Esta dissertação analisa a remuneração dos serviços prestados durante a guerra holandesa no Brasil entre 1641-1683, focando nos hábitos das Ordens Militares concedidos como recompensa. Estuda os significados sociais da economia de mercê e o papel do mérito na nobilitação. Examina serviços realizados e mercês concedidas, e seus impactos nas elites coloniais. Investiga a posição social dos beneficiados e a importância das honrarias régias para as elites.
Esta dissertação analisa a remuneração dos serviços prestados durante a guerra holandesa no Brasil entre 1641-1683, focando nos hábitos das Ordens Militares concedidos como recompensa. Estuda os significados sociais da economia de mercê e o papel do mérito na nobilitação. Examina serviços realizados e mercês concedidas, e seus impactos nas elites coloniais. Investiga a posição social dos beneficiados e a importância das honrarias régias para as elites.
Direitos autorais:
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Esta dissertação analisa a remuneração dos serviços prestados durante a guerra holandesa no Brasil entre 1641-1683, focando nos hábitos das Ordens Militares concedidos como recompensa. Estuda os significados sociais da economia de mercê e o papel do mérito na nobilitação. Examina serviços realizados e mercês concedidas, e seus impactos nas elites coloniais. Investiga a posição social dos beneficiados e a importância das honrarias régias para as elites.
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Instituto de Cincias Humanas e Filosofia Departamento de Histria Programa de Ps-Graduao em Histria
Thiago Nascimento Krause
Em Busca da Honra: a remunerao dos servios da guerra holandesa e os hbitos das Ordens Militares (Bahia e Pernambuco, 1641 1683)
Dissertao de Mestrado apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade Federal Fluminense como requisito parcial para a obteno do ttulo de Mestre em Histria.
Orientador: Prof. Dr. Ronald Raminelli
Niteri Maio de 2010
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Thiago Nascimento Krause
Em Busca da Honra: a remunerao dos servios da guerra holandesa e os hbitos das Ordens Militares (Bahia e Pernambuco, 1641 1683)
Dissertao de Mestrado apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade Federal Fluminense como requisito parcial para a obteno do ttulo de Mestre em Histria.
Banca Examinadora _______________________________________________ Prof. Dr. Ronald Jos Raminelli Universidade Federal Fluminense UFF (orientador) _______________________________________________ Profa. Dra. Maria Fernanda Baptista Bicalho Universidade Federal Fluminense UFF (arguidor) _______________________________________________ Prof. Dr. Rodrigo Monteferrante Ricupero Universidade de So Paulo USP (arguidor) _______________________________________________ Prof. Dr. Antnio Carlos Juc de Sampaio Universidade Federal do Rio de Janeiro UFRJ (suplente)
Niteri Maio de 2010
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Ficha Catalogrfica elaborada pela Biblioteca Central do Gragoat K91 Krause, Thiago Nascimento. Em busca da honra: a remunerao dos servios da guerra holandesa e os hbitos das Ordens Militares (Bahia e Pernambuco, 1641-1683) / Thiago Nascimento Krause. 2010. 240 f. Orientador: Ronald Jos Raminelli. Dissertao (Mestrado) Universidade Federal Fluminense, Instituto de Cincias Humanas e Filosofia, Departamento de Histria, 2010. Bibliografia: f. 182-232.
1. Portugal Brasil Perodo colonial. 2. Mobilidade social Brasil. 3. Pernambuco Histria. 4. Bahia - Histria. 5. Hierarquia. 6. Honra. I. Raminelli, Ronald Jos. II. Universidade Federal Fluminense. Instituto de Cincias Humanas e Filosofia. III. Ttulo.
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Resumo Em 1640, a Restaurao portuguesa demandou uma recriao dos laos de vassalagem entre a monarquia e seus sditos, com a ascenso da dinastia brigantina. A economia de merc exerceu um papel crucial, inserida em uma sociedade com caractersticas estamentais. Servir Coroa tornou-se um modo de vida e estratgia de ascenso social para certos grupos. Os hbitos das Ordens Militares, especialmente da Ordem de Cristo, representaram grande parte das mercs, devido a sua importncia social e aos privilgios que acarretavam. Esta pesquisa versa sobre a requisio dos hbitos na Bahia e Pernambuco durante a "conjuntura crtica" da Restaurao portuguesa e pernambucana, investigando primeiro os significados sociais do discurso da economia da merc, em que procurei demonstrar a importncia do conceito de mrito nos processos de nobilitao e manuteno da hierarquia social. Em seguida, os servios realizados pelos vassalos e mercs concedidas pela Coroa so analisados, assim como seus impactos na relao entre o centro poltico e as elites coloniais. Por ltimo, a posio social dos suplicantes e cavaleiros averiguada, na tentativa de demonstrar a relevncia das honrarias rgias na reiterao das elites coloniais. Palavras-chave: Elites, mercs, honra
Abstract In 1640, the Portuguese Restoration and the ascension of the Braganza dynasty demanded the recreation of the political ties between the monarchy and its vassals. The economy of reward had a crucial role in a society based on privileges. Serving the Crown became a way of life and a strategy of social mobility for some groups. The habits of the Military Orders, especially of the Order of Christ, represented most of the royal grants, because of their social importance and the privileges attached to them. This research focuses on the demands of habits in Bahia and Pernambuco during the critical conjuncture of the Portuguese and Pernambucan Restoration, firstly by investigating the importance of the concept of merit in the process of ennoblement and reinforcement of the social hierarchy. Secondly, the services performed by the Luso-Brazilian vassals and the rewards bestowed on them by the Crown are analyzed, as well as its impact on the relationship between the political center and the colonial elites. Lastly, the social standing of the applicants and the knights is investigated, in an attempt to demonstrate the relevance of the royal honors in the reiteration of the colonial elites. Keywords: Elites, rewards, honor.
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A Mariana, sempre, por tudo.
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Necessrio logo que haja prmios para que haja soldados. Padre Antnio Vieira, Sermo da Visitao de Nossa Senhora, 1640
A realidade radical da dominao batava foi a guerra, no a paz; e seu interesse reside primordialmente no impacto da guerra sobre a sociedade colonial que se desenvolvia no Nordeste. Evaldo Cabral de Mello, Olinda Restaurada, 2007 [1975]
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Agradecimentos
O primeiro embrio desta pesquisa surgiu ainda em 2005, quando o professor Ronald Raminelli me convidou para ser bolsista de Iniciao Cientfica em seu projeto Servios e Recompensas, 1640-1750. Nos cinco anos que se passaram desde ento eu recebi a ajuda de muitas pessoas, a quem chegou a hora de agradecer. A Mariana Gonalves Guglielmo, uma presena constante ao meu lado do incio da elaborao do projeto de mestrado at o ponto final da dissertao. Agradeo pelo apoio, companhia, compreenso e carinho durante os ltimos trs anos, tornando o difcil percurso do mestrado mais agradvel e menos solitrio; pela leitura atenta e comentrios pertinentes de cada linha desta dissertao; pela pacincia para discutir comigo cada ideia, detalhe e caso, por mais chatos e repetitivos que fossem; pela grande ajuda na transcrio de muitos documentos essenciais, poupando-me um tempo precioso; agradeo, enfim, pelo amor que nos une. A minha famlia, que me deu o suporte e apoio que possibilitaram a realizao desta dissertao; que, mais que isso, me estimulou e incentivou a seguir o caminho que escolhi. A minha me, Angeli Rose do Nascimento, pelos conselhos e pelo esprito crtico que muito me ensinou; a meu pai, Gustavo Bernardo, pela ajuda de todo o tipo sempre que precisei, inclusive revisando cuidadosamente toda esta dissertao; aos dois, por me transmitirem o gosto pela leitura, pois foi graas ao amor pela literatura que descobri o fascnio da histria e da pesquisa; a minha irm, Adriana, e minha madrasta, Gisele; a meus avs (Hayrton in memoriam, Zulmira, Paulo Csar e Meyriane); a meus primos e tios. Todos me ajudaram simplesmente por existirem. Agradeo tambm a Maristela Gonalves e Liberato Guglielmo, por me acolherem muitos finais de semana em sua casa e pelo excelente tratamento que me dispensaram. Ao meu orientador, Professor Ronald Raminelli, pela leitura atenta do que escrevi desde a graduao; pelas sugestes valiosas; pela disponibilidade sempre que precisei; pelo financiamento atravs da Bolsa Cientista do Nosso Estado da FAPERJ que possibilitou a realizao de um fundamental estgio de pesquisa em Portugal, onde ainda me brindou com sua amizade; acima de tudo, pelas crticas certeiras e pertinentes que me foraram a corrigir problemas e a repensar ideias ao longo de toda a pesquisa. Aos professores Fernanda Olival e Francis Dutra, pela disponibilidade e pelo gentil envio de seus artigos, esclarecimentos e respostas s minhas frequentes
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importunaes por e-mail, alm de valiosas informaes fornecidas a partir de seus imensos bancos de dados, sem as quais minha pesquisa teria tido srias lacunas; professora Olival no posso deixar de agradecer tambm pelo saboroso Natal de 2009. Aos professores Joo Fragoso, Fernanda Bicalho, Rodrigo Bentes e Nuno Monteiro agradeo pelas excelentes disciplinas ministradas em 2008 e pelas detalhadas crticas nos trabalhos finais de curso, fundamentais para a produo do texto final desta dissertao. professora Fernanda agradeo tambm pelas sugestes e interesse na pesquisa desde a minha graduao, assim como pelas crticas e sugestes no exame de qualificao. Ao professor Rodrigo Ricupero agradeo pela disponibilidade, pelos bate- papos descontrados, pelas dicas sobre Lisboa, pelas excelentes discusses e tambm pelas crticas no exame de qualificao. Ao professor Fernando Dores Costa agradeo pelas interessantes conversas sobre os militares no Portugal seiscentista. Agradeo tambm a Luciano Figueiredo, Guilherme Pereira das Neves, Carlos Gabriel Guimares, Mrio Grynszpan e Ronaldo Vainfas. No posso deixar de mencionar o auxlio prestado via e-mail pelos professores Giovanni Levi, ngelo Carrara, Henrique Espada Lima, Jay M. Smith, David Tengwall, George Flix Cabral de Souza e Maria Margarida de S Nogueira Lalanda, assim como por Jos Antnio Guillen Berrendero, Wolfgang Lenk, Pablo Guimares, Gustavo Acioli Lopes, Gabriel Frazo e Fernanda Luciani ao me enviarem de seus trabalhos. Ao Professor Fragoso mais uma vez pela oportunidade de participar dos debates do grupo de pesquisa Antigo Regime nos Trpicos, assim como pelas importantes crticas nas trs vezes em que tive o privilgio de discutir textos que depois vieram a fazer parte desta dissertao; da mesma maneira, agradeo aos valiosos questionamentos dos professores Francisco Cosentino, Antnio Carlos Juc, Roberto Guedes e Beatriz Cato, assim como a Manoela da Cunha e Marlia dos Santos a quem tambm agradeo pela disponibilidade em copiar alguns documentos que no pude consultar na Torre do Tombo. Aos amigos brasileiros que conheci em Lisboa, agradeo pela companhia que tornou a pesquisa nos arquivos e a estadia no Reino mais prazerosas: Nelson Cantarino, Fernando Gil, Pollyanna Mendona, Ana Paula Costa e especialmente Renato Franco. Agradeo tambm Dona Alexandrina pela estadia. Agradeo a todos os funcionrios da Biblioteca Nacional de Lisboa e especialmente dos Institutos dos Arquivos Nacionais/Torre do Tombo, cuja eficincia tornou a pesquisa muito mais produtiva. No
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Arquivo Histrico Ultramarino agradeo pesquisadora do Projeto Resgate rika Dias pela rpida digitalizao de documentos importantes para esta pesquisa. Ao Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade Federal Fluminense, pelo suporte institucional para a realizao desta pesquisa, especialmente Comisso de Planejamento Acadmico e vice-coordenadora Hebe Mattos pela compreenso demonstrada na prorrogao do prazo da defesa. Agradeo tambm ao CNPq, sem cujo financiamento teria sido muito difcil dedicar-me integralmente a pesquisa. Agradeo tambm ao Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade Federal do Rio de Janeiro, onde pude cursar duas disciplinas. Aos funcionrios da Biblioteca Central do Gragoat, Real Gabinete Portugus, Centro Cultural Banco do Brasil, Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro e Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, que possibilitaram a consulta de uma bibliografia essencial para a escrita desta dissertao. Aos meus amigos historiadores e proto-historiadores, especialmente Gabriel Aladrn, Jos Knust e Felipe Svaluto, pelas discusses estimulantes, sugestes pertinentes e simplesmente pela amizade; a Anil Mukerjee agradeo tambm pelas interessantes conversas sobre a Bahia no sculo XVII, pelo envio de alguns materiais de difcil acesso e por me facultar a cpia da documentao do Arquivo Histrico Ultramarino, digitalizada pelo projeto Resgate. Aos colegas nos cursos realizados em 2009 na UFF e na UFRJ, agradeo pelas estimulantes discusses. Aos amigos virtuais da comunidade Histria & Historiografia, agradeo pelas indicaes bibliogrficas, sugestes estimulantes e envio de artigos de difcil acesso, especialmente a Joo Carlos Escosteguy, Leonardo Marques e Silvio Pedrosa. Aos amigos no-historiadores, agradeo pela amizade e peo desculpas pelo sumio dos ltimos anos. Agradeo, enfim, a todos acima, pois o trabalho do pesquisador no to solitrio quanto parece, j que s possvel graas ao apoio de toda uma rede de parentes, amigos, professores e conhecidos. Quaisquer que sejam as qualidades desta dissertao, elas so nossas; os defeitos, por outro lado, so apenas meus.
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ndice
Abreviaturas 1
Introduo 2 - Metodologia e fontes 16
Captulo 1 Merecedor de toda honra que Vossa Majestade for servido fazer-lhe: o mrito no discurso da economia da merc
1 O mrito e o soberano 26 2 Servios meritrios 32 3 A merc e o estmulo aos vassalos 38 4 A comparao de servios e mercs 43 5 Mrito e estatuto social 46
Captulo 2 Servios e Mercs 1 Os vassalos coloniais no Real Servio 55 2 Demandas ultramarinas 68 3 Pareceres do Conselho, decises do monarca 78 3.1 - Ordens Militares e fiscalidade no Brasil 84 3.2 A concesso de mercs e a questo do dzimo 99 3.3 Foros e governos, tenas e comendas 101
Captulo 3 Uma Elite? Suplicantes e cavaleiros na sociedade colonial
1 Introduo 111 2 Aucarocratas, militares e comerciantes 112 3 Qualidade, pureza e riqueza 123 3.1 Defeito mecnico e ascenso social 124
XI
3.2 Fama e infmia, pureza e impureza 136 3.3 Honra lavada em sangue 146 4 Os cavaleiros e a hierarquia colonial 158
Consideraes Finais 170
Fontes e Bibliografia - Fontes manuscritas 182 - Instrumentos de Pesquisa 210 - Fontes publicadas 210 - Bibliografia 214
1
Abreviaturas
AHU Arquivo Histrico Ultramarino IAN/TT Instituto dos Arquivos Nacionais Torre do Tombo BNL Biblioteca Nacional de Lisboa CG CALMON, Pedro. Introduo e notas ao Catlogo Genealgico das Principais Famlias de Jaboato. Salvador: Empresa Grfica da Bahia, 1985, 2 vols. CM Consultas Mistas do Conselho Ultramarino
COA Chancelaria da Ordem de Avis COC Chancelaria da Ordem de Cristo COS Chancelaria da Ordem de Santiago DH Documentos Histricos da Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro: Rio de Janeiro: Biblioteca Nacional, 1928-55, 110 volumes. Fontes MELLO, Jos Antnio Gonsalves de (ed.). Fontes para a histria do Brasil holands: a economia aucareira e a administrao da conquista. Recife: CEPE, 2004 [1981-5], 2 ed., 2 vols. HOA Habilitao da Ordem de Avis HOC Habilitao da Ordem de Cristo HOS Habilitao da Ordem de Santiago IPR Archivo Nacional Torre do Tombo. Inventrio dos Livros das Portarias do Reino (1639 a 1664). Lisboa: Imprensa Nacional, 1909-1912, 2 vols. L. Livro LF Luiza da Fonseca LMMCR AMARAL, Lus (ed.). Livros de Matrculas dos Moradores da Casa Real: foros e ofcios, 1641-1744. Lisboa: Guarda-Mor, 2009, 2 vols. MG Mercs Gerais NP FONSECA, A. J. V. Borges da. Nobiliarchia Pernambucana. Anais da Biblioteca Nacional. Rio de Janeiro: Bibliotheca Nacional, vols. 47-8, 1935 [1748-81]. RGM Registro Geral de Mercs cd. cdice cx. caixa fl. flio m. mao n. nmero
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Introduo
Os livros no so feitos para acreditarmos neles, mas para serem submetidos a investigaes. Umberto Eco, O Nome da Rosa, 1980.
A ocupao neerlandesa de Pernambuco em 1630, aps a conquista e perda da cidade de Salvador nos anos de 1624 e 1625, inaugurou um perodo de guerra quase ininterrupta entre as foras portuguesas e flamengas no Estado do Brasil com desdobramentos atlnticos, como atestam a invaso e recuperao de Angola principalmente em Pernambuco, epicentro do conflito, e Bahia, cabea da Amrica Portuguesa. Nestas dcadas, milhares de homens serviram Coroa portuguesa, e muitos continuariam a faz-lo nos anos que se seguiram. Dentre eles, centenas requereram honrarias e cargos em remunerao de seus servios. Alguns retornaram para o Reino ou se estabeleceram em outras reas do Imprio lusitano, mas uma considervel parcela se fixou na Bahia ou Pernambuco. So estes homens, seus servios e suas relaes com a monarquia lusitana que investigo nesta dissertao. Ao longo da pesquisa, procurei responder a algumas questes, ainda que muitas vezes de forma aproximativa. Quem eram estes vassalos? Quais eram suas origens sociais e ligaes familiares? Como se inseriram na sociedade colonial? Quais servios prestaram ao Rei? De que maneira representaram seus feitos e qual foi a recepo do centro poltico a seus argumentos? Quais recompensas pediram e receberam? Foram os Bragana liberais com suas ddivas? Podemos resumir estas indagaes em uma s, norteadora de muitas pesquisas recentes: que contribuies a anlise das trajetrias destes indivduos pode trazer para a compreenso do Imprio portugus e da sociedade colonial que se formava na Amrica? Tais perguntas surgiram da reflexo sobre a documentao analisada, mas tambm, e primeiramente, a partir da historiografia relevante. Creio ser necessrio, portanto, realizar um breve enquadramento, sem pretenso de exaustividade, situando- me (e ao leitor) no contexto dos debates e obras que, de vrias maneiras, estabeleceram as bases da minha investigao. O recorte temporal da pesquisa inicia-se com a Aclamao do Duque de Bragana ao trono portugus, em 1 de Dezembro de 1640, porque este foi um momento de mudana dinstica, o que raramente incuo no que respeita distribuio de
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honrarias 1 . Nestes anos, a recm-entronada dinastia bragantina guerreava em vrias frentes para preservar seu reino e seu Imprio, inclusive a Amrica Portuguesa, ao mesmo tempo que buscava reforar os laos dos vassalos com a nova dinastia, num contexto de muita fragilidade, tanto interna quanto externamente 2 . Neste contexto, a Coroa criou em 1643 o Conselho Ultramarino. nico entre os diversos conselhos rgios, pois deveria centralizar um grande nmero de atribuies distintas referentes ao ultramar, seu poder foi limitado pela perda de jurisdies para outros tribunais. Tornou-se ento apenas um dos polos de deliberao sobre a conduo da guerra nas conquistas, mas conseguiu revigorar e redefinir as redes de comunicao com parte das elites ultramarinas indispensveis para a conduo da guerra atravs das Cmaras Municipais, persistindo no discurso dos merecimentos dos vassalos das Conquistas, e na necessidade de atender suas representaes, no dizer de Edval de Souza Barros. Manteve tambm um poder muito valorizado: a consulta das mercs, qual dedicaria a maior parte do tempo nos seus primeiros trinta anos 3 , mas que ainda no foi estudada em detalhe. Este Conselho dedicou parte considervel de sua ateno Guerra do Brasil, objeto de excelente historiografia nos ltimos sessenta anos. Um dos pioneiros foi Charles R. Boxer, que enfatizou o carter global da luta contra os flamengos, inicialmente hispano-neerlandesa. Sua viso ampla essencial para entendermos que o enfraquecimento do poderio ibrico o principal responsvel por Pernambuco no ter recebido o socorro decisivo que a Bahia obtivera em 1625, aps ter sido conquistada pelos neerlandeses no ano anterior. O historiador ingls enfatizou a luta quase constante nos 24 anos de domnio flamengo e a participao da Bahia no conflito tanto enviando
1 OLIVAL, Fernanda. As Ordens Militares e o Estado Moderno: Honra, Merc e Venalidade em Portugal (1641-1789). Lisboa: Estar, 2001, p. 7. 2 Ainda inescapvel o clssico de TORGAL, Lus dos Reis. Ideologia Poltica e Teoria de Estado na Restaurao. Coimbra: Biblioteca Geral de Universidade, 1981-2, 2 vols. Cf. tambm MONTEIRO, Nuno Gonalo. A Guerra da Aclamao in: BARATA, Manuel T. & TEIXEIRA, Nuno S. (dirs.), HESPANHA, Antnio Manuel (org.). Nova Histria Militar de Portugal, vol. 2. Lisboa: Crculo de Leitores, 2004, pp. 268-81. Em perspectiva poltico-diplomtica, ver VALLADARES, Rafael. A Independncia de Portugal: Guerra e Restaurao, 1640-1680. (trad.) Lisboa: A Esfera dos Livros, 2006 [1998]. Para uma histria social da guerra, cf. COSTA, Fernando Dores. A Guerra da Restaurao: 1641- 1668. Lisboa: Livros Horizonte, 2004. 3 BARROS, Edval de Souza. Negcios de Tanta Importncia: o Conselho Ultramarino e a disputa pela conduo da guerra no Atlntico e no ndico (1643-1661). Tese de doutorado. Rio de Janeiro: UFRJ, Programa de Ps-Graduao em Histria Social, 2004 (h edio portuguesa), passim; citao p. 339; sobre as mercs, pp. 81-2. Para seu necessrio enquadramento nos demais rgos da monarquia, cf. BICALHO, Maria Fernanda. As Tramas da Poltica: conselhos, secretrios e juntas na administrao da monarquia portuguesa e de seus domnios ultramarinos in: GOUVA, Maria de Ftima & FRAGOSO, Joo (orgs.). Na Trama das Redes: poltica e negcios no Imprio portugus, scs. XVI-XVIII. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2010, pp. 343-71.
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foras quanto sendo atacada em diversos momentos inserindo sempre a guerra no contexto da diplomacia e dos conflitos europeus, ao qual a luta no Atlntico Sul estava diretamente relacionada. Demonstrou tambm as incertezas da poca, que duraram at o tratado de paz ratificado em 1669 com os Pases Baixos. Embora tenha destacado a relevncia do acar e da escravido para a manuteno da autonomia portuguesa, Boxer afirma que D. Joo IV no apoiou a revolta luso-brasileira em 1645 por estar majoritariamente preocupado com o cenrio diplomtico europeu e dependente do apoio das Provncias Unidas 4 . O historiador pernambucano Jos Antnio Gonsalves de Mello demonstrou, porm, que o rei tinha conhecimento e aprovava o projeto de libertar, por um golpe de fora, a Capitania de Pernambuco do poder holands, de cuja execuo encarregara o seu governador-geral, embora depois tenha negado sua participao frente s Provncias Unidas. Comprovou, assim, que a Restaurao portuguesa tornou mais prxima a idia da revolta em Pernambuco, estreitando os contatos entre Lisboa, Pernambuco e Salvador com este fim. Em acrscimo, sua anlise profunda da situao de Pernambuco desvela os motivos locais para a revolta em 1645: econmicos a guerra e a baixa do acar no mercado internacional, gerando um grande endividamento dos senhores de engenho; culturais especialmente religiosos; a situao de conflito constante e os abusos dos neerlandeses. Por ltimo, atentou para a liderana da aucarocracia, devido a sua capacidade de mobilizar seus dependentes e necessidade de assegurar sua posio e recuperar o poder perdido durante o domnio flamengo 5 . Atravs de uma vasta pesquisa, Evaldo Cabral de Mello seguiu o caminho aberto por seu mestre e primo Jos Antnio em Olinda Restaurada, obra que uma das principais referncias da presente dissertao. Destaco aqui sua nfase no fato de que a guerra foi majoritariamente sustentada pelos recursos da sociedade colonial, mais importantes do que os recursos enviados pela metrpole. Na guerra de resistncia (1630-7), a importncia de tropas europias era significativa, mas reduziu-se em muito na guerra de restaurao (1645-54), inserida no contexto da Aclamao portuguesa, quando o Reino estava mais preocupado em defender suas fronteiras contra a Espanha.
4 BOXER, Charles R. Salvador de S e a luta pelo Brasil e Angola. (trad.) So Paulo: Companhia Editora Nacional/Edusp, 1973 [1952], pp. 55-82 e 124-317; id. The Dutch in Brazil: 1624-54. Oxford: Clarendon Press, 1957 (h edio brasileira) e id. O Imprio martimo portugus: 1415-1825. (trad.) So Paulo: Companhia das Letras, 2002 [1969], pp. 120-140. 5 MELLO, Jos Gonsalves de. Joo Fernandes Vieira: Mestre-de-Campo do Tero de Infantaria de Pernambuco. Lisboa: CNCDP, 2000 [1956], pp. 75-305, citao p. 168. Reflexes neste sentido j esto presentes em id. Tempo dos Flamengos: Influncia da ocupao holandesa na vida e cultura do norte do Brasil. Rio de Janeiro: Topbooks/Univercidade, 2007 [1947], 5 edio, e.g. pp. 123-6, 173, 242-3.
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Assim, os coloniais predominaram largamente na gente da guerra, inclusive no oficialato 6 . Por sua vez, Stuart B. Schwartz destacou a relevncia da restaurao da Bahia em 1625 no contexto da Monarquia Dual, inclusive para a requisio de mercs 7 . Mais recentemente, o autor demonstrou como o Imprio foi fundamental para a manuteno de Portugal como um reino separado da Monarquia Hispnica, enfatizando a interligao entre os conflitos no Atlntico e na Europa, a importncia econmica das relaes entre os Imprios ibricos e a essencialidade do acar brasileiro para o sucesso da Restaurao portuguesa 8 . Luiz Felipe de Alencastro tambm contribuiu para o estudo da luta contra os flamengos ao aprofundar a perspectiva de Boxer, analisando o conflito no contexto do Atlntico Sul, com especial ateno para a relao entre Angola e a Amrica. Um ponto importante sua classificao da guerra contra os flamengos em Pernambuco como a primeira ao coletiva luso-braslica considerada como uma guerra viva a servio da Coroa logo, merecedora de mercs , o que ensejou uma repactuao poltica entre o centro e a periferia imperial 9 . Recentemente, Wolfgang Lenk defendeu tese de doutorado em que procura demonstrar como o vnculo com a aucarocracia baiana sustentou a presena da Coroa de Portugal naquela capitania, e nela garantiu a defesa do Estado do Brasil entre 1624 e 1654, frente ameaa neerlandesa. Para tal, so examinados os acontecimentos da luta contra os neerlandeses na sede do governo-geral, o exrcito em Salvador, as possibilidades e limitaes do socorro metropolitano e a fiscalidade. Destacam-se a importncia da tropa regular para a defesa da Bahia e a necessidade de um esforo fiscal para seu sustento, que o centro poltico procurou obter atravs de meios relativamente suaves, para garantir a proteo ao produtor de acar 10 . A historiografia sobre a distribuio de mercs tambm vasta e exige um exame um pouco mais detalhado, em razo de sua importncia para esta dissertao.
6 MELLO, Evaldo Cabral de. Olinda Restaurada: guerra e acar no Nordeste, 1630-1654. So Paulo: Editora 34, 2007 [1975], 3 ed. definitiva. 7 SCHWARTZ, Stuart B. The Voyage of the Vassals: Royal Power, Noble Obligations, and Merchant Capital before the Portuguese Restoration of Independence, 1624-1640. The American Historical Review, Vol. 96, n. 3, Junho de 1991, pp. 735-62 (h traduo portuguesa). 8 Id. Prata, acar e escravos: de como o Imprio restaurou Portugal. Tempo: revista do departamento de histria da UFF, n. 24, vol. 12, Jan. 2008, pp. 201-223. 9 ALENCASTRO, Luiz Felipe de. O trato dos viventes: formao do Brasil no Atlntico Sul. So Paulo: Companhia das Letras, 2000, pp. 105-14 e 209-307, citaes p. 303. 10 LENK, Wolfgang. Guerra e Pacto Colonial: exrcito, fiscalidade e administrao da Bahia (1624-54). Tese de doutorado. Campinas: Universidade de Campinas, Programa de Ps-Graduao em Economia, 2009.
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Dividirei os trabalhos em trs grupos: a historiografia pernambucana, que realizou uma histria regional capaz de iluminar processos muito amplos, em razo de sua qualidade; ensaios de pensadores brasileiros sobre a relao entre a Coroa e os colonos, que oferecem valiosas reflexes sobre a importncia das mercs; e a historiografia americana, portuguesa e brasileira que tratou das mercs e das Ordens militares no contexto do Imprio lusitano. Quando das comemoraes do tricentenrio da expulso dos flamengos, Jos Antnio Gonsalves de Mello publicou uma srie de biografias de homens que haviam se destacado durante a Restaurao pernambucana. Em razo dos servios prestados, todos requereram e obtiveram mercs dos monarcas portugueses. Frutos de cuidadosa pesquisa documental, seus estudos exemplares demonstram a negociao entre os vassalos e a Coroa atravs da intermediao do Conselho Ultramarino, a influncia do momento especfico da guerra e da situao diplomtica na Europa na apreciao dos pedidos de merc e a constante preocupao em estimular os vassalos a continuar no servio real, mesmo aps a expulso dos flamengos. So marcantes os breves estudos sobre Henrique Dias e Felipe Camaro, demonstrando como mesmo ndios e negros podiam se inserir no processo de remunerao de servios, assim como a alentada anlise de Joo Fernandes Vieira, seu tempo e contexto; destaquem-se, aqui, as importantes mercs que recebeu, seus pedidos ainda mais exorbitantes e sua ascenso social meterica. Estes estudos, assim, so importantes como casos-limite que servem como modelo de pesquisa e demonstram as possibilidades existentes nessa conjuntura 11 . Orientanda de Gonsalves de Mello, Cleonir Xavier de Albuquerque realizou uma abordagem mais ampla do tema em questo, englobando grande nmero de consultas sobre mercs do Conselho Ultramarino e portarias do Reino referentes a servios prestados na guerra contra os flamengos. Seu trabalho importante por esclarecer o processo burocrtico e apresentar uma viso geral dos servios prestados, requerimentos feitos e mercs concedidas. Demonstra que as benesses mais pedidas so os hbitos e comendas das ordens militares, sobretudo da Ordem de Cristo; depois, postos militares;
11 MELLO, Jos Antnio Gonsalves de. Dom Antnio Felipe Camaro [1954] in: id. Restauradores de Pernambuco: biografias de figuras do sculo XVII que defenderam e consolidaram a unidade brasileira. Recife: Imprensa Universitria, 1967, vol. I, pp. 19-23 e 29-31; id. Henrique Dias, governador dos crioulos, negros e mulatos do Brasil. Recife, Fundaj/Massangana, 1988 [1954], 2 ed., pp. 10-23, 44-55; id. Joo Fernandes Vieira, ob. cit., pp. 305-18. Cf. tambm id. Antnio Dias Cardoso, Sargento-Mor do Tero de Infantaria de Pernambuco. Recife, Universidade do Recife, 1954, pp. 28-41; id. Francisco de Figueiroa, Mestre de Campo do tero das Ilhas em Pernambuco. Recife: Universidade do Recife, 1954, pp. 22-3, 30-5 e id. Filipe Bandeira de Melo, Tenente de mestre de campo general do Estado do Brasil. Recife: Universidade do Recife, 1954, pp. 18-22 e 40-53.
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por ltimo, foros de fidalgo por parte da aucarocracia e dos que ocuparam os mais altos cargos do exrcito. Os servios oferecidos eram quase sempre blicos, destacando-se tambm o dispndio da fazenda dos suplicantes. As consultas do Conselho Ultramarino comearam em 1644, mas, segundo Albuquerque, as mercs s teriam passado a ser concedidas em remunerao a servios feitos na guerra da restaurao de Pernambuco em meados de 1649, quando o rei j no mais escondia seu envolvimento no conflito. Muitos pedidos no teriam sido satisfeitos, especialmente de hbitos da Ordem de Cristo, cujos cavaleiros at 1658 tinham o privilgio de iseno do dzimo. Cargos e outras mercs menores eram mais frequentemente concedidos. A importncia da concesso das benesses rgias evidenciada quando a autora nos informa que os pareceres do Conselho Ultramarino recomendam com frequncia a concesso de prmios queles soldados como exemplo para que os demais se animem a lutar 12 . Devido ao fato de o meu recorte ser prximo ao deste trabalho, o dilogo com ele ser implcito durante grande parte da dissertao, mas procurei avanar a investigao ao seguir vias no perseguidas pela autora, dialogar com a historiografia recente e utilizar documentao a que ela no teve acesso. Evaldo Cabral de Mello, por sua vez, adotou uma abordagem distinta, focando- se nas inquiries necessrias para a efetivao das honras em livro inovador, O nome e o sangue. Neste trabalho, o autor demonstrou os conflitos que podiam ocorrer nos processos de habilitao s Ordens Militares e a importncia da limpeza de sangue e do saber genealgico no Pernambuco colonial atravs de um aprofundado estudo de caso, enriquecido por uma cuidadosa contextualizao e comparao 13 . Passemos agora segunda linha mencionada acima. Raymundo Faoro, inspirado em Max Weber, escreveu uma influente obra em que v a permanncia de um Estado forte e controlador como o fio condutor da histria do Brasil. Interessam-me aqui, porm, as passagens em que o autor discute a relao entre os colonos e o poder central. Faoro teve uma arguta intuio ao perceber que os senhores de engenho e os moradores se entrosavam na rede de governo, como auxiliares e agentes, incentivados pelas mercs rgias, gerando fortes vnculos entres eles e o monarca. Nestas pginas, Faoro enxergou a necessidade de colaborao entre o poder central e a elite colonial, embora tambm tenha destacado que o trnsito no se processava com docilidade,
12 ALBUQUERQUE, Cleonir Xavier de. A remunerao de servios da guerra holandesa: a propsito de um sermo do Padre Vieira. Recife: Imprensa Universitria da UFPE, 1968, citao p. 10. 13 MELLO, Evaldo Cabral de. O Nome e o Sangue: uma parbola familiar no Pernambuco colonial. So Paulo: Companhia das Letras, 2009 [1989], 3 ed. revista, edio de bolso.
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certo de que o conquistador, extraviado nas distncias, tendia a tornar autnomo seu poder 14 . Esta relao, portanto, possua tambm um carter conflituoso. O socilogo Florestan Fernandes utilizou as reflexes de Faoro, mas enxergou a cooperao entre a monarquia e seus vassalos atravs das limitaes da Coroa portuguesa. Para compensar suas fragilidades, o Imprio precisou ser construdo e defendido atravs da ao dos colonos, vinculado aos objetivos do Estado patrimonial processo relacionado, por sua vez, tentativa de reproduo no Brasil da sociedade com caractersticas estamentais existente no Reino. Na Amrica, porm, o modelo foi profundamente alterado pelo carter escravista e colonial que ento se desenvolvia 15 . A tese de doutorado de Ilana Blaj aprofundou as reflexes destes dois autores no decurso de sua pesquisa sobre So Paulo colonial. Blaj nota uma ambivalncia na atuao do colono, ao mesmo tempo distante da metrpole, autnomo, mas tambm seu vassalo, essencial para a colonizao. Os interesses comuns seriam resultado da valorizao da propriedade, da escravido e das honrarias, importantes para a reproduo da prpria metrpole e de suas conquistas. A Coroa precisava do colono para produzir e defender, enquanto este se beneficiava das mercs, terras e poder doadas pelo centro distante. Ao mesmo tempo, esses mecanismos auxiliavam as elites coloniais a se consolidarem como tais, dentro da sociedade escravista colonial brasileira. A historiadora paulista percebe, porm, que esta situao no exclua conflitos, embora auxiliasse e possibilitasse a conciliao 16 . Os trabalhos da terceira linha so bem mais numerosos e diversos. Um autor pioneiro o historiador americano Francis Dutra, que vem analisando as Ordens Militares lusitanas desde 1970. Seu exame acurado do processo de negociao com a Coroa e com a Mesa de Conscincia e Ordens o aproxima dos trabalhos de Gonsalves de Mello, mas sua importncia tambm se deve a uma abordagem que insere cada caso no contexto mais amplo das Ordens Militares portuguesas. Dentre os principais temas que trabalhou, destacam-se suas anlises do significado da concesso de mercs a
14 FAORO, Raymundo. Os donos do poder: formao do patronato poltico brasileiro. Porto Alegre: Globo, 1984 [1958, modificado e ampliado na 2 edio de 1973], 6 ed., vol. I, maxime pp. 148-85, citaes s pp. 149 e 160. 15 FERNANDES, Florestan. A Sociedade Escravista no Brasil in: id. Circuito Fechado: Quatro ensaios sobre o poder institucional. So Paulo: Hucitec, 1976, pp. 11-63. 16 BLAJ, Ilana. A trama das tenses: o processo de mercantilizao de So Paulo colonial (1681-1721). So Paulo: Humanitas/FFLCH/USP/FAPESP, 2002, maxime pp. 297-342.
