ele o responsvel pela chegada destes injuriados Maior Priso ('Akk). Contudo, na medida em que foi fiel no desempenho de seu dever, ele merece Nossos louvores. Este Injustiado, em todos os tempos, visou e lutou para exaltar e promover os interesses tanto do governo como do povo, e no para elevar Sua prpria posio. Inmeros homens, agora, reuniram outros sua volta, e ergueram-se para desonrar este Injuriado. Ele, no entando, implora a Deus santificado e glorificado seja que os ajude a retornar a Ele e os auxilie a compensar aquilo que lhes escapou e a se arrependerem ante a porta de Sua generosidade. Ele, em verdade, o Perdoador, o Misericordioso. Xeique! Minha Pena, verdadeiramente, lamenta por Meu prprio Ser, e Minha Epstola chora amargamente pelo que Me aconteceu s mos daquele (Mrz Yahy) a quem Ns cuidamos durante sucessivos anos, e que, dia e noite, serviu em Minha presena at ser levado ao erro por um de Meus servos, chamado Siyyid Muhammad. Disso do testemunho Meus fiis servos que Me acompanharam em Meu exlio de Bagd at esta, a Maior Priso. E ali ocorreu-Me s mos de ambos aquilo que fez chorar todo homem de entendimento, fez lastimar-se em altos brados aquele que dotado de discernimento, e fez correrem as lgrimas dos que tm a mente justa. Oramos a Deus para que em Sua graa ajude aqueles que foram desencaminhados a serem justos e imparciais, e a tornlos conscientes daquilo ao qual foram desatentos. Ele, em verdade, o Magnnimo, o Mais Generoso. No excluas Teus servos, meu Senhor, da porta de Tua Graa, e no os afastes da corte
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de Tua presena. Ajuda-os a dispersar as brumas das vs fantasias e a romper os vus das vs imaginaes e esperanas. Tu s, verdadeiramente, o Que Tudo Possui, o Altssimo. No existe outro Deus seno Tu, o Todo-Poderoso, o Indulgente. Eu juro pelo Sol do Testemunho de Deus que brilhou no horizonte da certeza! Este Injuriado, nas horas do dia e nas estaes da noite, ocupou-Se com aquilo que edificaria a alma dos homens at que a luz do conhecimento prevalecesse sobre as trevas da ignorncia. O Xeique! Repetidas vezes Eu declarei, e agora uma vez mais afirmo, que por duas vintenas de anos Ns, atravs da graa de Deus e por Sua irresistvel e poderosa vontade, estendemos ajuda a Sua Majestade o X possa Deus socorr-lo de modo tal que os expoentes da justia e da eqidade considerariam incontestvel e absoluto. Ningum pode neg-lo, a menos que seja um transgressor e pecador, ou um que Nos odeie ou duvide de Nossa verdade. Quo estranho os Ministros de Estado e os representantes do povo terem at agora permanecido igualmente alheios a tal servio conspcuo e inegvel, e, se notificados dele, terem, por suas prprias razes, optado por ignor-lo! Antes destes quarenta anos, controvrsias e conflitos constantemente prevaleciam e agitavam os servos de Deus. Mas desde ento, ajudados pelas hostes da sabedoria, da elocuo, das exortaes e do entendimento, eles todos prenderam-se firmemente inabalvel corda da pacincia e luminosa orla do manto da fortaleza, de tal modo que este povo injustiado suportou resolutamente tudo o que lhe sucedeu, e confiou tudo a Deus, embora em Mzindarn e Rasht muitos deles tenham sido hediondamente atormentados. Entre estes estava o honrado Hadji Nasr, que, inquestionavelmente, foi uma brilhante luz a irradiar-se acima do horizonte da resignao. Aps ter sofrido o martrio, arrancaram76

lhe os olhos e cortaram-lhe o nariz, e lhe infligiram tais indignidades que os estrangeiros choraram e lamentaram, e em segredo angariaram fundos para sustentar sua mulher e seus filhos. Xeique! Minha Pena envergonha-se de narrar o que realmente sucedeu. Na terra de Sd (Isfahn), o fogo da tirania ardeu com tais labaredas que toda pessoa de mente imparcial lamentou-se em altos brados. Por tua vida! As cidades de conhecimento e compreenso choraram com tais soluos que as almas dos piedosos e dos tementes a Deus se dissolveram. As duas luzes gmeas, Hasan e Husayn (O Rei dos Mrtires e O Bem-Amado dos Mrtires), ofereceram espontaneamente suas vidas naquela cidade. Nem fortuna, nem riquezas, nem glria puderam dissuadi-los! Deus sabe o que lhes sucedeu, mas a maioria do povo, ainda assim, permanece alheia! Antes deles aquele chamado Kzim e quem o acompanhava, e, depois deles, o honrado Ashraf, todos sorveram o clice do martrio com o mais extremo fervor e anseio, e apressaram-se Suprema Companhia. Da mesma maneira, na poca de Sardr Azz Khn, aquele homem santo, Mrz Mustaf, e seus companheiros de martrio foram presos e enviados ao Amigo Supremo no Horizonte Glorioso. Em suma, em cada cidade as evidncias de uma tirania, sem par nem igual, eram inequivocamente claras e manifestas, e ainda assim nenhum deles se ergueu em autodefesa! Evoca tua mente o honrado Badf, que foi o portador da Epstola Sua Majestade o X, e reflete como ele ofereceu sua vida. Aquele cavaleiro, que esporeou seu cavalo de batalha na arena da renncia, lanou por terra a preciosa coroa da vida em nome d'Ele que o Amigo Incomparvel. Xeique! Se coisas tais como estas forem negadas, o que ento ser considerado digno de crdito? Estabelece a verdade,
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em nome de Deus, e no sejas daquele que se calam. Eles prenderam o honrado Najaf-'Al, que se apressou com xtase e grande anseio ao campo do martrio, pronunciando estas palavras: "Ns conservamos tanto Bah como o khn-bah (resgate do sangue)!" Com estas palavras ele entregou sua alma. Medita sobre o esplendor e glria que a luz da renncia, brilhando da cmara superior do corao do Mula 'Al-Jn, irradiou. To extasiado estava com as brisas da Mais Sublime Palavra e com o poder da Pena da Glria que, para ele, o campo do martrio se igualava, no!, excedia as obsesses dos prazeres terrenos. Pondera sobre a conduta de 'Ab-Basr e Siyyid Ashraf-i-Zanjn. Fizeran vir a me de Ashraf para que dissuadisse o filho de seu propsito. Mas ela o estimulou para que sofresse o mais glorioso martrio. O Xeique! Este povo passou alm dos estreitos limites dos nomes e ergueu suas tendas s margens do mar da renncia. Eles prefeririam oferecer uma mirade de vidas em vez de murmurar a palavra desejada por seus inimigos. Agarraram-se quilo que agrada a Deus, e so totalmente desapegados e livres das coisas que dizem respeito aos homens. Antes teriam a prpria cabea decepada do que pronunciariam uma palavra imprpria. Pondera isto em teu corao. Parece-me que eles sorveram sua quota no oceano da renncia. A vida do mundo presente no conseguiu afast-los de sofrer o martrio no caminho de Deus. Em Mzindarn um imenso nmero dos servos de Deus foi exterminado. O Governador, sob influncia dos caluniadores, roubou-lhes grande parte de tudo o que possuam. Entre as acusaes que lhes lanou estava a de terem pego em armas, embora as investigaes revelassem que tinham apenas um nico rifle descarregado! Em nome de Deus! Este povo no precisa das armas da destruio, pois se cingiram com os meios para recons78

truir o mundo. Suas hostes so as hostes dos bons atos, e suas armas as armas da conduta correta, e seu comandante o temor a Deus. Bem-aventurado o que julga com imparcialidade. Pela retido de Deus! Tais tm sido a pacincia, a calma, a resignao e o contentamente deste povo que eles se tornaram os expoentes da justia, e to grande tem sido sua tolerncia que eles prefeririam ser mortos a matar, e isso embora aqueles a quem o mundo injuriou tenham suportado tribulaes nunca antes registradas pela histria do mundo nem testemunhadas pelos olhos de qualquer nao. O que poderia t-los induzido a reconciliar-se com essas srias provaes e recusar-se a avanar uma mo para repeli-las? O que poderia ter causado tal resignao e serenidade? A verdadeira causa deve ser encontrada na proibio que a Pena da Glria, dia e noite, escolheu impor, e em Nossa aceitao das rdeas da autoridade, atravs do poder e fora d'Aquele que o Senhor de toda a humanidade. Recorda o pai de Bad. Eles prenderam aquele injuriado, e lhe ordenaram amaldioar e renegar sua F. Ele, entretanto, atravs da graa de Deus e misericrdia de seu Senhor, escolheu o martrio, e o alcanou. Se quisesses calcular os mrtires no caminho de Deus, no poderias cont-los. Considera o honrado Siyyid Ism'l sobre ele recaia a paz de Deus e Sua amorosa bondade que, antes do raiar do dia, tinha por hbito varrer, com seu prprio turbante, a soleira da porta de Minha casa, e no fim, enquanto parado s margens do rio, com os olhos fixos nessa mesma casa, ofereceu sua vida por suas prprias mos. Pondera sobre a influncia penetrante da Palavra de Deus. A cada uma dessas almas foi primeiro ordenado que blasfemassem e amaldioassem sua f, e contudo no se encontrou nenhuma delas que tenha preferido sua prpria vontade Vontade de Deus.
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 Xeique! Em tempos antigos aquele que foi escolhido para ser morto era apenas uma pessoa, enquanto agora este Injustiado produziu para ti aquilo que faz maravilhar-se todo homem de mente imparcial. Julga imparcialmente, Eu te ordeno, e ergue-te para servir teu Senhor. Ele, em verdade, te recompensar com um prmio ao qual nem os tesouros da terra nem todas as possesses de reis e governantes podem comparar-se. Em todos os teus assuntos pe tua confiana em Deus, e entrega-os a Ele. Ele te conceder um prmio que o Livro ordenou seja grande. Ocupa-te, durante estes fugazes dias de tua vida, com atos tais que difundam a fragrncia do prazer Divino e sejam adornados com o ornamento de Sua aceitao. Os atos do honrado Ball, o Etope, foram to aceitveis aos olhos de Deus que o "sn" de sua lngua gag eclipsava o "shn" pronunciado por todo o mundo. Este o dia no qual todos os povos deveriam irradiar a luz da unidade e da concrdia. Em suma, o orgulho e a vaidade de certas pessoas do mundo destruram o verdadeiro entendimento e devastaram a casa da justia e da eqidade. O Xeique! O que foi feito a este Injustiado est alm de comparao ou igualdade. Ns a tudo suportamos com a mais extrema boa vontade e resignao, para que as almas dos homens pudessem ser edificadas, e a Palavra de Deus exaltada. Enquanto confinados na priso da Terra de Mim (Mzindarn), Ns fomos um dia entregues s mos dos telogos. Tu bem podes imaginar o que Nos sucedeu. Se algum dia acontecer de visitares o calabouo de Sua Majestade o X, pede ao diretor e carcereiro que te mostrem aquelas duas correntes, uma das quais conhecida como Qar-Guhar e a outra como Salsil. Eu juro pelo Sol da Justia que durante quatro meses este Injustiado foi atormentado e acorrentado a uma ou outra delas. "Meu pesar excede todos os sofrimentos denunciados por Jac, e todas as aflies de J so apenas uma parte de Minhas tristezas!"
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Do mesmo modo, pondera sobre o martrio do Hadji Muhammad-Rid na Cidade do Amor ('Ishqbd). Os tiranos da terra sujeitaram aquele injustiado a tais provaes que fizeram chorar e lamentar-se muitos estrangeiros, pois, como relatado e testemunhado, no menos que trinta e dois ferimentos foram infligidos a seu corpo abenoado. Ainda assim, nenhum dos fiis transgrediu Meu mandamento, nem ergueu sua mo em resistncia. No importa o que ocorresse, eles se recusaram a permitir que suas prprias inclinaes suplantassem aquilo que o Livro decretou, embora um nmero considervel dessas pessoas residisse, e ainda resida, naquela cidade. Ns rogamos a Sua Majestade o X possa Deus, santificado e glorificado seja Ele, ajud-lo para que pondere sobre essas coisas e julgue com eqidade e justia. Embora em anos recentes inmeros fiis tenham, na maioria das cidades da Prsia, preferido ser mortos do que matar, ainda assim o dio latente em certos coraes ardeu mais ferozmente do que antes. O fato de as vtimas da opresso intercederem em favor de seus inimigos , no entender dos governantes, um ato principesco. Alguns devem certamente ter ficado sabendo que este povo oprimido, naquela cidade ('Ishqbd), intercedeu junto ao Governador em favor de seus assassinos, pedindo a mitigao de suas sentenas. Atentai bem, ento, vs que sois homens de discernimento! O Xeique! Estes versos perspcuos foram manifestados em uma das Epstolas pela Pena de Abh: "Ouve, servo, a voz deste Injustiado, que suportou srias humilhaes e provaes no caminho de Deus, o Senhor de Todos os Nomes, at o momento em que Ele foi lanado na priso, na Terra de T (Teer). Ele chamou os homens para o mais sublime Paraso, e contudo eles O capturaram e mostraram-No atravs de cidades e pases.
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Quantas as noites durante as quais o sono fugiu dos olhos de Meus bem-amados, por causa de seu amor por Mim; e quo numerosos os dias nos quais Eu tive de enfrentar os ataques das pessoas contra Mim! Em um momento encontrei-Me no alto das montanhas; em outro nas profundezas da priso de T (Teer), em correntes e grilhes. Pela retido de Deus! Eu fui em todos os tempos agradecido a Ele, murmurando Seu louvor, ocupado em relembr-Lo, voltado para Ele, satisfeito com Seu prazer, e humilde e submisso diante d'Ele. Assim se passaram Meus dias, at terminarem nesta Priso ('Akk) que fez tremer a terra e suspirarem os cus. Feliz aquele que lanou fora suas vs imaginaes, quando O que Se ocultava veio com os estandartes de Seus sinais. Ns, em verdade, anunciamos aos homens esta Suprema Revelao, e contudo os povos esto em um estado de estranho estupor." E ento uma Voz ergueu-se da direo de Hijz, bradando: "Grande tua bem-aventurana, 'Akk, pois Deus fez de ti o ponto do alvorecer de Sua Mais Suave Voz e a aurora de Seus mais poderosos sinais. Feliz s tu, pois o Trono da Justia foi estabelecido sobre ti e o Sol da amorosa bondade e generosidade de Deus irradiou-se acima de teu horizonte. Abenoada toda pessoa justa que julgou imparcialmente Aquele que a Maior Lembrana, e infeliz daquele que errou e duvidou." Em seguida morte de alguns dos mrtires, a Lawh-iBurhn (Epstola da Prova) foi enviada do cu da Revelao d'Aquele que o Senhor das Religies: "Ele o Todo-Poderoso, o Onisciente, a Suma Sabedoria! Os ventos do dio cercaram a Arca de Bath (Meca), por causa daquilo que as mos dos opressores cometeram. tu, que s famoso por tua erudio! Tu pronunciaste sentena contra aque82

les por quem os livros do mundo choraram, e em cujo favor as escrituras de todas as religies deram testemunho. Tu, que muito te desviaste, ests realmente envolto em um vu espesso. Por Deus! Tu pronunciaste julgamento contra aqueles atravs de quem o horizonte da f se iluminou. Disso do testemunho Aqueles que so os Pontos do Alvorecer da Revelao e os Manifestantes da Causa de teu Senhor, o Mais Misericordioso, Aqueles que em Seu Caminho reto sacrificaram suas almas e tudo o que possuam. A F de Deus lamentou-se em toda parte por causa de tua tirania e tu, no entanto, te divertes e s dos que exultam. Nenhum dio h em Meu corao, nem por ti, nem por qualquer um. Todo homem de discernimento te observa, e queles que so semelhantes a ti, mergulhados em evidente loucura. Tivesses tu percebido o que fizeste, terias te lanado no fogo, ou abandonado tua casa e fugido para as montanhas, ou gemido at haveres voltado ao lugar a ti destinado por Aquele que o Senhor de fortaleza e poder. tu, que nada s! Rompe os vus das vs fantasias e das imaginaes fteis, a fim de poderes contemplar o Sol do conhecimento a irradiar-se deste esplendoroso Horizonte. Tu despedaaste um remanescente do prprio Profeta e imaginavas ter beneficiado a F de Deus. Assim tua alma te impeliu, e s, em verdade, um dos desatentos. Teu ato consumiu os coraes da Assemblia no alto e dos que circularam a Causa de Deus, o Senhor dos mundos. A alma da Casta (Ftimih) dissolveu-se, por causa de tua crueldade, e os habitantes do Paraso choraram amargamente naquele Local sagrado. "Julga eqitativamente, eu te suplico por Deus. Qual prova citaram os doutores judeus a fim de condenarem Aquele que era o Esprito de Deus (Jesus Cristo), quando veio at eles com a verdade? Qual poderia ter sido a prova apresentada pelos fariseus e sacerdotes idolatras para justificarem sua negao de Maom, o Apstolo de Deus, quando veio at eles trazendo um
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Livro que julgava entre a verdade e a falsidade com uma justia que transformou em luz as trevas da terra e arrebatou o corao daqueles que O conheceram? Em verdade, tu produziste, neste dia, as mesmas provas que os nscios telogos apresentaram naquela poca. Disso d testemunho Aquele que o Rei do domnio da graa nesta grande Priso. Tu, em verdade, trilhaste os caminhos deles; no!, tu os superaste em crueldade e julgaste estar ajudando a F e defendendo a Lei de Deus, o Onisciente, a Suma Sabedoria. Por Aquele que a Verdade! Tua iniqidade fez gemer Gabriel e arrancou lgrimas da Lei de Deus, atravs da qual as brisas da justia foram sopradas sobre todos os que esto no cu e na terra. Foste crdulo a ponto de imaginar que o julgamento que pronunciaste te traria benefcio? No, por Aquele que o Rei de todos os Nomes! De tua perda d testemunho Aquele com quem est o conhecimento de todas as coisas tal como registrado na Epstola preservada. O tu que te desviaste! No Me viste, nem Comigo te associaste, nem foste Meu companheiro pela frao de um s momento. Como podes ento ordenar que os homens Me amaldioem? Ao faz-lo, seguias os ditames de teus prprios desejos ou obedecias a teu Senhor? Produz tu um sinal, se s sincero. Ns damos testemunho de que rejeitaste a Lei de Deus e te prendeste aos ditames de tuas paixes. Nada, na realidade, escapa ao Seu conhecimento; Ele, verdadeiramente, o Incomparvel, o Onisciente. O desatento! D ouvidos quilo que o Misericordioso revelou no Alcoro: 'Ponderai antes de agredir quem vos sada e de dizer-lhe: "No s um crente".' Assim decretou Aquele em cujas mos esto os reinos da Revelao e da criao, se s dos que ouvem. Puseste de lado o mandamento de Deus e te aferraste aos impulsos de teu prprio desejo. Infeliz s, pois, tu, ser negligente que duvidas! Se a Mim negas, por qual prova podes reivindicar a verdade daquilo que possuis? Apresenta-a, ento,
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tu que associaste outros com Deus e te afastaste de Sua soberania que abrangeu os mundos! "Sabe tu que o verdadeiro erudito aquele que reconheceu Minha Revelao, sorveu do Oceano de Meu conhecimento, elevou-se na atmosfera de Meu amor, renunciou a tudo o mais exceto a Mim, e segurou-se firmemente quilo que foi enviado do Reino de Minha admirvel elocuo. Tal homem, em verdade, como um olho para a humanidade, e como o esprito da vida para o corpo de toda a criao. Glorificado seja o Todo-Misericordioso que o esclareceu e o fez erguer-se para servir Sua grande e poderosa Causa. Em verdade, tal homem abenoado pela Assemblia no alto e por aqueles que habitam o Tabernculo da Grandeza, que beberam de Meu Vinho seleto em Meu Nome, o Onipotente, o Todo-Poderoso. Se tu s dos que ocupam to sublime posio, produz ento um sinal de Deus, o Criador dos cus. E se reconheces tua fraqueza, ento refreia tuas paixes e retorna a teu Senhor, para que Ele possa porventura perdoar-te os pecados que fizeram consumir-se as folhas da Arvore Celestial, bradar o Rochedo e chorarem os olhos dos homens de compreenso. Por tua causa, o Vu da Divindade se rompeu, a Arca soobrou, inutilizou-se a Camela e o Esprito (Jesus) gemeu em Seu sublime refgio. Discutes com Aquele que veio a ti com os testemunhos de Deus e Seus sinais, os quais possuis tu e possuem todos os que habitam a terra? Abre teus olhos para poderes contemplar este Injuriado reluzindo acima do horizonte da vontade de Deus, o Soberano, a Verdade, o Resplandecente. Desobstrui ento o ouvido de teu corao para poderes ouvir atentamente as palavras da Arvore Celestial que se ergueu, em verdade, por Deus, o Todo-Poderoso, o Benfico. Verdadeiramente, esta rvore, apesar das coisas que lhe sucederam por causa de tua crueldade e das transgresses de outros semelhantes a ti, clama e convoca todos os homens ao Sadratu'1-Muntah e ao Horizonte Supremo. Bem-aventurada a
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alma que contemplou o Mais Poderoso Sinal e o ouvido que escutou Sua dulcssima Voz, e infeliz todo aquele que se afastou e agiu mal. O tu que te afastaste de Deus! Se fitasses a rvore Celestial com os olhos da eqidade, perceberias as marcas de tua espada em seus ramos, em seus rebentos e em suas folhas, embora Deus tenha te criado com o propsito de a reconheceres e servires. Reflete, para que possas talvez reconhecer tua iniqidade e ser contado entre os que se arrependeram. Pensas tu que Ns tememos tua crueldade? Sabe tu e tem plena certeza de que, desde o primeiro dia em que a voz da Mais Sublime Pena ergueu-se entre a terra e o cu, Ns oferecemos Nossas almas, Nossos corpos, Nossos filhos e Nossas posses no caminho de Deus, o Excelso, o Grande, e nele Nos glorificamos entre todas as coisas criadas e a Assemblia no alto. Disso do testemunho as coisas que Nos sucederam neste Caminho reto. Por Deus! Nossos coraes se consumiram, Nossos corpos foram crucificados e derramou-se Nosso sangue, enquanto Nossos olhos estavam fixos no horizonte da benevolncia de seu Senhor, a Testemunha, Aquele que tudo v. Quanto mais penosas suas tribulaes, tanto mais crescia o amor do povo de Bah. De sua sinceridade deu testemunho aquilo que o Todo-Misericordioso manifestou no Alcoro. Diz Ele: "Desejai, pois, a morte, se sois sinceros." Qual deve ser preferido, o que se abrigou por trs de cortinas ou o que se ofereceu no caminho de Deus? Julga com eqidade e no sejas dos que vagueiam confusos na selva da falsidade. A tal ponto foram eles transportados pelas guas vivificadoras do amor do Mais Misericordioso que nem as armas do mundo, nem as espadas das naes puderam impedi-los de voltar a face na direo do oceano da generosidade de teu Senhor, o Dispensador de graas, o Generoso.

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"Por Deus! As tribulaes no conseguiram Me desalentar e o repdio dos telogos foi incapaz de enfraquecer-Me. Eu falei, e ainda falo diante da face dos homens: 'Descerrou-se a porta da graa e, com sinais claros e testemunhos evidentes, Aquele que o Alvorecer da Justia veio de Deus, o Senhor de fortaleza e de poder!' Apresenta-te diante de Mim para que possas ouvir os mistrios que foram ouvidos pelo Filho de 'Imrn (Moiss) no Sinai da Sabedoria. Assim te ordena Aquele que o Ponto do Alvorecer da Revelao de teu Senhor, o Deus de Misericrdia, desta sua maior Priso." E ento ergueu-se uma vez mais o grito e a lamentao da verdadeira F: 'Em verdade, o Sinai brada e diz: "O povo do Bayn! Temei o Misericordioso. Eu verdadeiramente cheguei Aquele que sobre mim conversou, e os xtases de meu jbilo enlevaram os seixos da terra e seu p.' E a Sara exclama: ' povo do Bayn! Julgai com eqidade o que vos foi realmente manifestado. Em verdade, o Fogo que Deus revelou Aquele que com Ele conversou torna-se agora manifesto. Disso d testemunho todo homem de discernimento e compreenso." Fizemos meno de certos mrtires desta Revelao e tambm citamos alguns dos versos que a seu respeito foram enviados do reino da Nossa Elocuo. Ns de bom grado esperamos que, livre de todo apego ao mundo, tu irs ponderar sobre as coisas que Ns mencionamos. Deves agora refletir sobre o estado do Mrz Hdi Dawlatbd e de Sd-i-Isfahni (Sadru'l-'Ulam), que residem na Terra de T (Teer). O primeiro, to logo soube ter sido chamado de bab, ficou de tal modo perturbado que o aprumo e a dignidade o abandonaram. Subiu aos plpitos e pronunciou palavras que no lhe condiziam. Desde tempos imemoriais, os torres de argila do
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mundo vm perpretando, totalmente por causa de seu amor pela liderana, atos tais que induziram os homens ao erro. No deves, contudo, imaginar que todos os fiis so como aqueles dois. Ns te descrevemos a constncia, a firmeza, a estabilidade, a certeza, a imperturbabilidade e a dignidade dos mrtires desta Revelao, para que estejas bem informado. Meu propsito ao citar as passagens das Epstolas a reis e outros, foi o de te permitir saber com certeza que este Injuriado no ocultou a Causa de Deus, mas a proclamou, e, na mais eloqente linguagem, desvelou face do mundo as coisas que Ele tinha sido encarregado de expor. Certos homens acovardados, no entanto, tais como Hd e outros, manipularam a Causa de Deus e, em sua preocupao com esta vida transitria, disseram e fizeram coisas que levaram os olhos da justia a chorar e a Pena da Glria a gemer, apesar de sua ignorncia dos pontos essenciais desta Causa; ao passo que este Injuriado revelou-A em nome de Deus. Hd! Tu foste at Meu irmo e o viste. Volta agora tua face para a corte deste Injuriado, a fim de que as brisas da Revelao e os sopros da inspirao possam ajudar-te e permitir que alcances teu objetivo. Todo aquele que contempla este dia em Meus sinais ir distinguir a verdade da falsidade, tal como a luz da sombra, e lhe ser dado conhecimento do objetivo. Deus o sabe e Me d testemunho de que tudo o que se mencionou foi em nome dEle, para que possas ser causa de orientao dos homens e possas livrar os povos do mundo das fantasias ociosas e vs imaginaes. Em nome de Deus! At agora aqueles que se afastaram de Mim, e Me negaram, deixaram de reconhecer Quem enviou aquilo que foi entregue ao Arauto o Ponto Primaz! Esse conhecimento est com Deus, o Senhor dos mundos. Esfora-te, Xeique, e ergue-te para servir esta Causa. O Vinho Lacrado foi desvendado neste dia diante da face dos ho-

mens. Pega-o em nome de teu Senhor, e sorve tua poro em lembrana d'Aquele que o Poderoso, o Incomparvel. Noite e dia ocupou-Se este Injustiado com aquilo que uniria os coraes e edificaria a alma dos homens. Os acontecimentos que ocorreram na Prsia durante os primeiros anos verdadeiramente entristeceram os homens eleitos e sinceros. Cada ano testemunhava novos massacres, pilhagens, saques e derramamentos de sangue. Num surgia em Zanjn aquilo que causava a maior consternao; noutro, em Nayrz, e noutro ainda em Tabars, e finalmente ocorreu o episdio da Terra de T (Teer). A partir daquela poca, este Injustiado, com a ajuda do nico e Verdadeiro Deus excelsa seja Sua glria deu a conhecer a este povo oprimido as coisas que lhe eram apropriadas. Todos se purificaram daquilo que eles prprios e os outros possuam, apegandose e fixando seus olhos naquilo que pertence a Deus. Incumbe agora a Sua Majestade o X possa Deus, excelso seja Ele, proteg-lo tratar este povo com benevolncia e misericrdia. Este Injustiado compromete-Se, diante da Divina Caaba, a fazer com que este povo, parte a honestidade e honradez, nada venha a mostrar que possa de algum modo conflitar com as enriquecedoras vises de Sua Majestade. Toda nao deve ter um alto respeito pela posio de seu soberano, deve ser-lhe submissa, deve cumprir suas ordens e preservar sua autoridade. Os soberanos da terra foram, e so, as manifestaes do poder, grandeza e majestade de Deus. Este Injustiado em momento algum tratou qualquer pessoa de modo enganador. Todos esto bem cientes disso, e disso do testemunho. O respeito pela dignidade dos soberanos foi divinamente institudo, tal como atestam claramente as palavras dos Profetas de Deus e de Seus eleitos. quele que o Esprito (Jesus) a paz esteja com Ele foi perguntado: " Esprito de Deus! lcito pagar tributo a Csar ou no?" Ao que Ele respondeu: "Sim, dai a
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Csar o que de Csar, e a Deus o que de Deus." Ele no o proibiu. Essas duas frases, no entender dos homens de discernimento, so uma nica e mesma coisa, pois, se aquilo que pertencia a Csar no tivesse vindo de Deus, Ele o teria proibido. E, do mesmo modo, no verso sagrado: "Obedecei a Deus e obedecei ao Apstolo, e queles dentre vs investidos com autoridade." Por "aqueles investidos com autoridade", quer-se dizer basicamente e muito em especial os Imames as bnos de Deus estejam sobre eles! Eles, verdadeiramente, so as manifestaes do poder de Deus, as fontes de Sua autoridade, os repositrios de Seu conhecimento e a alvorada de Seus mandamentos. Em segundo lugar, essas palavras referem-se aos reis e aos governantes aqueles cuja radiante justia torna os horizontes do mundo resplandecentes e luminosos. Ns de bom grado esperamos que Sua Majestade, o X, brilhe com uma luz de justia cuja radincia venha a envolver todas as raas da terra. Compete a cada um suplicar ao Deus nico e verdadeiro, em nome do X, por aquilo que apropriado e conveniente neste dia. O Deus, meu Deus e meu Mestre, meu Esteio e meu Desejo, meu Bem-Amado! Eu Te peo, pelos mistrios que foram ocultos em Teu conhecimento e pelos sinais que difundiram a fragrncia de Tua benevolncia e pelas vagas do oceano de Teu favor e pelo cu de Tua graa e generosidade e pelo sangue derramado em Teu caminho e pelos coraes consumidos no amor por Ti, para ajudares Tua Majestade o X com Teu poder e Tua soberania, a fim de que dele possa manifestar-se aquilo que ir durar eternamente em Teus Livros, Tuas Escrituras e Tuas Epstolas. Segura a mo dele, meu Senhor, com a mo de Tua onipotncia, ilumina-o com a luz de Teu conhecimento e adorna-o com os ornamentos de Tuas virtudes. Potente s para fazer o que Te agrada, e em Tua mo est a rdea de todas as
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coisas criadas. No existe outro Deus seno Tu, o Magnnimo, o Generoso. Na Epstola aos Romanos, So Paulo escreveu: "Todo homem seja sujeito s autoridades superiores, porque no h autoridade que no venha de Deus, e as que existem foram institudas por Ele. Assim, aquele que se insurge contra a autoridade, ope-se ordem estabelecida por Deus." E, mais adiante: "Ele o ministro de Deus, para fazer justia e para exercer a ira contra aquele que pratica o mal." Ele disse que o surgimento dos reis, sua majestade e seu poder vm de Deus. Alm disso, nas antigas tradies fizeram-se referncias que foram vistas e ouvidas pelos telogos. Suplicamos a Deus abenoado e glorificado seja Ele para ajudar-te, Xeique, a te agarrares firmemente quilo que foi enviado dos cus da generosidade de Deus, o Senhor dos mundos. Os telogos devem necessariamente unir-se a Sua Majestade o X, e se manterem fiis quilo que assegurar a proteo, a segurana, o bem-estar e a prosperidade dos homens. Um rei justo desfruta de mais prximo acesso a Deus do que qualquer outra pessoa. Disso d testemunho Aquele que fala em Sua Maior Priso. Deus! No h outro Deus seno Ele, o nico, o Incomparvel, o Todo-Poderoso, o Onisciente, o Sapientssimo. Se acaso, em nome de Deus, ponderasses uma nica hora que fosse sobre as coisas que ocorreram em tempos passados e mais recentemente, tu te desviadas das coisas que possuis para as coisas que pertencem a Deus, e te tomarias um instrumento para a exaltao de Sua Palavra Acaso ter, desde a criao do mundo at os dias presentes, alguma Luz ou Revelao se irradiado da alvorada da vontade de Deus, que as raas da terra tenham aceito e Cuja Causa tenham reconhecido?
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Onde a encontraramos, e qual o seu nome? Desde o Selo dos Profetas (Maom) que todos, exceto Ele mesmo, por Ele se sacrifiquem e, antes d'Ele, o Espirito de Deus (Jesus), remontando at a Primeira Manifestao, todos na poca de Seu aparecimento sofreram atrozmente. Alguns foram julgados possessos, outros foram chamados de impostores, sendo tratados de maneira tal que a pena envergonha-se de descrever. Por Deus! O que Lhes sucedeu fez suspirarem todas as coisas criadas e, ainda assim, os povos, em sua maioria, esto afundados em ignorncia manifesta! Pedimos a Deus que os ajude a retornar a Ele, e a se arrependerem ante a porta de Sua misericrdia. Potente Ele sobre todas as coisas. Neste momento a voz sonora da Mais Sublime Pena ergueuse e, dirigindo-se a Mim, disse: "Adverte o Xeique tal como advertiste um de Teus Ramos (filhos), para que as brisas de Tua elocuo possam atra-lo e aproxim-lo de Deus, o Senhor dos mundos." "S generoso na prosperidade e grato no infortnio. S digno da confiana de teu prximo e dirige-lhe um olhar alegre e amvel. S um tesouro para o pobre, um conselheiro para o rico; responde ao apelo do necessitado e preserva sagrada a tua promessa. S imparcial em teu juzo e cauteloso no que dizes. A ningum trates com injustia e mostra toda humildade a todos os homens. S como uma lmpada para aqueles que andam nas trevas, s causa de jbilo para o entristecido, um mar para o sequioso, um refgio para o aflito, um apoio e defensor da vtima da opresso. Que a integridade e a retido distingam todos os teus atos. S um lar para o estranho, um blsamo para quem sofre, uma torre de fora para o fugitivo. Para o cego, deves ser os olhos, e, para os ps dos errantes, uma luz que os guie. S um adorno para o semblan92

te da verdade, uma coroa para a fronte da fidelidade, um pilar do templo da retido, um alento de vida para o corpo da humanidade, uma insgnia das hostes da justia, um luminar sobre o horizonte da virtude, um orvalho para o solo do corao humano, uma arca no oceano do conhecimento, um sol no cu da bondade, uma jia no diadema da sabedoria, uma luz radiante no firmamento de tua gerao, um fruto na rvore da humildade. Suplicamos a Deus que te proteja contra o calor da inveja e o frio do dio. Ele verdadeiramente est prximo, pronto a responder." Assim falou Minha lngua a um de Meus Ramos (filhos), e Ns o mencionamos queles dentre Nossos bem-amados, que lanaram fora suas vs fantasias e se apegaram ao que lhes foi prescrito no dia em que o Sol da Certeza brilhou acima do horizonte da vontade de Deus, o Senhor dos mundos. Este o dia em que o Pssaro da Elocuo gorjeou sua melodia sobre os ramos, em nome de seu Senhor, o Deus de Misericrdia. Abenoado o homem que, nas asas do anseio, elevou-se rumo a Deus, o Senhor do Dia do Julgamento. O Deus nico e verdadeiro bem o sabe, e toda a assemblia de Seus fiis disso d testemunho, que este Injustiado enfrentou, em todos os tempos, perigos terrveis. Mas, no fossem as tribulaes que Me tocaram no caminho de Deus, a vida no teria tido qualquer doura para Mim e de nada ter-Me-ia servido Minha existncia. Para aqueles que so dotados de discernimento e cujos olhos se fixam na Sublime Viso, no segredo que Eu fui, na maior parte dos dias de Minha vida, tal como um escravo sentado sob uma espada pendente de um fio e sem saber quando essa espada cairia sobre ele. E ainda assim, apesar de tudo isso, Ns rendemos graas a Deus, o Senhor dos mundos. Minha lngua interior recita, nas horas do dia e ao longo das noites, esta prece: "Glria a Ti, meu Deus! No fossem as tribulaes sofridas em Teu caminho, como poderiam ser reconhe93

cidos aqueles que verdadeiramente Te amam? E no fossem as provaes suportadas por amor a Ti, como poderia ser revelada a posio daqueles que por Ti anseiam? Teu poder Me d testemunho! As companheiras de todos os que Te adoram so as lgrimas que eles vertem, o conforto daqueles que Te buscam so os gemidos que eles emitem, e o alimento daqueles que se apressam a buscar-Te so os fragmentos de seus coraes partidos. Quo doce ao meu paladar o amargor da morte sofrida em Teu caminho, e quo preciosos em minha estima so os dardos de Teus inimigos quando enfrentados em nome da exaltao de Tua Palavra! Deixa-me beber em Tua Causa, meu Deus e meu Mestre, tudo o que Tu desejaste, e, em Teu amor, faz descer sobre mim tudo o que ordenaste. Por Tua glria! Desejo apenas o que Tu desejas, e amo apenas o que Tu amas. Em Ti depositei, em todos os tempos, toda a Minha confiana e Minha f. Tu s, verdadeiramente, O Que Tudo Possui, o Altssimo. Ergue, eu Te imploro, meu Deus, como auxiliares desta Revelao, aqueles que sero contados entre os dignos de Teu Nome e de Tua soberania, para que eles possam lembrar-Te entre Tuas criaturas e hastear as insgnias de Tua vitria em Tua terra, e ornamenta-os com Tuas virtudes e Teus mandamentos. Nenhum Deus h alm de Ti, o Auxlio no Perigo, o Auto-Subsistente." E ento elevou-se a voz da verdadeira F, clamando repetidas vezes: "O assemblia da terra! Por Deus! Eu sou a verdadeira F de Deus entre vs. Acautelai-vos para no Me negardes. Deus Me manifestou com uma luz que envolve tudo o que existe nos cus e tudo o que existe na terra. Julgai equitativamente, povo, Minha manifestao e a revelao de Minha glria e a radiancia de Minha luz, e no sejais dos que agem injustamente." Xeique! Este Injustiado suplica a Deus abenoado e glorificado seja Ele para fazer de ti aquele que abrir a porta
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da justia e, atravs de ti, revelar Sua Causa entre Seus servos. Ele, verdadeiramente, o Onipotente, o Todo-Poderoso, o Dispensador de graas. Xeique! Roga ao Deus nico e verdadeiro que purifique os ouvidos, os olhos e os coraes dos homens, e os proteja contra os desejos de uma inclinao corrupta. Pois a malcia uma grave doena que impede o homem de reconhecer o Grande Ser e o exclui dos esplendores do sol da certeza. Ns pedimos e esperamos que, atravs da graa e misericrdia de Deus, Ele possa remover este poderoso obstculo. Ele, verdadeiramente, o Potente, o Dominador, o Todo-Poderoso. Neste momento uma Voz ergueu-se direita do Ponto Luminoso: "Deus! No existe outro Deus seno Ele, o Ordenador, o Sapientssimo! Recita ao Xeique as passagens remanescentes do Law-i-Burhn (Epstola da Prova), a fim de que elas possam atralo ao horizonte da Revelao de seu Senhor, o Deus de Misericrdia, e ele possa erguer-se para ajudar Minha Causa com sinais claros e elevados testemunhos e possa falar entre os homens aquilo que a Lngua do Testemunho pronunciou: 'O Reino de Deus, o Senhor dos mundos!'" Perscruta tu o Kitb-i-Iqn (Livro da Certeza) e aquilo que o Todo-Misericordioso enunciou para o Rei de Paris (Napoleo III) e para outros a ele semelhantes, a fim de te tomares ciente das coisas que sucederam no passado e te convenceres de que no temos tentado espalhar a desordem na terra depois de haver sido ela bem ordenada. Inteiramente por amor a Deus exortamos Seus servos. Quem assim o desejar, que a Ele se volva, e quem assim o desejar, que se afaste. Nosso Senhor, o Misericordioso, em verdade o Todo-Suficiente, o Todo-Louvado. assemblia de povos da terra! Este o dia em que nada, entre todas as
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coisas, nem qualquer nome dentre todos os nomes, vos pode trazer proveito, salvo atravs deste Nome que Deus fez a Manifestao de Sua Causa e a Aurora de Seus Mais Excelentes Ttulos para todos aqueles que esto no reino da criao. Bemaventurado o homem que tiver reconhecido a fragrncia do Todo-Misericordioso e se includo no nmero dos fiis. Vossas cincias no vos sero proveitosas neste dia, nem o sero vossas artes, nem vossos tesouros, nem vossa glria. Ponde isso tudo atrs de vs e dirigi vossas faces Mais Sublime Palavra, atravs da qual as Escrituras e os Livros e esta lcida Epstola foram distintamente expostos. Rejeitai, povo, as coisas que compusestes com as penas de vossas vs fantasias e fteis imaginaes. Por Deus! O Sol do Conhecimento irradiou resplandecente acima do horizonte da certeza. " tu que te desviaste! Se tens alguma dvida a respeito de Nossa conduta, sabe tu que damos testemunho daquilo de que Deus Mesmo deu testemunho antes da criao dos cus e da terra, de que no h outro Deus seno Ele, o Onipotente, o Todo-Generoso. Testificamos que Ele Uno em Sua Essncia, Uno em Seus Atributos. Nenhum igual tem Ele no universo inteiro, nem associado em toda a criao. Ele tem enviado Seus Mensageiros e enunciado Seus Livros, a fim de que anunciassem s Suas criaturas o Caminho Reto. "Ter sido informado o X e ter ele decidido fechar os olhos a teus atos? Ou ter o medo se apoderado dele, diante dos uivos de um bando de lobos que voltaram as costas para o Caminho de Deus e no teu caminho seguiram sem qualquer prova clara ou Livro algum? Ouvimos dizer que as provncias da Prsia foram adornadas com o ornamento da justia. Ao observarmos atentamente, porm, verificamos serem elas os lugares do alvorecer da tirania e aurora da injustia. Vemos a justia nas
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garras da tirania. Suplicamos a Deus que a liberte pelo poder de Sua grandeza e Sua soberania. Ele, em verdade, protege tudo o que h nos cus e na terra. A ningum dado o direito de protestar contra qualquer um no tocante quilo que tem sobrevindo Causa de Deus. A todo aquele que tenha dirigido sua face ao Mais Sublime Horizonte, cumpre aderir tenazmente corda da pacincia e em Deus, o Amparo no Perigo, o Predominante, depositar sua confiana. vs, bem-amados de Deus! Bebei at vos saciardes do manancial da sabedoria, alai vo na atmosfera da sabedoria, e expressai-vos com sabedoria e eloqncia. Assim vos ordena o Todo-Poderoso, o Onisciente. " insensato! No confies em tua glria e teu poder. s tal como o ltimo trao de luz do sol sobre o topo da montanha. Dentro em breve se esvair, assim como decreta Deus, o Possuidor de tudo, o Altssimo. Foi tirada de ti tua glria, bem como a glria dos que a ti se assemelham, e isso, em verdade, o que foi ordenado por Aquele com Quem est a Epstola-Me. Onde se h de encontrar aquele que com Deus contendeu, e aonde foi aquele que negou Seus sinais e se afastou de Sua soberania? Onde esto aqueles que trucidaram Seus eleitos e derramaram o sangue de Seus santos? Reflete, a fim de poderes perceber os sopros de teus atos, tu que tolamente duvidas. Por tua causa o Apstolo (Maom) lamentou e a Casta (Ftimih) clamou; os pases foram devastados e as trevas caram sobre todas as regies. O assemblia de sacerdotes! Por Tua causa o povo foi humilhado, arriou-se a bandeira do Isl e se arruinou seu trono poderoso. Todas as vezes que um homem de discernimento queria aderir quilo que exaltaria o Isl, vs incitastes um clamor e assim era ele impedido de realizar seu desgnio, enquanto a terra permanecia cada em plena runa. " Minha Pena Suprema! Chama tua memria a Serpente (o Imame Jum'ih, de Isfahn), cuja crueldade fez gemerem todas
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as coisas criadas e tremerem os membros dos santos. Assim Te ordena o Senhor de todos os nomes, nesta gloriosa posio. A Casta (Ftimih) clamou por causa de tua iniqidade e tu, no entanto, imaginas pertencer famlia do Apstolo de Deus! Assim tua alma te instigou, tu que te afastaste de Deus, o Senhor de tudo o que existiu e de tudo o que h de existir. Julga com eqidade, Serpente! Por causa de qual crime aferroaste os filhos do Apstolo de Deus (o Rei dos Mrtires e o Bem-Amado dos Mrtires) e lhes pilhaste as possesses? Negaste Aquele que te criou com Sua ordem de "s, e assim se fez"? Trataste os filhos do Apstolo de Deus de um modo tal como nem 'd tratou a Hd, nem Thamd a Slih, nem os judeus ao Esprito de Deus (Jesus), Senhor de toda a existncia. Negas os sinais de teu Senhor, diante dos quais, to logo foram enviados do cu de Sua Causa, todos os livros do mundo se curvaram? Medita, pois, para que te tornes consciente de teu ato, rprobo negligente! Breve os sopros do castigo havero de te acabrunhar, assim como acabrunharam a outros antes de ti. Espera, pois, tu que criaste scios para Deus, pelo Senhor do visvel e do invisvel. este o dia em que Deus anunciou pela lngua de Seu Apstolo. Reflete, pois, para que possas apreender o que o Todo-Misericordioso enunciou no Alcoro e nesta Epstola inscrita. este o dia quando Aquele que o Alvorecer da Revelao veio com sinais claros que ningum pode enumerar. o dia em que todo homem dotado de percepo descobriu a fragrncia da brisa do TodoMisericordioso no mundo da criao, e todo homem de discernimento se apressou s guas vivificadoras da misericrdia de Seu Senhor, o Rei dos Reis. desatento! Contou-se novamente a histria do Sacrifcio (Ismael), e aquele que seria ofertado dirigiu os passos ao lugar do sacrifcio, e dali no regressou por causa daquilo que tua mo cometeu, homem perverso e cheio de dio! Imaginaste que o martrio poderia rebaixar esta Causa? No, por Aquele que Deus fez o Repositrio de
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Sua Revelao, se s dos que compreendem. Que a tribulao te sobrevenha, tu que criaste scios para Deus, e que sobrevenha queles que te tomaram como lder, sem qualquer sinal claro ou Livro perspcuo. Quo numerosos foram os opressores, antes de ti, que se levantaram para extinguir a luz de Deus, e quantos os mpios que perpetraram assassinatos e pilhagens at os coraes e almas dos homens gemerem diante de sua crueldade! O sol da justia obscureceu-se, desde que a personificao da tirania se estabeleceu no trono do dio e o povo, entretanto, no compreende. tolo! Assassinaste os filhos do Apstolo e pilhaste suas possesses. Dize: Em tua opinio, foram suas possesses ou eles prprios que negaram a Deus? Julga equitativamente, ignorante que se exclui de Deus como que por um vu. Aderiste tirania e rejeitaste a justia; com isso, todas as coisas criadas lamentaram, e ainda s um dos desviados. Lanaste morte os idosos e espoliaste os jovens. Pensas acaso que irs desfrutar aquilo que tua iniqidade te acumulou? No, por Mim Mesmo! Assim te informa Aquele que de tudo ciente. Por Deus! As coisas que possuis no te sero proveitosas, nem aquilo que acumulaste devido tua crueldade. Disso d testemunho teu Senhor, o Onisciente. Tu te levantaste a fim de apagar a luz desta Causa; dentro em breve extinguir-se- teu prprio fogo, por ordem d'Ele. Ele, em verdade, o Senhor de fortaleza e poder. As mudanas e acasos do mundo, e os poderes das naes, no O podem frustrar. Ele faz o que deseja e ordena o que Lhe apraz, atravs do poder de Sua soberania. Considera a camela. Embora apenas um animal, ela foi no entanto exaltada pelo Todo-Misericordioso a to alto grau que as lnguas da terra a mencionaram e lhe celebraram o louvor. Ele, em verdade, supera a tudo o que est nos cus e na terra. Nenhum Deus h, seno Ele, o Onipotente, o Grande. Assim Ns adornamos o cu de Nossa Epstola com os sis de Nossas palavras. Bem-aventurado o homem que lhes atingiu e se iluminou com sua luz, e infelizes os que se afas99