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negros e mulatos e da utilizao dos hbitos das Ordens como dote, focando-se nas Ordens de Santiago e Avis 17 . Um orientando de Dutra, Ross Little Bardwell, defendeu em 1974 sua tese de doutorado sobre os governadores no Imprio luso do Atlntico Sul na segunda metade do sculo XVII. O autor percebeu que tais postos tambm representavam uma maneira de a Coroa remunerar os servios dos vassalos. Em consequncia, analisou a concesso de mercs no Imprio, destacando o aumento das mercs nobilitantes e da ascenso social durante o perodo moderno e a importncia da concesso de honras para garantir a lealdade dos vassalos. A autoridade real, assim, participava diretamente da mobilidade social de seus vassalos e o Rei em troca confiava na lealdade e atuao destes indivduos para afirmar sua autoridade e perpetu-la nas conquistas 18 . Atravs de fontes doutrinrio-filosficas, Antnio Manuel Hespanha realizou uma importante anlise sobre a concesso de mercs no Portugal Moderno. Em dois escritos publicados em 1993 (o segundo em co-autoria com ngela Barreto Xavier), o autor enfatizou a importncia da trade dar, receber e retribuir, iniciando a discusso sobre a economia moral do dom ou da graa, inspirado nos trabalhos de Marcel Mauss 19 . O historiador portugus enfatizou que o complexo universo normativo do Antigo Regime era dominado pela ideia de que cada um deveria se enquadrar numa ordem natural prefixada, na qual o primeiro preceito da justia dar a cada um o que seu. Neste sentido, os dons seriam objeto de uma regulao detalhada que os privaria da espontaneidade e os transformaria em cadeias que estruturariam as relaes polticas. Hespanha destaca, assim, a obrigatoriedade do dom e como este escapa da lgica
17 Cf. seus artigos reunidos em DUTRA, Francis A. Military Orders in the Early Modern Portuguese World: The Orders of Christ, Santiago and Avis. Aldershot: Ashgate, 2006. Uma influncia marcante nos seus trabalhos da dcada de 1970 o clssico artigo de Lawrence Stone, The Inflation of Honours, publicado em 1958 e republicado posteriormente em STONE, Lawrence. The Crisis of Aristocracy: England, 1558-1641. Oxford: Oxford University Press, 1967 [1965], edio abreviada, pp. 37-61. Um trabalho pioneiro sobre as Ordens Militares castelhanas tambm ofereceu importantes subsdios nas primeiras investigaes de Dutra: WRIGHT, L. P. "The Military Orders in Sixteenth and Seventeenth Century Spanish Society: the institutional embodiment of a historical tradition". Past and Present, vol. 43, 1969, pp. 34-70. 18 BARDWELL, Ross Little. The Governors of Portugals South Atlantic Empire in the Seventeenth Century: social background, qualification, selection, and reward. Santa Brbara: Universidade da Califrnia, tese de doutorado em Histria, 1974, citao p. 67, traduo minha. Para outro trabalho sobre as Ordens Militares sob a orientao de Francis Dutra, cf. MENDONZA, Jeanine Anne. Dowries and Membership in the Portuguese Order of Santiago, 1668-1706 in: PHILIPS JR., William D. & PHILLIPS, Carla Rahn. Marginated Groups in Spanish and Portuguese History. Minneapolis: Society for Spanish and Portuguese Historical Studies, 1989, pp. 101-9. 19 MAUSS, Marcel. Ensaio sobre a ddiva [1923-4] in: Id. Sociologia e antropologia. (trad.) So Paulo: Cosac & Naify, 2003 [1950], pp. 184-314. Para uma instigante discusso terica sobre o dom, cf. GODELIER, Maurice. O enigma do dom (trad.) Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2001 [1996].
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comercial, pois se baseia na busca de ganhos simblicos. Assim, quem d no deveria esperar uma retribuio pontual e igual. Atravs destas trocas, reforavam-se as posies de ambos os polos da relao, com a produo de dons e contra-dons servios e mercs, que podem ser honras, cargos e recursos econmicos. O rei se legitimava ao honrar os vassalos, mesmo frente aos que no participam diretamente desta relao; os sditos, por sua vez, asseguravam e melhoravam sua posio na sociedade. Ao mesmo tempo, o polo dominante espera obter e maximizar as contribuies do polo dominado em vista de um objetivo apresentado como comum, pois esta era uma relao de poder, assimtrica por definio. Consequentemente, produzia-se legitimidade e submisso poltica, cuja durao era maximizada pela concesso de benesses no perecveis. Entretanto, a liberalidade do rei deveria seguir uma justa medida, recompensando adequadamente os sditos de acordo com seus merecimentos e qualidades. Assim, as mercs variavam de acordo com a posio social de cada um, pois esta influenciava tanto sua atribuio quanto a possibilidade de prestar servios 20 . Na interpretao mais geral do autor sobre o poder na poca moderna, a Coroa vista como fraca e frgil, apenas uma dentre uma mirade de poderes concorrentes cujas jurisdies precisava respeitar, pois o papel do monarca seria principalmente a administrao da justia. Seguindo este raciocnio, o autor afirmou que as regras estritas para concesso de mercs deixavam pouco espao ao arbtrio rgio 21 , limitando, portanto, a distribuio de mercs como ferramenta poltica. Entretanto, Hespanha reconhece que somente os estudos empricos podem verificar a eficcia prtica dessa representao da recompensa dos servios 22 . Como
20 HESPANHA, Antnio Manuel. Les autres raisons de la politique. L economie de la grce in: SCHAUB, Jean-Frdric (ed.). Recherches sur l'histoire de l'tat dans le monde ibrique (XVe XXe sicles). Paris: Presses de l'cole Normale Suprieure, 1993, pp. 67-86, citao p. 71, traduo minha; id. & XAVIER, ngela Barreto. As redes clientelares in: MATTOSO, Jos (dir.) & HESPANHA, Antnio Manuel. Histria de Portugal, vol. IV: O Antigo Regime (1620-1807). Lisboa: Editorial Estampa, 1998 [1993], pp. 381-93. O historiador francs Alain Gury tambm analisa discursos polticos sobre a liberalidade rgia, destacando sua importncia na formao do Estado Moderno e na obteno da lealdade dos vassalos em Le roi dpensier. Le don, la contrainte et l'origine du systme financier de la monarchie franaise d'Ancien Rgime Annales. Histoire, Sciences Sociales. Vol. 39, n. 6, 1984, pp. 1241-69. Um artigo que se aproxima das concluses de Hespanha LEVI, Giovanni. Reciprocidad Mediterranea [2000 trad.]. Tiempos Modernos Revista Eletrnica de Hist. Moderna, Vol. 3, 2002 (h traduo brasileira). 21 HESPANHA, Antnio Manuel. As estruturas polticas em Portugal na poca Moderna in: TENGARRINHA, Jos (org.). Histria de Portugal. Bauru/So Paulo/Portugal: EDUSC/Editora UNESP/Instituto Cames, 2001, 2 ed. rev. e amp., pp. 117-81, citao p. 124. Cf. tambm a principal obra do autor: As Vsperas do Leviathan: instituies e poder poltico, Portugal sc. XVII. Coimbra: Livraria Almedina, 1994 [1986]. 22 Id. Les autres raisons de la politique, art. cit., p. 83, traduo minha.
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que em resposta a esta necessidade, Fernanda Olival desenvolveu extensa pesquisa sobre a Ordem de Cristo. A autora inicia seu livro com uma anlise dos discursos polticos, aprofundando as concluses de Hespanha. Destaca, assim, a importncia da justia distributiva, que d a cada um de acordo com seu merecimento, dentro do ideal de construir uma sociedade justa de desigualdades, estratificada, mas mvel. Atravs da economia da merc garantiam-se os privilgios que definiam os diferentes corpos do Reino, ao mesmo tempo que o Prncipe assegurava a obedincia e o amor dos seus vassalos, indispensveis no servio. Pode-se perceber aqui, portanto, a importncia fundamental das mercs na reproduo dos privilgios, gerando ao mesmo tempo vassalos empenhados no Real Servio. O aspecto mais importante e inovador da tese de Fernanda Olival, porm, seu estudo do funcionamento desse mecanismo atravs de uma larga pesquisa sobre a distribuio dos hbitos e comendas da Ordem de Cristo. O foco desta historiadora , portanto, a prtica e suas reelaboraes da norma. Como as mercs eram, em sua maioria absoluta, concedidas em retribuio a servios e no gratuitamente, Olival discorda da expresso economia da graa utilizada por Hespanha 23 . A historiadora portuguesa defende, assim, que os vassalos serviam tendo em vista recompensas, incorporando e reelaborando na prtica os preceitos doutrinrio-ideolgicos da poca e estabelecendo uma srie de obrigaes e dependncias mtuas entre indivduos de posies sociais muito distintas. Estes movimentos ocorriam dentro de uma cultura poltica em que se sobressaam as virtudes rgias da liberalidade e da equidade, esta ltima entendida como a concesso a cada um de acordo com sua posio social. Dessa maneira, tais concepes foram incorporadas por uma parte significativa da sociedade, especialmente por suas elites, inclusive por terem um papel limitador do poder monrquico ao obrig-lo a algo em relao s elites produtoras de servios. Ao mesmo tempo, eram os vassalos que possibilitavam o exerccio da autoridade rgia e seu prestgio, pois o poder de um soberano baseava-se tambm no luzimento de seus sditos. Olival argumenta que a merc remuneratria e os servios dos sditos constituram um par que sustentava o governo da Coroa, incentivando os sditos a atuar no servio rgio a partir da expectativa de recompensas honorficas e materiais que
23 Cf. a rplica a este ponto em HESPANHA, Antnio Manuel. Depois do Leviathan. Almanack Brasiliense, n. 5, Maio 2007, p. 59, nota 13, embora o autor reconhea a limitada importncia da controvrsia.
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somente o soberano era capaz de dar. Um grupo amplo de vassalos integrava-se, assim, na monarquia. Servir ao rei tornou-se praticamente um meio de vida para pessoas de estratos sociais distintos, aos quais correspondiam recompensas variadas. Desta maneira, a economia da merc ajudou a criar um alargado consenso, modelando em certa medida a mobilidade social e atuando como um mecanismo de controle. Em consequncia, a Coroa consolidava-se como centro distribuidor de distines, reforando seu poder de influir nas hierarquias e prticas sociais. A economia da merc transformou-se em um dos pilares do Estado Moderno portugus, especialmente em momentos crticos, como os conflitos blicos. As Ordens Militares tornavam-se, portanto, um poderoso factor de coeso do Imprio e do seu Reino, numa das poucas monarquias nada compsitas da Europa Ocidental, em 1640. O hbito permitia captar lealdades e servios nos mais diversos estratos sociais, nas mais variadas regies da Metrpole, Ilhas e Ultramar. O fortalecimento do centro poltico e a manuteno do Imprio exigiram cada vez mais recursos da monarquia, inclusive para remunerar os servios prestados, sempre essenciais para o exerccio do poder do Estado Moderno. A Coroa precisou, ento, ampliar e flexibilizar as mltiplas e variadas formas de capital econmica e social de que dispunha. Os recursos das Ordens Militares constituram meios essenciais de remunerao para a economia da merc, pois estas doaes nunca eram perptuas, impedindo a imobilizao permanente dos capitais rgios sob o controle de seus sditos e a possibilidade de que estes reproduzissem seu poder independente do rei. As tenas dos hbitos eram as recompensas materiais das Ordens Militares mais comuns, mas seus montantes eram pouco elevados. O carter honorfico do hbito, porm, significava que a Coroa poupava recursos financeiros cada vez que os atribua no lugar de uma recompensa puramente material. Assim, a Coroa tendeu a multiplicar a quantidade dos hbitos concedidos, mantendo as tenas estveis. A proliferao dos hbitos incentivava sua procura por aqueles situados no limiar da nobreza, pois no ter o hbito passava a ser um demrito, enquanto nos estratos mais elevados essa situao no afetava a demanda, j que a comenda era o objetivo mais visado. At a dcada de 1670 ou seja, at quase o final do perodo em anlise nesta dissertao devido Guerra da Restaurao a concesso de hbitos foi muito elevada. Com a consolidao da Casa de Bragana, as concesses ocorreram em ritmo menor. Durante o perodo filipino, os hbitos e comendas foram utilizados em alto grau para legitimar o domnio dos ustrias. De maneira similar, os Bragana viram nas
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Ordens um mecanismo fundamental de afirmao aps sua ascenso ao trono, inclusive como forma de marcar diferenas com os Felipes, cujo mau uso dos recursos da economia da merc era muito divulgado nos escritos polticos portugueses. A Restaurao demandou uma recriao dos laos de vassalagem entre os colonos e a monarquia atravs de uma alterao na distribuio de honrarias. Enquanto isso, o Imprio e o desenvolvimento interno do Reino continuavam a exigir o aumento do Estado, devido intensificao das mudanas no sentido de maior diferenciao e integrao na sociedade. A economia da merc exerceu aqui um papel crucial 24 que, dentro do meu recorte especfico, pretendo examinar, em dilogo constante com o trabalho de Fernanda Olival, referncia central desta dissertao. Em consequncia do maior dilogo que comeou a se estabelecer em meados da dcada de 1990 entre a historiografia brasileira e a portuguesa, diversos historiadores brasileiros passaram a dialogar com o trabalho de Hespanha e, posteriormente, Fernanda Olival. Exemplos marcantes podem ser encontrados na influente coletnea organizada por Joo Fragoso, Fernanda Bicalho e Maria de Ftima Gouva: O Antigo Regime nos Trpicos. Os autores objetivam realizar uma nova abordagem que ultrapasse o econmico e a dicotomia entre metrpole e colnia. Eles apontam a existncia de negociaes entre colonos e Coroa ao lado dos conflitos, assim como a importncia da cultura poltica do Antigo Regime e das mercs rgias na hierarquizao social das sociedades coloniais, na regulao do mercado pela poltica e na produo dos vassalos ultramarinos todos estes processos profundamente interligados. Segundo os historiadores cariocas, a expanso e a conquista de novos territrios permitiram coroa portuguesa atribuir ofcios e cargos civis e militares, conceder privilgios comerciais a indivduos ou grupos, dispor de novos rendimentos com base nos quais se distribuem tenas. Tais concesses eram o desdobramento de uma cadeia de poder e de redes de hierarquia que se estendiam desde o reino, propiciando a expanso dos interesses metropolitanos, estabelecendo vnculos estratgicos com os colonos. (...) [Isto] reforava os laos de sujeio e o sentimento de pertena dos mesmos vassalos estrutura poltica do Imprio, garantindo a governabilidade. (...) [Assim,] a formao poltica do Imprio baseou-se na trasladao de uma srie de mecanismos jurdicos e administrativos da metrpole para as mais recnditas regies do globo 25 .
24 Cf. OLIVAL, ob. cit., citaes respectivamente s pp. 20 e 525. Para o caso castelhano, cf. um trabalho com o qual Olival estabelece um constante dilogo: CASTELLANOS, Elena Postigo. Honor y Privilegio em la Corona de Castilla: El Consejo de las rdenes y los Caballeros de Hbito en el s. XVII. Valladolid: Junta de Castilla y Leon, 1988. 25 FRAGOSO, Joo; BICALHO, Maria Fernanda & GOUVA, Maria de Ftima (orgs.). O Antigo Regime nos Trpicos: a dinmica imperial portuguesa (sculos XVI-XVIII). Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2001; cf. tambm Id. Uma Leitura do Brasil Colonial. Bases da materialidade e da governabilidade do Imprio. Penlope, n. 23, 2000, pp. 67-88; citao neste artigo, p. 75. Para uma
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Em suas pesquisas, Fragoso demonstrou a importncia dos ofcios rgios e instituies locais (como a Cmara) na formao das elites coloniais, assim como a importncia da relao dos governadores com tais grupos para assegurar a governabilidade. O sistema de mercs no reino e nas conquistas produzia sditos para a Coroa, gerava laos de lealdade, porm dava condies para a gerao e a reproduo de uma elite local com interesses prprios. As tenses entre centro e periferia no eram eliminadas, mas a lealdade e o servio ao rei desempenhavam um importante papel nas negociaes entre a Coroa e as oligarquias de suas conquistas, pois haviam sido eles a fundar a autoridade da monarquia nestas terras, atravs da conquista 26 . Em artigo conjunto com Ftima Gouva, porm, o autor no deixa de reconhecer o fato de que Lisboa apropriava-se de frao do excedente colonial. Entretanto, os interesses da Coroa e das melhores famlias da terra podiam ser perfeitamente convergentes, at porque seus integrantes viam-se como leais vassalos del Rey e se beneficiavam da aliana com o monarca, recompensados no s com bens materiais, mas, principalmente, com poder. Tal troca ampliava, por sua vez, o poder de negociao desta elite com a Coroa 27 .
crtica a esta proposta de interpretao, cf. SOUZA, Laura de Mello e. O sol e a sombra: poltica e administrao na Amrica portuguesa do sculo XVIII. So Paulo, Companhia das Letras, 2006, maxime o primeiro captulo, Poltica e administrao colonial: problemas e perspectivas, pp. 27-77. 26 FRAGOSO, Joo. A formao da economia colonial no Rio de Janeiro e de sua primeira elite senhorial (sculos XVI e XVII) in: FRAGOSO, BICALHO & GOUVA (orgs.), ob. cit., pp. 29-71, citao p. 50. Cf. tambm o balano mais recente desta pesquisa em Fidalgos e parentes de pretos: notas sobre a nobreza principal da terra do Rio de Janeiro (1600-1750) in: Id.; ALMEIDA, Carla Maria Carvalho de & SAMPAIO, Antonio Carlos Juc de. Conquistadores e negociantes: Histrias de elites no Antigo Regime nos trpicos. Amrica lusa, Sculos XVI a XVIII. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2007, pp. 33-120. 27 FRAGOSO, Joo & GOUVA, Maria de Ftima. Nas Rotas da Governao Portuguesa: Rio de Janeiro e Costa da Mina, Sculos XVII e XVIII in: FRAGOSO, Joo; FLORENTINO, Manolo; SAMPAIO, Antonio Carlos Juc de & CAMPOS, Adriana Pereira (orgs.). Nas Rotas do Imprio: eixos mercantis, trfico e relaes sociais no mundo portugus. Ilha de Vitria: EDUFES/IICT, 2006, pp. 25- 72, citaes s pp. 25, 48 e 63. Cf. tambm BICALHO, Maria Fernanda. Conquista, Mercs e Poder Local: a nobreza da terra na Amrica portuguesa e a cultura poltica do Antigo Regime. Almanack Braziliense, n. 2, Novembro 2005, p. 21-34. A relao entre o centro poltico e as elites perifricas vem sendo destacada pela bibliografia internacional. Cf., dentre muitos outros exemplos, BEIK, William. tat et socit en France au XVIIe sicle. La taille en Languedoc et la question de la redistribution sociale (trad.) Annales. Histoire, Sciences Sociales. Vol. 39, n. 6, 1984, pp. 1270-98; PECK, Linda Levy. Court Patronage and Corruption in Early Stuart England. Londres: Routledge, 1993 [1990]; GIL PUJOL, Xavier. Centralismo e Localismo? Sobre as Relaes Polticas e Culturais entre Capital e Territrios nas Monarquias Europias dos Sculos XVI e XVII. Penlope: fazer e desfazer a histria, n. 6, 1991, pp. 119-44; Id. Culturas polticas y clases dirigentes regionales en la formacin del estado moderno: un punto de inflexin [1993] in: Id. Tiempo de poltica: Perspectivas historiogrficas sobre la Europa moderna. Barcelona: Publicacions i Edicions de la Universitat de Barcelona, 2007, pp. 151-181; TORRE, Angelo. Politics Cloaked in Worship: State, Church and Local Power in Piedmont, 1570-1770. Past & Present, n. 134, 1992, pp. 42-92 e ELLIOTT, John H. An Europe of Composite Monarchies. Past and Present, n. 137, 1992, pp. 48-71.
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Em sua tese de doutorado, Rodrigo Ricupero dialoga com os trabalhos acima, mas Faoro, Florestan Fernandes, Fernando Novais 28 , Vera Ferlini 29 e Ilana Blaj so suas principais referncias. Ao examinar o primeiro sculo de colonizao, o historiador paulista analisa a formao da elite colonial na Amrica Portuguesa atravs da conquista territorial dois processos que o autor demonstra serem profundamente interligados, pois as oligarquias braslicas se constituram atravs do servio ao rei na conquista da Amrica, utilizando seus recursos para alcanarem objetivos da monarquia e, em troca, recebendo mercs. Desta maneira, garantia-se a colonizao, de interesse dos vassalos e da Coroa, e reforavam-se os laos de lealdade. Mesmo que nem todos fossem recompensados, a perspectiva do prmio estava presente, estimulando o servio. Alm disso, a variedade de mercs permitiu que tanto os mais notveis quanto sditos de menor destaque social fossem recompensados, incentivando todos a direcionar seus recursos e esforos para os propsitos do rei que muitas vezes eram tambm os seus prprios. Em acrscimo, os servios militares, os mais fundamentais nesse perodo, podiam ser prestados por quase todos os luso-braslicos, potencializando a ascenso social. Por ltimo, um ponto significativo tambm destacado pelo autor a importncia das mercs para a tentativa de moldar uma sociedade baseada nos valores estamentais europeus, ainda que muito modificada pelo escravismo colonial 30 . Em 2005, Maria Beatriz Nizza da Silva publicou Ser nobre na colnia, livro que procura analisar as mltiplas formas de nobilitao na Amrica Portuguesa ao longo de todo o perodo colonial. A historiadora portuguesa demonstra, assim, os esforos dos vassalos em busca de mercs, acumulando-as para reforar e melhorar sua posio social. Como a maioria deles era originria de camadas populares, ela defende que necessrio atentar principalmente para o processo de nobilitao. A autora destaca tambm a importncia do perodo da Restaurao pernambucana na distribuio de mercs na colnia 31 . Recentemente, Ronald Raminelli chamou a ateno para a importncia dos escritos dos vassalos espalhados pelo Imprio para a manuteno do Imprio portugus, pois estes informavam o monarca das condies locais (especialmente at a invaso
28 NOVAIS, Fernando A. Portugal e Brasil na crise do antigo sistema colonial (1777-1808). So Paulo: Hucitec, 2006 [1979], 8 ed., maxime pp. 54-144. 29 FERLINI, Vera Lcia Amaral. Terra, Trabalho e Poder: o mundo dos engenhos no Nordeste colonial. Bauru: EDUSC, 2003 [1988], 2 ed. 30 RICUPERO, Rodrigo Monteferrante. A formao da elite colonial. Brasil, c. 1530 c. 1630. So Paulo: Alameda Editorial, 2008. 31 SILVA, Maria Beatriz Nizza da. Ser Nobre na Colnia. So Paulo: Editora UNESP, 2005.
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neerlandesa), possibilitando seu domnio sobre reas distantes, ao mesmo tempo que pediam mercs. A economia da merc reforava a interdependncia entre centro e periferia, e diminuram-se os requisitos de qualidade exigidos dos vassalos, pois a preocupao fundamental residia na manuteno do Imprio. Dispondo das mercs rgias, estes homens poderiam ampliar seu poder na localidade, ao mesmo tempo que reconheciam a preeminncia do centro monrquico 32 . Sua pesquisa sobre os ndios e negros no contexto da guerra contra os flamengos demonstra o quo longe esse processo podia chegar em momentos de crise, quando o apoio militar destes grupos se mostrava essencial para a manuteno das conquistas, sem que, porm, os vassalos deixassem de sofrer revezes em razo de sua qualidade inferior 33 .
Metodologia e fontes Todo o livro de histria digno deste nome deveria incluir um captulo (...) que se intitularia mais ou menos: Como pude apurar o que vou dizer?. Marc Bloch, Apologia da Histria ou O Ofcio do Historiador, 1942.
A histria social das elites h dcadas tem como mtodo privilegiado a prosopografia 34 , utilizada com sucesso em vrios dos estudos mencionados acima. Inspirado por estas pesquisas, decidi utilizar esta abordagem. Por que considerei tal mtodo adequado a meus objetivos? Para responder pergunta, necessrio defini-lo. De acordo com a proposio clssica de um de seus maiores cultores, o historiador ingls Lawrence Stone, a prosopografia uma investigao das caractersticas de um grupo de atores (definido a partir de critrios preestabelecidos) atravs do estudo coletivo de suas vidas, com o objetivo de responder a um conjunto de perguntas. Temas geralmente investigados so casamento e famlia, origens sociais, posio econmica e ocupao, dentre outros. Estas informaes so combinadas e relacionadas em busca de variveis significativas. O mtodo possui, portanto, uma faceta quantitativa, ainda que a anlise no deva se limitar a este aspecto.
32 RAMINELLI, Ronald. Viagens Ultramarinas: Monarcas, vassalos e governo a distncia. So Paulo: Alameda Editorial, 2008, maxime o captulo I, A Escrita e a Espada em busca de merc, pp. 17-60. 33 id. Honras e malogros: A trajetria da famlia Camaro, 1630-1730 in: VAINFAS, Ronaldo & BENTES, Rodrigo (orgs.). Imprio de vrias faces: relaes de poder no mundo ibrico da poca Moderna. So Paulo: Alameda, 2009, p. 175-192; id. Da controversa nobilitao de ndios e pretos, artigo indito no prelo, 2010. 34 HEINZ, Flvio M. O historiador e as elites a guisa de introduo in: id. (org.) Por outra histria das elites. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2006, pp. 7-15.
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Um dos objetivos pode ser descobrir a rede de interesses que ligam os agrupamentos polticos; outro, que reivindico aqui, a indagao sobre a estrutura social e os mecanismos de mobilidade dentro dela. A preocupao do mtodo o grupo, no o indivduo. A utilizao de estudos de caso comum, mas seu objetivo fornecer uma sensao de realidade histrica ao apresentar um caso tpico, exemplar, cujo interesse antes sua proximidade com o fictcio homem mdio que com suas prprias caractersticas singulares 35 . Neste sentido, o mtodo est em perfeito acordo com a histria social clssica em que muitos de seus praticantes se inseriram. Para sua correta utilizao, faz-se necessrio tomar uma srie de cuidados. preciso lembrar que os indivduos desempenham uma srie de papis ao longo de suas vidas, alguns conflitantes entre si. Da mesma maneira, essencial identificar divises ou subdivises importantes, mesmo que no previstas no plano inicial da pesquisa. Assim, uma boa pesquisa exige um jogo constante entre a hiptese e as evidncias, a primeira sendo submetida a repetidas modificaes luz das ltimas. necessrio manter em mente as lacunas da pesquisa, as informaes que no foram possveis obter, que exigem do historiador cuidado na hora de concluir a partir dos nmeros inevitavelmente parciais obtidos atravs do mtodo. Por ltimo, no se pode esquecer que a prosopografia no tem todas as respostas, como Stone fez questo de frisar 36 . O medievalista Neithard Bulst tambm fez algumas interessantes reflexes sobre o mtodo em questo. O autor enfatiza o carter comparativo da prosopografia: os indivduos so examinados em busca de semelhanas e diferenas, descobertas a partir da comparao. tal procedimento que permite ao historiador trabalhar com uma relativa escassez de dados, algo que no vivel para o trabalho biogrfico no seu sentido tradicional. O indivduo, portanto, sempre considerado em relao ao conjunto. Entretanto, Bulst tambm relembra uma imagem evocada por Sir Lewis
35 Exemplos desta opo metodolgica podem ser encontrados nos excelentes trabalhos de SMITH, David Grant. The mercantile class of Portugal and Brazil in the Seventeenth-century: a socio-economic study of the merchants of Lisbon and Bahia, 1620-1690. Austin: Tese de doutorado em Histria, Universidade do Texas, 1975, maxime pp. 54-116 e 297-343; e FLORY, Rae Jean Dell. Bahian society in the mid-colonial period: the sugar planters, tobacco growers, merchants, and artisans of Salvador and the Recncavo, 1680-1725. Austin: Tese de doutorado em Histria, Universidade do Texas, 1978. 36 STONE, Lawrence. Prosopography [1971] in: Id. Past & Present Revisited. Londres: Taylor & Francis, 1987 [1981], 2a ed. ampliada, pp. 45-73, citaes respectivamente s pp. 60 e 65, traduo minha. Dois estudos prosopogrficos exemplares da autoria do prprio Stone so The Crisis of Aristocracy, ob. cit., e, com sua esposa Jeanne C. Fawtier Stone, An open elite? England, 1540-1880. Oxford: Oxford University Press, 1986 [1984], edio abreviada. Dentre outros muitos exemplos, cf. tambm, para uma aplicao deste mtodo, BURKE, Peter. Veneza e Amsterdam: um estudo das elites do sculo XVII. So Paulo: Brasiliense, 1991 [1974] e id. The Italian Renaissance: culture and society in Italy. Princeton: Princeton University Press, 1987 [1972], 2 ed. revista, pp. 43-87.
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Namier, um dos primeiros cultores da prosopografia britnica, quando ele afirma que cinquenta homens tomados em conjunto no formam uma centopia, mas permanecem sendo cinquenta homens, dos quais necessrio conhecer cada um individualmente. Bulst finaliza seu texto com uma advertncia semelhante emitida por Stone: no se deve esquecer que a prosopografia representa apenas um aporte entre outros 37 . A utilizao do mtodo prosopogrfico exige, assim, um corpo de fontes capaz de fornecer informaes quantificveis e comparveis sobre o maior nmero possvel de indivduos a serem analisados. No meu caso, o primeiro passo foi determinar o recorte: os vassalos moradores e/ou naturais da Bahia e Pernambuco que pediram hbitos das Ordens Militares entre 1641 e 1683. Como dito acima, o marco inicial a Restaurao portuguesa, com a ascenso da nova dinastia de Bragana. J 1683 foi estabelecido como marco final da pesquisa por dois motivos: em primeiro lugar, neste ano, com a ascenso do Prncipe Regente ao trono como D. Pedro II, aps a morte de seu irmo, o rei deposto D. Afonso VI, pode-se argumentar que o processo de consolidao da Dinastia brigantina estava finalmente terminado 38 . Em segundo, a partir deste incio da dcada de 1680 os requerimentos comearam a sofrer uma marcada alterao: os servios prestados em guerra viva contra os neerlandeses tornavam-se cada vez mais raros, passados j quase 30 anos de sua expulso, e os vassalos luso-braslicos passaram a solicitar mercs com servios prestados nas lutas contra ndios ou quilombolas, servios estes muito menos valorizados pelo centro poltico. Por ltimo, h que notar que inclumos a capitania de Sergipe e Paraba na anlise da Bahia e Pernambuco, pois estas capitanias possuam uma ntima relao econmica, social e poltica 39 , e porque seu pequeno nmero de casos (5 e 15, respectivamente) impossibilitaria uma anlise separada. A ligao entre a Restaurao de Pernambuco e a da Paraba foi explicitada em requerimento dos prprios moradores desta ltima capitania em 1657, quando escreveram que tomando eles as armas, juntamente com os moradores da Capitania da Pernambuco, e vendo que sem se incorporarem com eles contra os holandeses, nem uns, nem outros, poderiam resistir ao grande poder de seus inimigos, se deliberam todos como fiis
37 BULST, Neithard. Sobre o objeto e o mtodo da prosopografia [1986 trad.]. Politia: Histria e Sociedade, vol. 5, n. 1, 2005, pp. 47-67, citaes respectivamente s pp. 56, 55 e 61. 38 Cf. MONTEIRO, Nuno Gonalo. A consolidao da dinastia de Bragana e o apogeu do Portugal barroco in: TENGARRINHA (org.). Histria de Portugal, ob. cit., pp. 206-11. 39 Para a ligao Bahia-Sergipe, cf. SCHWARTZ, Stuart B. Introduo in: id. & PCORA, Alcir (eds.). As excelncias do governador: o panegrico fnebre a D. Afonso Furtado, de Juan Lopes Sierra (Bahia, 1676). So Paulo: Companhia das Letras, 2002 [1979], p. 20. Para Pernambuco-Paraba, cf. GONALVES, Regina Clia. Guerras e acares: poltica e economia na Capitania da Parayba. 1585- 1630. Bauru: EDUSC, 2007.
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vassalos de Vossa Majestade, de se retirarem para Pernambuco, e primeiro que o fizessem queimaram e arrasaram suas fazendas, casas e engenhos, e canaviais de acar, e unidos com os moradores da dita capitania, continuaram a guerra por espao de muitos anos a sua custa 40 . Nesta pesquisa, estou desconsiderando as centenas de reinis que retornaram para Portugal e l requereram mercs, muitas vezes com uma combinao de servios realizados nas conquistas e nas fronteiras portuguesas. Tomei este caminho por motivos prticos a limitao de tempo e a indisponibilidade de fontes mas tambm em razo de uma opo temtica, pois um dos objetivos fundamentais do meu trabalho investigar a importncia da economia da merc e das honrarias rgias para a reiterao das elites coloniais. Consequentemente, os indivduos analisados deviam ser aqueles que se estabeleceram nas capitanias enfocadas. Devido inexistncia de uma srie documental perfeita e completa para anlise a que me propus, fez-se necessrio construir sries paralelas, de modo a obter um resultado mais completo. No primeiro levantamento, realizado nos Cdices Bahia Avulsos, Bahia Luiza da Fonseca e Pernambuco Avulsos do Arquivo Histrico Ultramarino (AHU), encontrei algumas dezenas de pedidos. Devido ao carter fragmentrio desta documentao, porm, fazia-se necessrio procurar sries complementares. Assim, o levantamento de nomes prosseguiu nos Inventrios das Portarias do Reino, que cobrem o perodo de 1639 a 1664 e registram todas as mercs efetivadas no perodo. Embora muito teis para analisar a concesso de mercs, semelhante instrumento de pesquisa podia oferecer apenas uma quantidade limitada de informaes. Foi preciso, ento, buscar uma srie mais completa, encontrada nos cdices 79 a 85 do AHU, intitulados Mercs Gerais: Livro de Registros de Consultas dos Pedidos de Merc e que abarcam os anos de 1643 a 1687. Nesta fonte, encontram-se todas as consultas feitas pelo Conselho Ultramarino sobre pedidos de merc, incluindo a quase totalidade dos indivduos que compem minha base prosopogrfica. Tais documentos contm uma breve identificao do suplicante, seguida de um resumo de seus servios e de seu pedido; por ltimo, registrava-se o parecer do Conselho. Em alguns casos, pode- se encontrar margem a resoluo rgia. Os sete cdices foram examinados flio a flio, na tentativa de garantir, na medida do possvel, a exaustividade da pesquisa. Para complementar a investigao e descobrir os resultados finais do processo de concesso de mercs, utilizei o Registro Geral de Mercs do Instituto dos Arquivos
40 AHU, Paraba Avulsos, cx. 1, doc. 40.
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Nacionais/Torre do Tombo. Mais importantes, porm, foram duas outras sries documentais, depositadas neste mesmo arquivo. Em primeiro lugar, as habilitaes das Ordens Militares, compostas majoritariamente de consultas da Mesa de Conscincia (infelizmente apenas um nmero muito limitado de inquiries do perodo esto completas) e as respectivas respostas dos monarcas sobre problemas na habilitao dos vassalos. Suas informaes foram essenciais para perceber outro momento da economia de merc e determinar com maior exatido a posio e origem social dos suplicantes. As chancelarias das Ordens Militares compem a ltima srie, em que foi possvel determinar quais vassalos efetivamente se tornaram cavaleiros, quando e em que localidade receberam o hbito. A partir das diversas sries documentais, procurei construir uma nica srie analtica, com o objetivo de identificar o maior nmero possvel de vassalos que pediram e/ou receberam hbitos na Bahia e Pernambuco. Embora a existncia de lacunas seja inevitvel, creio que reduzi seu nmero atravs da busca sistemtica em diversos fundos documentais, na tentativa de garantir a validade dos dados. De qualquer maneira, faz-se necessrio cuidado na anlise, essencial em qualquer trabalho de histria social, pois os resultados estatsticos obtidos s tm muitas vezes um valor aproximativo, sugerem uma ordem de grandeza, como bem lembrou Albert Soboul, h mais de quarenta anos 41 . Em acrscimo, foi preciso lanar mo de fontes adicionais para enriquecer a anlise; destacarei aqui apenas as principais. Os Documentos Histricos da Biblioteca Nacional forneceram informaes sobre a trajetria e os postos ocupados de diversos homens, especialmente atravs de cartas patentes. O Catlogo de Irmos da Misericrdia de Salvador foi importante por denotar a integrao elite de diversos dos indivduos estudados; nas narrativas de guerra do perodo foi possvel encontrar algumas informaes adicionais sobre a atuao e os servios destes vassalos. A documentao publicada referente ocupao neerlandesa em Pernambuco tambm foi importante, especialmente as Fontes para a histria do Brasil Holands, organizadas por Gonsalves de Mello. Os Livros de Matrcula dos Moradores da Casa Real, recentemente reeditados, foram utilizados para determinar quais dos vassalos analisados conseguiram receber o foro de fidalgo, quando e por quais servios. O exame do Catlogo Genealgico de Jaboato e da Nobiliarquia Pernambucana de Borges da
41 SOBOUL, Albert. Descrio e medida em histria social in: A Histria Social: problemas, fontes e mtodos. (trad.) Lisboa: Edio Cosmos, 1973 [1967], p. 34.