taram, O negaram e para longe d'Ele se desviaram. Louvado seja Deus, o senhor dos mundos!" Xeique! Ns te permitimos ouvir as melodias do Rouxinol do Paraso e desvelamos ante teus olhos os sinais que Deus, por Sua ordem irrecusvel, fez descer a esta Maior Priso, para que teus olhos possam alegrar-se e tua alma ficar reassegurada. Ele, verdadeiramente, o Supremo Doador, o Generoso. Erguete, pelo poder de Seu testemunho, para servir Causa de Deus, teu Senhor, o Deus de Misericrdia. Se tua f te causar medo, toma Minha Epstola e preserva-a no seio da confiana. E quando entrares no local da ressurreio e Deus te perguntar por quais provas vieste a acreditar nesta Revelao, tira a Epstola e diz: "Por este Livro, o sagrado, o poderoso, o incomparvel." E ento todos levantaro as mos para ti, pegaro a Epstola e a apertaro junto aos olhos, e dela inalaro a fragrncia da palavra de Deus, o Senhor dos mundos. Fosse Deus atormentar-te por teres acreditado em Seus sinais nesta Revelao, por que motivo iria Ele ento atormentar aqueles que no acreditaram em Maom, o Apstolo de Deus, e, antes d'Ele, em Jesus, o Filho de Maria, e, antes d'Este, n'Aquele que conversou com Deus (Moiss) e, antes d'Ele, nAquele que o Amigo de Deus (Abrao), e remontando at Aquele que foi a Primeira Manifestao, Aquele que foi criado pela vontade de teu Senhor, o Potente, o Todo-Abrangente. Assim Ns enviamos Nossos versos para algum antes de ti, e os relembramos a ti, neste dia, para que possas compreender e ser daqueles que esto bem assegurados. tu que assumes a voz do conhecimento! Esta Causa demasiado evidente para ser obscurecida, e demasiado clara para ser ocultada. Ela brilha tal como o sol no apogeu de sua glria. Ningum pode neg-la, a menos que esteja cheio de dio e de dvidas.

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Neste momento, cumpre que nos voltemos para o Desejado e apeguemo-nos a estas sublimes palavras: "O Deus, meu Deus! Tu iluminaste a lmpada de Tua Causa com o leo da sabedoria; protege-a dos ventos contrrios. Teu o candeeiro, e Teu o vidro, e todas as coisas nos cus e na terra esto seguras por Teu poder. Concede justia aos governantes e imparcialidade aos telogos. Tu s o Todo-Poderoso, que, atravs do movimento de Tua Pena, auxiliaste Tua irresistvel Causa e guiaste corretamente Teus bem-amados. Tu s o Possuidor do poder e o Rei da fortitude. Nenhum Deus h exceto Tu, o Forte, o Irrestrito." Dize tambm: " Deus, meu Deus! Eu Te dou graas por me teres feito beber de Teu Vinho Lacrado, pela mo da generosidade de Teu Nome, o Auto-Subsistente. Eu Te imploro, pelos esplendores da Alvorada de Tua Revelao, pela potncia de Tua Mais Sublime Palavra e pelo poder de Tua Pena Mais Excelsa, atravs de Cujo movimento as realidades de todas as coisas criadas se extasiaram, para que ajudes Sua Majestade o X a tornar vitoriosa Tua Causa e a voltar-se para o horizonte de Tua Revelao, e volver sua face na direo das luzes de Teu semblante. Auxiliao, meu Senhor, a aproximar-se de Ti. Ajuda-o, ento, com as hostes dos cus e da terra. Eu Te imploro, Tu que s o Senhor de todos os Nomes e o Criador dos cus, pela luz de Tua Causa e pelo fogo da Arvore Divina de Tua benevolncia, para que ajudes Sua Majestade a revelar Tua Causa entre Tuas criaturas. Abre ento, ante sua face, as portas de Tua graa, de Tua misericrdia e de Tua generosidade. Potente s Tu que fazes o que Te apraz por Tua palavra, 's, e assim se fez.'" Xeique! Ns tomamos as rdeas da autoridade pelo poder de Deus e Sua Divina fortaleza, pois somente Ele pode tom-las, Ele que o Poderoso, o Forte. Ningum tem o poder de fomentar discrdia ou sedio. Agora, contudo, quando deixaram de apreciar essa benevolncia e essas generosidades, eles foram e
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continuaro a ser afligidos com o castigo que seus atos ho de acarretar. Os oficiais do Estado, considerando o movimento secreto da Corda Outorgada, tm, de todas as direes, incitado e ajudado Meus adversrios. Na Grande Cidade (Constantinopla), eles ergueram um considervel nmero de pessoas para oporemse a este Injuriado. As coisas chegaram a tal ponto que os oficiais daquela cidade agiram de uma maneira que trouxe vergonha tanto ao governo quanto ao povo. Um renomado siyyid, cuja bem-conhecida integridade, conduta aceitvel e reputao comercial eram reconhecidas pela maioria dos homens de mente imparcial, e que era visto por todos como um mercador altamente honrado, certa vez visitou Beirute. Em vista de sua amizade com este Injuriado, eles telegrafaram ao intrprete persa informando-o de que esse siyyid, ajudado por seu servo, havia roubado uma soma de dinheiro e outras coisas e ido para 'Akk. O desgnio deles nessa questo era desonrar este Injuriado. E contudo, longe esteja do povo deste pas permitir ser desviados, por essas histrias imprprias, do caminho reto da retido e da verdade. Em suma, eles Me atacaram de todos os lados, e esto fortalecendo Meus adversrios. Este Injuriado, no entanto, suplica ao Deus nico e verdadeiro que em Sua graa ajude cada um deles naquilo que convm a estes dias. Dia e noite Eu fixo Meu olhar sobre estas palavras perspcuas e recito: "O Deus, meu Deus! Eu Te suplico, pelo sol de Tua graa, pelo mar de Teu conhecimento e pelo cu de Tua justia, que ajudes a se confessarem aqueles que Te negaram, a retornarem a Ti aqueles que de Ti se afastaram, e, aqueles que Te caluniaram, a serem justos e imparciais. Ajuda-os, meu Senhor, a retornarem a Ti e a se arrependerem diante da porta de Tua graa. Poderoso s Tu para fazeres aquilo que desejas, e em Tuas mos esto as rdeas de tudo o que existe nos cus e de tudo o que existe na terra. Louvores sejam dados a Deus, o Senhor dos mundos."

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Chegou o momento em que tudo o que jaz oculto nas almas e nos coraes dos homens ser desvendado. Este o Dia do qual Luqmn falou a seu filho, o Dia que o Senhor de Glria anunciou e deu a conhecer Aquele que era Seu Amigo (Maom) atravs destas Suas palavras excelso seja Ele: " meu filho! Verdadeiramente, Deus trar luz todas as coisas, mesmo que tenham apenas o peso de um gro de mostarda e estejam ocultas numa pedra ou nos cus ou na terra; pois Deus Sutil, de tudo informado." Neste Dia, as iluses dos olhos e tudo aquilo que o peito humano oculta, so dados a conhecer e expostos ante o trono de Sua Revelao. Nada pode escapar a Seu conhecimento. Ele ouve e v, e Ele, em verdade, O que tudo ouve, O que tudo v. Quo estranho que eles no distingam o confivel do traioeiro! Houvesse por bem Sua Majestade o X da Prsia possa Deus perpetuar sua soberania inquirir os cnsules do honrado governo persa que estiveram neste pas, familiarizar-se-ia com as atividades e o comportamento deste Injuriado. Em suma, eles incitaram muitos, tais como Akhtar e outros, e se ocupam eles mesmos em espalhar calnias. Est claro e evidente que iro cercar com suas espadas de dio e seus dardos de inimizade aquele que sabem ser um proscrito entre os homens e ter sido banido de um pas a outro. Esta no a primeira vez que tal iniqidade foi perpretada, nem o primeiro clice a ser lanado ao cho, nem o primeiro vu a ser rompido ao meio no caminho de Deus, o Senhor dos mundos. Este Injuriado, contudo, permaneceu calmo e silencioso na Maior Priso, ocupando-se com Seus prprios assuntos e completamente desapegado de tudo o mais exceto Deus. A iniqidade tornou-se to sria que as penas do mundo so incapazes de registr-la. A esse respeito, torna-se necessrio mencionar a seguinte ocorrncia, para que os homens possam agarrar-se firmemente
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corda da justia e da honestidade. O Hadji Xeique Muhammad 'Ali esteja sobre ele a glria de Deus, o Eterno era um mercador de alta reputao, bem conhecido da maioria dos habitantes da Maior Cidade (Constantinopla). H no muito tempo, quando a Embaixada Persa em Constantinopla envolvia-se secretamente em instigar a discrdia, foi notado que esta alma crente e sincera estava grandemente perturbada. Finalmente, uma noite ele atirou-se ao mar, mas foi resgatado por alguns passantes que o acaso fez chegar at ali naquele momento. Seu ato foi amplamente comentado e recebeu variadas interpretaes por diferentes pessoas. Seguindo-se a isso, uma noite ele dirigiuse a uma mesquita e, como relatou o guardio do local, manteve viglia a noite toda e ocupou-se at a manh, oferecendo, ardentemente e com olhos lacrimosos, suas preces e splicas. Ao ouvi-lo interromper de sbito suas devoes, o guardio foi at ele e descobriu que j havia entregue sua alma. Uma garrafa vazia foi encontrada ao seu lado, indicando que ele se envenenara. Em suma, o guardio, embora grandemente espantado, deu a notcia s pessoas. Descobriu-se que ele deixara dois testamentos. No primeiro, reconhecia e confessava a unidade de Deus, que Seu Ser Excelso no tinha par nem igual e que Sua Essncia era excelsa acima de toda prece, toda glorificao e descrio. Tambm dava testemunho da Revelao dos Profetas e dos santos, e reconhecia o que fora escrito nos Livros de Deus, o Senhor de todos os homens. Em outra pgina, na qual anotara uma prece, ele escreveu estas palavras em concluso: "Este servo e os bem-amados de Deus esto perplexos. Por um lado, a Pena do Altssimo proibiu todos os homens de se envolverem em sedio, conteno ou conflito, e, por outro, que a mesma Pena tenha emitido estas sublimes palavras: 'Se algum, na presena da Manifestao, descobrir qualquer m inteno por parte de qualquer alma que seja, no deve opor-se a ela, mas deix-la a Deus.' Considerando que por um lado este mandamento obrigatrio
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est clara e firmemente estabelecido, e que por outro lado calnias, alm da fora humana para suportar ou tolerar, foram pronunciadas, este servo escolheu cometer este serssimo pecado. Volto-me suplicantemente para o oceano da generosidade de Deus e o cu da misericrdia Divina, e espero que Ele venha a apagar com a pena de Sua graa e magnanimidade os equvocos deste servo. Embora minhas transgresses sejam muitas, e inumerveis os meus erros, ainda assim agarro-me tenazmente corda de Sua generosidade, e aferro-me borda do manto de Sua generosidade. Deus testemunha, e aqueles que esto prximos de Seu Portal sabem perfeitamente bem que este servo no poderia suportar ouvir as histrias relatadas pelos prfidos. Eu, portanto, cometi este ato. Se Ele me castiga, Ele verdadeiramente deve ser louvado por aquilo que faz; e se Ele me perdoa, Sua ordem deve ser obedecida." Pondera, agora, Xeique, sobre a influncia da palavra de Deus, para que possas voltar-te da mo esquerda das vs fantasias para a mo direita da certeza. Este Injuriado nunca agiu hipocritamente contra ningum, na Causa de Deus, e em voz alta proclamou a Palavra de Deus ante a face de Suas criaturas. Quem assim o preferir, que se volte para Ela, e quem assim o desejar, que dEla se afaste. Se estas coisas, contudo, que so to claras, to manifestas e indubitveis, so negadas, o que mais pode ser julgado aceitvel e digno de f na viso dos homens de discernimento? Suplicamos a Deus abenoado e glorificado seja para que perdoe a pessoa acima mencionada (Hadji Xeique Muhammad-'Al) e transforme suas ms aes em bons atos. Ele, verdadeiramente, o Todo-Poderoso, o Forte, a Suma Generosidade. Tais foram as coisas surgidas nesta Revelao que, aos expoentes da cincia e conhecimento ou s manifestaes da jus105

tia e eqidade, no resta outro recurso seno o de reconheclas. Incumbe a ti, neste dia, erguer-te com poder celestial e dissipar, com a ajuda do conhecimento, as dvidas dos povos do mundo, a fim de que todos os homens possam ser purificados e dirigir seus passos na direo deste Maior Oceano e agarrar-se quilo que Deus predeterminou. Todo aquele que se afastou de Mim apegou-se s suas prprias palavras vs e com isso expressou suas objees Aquele que a Verdade. Deus Misericordioso! As referncias que foram feitas Divindade e Deidade pelos santos e eleitos de Deus tornaram-se motivo de negao e repdio. O Imame Sdiq disse: "Servido uma substncia, cuja essncia a Divindade." O Comendador dos Crentes (Imame 'Ali) assim respondeu a um rabe que lhe perguntara sobre a alma: "A terceira a alma, que divina e celestial. Ela uma energia divina, uma substncia, elementar e autosubsistente." E depois Ele que a paz esteja Consigo disse: "Ela , portanto, a Mais Sublime Essncia de Deus, a rvore das Bnos, a Arvore Celestial alm da qual no h passagem, o Jardim do Repouso." O Imame Sdiq havia dito: "Quando nosso Q'im erguer-se, a terra brilhar com a luz de seu Senhor." Do mesmo modo, uma extensa tradio atribuda a Ab-'Abdi'llh que a paz esteja com ele na qual estas sublimes palavras so encontradas: "E ento Ele, que o Julgador excelso e glorificado seja descer das nuvens com os anjos." E no poderoso Alcoro: "O que podem esses esperar seno que Deus desa at eles envolto em nuvens?" E na tradio de Mufaddal, diz-se: "O Q'im apoiar Suas costas contra o Santurio, estender Sua mo, e eis que ela ser branca como a neve mas ilesa. E Ele dir: 'Esta a mo de Deus, a mo direita de Deus, que vem de Deus, por ordem de Deus!'" Qualquer que seja o modo pelo qual estas tradies so interpretadas, desse mesmo modo interpretemos tambm aquilo que a Pena Mais Sublime enunciou. O Comendador dos Crentes
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(Imame 'Ali) disse: "Eu sou Aquele que no pode ser nomeado nem descrito." E do mesmo modo Ele disse: "Por fora sou um Imame; por dentro, sou o Invisvel, o Incognoscvel." Ab-Ja'fari-Ts disse: "Eu disse aAb'Abdi'llh: 'Tu s o Caminho mencionado no Livro de Deus, e tu s o Tributo, e tu s a Peregrinao.' Ele respondeu: ' homem! Ns somos o Caminho mencionado no Livro de Deus excelso e glorificado seja Ele e Ns somos o Tributo, e Ns somos o Jejum, e Ns somos a Peregrinao, e Ns somos o Ms Sagrado, e Ns somos a Cidade Sagrada, e Ns somos a Kaaba de Deus, e Ns somos o Qiblih de Deus, e Ns somos a Face de Deus.'" Jbir disse que Ab-Ja'far que a paz esteja com ele falou-lhe o seguinte: " Jbir! D ouvidos ao Bayn (Exposio) e aos Ma'n (Significados)." E que a paz esteja com ele acrescentou: "Quanto ao Bayn, ele consiste em teu reconhecimento de Deus glorificado seja Ele como Aquele que no tem igual, em tua adorao d'Ele e em tua recusa de criar scios para Ele. Quanto aos Ma'n, Ns somos seu significado, e seu lado, e sua mo, e sua lngua, e sua causa, e seu comando, e seu conhecimento, e seu direito. Se Ns desejamos algo, Deus quem o deseja, e Ele deseja aquilo que Ns desejamos." Alm disso, o Comendador dos Crentes (Imame 'Ali) que a paz esteja com ele disse: "Como posso adorar um Senhor a quem no vi?" E, em outro contexto, ele diz: "Coisa alguma percebi sem ter percebido Deus dentro dela, Deus antes dela ou Deus depois dela." O Xeique! Pondera sobre as coisas que foram mencionadas, para talvez poderes beber do Vinho Lacrado atravs do poder do nome d'Aquele que o Auto-Subsistente, e obteres aquilo que ningum capaz de compreender. Prepara-te para a ao e dirigete ao Mais Sublime Reino, a fim de porventura poderes perceber, medida que eles descem at Mim, os sopros da Revelao e da inspirao, e chegares at eles. Verdadeiramente, Eu digo: A
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Causa de Deus nunca teve, nem os tem agora, qualquer par ou igual. Rompe os vus das vs fantasias. Ele, em verdade, fortalecer-te- e te ajudar, como sinal de Sua graa. Ele, verdadeiramente, o Forte, o Todo-Dominador, o Todo-Poderoso. Enquanto ainda h tempo, enquanto a abenoada Arvore Celestial ainda clama entre os homens, no consintas em ver-te privado. Depe tua f em Deus e a Ele entrega teus assuntos, e entra ento na Maior Priso, para que possas ouvir o que ouvido algum jamais ouviu e contemplar o que olho algum jamais contemplou. Aps tal exposio, poder restar ainda qualquer espao para a dvida? No, por Deus, que observa Sua Causa! Em verdade Eu digo: Neste dia, as abenoadas palavras "Mas Ele o Apstolo de Deus e o Selo dos Profetas" encontraram sua consumao no verso "O dia em que a humanidade se colocar ante o Senhor dos mundos." Rende graas a Deus por to grande generosidade. Xeique! As brisas da Revelao no podem nunca ser confundidas com outras brisas. Agora a Arvore Celestial, alm da qual no h passagem, est carregada de incontveis frutos ante tua face; no te enodoes com vs fantasias, como fizeram os povos no passado. Estas palavras, em si mesmas, proclamam a verdadeira natureza da F de Deus. Ele Quem d testemunho de todas as coisas. Para demonstrar a verdade de Sua Revelao, Ele nunca dependeu, nem depende agora, de ningum mais. Cerca de cem volumes de luminosos versos e palavras perspcuas j foram enviados do cu da vontade d'Aquele que o Revelador dos sinais, e a todos esto disponveis. Cabe a ti dirigir-te para o Objetivo Ultimo, o Fim Supremo, o pice Mais Sublime, para poderes ouvir e contemplar aquilo que foi revelado por Deus, o Senhor dos mundos. Pondera um instante sobre os versos referentes Divina Presena, que foram desvelados no Alcoro por Aquele que o
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Senhor do reino dos nomes, para poderes de ^rir o Caminho Reto e te tomares um instrumento para a orientao de Suas criaturas. Algum como tu precisa, neste dia, erguer-se para servir esta Causa. A humilhao deste Injuriado, bem como tua glria, devem ambas desaparecer. Esfora-te para praticar um ato cuja fragrncia nunca se desvanecer da terra. A respeito da Divina Presena, tem sido desvelado aquilo que nenhum negador foi, ou , agora, capaz de refutar ou repudiar. Ele abenoado e excelso seja diz: "Foi Deus quem erigiu os cus sem pilares que possas contemplar; ento subiu a Seu trono e imps leis ao sol e lua: cada qual rumaria para a meta que lhe fora designada. Ele ordenou todas as coisas. Ele torna claros Seus sinais, para que vs possais ter firme f na Presena de Teu Senhor." Ele diz tambm: "Para aquele que espera alcanar a Presena de Deus, o tempo estabelecido por Deus certamente chegar. E Ele O que ouve, O que sabe." E ainda Ele excelso seja diz: "Quanto aos que no acreditam nos sinais de Deus ou que jamais chegaro Sua Presena, esses se desesperaro de Minha Merc e por eles espera um penoso castigo." E do mesmo modo Ele diz: "E eles dizem, 'Qu! quando tivermos sido sepultados sob a terra, tornarmos-emos uma nova criao?' Sim, eles negam que alcanaro a Presena de seu Senhor." E do mesmo modo Ele diz: "Eles realmente duvidam da Presena de seu Senhor. Ele, veramente, eclipsa todas as coisas." E do mesmo modo Ele diz: "Verdadeiramente, aqueles que no esperam alcanar Nossa Presena e encontram satisfao na vida deste mundo, e nele repousam, e que so desatentos aos Nossos sinais desses, a morada o fogo, em recompensa de seus atos!" E do mesmo modo Ele diz: "Mas quando Nossos sinais claros lhes so recitados, aqueles que no esperam alcanar Nossa Presena dizem: 'Trazei um Alcoro diferente deste, ou fazei nele alguma mudana.' Dize: No cabe a Mim mud-lo como impelir Minha prpria alma. Eu sigo apenas aquilo que
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Me revelado: Eu verdadeiramente receio, se rebelar-Me contra Meu Senhor, a punio de um grande dia." E do mesmo modo Ele diz: "Ento Ns demos o Livro a Moiss completo, para que Ele que agisse corretamente, e uma deciso para todos os assuntos, uma orientao, uma merc, para que eles acreditassem na Presena de seu Senhor." E do mesmo modo Ele diz: "Eles so os que no acreditam nos sinais do Senhor ou que jamais chegaro Sua Presena. Vs, portanto, so suas obras; e peso algum Ns lhes daremos no Dia da Ressurreio. Esta ser sua recompensa o Inferno. Porque eles foram descrentes e trataram com escrnio Meus sinais e Meus Apstolos." E do mesmo modo Ele diz: "Chegou at vs a histria de Moiss? Quando Ele viu um fogo e disse Sua famlia, 'Permanecei aqui, pois Eu percebo um fogo; talvez dele vos possa trazer um tio, ou encontrar no fogo um guia." E quando chegou at o fogo, Ele foi chamado: 'O Moiss! Verdadeiramente Eu sou Teu Senhor; tira, portanto, Tuas sandlias, pois ests no vale sagrado de Towa. E Eu Te escolhi: d ouvidos, ento ao que te ser revelado. Verdadeiramente, Eu sou Deus, no h outro Deus alm de Mim. Portanto, adora-Me.'" E do mesmo modo Ele diz: "Eles no consideraram, em seu ntimo, que Deus somente criou os cus e a terra, e tudo o que existe entre eles, com um objetivo srio e por um perodo determinado? Mas realmente a maioria dos homens no acredita que alcanar a Presena de seu Senhor." E do mesmo modo Ele diz: "Qu! Eles no pensaram que voltaro a ser erguidos para o Grande Dia, o Dia em que a humanidade se postar ante o Senhor dos mundos?" E do mesmo modo Ele diz: "Ns outrora demos o Livro a Moiss. No tenhais nenhuma dvida de que Ele alcanou Nossa Presena." E Ele diz: "Sim! Mas quando a terra tiver sido totalmente destruda, arrasada e devastada, e tiver vindo o Senhor com Seus anjos, fileira aps fileira." E do mesmo modo Ele diz: "De bom grado teriam eles extinguido a luz de Deus com suas bocas! Mas embora os infiis
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a odeiem, Deus aperfeioar Sua luz!" E do mesmo modo Ele diz: "E quando Moiss cumprira o prazo e viajava com Sua famlia, Ele percebeu um fogo na encosta da montanha. Ele disse Sua famlia: 'Esperai, pois Eu percebo um fogo e talvez dele vos possa trazer notcias ou um tio para aquecer-vos.' E quando Ele subiu at o fogo, uma Voz clamou-Lhe da Sara, direita do Vale, no Local sagrado: ' Moiss, eu verdadeiramente sou Deus, o Senhor dos mundos!'" Em todos os Livros Divinos, a promessa da Divina Presena foi explicitamente registrada. Por essa Presena entende-se a Presena d'Aquele que o Alvorecer dos sinais, a Aurora das provas claras, a Manifestao dos Excelentes Nomes e a Fonte dos atributos do verdadeiro Deus, excelsa seja Sua glria. Deus, em Sua Essncia e em Seu prprio Ser, sempre foi invisvel, inacessvel e incognoscvel. Por Presena, portanto, entende-se a Presena d'Aquele que Seu Representante entre os homens. Ele, alm disso, nunca teve, nem o tem agora, nenhum par ou semelhante. Pois, fosse Ele ter algum par ou semelhante, como se poderia ento demonstrar que Seu ser est exaltado acima de toda comparao e igualdade, e Sua essncia santificada de toda comparao e igualdade? Em suma, foi revelado no Kitb-i-qn (Livro da Certeza), a respeito da Presena e Revelao de Deus, o que ir bastar queles de mente imparcial. Ns Lhe suplicamos excelso seja Ele para ajudar cada um a tornar-se a essncia da verdade e aproximar-se d'Ele. Ele, veramente, o Senhor de fortaleza e poder. Nenhum Deus h seno Ele, O que tudo ouve, o Senhor da Elocuo, o Todo-Poderoso, o Todo-Louvado. tu que s renomado por tua erudio! Ordena aos homens que faam aquilo que digno de louvor, e no sejam dos que se retardam. Observa com olhos atentos. O Sol da Verdade brilha resplandecente, ao comando do Senhor do reino da elocuo e
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Rei dos cus do conhecimento, acima do horizonte da cidadepriso de 'Akk. O repdio no o velou, e dez mil hostes dispostas contra ele mostraram-se incapazes de impedi-lo de brilhar. Tu no podes mais excusar-te. Ou tu o reconheces, ou Deus no o permita! te ergues e negas todos os Profetas! Reflete, Xeique, sobre a seita xiita. Quantos no foram os edifcios que eles erigiram com as mos das vs fantasias e imaginaes ociosas, e quo numerosas as cidades que construram! Por fim, essas imaginaes ociosas converteram-se em projteis e visaram Aquele que o Prncipe do mundo. Nem uma nica alma dentre os lderes daquela seita O reconheceu no Dia de Sua Revelao! Sempre que Seu abenoado nome era mencionado, todos diziam: "Possa Deus apressar a alegria que Sua vinda ir trazer!" No dia da Revelao daquele Sol da Verdade, contudo, todos eles, como se observou, exclamaram: "Possa Deus apressar Seu castigo!" Afastaram Aquele que era a Essncia do ser e o Senhor do visvel e do invisvel, e cometeram atos que fizeram soluar a Epstola e gemer a Pena, irromper o grito dos sinceros e rolar as lgrimas dos eleitos. Medita, Xeique, e s justo naquilo que dizes. Os seguidores de Shaykh-i-Ahs' (Xeique Ahmad) compreenderam, com a ajuda de Deus, aquilo que estava velado compreenso dos outros, e de que estes permaneceram privados. Em suma, em toda poca e sculo surgiram divergncias nos dias da manifestao dos Alvoreceres da Revelao e Pontos da Aurora da inspirao e Repositrios do Conhecimento Divino, divergncias essas que foram causadas e provocadas por almas mentirosas e mpias. Estendermo-nos sobre o assunto no permissvel. Tu prprio conheces melhor e ests mais familiarizado com as vs fantasias dos supersticiosos e as fteis imaginaes dos que duvidam.
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Neste dia, este Injustiado pede a ti e aos outros telogos que beberam da taa do conhecimento de Deus e esto iluminados pelas brilhantes palavras do Sol da Justia, que indiquem alguma pessoa, sem informar a ningum, e a enviem para essas regies e lhe permitam permanecer algum tempo na ilha de Chipre e associar-se a MirzYahy, a fim de que tal pessoa possa conscientizar-se dos princpios fundamentais desta F e da fonte das leis e mandamentos Divinos. Se ponderasses um pouco, irias dar testemunho da sabedoria, do poder e da soberania de Deus, excelsa seja Sua glria. Os poucos que no estavam cientes desta Causa e no Nos conheceram, falaram de tal maneira que todas as coisas, bem como as almas convictas e agradveis a Deus e em Seu deleite, testemunharam a impostura daqueles desatentos. Se te esforasses agora, a verdade desta Causa ficaria evidente para a humanidade e as pessoas seriam libertadas desta penosa e opressiva escurido. Quem mais seno Bah pode falar ante a face dos homens, e quem mais seno Ele tem o poder de pronunciar aquilo que Lhe foi ordenado por Deus, o Senhor das Hostes? Aquele desatento apegou-se agora prtica do Rawdih-khn (o tradicional lamento pelo Imame Husayn). Ele Eu juro por Deus est em erro evidente. Pois a crena deste povo que durante a Revelao do Q'im, os Imames esteja a paz de Deus sobre eles ergueram-se de seus sepulcros. Esta de fato a verdade, e nenhuma dvida h sobre ela. Suplicamos a Deus que conceda aos supersticiosos uma poro das guas vivificadoras da certeza, que fluem da fonte da Mais Sublime Pena, para que todos possam alcanar aquilo que convm a estes dias. Xeique! Embora rodeado de tribulaes, este Injustiado ocupa-se em assentar estas palavras. De todo lado a chama da
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opresso e da tirania pode ser discernida. Por um lado, notcias chegaram a Ns de que Nossos bem-amados foram presos na terra de T (Teer) e isso embora o sol, a lua, a terra e o mar dem testemunho de que este povo est adornado com o ornamento da fidelidade e afeito, hoje e sempre, apenas e to-somente ao que pode assegurar a exaltao do governo e a manuteno da ordem no seio da nao, e a tranqilidade do povo. Xeique! Repetidas vezes Ns afirmamos que durante vrios anos estendemos Nossa ajuda a Sua Majestade o X. Durante anos, nenhum incidente desafortunado ocorreu na Prsia. As rdeas dos fomentadores da sedio entre as vrias seitas estavam firmemente presas nas mos do poder. Ningum transgrediu seus prprios limites. Por Deus! Este povo nunca foi, nem o agora, inclinado maldade. Seus coraes so iluminados com a luz do temor a Deus e adornados com o ornamento de Seu amor. A preocupao deles sempre foi, e agora, o aprimoramento do mundo. O propsito deles obliterar as diferenas e extinguir a chama do dio e da inimizade, de modo que toda a terra possa vir a ser vista como um s pas. Por outro lado, os funcionrios da Embaixada Persa na Grande Cidade (Constantinopla) buscam com energia e constncia exterminar estes injuriados. Uma coisa desejam eles, e Deus deseja outra. Considera agora o que ocorreu aos fidedignos de Deus em todas as terras. Num momento, foram acusados de roubo e furto; noutro, foram caluniados de uma maneira sem paralelo neste mundo. Responde com imparcialidade. Quais poderiam ser os resultados e conseqncias, em pases estrangeiros, da acusao de roubo levantada pela Embaixada Persa contra seus prprios sditos? Se este Injuriado envergonhou-Se, no foi por causa da humilhao que ela trouxe a este servo, mas sim por causa da vergonha de ver os embaixadores de pases estran114

geiros se aperceberem de quo incompetentes e falhos de entendimento so vrios eminentes funcionrios da Embaixada Persa. "Lanas tuas calnias face d'Aqueles de quem o Deus nico e verdadeiro fez os Guardies dos tesouros de Sua stima esfera?" Em suma, ao invs de buscarem, como deviam, atravs d'Aquele que ocupa esta sublime posio, alcanar os mais excelsos graus e obter Seu conselho, eles se esforaram e esto se empenhando ao mximo em extinguir Sua luz. Contudo, de acordo com o que foi relatado, Sua Excelncia o Embaixador Mu'nu'1-Mulk, Mrz Muhsin Khn possa Deus ajud-lo estava naquela poca ausente de Constantinopla. Tais coisas ocorreram porque acreditava-se que Sua Majestade o X da Prsia possa o Todo-Misericordioso ajud-lo estava enfurecido com aqueles que haviam alcanado e circundavam o Santurio da Sabedoria. Deus bem o sabe e d testemunho de que este Injuriado, em todos os tempos, agarrou-se firmemente a tudo o que conduziria glria tanto do governo como do povo. Deus, em verdade, Testemunha suficiente. Descrevendo o povo de Bah, a Mais Sublime Pena assentou estas palavras: "Estes, em verdade, so homens que, se chegados a cidades de ouro puro, no as consideraro; e, encontrando a mais bela e graciosa das mulheres, dela se afastaro." Assim foi transmitido pela Mais Sublime Pena para o povo de Bah, por parte d'Aquele que o Conselheiro, o Onisciente. Nas passagens finais da Epstola a Sua Majestade, o Imperador de Paris (Napoleo III), estas excelsas palavras foram reveladas: "Tu exultas com os tesouros que possuis, sabendo que perecero? Enalteces-te por reinares sobre um pedao de terra, quando o mundo todo, na apreciao do povo de Bah, vale tanto quanto a pupila dos olhos de uma formiga morta? Abandona essas riquezas para aqueles que nelas depositaram suas afeies e voltate para Aquele que o Desejo do mundo."
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Somente Deus excelsa seja Sua glria conhece as coisas que sucederam a este Injuriado. Cada dia traz consigo um novo relato de histrias que circulam contra Ns na Embaixada em Constantinopla. Deus Misericordioso! O objetivo nico de suas maquinaes causar o extermnio deste servo. Eles esquecem, porm, o fato de que a humilhao no caminho de Deus Minha verdadeira glria. Nos jornais, publicaram o seguinte: "No que diz respeito s negociatas fraudulentas de alguns dos exilados de 'Akk e aos excessos cometidos por eles contra diversas pessoas etc..." Para aqueles que so os expoentes da justia e os pontos do alvorecer da eqidade, a inteno do redator evidente e claro seu propsito. Em suma, ele intentava infligir-Me tribulaes diversas, e tratou-Me com injustia e crueldade. Por Deus! Este Injuriado no trocaria seu local de exlio pela Mais Sublime Habitao. Na opinio dos homens de discernimento, tudo o que sucede no caminho de Deus glria manifesta e uma conquista suprema. Ns j dissemos: "Glria a Ti, meu Deus! No fossem as tribulaes sofridas em Teu caminho, como poderiam ser reconhecidos aqueles que verdadeiramente Te amam? E no fossem as provaes suportadas por amor a Ti, como poderia ser revelada a posio daqueles que por Ti anseiam? Tal humilhao tem sido infligida que eles, a cada dia, espalham novas calnias. Este Injustiado, contudo, mantm-Se em decorosa pacincia. Se Sua Majestade o X da Prsia houvesse por bem pedir um relato das coisas que Nos sucederam em Constantinopla, ele ficaria plenamente familiarizado com os verdadeiros fatos. X! Eu te suplico por teu Deus, o Deus de Misericrdia, que examines este assunto com os olhos da imparcialidade. Encontrar-se- um homem justo que possa neste dia julgar de acordo com aquilo que Deus enunciou em Seu Livro? Onde est a pessoa imparcial que ir considerar equitativamente o que foi perpretado contra Ns sem quaisquer provas ou sinais claros?
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 Xeique! Pondera sobre o comportamento dos homens. Os habitantes das cidades de conhecimento e sabedoria esto dolorosamente perplexos, perguntando a si mesmos por que a seita xiita, que se v como o mais erudito, o mais correto e o mais piedoso de todos os povos do mundo, afastou-se no Dia de Sua Revelao e mostrou uma crueldade tal como nunca antes experimentada. Cabe a ti refletir um instante. Desde o surgimento dessa seita at os dias presentes, quo grande tem sido o nmero de telogos que surgiram, nenhum dos quais tornou-se conhecedor da natureza desta Revelao. Qual poderia ter sido a causa dessa obstinao? Fssemos Ns mencion-la, seus membros rachar-se-iam. necessrio que eles meditem, meditem durante milhares de anos, a fim de que, por ventura, possam alcanar o orvalho do oceano do conhecimento e descobrirem as coisas das quais esto esquecidos neste dia. Eu caminhava na Terra de T (Teer) o alvorecer dos sinais de teu Senhor quando eis que ouvi o lamento dos plpitos e a voz de suas splicas a Deus, abenoado e glorificado seja Ele. Clamavam, dizendo: " Deus do mundo e Senhor das naes! Contemplas nosso estado e as coisas que nos ocorreram devido crueldade de Teus servos. Tu nos criaste e nos revelaste para Tua glorificao e louvor. Ouves agora o que os desviados nos proclamam em Teus dias. Por Teu poder! Nossas almas se diluem e nossos membros tremem. Ai de ns, ai de ns! Antes no tivssemos sido criados e revelados por Ti!" Os coraes daqueles que desfrutam de ntimo acesso a Deus esto consumidos por essas palavras, e deles erguem-se os gritos dos que Lhe so devotados. Repetidas vezes, em nome de Deus, Ns admoestamos os eminentes telogos e os chamamos para o Mais Sublime Horizonte, a fim de que eles eventualmente pudessem, nos dias de Sua Revelao, obter sua poro do ocea117

no da elocuo d'Aquele que o Desejo do mundo e dela no ficarem totalmente privados. Em grande parte de Nossas Epstolas, esta importantssima exortao foi transmitida do cu de Sua abrangente misericrdia. Ns dissemos: " assemblia de governantes e telogos! Inclinai vossos ouvidos Voz que chama do horizonte de 'Akk. Em verdade, ela vos ajuda a proceder corretamente e vos aproxima d'Ele, e dirige vossos passos para a posio da qual Deus fez a aurora de Sua Revelao e o Ponto do Alvorecer de Seus esplendores. O povos do mundo! Veio Aquele que o Maior Nome, por parte do Antigo Rei, e anunciou aos homens esta Revelao que jaz oculta em Seu conhecimento e foi preservada no tesouro de Sua proteo, e foi escrita pela Mais Sublime Pena nos Livros de Deus, o Senhor dos Senhores. povo de Shn (Shiraz)! Esquecestes Minha benevolncia e Minha misericrdia, que superam todas as coisas criadas e procedem de Deus, Aquele que faz curvar-se o pescoo dos homens?" No Kitb-i-Aqdas (O Livro Sacratssimo), o seguinte foi revelado: "Dize: O lderes da religio! No peseis o Livro de Deus com os padres e cincias correntes entre vs, pois o prprio Livro a infalvel Balana estabelecida entre os homens. Nesta mais perfeita Balana se deve pesar tudo o que os povos e raas da terra possuam, e o peso d'Ela se deve verificar segundo o seu prprio padro se apenas o soubesseis! Os olhos de Minha benevolncia pranteiam por vs amargo pranto, porquanto deixastes de reconhecer Aquele a Quem tendes invocado dia e noite, nas auroras e ocasos. Acercai-vos, povo, com faces nveas e coraes radiantes, do abenoado Lugar carmesim donde a Arvore alm da qual no h passagem proclama: 'Em verdade, no h outro Deus alm de Mim, o Protetor Onipotente, O que subsiste por Si Prprio!" lderes da religio na Prsia!
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Qual de vs pode rivalizar Comigo em perspiccia ou viso? Onde se encontrar quem se atreva a dizer-se Meu igual em eloqncia ou sabedoria? No! por Meu Senhor, o Todo-Misericordioso! Todos na terra ho de perecer, e esta a face do Teu Senhor, o Onipotente, o Bem-Amado. Decretamos, povo, que o objetivo supremo e final de toda a erudio seja o reconhecimento d'Aquele que o Propsito de todo o conhecimento. Entretanto, vede como permitistes que vossa erudio vos exclusse, qual um vu, d'Aquele que o Alvorecer desta Luz, atravs de Quem cada coisa oculta se revelou. Dize: Este, verdadeiramente, o cu no qual o Livro-Mater est entesourado se apenas compreendsseis. Ele Quem fez a Rocha exclamar e a Sara Ardente erguer a voz sobre o Monte que se ergue acima da Terra Santa, e proclamar: 'O Reino de Deus, o Senhor soberano de todos, o Onipotente, o Amoroso!' No freqentamos nenhuma escola nem lemos quaisquer de vossas dissertaes. Inclinai os ouvidos s palavras deste Iletrado, com as quais Ele vos chama a Deus, o Sempiterno. Isso vos melhor do que todos os tesouros da terra se apenas o pudsseis compreender. Quem interpreta o que foi anunciado do cu da Revelao e altera o seu significado evidente , verdadeiramente, dos que deturparam o Verbo Sublime de Deus e, no Livro Lcido, contase entre os perdidos. E ento Ns ouvimos o gemido da verdadeira F, e lhe dissemos: "Por que motivo, verdadeira F, Eu Te ouo prantear na estao da noite, gemer durante o dia e proferir Tuas lamentaes ao nascer do sol?" Ela respondeu: "O Prncipe do mundo, que ests revelado no Mais Sagrado Nome! Os desatentos inutilizaram Tua Camela branca, fizeram soobrar Tua Arca Carmesim, e desejaram extinguir Tua Luz e velar a face de Tua Causa. Por este motivo ergueu-se a voz de Minha lamentao, bem como a voz da lamentao de todas as coisas criadas, e, no
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entanto, a maioria do povo permanece inconsciente." A verdadeira F agarrou-se, neste dia, barra do manto de Nossa generosidade e circula ao redor de Nossa Pessoa. Xeique! Entra em Minha presena, para que possas contemplar aquilo que o olho do universo nunca contemplou e ouvir aquilo que o ouvido de toda a criao nunca ouviu, a fim de talvez poderes libertar-te do atoleiro das vs fantasias e voltares tua face para a Mais Sublime Posio, na qual este Injustiado clama: "O Reino de Deus, o Todo-Poderoso, o Todo-Louvado!" Ns de bom grado esperamos que, atravs de teus esforos, as asas dos homens possam ser purificadas da lama do egosmo e desejo, e tornarem-se dignas de voar na atmosfera do amor de Deus. Asas salpicadas de lama no conseguem alar vo. Disso do testemunho aqueles que so os expoentes da justia e eqidade, e o povo, contudo, est em dvida evidente. Xeique! Protestos foram proferidos contra Ns de todos os lados protestos tais que Nossa pena implora perdo por assent-los. Todavia, graas Nossa grande misericrdia, Ns respondemos a eles, de acordo com o entendimento dos homens, para que talvez eles possam libertar-se do fogo da negao e da recusa, e se iluminarem com a luz da afirmao e da aceitao. A eqidade raramente encontrada, e a justia deixou de existir. Entre outros, estes versos perspcuos foram transmitidos, em resposta a certos indivduos, do Reino do Divino conhecimento: " tu que volveste tua face para os esplendores de Meu Semblante! Dbias fantasias cercaram os habitantes da terra e os impediram de se dirigirem ao Horizonte da Certeza e sua luminosidade, s suas manifestaes e s suas luzes. Vs imaginaes os excluram d'Aquele que Subsiste por Si Prprio. Falam como se fossem impelidos por seus prprios caprichos, e no
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compreendem. Em seu meio se encontram aqueles que perguntaram: 'Foram enviados os versculos?' Dize: 'Sim, por Aquele que o Senhor dos cus!' 'Chegou a Hora?' "Mais que isso; ela j passou, por Aquele que o Revelador de sinais claros! Verdadeiramente, veio o Inevitvel, e Ele, o Verdadeiro, apareceu com prova e testemunho. A Plancie revelada, e a humanidade est lastimavelmente aflita e receosa. Terremotos irromperam e as tribos lamentaram, por temor a Deus, o Senhor de Fortaleza, o Predominante.' Dize: 'Ergueu-se o atordoante toque de clarim e o Dia de Deus, o Uno, o Irrestrito.' 'Ocorreu a Catstrofe?' Dize: 'Sim, pelo Senhor dos Senhores.' 'Veio a Ressurreio?' 'Mais que isso; Aquele que o Subsistente por Si Prprio apareceu com o Reino de Seus sinais.' 'Vs tu homens cados?' 'Sim, por meu Senhor, o Excelso, o Altssimo!' 'Foram desenraizados os troncos das rvores?' "Sim, e ainda mais; as montanhas desfizeram-se em p; por Ele, o Senhor dos atributos!' Perguntam: 'Onde o Paraso, e onde o inferno?' Dize: 'Um reunio Comigo; o outro, teu prprio ser, tu que crias scios para Deus, tu que duvidas!' Comentam: 'No vemos a Balana.' Dize: 'Certamente, por meu Senhor, o Deus de Misericrdia! Ningum a pode ver, seno os dotados de percepo.' 'Caram as estrelas?' Dize: 'Sim, quando Aquele que Subsiste por Si Prprio habitava na Terra do Mistrio (Adrianpolis). Atentai, vs que sois dotados de discernimento!' Apareceram todos os sinais quando retiramos a Mo do Poder do centro da majestade e grandeza. Verdadeiramente, o Conclamador proclamou, quando veio o tempo prometido, e aqueles que reconheceram os esplendores do Sinai desfaleceram no deserto da hesitao, ante a temvel majestade de teu Senhor, o Senhor da criao. A trombeta pergunta: 'O Clarim j soou?' Dize: 'Sim, pelo Rei da Revelao! Quando Ele ascendeu ao trono de Seu Nome, o Todo-Misericordioso.' As trevas foram afugentadas pelos alvores da misericrdia de teu Senhor, a Fonte de toda a luz. Soprou a brisa do Todo-Misericordioso e as almas se vi121