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Fonseca teve um papel fundamental, pois permitiu identificar as ligaes familiares e a insero social de uma parte considervel dos homens analisados, nomeadamente os que mais se destacaram na sociedade colonial. A partir da srie construda, realizei uma anlise prosopogrfica, cujos resultados so apresentados nos captulos 2 e 3, intitulados Servios e Mercs e Uma Elite?. No segundo captulo, analisei os servios realizados pelos vassalos monarquia, seus requerimentos e as respostas do centro poltico s demandas de seus sditos luso-braslicos, utilizando informaes retiradas principalmente das consultas do Conselho Ultramarino, das Portarias do Reino e do Registro Geral de Mercs. Para uma melhor compreenso dos critrios da Coroa, foi necessrio abrir um parnteses e investigar a questo do dzimo, isto , o fato de que entre 1644 e 1658, os cavaleiros da Ordem de Cristo muitas vezes se recusaram a pagar o dzimo. Por este motivo, muitas vezes a Coroa evitou conceder a cruz tomarense aos vassalos moradores ou naturais do Brasil. Foi dada uma ateno especial a esta questo, que teve um efeito crucial na relao a Coroa e seus vassalos coloniais atravs da economia da merc, especialmente em Pernambuco, como procurei demonstrar. No terceiro captulo, apresentarei o perfil social dos vassalos analisados, focando-me em sua insero na sociedade colonial, especialmente na aucarocracia; suas relaes familiares; e seu status e origem social. Atravs de tais dados, analisarei as habilitaes das Ordens Militares e a efetivao das mercs atravs da carta de hbito, documento que permitia aos vassalos envergarem as almejadas honras. Estes dois captulos representam o centro da dissertao, pois no planejamento original o mtodo prosopogrfico seria o nico utilizado. O desenvolvimento da pesquisa demonstrou, porm, que tal exclusivismo prejudicaria uma anlise mais aprofundada dos temas abordados, devido aos limites da prosopografia, j apontados acima, e prpria natureza da documentao, muito repetitiva. Decidi ento recorrer a duas abordagens complementares para complexificar a anlise, abordando o objeto de pesquisa atravs de ngulos distintos, de modo a revelar novas dimenses. A primeira delas partiu da percepo da importncia do elemento retrico 42 na documentao pesquisada, especialmente nos pedidos de merc, e da consequente necessidade de apreender sua estrutura discursiva para poder efetuar uma anlise mais profunda. A economia da merc era uma forma de comunicao entre o centro poltico e
42 Para uma discusso sobre a retrica e o fato desta no estar dissociada da verdade, cf. GINZBURG, Carlo. Relaes de Fora: histria, retrica, prova. So Paulo: Companhia das Letras, 2002 [2000].
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suas diversas periferias; para compreend-la, portanto, fazia-se necessrio examinar a linguagem utilizada por ambos os polos da relao, para possibilitar o entendimento de seu impacto prtico na consulta e despacho das mercs. Para tal, escolhi um conceito central e onipresente neste discurso: o mrito (ou merecimento) do vassalo 43 . Reinhart Koselleck defendeu a necessria interdependncia entre a histria dos conceitos e a histria social, lembrando que sem conceitos comuns no pode haver uma sociedade e que estes conceitos, por sua vez, encontram suas bases na sociedade. Segundo o historiador, um primeiro auxlio que a histria dos conceitos pode prestar ao historiador social por meio da crtica das fontes, ao possibilitar uma compreenso mais acurada das questes polticas e sociais do passado atravs dos conceitos destes mesmos atores, conceitos estes que no podem ser vistos somente como indicadores de relaes sociais, mas tambm como fatores dentro delas 44 . Considerando que a documentao aqui utilizada escrita, ela representa uma traduo de aes e intenes em conceitos e atos de fala que no so os eventos a que se refere. Assim, um melhor entendimento dos conceitos necessrio para uma anlise mais precisa das sociedades passadas, enquanto a compreenso destes mesmos conceitos exige o exame do seu contexto extralingustico, nomeadamente social e poltico, inclusive os conflitos sobre a definio e utilizao dos referidos conceitos 45 . A anlise discursiva servir, assim, como uma maneira distinta de enxergar a economia da merc e a relao entre os vassalos e os soberanos, na tentativa de alcanar uma compreenso mais apurada do seu processo e do discurso que lhe constitua. Inspirado na metodologia de Koselleck, procurei analisar os significados do mrito e dos conceitos que esto ligados a ele, como o de nobreza. As principais fontes so as consultas de merc, em que os significados dos conceitos podem ser apreendidos na prtica poltico-administrativa. Para aprofundar a anlise, porm, foi necessrio recorrer
43 A escolha deste conceito foi inspirada em SMITH, Jay M. The Culture of Merit: Nobility, Royal Service and the Making of Absolute Monarchy in France, 1600-1789. Ann Arbor: University of Michigan Press, 1996, maxime pp. 1-190; numa perspectiva mais metodolgica, cf. Id. No More Language Games: Words, Beliefs, and the Political Culture of Early Modern France. The American Historical Review, Vol. 102, n. 5, Dezembro de 1997, pp. 1413-1440. 44 Um exemplo de anlise do discurso poltico baseado em pressupostos relativamente prximos, a partir do conceito de imaginrio social de Cornelius Castoriadis, MELLO, Evaldo Cabral de. Rubro Veio: o imaginrio da restaurao pernambucana. So Paulo: Alameda Editorial, 2008 [1986], 3 ed. revista. 45 KOSELLECK, Reinhardt. Histria dos conceitos e histria social [1972] in: id. Futuro Passado: contribuio semntica dos tempos histricos. (trad.) Rio de Janeiro: Contraponto/Editora PUC-Rio, 2006 [1979], pp. 97-118, citao p. 98 e id. Social History and Conceptual History [1989] in: id. The practice of conceptual history: timing history, spacing concepts. (trad.) Stanford: Stanford University Press, 2002, pp. 20-37. Cf. tambm id. Uma Histria dos Conceitos: problemas tericos e prticos [trad.]. Estudos Histricos, vol. 5, n. 10, 1992, pp. 134-46.
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tambm a fontes auxiliares, especialmente tratados nobilirquicos e as narrativas da guerra contra os flamengos. claro, porm, que a minha anlise ser muito mais restrita que a proposta pelo historiador alemo, tanto em termos de escopo quanto de recorte espacial e temporal. Outra diferena significativa que minha principal fonte a documentao administrativa gerada pela economia da merc. Tentarei, portanto, ir dos arquivos biblioteca e de volta, como props a historiadora italiana Renata Ago 46 . Seguindo a sugesto da autora, procurei comparar a documentao administrativa com a tratadstica: seus objetivos eram muito distintos, mas ambas expressavam interpretaes de conceitos, de modo que, se utilizadas com cuidado e em constante comparao, o uso destes dois tipos diferentes de fontes pode auxiliar a compreenso mais profunda dos conceitos emitidos, o que seria impossvel atravs do exame de apenas uma delas 47 . Um ltimo aviso: na tentativa de possibilitar ao leitor um contato com o discurso em questo, procurei citar a documentao extensamente, com o objetivo de tornar mais palpveis as interpretaes oferecidas 48 . Entretanto, a anlise conceitual no resolve um dos principais impasses da prosopografia e da histria social clssica: a pouca ateno dada ao indivduo e s variaes, em razo de uma preocupao predominante com o tpico e o geral. Tal questo fez-se sentir desde finais da dcada de 1970 na historiografia mundial com uma fora crescente, e nos ltimos anos tem sido debatida e enfrentada pelos historiadores brasileiros. Uma resposta recorrente no Brasil e no mundo tem sido a reduo de escala e a anlise intensiva de casos especficos, geralmente inspirados na abordagem micro- histrica 49 . Inserido neste contexto, o terceiro captulo mesclar a anlise prosopogrfica
46 AGO, Renata. From the archives to the library and back: culture and microhistory in: CASTRN, Anna-Maija, LONKILA, Markku & PELTONEN, Matti (eds.). Between Sociology and History: essays on microhistory, collective action, and nation-building. Helsinki: SKS/Finnish Literature Society, 2004, pp. 41-50. No mesmo livro, cf. tambm o instigante artigo de CERUTTI, Simona. Microhistory: social relations versus cultural models?, pp. 17-40. 47 O recente trabalho de Jos Antonio Guillen Berrendero adota estratgia semelhante em uma exaustiva pesquisa: Los mecanismos del honor y la nobleza em Castilla y Portugal, 1556-1621. Madri: Universidad Complutense de Madrid, Tese de doutorado em Histria, 2009. 48 Estratgia argumentativa inspirada no trabalho de Carlo Ginzburg, principalmente O queijo e os vermes. (trad.) So Paulo: Companhia das Letras, 2006 [1976], edio de bolso. 49 Para alguns exemplos recentes que demonstram a diversidade de respostas na historiografia brasileira, cf. VAINFAS, Ronaldo; SANTOS, Georgina Silva dos & NEVES, Guilherme Pereira das (orgs.). Retratos do Imprio: trajetrias individuais no mundo portugus nos sculos XVI a XIX. Niteri: EdUFF, 2006; FRAGOSO, ALMEIDA & SAMPAIO (orgs.), ob. cit.; SOUZA, ob. cit., parte II, Indivduos, pp. 185-450 e VAINFAS, Ronaldo. Traio: um jesuta a servio do Brasil holands processado pela inquisio. So Paulo: Companhia das Letras, 2008.
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com uma srie de estudos de caso, selecionados de modo a permitir o aprofundamento da anlise nos pontos considerados mais importantes. Como, porm, o exame de algumas trajetrias individuais pode auxiliar uma compreenso mais profunda do todo? Os defensores da micro-anlise tm respondido a esta indagao de diferentes maneiras nos ltimos trinta anos 50 . Um argumento recorrente o de que a anlise mais geral pode obscurecer e distorcer as especificidades do objeto estudado, ignorando-as em favor das regularidades 51 . Assim, ao percorrer as trajetrias de meus personagens, procurarei mostrar seus pontos em comum e suas disparidades, entendendo-os como vidas distintas, mas que transcorreram num campo comum 52 . Os estudos de caso so importantes para mostrar as variaes no contexto, tornando mais palpveis as trajetrias investigadas, de modo a que elas no se percam na anlise de uma tendncia abstrata que pode esconder as possibilidades de ao nesta sociedade 53 . Cada caso, portanto, deve ser visto como a ocasio concreta de medir o peso e a amplitude dos espaos que se abrem entre as normas fragmentadas da sociedade. No h, assim, contradio entre o individual e o social. A escolha do primeiro permite destacar a multiplicidade de caminhos e testar a validade do modelo em situaes extremas, e a formao de um dossi [prosopogrfico] sistemtico precisamente o que torna possvel uma verificao desse tipo, como destacou Jacques Revel 54 . Giovanni Levi demonstrou, por sua vez, que o singular tambm exige explicao, pois parte integrante do processo histrico. A realidade vista de perto se mostra mais complexa do que se pode imaginar distncia e as explicaes unilaterais e monocausais revelam suas inadequaes. Isso no implica a recusa de construir modelos interpretativos, mas, pelo contrrio, a tentativa de construir novos modelos mais adequados e de maior poder explicativo a partir dos significados novos que surgem
50 Para uma excelente introduo ao tema, cf. LIMA, Henrique Espada. A micro-histria italiana: escalas, indcios, singularidades. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2006. 51 Cf., por exemplo, GINZBURG, Carlo & PONI, Carlo. O nome e o como. Troca desigual e mercado historiogrfico [1979] in: id. & CASTELNUOVO, Enrico. A micro-histria e outros ensaios. (trad.) Lisboa/Rio de Janeiro: Difel/Bertrand, 1991, pp. 169-78. 52 DAVIS, Natalie Zemon. Nas margens: trs mulheres do sculo XVII. (trad.) So Paulo: Companhia das Letras, 1997 [1995], citaes respectivamente s pp. 12 e 189. O trabalho micro-histrico mais influente da autora, porm, O retorno de Martin Guerre. (trad.) Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987 [1983]. 53 GRENDI, Edoardo. Il Cervo e la Repubblica: Il modello ligure di antico regime. Turim: Einaudi, 1993, pp. 13 e 78. 54 REVEL, Jacques. Prefcio [1989] in: LEVI, Giovanni. A herana imaterial: trajetria de um exorcista no Piemonte do sculo XVII. (trad.) Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2000 [1985], citaes respectivamente s pp. 17 e 35.
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desta escala de observao reduzida, o que pode vir a permitir generalizaes ainda que no de respostas, mas de hipteses e questionamentos 55 . De acordo com o historiador milans, o objetivo , ento, definir um quadro social estrutural no qual seja possvel subsumir, sem anular, o comportamento individual 56 . Neste esforo, as biografias podem ocupar papel de destaque para verificar o carter intersticial das aes dos agentes dentro de sistemas normativos contraditrios que possibilitam a utilizao de diversas estratgias; torna-se possvel, assim, verificar como as normas efetivamente funcionam 57 . Desta maneira, procura-se reconstituir um espao dos possveis nessa sociedade 58 e a multiplicidade da experincia dos atores sociais analisados 59 . Para no perder-me na mirade de histrias de vida, cada uma delas nica, tentei manter em mente que as trajetrias pessoais no tm interesse em si, mas pelos problemas que colocam, como enfatizou Laura de Mello e Souza 60 .
55 LEVI, A herana imaterial, ob. cit. (cabe destacar que este autor realiza estudos de caso escolhidos a partir de um vasto dossi prosopogrfico: cf. principalmente o captulo II, Trs histrias de famlia: os ncleos parentais, pp. 87-130); id. Sobre a micro-histria in: BURKE, Peter. A Escrita da Histria: novas perspectivas. So Paulo: Editora UNESP, 1992 [1991], pp. 133-61 e id. The Origins of the Modern State and the Microhistorical Perspective in: SCHLUMBOHM, Jrgen (org.). Microgeschicte Makrogeschichte. Komplementr oder inkommensurabel? Gttingen: Wallstein Verlag, 1998, pp. 53-82. 56 Id. Un Cavaliere, Un Oste e Un Mercante: Terra e rapporti sociali in una comunit piemontese del Settecento in: Id. Centro e periferia di uno stato assoluto. Turim: Rosenberg & Sellier, 1985, p. 153, traduo minha. 57 Id. Usos da biografia [1989] (trad.) in: AMADO, Janana & FERREIRA, Marieta de Moraes (coord.) Usos e abusos da histria oral. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2002, pp. 167-82, citao p. 180. 58 REVEL, Jacques. Microanlise e construo do social in: id. (org.). Jogos de Escalas: a experincia da microanlise. (trad.) Rio de Janeiro: Editora FGV, 1998 [1996], p. 26. 59 LORIGA, Sabina. A biografia como problema in: REVEL (org.), ob.cit., p. 245. 60 SOUZA, ob. cit., p. 19.
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Captulo 1
Merecedor de toda honra que Vossa Majestade for servido fazer-lhe: o mrito no discurso da economia da merc
Na vida dos heris (...) no est a substncia em saber-se de que pais foram filhos, seno de que obras foram pais. lvaro Ferreira de Vera, Origens da Nobreza Poltica, 1631.
1. O mrito e o soberano Em sermo pregado no Hospital da Misericrdia da Bahia em 1640, quando da chegada ao Brasil do Vice-Rei Marqus de Montalvo, o Padre Antnio Vieira alertou para a necessidade de ter cuidado na distribuio de mercs: importa pois que no se roube a negociao o que se deve ao merecimento; (...) que se qualifiquem os papis, que se examinem certides, que nem todas so verdadeiras. O inaciano trata aqui de uma questo central em seu sermo: as mercs deveriam ser concedidas em respeito ao mrito de cada vassalo. Segundo Vieira, necessrio logo que haja prmios para que haja soldados; e que aos prmios se entre pela porta do merecimento; deem-se ao sangue derramado, e no ao herdado somente; deem-se ao valor e no a valia 1 . Considerando-se que, em 1640, Salvador estava repleta de militares (inclusive muitos retirados de Pernambuco) e a luta contra os neerlandeses era uma constante, pode-se imaginar que o tema tivesse uma ressonncia significativa, amplificada, por sua vez, pela importncia poltica da parentica nesse perodo. Pode parecer estranho, porm, uma defesa do mrito em meados do sculo XVII, j que este conceito muitas vezes considerado contemporneo, uma ideia
1 Apndice [VIEIRA, Padre Antnio. Sermo da Visitao da Nossa Senhora 1640, em Salvador] in: ALBUQUERQUE, Cleonir Xavier de. A remunerao dos servios da guerra holandesa. A propsito de um sermo do Padre Vieira. Recife: Imprensa Universitria, 1968, citaes respectivamente s pp. 123 e 120. Para uma anlise de alguns sermes de Vieira sobre esta temtica, cf. MARQUES, Joo Francisco. A crtica de Vieira ao poder poltico na escolha de pessoas e concesso de mercs. Revista de Histria, Porto: vol. 8, 1988, pp. 215-246. Ao longo do captulo, utilizarei os termos mrito e merecimento indistintamente. De acordo com o dicionrio de Raphael Bluteau, os dois termos eram sinnimos, embora merecimento fosse mais comum: Vocabulrio Portuguez, e Latino. Coimbra/Lisboa: Colgio das Artes/Pascoal da Sylva, 1712-1728, 10 vols.; vol. V, entradas mrito e merecimento, pp. 436 e 441.
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burguesa ou iluminista, ainda que implicitamente 2 . Merecimento , porm, uma palavra presente no vocabulrio da poca, como as passagens acima nos mostram. Para o estudo da economia da merc, no entanto, creio ser mais representativa a onipresena deste termo no discurso dos suplicantes e do Conselho Ultramarino. Em primeiro lugar, cabe destacar a frase protocolar que encerra a quase totalidade das certides anexas aos pedidos: merecedor de toda a honra e merc que Vossa Majestade for servido fazer-lhe. Por esta expresso, repetida ad nauseum, percebe-se a relao do merecimento com as mercs rgias, principalmente as de honra. Pode-se perceber tambm como o mrito deveria ser julgado, em princpio, pelo rei o responsvel pela concesso de todas as mercs. Atravs de seu olhar, o soberano determinaria as mercs merecidas por cada vassalo 3 . Por isso, o Capito Manuel de Azevedo Correia escreveu em 1646, em rplica consulta do Conselho Ultramarino sobre seu pedido, que deseja pr os olhos de sua Real Grandeza em seus servios para tornar a mandar considerar o que merece por eles 4 . Da mesma maneira, Diogo Lopes de Santiago, provavelmente aps ouvir sobre muitos pedidos mal-respondidos, inclusive os de seu patrono Joo Fernandes Vieira, escreveu em sua Histria da Guerra de Pernambuco: sem dvida que, se os reis vissem o esforo com que os vassalos pelejam em seu servio, (...) os haviam de premiar e avantajar como suas obras merecem 5 . Se considerarmos a importncia da justia na representao ideal da atuao do monarca, e como esta consistia em dar a cada um o que seu, inclusive na distribuio do prmio e castigo (a justia distributiva) 6 , faz-se clara a importncia da avaliao correta e acurada dos merecimentos dos sditos que deveria ser feita, repita- se, pelo monarca. Por isso, havia tambm a ideia de que da Real Presena todos devem ir contentes e animados, como argumentou Frei Joo da Ressurreio em sua petio
2 Como notou Jay M. Smith em seu controverso e instigante livro: The Culture of Merit: nobility, royal service and the making of absolute monarchy in France, 1600-1789. Ann Arbor: University of Michigan Press, 1996, p. 3. 3 Sobre este ponto, cf. CURTO, Diogo Ramada. A Cultura Poltica in: MATTOSO, Jos (dir.) & MAGALHES, Joaquim Romero (coord.). Histria de Portugal, vol. 3: No Alvorecer da Modernidade (1480-1620). Lisboa: Editorial Estampa, 1997 [1993], p. 129: entre os diversos elementos deste ideal de uma assistncia directa de reis e governantes, tem particular importncia a imagem do rei que v pelos seus prprios olhos. Cf. tambm SMITH, ob. cit., passim. 4 AHU, MG, cd. 80, fl. 271. Cf. tambm, dentre outros, MG, cd. 81, fls. 113-115. 5 SANTIAGO, Diogo Lopes de. Histria da guerra de Pernambuco e feitos memorveis do Mestre de Campo Joo Fernandes Vieira heri digno da eterna memria, primeiro aclamador da guerra. Recife: CEPE, 2004 [final da dcada de 1660], 3 ed., p. 550. No mesmo sentido, p. 582. 6 OLIVAL, Fernanda. As Ordens Militares e o Estado Moderno: Honra, Merc e Venalidade em Portugal (1641-1789). Lisboa: Estar, 2001, p. 20. Cf. tambm, dentre outros, XAVIER, ngela Barreto & HESPANHA, Antnio Manuel. A Representao da sociedade e do Poder in: MATTOSO, Jos (dir.) & HESPANHA, Antnio Manuel (org.). Histria de Portugal, vol. IV: O Antigo Regime (1620-1807). Lisboa: Editorial Estampa, 1998 [1993], pp. 113-40.
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de rplica 7 , pois com a proximidade o rei avaliaria corretamente o mrito do vassalo e, portanto, no poderia deixar de lhe conceder as mercs adequadas. O Capito Joo de Brito usou uma frmula muito semelhante, reproduzida pelo Conselho em seu parecer: deve Vossa Majestade ser servido de que de sua presena seja armado e contente com a merc do hbito e penso efetiva 8 . A importncia da Real Presena se coaduna bem com uma literatura jurdico- poltica que preconizava uma ligao fortemente personalizada entre o senhor e o seu servidor, uma relao no seio da qual predomina a informalidade, a personalizao, a proximidade e o comprometimento e a predominncia de laos de servio fortemente personalizados, assentes num poderoso elemento afectivo, como notou Pedro Cardim 9 . Entretanto, tal relacionamento seria difcil de estabelecer entre o monarca e sua multido de vassalos, espalhados por todo o Imprio. Certamente o soberano no podia pousar os olhos em cada um de seus vassalos, por mais brevemente que o fizesse, assim como a grande maioria destes no conseguia deslocar-se at a Real Presena. Os autores analisados por este historiador portugus possuam, de modo geral, um ponto de vista reinol e corteso. Devido ao meu objeto, porm, ser preciso refletir sobre estas questes em um escopo geogrfico e social mais amplo, abarcando tanto o Estado do Brasil quanto o Reino. Apenas uma parcela mnima da ateno rgia podia estar voltada para o grande nmero de pedidos de mercs que chegavam todos os anos, para alm dos demais assuntos a demandar a ateno rgia, especialmente na conjuntura crtica 10 aqui analisada. Fazia-se necessria, portanto, a intermediao dos conselhos, que resumiam as dezenas de folhas dos pedidos (ou, no caso da Mesa de Conscincia e Ordens, das habilitaes) em uns poucos flios e davam seu parecer ao rei. De certa maneira, pode- se ver a uma ampliao e despersonalizao do olhar do soberano atravs desses mecanismos burocrticos, os quais lhe permitiam dar conta de uma gama maior de assuntos (processo este cuja amplitude no possvel abarcar aqui 11 ).
7 AHU, MG, cd. 83, fl. 102. 8 AHU, MG, cd. 83, fls. 32-32v. 9 CARDIM, Pedro. Religio e Ordem Social: em torno dos fundamentos catlicos do sistema poltico do Antigo Regime. Revista de Histria das Ideias, vol. 22, 2001, citaes respectivamente s pp. 154 e 164. 10 A expresso de SOUZA, Laura de Mello e. Motines, revueltas y revoluciones en la Amrica portuguesa de los siglos XVII y XVIII (trad.). in: TANDETER, Enrique & LEHUED, Jorge Hidalgo (orgs.). Historia General de Amrica Latina: processos americanos hacia la redefinicin colonial. Paris: Ediciones Unesco/Editorial Trotta, 2000, vol. IV, pp. 459-473. 11 Para uma anlise do caso francs, cf. SMITH, ob. cit., principalmente o captulo 4, Through the Eyes of the King: Merit, Service, and the State in the Age of Louis XIV, pp. 125-90.
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Mesmo assim, a modalidade pessoal de servio 12 persistia. Era num tom pessoal que os vassalos representavam seus feitos e redigiam os pedidos: o receptor de ambos era sempre Vossa Majestade, a quem o Conselho Ultramarino tambm endereava seus pareceres. A personalizao da relao parece clara: a um monarca (ou regente) especfico que so endereadas as consultas. Entretanto, evidentemente o Conselho se encontrava mais prximo do soberano que os requerentes das conquistas. Quando estes homens pediam mercs, estavam eles pensando especificamente em D. Joo IV, D. Afonso VI e D. Pedro II? Ou em uma figura mais abstrata? Para ensaiar uma resposta a esta difcil pergunta, vejamos alguns usos desta expresso entre os vassalos: o Capito Domingos de Brito Bezerra afirmou em 1645 ter- se retirado de Pernambuco aps sua conquista pelos flamengos, deixando grande quantidade de fazendas que valiam muitos mil cruzados, s por seguir a voz de Vossa Majestade como fiel vassalo 13 . Quando este senhor de engenho retirou-se de sua capitania natal, porm, o monarca reinante era Felipe III de Portugal, no D. Joo IV. Pouco depois, Gaspar Acioli de Vasconcelos representa sua retirada de Pernambuco de maneira semelhante, escrevendo ter deixado o muito que tinha em poder dos inimigos, por no largar o servio de Sua Majestade 14 . Se nos voltarmos para a petio de rplica do cristo-novo Diogo Lopes Ulhoa, talvez tenhamos um elemento extra para refletir sobre esta questo. Ulhoa alega que vrias importantes mercs lhe haviam sido prometidas pelo Conde da Torre em nome de Vossa Majestade. Em sua argumentao, simplesmente ignorada a mudana dinstica; parece implcito que, se as mercs lhe foram prometidas em nome de Vossa Majestade, elas deveriam ser concedidas, independente de quem ocupasse o trono. O Conselho Ultramarino aparentemente comungava desta concepo, pois afirmou em seu parecer que a boa Razo de Estado manda Vossa Majestade dar cumprimento s promessas feitas por seus governadores, [mesmo que] sem jurisdio 15 . Parece-me, portanto, que Vossa Majestade tem, nos pedidos, um significado abstrato, representando antes a realeza, um Rei contnuo, talvez mesmo o Rei que
12 SMITH, ob. cit., principalmente o captulo 1: The Personal Modality of Service, pp. 11-56. 13 AHU, MG, cd. 80, fl. 33v. 14 AHU, MG, cd. 80, fls. 207v-208. Para mais exemplos neste sentido, cf., dentre outros, AHU, Bahia, LF, cx. 9, doc. 1050 e cx. 10, docs. 1150-1152; MG, cd. 80, fls. 71v-72, 74-76 e 290-291. 15 AHU, MG, cd. 82, fls. 169v-170v e 267-267v. Para o registro do assento da promessa do Conde da Torre, cf. SALVADO, Joo Paulo & MIRANDA, Susana Mnch. Cartas do 1 Conde da Torre. Lisboa: CNCDP, 2001, vol. I, pp. 250-4.
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nunca morre, no dizer do historiador alemo Ernst H. Kantorowicz 16 , ainda que intrinsecamente ligado ao monarca individual. Segundo Joaquim Romero Magalhes, j com D. Manuel comea a distinguir-se entre rei e Reino. (...) Do mesmo modo, o rei passa a distinguir-se da pessoa que rei (...), assumindo o que vir a ser a personificao inamovvel do Estado 17 . Seria, assim, a perpetuidade do cargo que garantiria a validade dos servios prestados, independentemente da sucesso de monarca individuais e mesmo das mudanas dinsticas, como a Aclamao de D. Joo IV. Talvez por isso (e certamente pela necessidade de garantir o apoio poltico de seus novos vassalos), pouco mais de um ms depois de tornar-se rei, D. Joo IV confirmou todas as resolues e mercs feitas no governo de Castela 18 . A excepcionalidade do momento explicitou, entretanto, uma situao curiosa: apesar da continuidade implcita no termo Vossa Majestade, diversos vassalos requereram no imediato ps-Aclamao pedindo a confirmao de mercs que teriam recebido dEl-Rei de Castela. Vejamos o requerimento do Capito Bernardo de Aguirre, de 1645: porque as ditas mercs se foram feitas a ele suplicante e a seu filho em considerao de seus servios feitos a esta Coroa e antes da feliz Aclamao de Vossa Majestade, em tempo em que El-Rei de Castela governava estes Reinos 19 , elas
16 O clssico KANTORIWCZ, Ernst H. Os Dois Corpos do Rei: Um estudo sobre teologia poltica medieval. (trad.). So Paulo: Companhia das Letras, 1998 [1957] foi essencial para as reflexes que esboo aqui, especialmente o captulo 7, O Rei Que Nunca Morre, pp. 193-272; cf. tambm pp. 23, 30 e 169. Para historiadores brasileiros que utilizaram Kantorowicz para pensar a monarquia lusitana, cf. HERMANN, Jacqueline. No reino do desejado: a construo do sebastianismo em Portugal (sculos XVI e XVII). So Paulo: Companhia das Letras, 1998, maxime pp. 141-56 e MONTEIRO, Rodrigo Nunes Bentes. O Rei no Espelho: a Monarquia Portuguesa e a Colonizao da Amrica. So Paulo: HUCITEC/FAPESP, 2002, passim. Para a pertinncia da superposio de pessoas simblicas na figura do Rei em Portugal, cf. HESPANHA, Antnio Manuel. Early Modern Law and the Anthropological Imagination of Old European Culture in: MARINO, John A. (ed.). Early Modern History and the Social Sciences: Testing the Limits of Braudel's Mediterranean. Kirksville: Truman State University Press, 2002, p. 193, assim como BETHENCOURT, Francisco & CURTO, Diogo Ramada (orgs.). A Memria da Nao. Lisboa: Livraria S da Costa Editora, 1991, principalmente os artigos de Ralph E. Giesey (Royal ceremonial and the advent of absolutism, pp. 169-86), Diogo Ramada Curto (Ritos e cerimnias da monarquia em Portugal, pp. 201-65), Yvette Centeno (O padre Antnio Vieira e o segundo corpo do rei, pp. 295-318) e Francisco Bethencourt (A sociognese do sentimento nacional, pp. 473-503). 17 MAGALHES, Joaquim Romero. As Estruturas Polticas de Unificao: o rei in: MATTOSO (dir.) & MAGALHES (coord.), ob. cit., pp. 62-3. 18 : SILVA, Jos Justino de Andrade e. Colleco Chronolgica da Legislao Portugueza. Lisboa: Imprensa de J. J. A. Silva, 1854-9, vol. VI, p. 55: Decreto de 10 de Janeiro de 1641. Confirmao de mercs feitas pelo Governo de Castela. Sobre este ponto, cf. tambm OLIVAL, ob. cit., p. 107. A modificao dinstica, porm, podia ser utilizada para desfazer mercs consideradas inconvenientes, como no caso de Antnio Lopes Ulhoa, filho de Diogo, que no conseguiu utilizar o breve papal havido instncia dEl-Rei Felipe para dispensa do defeito de sangue devido oposio da Mesa da Conscincia e Ordens. O tribunal enfatizou que Antnio era sobrinho de Duarte Gomes Solis, queimado vivo h pouco tempo pela Inquisio, e argumentou que o breve no havia sido havido instncia de Vossa Majestade, isto , D. Joo IV, quebrando neste caso a fico da unidade da figura rgia. Cf. IAN/TT, HOS, Letra A, m. 6, n. 65. 19 AHU, MG, cd. 80, fls. 22-24; cf. tambm, dentre outros, MG, cd. 81, fls. 113-115.
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deveriam ser confirmadas pelo novo monarca. Desta passagem, nota-se, em primeiro lugar, como o termo Vossa Majestade refere-se especificamente a D. Joo IV (assim como em todos os requerimentos em que aparece a expresso feliz Aclamao de Vossa Majestade), embora em outros momentos do mesmo documento esta expresso retome o seu carter impessoal, utilizada indistintamente para referir servios antes e depois de Primeiro de Dezembro de 1640. Mais significativa, porm, uma anomalia, o aparecimento de um termo menos usual nesta documentao 20 : Coroa. O Capito Bernardo de Aguirre alegou em sua rplica ter servido a Vossa Majestade e a esta Coroa. Qual o sentido da palavra para os vassalos luso-braslicos? Dentre outros, Bluteau lista o seguinte significado em seu Vocabulrio: Reino. A Coroa de Portugal. Sob esta entrada, aparece um sugestivo exemplo de utilizao: fez grandes servios Coroa 21 . Parece provvel, portanto, que o significado do termo Coroa utilizado nos pedidos signifique o Reino de Portugal, ainda que concebido de maneira indissocivel da instituio monrquica. um termo mais abstrato que Vossa Majestade, pois no se refere explicitamente figura do Rei, mas apenas a uma entidade: a Coroa de Portugal. No havia, porm, incompatibilidade entre os dois significados, como vimos na petio do Capito Bernardo de Aguirre. Dentre outros exemplos, podemos citar o requerimento de Manuel lvares Deusdar, que afirma que seus servios foram feitos Coroa, embora Vossa Majestade tambm aparea diversas vezes no decorrer do documento. Em seu parecer, porm, o Conselho Ultramarino escreve que o suplicante serviu a Vossa Majestade e esta Coroa 22 . O Capito Matias de Abreu Lobato, por sua vez, utiliza os dois termos de maneira intercambivel ao descrever seus servios 23 . Entretanto, todos os pedidos so direcionados Vossa Majestade e esta persona quem concede mercs, mesmo que os servios sejam representados como tendo sido feitos Coroa. Assim, tanto Coroa quanto Vossa Majestade representavam a perpetuidade da instituio monrquica, a receptora em ltima instncia dos servios dos vassalos, para alm do monarca individual.
20 Carlo Ginzburg j demonstrou a importncia de atentarmos para as anomalias discursivas: cf., por todos, Histria Noturna. Uma decifrao do Sabat (trad.). Lisboa: Relgio dgua, 1995 [1989] (h edio brasileira). Para uma discusso metodolgica, cf. Micro-histria: duas ou trs coisas que sei a respeito [1993] in: id. O fio e os rastros: Verdadeiro, falso fictcio (trad.) So Paulo: Companhia das Letras, 2007 [2006], pp. 249-79. 21 BLUTEAU, ob. cit., citaes vol. II, p. 554. 22 AHU, MG, cd. 79, fls. 350v-354v. 23 AHU, MG, cd. 80, fls. 73v-74. Cf. tambm, dentre outros, cd. 80, fls. 31-31v e cd. 81, fls. 113v-115 e IAN/TT, HOC, Letra N, m. 1, doc. 16.
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Seria o carter abstrato destes dois termos suficiente para defendermos a despersonalizao do discurso da economia da merc? Dificilmente. Os alvars de merc sempre comeavam pela frmula El Rei Nosso Senhor e eram escritos na primeira pessoa do singular, indicando que o rei pessoalmente concedera a merc. Eventualmente, apareciam mesmo construes como havendo respeito aos servios que Francisco Rebelo me fez no Estado do Brasil 24 ou dispensado por mim em no se achar notcia da ptria do seu av materno 25 . Nas respostas s consultas da Mesa de Conscincia, as dispensas tambm so sempre emitidas na primeira pessoa do singular. Aps estas reflexes, possvel propor apenas uma soluo provisria para este tema to complexo. Penso que o discurso da economia da merc partia do carter pessoal da ddiva, concedida unicamente pelo monarca; no entanto, o desenvolvimento do Estado Moderno e a prpria amplitude social e geogrfica do sistema de mercs impossibilitavam a relao pessoal e ntima entre o rei e seus vassalos. Assim, enquanto o discurso manteve o carter personalista que lhe era constitutivo, referindo-se aos reis enquanto indivduos, ocorreu tambm uma incorporao de caracteres impessoais e abstratos, o que ligava aos vassalos no aos sujeitos coroados especificamente, mas sim instituio monrquica. Estes dois polos, porm, eram interpretados de tal maneira que as distines se tornavam borradas e imprecisas, ou mesmo inexistentes 26 .
2. Servios meritrios Como os vassalos apresentavam seus servios? Algumas tipologias so recorrentes, com ligeiras variaes. Um dos argumentos mais comuns pode ser visto no pedido do Capito Antnio Pereira, que havia servido em Flandres, Besanon e se estabelecido na Bahia, quando afirmou haver procedido em todos estes anos que h que serve a Sua Majestade com toda a pontualidade, cuidado e satisfao, cumprindo inteiramente a sua obrigao 27 . Um ponto chave neste topos que, mais que a reivindicao de atos heroicos ou singulares, a afirmao mais comum a de que o vassalo havia exercido corretamente seus deveres de honrado soldado, com muito zelo do servio de Vossa Majestade, tpico presente em quase todos os requerimentos. Uma manifestao do tpico pode ser vista no requerimento do fidalgo da Casa Real, provedor da alfndega da Bahia e
24 IAN/TT, COC, L. 36, fl. 56v, nfase minha. Cf. tambm, dentre outros, L. 42, fls. 3v-4. 25 IAN/TT, COC, L. 36, fl. 158, nfase minha. 26 De maneira similar Frana, de acordo com a interpretao de KANTOROWICZ, ob. cit., p. 271. 27 AHU, Bahia, LF, cx. 10, doc. 1207.
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Tenente-general Antnio de Brito de Castro, em que este afirma ter sempre guardado as ordens de seus oficiais 28 . Outra na petio do Capito Francisco Lobo, pessoa de valor, prtica da disciplina militar e muita experincia de guerra, que levantara uma companhia de infantaria e treinara-os com exemplar doutrina da disciplina militar, fazendo assim um grande servio a Vossa Majestade, no dizer do ento provedor-mor da fazenda do Estado do Brasil, Mateus Ferreira Vilas-Boas 29 . A onipresena do topos nos pedidos demonstra sua importncia neste discurso: cumprir com sua obrigao no seria um aspecto excepcional, mas o mnimo que se exigia de todos os vassalos, que no podiam deixar de mencion-lo ao listarem seus servios. Em um contexto de militarizao crescente, no qual um nmero considervel de homens inseria-se no exrcito lusitano, poderia tal expresso indicar alguma conformao com um modelo militar no qual houvesse uma maior integrao do indivduo s exigncias coletivas do esforo blico? Considerando a literatura militar prescritiva do sculo XVII, como o livro Arte Militar de Lus Mendes de Vasconcelos, de 1612, podemos perceber a importncia atribuda disciplina e obedincia aos oficiais maiores. A indisciplina, porm, seria caracterstica do exrcito luso 30 . Por estas razes, ter cumprido sua obrigao e obedecido aos superiores eram atributos to significativos que precisavam ser mencionados em todos os requerimentos. Uma questo que se impe sobre a relao destas afirmaes com a prtica dos vassalos no exrcito. Talvez no seja factvel inferir diretamente a atuao efetiva dos requerentes a partir das certides que apresentam, pois, como bem notou o Padre Antnio Vieira, se foram verdadeiras todas as certides dos soldados do Brasil, se aquelas rumas de faanhas em papel foram conformes a seus originais, que mais queramos ns? J no houvera Holanda, nem Frana, nem Turquia; todo o Mundo fora nosso 31 . Mesmo assim, suspeito que a necessidade de obter certides favorveis dos superiores a serem utilizadas em toda espcie de requerimentos tenha auxiliado a construo de relaes hierrquicas mais eficazes no seio do oficialato.
28 AHU, Bahia, LF, cx. 18, doc. 2120. 29 AHU, Bahia, LF, cx. 19, doc. 2156. No mesmo sentido, cf. MG, cd. 82, fl. 376v-377 e COC, L. 49, fls. 260-260v. 30 Cf. BARATA, Manuel Themudo & TEIXEIRA, Nuno Severiano (dirs.) & HESPANHA, Antnio Manuel (coord.). Nova Histria Militar de Portugal, vol. II. Lisboa: Crculo de Leitores, 2004, principalmente HESPANHA, Antnio Manuel. Introduo, pp. 9-33, Id. Disciplina e jurisdio militares, pp. 62-7 e COSTA, Fernando Dores. O estatuto social dos militares, pp. 93-101. Cf. tambm CURTO, A Cultura Poltica, art. cit., p. 114. 31 VIEIRA, art. cit., p. 123.
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Os suplicantes tambm procuravam destacar servios especficos, para alm dos seus anos de servio e de haverem cumprido com a sua obrigao. O resultado era relativamente padronizado, apesar da diversidade de suplicantes. Muito comum foi o destaque dado ao valor do suplicante, qualificao to disseminada que permite duvidar de sua eficcia per se para convencer os conselheiros e o monarca do mrito do requerente. Assim, destaca-se a participao em ocasies importantes principalmente a recuperao de Salvador em 1625, o cerco desta mesma cidade em 1638 pelo Conde de Nassau, o incio da revolta pernambucana em 1645, as batalhas de Guararapes de 1648 e 1649 e a expulso final dos neerlandeses em 1654. Recorrente tambm a afirmao do padecimento de muitos trabalhos e misrias no decurso dos servios, e at mesmo fomes e sedes, como no caso de Gaspar de Barros Calheiros 32 . Outros alegam haver sido aprisionados pelos flamengos e sofrido maus tratos no cativeiro, como Antnio de Freitas da Silva 33 . No entanto, tais afirmaes estavam longe de singularizar os suplicantes. A partir da, as estratgias discursivas tendem a refletir a posio de cada um: militares destacavam os ferimentos sofridos, como Jernimo da Mota Franco, que afirmou estar aleijado do brao esquerdo; e (...) de duas costas [costelas] que quebrou tudo no servio de Vossa Majestade 34 , e, em casos menos comuns, proezas individuais, como no requerimento de Antnio de Brito de Castro, que pelejou a peito descoberto (...) matando e ferindo muitos holandeses 35 na defesa de Salvador em 1638. Geralmente, o ato de valor mais significativo era ter estado na vanguarda de uma batalha ou ajudar a matar e ferir inimigos, afirmaes genricas. No h muitos casos de bravura excepcional ou de feitos nicos, mas sim uma repetio daquelas aes que constituam o cotidiano da guerra, como escaramuas e o constante esforo em abastecer as tropas, pontuadas por umas poucas grandes batalhas. Para alm dos vassalos mais destacados, como Joo Fernandes Vieira, Andr Vidal de Negreiros, Henrique Dias e D. Antnio Felipe Camaro, cujos papis de liderana na guerra lhes concederam uma proeminncia indiscutvel, encontrei apenas dois casos de homens que reivindicaram ter realizado aes excepcionais. Um deles foi o Sargento-mor e senhor de engenho Pedro de Miranda, que tomou em suas prprias mos em uma das batalhas dos Guararapes duas bandeiras do inimigo, e seu estandarte.
Este argumento foi repetido pelo Conselho Ultramarino em seu parecer, no qual se sublinhou o grande valor do suplicante e se recomendou ao monarca que lhe concedesse o hbito de Cristo e uma promessa de comenda de 100$000 36 . J Lopo Curado Garro apresentou-se como o autor do levantamento luso-braslico na Paraba, requerendo em remunerao grandes mercs, similares s de Fernandes Vieira, visto serem ambos iguais na faco, um pela parte da Paraba, e outro pela de Pernambuco, comeando o merecimento de Joo Fernandes Vieira deste sucesso, e o seu ser to antigo, e de mais de 25 anos na guerra. Neste caso, o Conselho no foi to receptivo, recomendando apenas uma comenda da Ordem de Santiago do reduzido lote de 60$000 37 . O caso de Miranda nos mostra que, embora casos de bravura excepcional fossem raros, eles eram muito valorizados pelo centro poltico. J a resposta s pretenses de Garro demonstra como a importncia concedida ao levante pernambucano neste contexto era muito superior de sua contraparte paraibana. Os poucos letrados, por sua vez, no podiam, nesta poca de guerras, deixar de destacar, como fez o Licenciado Jernimo de Burgos, juiz dos rfos da Bahia, que tinham servido a Vossa Majestade por espao de vinte e sete anos na guerra e na paz 38 . No toa que Frei Manuel Calado afirmara que de semelhantes ministros da justia bem que se sirvam os Prncipes, e Reis, que saibam, e se prezem, no somente de julgar causas, mas tambm de animar soldados, e tomar a espada, e arcabuz nas mos, quando convm 39 . Um caso exemplar dessa hibridez suscitada em tempos de guerra o do Licenciado Joo Leito Arnoso, natural de Braga e antigo morador em Pernambuco, que se retirou para a Bahia devido ocupao batava. Em seu requerimento, alega servir a Vossa Majestade no Estado do Brasil (...) assim nos cargos de letras como so de procurador da Fazenda Real e provedor-mor de defuntos e ausentes, juiz dos rfos, e nas ocasies de guerra que naquele Estado se ofereceram, (...) mostrando em tudo to bom soldado, como letrado, o que provou bem na entrada dos holandeses na dita capitania aonde cumpriu com as suas obrigaes de mui honrado soldado, no faltando na paz e na guerra ao servio de Vossa Majestade 40 .
36 Cf. AHU, MG, cd. 82, fls. 230-231 e 339v-340; IPR, II, pp. 107 e 122; COA, L. 14, fls. 727-727v e 783v-784; Fontes, I, 240. O rei concedeu-lhe o hbito de Avis com promessa de 150$000 de comenda. 37 AHU, MG, cd. 82, fls. 46-47v e 282-283. Talvez insatisfeito, Garro, embora tenha tirado portaria da merc (IPR, vol. II, pp. 26-7), jamais vestiu o hbito da ordem espatria. 38 AHU, Bahia, LF, cx. 10, docs. 1150-2, nfase minha. 39 CALADO, Manuel. O Valeroso Lucideno. Belo Horizonte/So Paulo: Itatiaia/EdUSP, 1987 [1648], vol. 1, p. 189. 40 AHU, MG, cd. 79, fls. 357-60.
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Os servios de letras em que haviam ocupado parte considervel de suas vidas no podiam deixar de ser mencionados, mas eles tinham plena conscincia de que, em poca de guerra viva, precisavam enfatizar sua participao no esforo militar. Mais importante que as irregulares proezas militares dos letrados , porm, outro tipo de ajuda a que estes homens, junto com outros que compunham, como eles, a elite colonial, estavam singularmente aptos: o dispndio de sua fazenda, outro topos recorrente. Burgos, por exemplo, afirma ter dado e emprestado muito de sua fazenda por muitas vezes em ocasies de importncia para o socorro e sustento dos soldados na guerra do Brasil 41 . Os vassalos coloniais clamavam ter utilizado seus recursos em prol do monarca, continuando uma tradio estabelecida no primeiro sculo de colonizao e conquista 42
(embora agora em escala menor na Bahia, no to diretamente envolvida no esforo de guerra). Este servio tomava diversas formas: o Capito e escrivo da Alfndega Matias de Abreu Lobato, morador em Salvador e vereador em 1635, mandara seus escravos para trabalharem nas fortificaes da cidade, dera de comer aos soldados e contribura para o sustento da infantaria 43 : servios recorrentes, com ligeiras variaes. Diogo Gonalves Lao, natural da Bahia, destacava que servira por vinte e cinco anos a sua custa sem da fazenda de Vossa Majestade receber coisa alguma, assistindo na cidade da Bahia na dita Companhia com sua pessoa e escravos, ocupando-se em fazer as trincheiras e fortificaes para segurana daquela praa, gastando muito de sua fazenda 44 . Cabe destacar, porm, que no apenas os moradores do Brasil utilizaram seu capital econmico no Real Servio. Mesmo soldados da fortuna, militares de carreira que partiram de uma baixa origem social e ascenderam socialmente atravs do servio Coroa, alegavam haver despendido sua fazenda, inserindo-se na lgica da economia da merc, em que os recursos utilizados deveriam voltar para os vassalos, transformados em mercs rgias 45 . preciso notar, porm, as diferenas entre as capitanias analisadas: a Bahia, embora sofresse dificuldades de abastecimento, especialmente em momentos de confronto, como o stio de 1638 ou a invaso de Itaparica em 1647, no enfrentou
41 AHU, Bahia, LF, cx. 10, docs. 1150-2. 42 RICUPERO, Rodrigo Monteferrante. A formao da elite colonial. Brasil, c. 1530 c. 1630. So Paulo: Alameda Editorial, 2008. 43 AHU, Bahia, Avulsos, cx. 1, doc. 89. 44 AHU, Bahia, LF, cx. 9, doc. 1050. 45 Cf., dentre outros, AHU, Bahia, LF, cx. 9, doc. 1042; MG, cd. 79, fls. 371v-374v, cd. 82, fls. 117- 118, 333-333v e 376v-377; cd. 83, fl. 25-25v, 39-39v e 168v-169.
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problemas to crnicos como o exrcito de Pernambuco, diretamente em guerra contra os flamengos, que dependia em elevado grau da assistncia dos moradores 46 . Para os suplicantes que moravam em Pernambuco, o dispndio de fazenda era similar aos alegados pelos vassalos da Bahia citados acima, embora numa escala maior, devido a seu envolvimento muito mais intenso, direto e constante no conflito 47 . Os servios relacionados fazenda tm um aspecto interessante, especialmente em Pernambuco. Os vassalos que se retiraram da capitania aps a derrota da guerra de resistncia destacam em suas folhas de servios o fato de terem largado sua fazenda mesmo engenhos, em alguns casos por no faltar fidelidade de vassalo leal, por no largar o servio de Sua Majestade ou mesmo por no ficar entre holandeses 48 . A partir de 1645, porm, com o desenrolar da insurreio pernambucana, o dispndio de fazenda e a lealdade nos requerimentos dos vassalos de Pernambuco tomam outra forma. No final deste ano, o Conselho Ultramarino consultou o requerimento de Francisco Barbosa, em que este afirma que se no pde retirar por ser casado, e ter muitas posses, mas mesmo assim fez tudo o que devia ao servio de Vossa Majestade, ao qual foi sempre mui leal e verdadeiro 49 . Depois de 1646, rareiam os requerimentos dos retirados de Pernambuco. Em substituio, passam a abundar as peties de homens que haviam continuado sob o domnio neerlands, mas cuja fidelidade Coroa portuguesa de acordo com os prprios, claro jamais vacilara. Francisco Gomes de Abreu apresenta mesmo certido para provar que enquanto os flamengos ocuparam Pernambuco, no fora nunca admitido por eles em cargo nenhum da Repblica, e com os quais no tivera nunca comrcio 50 . Os vassalos afirmavam ter ajudado os campanhistas luso-brasileiros com mantimentos, abrigo e informaes mesmo durante a ocupao holandesa, arriscando a vida e demonstrando sua lealdade a o rei 51 . interessante notar como tanto os retirados quanto os que se deixaram ficar em Pernambuco utilizaram a retrica da lealdade e fidelidade ao monarca. Ambivalncia
46 Cf. o captulo 6, Munio de boca, em MELLO, Evaldo Cabral de. Olinda Restaurada: guerra e acar no Nordeste, 1630-1654. So Paulo: Editora 34, 2007 [1975], 3 ed. definitiva, pp. 221-56. 47 Cf., dentre muitos outros, AHU, MG, cd. 79, fls. 357-60; cd. 80, fls. 71v-72 e cd. 81, fls. 382v- 384v. 48 Citaes respectivamente a AHU, MG, cd. 79, fls. 357-360, cd. 80, fls. 207v-208 e 74-76; cf. tambm, dentre outros, MG, cd. 80, fls. 19-22, 33v, 246-247v, 290-291; cd. 81, fls. 285-285v e 382v- 384v. 49 AHU, MG, cd. 80, fls. 71v-72 e cd. 81, fls. 81-81v. 50 AHU, MG, cd. 80, fls. 318v-320. 51 Cf., dentre outros, AHU, MG, cd. 81, fls. 112v-113, 120-121v, 303v-304, 368v-369v; cd. 82, fls. 46- 47v, 71v; cd. 83, fl. 151v-152v.
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similar tambm esteve presente nas narrativas de guerra. Duarte de Albuquerque Coelho, ao mencionar as dificuldades dos retirados, explica-lhes a constncia da seguinte maneira: seu carinho com o servio do rei facilitava tudo; pondo a frente de seus olhos que faltariam devida fidelidade, se no seguissem as bandeiras agora, como at ali haviam feito 52 . A fidelidade, portanto, significava a a retirada das capitanias conquistadas pelo inimigo. J frei Manuel Calado, por outro lado, no podia deixar de defender os que permaneceram em Pernambuco, como seu patrono, Joo Fernandes Vieira, escrevendo que eles eram os verdadeiros leais vassalos de S. Majestade 53 . Vejamos, por ltimo, o caso de Manuel lvares de la Penha Deusdar. Sobre ele, o general Matias de Albuquerque, o Mestre de Campo Lus Barbalho Bezerra e o Conde de Bagnuolo afirmam que a no ser o dito Manuel lvares se no pudera sustentar aquela guerra tanto tempo e que o vassalo que com mais trabalho, mais zelo e maiores despesas de sua fazenda serviu ao monarca na guerra de resistncia. Deusdar gastou vinte mil cruzados e endividou-se em igual valor aps ter acabado com suas posses, tendo vendido seus ltimos escravos na falta de cabedal para ir tendo mo at Vossa Majestade acudir. Em resultado, havia despendido quanto possua, e o patrimnio de seus filhos que so trs e ele de muita idade sem outro remdio para ampar-los que a merc que espera da grandeza de Vossa Majestade 54 .
3. A merc e o estmulo aos vassalos Encontramos aqui mais um topos, resultado de um exagero retrico que enfatizava a pobreza do vassalo como resultado do zelo no servio ao monarca, de modo a comover o centro poltico a conceder ao suplicante as mercs que demandava. Como Manuel lvares, outros tambm destacavam a necessidade de prover os filhos de recursos e, especialmente, dar estado a suas filhas. Um pungente exemplo o Capito Pedro Duarte, retratado no requerimento de seu sogro Andr Gonalves Madeira da seguinte maneira: e porque os servios do Capito Pedro Duarte feitos por decurso de tantos anos, e na continuao deles gastou o melhor de sua idade e tudo quando possua, at acabar a vida, sem remunerao alguma, deixando trs filhas mulheres to desamparadas, que concorria muito risco sua honra, e seria de grande exemplo para os que servem e
52 COELHO, Duarte de Albuquerque. Memrias dirias da guerra do Brasil pelo decurso de nove anos, comeando em 1630. (trad.) So Paulo: Beca, 2003 [1654], p. 302; no mesmo sentido, pp. 234 e 273. 53 CALADO, ob. cit., pp. 74-5; cf. tambm p. 85. Santiago copia estas passagens em sua obra: ob. cit., p. 121. 54 AHU, MG, cd. 79, fls. 350v-354v.
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morrem no servio de Vossa Majestade ver-se que tem Vossa Majestade lembrana de acudir a seus filhos 55 . H que se notar como atravs desse pedido demonstrava-se toda a extenso do sacrifcio realizado pelos fiis vassalos no servio de seu monarca, em prejuzo mesmo de sua famlia, que consequentemente deveria ser recompensada de forma apropriada. Para alm do mrito, entretanto, percebe-se outro elemento presente nesta construo: o exemplo. A merc estimularia os vassalos a servir, pois eles veriam que o Rei no se esquecia de recompens-los devidamente, mesmo aps seu falecimento, nas pessoas de seus parentes. Ultrapassa-se, assim, a questo do mrito e da justia para atingirmos uma questo fundamental, explicitamente poltica: a importncia das mercs para que os sditos da monarquia lusitana direcionassem seus esforos para os interesses da Coroa, pois, como j nos lembrou Vieira (e a todos que o escutaram em Salvador), necessrio logo que haja prmios para que haja soldados 56 . Os vassalos jogavam frequentemente com esta argumentao em seus requerimentos; algumas vezes em nvel individual, como quando Joo Aranha Malheiro pede o hbito de Cristo com 80 mil ris de tena efetivos, para que honrado e animado com merc de Vossa Majestade possa com mais fervor continuar seu Real Servio em que a vida lhe ordenar 57 . Na maioria dos casos, porm, o poder incentivador da merc era ampliado ao conjunto dos vassalos. Vejamos, por exemplo, a consulta sobre o Sargento-mor Paulo de Arajo de Azevedo, cujo requerimento terminava com o suplicante lembrando a Vossa Majestade que toda a merc que fizer ser de grande exemplo para os mais moradores de Pernambuco se animarem a obrar as maiores finezas em servio desta Coroa 58 . Encontramos ideias similares na cultura erudita da poca. Um exemplo o tratado Origem da Nobreza Poltica de lvaro Ferreira de Vera, publicado em 1631: todo o bom governo de uma repblica (com que se conservam e aumentam) consiste em premiar os bons e castigar os ruins; porque com isso os primeiros se animam a ser melhores, e os segundos so refreados para no serem piores. Destas duas causas a mais nobre e eficaz a do prmio (...) porque incita os nimos a seguir virtude e empreender feitos heroicos. E (...) o maior que nesta vida mortal se acha, e que aos maiores perigos e trabalhos faz por os homens, o da honra e fama (...). Mormente se
esta h de passar aos descendentes. Porque em mais estima o homem ilustrar sua gerao (por nobre e conhecido que seja) que perder sua prpria vida 59 . O Capito Matias de Abreu Lobato ecoa este raciocnio, destacando como as honrarias rgias, antes que prejudicar a Fazenda Real, a beneficiariam, pois os vassalos seriam incentivados a despender seus prprios recursos para suprir as faltas dela: porque em seus dias o que mais poderia realar e avultar a sua casa com o foro de fidalgo e o hbito de Cristo para sua pessoa, ou de um genro, nas quais mercs a Fazenda Real no recebe prejuzo algum, antes ser de grande exemplo para os que viram como ele despendeu a sua no servio desta Coroa o imitarem 60 . Em sentido inverso, s vezes se argumentava que a no concesso das mercs requisitadas poderia ter um efeito deletrio, como Antnio de Freitas da Silva em sua petio de rplica, em que termina de reclamar sobre a insuficincia das mercs que lhe haviam sido concedidas da seguinte maneira: demais de parecer que tem de ruim exemplo para os moradores do Brasil, que sabem o quanto ele Antnio de Freitas serviu e o que merece de Vossa Majestade 61 . Este ponto tem um significado central nos requerimentos dos homens que no atingiram o posto de Capito, desprivilegiados pelas regras para concesso de mercs estabelecidas em 1648 62 . Trs casos evidenciam este problema, todos de homens que serviam em Pernambuco e participaram da sua restaurao. J na primeira destas consultas, sobre o alferes Antnio Dias Marques, o Conselho representa ao monarca que no pode nem deve ser de prejuzo deste vassalo no haver chegado a ser Capito, por as capitanias, muitas ou as mais das vezes se proverem com pessoas que menos as merecem, e da obrigao dos governadores e cabos de guerra nas conquistas, e convir muito do mesmo servio de Vossa Majestade no se publicar esta resoluo, nem outras
59 VERA, lvaro Ferreira de. Origem da Nobreza Poltica, Brases de Armas, Apelidos, Cargos e Ttulos Nobres. Lisboa: Livro Aberto, 2005 [1631], p. 35. Vera reformula aqui diversos argumentos j postos em OSRIO, D. Jernimo. Tratado da nobreza civil in: Id. Tratados da Nobreza Civil e Crist. (traduo, introduo e notas de A. Guimares Pinto). Lisboa: Imprensa Nacional-Casa da Moeda, 1993, pp. 83-129, mxime pp. 117-21. Cf. tambm CALADO, ob. cit., vol. I, p. 268, que menciona apenas o prmio. Para uma contextualizao discursiva dos tratados de nobreza, cf. HESPANHA, Antnio Manuel. A Nobreza nos Tratados Jurdicos dos Sculos XVI a XVIII. Penlope, Fazer e Desfazer a Histria, n. 12, 1993, pp. 27-42; SOARES, Srgio Cunha. Nobreza e arqutipo fidalgo: a propsito de um Livro de Matrculas de Filhamentos (1641-1724). Revista de Histria das Ideias, vol. 19, 1997, pp. 403-455 e, especialmente, GUILLN BERRENDERO, Jos Antnio. Los mecanismos del honor y la nobleza em Castilla y Portugal, 1556-1621. Madri: Universidad Complutense de Madrid, Tese de doutorado em Histria, 2009. Especificamente sobre Vera, cf. id. Honor and service. lvaro Ferreira de Vera and the idea of nobility in the Portugal of the Habsburgs. e-Journal of Portuguese History, vol. 7, n. 1, vero de 2009, pp. 1-21, em que o autor demonstra como o tratado de Vera estava voltado para os escales mdios e inferiores da nobreza. Cabe notar tambm que Ferreira de Vera estava familiarizado com a sociedade colonial, pois em arbtrio enviado durante o perodo filipino ao monarca enfatiza a experincia que tem dos anos que assistiu em Pernambuco (documento transcrito em OLIVEIRA, Antnio de. lvaro Ferreira de Vera, Arbitrista. Revista Portuguesa de Histria, Tomo 19, 1982, p. 293). 60 AHU, Bahia, Avulsos, cx. 1, doc. 89. 61 AHU, MG, cd. 82, fls. 112v-113. 62 OLIVAL, ob. cit., pp. 119-20.
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semelhantes (como j em outras ocasies se representou a Vossa Majestade) pelo grande descontentamento que pode causar nos soldados de merecimento, particularmente nos de Pernambuco (como este o ) que sendo muitos, e todos benemritos, no puderam todos chegar a ser capites, e o mais deles o no podero chegar a ser to em breve 63 . Ao ver negado seu pedido, o tambm alferes Sebastio Gonalves de S utiliza argumentos idnticos, afirmando no ter divulgado tal resoluo por em tudo servir a Vossa Majestade, e no causar maior perturbao em seus companheiros, que mais que ele so merecedores de grandes acrescentamentos, e muitos no foram (como ele) capites por no acharem graa nos governadores, e no porque os servios, prstimo e valor no sejam mais que os de muitos capites, que eles fazem por afeio ou respeitos particulares, esperando da Real Grandeza de Vossa Majestade e do amor e desejo que deve ter a seus vassalos, que com to grande valor e lealdade o tem servido em to prolixa guerra, e cansada, cheia de perigos e trabalhos, na campanha, de dia e de noite, ao frio e calor, que movido de tudo mandar tomar outra resoluo que os anime, e no descorroa e abata seu valor e nimo, e os brios de quem se soube restaurar e ganhar tanta honra e reputao das armas de Vossa Majestade, com to singular nome e opinio com as naes estrangeiras, como elas o publicam. E Vossa Majestade o mandou significar aos ditos vassalos de Pernambuco pelo Mestre de Campo General Francisco Barreto, prometendo-lhes honras e mercs, no parece inteno de Vossa Majestade que fiquem s em promessa 64 . O Conselho acolhe integralmente essa argumentao, recomendando a concesso do hbito de Avis ou Santiago, como j havia feito na primeira consulta, referindo-se resoluo rgia de 11 de Maio de 1655 em favor dos soldados benemritos que no haviam alcanado o posto de Capito 65 . A argumentao na consulta do alferes Loureno de Faria muito similar 66 . Os trs homens receberam hbitos de Avis e Santiago, em 1654 (antes da resoluo de 1655, portanto), 1656 e 1662, respectivamente 67 . Embora Marques no tenha conseguido ostentar efetivamente o hbito como seus dois companheiros, as mercs concedidas aos trs devem ter servido de estmulo aos militares menos graduados, ao demonstrarem que as honrarias rgias estavam, ao menos em princpio, a seu alcance. Cabe destacar que os conselheiros partilhavam da opinio destes vassalos sobre a importncia de se concederem mercs aos soldados merecedores (o que aqui geralmente significava haver servido durante
63 AHU, MG, cd. 82, fls. 336v-337. 64 AHU, MG, cd. 83, fls. 110-110v. 65 MONTEIRO, Ana Rita Amaro. Legislao e Actos de Posse do Conselho Ultramarino (I642-1830). Porto: Universidade Portucalense, 1997, p. 77: nunca a minha inteno ser que aos soldados que servirem com satisfao e se adiantarem dos outros se deixe de dar o prmio que merecerem, e para estes tais nunca se fechou a porta, quando se resolveu que s se despachassem os que houvessem sido capites, porm como estes postos se devem dar sempre aos soldados mais benemritos, pode-se entender que aqueles que o no chegarem a alcanar tero ainda muitos adiante no servio. 66 AHU, MG, cd. 83, fls. 45-46 e 132v. 67 IPR, vol. II, pp. 42, 115 e 365; IAN/TT, COA, L. 14, fls. 626-626v e 675v-676.
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dcadas em guerra viva), independente do posto, mesmo antes da resoluo rgia neste sentido. O Conselho Ultramarino tambm compartilhava com os sditos o topos sobre a importncia da concesso de mercs para anim-los, como se v numa consulta em que se recomendava a concesso do hbito de Avis ao Capito Flix de Morim Passos por seus servios serem de considerao e importncia, mas por tambm ser de bom exemplo ver-se no Brasil premiado quem serve bem 68 . Em muitos outros pareceres menciona-se especificamente o Brasil como um local onde o exemplo teria um papel importante. Em uma nica consulta, porm, a de Manuel lvares Deusdar, o Brasil igualado s outras reas do imprio: com as mercs que Vossa Majestade for servido fazer-lhe ficar sendo exemplo para os mais vassalos de Vossa Majestade obrarem da mesma maneira em ocasies que se oferecerem assim naquele Estado, como em outra qualquer parte 69 . interessante notar que todos estes pedidos ocorrem entre 1644 e 1655, isto , no momento em que a guerra contra os flamengos era uma preocupao muito presente, de modo que o exemplo assume uma importncia ainda maior. Neste contexto, a preocupao em animar os vassalos a servir mais presente nas consultas sobre os suplicantes de Pernambuco, embora no esteja ausente na documentao referente aos moradores da Bahia. A preocupao no se restringe aos oficiais maiores, mas estende- se ao conjunto do exrcito. Aps o fim da conjuntura de crise tal discurso torna-se muito raro, demonstrando que este um tpico profundamente relacionado com a guerra e com a necessidade de manter os vassalos satisfeitos. O ponto fundamental , porm, a identidade de concepes sobre o significado das mercs para o incentivo ao Real Servio entre os sditos das conquistas e o centro poltico nomeadamente, o Conselho Ultramarino. Os vassalos ultramarinos incorporavam e reelaboravam as regras do jogo da economia da merc, pois esta era reconhecida por todos os atores da monarquia pluricontinental portuguesa 70 como um tabuleiro essencial do jogo poltico.
68 AHU, Bahia, LF, cx. 12, doc. 1487. Sobre ele, cf. tambm MG, cd. 82, fls. 140v-141 e 177v-178. Sobre outros vassalos, cf. cd. 82, fls. 34v-35, 41-41v, 112v-113, 120v-121, 143v-144, 219v-220, 331v; cd. 83, fls. 15-16. 69 AHU, MG, cd. 79, fls. 350v-354v. 70 Para esta expresso, cf. MONTEIRO, Nuno Gonalo & CUNHA, Mafalda Soares da. Governadores e capites-mores do imprio atlntico portugus nos sculos XVII e XVIII in: Id. & CARDIM, Pedro. Optima Pars: Elites Ibero-Americanas do Antigo Regime. Lisboa: Imprensa de Cincias Sociais, 2005, pp. 191-252.
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Para que a merc estimulasse todos os vassalos, havia que dar-se-lhe satisfao pblica para exemplo e para se animar os outros moradores no mesmo zelo, como afirmou o Licenciado Jernimo de Burgos 71 . A merc deveria ter visibilidade para servir de exemplo e os hbitos das Ordens Militares prestavam-se muito bem a este papel, sendo permanentemente ostentados por aqueles a quem o monarca agraciava. As insgnias serviam como um sinal distintivo, mesmo para os inimigos, como uma passagem do Lucideno nos permite entrever: e ao Mestre de Campo Andr Vidal de Negreiros, conhecendo-o pelo hbito de Cristo que levava ao peito, lhe atiravam muitos mo tente para o matarem 72 . Alguns vassalos tambm representavam seus servios como exemplares, portanto ainda mais merecedores de prmio. Manuel de Madureira de Morais, por exemplo, afirma ter sempre agido com muito zelo do servio de Vossa Majestade, sendo de particular exemplo para muitos que assistiam 73 . Dessa maneira, se o objetivo da merc era incentivar comportamentos semelhantes, e a prpria conduta do vassalo j tivera este efeito, ele se tornava ainda mais benemrito.
4. A comparao de servios e mercs Os vassalos se mantinham informados sobre as mercs e servios alheios, o que deveria gerar novos servios e empenhos atravs do exemplo. Entretanto, a moeda possua outra face: a comparao. Surgiam insatisfaes, expostas principalmente nas peties de rplica. Os vassalos muitas vezes sentiam que seus requerimentos no haviam sido satisfeitos devidamente, j que pessoas de menor mrito haviam recebido maiores prmios, ou ento o sdito alegava ter recebido menores mercs do que o costume ditava, numa tentativa de prender a Coroa a uma tabela remuneratria, ainda que vaga e muito subjetiva. O Capito Matias de Abreu Lobato, por exemplo, no pode deixar de representar a Vossa Majestade como por muito menos anos de servios, e por s agir na Bahia, sem outros servios, fez Vossa Majestade avantajadas mercs a outros vassalos. A ele, porm, havia sido concedido apenas um alvar de lembrana para um ofcio, sendo a multido de semelhantes alvars, qual infinita, de modo que este dificilmente
71 AHU, MG, cd. 79, fl. 211v-213. 72 CALADO, ob. cit., p. 45. 73 AHU, MG, cd. 79, fls. 371v-374v. No mesmo sentido, cf., dentre outros, AHU, Bahia, LF, cx. 12, doc. 1487; MG, cd. 79, fls. 457-360; cd. 80, fls. 19-22; cd. 82, fls. 140v-141, 177v-178, 344v-345. Tambm COELHO, ob. cit., p. 55, referindo-se atuao de seu irmo, Matias de Albuquerque.