vificaram nos tmulos de seus corpos. Assim foi cumprido o decreto por Deus, o Poderoso, o Benfico. Os que se haviam desviado perguntaram: 'Quando os cus se romperam?' Dize: 'Quando jazeis nas sepulturas da desobedincia e do erro.' Entre os desatentos est aquele que esfrega os olhos e mira direita e esquerda. Dize: 's cego. No tens refgio para onde possas fugir.' E entre eles h um que pergunta: 'Congregaram-se os homens?' Dize: 'Sim, por Meu Senhor! Enquanto tu jazias no bero das vs fantasias.' E entre eles est o que pergunta: 'Transmitiu-se descer o Livro atravs do poder da verdadeira F?' Dize: 'A verdadeira F est atnita. Temei, homens de corao compreensivo.' E entre eles h o que pergunta: 'Fui reunido aos outros, s cegas?' Dize: 'Sim, por Aquele que cavalga as nuvens!' O Paraso est adornado de rosas msticas, e o inferno tornou-se ardente com o fogo dos mpios. Dize: A luz brilhou do horizonte da Revelao e toda a terra iluminou-se com a vinda dAquele que o Senhor do Dia do Convnio!' Os que duvidaram pereceram, enquanto prosperava aquele que se voltou, guiado pela luz da convico, para a Aurora da Certeza. Bem-aventurado s tu, que em Mim fixaste teu olhar, por esta Epstola que se fez descer para ti uma Epstola que fez elevarem-se as almas dos homens. Tu a deves memorizar e recitar. Por Minha vida! Ela uma porta para a misericrdia de teu Senhor. Feliz quem a recita ao anoitecer e ao alvorecer. Ns, em verdade, ouvimos teu louvor a esta Causa, atravs da qual foi esmagada a montanha do conhecimento, e vacilaram os ps dos homens. Que Minha Glria esteja sobre ti e sobre todo aquele que tenha se voltado para o Onipotente, o Todo-Generoso. Terminou a Epstola, mas o tema no se esgotou. S paciente, pois teu Senhor paciente." Estes so versculos que enunciamos anteriormente, logo aps Nossa chegada cidade-priso de Akk, e Ns os enviamos a ti para que possas estar ciente daquilo que as lnguas
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mentirosas falaram quando Nossa Causa chegou-lhes com poder e soberania. Tremeram os alicerces das vs fantasias e rompeuse o cu das imaginaes ociosas, mas, ainda assim, o povo est em dvida e discorda d'Ele. Negaram o testemunho de Deus e Sua prova, aps Ele ter vindo do cu de poder com o reino de Seus sinais. Rejeitaram o que lhes foi prescrito, e perpetraram o que o Livro lhes proibia. Abandonaram seu Deus e agarraram-se a seus desejos. Eles realmente se desviaram e esto em erro. Lem os versos e os negam. Contemplam os sinais claros e se afastam. Esto realmente perdidos em estranha dvida. Ns advertimos Nossos bem-amados para temerem a Deus, um temor que o manancial de todos os bons atos e virtudes. Ele o comandante das hostes da justia na cidade de Bah. Feliz o homem que se ps sombra de seu luminoso estandarte, e a ele agarrou-se firmemente. Esse, em verdade, est entre os Companheiros da Arca Carmesim, que foi mencionada no Qayymu'1-Asm. Dize: O povo de Deus! Adornai vossa fronte com o ornamento da fidedignidade e da devoo. Ajudai, ento, vosso Senhor com as hostes dos bons atos e um carter digno de louvor. Ns vos proibimos a dissenso e o conflito, em Meus Livros, em Minhas Escrituras, em Meus Pergaminhs e em Minhas Epstolas, e com isso nada mais desejamos do que vossa elevao e progresso. Disso do testemunho os cus com suas estrelas, o sol com seu esplendor, as rvores com suas folhas, os oceanos com suas ondas, e a terra com seus tesouros. Pedimos a Deus que assista Seus bem-amados, e os ajude naquilo que lhes convm nesta abenoada, poderosa e extraordinria posio. Alm disso, em outra Epstola, Ns dissemos: " tu que fixaste teu olhar sobre Minhas feies! Adverti os homens para
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que temam a Deus. Por Deus! Este temor o principal comandante do exrcito de teu Senhor. Suas hostes so um carter louvvel e os bons atos. Atravs dele abriram-se as cidades do corao dos homens, ao longo das eras e sculos, e os estandartes da ascendncia e do triunfo ergueram-se acima de todos os outros estandartes." "Ns te mencionaremos agora a Fidedignidade e sua posio na estima de Deus, teu Senhor, o Senhor do Trono Poderoso. Em um dia dos dias, dirigimo-Nos a Nossa Ilha Verde. Ao l chegarmos, Ns contemplamos o fluir de seus regatos, suas rvores luxuriantes e a luz do sol brincando em seu meio. Volvendo Nossa face direita, Ns contemplamos aquilo que a pena incapaz de descrever; nem pode ela relatar aquilo que os olhos do Senhor da Humanidade testemunharam naquele Lugar mais santificado, mais sublime, mais abenoado, mais excelso. Voltando-Nos ento para a esquerda, lanamos o olhar sobre uma das Belezas do Mais Sublime Paraso, que, num pilar de luz, bradava: ' habitantes da terra e do cu! Contemplai Minha beleza, Meu brilho, Minha revelao, Meu resplendor. Por Deus, o Verdadeiro! Eu sou a Fidedignidade, e sua revelao, e sua beleza. Eu recompensarei todo aquele que se apegar a Mim e reconhecer Meu posto e posio, e firmar-se orla de Meu manto. Eu sou o maior ornamento do povo de Bah, e a vestimenta de glria para todos os que esto no reino da criao. Eu sou o supremo instrumento para a prosperidade do mundo, e o horizonte da certeza para todos os seres.' Assim Ns enviamos para vs aquilo que atrair os homens para junto do Senhor da criao." Este Injustiado tem, em todos os tempos, convocado os povos do mundo para aquilo que os elevar e os atrair para junto de Deus. Do Mais Sublime Horizonte irradiou-se aquilo que no deixar a ningum espao para vacilao, repdio ou negao.
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Os desviados, contudo, deixaram de beneficiar-se; no, s lhes aumentar sua perda. O Xeique! Incumbe aos telogos unirem-se com Sua Majestade o X possa Deus assisti-lo e se conservarem fiis, dia e noite, quilo que exaltar a posio tanto do governo como da nao. Este povo est assiduamente ocupado em iluminar as almas dos homens e restaurar sua condio. Disso d testemunho aquilo que foi transmitido pela Mais Sublime Pena nesta lcida Epstola. Quo freqentemente as coisas tm sido simples e fceis de realizar, e, ainda assim, a maioria dos homens tm se mostrado desatentos e se ocupado com aquilo que desperdia seu tempo! Um dia, quando em Constantinopla, Kaml Psh visitou este Injustiado. Nossa conversa voltou-se para tpicos benficos ao homem. Ele disse ter aprendido diversas lnguas. Em resposta, Ns observamos: "Desperdiaste tua vida. Convm a ti e aos outros funcionrios do governo promover uma reunio e escolher uma dentre as diversas lnguas, bem como uma das escritas existentes, ou seno criar uma nova lngua e uma nova escrita para serem ensinadas s crianas nas escolas de todo o mundo. Deste modo, as crianas estariam aprendendo apenas duas lnguas, uma, sua prpria lngua nativa, e a outra, a lngua na qual todos os povos do mundo conversariam. Caso os homens aderissem firmemente quilo que tem sido mencionado, toda a terra viria a ser vista como um s pas, e os povos seriam desobrigados e libertados da necessidade de aprender e ensinar diferentes idiomas." Quando em Nossa presena, ele aquiesceu e at mesmo demonstrou grande alegria e completa satisfao. Ns ento lhe dissemos para submeter este assunto aos funcionrios e ministros do governo, a fim de que pudesse ser posto em prtica nos diferentes pases. Contudo, apesar de ter retornado freqentemente para ver-Nos
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depois disso, ele nunca mais se referiu ao assunto, muito embora aquilo que foi sugerido conduza concrdia e unidade dos povos do mundo. De bom grado teramos esperado que o governo persa o adotasse e promovesse. No presente, uma nova lngua e uma nova escrita foram inventadas. Se desejares, Ns as comunicaremos a ti. Nosso propsito que todos os homens sejam fiis quilo que ir reduzir o trabalho e esforo desnecessrios, de modo que seus dias possam ser convenientemente vividos e encerrados. Deus, em verdade, o que Auxilia, o que Sabe, o que Ordena, o Onisciente. Se for a vontade de Deus, a Prsia poder conseguir aquilo de que at agora se viu despojada e com ele adornar-se. Dize: " X! Esfora-te para que todos os povos do mundo possam iluminar-se com os refulgentes esplendores do sol de tua justia. Os olhos deste Injustiado esto voltados apenas e to-somente para a fidedignidade, a veracidade, a pureza e tudo o que beneficia os homens." No O vejas como um traidor. Glorificado s, meu Deus, e meu Mestre, e meu Arrimo! Ajuda Sua Majestade o X a executar Tuas leis e Teus mandamentos, e a demonstrar Tua justia entre Teus servos. Tu s, veramente, o Todo-Generoso, o Senhor de graa abundante, o Onipotente, o Todo-Poderoso. A Causa de Deus veio como um sinal de Sua graa. Felizes so aqueles que agem; felizes so aqueles que compreendem; feliz o homem que se agarra verdade, desapegado de tudo o que existe nos cus e de tudo o que existe na terra. Xeique! Busca a margem do Maior Oceano e entra, ento, na Arca Carmesim que Deus ordenou no Qayymu'1-Asm para o povo de Bah. Verdadeiramente, ela passa sobre a terra e o mar. Aquele que nela entra est salvo, e quem dela se afasta perece.
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Se nela entrares e a alcanares, volta tua face para a Kaaba de Deus, o Auxlio no Perigo, o que Subsiste por Si prprio, e dize: " meu Deus! Eu Te suplico por Tua mais gloriosa luz, e todas as Tuas luzes so veramente gloriosas." E ento iro as portas do Reino abrir-se ante tua face e contemplars aquilo que olhos nunca contemplaram e ouvirs aquilo que ouvidos nunca escutaram. Este Injuriado te exorta como j te exortou antes, sem nunca ter para ti desejo outro que o de entrares no oceano da unidade de Deus, o Senhor dos mundos. Este o dia em que todas as coisas criadas clamam e anunciam aos homens esta Revelao, atravs da qual surgiu aquilo que estava oculto e preservado no conhecimento de Deus, o Poderoso, o Todo-L/ouvado. Xeique! Tu ouviste as doces melodias das Pombas da Elocuo chilreando nos ramos da Divina rvore do conhecimento. Ouve agora, atentamente, as notas dos Pssaros da Sabedoria celebrando no Mais Sublime Paraso. Eles, de fato, iro familiarizar-te com coisas das quais eras totalmente inconsciente. D ouvidos quilo que a Lngua de Fortaleza e Poder falou nos Livros de Deus, o Desejo de todo corao compreensivo. Neste momento uma Voz ergueu-se da rvore Divina alm da qual no h passagem, no corao do Mais Sublime Paraso, ordenando-Me relatar a ti o que foi enunciado nos Livros e Epstolas, e as coisas ditas por Meu Precursor, que ofereceu Sua vida por este Grande Anncio, este Caminho Reto. Ele disse e Ele realmente fala a verdade: "Eu escrevi em Minha meno d'Ele estas palavras preciosas: 'Nenhuma aluso Minha pode aludir a Ele, nem coisa alguma mencionada no Bayn.'" E mais ainda Ele excelso e glorificado seja disse, referindo-Se a esta poderosssima Revelao, este Grande Anncio: "Excelso e glorificado Ele acima do poder de qualquer um de revel-Lo, exceto Ele mesmo, ou da descrio de quaisquer de Suas criaturas. Eu prprio nada sou seno o primeiro servo a acreditar
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n'Ele e em Seus Sinais, e a participar dos doces sabores de Suas palavras desde as primcias do Paraso de Seu conhecimento. Sim, por Sua glria! Ele a Verdade. No h outro Deus alm d'Ele. Tudo se ergueu por Seu comando." Tais so as palavras cantadas pela Pomba da Verdade nos ramos da Divina rvore Celestial. Bem-aventurado aquele que deu ouvidos sua Voz, e sorveu dos oceanos da Divina elocuo que repousa oculta em cada uma destas palavras. Noutro contexto, a Voz do Bayn bradou dos mais altos ramos. Ele abenoado e glorificado seja disse: "No ano nono, alcanareis todo o bem." Em outra ocasio, Ele disse: "No ano nono, chegareis Presena de Deus." Estas melodias, pronunciadas pelos Pssaros das cidades do Conhecimento, harmonizam-se com o que foi enunciado pelo Todo-Misericordioso no Alcoro. Abenoados so os homens de discernimento; abenoados aqueles que l chegam. Xeique! Eu juro por Deus! O Rio da Misericrdia flui, encapela-se o Oceano da Elocuo e o Sol da Revelao brilha resplandecente. Com um corao desapegado, o peito dilatado e uma lngua verdadeiramente confivel, recita estas sublimes palavras que foram reveladas por Meu Predecessor o Ponto Primaz. Ele diz glorifiada seja Sua elocuo dirigindo-se ao honrado Azm: "Esta, verdadeiramente, a coisa que Ns te prometemos, antes do momento em que Ns respondemos ao teu chamado. Espera at que o nove tenha transcorrido do tempo do Bayn. Ento exclama: 'Abenoado, pois, seja Deus, o mais excelente dos Criadores!' Dize: Este, verdadeiramente, um Anncio que ningum, exceto Deus, compreendeu. Vs, contudo, sereis inconscientes naquele dia." No ano nono, esta Suprema Revelao ergueu-se e brilhou resplandecente acima do horizonte da Vontade de Deus. Ningum pode neg-la, salvo aquele que desatento e duvida. Oramos a Deus para que ajude Seus servos a retornarem a Ele, e pedimos perdo pelas coisas que
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eles cometeram nesta vida v. Ele, verdadeiramente, o Perdoador, o Indulgente, o Todo-Misericordioso. Noutro contexto, Ele disse: "Eu sou o primeiro servo a acreditar n'Ele e em Seus sinais." Do mesmo modo, no Bayn persa, Ele diz: 'Ele, em verdade, Aquele que, sob todas as condies, proclama: 'Eu verdadeiramente sou Deus!'" e assim por diante abenoado e glorificado seja Ele. O que se entende por Divindade e Deidade j foi explicado anteriormente. Ns, em verdade, rompemos os vus e desvendamos aquilo que ir atrair os homens para junto de Deus, Quem faz curvar-se o pescoo dos homens. Feliz o homem que alcanou a justia e a eqidade nesta Graa que abrange tudo o que existe nos cus e tudo o que existe na terra, conforme ordenado por Deus, o Senhor dos mundos. Xeique! Ouve atentamente as melodias do Evangelho com o ouvido da imparcialidade. Ele disse glorificada seja Sua elocuo profetizando as coisas que esto por vir: "Mas daquele Dia e Hora nada sabe homem algum, no!, nem os anjos do cu, nem o Filho, mas s o Pai." Por Pai, neste contexto, entende-se Deus excelsa seja Sua Glria. Ele, em verdade, o Verdadeiro Educador, o Mestre Espiritual. Joel diz: "Sim, o Dia do Senhor grandioso e temvel! Quem o poder suportar?" Primeiramente, na sublime elocuo registrada no Evangelho, Ele disse que ningum est ciente do tempo da Revelao, que ningum a conhece exceto Deus, o Sapientssimo, O que tem conhecimento de tudo. Em segundo lugar, Ele proclama a grandeza da Revelao. Do mesmo modo, no Alcoro Ele diz: 'O que perguntais uns aos outros? Do Grande Anncio." Este o Anncio, cuja grandeza foi mencionada na maioria dos Livros de antanho e de tempos mais recentes. Este o Anncio que fez tremerem os membros da humanidade, exceto daqueles a quem Deus, o Protetor, o Auxiliador, o Ampa129

ro, desejou isentar. Os homens, de fato, testemunharam com seus prprios olhos como todos os homens e todas as coisas foram lanados em confuso e amarga perplexidade, exceto aqueles a quem Deus escolheu isentar. Xeique! Grande a Causa, e grande o Anncio! Com calma e pacincia, pondera sobre os sinais resplendentes e as palavras sublimes, e tudo o que foi revelado nestes dias, para que possas sondar os mistrios que jazem ocultos nos Livros, e possas esforar-te para guiar Seus servos. Ouve atentamente com teu ouvido interior a Voz de Jeremias, que diz: "Ah, pois grande o Dia, e no tem igual." Fosses tu observar com os olhos da imparcialidade, perceberias a grandeza do Dia. Volve teus ouvidos Voz deste Conselheiro Onissapiente e no consintas em te privares da misericrdia que transcende todas as coisas criadas, visveis e invisveis. Ouve o cntico de Davi. Ele diz: "Quem me trar Cidade Forte?" A Cidade Forte 'Akk, que foi chamada a Maior Priso, e possui uma fortaleza e potentes baluartes. Xeique! Examina o que falou Isaas em Seu Livro. Ele diz: "Subi a uma alta montanha, para anunciar a boa nova a Sio; elevai com fora a voz, para anunciar a boa nova a Jerusalm. Elevai a voz sem receio, dizei s cidades de Jud: 'Eis Teu Deus! Eis o Senhor Deus que vem com poder, estendendo os braos soberanamente.'" Neste Dia, todos os sinais apareceram. Uma Grande Cidade desceu do cu, e Sio tremeu e exultou de alegria Revelao de Deus, pois ouviu a Voz de Deus de todos os lados. Neste Dia, Jerusalm alcanou um novo Evangelho, pois no local do sicmoro ergue-se o cedro. Jerusalm o local de peregrinao para todos os povos do mundo, e foi chamada Cidade Santa. Junto com Sio e Palestina, todos esses lugares ficam nestas regies. Por isso foi dito: "Abenoado o homem que migrou para 'Akk."
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Amos disse: "O Senhor rugir de Sio, e trovejar de Jerusalm, os prados dos pastores estaro de luto, o topo do Carmelo secar." O Carmelo, no Livro de Deus, foi designado como a Colina de Deus e Seu Vinhedo. aqui que, pela graa do Senhor da Revelao, o Tabernculo da Glria foi erguido. Felizes so aqueles que o alcanam; felizes aqueles que voltam o rosto em sua direo. E do mesmo modo Ele diz: "Nosso Deus vir, e Ele no vir em silncio." O Xeique! Reflete sobre estas palavras dirigidas a Amos por Aquele que o Desejo do mundo. Ele diz: "Prepara-te, Israel, para sair ao encontro de teu Deus! Porque aquele que formou os montes e criou o vento, aquele que revela ao homem seus prprios pensamentos, e que muda as manhs em trevas, e que anda por cima das alturas da terra, o seu nome o Senhor, o Deus dos Exrcitos." Ele disse que Deus faz das manhs trevas. Por isso entende-se que se, no tempo da Manifestao d'Aquele que conversou no Sinai, algum viesse a considerar-se a verdadeira alvorada, seria transformado, pela fora e poder de Deus, em escurido. Esse algum seria na realidade a falsa alvorada, embora acreditasse ser a verdadeira. Infeliz dele, e infelizes daqueles que o seguem sem um claro sinal vindo de Deus, o Senhor dos mundos. Isaas disse: "Somente o Senhor ser exaltado naquele Dia." Com relao grandeza da Revelao, Ele disse: "Entrai na pedra, e escondei-vos no p, por temor ao Senhor, e pela glria de Sua majestade." E, noutro contexto, Ele diz: "O ermo e o local solitrio se alegraro por eles; e o deserto se rejubilar e florescer como a rosa. Florescer abundantemente e se rejubilar com alegria e cnticos: a glria do Lbano ser-lhes- dada, o esplendor do Carmelo e de Sharon, vero a glria do Senhor e o esplendor de nosso Deus."
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Estas passagens no carecem de comentrio algum. So brilhantes e manifestas como o sol, claras e luminosas como a prpria luz. Toda pessoa de mente imparcial levada, pela fragrncia destas palavras, ao jardim do entendimento e alcana o que est velado e proibido maioria dos homens. Dize: Temei a Deus, povo, e no sigais as dvidas daqueles que bradam em altas vozes, que quebraram o Convnio de Deus e Seu Testamento, e negaram Sua misericrdia que precedeu tudo o que existe nos cus e tudo o que existe na terra. E do mesmo modo Ele diz: "Diz queles cujo corao temeroso: sede fortes, no temais, contemplai vosso Deus." Este verso abenoado uma prova da grandeza da Revelao, e da grandeza da Causa, porquanto o clamor da trombeta precisa necessariamente espalhar a confuso pelo mundo todo, e o medo e o tremor entre todos os homens. Bem-aventurado aquele que foi iluminado com a luz da confiana e do desapego. As tributaes daquele Dia no o retardaro nem alarm-lo-o. Assim falou a Lngua da Elocuo, conforme ordenado por Aquele que o Todo-Misericordioso. Ele, em verdade, o Forte, o Todo-Poderoso, o Todo-Dominador, o Onipotente. Incumbe agora aos que so dotados de ouvidos que ouvem e de olhos que vem ponderar sobre estas sublimes palavras, em cada uma das quais ocultam-se os oceanos do significado e explicao interiores, a fim de que as palavras pronunciadas por Aquele que o Senhor da Revelao possam permitir que Seus servos alcancem, com a mxima alegria e esplendor, o Objetivo Supremo e o Mais Sublime Pico o ponto do alvorecer desta Voz. O Xeique! Se acaso percebesses, mesmo que to infimamente quanto um buraco da agulha, os sopros de Minha elocuo, abandonadas o mundo e tudo o que nele existe, e volverias tua face na direo das luzes do semblante do Deseja132

do. Em suma, nas palavras d'Aquele que o Esprito (Jesus), jazem ocultas incontveis significaes. A muitas coisas Ele fez referncia, mas, como no encontrou ningum que possusse ouvidos que ouvem e olhos que vem, Ele optou por ocultar a maioria dessas coisas. Ele chegou mesmo a dizer: "Mas vs no as suportareis agora." Aquele Ponto do Alvorecer da Revelao disse que, naquele Dia, o Prometido revelaria as coisas que esto por vir. por isso que no Kitb-i-Aqdas, nas Epstolas aos Reis, no Lawh-i-Ra's e no Lawh-i-Fu'd, a maioria das coisas que se passaram nesta terra foram anunciadas e profetizadas pela Mais Sublime Pena. No Kitb-i-Aqdas, o seguinte foi revelado: "Que nada te entristea, Terra do T (Teer), pois Deus te escolheu como a fonte de jbilo para toda a humanidade. Ele, se for Sua Vontade, te haver de abenoar o trono com algum que governar com justia, que reunir o rebanho de Deus que os lobos dispersaram. Tal governante, com jbilo e contentamento, se volver ao povo de Bah e lhe conceder os seus favores. Deveras, para Deus ele uma jia entre os homens. Que sobre ele repousem eternamente a glria de Deus e a glria de todos os que habitam no reino da Sua revelao." Estes versos foram revelados anteriormente. Agora, contudo, o seguinte verso foi enunciado: "O Deus, meu Deus! Bah Te suplica e Te implora, pelas luzes de Teu semblante, pelas vagas do oceano de Tua revelao, pelos radiosos esplendores do Sol de Tua elocuo, para que ajudes o X a ser justo e eqitativo. Se for Teu desejo, abenoa, atravs dele, o trono de autoridade e soberania. Potente s Tu para fazer o que Te apraz. No existe outro Deus alm de Ti, O que ouve, O que est pronto a responder." "Regozija-te com grande jbilo, Terra do T (Teer), porque Deus te fez ser a aurora de Sua luz, pois em ti nasceu a Manifestao de Sua glria. Alegra-te por esse nome que te foi conferido um nome pelo qual o Sol da graa
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difundiu seu esplendor e tanto a terra como o cu se iluminaram. E em breve o estado das coisas em teu meio mudar, e as rdeas do poder cairo nas mos do povo. Verdadeiramente, teu Senhor o Onisciente. Sua autoridade tudo abrange. Est segura dos generosos favores de Teu Senhor. Eternamente o olhar de Sua benevolncia se dirigir a ti. Aproxima-se o dia no qual a tua agitao se transmutar em paz e serena tranqilidade. Assim foi decretado no Livro Maravilhoso." E do mesmo modo na Lawh-i-Fu'd, na Epstola ao Rei de Paris (Napoleo III) e em outras Epstolas, foi revelado o que far toda mente imparcial dar testemunho do poder, majestade e sabedoria de Deus excelsa seja Sua glria. Se observassem com os olhos da justia, os homens perceberiam o segredo deste verso abenoado: "E no existe gro no seio da terra escura ou coisa alguma, seca ou verde, que no esteja registrada no Livro evidente", o compreenderiam. Neste dia, contudo, seu repdio verdade impediu-os de compreender aquilo que foi realmente transmitido por Aquele que o Revelador, o Ancio dos Dias. Deus Misericordioso! Sinais perspcuos apareceram em todo lado, e ainda assim os homens esto, em sua maior parte, privados do privilgio de contempl-los e compreend-los. Suplicamos a Deus que conceda Sua ajuda, a fim de que todos os homens possam reconhecer as prolas que jazem ocultas dentro das conchas do Maior Oceano, e exclamar: "Louvado sejas Tu, Deus do mundo!" assemblia de mentes imparciais! Observai e refleti sobre as vagas do oceano da elocuo e conhecimento de Deus, para que possais dar testemunho, com Tua lngua interior e Tua lngua exterior, de que com Ele est o conhecimento de tudo o que existe no Livro. Nada escapa ao Seu conhecimento. Ele, em verdade, manifestou o que estava oculto, quando Ele, em Seu retorno,
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subiu ao trono do Bayn. Tudo aquilo que foi anunciado aconteceu e acontecer, palavra por palavra, sobre a terra. A ningum deixada a possibilidade de afastar-se ou protestar. Como a integridade, porm, est desonrada e oculta, a maioria dos homens fala como que impelida por suas prprias vs fantasias. Deus, meu Deus! No prives Teus servos de voltarem a face na direo da luz da certeza, a qual despontou acima do horizonte de Tua vontade, e no consintas que eles sejam excludos, meu Deus, dos oceanos de Teus sinais. Eles, meu Deus, so Teus servos em Tuas cidades, e Teus escravos em Tuas terras. Se Tu no tiveres misericrdia por eles, quem ento ir mostrar-lhes misericrdia? Toma, meu Deus, as mos daqueles que se afogaram no mar das vs fantasias, e livra-os por Teu poder e soberania. Salva-os, ento, com os braos de Tua potncia. s poderoso para fazer o que desejas, e em Tua mo direita esto as rdeas de tudo o que existe nos cus e de tudo o que existe na terra. Do mesmo modo, disse o Ponto Primaz: "Contemplai-O com Seus prprios olhos. Fosseis vs contempl-Lo com os olhos de outrem, nunca O reconhecereis e nunca O conhecereis." Isto a nada mais se refere do que a esta Suprema Revelao. Bem-aventurados aqueles que julgam com imparcialidade. E igualmente Ele disse: "O embrio de um ano que guarda dentro de si as potencialidades da Revelao que est por vir dotado de uma potncia superior s das foras combinadas de todo o Bayn." Estas boas novas do Bayn e dos Livros de outrora tm sido repetidamente mencionadas sob diversos nomes em numerosos livros, a fim de que os homens possam julgar eqitativamente aquilo que se ergueu e brilhou acima do horizonte da vontade de Deus, o Senhor do Trono Poderoso.