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seria um prmio adequado a seus 32 anos de servio. O Conselho Ultramarino concordou, manifestando ao monarca que deveria ser concedido a Lobato um hbito de Santiago, visto ser pessoa benemrita 74 . J o Capito Gaspar de Barros Calheiros apela para a intangvel tabela remuneratria, afirmando que merece que Sua Majestade o mande honrar com as mercs que costuma fazer a quem o bem serve 75 . Note-se que o argumento vago, e serve para reforar a petio do suplicante, independente do seu contedo. Tais discursos s vezes tomavam um tom um tanto cido, como no caso do Capito Joo Lopes Barbalho, natural de Pernambuco, que afirma: e por que de todos eles servios continuados em guerra viva por tempo de mais de 15 anos e em particular pelos que fez (...) nos postos referidos no tem havido satisfao alguma, sendo eles de muita considerao, e que por muito menos (...) [foram concedidos] a seu tio Lus Barbalho e Jernimo Cavalcanti de Albuquerque e outros capites de menor posto foros de fidalgos, comendas e governos, no havendo derramado tanto sangue nem recebido tantas feridas. Um conselheiro, o Inquisidor Joo Delgado Figueira, recomendou que lhe fosse concedida uma comenda do lote de cento e vinte mil ris e o foro de fidalgo, visto seus muitos servios, e (...) porque Vossa Majestade costuma fazer semelhantes mercs a seus vassalos 76 . Note-se, assim, que o centro poltico tambm compartilhava da intangvel tabela remuneratria, e que esta estratgia comparativa podia ter seus resultados, desde que fundamentada nos servios do suplicante, como nos casos acima. Intimamente relacionada a essa estratgia discursiva est a afirmao implcita da obrigatoriedade da concesso de mercs aos suplicantes, devido evidncia e importncia do seu mrito. Jernimo de Burgos, por exemplo, ao escrever uma inflamada petio defendendo seu direito de exercer o cargo que lhe havia sido concedido de ouvidor-geral do Brasil, posteriormente retirado por no haver lido no Desembargo do Pao, afirma que se sem embargo de tantas razes e to justificadas haja outras que obriguem a Vossa Majestade revogar a dita merc, deve ser para Vossa Majestade, como rei to justo e cristo, fazer ao suplicante outra mais avantajada, com que sejam seus servios premiados como da grandeza de Vossa Majestade se espera 77 . Subentende-se que, caso o monarca no o faa, no nem to justo, nem to cristo nem to grande assim... Infelizmente para Burgos, seu libelo no obteve os
resultados pretendidos 78 . Geralmente, a frmula como da grandeza de Vossa Majestade se espera utilizada para enfatizar a necessidade do ponto de vista do vassalo de o Rei conceder a merc requerida, mas os conselheiros no pareciam fazer muito caso desta frmula, e muito menos o monarca. A Real Grandeza estaria assegurada pelas mercs concedidas aos borbotes, mesmo que nem todos os vassalos estivessem satisfeitos. Afinal, como escreveu lucidamente Duarte de Albuquerque Coelho em suas Memrias Dirias, no se fizeram mercs a outros que nesta ocasio [o stio de Salvador de 1638] fizeram muito o que deviam; porque, como de costume, no mundo dos homens no pode haver prmios iguais, nem para todos 79 . Entretanto, uma argumentao parece ter sido bastante eficaz para convencer o Conselho Ultramarino: o fato de os suplicantes possurem exemplos em seu favor. Os precedentes justificaram diversos pareceres favorveis, principalmente em relao a uma reclamao especfica: muitos vassalos faziam peties de rplica por no terem recebido o hbito de Cristo, mas apenas o de Avis ou Santiago, pois a Coroa relutava em conceder a primeira insgnia em razo da recusa dos seus cavaleiros em pagar o dzimo no Brasil at 1658, questo que examinarei em maior detalhe no prximo captulo. A partir de 1653, entretanto, j no final da guerra contra os flamengos, at 1658, com a resoluo do problema, o Conselho Ultramarino foi favorvel concesso do hbito de Cristo a diversos vassalos, pois outros muitos j a haviam recebido, especialmente em Pernambuco 80 . Entretanto, o exemplo s tinha eficcia se o suplicante fizesse jus ao hbito embora isso nem sempre fosse suficiente, pois em diversas consultas o Conselho afirmava que um vassalo era merecedor do hbito de Cristo, mas que, devido questo do dzimo, lhe deveria ser concedido o Avis ou Santiago, principalmente entre 1651 e 1654 81 . Aparentemente, o centro poltico tambm contava com outro elemento para alm dos servios e da necessidade de animar os vassalos a servir. Em termos cronolgicos, parece certo que a expulso dos flamengos tornou os conselheiros mais simpticos aos requerimentos dos vassalos. Mas seria este o nico motivo?
78 Conseguiu apenas um hbito de Avis para um filho: IAN/TT, RGM, Ordens, L. 11, fl. 137v. 79 COELHO, ob. cit., p. 335. 80 Cf., dentre outros, AHU, MG, cd. 82, fls. 168v-169, f 343v-344; cd. 83, fls. 9v-10, 18v-19, 270v-271 e 349-349v. 81 Cf., dentre outros, AHU, MG, cd. 82, fls. 27-28, 32-32v, 78v-89, 165-165v, 230-231, 231-231v, 239- 239v, 300v-301, 377v; cd. 83, fls. 270v-271.
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Vejamos as razes que o Conselho Ultramarino apresenta em sua consulta favorvel sobre a rplica de D. Pedro de Sousa solicitando que o hbito e comenda que lhe foram prometidos fossem da Ordem de Cristo e no de Avis: por tudo o que de novo representa o Capito Dom Pedro de Sousa de ser ferido na ocasio da Recuperao de Pernambuco, em que serviu com valor e particularmente por ser fidalgo de qualidade e ter muitos exemplos em seu favor de pessoas a que de prximo se dera hbitos e comendas da Ordem de Cristo 82 . Aqui vemos um elemento ainda no analisado neste captulo: a relao entre qualidade e o mrito, ponto central na sociedade de Antigo Regime e neste captulo.
5. Mrito e estatuto social At o momento, examinamos apenas o binmio servios-merecimento. O Imprio lusitano seria, ento, uma meritocracia, no sentido contemporneo do termo? A pergunta to absurda em se tratando da monarquia pluricontinental portuguesa seiscentista que a resposta no pode ser diferente de um peremptrio no. Mas ora, como explicar ento as constantes referncias ao mrito com que viemos trabalhando at ento? Qual seria a relao entre mrito e posio social? Para responder a tais perguntas, faz-se necessrio definir melhor o que significa o merecimento no discurso da economia da merc. Bluteau define o termo como o que algum tem merecido por suas virtudes, ou por suas culpas 83 . O seu sentido , portanto, marcadamente individual. Na quase totalidade dos pedidos analisados, merecimento uma referncia aos servios prestados, como no requerimento do alferes Loureno de Faria, que afirma no ter passado ao Brasil com necessidade, se no por servir a Vossa Majestade, e merecer no servio as honras e mercs que Vossa Majestade sempre fez s pessoas que serviram como ele 84 . O centro poltico tambm partilhava desta definio, como podemos ver em algumas de suas consultas, como na de Ferno Coutinho: ao Conselho pareceu dizer a Vossa Majestade que os servios referidos do Capito Ferno Coutinho so de importncia e merecedores de honra e merc 85 . Entretanto, em dois casos anmalos os suplicantes representaram seu status como parte de seu mrito: Manuel de Moura Rolim, cavaleiro fidalgo, que, ao pedir o posto de Mestre de Campo, afirma o merecer, tanto por sua qualidade quanto por seus
servios 86 , e Antnio Curado Vidal, sobrinho de Andr Vidal de Negreiros, que pede o foro de fidalgo, com 2500 ris de moradia por ms, pois tem servios e qualidade merecedores de semelhante merc 87 . Destas passagens, percebemos a complexidade da relao entre servios e estatuto social na economia da merc. Voltemos a uma passagem do Padre Vieira sobre as mercs j citada aqui: deem-se ao sangue derramado, e no ao herdado somente 88 . primeira vista, a citao poderia reforar a aparncia muito moderna da meritocracia da economia da merc. Mas se as honras no devem ser distribudas ao sangue herdado somente, significa que este um componente que deve ser considerado na distribuio de mercs. Com a exceo de Moura e Vidal, porm, os suplicantes que utilizavam sua qualidade como argumento geralmente a representavam como um acrscimo ao merecimento, um diferencial para alm dos servios. Essa clara distino pode ser observada, por exemplo, na petio de rplica do Capito Miguel de Abreu Soares, na qual este reclama por ter recebido mercs menores que outros sditos, no estando [eles] diante dele suplicante no merecimento, nem na qualidade 89 . Dentro da competio inerente economia da merc 90 , os vassalos utilizavam todos os recursos acessveis para convencer o centro poltico da justia de seus pedidos. A qualidade dos suplicantes podia desempenhar um papel fundamental nessa estratgia argumentativa, se unida com servios relevantes. Por isso, todos os vassalos que podiam destacavam seu status social, ainda que de maneiras distintas: com menes mais ou menos vagas sua qualidade 91 , enfatizando sua fidalguia 92 ou, mais raramente, afirmando serem das pessoas principais de Pernambuco ou Bahia 93 .
86 AHU, MG, cd. 82, fls. 168v-169. 87 AHU, MG, cd. 82, fls. 347v-348. 88 Ob. cit., p. 120. 89 AHU, MG, cd. 80, fls. 290-291. Tambm em sua trplica, MG, cd. 81, fls. 285-285v. 90 OLIVAL, ob. cit., p. 148. Ao tratar da aristocracia portuguesa, Pedro Cardim citou a historiadora italiana Renata Ago para lembrar que a relao de servio instaurada com o rei-senhor gerava, entre os aristocratas, uma concorrncia, tendo em vista alcanar o favor do monarca: CARDIM, Pedro. A Casa Real e os rgos centrais de governo no Portugal da segunda metade de Seiscentos. Tempo: revista do departamento de histria da UFF, vol. 7, n. 13, 2002, pp. 52-3. 91 Dentre outros, cf. AHU, MG, cd. 79, fls. 357-60; cd. 80, fls. 207v-208, 290-291; cd. 81, fls. 125, 285-285v; cd. 82, fls. 71v, 78v-79, 112v-113, 117-118, 120v-121, 165-165v, 241v-242, 245v-246, 265- 266, 266-267, 275-276, 280v-281, 300-300v, 312v, 317, 333-333v, 340-340v, 342v, 347v-348, 365-365v, 373-374v, 376v-377, 377v; cd. 83, fls. 18v-19, 25-25v, 36v-37, 38v, 39-39v, 104v-105, 132-132v, 168v- 169 e 172-172v. 92 Dentre outros, AHU, Bahia, LF, cx. 14, doc. 1650, cx. 18, doc. 2120; MG, cd. 80, fls. 19-22; cd. 82, fls. 121-121v, 144-144v, 145-145v, 168v-169, 231-231v, 239-239v, 259v, 342, 343v-344; cd. 83, fls. 177-177v, 212-212v, 270v-271, 292-292v, 299-299v e 304. 93 Dentre outros, AHU, MG, cd. 80, fls. 318v-320; cd. 81, fls. 368v-369v; cd. 82, fls. 279-279v e cd. 83, fls. 153-153v.
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O Conselho Ultramarino julgava de maneiras variadas essas alegaes. s vezes, a qualidade era colocada pelos conselheiros como uma das razes para a concesso das mercs que consideravam adequadas, como no caso de Gaspar Acioli de Vasconcelos: parece ao Conselho que visto a qualidade do suplicante e seus servios, lhe faa Vossa Majestade merc do hbito de Cristo com quarenta mil reis de penso 94 . Ao comparar estes casos com o conjunto mais amplo analisado na dissertao, parece- me que essa vaga qualidade era um diferencial pequeno, ainda que inegvel, em relao queles que tinham servios similares. Os fidalgos, por outro lado, gozavam de uma posio privilegiada, recebendo importantes mercs, provavelmente porque seu status era indiscutvel se comparado a vagas alegaes de qualidade, na viso do centro poltico 95 . Nesse ponto se faz evidente a alteridade do Antigo Regime, que permitia a um discurso centrado no merecimento conviver harmonicamente com a profunda hierarquizao social que caracterizava essa sociedade. Entretanto, como escreveu Diogo Ramada Curto, necessrio insistir no facto dos discursos respeitando nobreza revelarem situaes idealizadas a mais importante ser a conciliao de um ideal de estabilidade da hierarquia com um ideal de valorizao do mrito em que os conflitos, no interior dessa elite alargada, longe de se definirem apenas se pressentem 96 . A ntima relao entre o servio meritrio e a qualidade do vassalo tambm pode ser vista numa frmula frequentemente repetida, como no caso de D. Jernimo de Inojosa, castelhano, que pede merc por seus servios naquela guerra do Brasil onde havia servido com valor e satisfao que de sua pessoa e qualidade se espera 97 . Este um dos pontos centrais do conceito de nobreza da poca: aqueles com sangue herdado estavam mais propcios a servir, tendendo, portanto, a possurem maiores mritos. Da a necessidade de se respeitar o status do vassalo ao mesmo tempo que se considerava a importncia de seus servios.
94 AHU, MG, cd. 80, fls. 207v-208; no mesmo sentido, cf. MG, cd. 79, fls. 357-360; cd. 82, fls. 78v- 79, 112v-113, 120v-121, 280v-281, 312v, 333-333v. 95 Cf., dentre outros, AHU, MG, cd. 80, fls. 19-22; cd. 82, fls. 121-121v, 144-144v, 145-145v, 168v- 169, 231-231v, 239-239v, 340-340v, 342, 343v-344, 365-365v; cd. 83, fls. 212-212v, 270-271, 292- 292v, 299-299v e 304. Segundo Fernanda Olival, esta situao seria caracterstica do terceiro quartel do sculo XVII, em que era manifesto o seu peso social e poltico, no s como condicionante da atribuio de algumas mercs, como o hbito de Cristo, mas tambm como espao de recrutamento para certos cargos: OLIVAL, ob. cit., p. 176. 96 CURTO, Diogo Ramada. O Discurso Poltico em Portugal (1600-1650). Lisboa: Universidade Aberta, 1988, p. 214; nfases do autor. 97 AHU, MG, cd. 79, fls. 139-141v. Cf. tambm, dentre outros, AHU, Bahia, LF, cx. 18, doc. 2120; MG, cd. 80, fls. 207v-208; cd. 82, fls. 231-231v, 239-239v, 340-340v e 365-365v; cd. 83, fl. 38v. No mesmo sentido, COELHO, ob. cit., pp. 206 e 259.
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Podemos ver uma formulao erudita deste raciocnio no supracitado tratado de Ferreira de Vera, em que o autor defende que, de ordinrio (pela maior parte) os nobres e fidalgos so temperados, prudentes, fortes e animosos para empreenderem coisas altas e difceis, justificando-se desta maneira os seus privilgios e sua posio superior na sociedade. Vera acrescenta que os nobres esto obrigados a obrar, imitando o valor de aqueles que primeiro as ganharam, que um dos fins para que se introduziram 98 . Joo Leito Arnoso faz questo de enfatizar sobretudo que limpssimo sem raa de mouro nem judeu e a isto que irmo da Misericrdia e familiar do Santo Ofcio. O parecer de dois conselheiros demonstra como esta lgica tambm era a deles: a Jorge de Albuquerque e Jorge de Castilho pareceu que Vossa Majestade deve fazer merc ao suplicante Joo Leito Arnoso do mesmo hbito de Cristo com vinte mil ris de tena (...) visto ser homem nobre (...) e por ser pessoa de merecimento deve Sua Majestade ser servido fazer-lhe as mercs referidas 99 . Entretanto, como vemos nas dezenas de dispensas de defeito mecnico presentes nas habilitaes pesquisadas, a qualidade dos servios 100 podia suprir a falta de qualidade dos suplicantes. Ironicamente, temos um exemplo bem explcito exatamente na habilitao de Leito Arnoso: ao licenciado Joo Leito Arnoso, estante no Brasil, fez Vossa Majestade merc do hbito da Ordem de Nosso Senhor Jesus Cristo, e porque das provanas que para o haver de receber se lhe fizeram, constou que no era nobre, por seu av materno haver sido oficial de sapateiro, e que tambm passa de 50 anos de idade, se d conta a Vossa Majestade dos sobreditos defeitos, como governador e perptuo administrador da dita Ordem, para que merecendo os servios deste habilitante, que esto na Secretaria das Mercs, por donde Vossa Majestade h de despachar esta consulta, lhe faa Vossa Majestade [merc] de dispensar com ele. Ao que D. Joo IV respondeu sucintamente margem da consulta, como era usual: dispenso com este habilitante visto o que me consta de seus servios 101 . A Mesa de Conscincia e Ordens tambm foi favorvel dispensa dos defeitos do Capito Antnio da Fonseca, cujos avs haviam sido oficiais mecnicos, pois com seu servio pessoal procurou merecer a merc que Vossa Majestade lhe fez do hbito de Santiago 102 . Apesar das dificuldades, o merecimento podia ultrapassar algumas das
98 VERA, ob. cit., citaes respectivamente s pp. 21 e 39. 99 AHU, MG, cd. 79, fls. 357-60. interessante que este o nico caso em que o suplicante menciona sua limpeza de sangue. 100 Expresso utilizada na poca; cf., dentre outros, AHU, MG, cd. 80, fls. 290-291; cd. 81, fls. 125, cd. 82, fls. 245v-246 e cd. 83, fls. 292-292v. 101 IAN/TT, HOC, Letra J, m. 91, n. 3. Em 1647 ele recebeu o hbito: COC, L. 35, fl. 119 e 377v-378v. Seu caso semelhante ao de dezenas de outros vassalos presentes em minha base de dados. 102 IAN/TT, HOS, Letra A, m. 6, n. 51.
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barreiras sociais da poca moderna, como mostra tambm o parecer da Mesa sobre Antnio Vieira de Melo, cujo av materno havia sido sapateiro: no ser razo para [se negar] o prmio, que to bem soube merecer, por aquilo que j quando se lhe mandou lanar [o hbito] havia em sua pessoa, e ser justo, e devido, que os que servem na guerra, principalmente na das conquistas, achem e tenham certo em Vossa Majestade favor para suas pretenses 103 . Com as mercs, os merecimentos transformavam-se em nobreza e os defeitos eram socialmente apagados, ou, como colocou Vera, quando um por sua virtude e valor e por graa e merc de el Rei conseguiu nobreza e fidalguia para si e seus descendentes, tem tanta fora este benefcio que a seus pais e ascendentes levanta e enobrece. O tratadista define a nobreza da seguinte maneira: uma qualidade concedida por qualquer Prncipe quele que a merece; ou porque descende de pessoas que a mereceram por servios feitos repblica, assim em armas como em letras; ou por se ter avantajado dos mais em qualquer memorvel exerccio. E acrescenta: desta honra digno aquele a quem el Rei quer honrar 104 . Como afirmou Diogo Ramada Curto, atravs da representao de um ideal nobilirquico assiste-se ao alargamento das elites, controlado pelo rei 105 . O fato de Vera ter sempre em mente a possibilidade de um vassalo poder ascender atravs de feitos valorosos, dedicando parte considervel de seu trabalho a este tema, com copiosos exemplos, demonstra uma viso pragmtica da mobilidade social: assim como no h lavrador que deixe de ter ilustres progenitores, assim tambm no h fidalgo, por mais ilustre que seja, que examinando o princpio de sua linhagem, no ache ser descendente de algum lavrador, porque a variedade dos sucessos fez com que uns subissem, e outros baixassem 106 . Seguindo esta linha, o autor intitula os captulos 8 e 9 de seu livro De muitos que degeneraram a nobreza que herdaram e Como de baixos e humildes pais subiram muitos por seus merecimentos a grandes honras e dignidades, sendo insignes Capites,
103 IAN/TT, HOC, Letra A, m. 53, n. 101. 104 VERA, ob. cit., citaes respectivamente s pp. 22, 23 e 24. Cf. tambm ANDRADE, Miguel Leito de. Dilogo XVIII. Da verdadeira nobreza, senhoria e merc. Ttulos, rico-homem, infano, vassalo del Rey e tirar do chapu e fazer mesura e que seja corte e cortesia in: Miscellanea do sitio de N. S. da Luz do Pedrogo Grande : apparecimto. de sua sta. imagem, fundao do seu Convto. e da See de Lxa... com mtas. curiozidades e poezias diversas. Lisboa: Miguel Pinheiro, 1629 [h edio de 1993], pp. 511 e, principalmente, 535. Para uma opinio distinta, cf. RIBEIRO, Joo Pinto. Escreve Joo Pinto Ribeiro ao Doutor Fr. Francisco Brando sobre os ttulos da nobreza de Portugal & seus privilgios [1648] in: id. Obras Vrias sobre vrios casos com trs relaes de direito e Lustre ao desembargo do Pao, s Eleies, Perdes & pertenas de sua jurisdio. Coimbra: Oficina de Jos Antunes da Silva, 1730, p. 130: o foro no melhora avs, ainda que traga privilgios. 105 CURTO, ob. cit., p. 209. 106 VERA, ob. cit., p. 33.
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Reis e Imperadores 107 . O tratadista utiliza os servios realizados no Imprio como um exemplo concreto de aes geradoras de um movimento ascensional: isto se viu neste Reino quando os Reis dele tinham cuidado de premiar e fazer largas mercs a aqueles que em servio seu e aumento desta Monarquia gastavam suas fazendas e punham em perigo suas vidas, e com feitos valorosos nas partes de frica e da ndia derramavam seu sangue. E assim, aos que no eram nobres concediam nobreza e fidalguia e davam outras franquezas e honras com que se animavam para mais rduas empresas e se punham nos maiores perigos da guerra. O servio militar impulsionava o movimento ascendente porque os soldados por razo de fazerem na guerra feitos valorosos (ainda que de seu nascimento no sejam nobres) vm a merecer que os Reis lhes concedam nobreza para eles e seus descendentes em prmio dos tais feitos 108 . Pedro Leito Arnoso, de cujo irmo Joo falamos acima, ecoou essa ideia quando pediu dispensa por no ser justo lhe falte a merc e honra que tanto trabalhou para merecer, derramando seu sangue tantas vezes, por seu pai haver sido sapateiro, quando a guerra d novo ser e nobreza 109 . Para um exemplo extremo no contexto que estamos analisando, cabe citar uma passagem em que Francisco de Brito Freire, em sua Histria da Guerra Braslica, menciona um negro, indigno deste nome, pelo que emendou ao defeito da natureza, o esforo do nimo (...). Chamava-se Henrique Dias e mostrou sempre tanta constncia e tal indstria, que, entre outras mercs, o despachou El-Rei com foro de fidalgo, larga tena, posto de Mestre de Campo e hbito de Cristo, suprindo s suas provanas os seus merecimentos; que lhe fizeram nobre o sangue vil, criando aquele depois que por tantas feridas esgotou este 110 . Calado tambm se referiu ao Governador dos Pretos de maneira semelhante, escrevendo que era negro na cor, porm branco nas obras e no esforo e que deitado de parte o ter os couros pretos, a muitos brancos tem levado mui assinaladas vantagens 111 . Apesar destas elogiosas caracterizaes na concepo dos autores, claro e do reconhecimento rgio de seu merecimento, Henrique Dias no conseguiu vestir o hbito de Cristo 112 . Havia limites de difcil transposio, mesmo para os mais merecedores, como os muitos cristos-novos reprovados nas habilitaes tambm
107 VERA, ob. cit., respectivamente s pp. 55-8 e 59-62. 108 Id., ibid., citaes respectivamente s pp. 52 e 62-3. 109 IAN/TT, HOS, Letra P, m. 1, n. 29, nfase minha. 110 FREYRE, Francisco de Brito. Histria da Guerra Braslica. So Paulo: Beca, 2003 [1675], p. 164, nfase minha. 111 CALADO, ob. cit., vol. I, citaes s pp. 81 e 238, respectivamente. 112 Cf. MELLO, Jos Antnio Gonsalves de Mello. Henrique Dias: governador dos crioulos, negros e mulatos do Brasil. Recife, Fundaj/Massangana, 1988 [1954]; DUTRA, Francis A. Blacks and the search for rewards and status in seventeenth-century Brazil. Proceedings of the Pacific Coast Council on Latin American Studies, vol. 6, 1979, pp. 25-35 e, mais recentemente, RAMINELLI, Ronald. Da controversa nobilitao de ndios e pretos, c. 1630 c. 1730, artigo indito, no prelo, 2010.
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poderiam atestar. Se o mrito podia ultrapassar a falta de qualidade dos defeitos mecnicos com relativa facilidade, a dificuldade era muito maior no caso de ascendncia escrava ou impureza de sangue. As caractersticas estamentais da sociedade de Antigo Regime e o escravismo caracterstico da colonizao portuguesa da Amrica impunham constrangimentos ascenso social nos quadros do Antigo Regime, ainda que estes pudessem, eventualmente, ser transpostos mas no em todos os casos. Nem a escravido nem a limpeza de sangue, porm, eram preocupaes dos tratadistas 113 . Vera, por exemplo, no toca nestas questes e faz uma defesa muito forte do mrito prprio a ser recompensado pelos reis, afirmando que est claro que para se dar a cada um o que merece por seus merecimentos, no necessrio saber-se se o merece por merecimento alheio. Porque na vida dos heris (...) no est a substncia em saber-se de que pais foram filhos, seno de que obras foram pais. Na concepo do autor, a estima que se devia prestar nobreza era resultado do mrito, ainda que este estivesse intrinsecamente ligado ao nascimento: suposto que os descendentes dos virtuosos so dignos e merecedores de toda a honra e prmio que para os tais se ordenaram, necessrio que consigam sempre a virtude 114 . Como em vrios momentos, Vera se aproxima aqui de D. Jernimo Osrio, influente autor quinhentista, que escreveu: o merecimento encerra-se no apenas nos costumes, zelo e hbitos, mas tambm procede da natureza, sangue e engenho. A isto chamamos nobreza, visto que a nobreza no mais que a superioridade do mrito vinculada a uma certa estirpe 115 . Neste sentido, ao analisar a ampla tratadstica nobiliria portuguesa e castelhana, Guilln Berrendero pde escrever que a existncia de ambos critrios, qualidade e servio, era em uma instncia uma realidade complementar 116 . A guisa de concluso, faz-se necessrio ensaiar uma resposta pergunta que motivou este captulo: qual o significado e a importncia do mrito no discurso da economia da merc? Embora seja necessria uma investigao mais ampla, creio ser possvel levantar aqui uma hiptese.
113 Guilln Berrendero afirmou, em seu detalhado estudo dos tratados de nobreza, que a sociedade portuguesa anterior incorporao monarquia dos Habsburgos mantinha como critrio bsico de compreenso do nobilirio a ideia de servio, em oposio castelhana, que ressaltava acima de tudo o sangue. Trata-se, em ambos os casos, de conciliar em um nico argumento a tradicional manuteno da ordem social existente: ob. cit., p. 233, traduo minha; cf. tambm p. 455 e 480. 114 VERA, ob. cit., citaes respectivamente s pp. 65 e 75. Cf. tambm ANDRADE, ob. cit., pp. 548-68 e RIBEIRO, ob. cit., pp. 123 e 130. 115 OSRIO, ob. cit., p. 92. 116 GUILLN BERRENDERO, ob. cit., p. 149, traduo minha.
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O mrito teria um significado bifronte: para a maioria dos vassalos que no podia alegar sua qualidade nos requerimentos, a nfase no merecimento era uma estratgia para convencer o centro poltico da importncia de lhe serem concedidas mercs. O seu mrito era individual e fundado puramente em seus servios: como escreveu Osrio, o mrito distingue cada homem de per si, enquanto que o brilho da nobreza refulge em todos os membros da famlia 117 . O Conselho Ultramarino ao defender a importncia de recompensar os vassalos e a Coroa ao conceder grande quantidade de mercs ainda que muitas vezes no as que os suplicantes gostariam referendavam na prtica e no discurso a valorizao do mrito. Se considerarmos que a distino essencial na sociedade portuguesa desde finais do XVI era entre nobres e mecnicos 118 (embora no Brasil ela se aplicasse apenas aos livres, pois aqui a distino essencial mxima era entre escravos e livres 119 ), evidencia-se a importncia do conceito de mrito na nobilitao dos vassalos, pois ele justificava a dispensa do defeito mecnico e a ascenso social nessa sociedade conservadora e tradicional, ainda que tutelada pela monarquia desde que, claro, o vassalo possusse recursos para viver a lei da nobreza. Consequentemente, o enobrecimento atravs do Real Servio era legitimado e os vassalos estimulados a servir, pois seu mrito era reconhecido pelo centro poltico, apesar da distncia. possvel que a prpria flexibilidade nas exigncias de admisso tenha contribudo para uma espcie de soluo de compromisso, permitindo que estas duas facetas distintas daquela sociedade pudessem conviver por um longo tempo. Assim, o sistema de honra consagrou, durante a Idade Moderna, a sustentao de um discurso meritocrtico que se transmite pelo sangue, deixando sempre a porta aberta a novos indivduos que apresentassem uma folha de servios verossmil 120 . Entretanto, o mrito no era o nico requisito para a entrada nas Ordens, nem a mecnica o impedimento mais grave. A pureza de sangue era a condio a que mais nfase se dava nas inquiries das Ordens Militares, e vrios homens no puderam
117 OSRIO, ob. cit., p. 114. 118 MONTEIRO, Nuno Gonalo. Elites locais e mobilidade social em Portugal em finais do Antigo Regime. [1997] in: Elites e Poder. Entre o Antigo Regime e o Liberalismo. Lisboa: Imprensa de Cincias Sociais, 2003, p. 49, a partir de artigo em que Lawrence Stone afirma o mesmo sobre a diviso gentleman/non-gentleman na Inglaterra: Social Mobility in England, 1500-1700. Past & Present, n. 33, 1966, p. 17. O caso espanhol tambm seria similar, com a diviso caballero/pechero: MARAVALL, Jos A. Poder, honor y lites en el siglo XVII. Madrid: Siglo XXI, 1989 [1979], 3 ed., pp. 79-115. 119 Cf. SCHWARTZ, Stuart B. Segredos Internos: engenhos e escravos na sociedade colonial, 1550-1835 (Trad.) So Paulo: Companhia das Letras, 1988 [1985], principalmente a parte III, A sociedade do acar, pp. 209-334; citao p. 214. 120 GUILLN BERRENDERO, ob. cit., p. 227, traduo minha.
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efetivar a honraria recebida por no serem limpos de sangue 121 . Contudo, creio que o fato de alguns pretendentes serem reprovados nas habilitaes em razo de sua impureza no invalidava o discurso do merecimento. Os vassalos meritrios (e cristo- velhos) no se sentiriam ameaados pelas reprovaes, pois tambm eles no gostariam que o capital simblico dos hbitos que vestiam ou almejavam vestir fosse conspurcado por homens impuros. Alm de garantir a importncia social das Ordens, a pureza de sangue teria ainda outro significado para os homens engajados no ambiente competitivo da economia da merc, pois diminuiria a concorrncia, reduzindo o nmero de candidatos a honrarias como os hbitos das Ordens Militares 122 . No havia oposio entre a nfase no merecimento e a adeso aos estatutos de limpeza de sangue: ambos eram aspectos constituintes da monarquia pluricontinental portuguesa e da economia da merc e no eram completamente incomunicveis, pois o mrito podia justificar que se concedesse ao suplicante permisso para solicitar a dispensa do defeito de sangue ao papa nico autorizado a conced-la. Ao mesmo tempo, o peso dado qualidade (principalmente fidalguia) na distribuio das mercs garantia que as benesses mais significativas fossem concedidas a um nmero restrito de pessoas, uma elite j estabelecida e possuidora de honrarias rgias, como os fidalgos da Casa Real. Entretanto, para obter mercs ainda eram necessrios servios relevantes, mesmo porque mesmo os fidalgos estavam longe do topo da pirmide nobilirquica lusitana, monopolizada pelos Grandes de Portugal 123 . O discurso do mrito tambm se aplicava aos fidalgos, que o utilizavam em seus pedidos, ainda que partissem j de um lugar mais vantajoso: o seu estatuto social. O conceito de mrito era um elemento, portanto, dentro do processo de ampliao da base e restrio do topo da pirmide nobilirquica identificado por Nuno Gonalo Monteiro 124 , ainda que progressivamente menos importante nos estratos superiores da aristocracia. O merecimento, conjugado com o conceito de nobreza, mostrava-se um dos elementos de legitimao deste fenmeno, pois justificava tanto a larga distribuio de mercs nobilitantes quanto a concentrao das benesses quanto mais importantes, mais alto tenderia a ser o estatuto social anterior de seus possuidores.
121 Cf. OLIVAL, ob. cit., principalmente a seo Dominar a crist-novice e rumores, pp. 283-358. 122 MARAVALL, ob. cit., pp. 79-133. Cf. tambm OLIVAL, Fernanda. "Rigor e interesses: os estatutos de limpeza de sangue em Portugal". Cadernos de Estudos Sefarditas, n. 4, 2004, pp. 151-182. 123 Cf. MONTEIRO, Nuno Gonalo. O Crepsculo dos Grandes: Casa e Patrimnio da Aristocracia em Portugal (1750-1834). Lisboa: Imprensa Nacional Casa da Moeda, 1998. 124 Cf., por todos, id. Poder Senhorial, Estatuto Nobilirquico e Aristocracia in: MATTOSO (dir.) & HESPANHA, ob. cit., pp. 297-338.
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Captulo 2
Servios e mercs
No pode haver Rei sem servios, nem servios sem recompensa. James I da Inglaterra, The Book of Bounty, 1610.
Sem recompensa e castigo nenhuma monarquia pode ser conservada. Recompensas podem ser financeiras ou honorficas. No possumos dinheiro, ento decidimos ser justo e necessrio remediar esta falta aumentando o nmero de honrarias. Felipe III de Portugal ao Presidente do Conselho de Estado, 1625.
No captulo anterior examinamos a economia da merc e a argumentao dos vassalos em uma perspectiva discursiva, fechando o foco no conceito de mrito. Entretanto, aps o exame das questes retricas e conceituais, resta por responder uma pergunta fundamental: como efetivamente funcionava a economia da merc? Quais servios eram realizados e que mercs concedidas? Ensaiei breves comentrios sobre o tema no captulo anterior, mas faz-se necessria uma anlise mais profunda para compreendermos o que efetivamente os vassalos luso-braslicos haviam feito para requerer recompensas da Coroa, assim como a resposta do centro poltico a suas peties. Para tal, utilizei principalmente as consultas do Conselho Ultramarino sobre os pedidos de mercs dos vassalos. Para completar as lacunas, empreguei de modo subsidirio os padres de tena presentes nas chancelarias, os alvars de merc, os Inventrios das Portarias do Reino e o Registro Geral de Mercs.
1. Os vassalos coloniais no Real Servio A primeira questo a ser respondida : quantos homens esto na base de dados da pesquisa? Isto , quantos pediram e/ou receberam os hbitos das Ordens Militares na Bahia e Pernambuco durante as quatro primeiras dcadas da dinastia de Bragana? Consegui levantar 439 casos, dos quais 213 de moradores ou residentes em Pernambuco, compondo 48,5% do total. Os pedidos pernambucanos se explicam pela participao de uma larga parcela da elite local na luta contra os neerlandeses, num envolvimento forado pelas circunstncias: a capitania foi o principal palco do conflito, tanto que este era frequentemente denominado de guerra de Pernambuco. Houve
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tambm alguns militares de carreira que se incorporaram sociedade durante a guerra, pois nem todos os postos do oficialato foram ocupados pela aucarocracia. J podemos ver aqui, porm, um dos pontos principais destacados por Evaldo Cabral de Mello: a maneira como a sociedade local sustentou a maior parte da guerra contra os flamengos, mas com a ajuda da Coroa 125 . Considerando o que j se escreveu sobre a remunerao dos servios na guerra contra os flamengos 126 , esse considervel nmero de casos nas capitanias do Norte pouco tem de surpreendente afinal, estas foram o principal palco da guerra. Entretanto, a predominncia, ainda que ligeira, cabe Bahia, que responde por 226 casos (51,5%). A diferena reduzida, no justificando uma nfase desmedida na superioridade baiana. A quase virtual paridade entre as duas capitanias, porm, j um fato por si s significativo, j que a maior parte da luta se desenrolou em Pernambuco. certo que o servio na Bahia oferecia diversas oportunidades de combater, pois, como sede do governo portugus na colnia, (...) foi alvo primordial das aes militares dos flamengos 127 . Destaque-se aqui principalmente a conquista de Salvador, em 1624, sua recuperao em 1625, momento de inflexo e reforo do exrcito luso na sede do governo-geral para proteg-la da ameaa neerlandesa, mas tambm o stio de 1638 e a tomada da ilha de Itaparica, em 1647. Creio, porm, que o mais importante foi sua importncia estratgica como cabea do Estado do Brasil, cuja defesa era uma preocupao fundamental da Coroa portuguesa. Como escreveu Wolfgang Lenk, Salvador mostrava-se ento como principal obstculo consolidao do Brasil holands 128 .
Reinado/Regncia Bahia, % do total Pernambuco, % do total D. Joo IV (1641-56) 53% 52% D. Lusa de Gusmo (1657-62) 9% 9% D. Afonso VI (1662-67) 14% 14% D. Pedro (1668-1683) 24% 25% Tabela 1: distribuio temporal dos pedidos por capitania
125 MELLO, Evaldo Cabral de. Olinda Restaurada: guerra e acar no Nordeste, 1630-1654. So Paulo: Editora 34, 2007 [1975], 3 ed. definitiva. 126 Cf. principalmente ALBUQUERQUE, Cleonir Xavier de. A remunerao dos servios da guerra holandesa. Recife: Imprensa Universitria da UFPE, 1968. 127 SCHWARTZ, Stuart B. Segredos Internos: engenhos e escravos na sociedade colonial, 1550-1835 (Trad.) So Paulo, Companhia das Letras, 1988 [1985], p. 158. 128 Cf. LENK, Wolfgang. Guerra e Pacto Colonial: exrcito, fiscalidade e administrao da Bahia (1624- 54). Tese de doutorado. Campinas: Universidade de Campinas, Programa de Ps-Graduao em Economia, 2009, especialmente o captulo I, A Defesa da Bahia, pp. 21-72; citao p. 53.
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D. Joo IV (1641-56) 11,1 9,5 D. Lusa de Gusmo (1657-62) 5,1 5,1 D. Afonso VI (1662-67) 8,7 7,3 D. Pedro (1668-1683) 5 4,7 Tabela 2: mdia anual dos pedidos em cada capitania
necessrio atentar ainda para a distribuio temporal dos pedidos. Em ambas as capitanias, h uma concentrao no reinado de D. Joo IV (1641-1656), em que encontrei 53% dos requerimentos da Bahia e 52% dos de Pernambuco, embora o perodo joanino responda por apenas 37% dos 43 anos analisados nesta dissertao. Ao longo do reinado, a evoluo dos pedidos diferente para cada uma das capitanias. Na Bahia, a distribuio relativamente igualitria: h pequenas variaes, com altos e baixos, mas o que se destaca a mdia ligeiramente maior dos seis ltimos anos do reinado joanino. Tal concentrao provavelmente se deve ao perodo final da guerra contra os flamengos (especialmente os 37 pedidos nos anos de 1654 e 1655); h, portanto, uma tnue relao entre a cronologia dos pedidos baianos e o desenrolar do conflito contra os neerlandeses, em especial imediatamente aps sua expulso. Em Pernambuco, por outro lado, as oscilaes em razo da guerra durante o perodo joanino so muito fortes, devido ao intenso envolvimento dos suplicantes no conflito, o que limitava suas possibilidades de requerer, assim como prpria complexidade da situao poltica europia, tornando a apreciao de seus pedidos de merc pelo centro poltico uma questo delicada. Aps o incio da insurreio pernambucana em 1645, h referncias a uma proibio rgia a se conceder mercs por servios ento prestados, para denotar a suposta reprovao do monarca ao movimento ainda que, como demonstrou Gonsalves de Mello, o rei aprovasse o projeto de libertar, por um golpe de fora, a Capitania de Pernambuco do poder holands, de cuja execuo encarregara o seu governador-geral 129 . A ordem foi suspensa por volta de setembro de 1649, mas mesmo antes se fizeram excees a ela, como no caso das mercs concedidas a Joo Fernandes Vieira e Andr Vidal de Negreiros 130 . Teriam sido os lderes da revolta os nicos participantes da Guerra de Liberdade Divina a receber mercs entre 1645 e 1649 ou haveria outras excees? Qual foi a efetividade real da proibio?
129 MELLO, Jos Antnio Gonsalves de. Joo Fernandes Vieira: Mestre-de-Campo do Tero de Infantaria de Pernambuco. Lisboa: CNCDP, 2000 [1956], p. 168. 130 AHU, CM, cd. 14, fls. 95-95v e cd. 278, fls. 180v e 260v. Cf. tambm MELLO, Jos Antnio Gonsalves. Joo Fernandes Vieira, ob. cit., p. 306 e ALBUQUERQUE, A remunerao dos servios, ob. cit., pp. 37-8.
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De 1641 at 1649, encontrei 33 requerentes de Pernambuco, alm dos casos de Vieira e Negreiros. 17 so exilados (a maioria dos quais retornaria nos anos seguintes) e 5 soldados da fortuna (isto , militares de carreira que tem como principal capital suas dcadas de servio Coroa) 131 que se estabeleceriam depois em Pernambuco dois teros do total, portanto. Dos 11 que residiam em Pernambuco na poca de seus pedidos, 3 obtiveram mercs ainda antes de 1645: Jorge Homem Pinto; Cosmo de Castro Passos e Manuel lvares Deusdar 132 . A partir de 1645, porm, comearam a ser consultados pedidos de residentes em Pernambuco envolvidos na revolta contra os flamengos, supostamente proibidos pela referida ordem rgia. Os 8 vassalos que encontrei receberam pareceres favorveis do Conselho e o hbito de uma das trs Ordens antes de 1649, com a exceo do pernambucano Francisco Barbosa. Por que este no obteve a merc desejada? Barbosa afirma haver participado de pelejas, assistido no Arraial e gasto sua fazenda no sustento dos soldados durante a guerra de resistncia (1630-1637), mas "no pde retirar-se por ser casado, e ter muitos filhos". Na primeira consulta, de 10 de
131 A expresso aparece eventualmente pela documentao (cf., por exemplo, AHU, MG, cd. 82, fls. 255-255v e cd. 83, fl. 200v) e utilizada por BARDWELL, Ross Little. The Governors of Portugal's South Atlantic Empire in the Seventeenth Century: Social Background, Qualifications, Selection and Reward. Tese de Doutorado em Histria. Santa Barbara: Universidade da Califrnia, 1974. 132 Cf., respectivamente, IPR, vol. I; IAN/TT, COC, L. 25, fl. 87v e RGM, Ordens, L. 11, fl. 68. Jorge Homem Pinto era dos mais ricos homens das capitanias do Norte, senhor de 9 engenhos em 1642 e maior devedor da Companhia das ndias Ocidentais, muitas vezes acusado de cristo-novo (MELLO, Jos Antnio Gonsalves de. Gente da Nao: judeus e cristo-novos em Pernambuco, 1542-1654. Recife: Massangana, 1996 [1989], 2 ed., p. 238). Passos era uma figura proeminente entre os luso-brasileiros ali residentes, pois foi escabino da Cmara de Maurcia entre 1640 e 1642 e novamente de 1644 a 1645, participando desde o incio na aclamao de Joo Fernandes Vieira como Governador da Liberdade Divina (LUCIANI, Fernanda Trindade. Muncipes e Escabinos: Poder local e guerra de restaurao no Brasil Holands (1630-1654). Dissertao de mestrado, 195ff. So Paulo: Programa de Ps-Graduao em Histria Social da Universidade de So Paulo, 2007, p. 185). A se julgar pela data, muito provavelmente a merc foi concedida no despacho particular que D. Joo havia feito a alguns moradores de Pernambuco, como se l na consulta de 16 de Fevereiro de 1645 sobre o requerimento de Manuel lvares Deusdar (que havia se exilado na Bahia, mas retornou para participar da ecloso da revolta, pois assinou com Passos a aclamao de Joo Fernandes Vieira), um dos homens que havia se beneficiado do tal despacho, recebendo um hbito de Avis com promessa de 20 mil ris de penso em 16 de setembro de 1643; cf. AHU, MG, cd. 79, fls. 350v-354v. O monarca justifica a merc no alvar de promessa de Passos porque este tem servido no tempo da guerra da mesma capitania, e por confiar dele que em tudo o que se oferecer proceder, indicando que este despacho particular de D. Joo IV em finais de 1643 foi resultado dos contatos com alguns dos principais moradores de Pernambuco, que haviam enviado provavelmente em 1642 o frei beneditino Estevo de Jesus para dar conta de intento que tnhamos de buscar meio para nos eximir do jugo de holands, a que violentamente estvamos sujeitos, como afirmou em carta de 15 de outubro de 1645 o mesmo Cosme de Castro Passos (AHU, Pernambuco Avulsos, cx. 4, doc. 327). O frei intitulado procurador de Pernambuco em consulta de 18 de maro de 1644: AHU, cd. 278, fl. 13v. Para incentivar o levante dos moradores, portanto, D. Joo IV concedeu mercs ao menos a trs deles, prenunciando a concesso de muitas outras se os neerlandeses fossem expulsos. Embora Gonsalves de Mello no tenha mencionado tais mercs, a melhor narrativa dos contatos entre a aucarocracia e a Coroa entre 1641 e 1645 ainda sua: MELLO, Jos Antnio Gonsalves de. Joo Fernandes Vieira, ob. cit., pp. 75-137.
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dezembro de 1645, o Conselho Ultramarino recomenda apenas a concesso do cargo de escrivo da fazenda da Paraba, restaurando-se aquela praa. D. Joo IV, porm, em resoluo datada de pouco mais de um ano depois, resolve que a consulta deveria ser guardada at que [se] tomem as coisas do Brasil 133 . Em 1647, o suplicante fez outro requerimento, acrescentando estar indo servir na guerra de Pernambuco e pedindo o hbito de Cristo e uma companhia de infantaria. O Conselho recomendou apenas que fosse provido como Capito 134 . Comparando-o com os outros vassalos do perodo e seus servios bem mais substanciais, parece-me que Barbosa no conseguiu um hbito no em razo da proibio rgia, mas por seus servios serem pouco relevantes. Assim, a instruo do monarca de que no se concedessem mercs por servios prestados na restaurao de Pernambuco parece ter tido uma eficcia muito reduzida, pois pedidos foram consultados e os vassalos agraciados com hbitos sem maiores empecilhos. Esta provavelmente ter sido a inteno do monarca, pois dessa maneira podia satisfazer os revoltosos de Pernambuco, assim como ostensivamente aparentar, para os Pases Baixos, no estar envolvido com a rebelio. De 1651 a 1653, h 36 pedidos. a partir deste momento que os vassalos (pernambucanos ou ali radicados) comeam a requerer mercs com mais frequncia, com os flamengos j sitiados no Recife e aps as duas batalhas de Guararapes provavelmente os eventos mais gloriosos da guerra, a se julgar pela nfase que lhes era dada pelos suplicantes. A verdadeira exploso, porm, vem no ano de 1654, aps a tomada do Recife: encontrei 37 pedidos deste ano, alm de 39 nos quatro anos seguintes. Os suplicantes provavelmente intentaram aproveitar a boa vontade do centro poltico aps uma ocasio de tanto merecimento, como a da Restaurao de Pernambuco, como afirmou o Conselho Ultramarino na consulta sobre o pedido do Capito de navio Domingos Gomes Salema. Nesse momento de euforia, mesmo servios de pouca monta podiam ser bem remunerados, como os deste homem do mar, que apenas participou com a sua tripulao na tomada de Recife e, deixando a dita sua nau, veio no barco com que o Mestre de Campo Andr Vidal de Negreiros trouxe a Vossa Majestade a nova da Restaurao do Recife, para vir mais seguro, e melhor navegado 135 . Salema recebeu ento o hbito de Santiago com 16$000 de penso e a
133 AHU, MG, cd. 80, fls. 71v-72. 134 AHU, MG, cd. 81, fls. 81-81v. 135 AHU, MG, cd. 82, fls. 319-319v. Ambas as citaes so deste documento.
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patente honorfica de Capito de Mar e Guerra, tendo o hbito lanado em Pernambuco em 1657, apesar do defeito mecnico de seu pai e avs, homens do mar 136 . A partir de 1658 h, porm, uma queda, embora talvez no abrupta quanto poderia se imaginar com a expulso dos neerlandeses. Passam a vir 5 ou 6 pedidos por ano de cada uma das capitanias para o Conselho Ultramarino, com uma ligeira predominncia da Bahia. Evidencia-se, assim, a importncia do reinado de D. Joo IV como momento importante, em que os mecanismos da economia da merc foram acionados centenas de vezes pelos vassalos luso-braslicos. Tal se devia guerra viva que grassava no Brasil contra os flamengos, situao que implicava a produo de grandes servios e sua contraparte inevitvel na monarquia lusitana: a requisio de mercs remuneratrias 137 . Por um motivo similar o auge da distribuio de hbitos da Ordem de Cristo no sculo XVII ocorreu em meados da dcada de 1660, pois foi precisamente durante o perodo que D. Afonso VI esteve efectivamente no poder, que a guerra da Restaurao ganhou um pendor mais ofensivo, o que no deixaria de ter impacte na poltica de mercs 138 . Embora a remunerao pelos servios pudesse ser reivindicada dcadas depois, boa parte dos vassalos optou por faz-lo durante o calor da guerra contra os flamengos ou imediatamente aps seu trmino. As razes provveis so as incertezas da vida, a idade j avanada de muitos dos suplicantes e, talvez, a inteno de capitalizar um momento em que a Coroa procurava animar os vassalos do Brasil, como vimos no captulo anterior. Provavelmente por este ltimo motivo, a distribuio temporal dos pedidos dos vassalos residentes na Bahia tambm se relacionava, ainda que de maneira frouxa, com os acontecimentos de Pernambuco, como vimos acima. Uma outra mudana se evidencia na anlise cronolgica dos pedidos. A partir da dcada de 1670, 22% dos pedidos da Bahia e 12% dos de Pernambuco comeam a apresentar servios contra indgenas, no contexto da Guerra dos Brbaros 139 , e, em menor escala, contra os negros de Palmares. Este percentual denota uma alterao que se consolida na dcada de 1680, quando os servios na guerra viva contra os neerlandeses tornam-se cada vez mais raros, passados j 30 anos de seu final. A partir
136 IPR, vol. II, p. 15; IAN/TT, HOS, Letra D, m. 2, doc. 36 e COS, L. 16, fls. 121-122. 137 Cf. SILVA, Maria Beatriz Nizza da. Ser nobre na colnia. So Paulo: Editora UNESP, 2005, p. 85: a situao de guerra era indissocivel da distribuio de mercs. 138 OLIVAL, ob. cit., p. 179. 139 Cf. PUNTONI, Pedro. A Guerra dos Brbaros: Povos Indgenas e a Colonizao do Serto Nordeste do Brasil, 1650-1720. So Paulo: HUCITEC/EdUSP/FAPESP, 2002. Sobre a remunerao dos servios dos principais cabos da luta contra os ndios, quase todos paulistas, cf. id., ibid., p. 115, nota 87; DH, vol. 67, pp. 151-2 e vol. 88, pp. 5-9, assim como AHU, MG, cd. 85, fls. 48-50v, 51v-52 e 53.
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deste momento, os vassalos luso-braslicos no teriam mais servios to significativos para alegar em seus requerimentos. Mencionei diversas vezes os suplicantes de Pernambuco ou da Bahia, referindo-me a naturais ou residentes destas capitanias. Entretanto, necessrio precisar melhor esse ponto. Em primeiro lugar, cabe indagar a naturalidade destes homens. Ao levarmos em conta todos os 439 homens, 236 nasceram no Estado do Brasil, contra 203 naturais de outras partes. Novamente, percebe-se uma diferena pequena entre os dois grupos: 54% e 46%, respectivamente. Vejamos ento a distribuio em cada capitania: na Bahia, 39% dos homens so naturais da regio, ao menos metade descendente dos conquistadores do sculo XVI divididos igualmente entre os filhos de me braslica e pai reinl e os gerados por dois braslicos. 54% eram oriundos no Reino (com destaque para o Entre Douro e Minho) e os ltimos 7% exilados pernambucanos que se incorporaram sociedade baiana. Em Pernambuco, a proporo um pouco diferente: 61% so naturais, com uma proporo de filhos dos conquistadores similar Bahia, e 39% so oriundos do Reino. A relao naturais/estrangeiros , portanto, um espelho invertido, ao compararmos ambas as capitanias. Mas seria a naturalidade o ponto mais importante? Considerando o constante fluxo e estabelecimento de reinis na Amrica 140 , talvez seja mais significativo indagar quantos eram moradores no Brasil e quantos para c vieram em servio da Coroa. Embora seja mais difcil determinar esta varivel, foi possvel descobrir que ao menos metade dos suplicantes da Bahia j era moradora da capitania. Do restante, 10% eram exilados de Pernambuco e apenas 40% so homens que vieram para a Amrica no Real Servio, aqui se estabelecendo. Em Pernambuco, por sua vez, 77% eram moradores, enquanto os outros 23% so compostos por vassalos que, ao servirem ao Rei, acabaram por fixar residncia na capitania. Desses dados, cabe destacar a participao dos moradores do Brasil na economia da merc, mesmo na Bahia, onde havia uma grande concentrao de militares reinis. A diferena entre as duas capitanias aqui analisadas reflete os seus respectivos papis no conflito contra os neerlandeses, mas o fato de que
140 Sobre este ponto, cf. NIZZA, ob. cit., pp. 9-10: Para os sculos XVI e XVII no tem sentido levantar o problema da naturalidade, uma vez que as guerras e a mobilidade geogrfica dentro do imprio portugus predominavam. (....) Mesmo a chamada nobreza da terra (....), mais sedentria e que dificilmente saa do seu espao de poder local, tinha membros que participavam, por razes de carreira honorfica, da mobilidade geogrfica que se observava no interior do imprio portugus.
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metade (113) dos suplicantes da Bahia j residia na capitania um indicador importante da participao dos moradores da cabea do Estado do Brasil no servio ao monarca. Os dados para Pernambuco enquadram-se muito bem no quadro pintado por Evaldo Cabral de Mello, em que o autor demonstra a importncia da infantaria natural na restaurao (1645-1654) e o retorno da maioria dos europeus que militaram na guerra de resistncia 141 . So os dados baianos que demandam explicao, em razo da presena de milhares de militares reinis em Salvador durante nosso perodo, incluindo muitos oficiais 142 . Por que to poucos dentre eles esto representados em minha base de dados? A resposta parece ser o retorno de parte considervel dos militares que aqui serviram, seja na guerra de resistncia de Pernambuco, seja na Bahia. A partir apenas dos Inventrios das Portarias do Reino, que cobrem o perodo de 1639 a 1664, possvel oferecer uma estimativa de cerca de 150 retornados que posteriormente receberam mercs, ainda que este nmero seja pouco confivel e no cubra os anos finais do meu recorte. Mesmo assim, creio que possvel deduzir uma elevada taxa de retorno dos oficiais militares que vinham servir no Brasil, provavelmente superior metade do total 143 . Alguns desses militares haviam servido na Amrica durante longos anos, mas mesmo assim retornaram ao Reino. At 1668, seu regresso certamente esteve relacionado necessidade de homens experientes na fronteira de Portugal em razo da guerra contra Castela, para alm de questes pessoais e da no absoro destes homens pela sociedade colonial. Nota-se aqui a importncia da circulao destes militares, cuja experincia foi fundamental na defesa tanto do Atlntico Sul quanto do Reino. A meu ver, porm, o mais interessante que um nmero considervel de vassalos residentes na Bahia mobilizou-se para servir ao monarca. No captulo anterior, vimos brevemente como os suplicantes de ambas as capitanias apresentavam seus servios. Uma tentativa de abordagem de sua posio scio-econmica ser realizada no
141 MELLO, Evaldo Cabral de. Olinda Restaurada, ob. cit., captulo V, Gente da Guerra, pp. 177-219. 142 Cf. LENK, ob. cit., principalmente o captulo II, O Exrcito em Salvador, pp. 73-124. 143 IPR, vols. I e II. Cf. tambm uma listagem realizada a partir destes inventrios: FRANCO, Francisco de Assis Carvalho. Nobilirio Colonial: fidalgos da Casa Real e cavaleiros do hbito das Ordens Militares com servios prestados no Brasil, principalmente na guerra holandesa Sculo XVII. So Paulo: Instituto Genealgico Brasileiro, 1942. Dessa documentao perceptvel a importncia do Rio de Janeiro como local de servio dos agraciados com mercs, ainda que muito atrs de Pernambuco ou Bahia; em quarto lugar est o Maranho, e Angola tambm aparece frequentemente. Seria interessante estudar os servios e os suplicantes do Rio de Janeiro, Angola e Maranho, comparando-os com os da Bahia e Pernambuco, considerando as diferentes conjunturas e contextos das ditas capitanias. Neste trabalho, porm, no ser possvel intentar tal comparao.
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ltimo captulo da dissertao. Abaixo, porm, os analisarei dentro da economia da merc, em uma abordagem quantitativa e serial. Um ponto essencial, mas de difcil determinao em muitos casos, a durao dos servios. Possuo dados completos de cerca de 60% dos casos; nos restantes 40%, disponho dos anos de incio e trmino dos servios, mas eles no foram contnuos, o que significa que s posso obter uma idia aproximada do perodo total que estes vassalos serviram. A partir dos dados obtidos, porm, parece-me a maioria dos suplicantes serviu um tempo relativamente longo: os moradores da Bahia e Pernambuco em torno de 19 anos, enquanto os forasteiros de cada capitania 23 e 25 anos, respectivamente. A mdia pernambucana diminuda pelos diversos homens que comearam a servir na Guerra da Liberdade Divina e requereram mercs por volta de 1654-5, servindo apenas nove ou dez anos. Como seria de se imaginar, a tendncia foi a de que os militares reinis que aqui se estabeleceram servissem mais anos do que os homens que j moravam na Amrica. Estes longos anos indicam um envolvimento significativo dos vassalos luso- braslicos no Real Servio, fosse em defesa de seus prprios interesses, contra a ameaa neerlandesa, fosse para requerer mercs futuramente duas motivaes compatveis, e talvez mesmo complementares. A semelhana no nmero de anos de servio, porm, no significa que os servios fossem iguais em ambas as capitanias. Bahia Pernambuco Tropa regular 79% 78% Ordenanas 19% 24% Letras 8% 3% Tabela 3: Postos ocupados pelos suplicantes Em 95% dos requerimentos os principais servios so militares, prestados na luta contra os neerlandeses quando no no confronto direto, ao menos com dispndio de fazenda e cesso de mantimentos para sustentar o exrcito, servios to fundamentais quanto o engajamento efetivo nos combates. A extenso de tais prstimos variou enormemente, mas eles estavam sempre presentes e em destaque nos requerimentos, ainda que, em umas poucas vezes, atravs de servios de parentes. 78% dos vassalos fizeram estes servios na condio de militares da tropa regular, predominando largamente, portanto, entre os suplicantes. 22% eram oficiais de ordenana e apenas 5% havia exercido cargos de letras, justia ou fazenda sendo que vrios alcanaram estes postos depois de servirem no exrcito. Cerca de 5% no ocupou cargo algum, embora
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tenha participado do esforo de guerra. interessante notar tambm que 68% dos suplicantes ainda estavam servindo quando fizeram o pedido, e faziam questo de destacar este ponto para o centro poltico. A possibilidade de obter mercs no futuro e os benefcios econmicos e polticos dos postos militares estimulavam os vassalos a continuar no Real Servio especialmente aps o fim da guerra, em que as demandas e riscos inerentes ao exerccio castrense diminuram, tanto na tropa paga quanto e principalmente na ordenana. Considerando, porm, a desigual situao das capitanias analisadas, faz-se necessrio precisar os dados um pouco mais. Uma disparidade significativa em relao aos cargos de letras, justia e fazenda: se considerarmos apenas a Bahia, sua participao de 8%, enquanto em Pernambuco cai a 3%. J a participao nas ordenanas similar nas duas reas, mas enquanto na cabea do Estado do Brasil os oficiais das tropas de segunda linha participaram dos momentos de guerra (ainda que no com muita frequncia), em Pernambuco os cargos foram obtidos aps a expulso dos flamengos, na maioria das vezes. Nesta capitania, portanto, a grande maioria dos pedidos feita por homens que serviram no exrcito regular durante as guerras de resistncia e (principalmente) de restaurao contra os flamengos, em um contexto de enfrentamentos constantes. J na sede do governo-geral, os servios possveis eram um pouco mais diversificados, pois a guerra no era to constante quanto no territrio ocupado pelos neerlandeses; o maior nmero de ofcios importantes tambm favorecia a produo de servios no exclusivamente militares, ainda que este elemento estivesse sempre presente. Mesmo os servios castrenses eram menos importantes que os prestados pelos suplicantes de Pernambuco, em razo do nmero muito menor de oportunidades para realiz-los. Todos os vassalos, porm, de uma ou outra capitania, afirmavam que haviam participado de todas as ocasies que se ofereceram, utilizando uma figura retrica para marcar sua disposio de servir. Assim, a predominncia dos servios militares no Brasil permite aventar a possibilidade de que, nas conquistas, os hbitos estivessem ainda mais ligados aos servios militares do que no Reino onde j gozavam de um estatuto preferencial pois as possibilidades de obt-los por outras vias seriam muito reduzidas. Esta associao se acentuaria no contexto de disputa pelo controle de uma regio colonial com outra metrpole europeia e de defesa do Reino; os servios militares tornavam-se, assim, uma das principais vias de ascenso social legitimada, reconhecida e reforada pelo centro
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poltico. Talvez o Conselho Ultramarino tivesse algo semelhante em mente, quando escreveu em Maro de 1654, logo aps a restaurao, no convir em conquistas multiplicar ministros de justia, por necessitarem mais das armas contra os muitos inimigos que tem esta Coroa, que das letras 144 . A tendncia seria ainda mais presente em Pernambuco, onde a ocupao flamenga marcou indelevelmente a sociedade e o imaginrio local 145 . Entretanto, ser militar no exclua outras posies sociais, como a de senhor de engenho, lavrador de cana ou proprietrio de ofcios rgios (situao muitas vezes decorrente dos prprios servios militares), como ocorria em muitos casos. Ao menos 70% dos suplicantes comearam como soldado pago, posio socialmente desvalorizada. Este era o incio da carreira na tropa paga, necessrio mesmo para os homens de maior qualidade e fortuna estes, porm, tendiam a alcanar rapidamente o oficialato sem obrigao de passar pelos postos de cabo de esquadra e sargento. Apenas em momentos excepcionais, como no incio da insurreio pernambucana de 1645 e a improvisada organizao das tropas que ela exigiu, foi possvel tornar-se oficial sem haver sido soldado anteriormente. Na quase totalidade dos casos, os suplicantes ascenderam ao oficialato, alcanando ao menos o posto de Alferes; mais importante, 84% dos militares em minha amostra se tornaram Capites e alguns subiram mesmo aos postos mais elevados da hierarquia militar, como Sargento-Mor e Mestre de Campo 146 . A promoo, porm, pode ter ocorrido no por competncia em assuntos blicos, mas em razo de status e ligaes sociais, pois os postos militares eram um importante recurso clientelstico. O prprio Conselho Ultramarino tinha conscincia desse aspecto, pois escreveu em consulta, citada no captulo anterior, que as capitanias [isto , os postos de Capito], muitas ou as mais das vezes se provm com pessoas que menos as merecem, e da obrigao [clientes] dos governadores e cabos de guerra nas conquistas 147 . A presena de homens de certa proeminncia social entre os soldados, at mesmo de fidalgos da Casa Real, s vezes acompanhados de criados, permite entrever
144 AHU, Pernambuco, Avulsos, cx. 2, doc. 466. 145 As referncias inescapveis so os trabalhos de Evaldo Cabral de Mello: Rubro Veio: o imaginrio da restaurao pernambucana. So Paulo: Alameda Editorial, 2008 [1986], 3 ed. revista; e A fronda dos mazombos: nobres contra mascates, Pernambuco, 1666-1715. So Paulo, Ed. 34, 2003 [1995], 2 ed. revista. 146 A hierarquia militar lusitana era complexa, mas soldado, cabo de esquadra e sargento eram os nveis mais baixos. Alferes, Capito, Sargento-mor, Tenente de Mestre de Campo General e Mestre de Campo eram os principais postos do oficialato, em ordem crescente de importncia. Cf. FREITAS, Jorge Penim de. O Combatente durante a Guerra da Restaurao: vivncia e comportamentos dos militares ao servio da Coroa Portuguesa, 1640-1668. Lisboa: Prefcio, 2007, pp. 111-21. 147 AHU, MG, cd. 82, fls. 336v-337. Cf. tambm LENK, ob. cit., pp. 101-2.
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clivagens entre os prprios soldados; a qualidade destes homens certamente potencializou sua ascenso entre as fileiras do exrcito luso-braslico, bem como seus recursos econmicos. Havia tambm soldados da fortuna, que compunham 29% do total 148 , homens que, partindo de uma baixa posio social, ascenderam socialmente atravs do servio militar. A anlise dessas questes exige, porm, um estudo social do perfil destes homens, desenvolvido no prximo captulo. As conjunturas em que estes homens comearam a servir ao monarca so variadas: 14% dos requerentes da Bahia e 7% dos de Pernambuco em 1624-1625, quando da perda e recuperao da cidade de Salvador; 13% e 19% em 1630-1631, respectivamente, no incio da guerra de resistncia contra os flamengos em Pernambuco; e 4% e 23% entre 1645-1646, no incio da Guerra de Liberdade Divina. Considerando as trs conjunturas, 31% na Bahia e 49% em Pernambuco comearam a servir em momentos-chave. A porcentagem menor na Bahia indica como grande parte dos sditos provavelmente se iniciou no Real Servio nos momentos em que mais lhe convinha, e no necessariamente nas ocasies de maior necessidade da Coroa. J em Pernambuco, a concentrao de 42% dos suplicantes em 4 anos cruciais devia-se antes s exigncias da guerra, que empurrava os vassalos ao envolvimento para a defesa de suas vidas e propriedades.
Onde os suplicantes serviram militarmente, entenda-se, pois estes representam a quase totalidade dos servios realizados, como vimos acima Coroa? Em primeiro lugar, em suas respectivas capitanias. Mas no s. Para melhor compreender este ponto,
148 Provavelmente grande parte dos retornados para Portugal seria includa nessa categoria, caso estivessem em minha base de dados.
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vlido fazer a diviso entre moradores (j residentes na regio) e forasteiros, isto , aqueles que l chegaram aps terem se iniciado no Real Servio. Entre os moradores da Bahia, as duas outras principais regies de servio foram Pernambuco e Reino, pois 20% e 24% dos suplicantes serviram nessas reas, respectivamente. Dentre os forasteiros, porcentagem semelhante serviu no Reino; mais significativo, porm, quantos serviram em Pernambuco: 51%. Tal nmero explica-se pela fixao na Bahia dos exilados de Pernambuco e de vrios soldados que haviam militado na guerra contra os flamengos. Rio de Janeiro, Catalunha, Flandres e Norte da frica tambm aparecem brevemente, mas Angola tem uma presena mais significativa, aparecendo em 9% das folhas de servios. Em Pernambuco, 28% dos moradores apresentam servios na Bahia, e o mesmo pode se dizer de 59% dos forasteiros porcentagem que, somada a de suas contrapartes baianas, denota uma significativa circulao dos militares entre as duas capitanias. Na maioria dos casos, os moradores haviam se retirado do territrio conquistado pelos neerlandeses para a cabea do Estado do Brasil; o mesmo vlido para parte dos forasteiros, enquanto outros comearam a servir j na Bahia, passando depois para Pernambuco a partir de 1645. No entanto, alguns lutaram na Restaurao da Bahia, tanto moradores que foram ajudar a Jornada dos Vassalos quanto militares reinis que chegaram ao Brasil nesse momento e depois passaram a Pernambuco. 15% dos moradores serviram no Reino, contra apenas 6% dos forasteiros, indicando que estes homens fizeram sua carreira quase que inteiramente na Amrica. preciso notar que os servios realizados pelos moradores em reas que no sua capitania de residncia so curtos, raramente ultrapassando um ou dois anos. Por exemplo, o servio dos moradores da Bahia em Pernambuco se limitou em quase todos os casos participao na armada do Conde da Torre e a jornada de volta por terra com Lus Barbalho Bezerra aps o fracasso da empresa, marchando quatrocentas lguas em territrio inimigo com armas nas mos, como destacavam em seus requerimentos. As participaes na guerra contra a Espanha no passaram de uma ou duas campanhas nas fronteiras, no sendo, na maioria das vezes, um engajamento prolongado embora uns poucos tenham se estabelecido no Reino e l servido por longos anos. Os moradores de Pernambuco apenas realizaram servios mais demorados na Bahia, onde muitos estavam radicados no perodo entre 1637 e 1645. Entre os forasteiros, geralmente esse tipo de servio mais significativo, em termos de durao, mas ainda assim por bem menos tempo do que os realizados na capitania de residncia.
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O que se pode depreender desses dados? Em primeiro lugar, havia uma circulao significativa, ainda que geralmente por perodos curtos. Mesmo assim, cerca de 80% dos suplicantes serviram apenas na Amrica. Houve um movimento significativo entre Pernambuco e Bahia, principalmente da primeira para a segunda, mas tambm em sentido contrrio. Na sede do governo-geral, a circulao pela Amrica portuguesa era menos comum do que a ida ao Reino; em Pernambuco, porm, ocorreu o contrrio, pois os suplicantes foram forados a retirar-se da capitania em razo da conquista neerlandesa. Embora meia dzia de pernambucanos tenha se estabelecido no Reino, uma porcentagem pouco maior de baianos serviu rapidamente em Portugal, provavelmente com o objetivo de valorizar suas folhas de servio enquanto estavam no Velho Mundo para resolver negcios ou agilizar seus requerimentos. A maior parte dos servios dos moradores da Bahia, assim, foi prestada na cabea do Estado do Brasil, rea que, como vemos, mostrou-se capaz de gerar uma quantidade significativa de pedidos. A Bahia tambm era uma regio de servio; menos que Pernambuco, epicentro da guerra, mas no muito atrs, a se julgar pela quantidade de pedidos que gerou e pelos longos servios nela prestados. Da circulao destas centenas de homens, moradores e forasteiros homens estes que certamente se incluem dentre os mais destacados e ativos vassalos ultramarinos da monarquia portuguesa surge a imagem do homem colonial, definido por Luiz Felipe de Alencastro como aquele que circula em diversas regies do Imprio, mas joga todas as suas fichas na promoo social e econmica acumulada numa determinada praa, num enclave colonial que s vezes no o viu nascer, mas onde possui bens, herdeiros e tumba reservada 149 . Resta-nos examinar, porm, as mercs pedidas pelos vassalos e as respostas do centro poltico pois estas podem nos indicar o valor que a Coroa atribua aos servios realizados nestas regies.
2. Demandas ultramarinas Quais pedidos os vassalos fizeram, aps servirem durante tantos anos? Em primeiro lugar, praticamente a totalidade dos vassalos (94%) pede o hbito de Cristo, padro repetido em todo o Imprio 150 . Rplicas eram frequentes quando outro hbito era
149 ALENCASTRO, Luiz Felipe de. O trato dos viventes: formao do Brasil no Atlntico Sul. So Paulo: Companhia das Letras, 2000, pp. 103-4. 150 BARDWELL, ob. cit., pp. 64-5.
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concedido, e alguns homens, como o fidalgo Antnio de Brito de Castro, simplesmente no tiravam portaria da merc ao receberem outra insgnia, com a inteno de requerem posteriormente (21 anos depois, neste caso) 151 . A cruz tomarense era muito mais valorizada que suas contrapartes de Avis e Santiago, e no receb-la poderia significar descrdito na perspectiva dos vassalos, especialmente os de maior estatuto social, como os fidalgos.
Pedidos Bahia Pernambuco Valor mdio das tenas pedidas 80$000 92$000 Pedidos de comenda 59 77 Valor mdio das comendas pedidas 200$000 290$000 Tabela 5: Pedidos de tenas e comendas
O hbito deveria ser acompanhado de uma tena, um rendimento monetrio anual, para que o cavaleiro pudesse gozar dos privilgios que o acompanhavam, e os vassalos no deixavam de requisit-la em seus pedidos. Em sua maioria, os valores variavam entre 40$000 a 100$000, com uma elevada mdia de 85$000. A cifra considervel, se pensarmos que o soldo de um Capito de infantaria em Salvador seria de 192$000 anuais entre 1627 e 1652, e apenas 63$850 em 1659 152 . Os pedidos em Pernambuco mostram-se um pouco mais ambiciosos que os da Bahia, de modo geral: a mdia dos pedidos de tenas era, respectivamente, de 92$000 e 80$000. O alto valor das tenas pretendidas indica que os suplicantes procuravam adquirir capital econmico, no apenas simblico. Tal renda podia ser essencial para garantir que alguns destes vassalos conseguissem viver lei da nobreza e, portanto, manter a honra que procuravam com o hbito. O Capito Antnio Pereira explicita tal situao em seu pedido, ao afirmar que tendo respeito a se achar com menos cabedal do que j teve para continuar com o luzimento que deve, lhe faa Vossa Majestade merc do hbito de Cristo que pede com 80$ de tena efetiva 153 . A necessidade pode explicar tambm a existncia de uns poucos pedidos de carter pecunirio, como o do Capito de Mar e Guerra Manuel Martins Pinto que, alm de 50$000 de tena com o hbito de Cristo, pede proviso para ter por libertas (isto , para no serem ocupadas por
151 AHU, Bahia, LF, cx. 18, doc. 2120 e cd. 79, fls. 334v-336. 152 Cf. LENK, ob. cit., p. 107, em que h uma til tabela com os soldos em Salvador de 1627 e 1659. Para a permanncia do valor de 192$000 anuais ao menos at 1652, cf. AHU, Bahia, LF, cx. 12, doc. 1402 e cx. 18, doc. 2120. Olival nos d o valor de 8$000 (96$000 anuais) para o soldo de um Capito em 1674, em Portugal: ob. cit., p. 49. 153 AHU, Bahia, LF, cx. 12, doc. 1402.