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 Xeique! Dize ao povo do Bayn: "Ponderai sobre estas palavras abenoadas. Ele diz: 'Todo o Bayn apenas uma folha entre as folhas de Seu Paraso.' Sede justos, povo, e no sejais dos que esto contados como perdidos no Livro de Deus, o Senhor dos mundos." A abenoada rvore Celestial permanece, neste dia, ante tua face, carregada de frutos celestiais, de frutos novos e maravilhosos. Contempla-a, desapegado de tudo o mais exceto dela. Assim falou a Lngua de fora e poder neste Lugar que Deus adornou com os passos de Seu Maior Nome e Poderoso Anncio. E do mesmo modo, Ele diz: "Antes que nove (anos) tenham se passado desde o surgimento desta Causa, a realidade das coisas criadas no se far manifesta. Tudo o que vistes at agora nada mais foi que o estgio do embrio mido at Ns o revestirmos com carne. Sede pacientes, at contemplardes uma nova criao. Dize: 'Abenoado, portanto, seja Deus, o mais excelente dos Criadores!'" E do mesmo modo Ele disse, referindo-Se ao poder desta Revelao: "Legtimo para Aquele a Quem Deus far manifesto rejeitar quem for grande na terra, pois este apenas uma criatura em Suas mos, e todas as coisas O adoram. Aps o Hn (68), uma Causa ser-vos- dada e vireis a conhec-la." E tambm disse Ele: "Sabei com absoluta certeza, e atravs de decreto firmemente estabelecido e absolutamente irrevogvel, que Ele excelsa seja Sua glria, exaltado seja Seu poder, santificada seja Sua divindade, glorificada seja Sua grandeza e louvados sejam Seus caminhos faz cada coisa tornar-se conhecida atravs de seu prprio ser; quem pode ento conhec-lo atravs de outro que no Ele Prprio?" E ainda mais, Ele diz excelso e glorificado seja: "Acautelai-vos, acautelai-vos para que nos dias de Sua Revelao o Vhid do Bayn (as dezoito Letras do Vivente) no vos excluam d'Ele como que por um vu, porquanto este Vhid apenas uma criatura em Seu olhar. E acautelai-vos,
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acautelai-vos para que as palavras transmitidas no Bayn no vos excluam d'Ele, como que por um vu." E mais uma vez Ele excelso seja diz: "No O olheis com outros olhos que no os d'Ele Prprio. Pois todo aquele que O olha com Seus olhos, O reconhecer; caso contrrio, ser velado d'Ele. Se buscardes Deus e Sua Presena, buscai-0 e contemplai-O." E do mesmo modo Ele diz: "Melhor para vos recitardes apenas um dos versos d'Aquele a Quem Deus far manifesto do que registrardes todo o Bayn, pois naquele Dia aquele nico verso poder salvar-vos, enquanto todo o Bayn no vos salvar." Dize: O povo do Bayn! Sede justos, sede justos; e repito, sede justos, sede justos. No sejais daqueles que fizeram meno da Manifestao da Causa de Deus luz do dia e na estao da noite, e que, quando Ele, atravs de Sua graa, apareceu, e quando o Horizonte da Revelao iluminou-se, pronunciaram contra Ele um julgamento tal que provocou as lamentaes dos habitantes do Reino e do Domnio de Glria e daqueles que circulavam ao redor da vontade de Deus, o Onisciente, o Sapientssimo. Medita sobre estas sublimes palavras. Ele disse: "Eu, em verdade, acredito n'Ele e em Sua F, e em Seu Livro, e em Seus Testemunhos, e em Seus Caminhos, e em tudo o que a esse respeito procede d'Ele. Eu me glorifico em Minha similaridade com Ele e orgulho-Me de Minha crena n'Ele." E do mesmo modo Ele diz: "O congregao do Bayn e todos os que nela esto! Reconhecei os limites impostos a vs, pois Aquele que o prprio Ponto do Bayn acreditou n'Aquele que Deus far manifesto, antes que todas as coisas fossem criadas. Nisso, em verdade, Eu Me glorifico ante todos os que esto no reino do cu e da terra." Por Deus! Todos os tomos do universo gemem e lamentam diante da crueldade perpetrada pelos intransigentes dentre o povo do Bayn. Para onde foram aqueles que esto
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imbudos de discernimento e escuta? Ns suplicamos a Deus abenoado e glorificado seja Ele para que os convoque e os exorte quilo que lhes ser proveitoso, afastando-os do que lhes ser prejudicial. Ele, em verdade, o Forte, o Todo-Dominador, o Todo-Poderoso. E do mesmo modo, Ele diz: "No consintais que vos excluam de Deus, como que por um vu, depois de ter-Se Ele revelado. Pois tudo o que foi exaltado no Bayn nada mais que um anel em Minha mo e Eu Prprio sou, em verdade, nada mais que um anel na mo d'Aquele a Quem Deus far manifesto glorificada seja Sua meno! Ele o gira como Lhe apraz, para o que quer que Lhe agrade, e atravs de tudo o que Lhe agrada. Ele, em verdade, o Amparo no Perigo, o Altssimo." E do mesmo modo Ele diz: "Fosse Ele fazer de cada homem na terra um Profeta, todos, em verdade, seriam contados como Profetas aos olhos de Deus." E do mesmo modo, Ele diz: "No dia da revelao d'Aquele a Quem Deus far manifesto, todos os que habitam a terra sero iguais aos Seus olhos. Todo aquele a quem Ele ordenou como Profeta, em verdade tem sido um Profeta desde o incio que no tem incio, e assim permanecer at o fim que no tem fim, pois este um ato de Deus. E todo aquele que feito por Ele um Representante, ser um Representante em todos os mundos, pois este um ato de Deus. Pois a vontade de Deus no pode ser de modo algum revelada, exceto atravs de Sua vontade, nem Seu desejo ser manifestado, salvo por Seu desejo. Ele, verdadeiramente, o Conquistador, o Todo-Poderoso, o Altssimo." Em suma, Ele afirmou em todas as ocasies aquilo que conduz converso, ao progresso, elevao e orientao dos homens. Alguns poucos injustos, contudo, tornaram-se um vu, uma barreira insupervel, e impediram o povo de voltar-se na
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direo das luzes de Seu Semblante. Oramos a Deus para que, com Sua soberania, os afaste, e os domine com Seu poder dominador. Ele, veramente, o Senhor de Fora, o Poderoso, o Onisciente. E do mesmo modo Ele diz: "Ele glorificada seja a meno de Seu Nome parece-Se ao sol. Acaso incontveis espelhos fossem colocados diante do sol, cada um iria, de acordo com sua capacidade, refletir seu esplendor; e mesmo que nenhum espelho fosse colocado diante dele, o sol ainda continuaria a erguer-se e se pr, e os espelhos apenas seriam velados de sua luz. Eu, em verdade, no deixei de cumprir Meu dever de admoestar aquele povo e imaginar meios pelos quais eles pudessem voltar-se para Deus, seu Senhor, e acreditar em Deus, seu Criador. Se, no dia de Sua Revelao, todos os que esto na terra prestarem-Lhe submisso, Meu mais ntimo ser rejubilar-Se-, desde que todos tenham atingido o cume de suas existncias, tenham sido levados face a face com seu Amado, e tenham reconhecido, no mais alto grau possvel no mundo do ser, o esplendor d'Aquele que o Desejo de seus coraes. Do contrrio, Minha alma ficar de fato entristecida. Eu, verdadeiramente, nutri todas as coisas para este propsito. Como, portanto, poderia algum estar afastado d'Ele? Por isso roguei a Deus e continuarei a recorrer a Ele. Em verdade, Ele est ao alcance, prestes a responder." E do mesmo modo, Ele diz: "Chegaro mesmo a recusar quela rvore, que no do Oriente nem do Ocidente, o nome de fiel, pois fossem eles assim O chamar, deixariam de entristecLo." Acaso teus ouvidos, mundo, ouviram com que desamparo estas palavras foram reveladas a partir da alvorada da vontade d'Aquele que o Ponto do Alvorecer de todos os nomes? Ele disse, "Eu eduquei todos os homens para que eles pudessem reconhe139

cer esta Revelao, e, ainda assim, o povo do Bayn se recusa sequer a conceder o nome de fiel quela abenoada rvore que no pertence nem ao Oriente nem ao Ocidente" Ai de mim, ai de mim, pelas coisas coisas que Me ocorreram! Por Deus! Ocorreu a Mim, s mos daquele a quem nutri (Mrz Yahy), de dia e noite, o que fez lamentarem-se o Santo Esprito e os habitantes do Tabernculo da Grandeza de Deus, o Senhor deste Dia miraculoso. Do mesmo modo, refutando certos descrentes, Ele diz: "Pois ningum conhece a hora da Revelao exceto Deus. Onde quer que surja o Ponto da Verdade, todos devem reconhec-lo e render graas a Deus." Aqueles que se afastaram de Mim falaram tal como falavam os seguidores de Joo (So Joo Batista). Pois tambm eles protestaram contra Aquele que era o Esprito (Jesus), dizendo: "A dispensao de Joo ainda no terminou; de onde vens tu?" E tambm agora, os que Nos repudiaram, embora nunca Nos houvessem conhecido e tivessem sido em todos os tempos ignorantes dos pontos fundamentais desta Causa, sem saber de Quem ela procedia ou o que ela significa, falaram coisas que fizeram suspirar e lamentar-se todas as coisas criadas. Por Minha vida! O mudo nunca poder confrontar-se com Aquele que encarna em Si Prprio o reino da elocuo. Temei a Deus, povo, e perscrutai ento a verdade que foi enunciada no oitavo Captulo do sexto Vhid do Bayn, e no sejais dos que se afastaram. Ele, do mesmo modo, ordenou: "Uma vez a cada dezenove dias este Captulo deve ser lido, para que no sejam velados, no tempo da revelao d'Aquele a quem Deus far manifesto, por consideraes alheias aos versos, os quais foram, e ainda so, as mais bem fundadas provas e testemunhos." Joo, filho de Zacarias, disse o que Meu Predecessor falou: "Dize, arrependei-vos, pois o Reino do cu est prximo. E, na
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verdade, Eu vos batizo com a gua no arrependimento, mas Aquele que vir depois de Mim mais poderoso do que Eu, e Suas sandlias Eu no sou digno de calar." Por isso, meu Predecessor, como sinal de submisso e humildade, disse: "Todo o Bayn apenas uma folha dentre as folhas de Seu Paraso." E do mesmo modo Ele disse: "Eu sou o primeiro a ador-Lo, e orgulho-Me de Minha similaridade com Ele." E contudo, homens, o povo do Bayn agiu de maneira tal que Dhi'1-Jawshan, Ibn-iAnas e Asbah buscaram, e ainda buscam, refgio em Deus contra seus atos. Este Injuriado, em face de todas as religies, ocupou-Se dia e noite com as coisas que conduzem ao enaltecimento da Causa de Deus, enquanto aqueles homens apegaram-se ao que causa de dor e humilhao. E do mesmo modo, Ele diz: "Reconhecei-0 por Seus versos. Quanto maior Tua negligncia em buscar conhec-Lo, to mais dolorosamente estareis vendados no fogo." O vs dentre o povo do Bayn que vos afastastes de Mim! Ponderai sobre estas sublimes palavras, que procedem do manancial da elocuo d'Aquele que o Ponto do Conhecimento. Ouvi atentamente, neste momento, estas palavras. Ele diz: "Naquele Dia, o Sol da Verdade dirigir-se- ao povo do Bayn e recitar esta Sura do Alcoro: 'Dize: incrdulos! Eu no adoro o que vs adorais, e vs no adorais o que Eu adoro. Eu nunca adorarei aquilo que adorais, nem vs adorareis aquilo que eu adoro. Para vs, Tua religio; para Mim, Minha religio.'" Deus de bondade! Apesar destas lcidas afirmaes e destes sinais brilhantes e luminosos, todos se ocupam com suas vs imaginaes e esto inconscientes do Desejado, velados d'Ele. vs que vos desviastes! Despertai do sono da desateno e dai ouvidos a estas palavras de Meu Predecessor. Ele diz: "A rvore da afirmao, ao afastarse d'Ele, contada como a rvore da negao, e a rvore da negao, ao voltar-se para Ele, contada como a rvore da afir141

mao." E do mesmo modo, Ele diz: "Caso algum reivindique uma Revelao e deixe de produzir qualquer prova, no protesteis e no O entristeais." Em suma, este Injuriado, noite e dia, tem estado a pronunciar as palavras: "Dize: O incrdulos!", a fim de que esse possa ser o meio de despertar o povo e adorn-lo com o ornamento da imparcialidade. E agora, medita sobre estas palavras, que difundem o sopro do desespero, em Sua dolorosa invocao a Deus, o Senhor dos mundos. Ele diz: "Glorificado sejas Tu, Meu Deus! D-Me testemunho de que, atravs deste Livro, Eu fao um convnio com todas as coisas criadas a respeito da Misso d'Aquele a quem Tu fars manifesto, antes que o convnio a respeito de Minha prpria Misso tenha sido estabelecido. Hbil testemunha s Tu e aqueles que acreditaram em Teus sinais. Tu, em verdade, Me bastas. Em Ti depus Minha confiana e Tu, veramente, controlas todas as coisas." Em outro contexto, Ele diz: " Espelhos semelhantes ao Sol! Olhai para o Sol da Verdade. Vs, em verdade, dependeis dele, se o pudsseis perceber. Sois, todos vs, como peixes que se movem vendados nas guas do mar e contudo perguntando do qu dependeis." E do mesmo modo Ele diz: "Queixo-Me a vs, Espelho de Minha generosidade, de todos os outros Espelhos. Todos eles olham para Mim atravs de suas prprias cores." Estas palavras foram enviadas da Fonte da Revelao do Supremo Doador, e foram dirigidas ao Siyyid Javd, conhecido como Karbil'. Deus testifica, e o mundo d-Me testemunho, de que esse Siyyid deu apoio a este Injuriado e at mesmo escreveu uma detalhada contestao contra aqueles que se afastaram de Mim. Duas comunicaes, alm disso, nas quais ele deu testemunho da Revelao do Verdadeiro e nas quais so claras e manifestas as evidncias de seu afastamento de tudo o mais exceto d'Ele, foram
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enviadas por Ns a Haydar-'Al. A caligrafia do Siyyid inconfundvel, e de todos conhecida. Nosso propsito, com isso, era fazer com que aqueles que Nos negaram pudessem alcanar as guas vivas do reconhecimento, e aqueles que se afastaram se iluminarem com a luz da converso. Deus Minha testemunha de que este Injuriado no teve outro propsito seno o de transmitir a Palavra de Deus. Abenoados os de mente imparcial, e infelizes os que se desviaram. Os que se afastaram de Mim conspiraram muitas vezes, e agiram fraudulentamente de modos diversos. Eles, em certa ocasio, apoderaram-se de uma fotografia desse Siyyid e a colaram numa folha, junto com as de outros, encimada pelo retrato de Mrz Yahy. Em suma, lanaram mo de todos os meios para repudiar o Verdadeiro. Dize: "Veio o Verdadeiro, evidente como o sol fulgurante; , lstima ter Ele vindo cidade dos cegos!" O Siyyid acima mencionado advertiu os negadores e convocou-os ao Mais Sublime Horizonte, mas fracassou em impressionar aquelas pedras que no aceitam impresso. Contra ele tantas coisas disseram que ele buscou refgio em Deus excelsa seja Sua glria. As splicas que ele enviou a esta Corte Sagrada esto agora em Nosso poder. Felizes so os de mente imparcial. Pondera agora sobre a queixa do Ponto Primaz contra os Espelhos, a fim de que os homens possam ser despertados e voltarem-se da mo esquerda das fantasias e imaginaes ociosas para a mo direita da f e da certeza, e possam vir a conhecer aquilo do qual esto velados. Foi, na verdade, com o propsito de reconhecer esta Grande Causa que eles saram do mundo da no-existncia para o mundo do ser. E do mesmo modo Ele disse: "Consagra a Ele, meu Deus, a totalidade desta rvore, para que dela possam ser revelados todos os frutos nela criados por Deus para Aquele atravs de Quem Deus desejou revelar tudo o que Lhe agrada. Por Tua glria! Eu nunca desejei que esta
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rvore viesse a ter qualquer ramo, folha ou fruto que deixassem de curvar-se ante Ele, no dia de Sua Revelao, ou que se recusassem a louvar-Te atravs d'Ele, como convm glria de Sua gloriosa Revelao e sublimidade de Seu sublime Ocultamento. E se contemplares, meu Deus, qualquer ramo, folha ou fruto de Mim que tenha deixado de curvar-se ante Ele, no dia de Sua Revelao, corta-o daquela Arvore, Meu Deus, pois ele no de Mim nem a Mim retornar. O povo do Bayn! Eu juro por Deus! Este Injustiado no teve outra inteno exceto a de manifestar a Causa que Ele foi encarregado de revelar. Se volvsseis vosso ouvido interior para Ele, ouvireis, de cada partcula, de cada membro, de cada veia e mesmo de cada fio de cabelo deste Injustiado, coisas que agitariam e extasiariam a Assemblia no alto e o mundo da criao. O Hd! O cego fanatismo dos tempos de antes afastou do Caminho Reto as desafortunadas criaturas. Medita sobre a seita xiita. Por mil e duzentos anos eles gritaram "O Q'im!", mas no fim todos pronunciaram Sua sentena de morte e fizeram-No sofrer o martrio, apesar de acreditarem, aceitarem e reconhecerem o Verdadeiro excelsa seja Sua glria , o Selo dos Profetas e os Eleitos. agora necessrio refletir um instante, para que se possa descobrir o qu se interps entre o Verdadeiro e Suas criaturas, e tornar conhecidos os atos que foram causa de protesto e negao. Hd! Ouvimos o lamento dos plpitos aos quais, como testemunharam todos, os telogos da era desta Revelao subiram e donde amaldioaram o Verdadeiro e fizeram ocorrer a Ele, que a Essncia do Ser, e a Seus companheiros, coisas que os olhos e os ouvidos do mundo nunca antes tinham visto ou ouvido. Tu convocaste, e ainda agora convocas o povo sob a ale144

gao de que s Seu representante e espelho, apesar de ignorares esta Causa por nunca teres estado em Nossa companhia. Cada membro deste povo bem sabe que Siyyid Muhammad era apenas um dentre Nossos servos. Nos dias em que, a pedido do governo do Imprio Otomano, dirigimo-Nos para sua capital, ele Nos acompanhou. Mais tarde ele cometeu aquilo que Eu juro por Deus causou o pranto da Pena do Altssimo e os lamentos de Sua Epstola. Ns, portanto, o expulsamos; ele ento uniu-se a Mrz Yahy, e fez o que nenhum tirano jamais fizera. Ns o abandonamos e lhe dissemos: "Fora, desatento!" Aps estas palavras terem sido pronunciadas, ele uniu-se ordem dos mawlavs e permaneceu em sua companhia at o momento em que Ns fomos intimados a partir. O Hd! No consintas em tornar-te o instrumento para a disseminao de novas supersties, e recusa-te a formar novamente uma seita similar dos xiitas. Reflete sobre a imensa quantidade de sangue que foi derramado. Tu entre outros, que alegam possuir conhecimentos, bem como os telogos xiitas, tm todos amaldioado o Verdadeiro, no primeiro ano e nos anos seguintes, e decretado que se derrame Seu sacratssimo sangue. Teme a Deus, Hd! No desejes que os homens sejam novamente atormentados com as vs imaginaes dos tempos passados. Teme a Deus, e no sejas dos que agem injustamente. Nestes dias, Ns ouvimos que tens te empenhado em pr as mos em todos os exemplares do Bayn para destru-los. Este Injuriado te pede que abandones, em nome de Deus, tal inteno. Tua inteligncia e capacidade de julgamento nunca excederam, nem agora excedem, a inteligncia e a capacidade de julgamento d'Aquele que o Prncipe do Mundo. Deus testifica e d-Me testemunho de que este Injuriado no perscrutou o Bayn, nem se familiarizou com seu contedo. Isso tudo, porm,
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 conhecido e est claro e evidente que Ele ordenou que o Livro do Bayn seja o alicerce de Suas obras. Teme a Deus, e no te intrometas em assuntos que de longe te transcendem. Durante mil e duzentos anos, homens semelhantes a ti atormentaram os desafortunados xiitas na cova das vs fantasias e imaginaes ociosas. Finalmente surgiram, no Dia do Julgamento, coisas contra as quais os opressores de outrora buscaram refgio no Verdadeiro. Percebe agora o brado d'Aquele que o Ponto, tal como foi lanado por Sua elocuo. Ele suplica a Deus que corte de imediato esta rvore a qual Seu prprio Ser abenoado se nela surgir qualquer fruto, ou folha, ou ramo que deixe de acreditar n'Ele. E do mesmo modo, Ele diz: "Se algum vier a fazer uma declarao e deixar de apoi-la em alguma prova, no o rejeiteis." E ainda assim, contudo, embora apoiado por uma centena de livros, tu O rejeitaste e te rejubilaste com isso! Mais uma vez Eu repito, e te peo para examinar cuidadosamente aquilo que foi revelado. As brisas da elocuo nesta Revelao no devem ser comparadas com as das eras anteriores. Este Injuriado tem sido perpetuamente atormentado, e no encontrou local seguro onde pudesse perscrutar os escritos do Mais Excelso (o Bb) nem os de outro qualquer. Cerca de dois meses aps Nossa chegada ao Iraque, segundo as ordens de Sua Majestade o X da Prsia possa Deus ajud-lo Mrz Yahy uniu-se a Ns. Dissemos a ele: "De acordo com a ordem real, Ns fomos enviados a este lugar. aconselhvel que permaneas na Prsia. Ns enviaremos Nosso irmo, Mrz Ms, a algum outro local. Como nem teu nome nem o dele foram mencionados no decreto real, podeis erguer-vos e prestar algum servio." Subseqentemente, este Injuriado partiu de Bagd e durante dois anos isolou-se do mundo. Ao Nosso retorno, Ns des146