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soldados ou oficiais) as casas que possui na cidade da Bahia, pois no dispunha de outra fonte de sustento 154 . No era econmica, entretanto, a nica preocupao dos suplicantes, como demonstra trecho do requerimento do Capito Pedro de Frana de Andrade: pede a Vossa Majestade que respeitando a tudo que alega [seus servios], lhe faa merc de mandar deferir o hbito de Cristo que pediu com quarenta mil ris de tena de renda efetiva, e se for necessrio desiste para isso do Alvar de Lembrana [de um ofcio] por querer antes seus servios autorizados, com honras de Vossa Majestade, que com proveito [ganhos econmicos] 155 . Embora o alvar de lembrana tambm fosse uma merc, no tinha a importncia social do hbito da Ordem de Cristo, que significava o pertencimento elite dos vassalos da Coroa 156 e, portanto, a autorizao, isto , o reconhecimento dos servios prestados. Da que se preferisse um hbito sobre um ofcio, embora uma merc no exclusse a outra, se os servios fossem considerados merecedores. Riqueza e honra eram complementares, pois a primeira era essencial para um processo de nobilitao bem-sucedido 157 . Uma minoria significativa de vassalos tambm requisitou comendas, quase todos durante o reinado de D. Joo IV, e sempre da milcia tomarense. As comendas eram considerveis rendimentos monetrios oriundos dos domnios das Ordens Militares; mais importante, porm, contavam-se entre as maiores recompensas que a monarca podia conceder a seus vassalos. Segundo documento seiscentista citado por Fernanda Olival, a maior honraria era a concesso de vilas e suas jurisdies; em segundo lugar, as alcaidarias-mores; em terceiro as comendas efetivas, seguidas pelas que ficassem apenas em promessa. S ento viriam, em ordem, os foros de fidalgo, os hbitos da Ordem de Cristo e, em stimo lugar, os de Avis e Santiago 158 . Pernambuco tem, como usual, o primeiro lugar com 77 pedidos, mas a Bahia tambm apresenta um nmero
154 AHU, Bahia, Avulsos, cx. 1, doc. 75. 155 AHU, Bahia, LF, cx. 14, doc. 1644. Cf. tambm MG, cd. 83, fls. 125-125v e 168v-169. 156 OLIVAL, Fernanda. An Elite? The Meaning of Knighthood in the Portuguese Military Orders of the Seventeenth and Eighteenth Centuries. Mediterranean Studies, vol. 15, 2006, p. 126. 157 A relao entre riqueza e nobreza muito discutida por todos os tratadistas citados no captulo anterior, como por Miguel Leito de Andrade, que escreveu que nobreza a riqueza, e a riqueza nobreza: ANDRADE, Miguel Leito de. Miscellanea do sitio de N. S. da Luz do Pedrogo Grande : apparecimto. de sua sta. imagem, fundao do seu Convto. e da See de Lxa... com mtas. curiozidades e poezias diversas. Lisboa: Miguel Pinheiro, 1629 [h edio de 1993], p. 548. Cf. tambm VERA, lvaro Ferreira de. Origem da Nobreza Poltica, Brases de Armas, Apelidos, Cargos e Ttulos Nobres. Lisboa, Livro Aberto, 2005 [1631], pp. 71-3. No cabe, aqui, porm, examinar esta questo, j muito visitada pela historiografia ibrica. Cf. por todos a recente sntese de SORIA MESA, Enrique. La nobleza en la Espaa moderna: cambio y continuidad. Madri: Marcial Pons, 2007. Para o caso portugus, cf. os trabalhos de Fernanda Olival e Nuno Monteiro citados ao longo da dissertao. 158 OLIVAL, ob. cit., pp. 138-41.
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considervel: 59. Os vassalos baianos foram mais modestos, pedindo em mdia comendas do lote de 200$000, enquanto os pernambucanos em mdia 290$000. Tal diferena se deve, para alm de valores um pouco mais elevados na maioria dos requerimentos, a alguns pedidos extremamente ambiciosos, como Cristvo de Barros Rego, Antnio de Freitas da Silva e Antnio de Albuquerque de Melo, que pediram comendas do lote de 600$000 159 . Fernandes Vieira almejou mercs elevadssimas 160 , mas outros membros da aucarocracia pernambucana no ficaram muito atrs, inspirados por seu exemplo. Tais pedidos so interessantes porque, de modo geral, partem de requerentes de grande destaque em suas capitanias, seja pelos servios, seja principalmente por sua posio social. Em ambas as capitanias, quase 90% dos vassalos que requereram comendas eram membros da aucarocracia ao menos metade dos quais senhores de engenho e 50% fidalgos. Logo, a maneira como a Coroa responderia a esta demanda teria um significado importante na sua relao com as elites locais, ou, mais especificamente, com sua parcela produtora de servios monarquia, a que o centro poltico desejaria contentar. Uma diferena fundamental, porm, que os servios dos que requereram comendas em Pernambuco eram muito mais significativos; os suplicantes da Bahia aparentemente as requereram confiando em seu status social, inspirados pelo exemplo pernambucano. Em quase todos os requerimentos os suplicantes pediram hbitos, comendas e tenas para si mesmos. Em 94% dos casos, porm, tambm demandaram outras e variadas mercs. Como no podia deixar de ser em uma sociedade tradicional, se preocuparam muito com o status de sua famlia. Em pouco mais da metade dos casos, os vassalos requerem mercs para membros de sua famlia, principalmente filhos, mas tambm genros, irmos, primos e sobrinhos. s vezes, solicitavam-se postos militares ou ofcios de justia ou fazenda; mais raramente, lugares de freira para filhas. Os pedidos mais comuns eram, porm, hbitos das Ordens Militares para parentes, presentes em quase 40% dos requerimentos, numa tentativa de reforar a posio social da famlia ou garantir que a nova gerao j partisse de um status elevado, sem necessidade de prestar novos servios. Em diversos casos, o hbito deveria servir como dote, essencial para que as mulheres alcanassem um casamento adequado, que no prejudicasse a posio da famlia ou mesmo que a alavancasse. Os dotes
159 AHU, MG, cd. 81, fls. 382v-384v; cd. 82, fls. 14, 34v-35, 112v-113 e 365-365v. 160 MELLO, Jos Antnio Gonsalves de. Joo Fernandes Vieira, ob. cit., pp. 305-16.
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desempenhavam um papel importante no Brasil colonial, e entre os preferidos estavam os que incluam hbitos das Ordens Militares, especialmente da Ordem de Cristo 161 . notvel que mesmo os forasteiros demonstravam grande preocupao com sua famlia, seja a que construram na Amrica ou seus parentes no Reino: a distncia e o tempo no rompiam os antigos laos familiares, embora ajudassem a criar novos. Geralmente pedia-se um ou dois hbitos para dote, mas s vezes os vassalos tentavam resolver o srio problema de dar estado a todas as suas filhas de uma s vez. Antnio da Fonseca, por exemplo, solicita quatro hbitos de qualquer Ordem com 40$000 de tena cada um para dotar suas filhas, pedido que provavelmente considerou justificado por estar requerendo com servios de quatro parentes que haviam morrido na guerra contra os flamengos em Pernambuco 162 . notvel, portanto, que os servios apresentados pelo suplicante eram utilizados no s em proveito prprio, mas da famlia, unidade central nas estratgias dos indivduos no Antigo Regime 163 . O ethos da casa nobre que regia a aristocracia portuguesa 164 mostrava-se uma manifestao deste fenmeno, mas a importncia da famlia era onipresente na Idade Moderna 165 . A dimenso familiar na economia da merc tambm se manifestava na utilizao de servios de parentes, ainda que tal procedimento fosse um pouco menos comum. Um caso extremo o de Sebastio de Andrade, cavaleiro fidalgo, pois ele pede um hbito de Cristo com 80$000 ris de tena e o ofcio de tabelio na Bahia em remunerao de seus servios e de trs irmos capites 166 . Uma famlia de militares em que todos os servios
161 Cf. DUTRA, Francis A. Os dotes dos hbitos das Ordens Militares de Santiago e de Avis em Portugal e no Brasil do sculo XVII in: SILVA, Maria Beatriz Nizza da (ed.). Sexualidade, Famlia e Religio na Colonizao do Brasil. Lisboa: Livros Horizonte, 2001, pp. 163-75. Cf. tambm MENDONZA, Jeanine Anne. Dowries and Membership in the Portuguese Order of Santiago, 1668-1706 in: PHILIPS JR., William D. & PHILLIPS, Carla Rahn. Marginated Groups in Spanish and Portuguese History. Minneapolis: Society for Spanish and Portuguese Historical Studies, 1989, pp. 101-9. 162 AHU, MG, cd. 82, fls. 136v-137. Cf. tambm fls. 118-118v. Entretanto, recebeu apenas o ofcio de escrivo de meirinho da Relao da Bahia por duas vidas: IAN/TT, RGM, Chancelaria de D. Afonso VI, L. 1, fl. 3. 163 SORIA MESA, ob. cit., pp. 105-202. 164 MONTEIRO, Nuno Gonalo. O ethos da aristocracia portuguesa sob a dinastia sob a dinastia de Bragana. Algumas notas sobre casa e servio ao rei [1998] in: id. Elites e Poder. Entre o Antigo Regime e o Liberalismo. Lisboa, Imprensa de Cincias Sociais, 2003, pp. 83-103. 165 Cf., por todos, LEVI, A herana imaterial, ob. cit.; GRENDI, Edoardo. Polanyi: dallantropologia economica alla microanalisi storica. Milo: Etas Libri, 1978, pp. 94-119. 166 AHU, BA, LF, cx. 17, doc. 1908. Andrade foi bem sucedido, recebendo o hbito com uma tena de 60$. IPR, vol. II, p. 341. Teve o hbito lanado em 1663, apesar do defeito mecnico de seu av materno haver ensinado meninos: cf. IAN/TT, HOC, Letra S, m. 6, doc. 20 e COC, L. 18, fls. 40-40v. Anos mais tarde obteve tambm o ofcio de tabelio e faculdade de renunci-lo: RGM, Chancelaria de D. Afonso VI, L. 17, fl. 265 e Chancelaria de D. Pedro II, L. 3, fl. 176v.
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convergiram para um nico membro, de modo a possibilitar seu avano social, em uma estratgia tpica de sociedades tradicionais, de base familiar 167 . O emprego da merc como dote tambm podia ser utilizado para que a famlia gozasse do benefcio de ter um membro cavaleiro das Ordens militares, mesmo quando o suplicante no atendia aos requisitos para envergar o hbito. Um exemplo pode ser visto numa famlia da elite baiana, os Aguirre. O patriarca dessa famlia, Diogo Gonalves Lao, fora processado em finais do XVI com a sua mulher, Guiomar Lopes, crist-nova condenada como judaizante. A filha deles, Catarina Quaresma, tambm denunciada, casou-se com Pedro Aires de Aguirre, vereador em Salvador em 1630 168 , pai de Diogo Gonalves Lao e Bernardo de Aguirre, que posaram de cristos-velhos frente ao visitador da Inquisio em 1618 169 . Diogo Gonalves Lao, filho de Pedro, comeou a servir em 1619 no cargo de Alferes; achou-se na perda e restaurao de Salvador e no stio de 1638; em 1643, desejoso de se empregar de mais perto nas ocasies do servio de Vossa Majestade, assentou praa em vora em 1643, entrando de guarda Real Pessoa de Vossa Majestade. Em 16 de dezembro do dito ano, recebeu os foros de escudeiro e cavaleiro fidalgo, mas no ficou satisfeito. Dentre outras mercs, requereu um hbito de Cristo com 80$000 de tena. O Conselho diminuiu suas pretenses, recomendando que Vossa Majestade lhe deve fazer merc (...) do hbito de Santiago ou Avis com 20$000 ris de penso 170 . O hbito de Santiago foi concedido, porm Diogo no tentou usufruir dele diretamente, talvez por temer uma reprovao na inquirio da Ordem. Quem o recebeu foi o reinl Bartolomeu Martins de Sequeira, em 1666, como dote por ter desposado ngela Garcs de Vasconcelos, a beneficiria dos servios de Diogo 171 . Ele no era, porm, o nico militar da famlia. Bernardo de Aguirre tambm seguiu a carreira castrense: ganhou um escudo de vantagem por sua participao na resistncia contra o stio de Nassau, ajudou a destruir um mocambo de negros revoltados, participou da rendio de uma nau almirante flamenga, voltou para Portugal
167 Cf., por exemplo, LEVI, A herana imaterial, ob. cit, p. 232. 168 RUY, Affonso. Histria poltica e administrativa da Cidade do Salvador. Salvador: Tipografia Beneditina, 1949, p. 243. 169 Livro das Denunciaes que se fizero na Visitao do Santo Offcio Cidade do Salvador da Bahia de Todos os Santos do Estado do Brasil, no anno de 1618. Inquiridor e Visitador o Licenciado Marcos Teixeira. Anais da Biblioteca Nacional. Rio de Janeiro: Bibliotheca Nacional, 1936, vol. 49, pp. 82-3 e 158-66. Cf. tambm NOVINSKY, Anita. Cristos Novos na Bahia: A Inquisio. So Paulo: Perspectiva, 1992 [1972], 2 ed., pp. 75 e 145. 170 AHU, BA, LF, cx. 9, docs. 1050 e 1065. Cf. tambm AHU, MG, cd. 79, fls. 186v-188 e IPR, I. 171 DUTRA, Os dotes..., art. cit., p. 170.
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com o Conde da Torre e passou para a Catalunha, retornando a Portugal ao saber da Aclamao. Pediu ento que lhe fosse lanado o hbito de Cristo e aceitas as inquiries que lhe teriam sido feitas em Madrid. Seu desejo no foi satisfeito inteiramente, mas, em 6 de julho de 1645, quando retornava para o Brasil com a misso de levantar uma Companhia de infantaria na Ilha da Madeira, Bernardo recebeu um hbito de Santiago com 20$000 de tena 172 . Talvez temeroso do resultado das inquiries, assim como seu irmo, requereu novamente em 1649, tentando mudar o hbito de Santiago para Cristo e, principalmente, repass-lo para sua filha poder utiliz-lo como dote pois neste caso seria avaliada a pureza de sangue do futuro genro, e no a sua prpria. Ele conseguiu convencer o Conselho, favorvel a sua pretenso, mas no D. Joo IV, que negou seu pedido, afirmando no ter lugar alterar uma merc depois de se ter tirado portaria dela 173 . No restou alternativa ao nosso personagem que tentar a sorte com a Mesa de Conscincia e Ordens. Para melhorar suas chances, tentou enganar os deputados, declarando que ele, seus pais, avs paternos e maternos eram naturais desta cidade, de Biscaia, e de outras partes do Reino de Castela ignorando, portanto, a Bahia, onde sua av materna havia sido processada pelo Santo Ofcio. Mas a Mesa no se deixou enganar, descobrindo que alguns dos sobreditos eram da Bahia, aonde se mandou perguntar por eles, e pelos ditos das testemunhas que ali juraram, constou que o dito Bernardo de Aguirre era descendente da nao hebria por parte de sua av materna, que se chamou Guiomar Lopes, e como tal foi julgado por incapaz de receber o hbito 174 . A participao na elite local, os bons servios Coroa e a pretenso de pureza, portanto, estavam longe de ser suficientes para superar o estigma do sangue impuro, capaz de tornar a concesso do hbito motivos antes de oprbrio que de honra 175 , como veremos em maior detalhe no prximo captulo. Para os prprios suplicantes, os pedidos mais comuns so postos militares, importantes para que os vassalos continuassem a servir, alm do poder local que concediam a seus detentores. Os forasteiros, quase todos militares de carreira, foram os que mais requisitaram esta merc: 43% entre os que se fixaram na Bahia e 48% entre suas contrapartes pernambucanas. Logo em seguida aparece o foro de fidalgo, solicitado
172 AHU, MG, cd. 80, fls. 22-24 e IPR, vol. I. 173 AHU, MG, cd. 81, fls. 275v-276. 174 IAN/TT, HOS, Letra B, m. 1, n. 47. 175 Para um paradigmtico estudo de caso, cf. MELLO, Evaldo Cabral de. O Nome e o Sangue: Uma parbola familiar no Pernambuco colonial. So Paulo: Alameda, 2008 [1989], 3 ed. rev.
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especialmente pelos moradores de Pernambuco (35% dos suplicantes, contra 27% dos moradores da Bahia). A fidalguia mais especificamente o seu patamar superior: moo fidalgo, fidalgo-escudeiro e fidalgo-cavaleiro, em ordem crescente de importncia; em segundo lugar vinham os de cavaleiro-fidalgo, moo de cmara e escudeiro-fidalgo era uma valiosa honraria, situada logo abaixo das promessas de comenda e acima dos hbitos da Ordem de Cristo, segundo papel seiscentista citado por Fernanda Olival. No tinha, entretanto, o mesmo significado dos hbitos, pois enquanto estes estavam indissociavelmente ligados ao Real Servio, os foros possuam a forte conotao de linhagem e nobreza herdada. Eram tambm mais raramente concedidos aos que no descendessem de outros fidalgos j matriculados na Casa Real, ainda que no faltassem exemplos de recm-chegados 176 . Para obter os foros, ento, os vassalos pareciam ter conscincia de que apenas servios no seriam suficientes: somente membros da elite aucareira ou militares com longos e importantes servios os requereram, quase todos destacando sua qualidade em seus pedidos e quem podia brandia uma suposta fidalguia de avs ou bisavs 177 . A aucarocracia pernambucana, envolvida em peso na guerra, deve ter procurado legitimar definitivamente seu status ao requerer fidalguia, pois os foros seriam herdados por seus descendentes. A elite baiana, menos envolvida no conflito, tambm requereu os foros, mas em menor escala, confiando mais em sua qualidade que em seus prstimos monarquia lusa. Cerca de 25% dos suplicantes requereu um ofcio de justia ou fazenda para si, seja por j terem abandonado a carreira militar ou como complemento, pelas possibilidades de ganho financeiro na ocupao destes cargos. Na Bahia, o ofcio mais requisitado, ainda que apenas pelos mais destacados vassalos, foi o de provedor-mor da fazenda do Estado do Brasil, um dos cargos mais elevados da administrao colonial 178 , solicitado por 9 homens, dentre os quais Gonalo Ravasco Cavalcante de Albuquerque, Loureno de Brito Correia e seu filho Loureno de Brito de Figueiredo, Joo Peixoto Viegas e Sebastio da Rocha Pita, av do historiador homnimo mais famoso.
176 OLIVAL, ob. cit., pp. 138-41 e 176-7. Especificamente sobre os foros de fidalgo, cf. SOARES, Srgio Cunha. Nobreza e arqutipo fidalgo: a propsito de um Livro de Matrculas de Filhamentos (1641- 1724). Revista de Histria das Ideias, vol. 19, 1997, pp. 403-455. 177 Cf., dentre outros, AHU, MG, cd. 80, fls. 351-352; cd. 81, fls. 62v e 303v-304v; cd. 82, fl. 71v; cd. 83, fls. 104v-105; cd. 84, fl. 113v. 178 Sobre o provedor-mor seiscentista, cf. MUKERJEE, Anil. Financing an Empire in the South Atlantic: The Fiscal Administration of Colonial Brazil, 1609-1704. Santa Brbara: Tese de Doutorado apresentada ao Departamento de Histria da Universidade da Califrnia Santa Brbara, 2009.
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A principal diferena entre as capitanias reside, porm, nos pedidos de governos no Ultramar. Na Bahia, 17 vassalos pediram, dentre outras mercs, o governo de uma capitania; 8, porm, limitaram suas ambies a uma capitania muito subalterna, economicamente ligada Bahia: Sergipe 179 . Nestes pedidos, o governo do Sergipe parece antes ter um carter de um posto militar como outro qualquer, mais um nas longas carreiras dos oficiais da tropa paga. Francisco de Ges de Arajo, por exemplo, pede uma sargentia-mor, das que estiverem vagas no Brasil, ou a primeira que vagar, e enquanto no entrar nela, a capitania-mor de Sergipe del-Rei 180 . O cavaleiro-fidalgo Matias Cardoso solicita, por sua vez, pela experincia que tem de guerra se lhe d o cargo de capito da artilharia que est vago, ou a capitania do Sergipe por 6 anos 181 . A exceo Flix Amorim de Passos, natural de Sergipe, que pede o governo de sua capitania por 12 anos, embora fosse apenas um capito de ordenana 182 . Outras 4 foram um pouco mais ousados, requerendo o governo do Gro-Par ou da Paraba 183 . A ambio dos pedidos era proporcional proeminncia dos requerentes: sendo assim, apenas 5 destacados militares e membros da aucarocracia ousaram requerer os governos do Rio de Janeiro, Cabo Verde ou mesmo Pernambuco: o fidalgo Antnio de Brito de Castro, Nicolau Aranha Pacheco, Loureno Carneiro de Arajo, Loureno de Brito Correia e seu filho Loureno de Brito de Figueiredo 184 . Estes 9 pretendentes provavelmente se inspiraram nos excepcionais exemplos de homens como Joo Fernandes Vieira e Andr Vidal de Negreiros, que circularam pelo Atlntico Sul lusitano no exerccio de diversos governos. Representavam, porm, apenas 5% dos requerentes da Bahia ou 10%, se somados aos que demandaram o governo de Sergipe. Em Pernambuco, tais pedidos foram muito mais comuns, fosse pela proximidade dos exemplos de Fernandes Vieira e Vidal de Negreiros, fosse pela maior importncia dos servios prestados. Nesta capitania, temos 40 requerimentos de governos ultramarinos, quase todos realizados por membros da aucarocracia a partir de 1654: 27% dos membros deste grupo pediram o governo de uma capitania, proporo quase trs vezes superior encontrada nos requerimentos de sua contraparte baiana.
Muito mais numerosos, os pedidos so tambm de uma maior variedade geogrfica. Os vassalos de menor destaque social solicitavam capitanias subalternas prximas a Pernambuco, especialmente o Rio Grande e o Cear: encontrei 10 casos neste sentido, como Antnio Fernandes Furna, que pede a capitania do Rio Grande por 6 anos. No mesmo sentido podem ser includos os 8 requerimentos do governo de Sergipe 185 . Outros 7 solicitaram apenas que fossem lembrados quando da nomeao dos governos ultramarinos, sem especificarem as capitanias pretendidas. A presena de nomes ilustres da aucarocracia pernambucana neste subgrupo, porm, como Joo do Rego Barros, Joo Gomes de Melo, Jernimo de Albuquerque, D. Pedro de Sousa e Arnaut de Holanda Barreto indicam que suas ambies provavelmente eram elevadas. Entretanto, como no dispunham de servios to significativos, devem ter optado por no enfatizar muito este ponto, concentrando-se em seus outros pedidos, como o foro de fidalgo ou uma comenda da Ordem de Cristo 186 . A partir deste patamar, vrios dentre os mais destacados pr-homens de Pernambuco que haviam militado na guerra contra os flamengos fizeram ousados pedidos, com o objetivo de governar capitanias de mdia importncia no Atlntico Sul. 8 pediram o governo da Paraba que, apesar de sua reduzida relevncia econmica, especialmente depois da ocupao neerlandesa, interessaria aos homens principais pernambucanos pela proximidade geogrfica e ligaes econmicas, polticas e familiares. Outros, porm, no se prenderam a estes fatores e expressaram o desejo de governar capitanias mais importantes, ainda que distantes: 7 para o Maranho e 9 para o Rio de Janeiro. Apenas uns poucos ousaram pedir o governo de Pernambuco (Vidal de Negreiros, Fernandes Vieira e o sogro deste, Francisco Berenguer de Andrade), Angola (4), Cabo Verde (2) ou de alguma das ilhas atlnticas (2). Para citar mais dois exemplos, Cristvo de Barros Rego, ao requerer com seus servios, de seu pai e de quatro irmos, pede merc da futura sucesso do Governo do Rio de Janeiro, Maranho ou Cabo Verde 187 . J o destacado militar e senhor de engenho Antnio de Freitas da Silva pediu o governo de Angola, Rio de Janeiro ou
alguma das Ilhas para com isso servir a Vossa Majestade com mais autoridade 188 . Note-se, portanto, como os membros da aucarocracia pernambucana no desejavam apenas uma espcie de autogoverno local aps a restaurao da capitania 189 , mas tambm ampliar sua rea de influncia e exercer o governo de outras capitanias do Atlntico Sul, com as novas oportunidades de ganhos econmicos e polticos que elas lhes ofereceriam, ganhos estes que poderiam ser fundamentais para a reiterao e restabelecimento da elite pernambucana num momento de reconstruo no Pernambuco postbellum 190 .
3. Pareceres do Conselho, decises do monarca Como a Coroa reagiu aos pedidos e servios de seus vassalos? Todos os pedidos passavam primeiro pelo julgamento do Conselho Ultramarino, que os resumia em uma consulta e emitia seu parecer nico, se houvesse unanimidade entre os conselheiros (o usual), ou mltiplo, caso contrrio. No captulo anterior examinamos a argumentao deste tribunal em seus pareceres. Cada caso era analisado em detalhe pelos conselheiros; as comparaes com a multido de outros requerentes eram inevitveis e constituintes na avaliao dos merecimentos dos suplicantes, mas no havia uma regra fixa, apenas uma vaga e intangvel tabela remuneratria a que fizemos referncia no captulo anterior. Os principais aspectos que o Conselho procurava nas folhas de servios eram a participao em boas ocasies (batalhas importantes), a realizao de servios ao longo de vrios anos, ferimentos sofridos na guerra, o posto de Capito ou superior, a qualidade dos suplicantes e o dispndio de fazenda. Encontramos alguns destes elementos na consulta da petio de rplica de Amaro Velho de Cerqueira, na qual os conselheiros qualificam seus servios como dos melhores que se tem visto
188 AHU, MG, cd. 82, fls. 34v-35 e 112v-113. 189 MELLO, Evaldo Cabral de. Rubro Veio, ob. cit., captulo III, custa de nosso sangue, vidas e fazendas, pp. 89-124. 190 Cf. ALENCASTRO, ob. cit., pp. 247-325, maxime pp. 302-7. Uma interessante carta de Antnio de Albuquerque Maranho a seu irmo Matias, escrita em 1667, tambm menciona os lucros a serem obtidos no governo de uma capitania: o certo me parece que Vossa Merc se aproveitou pouco do tempo que governou a Paraba. Em parte no lhe ponho culpa, porque achou muito verde sua povoao; e no sucedeu assim a Joo Fernandes Vieira, que logo se empossou das fazendas dos Brandes e mandou buscar os nossos cobres; e sobre isso se deu a to boa manha que os tapuias lhe trouxeram setenta ou oitenta escravos que l tinham do tempo dos Flamengos; e a este homem lhe correu a fortuna com monstruosidades, e em Angola granjeou grande cabedal; se lhe correr at o fim, um monstro de nossos tempos. MELLO, Antnio Joaquim de. Biografias de alguns poetas e homens illustres da provncia de Pernambuco. Recife: Typographia Universal, 1859, tomo III, pp. 134-6.
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neste Conselho, de Capites e mortes de trs irmos na guerra pelejando, e os seus prprios feitos com valor e recebendo feridas 191 . De modo geral, o tribunal foi favorvel aos pedidos, recomendando sempre a concesso de alguma merc, ainda que raramente a desejada pelos requerentes. Na quase totalidade dos casos, os conselheiros sugeriam a concesso de um hbito, mesmo que de Avis e Santiago, procurando atender mesmo que parcialmente aos suplicantes. Apenas em raras ocasies o Conselho mudava seus pareceres nas respostas s rplicas, demonstrando coerncia nas avaliaes. Assim, se o Conselho Ultramarino persistiu no discurso dos merecimentos dos vassalos das Conquistas, e na necessidade de atender suas representaes com o objetivo de reconstruir os laos da monarquia com as elites perifricas do Imprio, como afirmou Edval de Souza Barros 192 , tambm agiu de maneira semelhante ao consultar as mercs, mesmo que de modo menos liberal do que os luso-braslicos gostariam. possvel que alguns requerentes se beneficiassem da atuao de patronos no Reino, capazes de agir no sentido de tornar os conselheiros mais receptivos a seus requerimentos. A atuao das redes clientelares , porm, muito difcil de traar, e creio que a maioria dos suplicantes no possuiria contatos em Lisboa poderosos a pontos de intervirem nas decises de um tribunal rgio. Uma exceo foi a parentela do Doutor Feliciano Dourado, natural da Paraba que alcanou um assento no Conselho Ultramarino: no parecer ao pedido de seu irmo, Vicente Dourado, o Conselho enfatiza o fato do pretendente ser irmo de um Conselheiro deste Conselho 193 . No de seu cunhado, Lus Quaresma, o Conselho demonstra como esse favorecimento era considerado justo e vlido, exatamente por ser baseado no mrito do Dourado: quando no foram bastantes os servios referidos para Vossa Majestade fazer merc da propriedade do mesmo ofcio ao capito Lus Quaresma, julga o Conselho que s por ele ser cunhado do Doutor Feliciano Dourado que com tanta satisfao serviu a Vossa Majestade nas embaixadas deste Reino, e atualmente estar continuando o mesmo servio neste Conselho, com assistncia e satisfao com que notrio, merecedor de Vossa Majestade lhe fazer a dita merc 194 . Nos primeiros anos aps a fundao do Conselho Ultramarino, os vassalos puderam contar com a interveno do seu primeiro Presidente, o Marqus de
191 AHU, MG, cd. 82, fls. 219v-220; cf. tambm fls. 143-144. 192 BARROS, Edval de Souza. Negcios de Tanta Importncia: o Conselho Ultramarino e a disputa pela conduo da guerra no Atlntico e no ndico (1643-1661). Tese de doutorado. Rio de Janeiro: Universidade Federal do Rio de Janeiro, Programa de Ps-Graduao em Histria Social, 2004, p. 339 [h edio portuguesa]. 193 AHU, MG, cd. 83, fls. 303-303v. 194 AHU, MG, cd. 84, fls. 118-118v.
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Montalvo, que governara brevemente o Estado do Brasil, e por diversas vezes se manifestou em favor dos suplicantes luso-braslicos, por t-los visto servindo com boa opinio na Bahia 195 . A maioria dos suplicantes, porm, devia se encontrar numa situao similar a do j citado Amaro Velho de Cerqueira, em cuja consulta o Presidente do Conselho, Conde de Odemira, acrescenta que quanto mais desamparado este Capito, pois ningum intercede por ele, julga por mais benemrito de ser favorecido 196 . Anos depois, em 1659, o governador-geral Francisco Barreto escreveu uma carta em favor deste vassalo: O Capito reformado Amaro Velho de Cerqueira de tantos merecimentos pelos muitos e honrados servios que fez a Vossa Majestade nas guerras de Pernambuco, donde assistiu muitos anos por Capito de infantaria, que podia escusar representar a Vossa Majestade, por sua notoriedade; mas como passou a essa Corte a requerer o prmio dos merecimentos prprios, e dos herdados com a morte de 3 irmos, e um cunhado, que renderam as vidas no servio de Vossa Majestade nas guerras de Pernambuco, e no se lhe deferiu nessa Corte a seu requerimento, me pareceu ocup-lo [em uma companhia de infantaria] para que continuasse o servio de Vossa Majestade, enquanto de sua Real Grandeza no alcana remunerao de seus servios 197 . Barreto e seu antecessor, o Conde de Atouguia, escreveram algumas cartas similares para o monarca, destacando o mrito de alguns dentre os mais destacados militares luso-braslicos e a convenincia de lhe serem feitas mercs, para que, como escreveu Atouguia sobre o mestre de campo Joo de Arajo, a honra que Vossa Majestade se servir mandar fazer a um soldado to antigo como ele, seja motivo a o imitarem os que de novo comearem a servir e esperar mercs da grandeza de Vossa Majestade 198 . No encontrei cartas similares dos outros governadores na coleo Documentos Histricos, que publicou parte considervel da correspondncia dos governadores-gerais seiscentistas. Pelos poucos indcios que disponho, os governadores parecem ter participado na economia da merc principalmente na concesso de certides aos vassalos que bem servissem. A se julgar pelos resultados dos requerimentos dos vassalos que foram beneficiados por estas cartas escritas diretamente ao rei, seu poder de influenciar a direo da poltica de mercs no foi muito significativo.
195 Cf., dentre outros, AHU, MG, cd. 79, fls. 245v-247 e 33v-336; cd. 80, fls. 226v-227. Sobre os primeiros anos do Conselho Ultramarino e as atribulaes de Montalvo, cf. MYRUP, Erik L. To Rule from Afar: The Overseas Council and the Making of the Brazilian West, 1643-1807. Tese de Doutorado. New Haven: Yale, 2006, pp. 61-92. 196 AHU, MG, cd. 82, fls. 143-144. 197 DH, vol. 4, pp. 374-5. 198 DH, vol. 4, pp. 301-2. No mesmo volume, cf. ainda pp. 300, 303 e 313-20.
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O Conde de bidos, segundo Vice-Rei do Estado do Brasil, tentou aumentar seu poder de patronagem ao requisitar o direito de conceder 12 fidalguias e 12 hbitos aos sujeitos mais benemritos daquele Estado, como era merc particular dos Vice-Reis da ndia, e ele os no levou, quando o foi governar. Tal seria necessrio porque so ali muitos os benemritos de Vossa Majestade os honrar, e quase todos incapazes de passarem a esta Corte a requerer a satisfao de seus servios, uns porque ainda que tenham cabedal, maior o perigo da jornada, e a despesa que nela se h de fazer que a mesma esperana, que os pode trazer; e outros porque o mesmo que despenderam servindo a Vossa Majestade os impossibilita a virem solicitar a remunerao do que serviram. Alm de seu merecimento, a ltima justificativa do Conde Vice-Rei que esta merc j fora concedida a no Brasil Antnio Teles da Silva, a quem Vossa Majestade fez merc por alvar feito por mo de Francisco de Lucena, de poderes para fazer fidalgos, dar comendas e hbitos, e por respeitos particulares a teve em silncio. Ao Conselho pareceu, porm, tal medida provocaria justas queixas nos que ficarem por premiar. Os moradores do Brasil deveriam requerer no Reino, ento, onde lhes mandar Vossa Majestade deferir, como o houver por bem, e como j tem deferido a muitos, com largas mercs e honras. Os conselheiros terminam seu parecer afirmando que o exemplo de Antnio Teles, que o Conde Vice-Rei aponta (se que levou aquela faculdade) foi em outro tempo, e no princpio do Reinado de Sua Majestade que est em glria, por ento convir assim, e no s pela ocasio, mas pela guerra propnqua de Pernambuco, com que entende o Conselho que no h lugar de se deferir ao que o Conde pede 199 . Se o centro poltico reservou para si o direito de conceder mercs como o fizeram outras monarquias europeias por estes anos 200 examinemos agora suas respostas. Como seria de se imaginar, as mercs esto distribudas no tempo de maneira
199 AHU, CM, cd. 16, fls. 121-121v. Para os originais da carta e da consulta, cf. AHU, Bahia, LF, cx. 17, doc. 1990 e cx. 19, doc. 2023. 200 Para o caso espanhol, cf. um interessante balano historiogrfico em AMELANG, James S. The Peculiarities of the Spaniards: Historical Approaches to the Early Modern State in: id. & BEER, Siegfried (eds.). Public Power in Europe: Studies in Historical Transformation. Pisa: Edizione Plus, 2006, pp. 39-56, especialmente p. 48: The Spanish crown had vast resources of patronage at its disposal. The clearest example involves the military orders, along with control over clerical appointments, both of which were made possible thanks to a wide range of papal concessions. Attentive monarchs took care not to delegate the awarding of patronage to subordinates outside the court, such as the viceroys. Rather, they reserved this all-important power to the apex of the system. The kings ample ability to be generous is now increasingly regarded as the key hidden strength making for loyalties both near and distant. Para Inglaterra e Frana, cf., dentre outros, PECK, Linda Levy. Court Patronage and Corruption in Early Stuart England. Londres: Routledge, 1993 [1990]; GURY, Alain. Le roi dpensier. Le don, la contrainte et l'origine du systme financier de la monarchie franaise d'Ancien Rgime Annales. Histoire, Sciences Sociales. Vol. 39, n. 6, 1984, pp. 1241-69; DAVIS, Natalie Zemon. The gift in sixteenth-century France. Madison: University of Wisconsin Press, 2000, pp. 85-99.
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muito similar aos pedidos, com uma significativa concentrao no reinado de D. Joo IV. O que talvez seja mais notvel, porm, o ndice relativamente baixo dos que no receberam a merc do hbito de alguma das trs Ordens Militares: 100 vassalos, cerca de 23% do total, pouco menos de 1/4 do total. Mesmo dentre estes, 66% receberam um parecer favorvel do Conselho para que o monarca lhes concedesse a insgnia de alguma das trs Ordens para um deles, o pernambucano Antnio de Albuquerque de Melo, os conselheiros recomendaram mesmo uma comenda da Ordem de Cristo 201 . provvel, portanto, que ao menos alguns destes homens tenham recebido o hbito, mas por um motivo qualquer no tenham tirado a portaria da merc talvez por terem recebido outro hbito que no o de Cristo, como no caso de Antnio de Brito de Castro citado acima, em que este militar esperou 21 anos para requerer novamente 202 . Ento, apesar de os suplicantes sempre receberem menos que pediam, de se destacar que eles recebiam a merc da insgnia de alguma das Ordens em quase 8 a cada 10 casos e mesmo nos casos restantes, o Conselho sempre recomendou a concesso de alguma merc menor, como um posto militar ou um alvar de lembrana para um ofcio de justia ou fazenda.