cobrimos que ele no se fora, que tinha postergado sua partida. Este Injuriado ficou grandemente entristecido. Deus testifica e d-Nos testemunho de que Ns, em todos os tempos, Nos ocupamos com a propagao desta Causa. Nem cadeias nem grilhes, nem bastonadas ou prises, conseguiram impedir-Nos de revelar Nosso Ser. Naquela terra, Ns proibimos toda discrdia e todos os atos imprprios e mpios. Dia e noite Ns enviamos Nossas Epstolas em todas as direes. Ns no tnhamos outro propsito exceto o de edificar a alma dos homens e exaltar a Palavra abenoada. Ns indicamos especialmente certas pessoas para coletarem os escritos do Ponto Primaz. Quando isso foi realizado, Ns convocamos Mrz Yahy e Mrz Vahhb-i-Khursn, conhecido como Mrz Javd, para um encontro em certo local. Conforme Nossas instrues, eles completaram a tarefa de transcrever duas cpias das obras do Ponto Primaz. Eu juro por Deus! Este Injuriado, devido Sua constante associao com os homens, no lanou os olhos queles livros, nem contemplou com os olhos fsicos aqueles escritos. Quando partimos, aqueles escritos estavam de posse daquelas duas pessoas. Concordou-se que Mrz Yahy ficaria encarregado de sua guarda e seguiria para a Prsia, e os disseminaria por toda aquela terra. Este Injuriado seguiu, a pedido dos ministros do governo otomano, para sua capital. Quando chegamos em Mossul, descobrimos que Mrz Yahy partira antes de Ns para aquela cidade e ali Nos esperava. Em suma, os livros e escritos foram deixados em Bagd, enquanto ele prprio rumava para Constantinopla e unia-se a estes servos. Deus d agora testemunho das coisas que tocaram este Injuriado, pois, aps Nos termos empenhado to arduamente, ele (Mrz Yahy) abandonou os escritos e uniu-se aos exilados. Este Injuriado foi, por um longo perodo, dominado por infinita tristeza at o momento em que, de acordo com medidas das
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quais ningum est ciente exceto o Deus nico e verdadeiro, Ns despachamos os escritos para outro local e outro pas, devido ao fato de que no Iraque todos os documentos devem ser a cada ms cuidadosamente examinados a fim de no apodrecerem e se perderem. Deus, no entanto, os preservou e enviou-os a um local que Ele havia previamente determinado. Ele, em verdade, o Protetor, o Auxiliador. Aonde quer que este Injuriado fosse, Mrz Yahy O seguia. Tu prprio s testemunha e bem sabes que tudo o que foi dito a verdade. O Siyyid de Isfahn, contudo, sorrateiramente o ludibriou. Eles cometeram atos que causaram a maior consternao. Quem Me dera que tu interrogasses os funcionrios do governo a respeito da conduta de Mrz Yahy naquela terra. parte disso tudo, Eu te suplico por Deus, o nico, o Incomparvel, o Senhor de Fortaleza, o Poderosssimo, que examines cuidadosamente as comunicaes dirigidas em nome dele ao Ponto Primaz, para que possas ver, claras como o sol, as evidncias d'Aquele que a Verdade. Do mesmo modo, origina-se das palavras do Ponto do Bayn que todas as almas, exceto a d'Ele, sejam sacrificadas em Seu nome aquilo que vu algum pode obscurecer, e que nem os vus da glria nem os vus interpostos pelos que se desviaram podem ocultar. Os vus, em verdade, foram rompidos pelos dedos da vontade de teu Senhor, o Forte, o Dominador, o Todo-Poderoso. Sim, desesperado o estado daqueles que Me caluniaram e invejaram-Me. H no muito tempo, afirmou-se que tu tinhas atribudo a outrem a autoria do Kitb-i-qn e de outras Epstolas. Eu juro por Deus! Esta uma sria injustia. Os outros so incapazes de apreender seus significados, quanto mais de revel-los! Hasan-i-Mzindarn era o portador de setenta Epstolas. Com sua morte, elas no foram entregues queles a quem se des148

tinavam, mas sim confiadas a uma das irms deste Injuriado, a qual, sem razo alguma, afastou-se de Mim. Deus sabe o que ocorreu a Suas Epstolas. Essa irm nunca tinha vivido Conosco. Eu juro pelo Sol da Verdade que, aps essas coisas terem acontecido, ela no viu Mrz Yahy e permaneceu alheia Nossa Causa, pois naqueles dias ela havia cortado relaes Conosco. Ela vivia em uma casa, e este Injuriado em outra. Contudo, como sinal de Nossa benevolncia, afeio e misericrdia, poucos dias antes de Nossa partida Ns fizemos uma visita a ela e sua me, a fim de que ela pudesse sorver das guas vivificadoras da f e alcanar aquilo que neste dia a aproximaria de Deus. Deus bem o sabe e d-Me testemunho, e ela prpria o atesta, que Eu no tinha qualquer pensamento exceto este. Finalmente, ela Deus seja louvado alcanou-o atravs de Sua graa e foi adornada com o ornamento do amor. Depois que Ns fomos exilados e partimos do Iraque para Constantinopla, deixaram de chegar-Nos notcias dela. Aps Nossa separao na Terra de T (Teer), Ns deixamos de encontrar Mrz Rid-Qul, Nosso irmo, e nenhuma notcia especial chegou-Nos a respeito dela. Nos primeiros dias, vivamos todos em uma casa, que mais tarde foi vendida em leilo por soma nfima, e os dois irmos, Farmn-Farm e Hismu's-Saltanih, a compraram a dividiramna entre si. Depois que isso ocorreu, Ns Nos separamos de Nosso irmo. Ele estabeleceu residncia perto da entrada do Masjid-i-Shh, enquanto Ns vivamos perto da Porta de Shimrn. Depois disso, contudo, aquela irm mostrou a Nosso respeito, sem qualquer razo, uma atitude hostil. Este Injuriado manteve-Se sereno sob todas as condies. Porm, a filha de Nosso finado irmo Mrz Muhammad-Hasan sobre ele esteja a glria de Deus, Sua paz e Sua misericrdia , que estava prometida ao Maior Ramo ('Abdu'1-Bah), foi levada pela irm deste Injuriado desde Nr at sua prpria casa, e dali enviada a outro local. Alguns de Nossos companheiros e amigos em vrios
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lugares reclamaram contra isso, pois foi um ato muito srio, desaprovado por todos os bem-amados de Deus. Como estranho que Nossa irm a tenha levado para sua prpria casa e depois providenciado sua partida para outro lugar! Apesar disso, este Injuriado permaneceu, e ainda permanece, calmo e silencioso. Uma palavra, no entanto, foi dita a fim de tranqilizar Nossos bem-amados. Deus testifica e d-Me testemunho de que tudo o que foi dito era a verdade, e foi dito com sinceridade. Nenhum de Nossos bem-amados, seja nestas regies ou naquele pas, poderia acreditar que Nossa irm fosse capaz de um ato to contrrio decncia, afeio e amizade. Depois que tal coisa ocorreu, eles, reconhecendo que o caminho tinha sido barrado, conduziram-se da maneira bem conhecida a ti e a outros. Deve ser evidente, portanto, quo intenso foi o pesar que esse ato infligiu a este Injuriado. Mais tarde, ela associou-se aos planos de Mrz Yahy. Chegam-Nos agora relatos conflitantes a respeito dela, e tampouco est claro o que ela diz ou faz. Ns suplicamos a Deus abenoado e glorificado seja que a faa voltar-se a Ele e a ajude a arrepender-se ante a porta de Sua graa. Ele, verdadeiramente, o Poderoso, o Perdoador; e Ele, em verdade, o Todo-Poderoso, o Magnnimo. Em outro contexto, Ele, do mesmo modo, diz: "Fosse Ele aparecer neste mesmo momento, Eu seria o primeiro a ador-Lo, e o primeiro a curvar-Me diante d'Ele." Sede justos, povo! O propsito do Mais Excelso (o Bb) era assegurar que a proximidade da Revelao no iria afastar os homens da Lei Divina e perptua, tal como os companheiros de Joo (So Joo Batista) no foram impedidos de reconhecer Aquele que o Esprito (Jesus). Repetidas vezes Ele disse: "No consintais que o Bayn e tudo o que ali foi revelado vos afaste daquela Essncia do Ser e Senhor do visvel e invisvel." Caso algum, considerando esta ordem compulsria, se apegue ao Bayn, tal pessoa ter, em
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verdade, deixado a sombra da rvore abenoada e excelsa. Sede justos, povo, e no dos desatentos. E do mesmo modo, Ele diz: "No deixeis que os nomes vos excluam, como que por um vu, d'Aquele que o Senhor dos nomes, mesmo o nome do Profeta, pois tal nome apenas uma criao de Sua elocuo." E do mesmo modo, Ele, no stimo captulo do segundo Vhid, diz: " povo do Bayn! No ajais como agiu o povo do Alcoro, pois se o fizerdes, os frutos de Tua noite no germinaro." E mais ainda, Ele diz glorificada seja Sua meno: "Se tu alcanas Sua Revelao e O obedeces, ters revelado o fruto do Bayn; se no, s indigno de meno ante Deus. Apieda-te de ti mesmo. Se no ajudas Aquele que a Manifestao do Domnio de Deus, ento no sejas uma causa de tristeza para Ele." E mais adiante Ele diz glorificada seja Sua posio: "Se tu no chegas Presena de Deus, ento no magoes o Sinal de Deus. Vos estareis renunciando quilo que pode ser proveitoso aos que reconhecem o Bayn, se renunciais quilo que O pode ofender. Eu sei, contudo, que vos recusareis a faz-lo." O Hd! Parece-Me que por causa destas indubitveis elocues que te determinaste a extinguir o Bayn. D ouvidos voz deste Injuriado e renuncia a esta opresso que faz tremerem os pilares do Bayn. Eu no estive em Chihrq nem em Mk. No momento presente, tm circulado entre teus discpulos declaraes idnticas quelas feitas pelos xiitas, dizendo que o Alcoro est inacabado. Tais pessoas tambm sustentam que este Bayn no o original. A cpia na caligrafia de Siyyid Husayn ainda existe, bem como a cpia na caligrafia de Mrz Ahmad. Vs como um injustiado aquele que neste mundo nunca recebeu um nico golpe e esteve continuamente cercado por cinco
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das servas de Deus? E imputas ao Verdadeiro, que desde Seus primeiros anos at o dia de hoje esteve nas mos de Seus inimigos e foi atormentado com as piores aflies do mundo, acusaes tais que nem os judeus imputaram a Cristo? Ouve atentamente a voz deste Injustiado, e no sejas do que esto totalmente perdidos. E, do mesmo modo, Ele diz: "Quantos os fogos que Deus converte em luz atravs d'Aquele a quem Deus far manifesto; e quo numerosas as luzes que se tornam fogo atravs d'Ele! Eu contemplo Seu aparecimento tal como o sol no meio do cu, e o desaparecimento de tudo, at das estrelas noturnas durante o dia." Possuis ouvidos, mundo, com os quais ouvir a voz do Verdadeiro e julgar eqitativamente esta Revelao, a qual, to logo surgiu, o Sinai exclamou: "Aquele que discorreu sobre Mim veio com sinais evidentes e marcas esplendorosas, apesar de cada desatento que se desviou e de cada mentiroso caluniador que desejou extinguir a luz de Deus com suas calnias e apagar os sinais de Deus com sua malcia. Esses, em verdade, so dos que agiram injustamente no Livro de Deus, o Senhor dos mundos." E do mesmo modo, Ele diz: "O Bayn do comeo ao fim o repositrio de todos os Seus atributos, e o tesouro de Seu fogo e Sua luz." Deus Todo-Poderoso! A alma transportada pela fragrncia desta elocuo, na medida em que Ele declara, com infinita tristeza, aquilo que Ele percebe. Do mesmo modo, Ele diz para a Letra do Vivente, o Mula Bqir sobre ele esteja a glria de Deus e Sua benevolncia: "Oxal possas em oito anos, no dia de Sua Revelao, chegar Sua Presena." Sabe tu, Hd, e s dos que ouvem atentamente. Julga com eqidade. Os companheiros de Deus e as Testemunhas d'Aquele que a Verdade sofreram, em sua maioria, o martrio. Tu, contudo, ainda ests vivo. Como aconteceu de teres sido
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poupado? Eu juro por Deus! por causa de tua negao, enquanto que o martrio das almas abenoadas foi devido confisso delas. Toda pessoa de mente justa e imparcial dar testemunho disso, uma vez que a causa e o motivo de ambos esto claros e evidentes como o sol. E do mesmo modo Ele dirige-Se a Dayyn, que foi injuriado e sofreu o martrio, dizendo: "Tu irs reconhecer teu valor atravs das palavras d'Aquele a quem Deus far manifesto." Ele, do mesmo modo, declarou-o a terceira Letra a acreditar n'Aquele a quem Deus far manifesto, com estas palavras: " tu que s a terceira Letra a acreditar n'Aquele a quem Deus far manifesto!" E do mesmo modo Ele diz: "Se Deus o desejasse, contudo, Ele te tornaria conhecido atravs das palavras d'Aquele a quem Deus far manifesto." Dayyn, que de acordo com as palavras d'Aquele que o Ponto possam todas as almas, exceto a d'Ele, ser sacrificadas em Seu nome o repositrio da confiana do Deus nico e verdadeiro excelsa seja Sua glria e o tesouro das prolas de Seu conhecimento, sofreu na mos deles to cruel martrio que a Assemblia no alto chorou e lamentou-se. Foi a ele que Ele (o Bb) ensinou o conhecimento oculto e preservado, e a quem o confiou, atravs de Suas palavras: "O tu que s chamado Dayyn! Este um Conhecimento oculto e preservado. Ns o confiamos a ti, trouxemo-lo a ti como sinal de honra de Deus, uma vez que puro o sol de teu corao. Tu apreciars seu valor e amars sua excelncia. Deus, verdadeiramente, dignou-Se a conceder ao Ponto do Bayn um Conhecimento oculto e preservado, semelhante ao qual no tinha enviado antes desta Revelao. Mais precioso ele do que qualquer outro conhecimento, aos olhos de Deus glorificado seja Ele! Verdadeiramente, Ele fez disso Seu testemunho, tal como fez dos versos Seu testemunho." Esse oprimido, que foi o repositrio do conhecimento de Deus, juntamente com Mrz li-Akbar, um dos parentes do
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Ponto Primaz sobre ele esteja a glria de Deus e Sua misericrdia , Abu'1-Qsim-i-Ksh e muitos outros, sofreu o martrio atravs de decreto pronunciado por Mrz Yahy. Hd! Seu livro, que ele intitulou "Mustayqiz", est em teu poder. L-o. Embora tenhas visto o livro, perscruta-o novamente, a fim de poderes obter para ti mesmo um assento elevado sob o dossel da verdade. De maneira semelhante, Siyyid Ibrhm, a respeito de quem estas palavras fluram da Pena do Ponto Primaz glorificada seja Sua elocuo: "O tu que s mencionado como Meu amigo em Minhas escrituras, e como Minha memria em Meus livros, ao lado de Minhas escrituras, e como Meu nome no Bayn" esse, juntamente com Dayyn, foi alcunhado por ele (Mrz Yahy) de Pai das Iniqidades e Pai das Calamidades. Julga tu com imparcialidade quo srios foram os tormentos desses oprimidos, e isso apesar de um deles ocupar-se em servi-lo, enquanto o outro era seu hspede. Em suma, eu juro por Deus, os atos que ele cometeu foram tais que Nossa Pena envergonha-se de narr-los. Reflete um pouco sobre a desonra infligida ao Ponto Primaz. Considera o que aconteceu. Quando este Injuriado, aps um retiro de dois anos durante os quais vagueou por desertos e montanhas, retornou a Bagd devido interveno de alguns que por longo tempo O buscaram nos ermos, um certo Mrz Muhammad-l, de Rasht, veio v-Lo e relatou, ante uma grande assemblia, o que tinha sido feito contra a honra do Bb, o que realmente acabrunhou de tristeza todas as terras. Deus TodoPoderoso! Como puderam eles dar apoio a to sria traio? Em suma, suplicamos a Deus que ajude o perpetrador desse ato a arrepender-se, e retornar a Ele. Verdadeiramente, Ele o Auxiliador, o Sapientssimo.
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Quanto a Dayyn sobre ele esteja a glria de Deus e Sua misericrdia , ele chegou Nossa presena de acordo com o que tinha sido revelado pela pena do Ponto Primaz. Oramos a Deus para que ajude os desatentos a voltarem a Ele, e aqueles que se afastaram a dirigirem-se para Ele, e aqueles que O negaram a reconhecerem esta Causa, a qual, to logo surgiu, todas as coisas criadas proclamaram: "Veio aquele que estava oculto no Tesouro de Conhecimento e inscrito pela Pena do Altssimo em Seus Livros, em Suas Escrituras, em Seus Pergaminhos e em Suas Epstolas!" Neste contexto, julgou-se necessrio mencionar aquelas tradies que foram registradas a respeito da abenoada e honrada cidade de 'Akk, a fim de que possas, Hd, buscar um caminho para a verdade e uma estrada que leve a Deus. Em nome de Deus, o Compassivo, o Misericordioso. O seguinte foi registrado a propsito dos mritos de 'Akk e do mar, e de 'Aynu'1-Baqar (A Fonte da Vaca), que fica na cidade de 'Akk: 'Abdu'l-'Azz, filho de 'Abdu'-Salm, relatou-Nos que o Profeta que as bnos de Deus e Sua saudao estejam sobre Ele tinha dito: 'Akk uma cidade da Sria qual Deus demonstrou Sua misericrdia especial. Ibn-i-Mas'd possa Deus estar satisfeito com ele afirmou: "O Profeta que as bnos de Deus e Sua saudao estejam sobre Ele disse: 'De todas as praias a melhor a praia de Askelon, e 'Akk , verdadeiramente, melhor que Askelon, e o mrito de 'Akk acima do de Askelon e de todas as outras praias tal como o mrito de Maom acima do de
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todos os outros Profetas. Trago-vos notcias de uma cidade entre duas montanhas da Sria, no meio de uma campina, que chamada 'Akk. Veramente, a quem nela entra, desejando-a e ansioso por visit-la, Deus perdoar os pecados, tanto passados como futuros. E aquele que a deixa, sem ser como um peregrino, Deus no abenoar a partida. H nela uma fonte chamada A Fonte da Vaca. A quem dela bebe, Deus lhe encher de luz o corao e o proteger do grande terror no Dia da Ressurreio." Anas, filho de Mlik possa Deus estar satisfeito com ele disse: "O Apstolo de Deus que as bnos de Deus e Sua saudao estejam sobre Ele disse: 'A beira do mar h uma cidade, suspensa sob o Trono, e chamada 'Akk. A quem ali mora, firme e esperando um prmio de Deus excelso seja Ele Deus lhe registrar, at o Dia da Ressurreio, a recompensa dos que tm sido pacientes, e se levantado, e se ajoelhado, e se prostrado diante d'Ele." E Ele que as bnos de Deus e Sua saudao estejam sobre Ele disse: "Anuncio-vos uma cidade, s margens do mar, branca, cuja brancura agrada a Deus excelso seja Ele! Chama-se 'Akk. Aquele que foi mordido por uma de suas pulgas melhor, aos olhos de Deus, do que quem recebeu um srio golpe no caminho de Deus. E quem ali ergue o chamado prece, ter sua voz elevada ao Paraso. E aquele que ali permanece por sete dias em face do inimigo, Deus o reunir com Khidr que a paz esteja com Ele e Deus o proteger do grande terror no Dia da Ressurreio." E Ele que as bnos de Deus, excelso seja Ele, e Sua saudao estejam sobre Ele disse: "H reis e prncipes no Paraso. Os pobres de 'Akk so os reis do Paraso, e seus prncipes. Um ms na cidade de 'Akk melhor que mil anos em outro lugar."
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O Apstolo de Deus que as bnos de Deus e Sua saudao estejam sobre Ele teria dito: "Abenoado o homem que visitou 'Akk, e abenoado aquele que visitou o visitante de 'Akk. Abenoado quem bebeu da Fonte da Vaca e banhou-se em suas guas, pois no Paraso as donzelas de olhos negros bebem a cnfora que veio da Fonte da Vaca, da Fonte de Salvn (Siloam) e do Poo de Zamzam. Feliz aquele que bebeu dessas fontes e banhou-se em suas guas, pois Deus proibiu o fogo do inferno de toc-lo e ao seu corpo no Dia da Ressurreio." O Profeta que as bnos de Deus e Sua saudao estejam sobre Ele teria dito: "Na cidade de 'Akk h obras desnecessrias e atos que so benficos, os quais Deus permitiu especialmente a quem quer que seja de Seu agrado. E a quem diz, na cidade de 'Akk: 'Glorificado seja Deus, e louvores sejam dados a Deus, e no h outro Deus seno Deus, e supremo Deus, e no h poder nem fora exceto em Deus, o Excelso, o Poderoso', Deus lhe registrar mil boas aes e apagar mil de suas ms aes, elev-lo- mil graus no Paraso, e lhe perdoar as transgresses. E a quem diz, na cidade de 'Akk: 'Eu peo perdo a Deus', Deus lhe perdoar todos os pecados. E quem lembrar de Deus na cidade de 'Akk, de manh e ao entardecer, nas horas da noite e ao raiar do dia, melhor aos olhos de Deus do que quem carrega espada, lana e armamentos no caminho de Deus excelso seja Ele!" O Apstolo de Deus que as bnos de Deus e Sua saudao estejam sobre Ele tambm disse: "A quem olha o mar ao entardecer e diz: 'Deus o Supremo!' ao pr-do-sol, Deus lhe perdoar os pecados, mesmo que acumulados como montes de areia. E a quem conta quarenta ondas, repetindo: 'Deus o Supremo' excelso seja Ele Deus lhe perdoar os pecados, tanto passados como futuros."
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O Apstolo de Deus que as bnos de Deus e Sua saudao estejam sobre Ele disse: "Quem olha o mar durante toda a noite melhor do que quem passa dois meses entre o Rukn e o Maqm. E quem foi criado junto s margens do mar melhor do que quem foi criado em outra parte. E aquele que repousa na praia como aquele que se mantm de p em outra parte." Verdadeiramente, o Apstolo de Deus que as bnos de Deus, excelso seja Ele, e Sua saudao estejam sobre Ele falou a verdade.

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Glossrio
(Organizado por George Townshend, com a ajuda de eruditos bah's persas)

'AB-BASR Filho de um mrtir de Zanjn, foi ele prprio decapitado nessa cidade por causa de sua f. 'ABDU'L-'AZIZ filho de 'Abdu'1-Salm, famoso eclesistico muulmano da seita sunita. ABI-ABDFLLH Termo rabe usado em referncia ao Imame Jaafar Sadiq, o sexto Imame xiita (83-148 A.H.). AB DHAR Ab Dhar Ghifr, um pastor analfabeto que se tornou um valoroso discpulo de Maom. AB-'AL SINA (Avicena) Mdico e filsofo rabe nascido na Prsia, conhecido no Ocidente como o "Hipcrates e Aristteles rabe" (9801037 a.C). ABU'L-QSIM-1-KSHI Um erudito bb de Kshn que foi assassinado em Bagd pelos seguidores de Mrz Yahy. AB-JAFAR-I-TS e JABIR Dois muulmanos que, como Mufaddal, transmitiram as tradies do Imame Sadiq. AB-NASR Ab-Nasr Farabi, filsofo e escritor persa que viveu por volta do sculo 4 A.H.. 'D Uma poderosa tribo rabe que foi destruda, como os Thamd, por sua idolatria. AKHTAR "A Estrela": jornal reformista persa, publicado em Constantinopla e influenciado pelos Azals. 'AKK (Acca, Acre ou So Joo d'Acre) A cidade-priso para a qual Bah'u'llh foi finalmente exilado; ali chegou em 31 de agosto de 1868. ARCA CARMESIM Cada uma das Dispensaes do passado era dita uma "Arca". Esta refere-se Causa de Bah'u'llh. ASHRAF Aq Mrz Ashraf, de bdih, martirizado em Isfahn, em outubro de 188. 159

ASKELON ou Ascalon ou Ashkelon Cidade costeira no sul da Palestina. (Ver Bblia: Juizes 14:19) ASSEMBLIA, A Isto , a Assemblia dos representantes dos povo; o Parlamento. YNU'L-BAQAR Antiga fonte em 'Akk. 'AZM Um fiel a quem o Bb revelou o nome e o advento de BahVllh. BB O Arauto da F (1819-1850 a.C). BBS Os seguidores do Bb. BAD ("Maravilhoso") q Buzurg, de Khursn, portador da Epstola ao X. BALL ("Sn" e "Shn") O escravo etope que foi uma das primeiras pessoas a converter-se ao Islamismo. O Profeta deu-lhe a tarefa de chamar os fiis prece e ele tornou-se o primeiro Mu'adhdin ("muezim" ou "almuadem") do Isl. Por gaguejar e pronunciar a letra rabe "Shn" como "Sn", ele era incapaz de fazer o chamado corretamente, mas a perfeio de seu corao compensava o defeito de sua lngua. BAYAN A principal obra doutrinria do Fundador da Dispensao bb. CAABA Literalmente, "um cubo". A construo em forma de cubo no centro da Mesquita em Meca, que contm a Pedra Negra. CARMELO O monte em Israel onde BahVllh ergueu sua tenda, e onde se situa o Santurio do Bb. DAYYN Ttulo dado pelo Bb a Asadu'llh de Khoy, um fiel devotado e ilustre. Ele foi a terceira pessoa a reconhecer a verdadeira posio de BahVllh antes de Sua Declarao. Assassinado em Bagd pelos seguidores de Mrz Yahy. DHFL-JAWSHAN Termo rabe que significa "envolto numa armadura", aplicado ao Mula 'Abdu'llh, cruel assassino do Imame Husayn. FARMN-FARM Ttulo do prncipe Husayn 'Ali Mrz, neto de Fath'Al-Shh. HD - (ver Mrz Hd). HADJI MUHAMMAD-RID Um respeitado bah' de Tshqbd, martirizado em 1889. 160

HADJI NASR (de Kzim) Um dos mrtires do Xeique Tabars. (Ver Traveller's Narrative, p.307). HADJI XEIQUE MUHAMMAD 'AL Um mercador bah' de Qasvn, Prsia, que residia em Istambul na poca da estadia de Bah'u'llh naquela cidade. HAMAN Primeiro-ministro do fara. HASAN e HUSAYN Dois irmos, honrados e prsperos cidados de Isfahn, siyyids, que foram martirizados como bah's por instncia de Imm-Jum'ih, daquela cidade. HASAN-I-MZINDARN Um dos primeiros fiis da terra natal de BahVllh. HAYDAR-'AL Um devotado bah' que, primeiro sob as ordens de BahVllh e posteriormente de 'Abdu'1-Bah, fez longas viagens a servio da Causa e sofreu muita perseguio. Morreu em Haifa, em 1920. Autor da interessante narrativa Bahjatus Sudour ("Alegria dos Coraes"). HILL e HARAM Haram significa "santurio". Refere-se a duas reas prximas da Kaaba, nas quais a vingana do sangue era proibida, bem como a quatro meses do calendrio rabe aos quais aplicava-se a mesma proibio. Hill significa a rea no protegida e os meses no protegidos. A citao do poema, feita aqui [p. 35], significa "o juiz condenou-me morte tanto em Haram como em Hill". HISMU'S-SALTANIH Ttulo do prncipe Murad Mrz, neto de Fath'Al-Shh. HD Profeta enviado tribo de 'D, a qual descendia de Shem e era altamente civilizada. Ele convocou o povo adorao do Deus nico, mas foi rejeitado. (Ver Alcoro: suras 7, 63-70 e outras.) HUSAYN (Filho de 'Ali) O Terceiro Imame (A.H. 61). IBN-I-ANAS e ASBAH Dois fanticos rabes que tomaram parte diretamente no assassinato do Imame Husayn. IBN-I-MAS'D 'Abdullh Ibn-i-Masd, um dos primeiros muulmanos rabes na poca de Maom. IMAME Ttulo dos doze sucessores xiitas de Maom. IMM-JUMTH de Isfahn Mr Muhammad Husayn, "a Serpente" (sucessor nesse posto de seu irmo Mr Siyyid Muhammad, que ajudou o 161

Bb ver "Os Rompedores da Alvorada"). Ele, juntamente com "o Lobo", Xeique Muhammad Bqir, perseguiu os bah's e causou a morte de Mrz Muhammad Hasan e Mrz Muhammad Husayn ("O Rei dos Mrtires" e "O Bem-Amado dos Mrtires"), que foram decapitados na mesma ocasio. ISFAHN Importante cidade na Prsia central. KAML PASHA Um dos dignitrios turcos da corte do sulto 'Abdu'l'Azz. KZIM O Mula Kzim, martirizado em Isfahn. (Ver Traveller's Narrative, nota p.400) KHIDR Nome de um legendrio santo imortal. (Ver Alcoro: sura 18:62, nota). KHUTBIY-i-TUTUNJYYIH ("Palestra de Tutunjyyih") Ttulo de uma epstola, na teologia escrita pelo Imame 'Ali. KITB-I-AQDAS "O Livro Sacratssimo", principal obra de BahVllh, que contm Sua Lei e constitui a Carta de Seu Novo Mundo. (1873 a.C). KITB-I-QN "O Livro da Certeza", principal obra religiosa de Bah'u'llh, revelado em Bagd no ano de 1862. LAVSSN Distrito rural localizado a leste de Teer. LAWH-I-FU'D Epstola a Fu'd Psh, Ministro das Relaes Exteriores da Turquia. LAWH-1-RA'S Epstola de BahVllh ao Gro-Vizir 'Ali Pash. LIVRO CARMESIM O Livro do Convnio de BahVllh. LIVRO DE FTIMIH O livro revelado por Gabriel a Ftimih, consolando-a pela morte de seu Pai, e que, no Isl xiita, acredita-se estar de posse do Q'im. Identificado com "As Palavras Ocultas". LUQMN Famosa figura legendria, conhecida por sua sabedoria. (Ver Alcoro: sura 31). MAANI Uma referncia aos Imames como repositrios dos significados interiores da Palavra de Deus. MASJID-I-SHH Grande mesquita em Teer, construda por Fath-'Al Shh. 162

MZINDARN Provncia no norte da Prsia. MESQUITA DE AQS Nome pelo qual o Templo de Salomo, em Jerusalm, mencionado no Alcoro. MRZ 'AL-AKBAR Primo (pelo lado paterno) do Bb e amigo ntimo de Dayyn. Assassinado por seguidores de Mrz Yahy. MRZ AHMAD Conhecido como Mula 'Abdu'1-Karm, de Qasvn, devotado seguidor do Bb e de Bah'u'llh e amanuense do Bb, que antes de Sua morte enviou atravs dele Seus presentes e pertences a BahVllh. MRZ HD DAWLAT-BD Renomado telogo de Isfahn que se tornou um prominente seguidor de Mrz Yahy, mais tarde identificado como seu sucessor. MRZ HUSAYN KHN, MUSHRU'D-DAWLIH Embaixador persa junto Sublime Porta, atravs de cuja influncia BahVllh foi transferido de Bagd para Constantinopla. MRZ MS Um irmo fiel de BahVllh. MRZ MUSTAF Um dos seguidores do Bb, executado em Tabrz por volta de 1865 (ver Memoriais of the Faithful, pp. 148-150). MRZ RID-QUL Um dos irmos de BahVllh que no reconheceu Sua posio. MRZ SAFA O Hadji Mrz Hasan-i-Saf, cmplice de Mrz Husayn Khn em suas ativas hostilidades contra BahVllh em Constantinopla. MRZ VAHHB-I-KHURSN Tambm conhecido como Mrz Javd, destacou-se entre os primeiros fiis que viveram durante o ministrio do Bb e de BahVllh. MRZ YAHY Meio-irmo mais moo de BahVllh e Seu implacvel inimigo. MUFADDAL Devotado seguidor do Imame Sadiq, transmitiu muitas tradies muulmanas do Imm. MULA 'AL JN Um fiel de Mzindarn; martirizado em Teer. MULA BQIR Natural de Tabrz e homem de grande erudio, tornou-se uma Letra do Vivente. Esteve com BahVllh em Nr, Mzindarn e Badasht. Foi o ltimo sobrevivente de todas as Letras do Vivente. 163

NAJAF-'AL Um dos 44 sobreviventes de Zanjn que foram trazidos a Teer e executados, com exceo de Najaf-'Al, de quem apiedou-se um oficial. Cerca de dezessete anos mais tarde, porm, voltou a ser preso e foi decapitado em 1866. NAYRZ Cidade no sul da Prsia, perto de Shrz. NYVARN Aldeia na qual h uma residncia real. PAZ MENOR A Paz externa que as naes estabelecero por seus prprios esforos. Diferencia-se da Paz Maior. PENA DE ABH A Pena do Mais Glorioso; isto , o poder do Santo Esprito manifesto atravs dos escritos do Profeta. POVO DE BAH Os seguidores de Bah'u'llh. PRIMEIRA FOLHA DO PARASO A citao de Words of Paradise, uma Epstola de Bah'u'llh, que tem onze sees numeradas, cada qual chamada "folha". PRNCIPE SHUJ'U'D-DAWLIH _ Prncipe persa adido Embaixada de seu pas em Istambul durante o reinado do sulto 'Abdu'l-'Azz. QTM Literalmente "Aquele que Se erguer". O Prometido do Isl. QRN Primo de Moiss que, tendo acreditado n'Ele, voltou-se contra Ele e foi destrudo, juntamente com seus companheiros de revolta, pela ira de Deus. (Ver Bblia: Nmeros 16) QAYYM-I-ASM Explicao da "Sura de Jos": primeira obra escrita pelo Bb. RASHT Cidade na Provncia de Giln, no norte da Prsia. SD-I-ISFAHN Referncia a Sadru'l-'Ulam, de Isfahn, um seguidor de Mrz Yahy. SADRAH Referncia ao Sadratu'1-Muntah, ou Sara Ardente: "Aquele que o ensinou", isto , o prprio Deus. SLIH Profeta rabe que viveu em data posterior a Hd e fez apelos similares. Tambm Slih foi rejeitado pelo povo. SALVN (SILOAM) Uma fonte em Meca. SARDR 'AZZ KHN Acompanhou as tropas do X que atacaram os bbs em Zanjn. (Ver Traveller's Narrative, nota p.181) SHAYKH-I-AHS' O Xeique Ahmad, precursor do Bb. SHIMRN (a porta de) Um bairro na parte norte de Teer. 164

SINAI O monte no qual a Lei foi revelada por Deus a Moiss. SIYYID Ttulo que se d aos descendentes do Profeta Maom. SIYYID (DE FINDIRISK) Ilustre poeta e pensador persa, mais conhecido como Mr-Abu'l Qsim Findiriski, que viveu no sculo 16 da era crist. SIYYID ASHRAF-I-ZANJN Martirizado junto com 'Ab Nazir. SIYYID IBRHM Chamado "Khalil" pelo Bb; discpulo de toda confiana do Bb, desde os primeiros dias. Mais tarde, em Bagd, reconheceu a verdadeira posio de Bah'u'llh, que o protegeu dos intentos de Mrz Yahy. SIYYID ISMTL Um fiel da poca do Bb, que sacrificou sua vida por amor a Bah'u'llh e recebeu o ttulo de "Zabih". SIYYID JAVD, conhecido como KARBIL' Criado na cidade de Karbil, discpulo de Kzim Rashti e amigo do tio-av do Bb, conheceu o Bb quando criana e mais tarde, atravs do Mula 'Ali Bastammi, tornou-se um bb. Reconheceu BahVllh antes de Sua Declarao, em Bagd, e devido sua santidade era conhecido como "Siyyih-i-Nr". Faleceu em Kirmn, Prsia. SIYYID MUHAMMAD "O Anticristo da Revelao BahV, que instigou as vilanias de Mrz Yahy. SURA DE TAWHD Nome da primeira sura do Alcoro, na qual explicada a unicidade de Deus. SRATU'L-HAYKAL Uma Epstola de Bah'u'llh, no fim da qual seguiram-se as Epstolas aos Reis, sendo o conjunto escrito na forma de uma estrela de cinco pontas, smbolo do homem. TABARS Santurio localizado a 22 km a sudeste de Brfursh, onde Qudds e Mula Husayn e muitos outros lderes bbs sofreram o martrio. TEER Capital da Prsia e cidade natal de BahVllh. THAMD (ou Samud) Antiga tribo rabe, idolatra, que habitava em cavernas. (Ver Alcoro, suras 7:71 e 9:71) TOWA Vale sagrado no Sinai. (Ver Alcoro, sura 20; xodo 3 e I Reis 198) XEIQUE, O "O Filho do Lobo", Xeique Muhammad Taq, conhecido como Aqa Najafi, clrigo de Isfahn cujo pai causou a morte do Rei dos Mrtires e do Bem-Amado dos Mrtires. 165

XIITA Uma das duas grandes seitas do Isl, que a dominante na Prsia. ZAMZAM (poo de) Um poo em Meca que considerado sagrado pelos muulmanos. ZANJN Cidade no oeste da Prsia, palco do martrio de 1.800 bbs liderados pelo Mula Muhammad 'Ali, chamado "Hujjat".

166

ndice Remissivo

Abrao 101 Adrianpolis 121 'Akk 4 7 , 65, 74, 82, 102, 111, 116, 118, 122, 130, 155, 157 Alcoro 23, 32, 70/71, 83/84, 87-99106-109, 111, 127, 129, 141, 151, 152 Amos, profecias de 131 Aprendizado verdadeiro 85, 111/ 112, 118 Aqdas 118, 123 Artes e cincias 37, 42/43, 47, 95/96

B
Bb, profecias a respeito de Bah'u'llh 127, 128, 135, 136, 137, 138, 139, 140, 141, 143/144, 145/146, 147/148, 150, 152, 153, 154, 155 Bagd 146, 147, 154 BahVUh: * aprisionamento de 38/39, 62, 65, 70, 81 * coragem 87, 87/88 * desapego 50, 51, 53, 56, 67 * exortaes de 39, 40, 41, 44, 51, 79, 92 * fonte de Seu pesar 39, 47 * iletrado 30, 118 167

* misso dada a conhecer a Ele 30, 31, 39 * posio de 24, 53, 55, 58, 138 * profecia cumprida do Evangelho 68 * propsito de 41, 47, 48, 50, 52 * resignao 80, 82, 87, 94 * Revelao antecipada 54 * Revelao no por Sua prpria vontade 30, 31, 52, 53 * tribulaes de 35, 38, 40, 48, 49, 51, 62, 63, 70, 77, 81/82, 87, 93/94, 114, 115/116, 140 * vitria assegurada de 38 Bayn 36, 136, 137, 140, 141, 143/ 144, 145/146, 150, 151, 154

Carter 40, 41, 43, 44, 63, 78, 80, 92, 115, 123, 124 Carmelo 51/52, 131 Causa de Deus 69, 99, 100, 101, 108/109, 110, 122, 130, 133, 136, 137, 140, 141, 143/144 Cincia e artes 30, 37, 42, 43, 47, 95/96, 118 Companheirismo 33, 34 Confiabilidade 44, 63, 64, 69, 74, 89, 92, 123, 124-126

Confiana 126, 127, 134/135 Conhecimento 24, 42, 43, 47, 51, 58/59, 76, 83, 85, 96, 103, 105, 111/112, 118, 120, 127, 134, 135, 153 Conscincia 43 Constantinopla 102, 104, 114/115, 116, 125 Cortesia 60 Criao, propsito da 24, 26, 32, 86 Cristo ver Jesus Cristo

Epstolas de BahVllh 30, 32, 35, 39, 42, 43, 44, 45, 52, 57, 65/67, 67/70, 81/82, 95/96, 115, 117/118, 124, 146 * do Bb 149 Eqidade 32, 105, 120

D
Deus, atributos de 23

Ftimih 34, 83/84, 97, 98 F 32, 44, 51/52. 69, 83, 109, 119, 143/144 Firmeza 36, 87/88, 95/96

* amor a 114, 120 * dependncia 24, 25, 80, 97, 108/109 * temor a 24, 41,42, 43, 51, 114 * dia de Deus 24, 32, 37, 44, 45, 58, 59, 103, 108/109, 110, 117, 121/122, 123, 127, 129, 130, 131, 133, 143/144, 145/146 * da Ressurreio 156, 157 Dvidas 120, 122/123

Garantia divina 29, 36, 38, 50, 52, 63, 80, 87 Gentileza 42, 92, 138 Governo, obedincia ao 40, 41, 63, 74, 76, 89, 95/96, 114, 115, 125

H
Honestidade 4, 115 Humildade 45, 56, 64

E
Elocues 41, 44, 64, 146 * de BahVllh 41, 48, 71/72, 76, 85, 127, 133, 141 * de Deus 24, 33, 101, 111/112, 134/135, 151 * lnguas 29, 34 * palavra 92 Imames 90, 105, 106, 107/108, 113 Inferno 121/122 Infiis 141 Iqn 111/112 Irm de BahVllh 149, 150 Isaas, profecias de 130, 131/132 'Ishqbd 81/82

168

Ishrqt, Epstola de 42 Isl 98 Ismael 99

Jeremias, profecias de 130 Jesus Cristo 58, 59, 61, 62, 65, 66, 83/84, 89, 91/92, 98, 101, 129, 133, 140, 150, 152 Joo Batista 140, 150, 152 Joel, profecia de 129 Justia 29, 30, 32, 44, 45, 47, 50, 51, 52/53, 63, 68, 69, 71/72, 75, 83/84, 86, 92, 101, 105, 110, 112, 120, 123, 126, 133, 136, 137, 142/143, 152/153

Mrtires 77, , ,1, 99, 152/153 Mdico Divino 64, 69, 70 Medo, eliminao do 47 Misericrdia 44, 64, 81/82 * de Deus 25, 27, 29, 41, 57, 63, 122, 133, 135 Moiss 53, 62, 70/71, 72, 87, 110, 111 Monges 59 Mundo 63, 64, 65 * condio do 69

N
Napoleo III, Imperador de Frana, Epstola a 57, 115, 116 * resultado de sua atitude em relao a BahVUh 61

Lngua universal - 126 Livro de Deus 118, 119, 131 136, 152/153

O
Obedincia Vontade de Deus 79, 80, 81, 82 Orgulho 63, 65, 69, 80, 97, 125

M
Malcia 95 Maom 54, 55, 62, 83/84, 91/92, 97, 102, 103 * profecias de 156, 158 Manifestaes (os Profetas) * infabilidade das 73 * propsito das 31, 96 * reconhecimento das 69, 95/96 * posio das 53, 56 * tributaes das 69, 91/92 * unidade das 66, 83, 84

Pacincia 41, 66, 76, 117, 130, 136 Palavras de Deus 54, 80, 101, 105, 119 Palavras Ocultas * excertos de 34 Paraso 121, 122 Paz 4 1 , 44, 47, 48, 63, 80, 114/115, 123, 134 * Paz Menor 45, 46

169

Prsia, X da, Epstola ao 30, 52 Piedade 40, 123 Pobres 64 Ponto Primai ver Bb Presena de Deus 109, 110, 111, 137, 151 Profecias ver Amos, Bb, Isaas, Jeremias, Joel, Maom Pureza 24, 40, 115, 120, 126

Retribuio 102, 109 Revelao de BahVllh 33, 42, 51, 68, 85, 109, 112, 117, 118, 127/ 128, 129, 133, 135, 137, 138, 139, 140, 141, 142, 143, 150, 151, 152 Rssia, Tzar da, Epstola ao 65, 67

Q
Q'im 106, 113, 144

R
Reis- 44, 45/47, 52/53, 57, 63, 89, 91/92, 101, 118 * Epstola aos: X da Prsia 30, 52, 115/116 Napoleo III, da Frana 57, 65 Tzar da Rssia 65, 67 Rainha Vitria, da Inglaterra 67, 70/71 Religio 141 * enfraquecimento da 44 * essncia da 32 * fonte de ordem 44 * nova 62 * unidade da 33, 69 Remdio para as doenas do mundo 69 Renncia 24, 63, 78, 87, 89, 91/92 Ressurreio 121, 122 170

Sabedoria 23, 64, 76, 97, 101 Sara Ardente 54, 58, 63, 65, 87, 111 Sinai 27, 36, 51, 53, 54, 55, 58, 63, 65, 71/72, 87, 126, 131, 152 Sinais de Deus 109, 121/122, 131, 135, 151, 152 Sinceridade 51, 87 "Scios de Deus" 24, 84, 85, 96, 99, 121/122

Tajallyt, Livro de 42 Teer 114, 117/118, 133, 134, 149 Telogos 34, 53, 87, 91, 98, 101, 112, 117, 118, 125, 144 Trabalho, reduo do 126 Tribulaes 35, 44, 49, 63, 79, 87, 94, 114/115, 133

u
Unidade 24 * da religio 32 * de Deus 96 * dos Profetas 54, 55, 66

ordenada por Bah'u'llh 41, 51, 80 poder da 33

Yahy, Mrz 140, 142/143, 146/ 147, 149, 150

X
Vitria, Rainha da Inglaterra, Epstola 67, 70/71 Xiita, seita 111/112, 117, 144, 145, 152

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Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP) (Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)

BahVllh, 1817-1892. Epstola ao Filho do Lobo / Bah'u'llh; | traduo Merle Scoss |. - So Paulo : Bah'i do Brasil, 1997. Ttulo original: Epistle to the Son of the Wolf. ISBN 85-320-0030-4 l.Bah'i 2. BahVllh, 1817-1892 I. Ttulo.

97-4474

CDD-297.93

ndices para catlogo sistemtico:

F Bah' Bahismo: Religio Religio 297.93 297.93