Reinado/Regncia Bahia Pernambuco D. Joo IV (1641-56) 16% 11% D. Lusa (1657-1662) 25% 14% D. Afonso VI (1662-1667) 25% 5% D. Pedro (1668-1683) 12% 27% Tabela 6: Porcentagem de pedidos insatisfeitos
Como seria de se esperar, os suplicantes mal-sucedidos eram mais numerosos na Bahia, compondo 26% do total. Mesmo assim, o fato de no mnimo 74% dos suplicantes da sede do governo-geral ter alcanado a merc do hbito j um indicador da importncia que o centro poltico atribuiu aos servios prestados na cabea do Estado do Brasil, certamente em razo de sua importncia estratgica. Em Pernambuco, a porcentagem de pedidos insatisfeitos um pouco menor: 21%. Se compararmos a proporo entre pedidos insatisfeitos e o total de pedidos, possvel perceber um interessante fato: at o final do reinado de D. Afonso VI, a porcentagem significativamente maior na sede do governo-geral, em comparao com Pernambuco. A partir de 1668, porm, a situao se inverte radicalmente: enquanto apenas 12% dos pedidos da Bahia no obtm um hbito, o mesmo verdade para 27%
dos requerimentos pernambucanos do perodo. a partir da regncia de D. Pedro, portanto, que a Pernambuco definitivamente perde o posto cimeira dentre as capitanias do Brasil na economia da merc. Em crise econmica, com a gloriosa expulso dos neerlandeses cada vez mais distante, o Pernambuco postbellum vai vendo suas demandas cada vez menos atendidas pelo centro poltico, ainda que este continue concedendo hbitos para a maioria dos requerentes. Entretanto, como vimos acima, os suplicantes no estavam em busca de qualquer hbito, mas da cruz tomarense. Mesmo alguns conselheiros chegaram a dizer, tratando da rplica do fidalgo cavaleiro Joo Soares Cavalcante, que se este recebesse o hbito de Avis ou Santiago ficaria quase sem o prmio que merece por seus servios e qualidade ao que o Conde de Odemira e Cristvo de Andrade mantiveram o parecer negativo que haviam emitido na primeira consulta, pois os hbitos no desacreditam a ningum 203 . um ponto fundamental, portanto, sabermos quais hbitos foram concedidos.
Reinado C-BA A e S-BA C-PE A e S-PE D. Joo IV (1641-56) 26 48 33 49 D. Lusa (1657-62) 7 9 10 10 D. Afonso VI (1662-7) 10 8 15 10 D. Pedro (1668-83) 42 10 26 10
Perodo C-BA A e S-BA C-PE A e S-PE 1641-58 27 52 34 56 1659-83 58 23 50 23
Legenda: C Cristo; A e S Avis e Santiago; BA Bahia; PE Pernambuco. Tabelas 7 e 8: Mercs de hbitos
Quando o hbito no era de Cristo, geralmente o Conselho e o monarca permitiam ao vassalo escolher entre as outras duas ordens, de valor equivalente e que, portanto, podem ser analisadas em conjunto. Ao longo das quatro dcadas estudadas, foram concedidas 154 (48% do total) insgnias de Avis e Santiago e 169 (52%) da Ordem de Cristo. Dividindo por capitania, temos 85 cruzes tomarenses distribudas na Bahia e 75 das outras duas ordens, contra 84 e 79 em Pernambuco, respectivamente. Considerando as frequentes manifestaes de descontentamento dos vassalos ao receberem outra insgnia que no a tomarense, possvel imaginar que quase a metade dos vassalos possa ter ficado ao menos parcialmente insatisfeita com a merc recebida.
203 AHU, MG, cd. 83, fls. 270v-271.
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Entretanto, como Cleonir Xavier de Albuquerque percebeu em sua pesquisa 204 , a distribuio de hbitos no seguiu um padro uniforme durante todo o perodo analisado. At 1658, a Coroa concedeu 27 hbitos de Cristo e 52 de Avis e Santiago para a Bahia; para Pernambuco, foram 34 e 56. De 1659 a 1683, foram 58 e 23 e 50 e 23, respectivamente. O contraste evidente e muito significativo; qual seria a explicao? Citemos um exemplo, dentre muitos outros: na consulta sobre o pedido do cavaleiro fidalgo Antnio Vieira de Melo, de 21 de abril de 1651, os conselheiros recomendam a concesso do hbito de Avis com 30 mil ris de penso, justificando seu parecer da seguinte maneira: no se vota no hbito de Cristo posto que os servios parecessem capazes dele pelo prejuzo que no Brasil se segue no pagamento dos dzimos que vem a ser exemplo mui prejudicial 205 . Faz-se necessrio, portanto, um exame dessa questo do dzimo, em razo de sua influncia determinante na apreciao dos pedidos dos vassalos pelo centro poltico.
3.1. Ordens Militares e fiscalidade no Brasil Em 1961, Frdric Mauro mencionou brevemente os problemas gerados pela recusa dos cavaleiros das Ordens Militares em pagar o dzimo em meados do sculo XVII, questo que s foi resolvida quando o centro poltico emitiu um alvar em 6 de agosto de 1658, no qual se declara que os Comendadores e Cavaleiros das Ordens Militares no so isentos de pagar dzimos no Brasil 206 . Segundo Fernanda Olival, tambm em Portugal
204 ALBUQUERQUE, ob. cit., pp. 58-9. Cabe notar que os meus dados so diferentes dos apresentadas neste trabalho. Como procurei refazer a pesquisa da autora de maneira sistemtica, utilizando em acrscimo outras fontes, creio que os nmeros que aqui ofereo so mais completos. 205 AHU, cd. 82, fls. 27-28. Cf. tambm, dentre outros, cd. 79, fls. 342v-343v, 357-360 e 371v-374v; cd. 81, fls. 211v-212v; cd. 82, fls. 3-3v, 32-32v, 33v-34, 41-41v, 78v-79, 143-144, 165-165v, 168v- 169, 230-231, 231-231v, 239-239v, 241v-242, 245v-246v, 256, 266-267, 300-300v, 300v-301, 360v, 362v-363, 376v-377 e 377v; cd. 83, fls. 18-18v, 39-39v, 169, 200v, 212-212v, 270v-271, 284 e 310- 310v. 206 MAURO, Frdric. Portugal, o Brasil e o Atlntico, 1570-1670. Lisboa: Editorial Estampa, 1997 [1961], 2 ed., vol. I., p. 300. Para o alvar, SILVA, Jos Justino de Andrade e. Colleco Chronolgica da Legislao Portugueza. Lisboa: Imprensa de J. J. A. Silva, 1854-9, vol. 8, pp. 22. A primeira referncia historiogrfica questo dos dzimos pode ser encontrada em PIZARRO E ARAJO, Jos de Sousa Azevedo. Memrias histricas do Rio de Janeiro e das provncias annexas jurisdico do vice- rei do estado do Brasil, dedicadas a el rei nosso senhor D. Joo VI. Rio de Janeiro: Imprensa Rgia, 1820, vol. 2, pp. 158-60. Uma dissertao de doutorado em direito cannico, depois publicada, fez uma breve meno ao assunto: OLIVEIRA, Dom Oscar. Os Dzimos Eclesisticos do Brasil nos perodos da colnia e do imprio. Belo Horizonte: Universidade de Minas Gerais, 1964 [1940], 2 ed., nota 31, p. 81. Vale mencionar tambm PINHO, Wanderley. Histria de um engenho no Recncavo: Matoim Novo Caboto Freguesia. 1552-1944. So Paulo: Editora Nacional, 1982 [1946], 2 ed. rev., pp. 284-5 e 291,
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os cavaleiros da Ordem de Cristo frequentemente procuravam isentar-se do cumprimento deste preceito totalidade dos seus bens, incluindo os patrimoniais, alegando seu estatuto de pessoas religiosas. Esta celeuma desenvolveu-se sobretudo depois dos estatutos daquela milcia sados no Captulo Geral de 1619, nos quais se consagrava a referida extenso 207 . Nenhum dos autores que passaram por este tema, porm, apontou exatamente quando este problema se iniciou no Brasil. Vejamos ento uma carta de 15 de maio de 1647, em que Cosme de Castro Passos, membro da aucarocracia, aliado de Fernandes Vieira e provedor da Fazenda Real de Pernambuco, comunica a D. Joo IV que os cavaleiros das Ordens Militares pagaram sempre a Vossa Majestade (como os demais) os dzimos dos acares de lavra de colheita de suas terras, passando em silncio o privilgio com que em todas as partes so isentos de pagarem os dzimos. Mas de pouco tempo a esta parte alguns dos ditos Cavaleiros alegando o sobredito privilgio das Ordens tratam de se eximir totalmente deste encargo. O resultado, segundo o provedor, seria a impossibilidade de pagar os ordenados dos procos e um grande prejuzo para a Real Fazenda, pois, como escreveu ngelo Carrara, de todos os tributos que ao longo do sculo XVII participavam das rendas da Fazenda Real, o mais importante era o dzimo, porque correspondia principal fonte de rendas do Estado do Brasil at pelo menos 1700 208 . Fazia-se necessrio, portanto, que os cavaleiros pagassem o dzimo (mesmo porque no havia para qualquer cavaleiro nestas partes comenda de maior lote), seja pela fora do costume, seja por outro expediente qualquer 209 . Um primeiro ponto a se notar aqui que o provedor no localiza o problema especificamente entre os cavaleiros da milcia tomarense, mas entre os privilegiados das trs Ordens. Tambm interessante mencionar que Passos ainda no era um cavaleiro, pois s receberia o hbito de Cristo em 1652. No se tratava, porm, de algum desinteressado nesta questo, pois certamente tinha perspectivas de adentrar na Ordem, j que em 4 de fevereiro de 1644 recebera um alvar de promessa de uma comenda do lote de 100 mil ris com declarao que a dita merc ter efeito depois que Pernambuco
nota 17, em que o historiador baiano toca brevemente nesta questo, citando quase todas as fontes relevantes existentes nos Documentos Histricos da Biblioteca Nacional. Por ltimo, cf. ALBUQUERQUE, A remunerao dos servios, ob. cit., pp. 56-60. 207 OLIVAL, ob. cit., p. 51. Incidentalmente, temos um exemplo de um cavaleiro procurando se isentar do pagamento do dzimo no Reino j em 1573 em SALVADO, Joo Paulo & MIRANDA, Susana Mnch. Cartas do 1 Conde da Torre. Lisboa: CNCDP, 2001, vol. I, pp. 586-9, invocando para tal uma bula papal do sculo XII concedida aos cavaleiros templrios. 208 CARRARA, Angelo Alves. Receitas e despesas da Real Fazenda no Brasil: sculo XVII. Juiz de Fora, EDUFJF, 2009, p. 39, nfase do autor. 209 AHU, Pernambuco, Avulsos, cx. 5, doc. 355. O documento citado brevemente em MELLO, Evaldo Cabral de. Olinda Restaurada, ob. cit., p. 163, em seu importante captulo sobre fiscalidade na guerra de Pernambuco, O deve e o haver, pp. 143-75.
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se restituir a minha Coroa 210 . Mesmo assim, respeitando as obrigaes do cargo de provedor da fazenda, pareceu a Passos que devia dar conta ao monarca dos problemas que o no-pagamento do dzimo pelos cavaleiros gerava. possvel intuir, portanto, a gravidade desta questo, mesmo considerando-se que o nmero de cavaleiros residentes na capitania seria relativamente reduzido e decerto muito inferior ao total atingido em meados de 1658, quando a querela do dzimo finalmente resolvida. Provavelmente, os cavaleiros passaram a se recusar a pagar o dzimo em Pernambuco pouco depois da ecloso da revolta luso-braslica, j que o argumento de serem cavaleiros das Ordens Militares dificilmente sensibilizaria os neerlandeses. No restante do Estado do Brasil, porm, o problema se manifestou um pouco antes, pois j em 16 de fevereiro de 1645 os conselheiros Joo Delgado Figueira, Jorge de Albuquerque e Jorge de Castilho recomendam a concesso do hbito de Santiago ao poderoso senhor de engenho, fidalgo da Casa Real e alcaide-mor de Salvador Antnio da Silva Pimentel, morador na Bahia, em razo dos dzimos 211 . Considerando, porm, que desde o incio do funcionamento do Conselho Ultramarino este tribunal recomendava quase exclusivamente os hbitos de Avis e Santiago para os moradores do Brasil, parece muito provvel que o problema j se fizesse presente em 1644, se no antes. Talvez alguns cavaleiros aqui no Brasil tenham decidido de aproveitar as incertezas inerentes a uma mudana dinstica para tentar obter este grande privilgio. Infelizmente, porm, no foi possvel recolher mais dados sobre o incio da querela. Na tentativa de obter elementos extras sobre esta questo, interessante deslocarmo-nos agora para as capitanias do sul. J em 18 de Janeiro de 1645, pouco aps de assumir o governo do Rio de Janeiro, Francisco de Soutomaior escreveu uma longa missiva ao monarca, informando os muitos problemas que encontrara na capitania. Dentre eles, mencionou pagarem aqui muito mal os ditos dzimos, e em particular os cavaleiros do hbito de Cristo, e no obstante que est Vossa Majestade em posse em todo este Estado de cobr-los deles, de novo pretendem ser isentos, (...) o que e ser ao diante em grande prejuzo da fazenda de Vossa Majestade, porque cada dia vo crescendo nesta terra os hbitos, e j oito deles esto em senhores de engenho, e se seguirem como persuadem a sua iseno, gozaria cada um deles uma comenda como a melhor desse Reino 212 . de se notar como o governador enfatizou a proliferao dos cavaleiros na colnia e a importncia da iseno dos dzimos para os senhores de engenho. Se ela
210 IAN/TT, COC, L. 25, fl. 87v. Para o contexto de concesso desta merc, cf. acima, p. 61, nota 8. 211 AHU, MG, cd. 79, fls. 342v-343v. 212 AHU, Rio de Janeiro, Avulsos, cx. 2, doc. 135.
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equivaleria a uma comenda como a melhor desse Reino, como queria Soutomaior, no de se admirar que os cavaleiros lutassem para preservar este privilgio. O problema continuou nos anos seguintes. Em 13 de janeiro de 1648, o Conselho Ultramarino consultou uma carta do provedor da Fazenda do Rio de Janeiro, enviada provavelmente pouco depois da missiva de Castro Passos. No documento, o funcionrio colonial pergunta como deveria agir, pois os dzimos da capitania haviam sido arrendados com a condio de que, se os cavaleiros do hbito de Cristo fossem isentos, o monarca ressarciria os contratadores na perda da arrecadao. Como se previa, alguns cavaleiros se recusaram a pagar os dzimos de seus engenhos, causando um prejuzo superior a trs mil cruzados o que significa, por sinal, que obtiveram rendimentos da ordem de trinta mil cruzados, bastante elevados, embora seja provvel que o provedor tenha exagerado no prejuzo. O governador-geral ordenou ao provedor que os executasse (em seus bens, entenda-se), visto que na Bahia, cabea deste Estado, pagam assim cavaleiros, como comendadores. O provedor assim ameaou, e todos os cavaleiros pagaram, com exceo de Joo Monteiro da Fonseca, gerando a dvida no funcionrio se a ameaa devia ser cumprida e seus bens executados. O provedor favorvel a tal medida, e escreve: digo isto a Vossa Majestade (...) sem embargo eu ter o hbito e estimar muito ser isento de pagar dzimos. O Conselho Ultramarino concordou com o funcionrio e recomendou que se guarde a ordem do governador-geral, at Vossa Majestade ordenar outra coisa, parecer ao qual o monarca anuiu 213 . Outra carta, infelizmente sem data, nos d mais detalhes sobre a recalcitrncia de Monteiro da Fonseca. Seu autor foi o homem de negcio cristo-novo Gaspar Dias de Mesquita, que casara no Rio de Janeiro mas depois retornara para o Reino, estabelecendo-se definitivamente em Lisboa. Mesquita continuou, porm, envolvido em negcios na capitania fluminense, pois foi contratador dos dzimos de 1642 a 1656 214 . Apresentando-se como capito-mor da frota do Rio de Janeiro, Gaspar de Mesquita descreveu o cavaleiro Joo Monteiro da Fonseca como um homem to soberbo e revoltoso que por algumas vezes tem amotinado o povo contra os governadores daquela praa, tendo muita mo para isso, por ser casado na terra com a filha de Aleixo Manuel,
213 AHU, Rio de Janeiro, Eduardo de Castro Almeida, cx. 4, docs. 613-614. 214 FRAGOSO, Joo. Fidalgos e parentes de pretos: notas sobre a nobreza principal da terra do Rio de Janeiro (1600-1750) in: id.; ALMEIDA, Carla Maria Carvalho de & SAMPAIO, Antonio Carlos Juc de. Conquistadores e negociantes: Histrias de elites no Antigo Regime nos trpicos. Amrica lusa, Sculos XVI a XVIII. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2007, pp. 95-6.
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o mais aparentado homem que nela h. Havia sido enviado preso para a Bahia por Francisco de Soutomaior em seu curto governo, mas vindo dela sem castigo, se desaforou [ainda] mais. Assim, fazendo-se tambm potentado, e no querendo pagar os dzimos dos acares de Vossa Majestade, no obedecendo s justias da terra nem s ordens do governador geral do Estado, e induzindo outros cavaleiros do hbito que no pagassem o dzimo sendo que todos o pagam e Vossa Majestade o tem ordenado assim e mandado executar a ele em particular 215 . Note-se que o problema do dzimo j havia se apresentado na Bahia e a soluo drstica que o governador-geral adotara, recomendando-a para o restante do Brasil, foi a execuo dos bens dos cavaleiros recalcitrantes, de modo a inibir tal privilgio em tempos de guerra, pois a arrecadao no poderia diminuir quando se fazia necessrio sustentar um exrcito de tamanho considervel, especialmente em Salvador. Se o prejuzo com a iseno passaria de trs mil cruzados no Rio de Janeiro, a quanto chegaria em Pernambuco ou Bahia, reas que certamente abrigavam mais cavaleiros e estavam mais diretamente envolvidas na guerra contra os neerlandeses? Entende-se, portanto, a preocupao das autoridades com o problema, inclusive dos provedores da fazenda, apesar de eles mesmos serem potenciais beneficirios da iseno. Entretanto, a missiva de Gaspar Dias de Mesquita pode indicar que nem a ordem de execuo dos bens do cavaleiro recalcitrante pode ter solucionado o problema, caso seja posterior a 1648. A referncia frota do Rio de Janeiro, da qual Mesquita seria capito-mor, ordem de execuo dos bens de Fonseca, assim como a existncia de um alvar de licena a Gaspar Dias de Mesquita para mandar seus navios ao Rio de Janeiro, de 30 de outubro de 1648 216 , pode nos auxiliar a datar o documento aproximadamente no ano de 1649. Isto significaria que o potentado continuou a dificultar a cobrana do dzimo na capitania. Alm disso, o perfil e atitudes de Joo Monteiro da Fonseca demonstram que a possibilidade de fazer valer o privilgio de iseno do dzimo dependia do poder que o cavaleiro possua na localidade, especialmente de suas relaes sociais e da possibilidade mobilizar aliados e parentes. Assim, de se crer que a execuo dos bens de um cavaleiro da Ordem de Cristo e senhor de engenho no deveria ser tarefa fcil. Provavelmente, portanto, tal diretriz no foi seguida risca nem na sede do governo-geral. Embora no se trate
215 AHU, Rio de Janeiro, Avulsos, cx. 2, doc. 135. 216 Existente em IAN/TT, Chancelaria de D. Joo IV, L. 20, fl. 129, de acordo com Inventrio dos documentos relativos ao Brasil, existentes na Biblioteca Nacional de Lisboa. Anais da Biblioteca Nacional, vol. 75, 1957, p. 151.
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explicitamente do dzimo, cabe examinarmos uma carta de 28 de julho de 1649, em que os oficiais da Cmara de Salvador com o zelo de leais vassalos e do bem comum daquela cidade representam a Vossa Majestade que ponha os olhos nela, acodindo-lhe com uma reformao geral de que tanto necessita o servio de Vossa Majestade e as molstias que aquele povo padece. Na carta, os oficiais soteropolitanos pedem que o monarca reestruture os teros e reduza o nmero de oficiais, de modo a diminuir os custos com o exrcito e, consequentemente, aliviar a carga fiscal sobre os moradores. Entre as medidas requisitadas, pedem que os mesmos militares que costumam mercadejar, e tem bens de raiz, no sejam escusos por poderosos de pagar tributos e donativos, como tambm os cavaleiros, que uns e outros se querem isentar. Em sua consulta, o Conselho Ultramarino concorda com veemncia, destacando que os vassalos da Bahia so merecedores de favor pelo que tem servido e servem de contnuo na paz e na guerra, com grandes donativos, e despesas da fazenda. No parecer para o monarca, portanto, recolocam todas as sugestes apresentadas pelos oficiais da Cmara inclusive recomendando que os cavaleiros das Ordens Militares, capeles e soldados que possuam fazenda no sejam isentos de pagar contribuies ou donativos novos a sua mesma defesa como os mais o fazem, enquanto as guerras durarem 217 . D. Joo IV acatou os pedidos de seus vassalos e o parecer do Conselho, pois emitiu uma carta rgia em 30 de maio de 1650, na qual determina que os cavaleiros das Ordens Militares, capites e soldados, que possurem fazendas enquanto as guerras durarem no sejam escusos de pagar e contribuir para os donativos necessrios sua defesa, como o fazem os mais moradores 218 . Embora aqui no haja meno ao dzimo, provvel que as pretenses de iseno dos cavaleiros estejam includas no bojo das reclamaes dos camaristas, pois o problema no acabou, mesmo com a drstica medida do Conde de Vila-Pouca. Em maro de 1651, o Capito Antnio Pereira apresenta trplica com o objetivo de convencer a Coroa a mudar o hbito que havia recebido (de Avis) para o de Cristo, que acredita merecer pelo sangue que derramou. O que nos interessa aqui, porm, sua afirmao de que no tem impedimento para Vossa Majestade deixar de lhe fazer esta
217 AHU, CM, cd. 14, fls. 229v-230v. Sobre esta consulta, cf. BARROS, ob. cit., pp. 293-4. A carta est publicada em Documentos histricos do Arquivo Municipal: Cartas do Senado, vol. I, 1638-73. Salvador: Prefeitura do Municpio de Salvador, 1951, pp. 25-7. Cabe notar que o escrivo da Cmara Rui de Carvalho Pinheiro e o vereador Joo Leito Arnoso eram cavaleiros da Ordem de Cristo: IAN/TT, COC, L. 35, fls. 119 e 377v-378v; L. 36, fls. 373v-374 e L. 41, fls. 155-156. Para os privilgios e a fiscalidade da Bahia neste perodo, cf. LENK, ob. cit., especialmente o quarto captulo, Fiscalidade e Poltica Colonial, pp. 193-275, em que h meno s isenes dos cavaleiros nas pp. 273-4. 218 DH, vol. 66, p. 14.
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merc, de mais de nenhum cavaleiro da Ordem de Cristo deixar de pagar dzimos e todos os mais donativos para que cada dia esto contribuindo 219 . No ano e meio passado desde a carta dos oficiais camarrios soteropolitanos, portanto, o problema estaria resolvido, a se crer no Capito, que provavelmente se referia citada carta rgia de 30 de maio de 1650. Entretanto, era do seu interesse apresentar a situao desta maneira, na tentativa de convencer o centro poltico a lhe conceder a merc que desejava. Concordaria a Cmara de Salvador com o que dizia o Capito Antnio Pereira? Teriam sido os problemas resolvidos? Aparentemente no, pois em carta ao monarca de 29 de maio de 1651 (um ano aps a supracitada carta rgia) os oficiais repetem as queixas de 1649, escrevendo que so tantos os Privilegiados que de novo [isto , recentemente] se introduziram que vem a ficar s os pobres com toda a carga. Recusam-se a pagar os familiares do Santo Ofcio, os oficiais militares superiores e com o mesmo Privilgio se escusam os fidalgos da Casa de Vossa Majestade, cavaleiros das Ordens Militares, alm do clero e religies. A Cmara repete sua splica, pedindo que todos os privilegiados seculares contribuam com o mais povo 220 . Na consulta do Conselho Ultramarino a esta carta, curiosamente s discutida a iseno dos familiares, mas, coerentemente, os conselheiros recomendam que sendo ali a guerra to contnua, fora dar exemplo a todos, e aceitar as queixas do Povo e Cmara, por tudo o que, e por mais quietao, e melhor governo, deve Vossa Majestade mandar encomendar as bispo inquisidor general que ordene ao seu comissrio na Bahia que no defenda aos familiares, antes os obrigue a contribuies to justificadas, como as que se lhe pedem 221 . A questo do dzimo tambm estava longe de ser resolvida, ao menos na perspectiva da Coroa. At 1658, os inconvenientes de se conceder a cruz tomarense foram mencionados dezenas de vezes pelos conselheiros. Talvez nesse perodo o problema tenha mesmo se agravado, pois a partir de 28 de agosto de 1651 se menciona uma proibio rgia explcita concesso da insgnia de Cristo aos moradores e naturais do Brasil 222 . Gera-se assim uma situao curiosa, exemplificada pelo Capito Paulo Cardoso, que argumenta no ser natural do Brasil, nem morador naquele Estado, para
219 AHU, Bahia, LF, cx. 12, doc. 1402. 220 Documentos Histricos do Arquivo Municipal: Cartas do Senado, vol. I, ob. cit., pp. 35-6. 221 AHU, CM, cd. 15, fls. 18-18v. 222 AHU, MG, cd. 82, fls. 41-41v, na consulta sobre Francisco Fernandes Dosem, morador na Bahia. A referncia proibio aparece de novo nos fls. 231-231v, 239-239v, 241v-242, 300-300v, 300v-301 e 362v-363.
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lhe negar o hbito de Cristo quando (a parecer de todos) o merecem seus servios 223 . No ser natural ou morador da Amrica Portuguesa tornava-se um argumento nos pedidos de merc dos homens que aqui haviam servido ou ainda serviam , pois tais condies passaram a ser identificadas como obstculos para a obteno da almejada cruz tomarense, j que o problema dos dzimos no se fazia sentir no restante do imprio 224 com a exceo da Ilha de So Miguel 225 , a maior do arquiplago dos Aores. de se imaginar que os vassalos luso-braslicos no se sentiam satisfeitos com tal situao, acreditando-se injustamente discriminados, proibidos de receber as mercs devidas a seus servios e qualidade. Ao mesmo tempo, no possuir fazenda (principalmente engenhos) tambm se constituiu como argumento nas peties de rplica dos vassalos 226 , algo que certamente desagradaria os aucarocratas que no recebessem a insgnia de Cristo, especialmente porque essa colocao surge em meados de 1654, logo aps a memorvel expulso dos flamengos do Recife. Alguns vassalos, por sua vez, dizem que no recorreriam ao privilgio de iseno ou mesmo que ningum o fazia, como D. Pedro de Sousa, membro de uma das mais poderosas e tradicionais famlias de Pernambuco, que escreve em sua petio de rplica ser filho segundo, por cuja causa no tem engenho, e que se o tivera, fizera obrigao de cuidar a pagar dzimos dele, posto que ningum se escuse disso, pois para o sustento da guerra 227 . O prprio Conselho Ultramarino adota argumento semelhante, quando tenta convencer o monarca de que o hbito e a promessa de comenda concedidos ao Sargento-mor e senhor de engenho Pedro de Miranda deviam ser da milcia tomarense: porque tem em seu favor a razo de que a outros muitos cabos de guerra de Pernambuco se tem feito merc de hbitos e comendas da Ordem de Cristo, dos quais ele no desmerece, e com mais razo quando todos pagam nas contribuies gerais para a guerra, sem forem a isso devidos, nem alegarem privilgio 228 .
223 AHU, cd. 82, fl. 256. No mesmo sentido, cf. fls. 360v e 377v, assim como cd. 83, fls. 18v-19. 224 OLIVAL, ob. cit., p. 174 e nota 56, p. 222. 225 Como podemos ver na consulta de 1 de setembro de 1654 ao pedido do capito Amaro Cordeiro Couto, para quem o Conselho recomenda o hbito de Avis ou Santiago, e isto por ser natural da Ilha de So Miguel donde por razo dos dzimos se oferece o mesmo inconveniente no hbito de Cristo que no Brasil: AHU, MG, cd. 82, fls. 374v-375v. Infelizmente no h referncia a esta questo na principal obra sobre este territrio no sculo XVII: LALANDA, Maria Margarida de S Nogueira. A sociedade micaelense no sculo XVII: estruturas e comportamentos. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian/ Fundao Para a Cincia e a Tecnologia, 2002. Atravs de correio eletrnico de 28 de setembro de 2009, a autora gentilmente me informou no dispor de elemento algum que possa elucidar esta questo. 226 Cf., por exemplo, AHU, MG, cd. 83, fls. 39-39v, 169 e 200v. 227 AHU, MG, cd. 82, fls. 239-239v, em uma consulta de 17 de julho de 1653. Cf. tambm MG, cd. 83, fl. 284. 228 AHU, MG, cd. 82, fls. 339v-340.
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O entusiasmo do Conselho com o comprometimento dos vassalos de Pernambuco com as contribuies parece antes resultado da empolgao com a bravura e feitos hericos de Pedro de Miranda (que havia capturado as bandeiras inimigas com as prprias mos em batalha, como mencionado no captulo anterior) do que um retrato real da situao dos cavaleiros frente fiscalidade, pois em diversos outros momentos, inclusive em consultas imediatamente posteriores, o Conselho relembra a proibio e os inconvenientes da cruz tomarense. claro, porm, que no se pode tomar o Conselho Ultramarino como um bloco monoltico, como os pareceres distintos em algumas consultas nos mostram. Vejamos o caso do fidalgo e Capito Joo Soares Cavalcante: em consulta de 11 de dezembro de 1656, trs conselheiros recomendam a insgnia de Cristo porque posto que morador no Brasil, tem cessado os inconvenientes que se consideravam por todos os cavaleiros e privilegiados pagarem dzimos sem contradies. Outros dois (incluindo o Conde de Odemira, presidente) no deviam estar muito convencidos disso, pois recomendam que o hbito seja de Avis ou Santiago 229 . Para a infelicidade de Cavalcante, o rei conforma- se com o ltimo parecer. Na petio de rplica que se seguiu, o Conselho continuou dividido sobre o tema, e Odemira e o doutor Cristvo de Andrade no concordaram que o problema dos dzimos j houvesse sido resolvido 230 . Por que alguns conselheiros consideravam que esta questo j havia sido solucionada? Talvez o centro poltico tenha sentido mais liberdade para agir nesta questo com a expulso dos holandeses. Provavelmente a guerra foi o motivo de a Coroa ter demorado oito anos para responder supracitada carta de Castro Passos. Somente em 7 de janeiro de 1655 D. Joo IV escreveu ao governador de Pernambuco, Francisco Barreto, para que este obrigasse a todos os cavaleiros que estiverem no distrito de vossa jurisdio a que paguem os dzimos 231 . Como se v nas consultas de merc, porm, esta proviso no foi o suficiente para resolver o problema. Como a Cmara da Bahia j havia representado ao monarca, porm, no era apenas ao dzimo que os cavaleiros procuravam se esquivar. Por isso, os camaristas soteropolitanos enviaram uma carta a D. Joo em 8 de fevereiro de 1656, na qual
229 AHU, MG, cd. 83, fls. 212-212v. 230 AHU, MG, cd. 83, fls. 270v-271. Joo Soares Cavalcante acabou por receber o hbito de Cristo em 23 de agosto de 1658, 17 dias aps o alvar que resolveu a questo do dzimo; cf. IPR, vol. II, p. 201. 231 Informao da capitania de Pernambuco [1749] in: Anais da Biblioteca Nacional, vol. 28. Rio de Janeiro: 1906, p. 339: so obrigados os sobreditos senhores governadores a fazerem executar a ordem seguinte contra os cavaleiros das trs ordens militares que deverem dzimos.
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representam as grandssimas desigualdades nas contribuies para sustento da infantaria. Segundo os oficiais, a m distribuio dos encargos era resultado d os muitos hbitos das quatro ordens que nela h, fidalgos, e oficiais de guerra, maiores e menores, desembargadores, e oficiais da Real Fazenda de Vossa Majestade, e familiares, que todos por seus privilgios querem ser isentos[.] (...) Que eles o sejam com seus soldos, no duvidamos. Mas que o queiram ser em suas fazendas, quando so as mais poderosas, isto sentimos. E como estamos to exaustos de cabedais, mal podemos suprir a tanto. Vossa Majestade como Rei e senhor nosso, mande atender a esta desigualdade, e ordenar, que pois so casados e moradores (ainda que com postos) paguem cada um o que se lhes lanar, sem que a isso lhes valha privilgio algum, que muito maiores so os dos ttulos de Sua Corte, e pagam dcimas de suas rendas. Cabe notar que, dos oficiais a assinar a carta, apenas Loureno Barbosa de Frana era um cavaleiro (da Ordem de Cristo) 232 . O Conselho, como de hbito nestas questes, concordou com os camaristas, pois, como as contribuies eram para a defesa da terra que coisa comum, mande Vossa Majestade que o mesmo que se faz com os privilegiados neste Reino no pagamento das dcimas, se faa executar tambm no Estado do Brasil, parecer com o qual a Rainha se conformou em 4 de outubro de 1656 233 . Em resposta a esta consulta, D. Lusa emitiu uma proviso no dia 12 de outubro, na qual ecoa as reclamaes da Cmara soteropolitana e segue seu exemplo ao apontar os privilegiados como culpados: sendo causa de tudo, o haver neste muitas pessoas, que por hbito, qualidade e ofcio, e que so mais ricos, e possuem mais fazendas, querem ser isentos das contribuies dos ditos donativos. Para resolver o problema, o documento taxativo: hei por bem, encomendo e mando (...) que daqui em diante privilegiado algum se possa isentar de pagar os donativos, e contribuies que o mais Povo paga para sustento da infantaria, pois causa comum, e da defesa do mesmo Estado, e que na forma que neste
232 IAN/TT, HOC, Letra L, m. 17, doc. 31 e COC, L. 31, fls. 191-192. Seus dois irmos, Miguel e Afonso, tambm eram cavaleiros da milcia tomarense. Cf. HOC, Letra L, m. 48, doc. 34 e Letra A, m. 45, doc. 7; COC, L. 36, fls. 72-73 e 170v-171v. 233 AHU, Bahia, LF, cx. 14, doc. 1642 (tambm em AHU, CM, cd. 15, fl. 252). A referncia aos muitos hbitos das quatro ordens indicaria a presena de cavaleiros da Ordem de So Joo de Malta na Bahia? Esta Ordem era muito mais exclusiva que as outras, exigindo provas de fidalguia para ingresso, votos efetivos de castidade, pobreza e obedincia, assim como a prestao de servios militares. O brao portugus da Ordem s foi anexado Coroa portuguesa em 1789-91, mantendo at ento certa autonomia institucional, de modo que seus hbitos no eram atribudos como mercs pelo monarca. Creio que sua presena no Brasil deve ter sido muito reduzida, por todos estes fatores, embora inexistam dados sobre este ponto. Cf. VERSOS, Maria Ins. Os cavaleiros de So Joo de Malta em Portugal, de D. Joo V s vsperas do Liberalismo: problemas e fontes para seu estudo. Penlope: fazer e desfazer a histria, n. 17, 1997, pp. 109-120 e id. O valor da linhagem e do real servio. O acesso ao grau de cavaleiro da Ordem Religiosa e Militar de S. Joo de Malta e o arqutipo de fidalgo em Portugal nos finais do Antigo Regime in: FERNANDES, Isabel Cristina F. (coord.). As Ordens Militares e as Ordens de Cavalaria na Construo do Mundo Ocidental. Lisboa, Edies Colibri/Cmara Municipal de Palmela, 2005, pp. 827- 70.
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Reino se pagam as dcimas pelos privilegiados que nela h, se proceda no Brasil com os privilgios dos dele, no que toca cobrana das ditas contribuies. Pelo que mando ao meu Governador e Capito-Geral do dito Estado do Brasil, mais ministros, oficiais de guerra, e de minha fazenda dele, que cada um, no que lhe tocar, cumpram e guardem esta proviso mui pontualmente, como nela se contm, sem embargo de quaisquer ordenaes, provises ou ordens que em contrrio haja 234 . Em carta para o governador-geral, o Conde de Atouguia, a Rainha enfatiza a importncia da aplicao desta medida: encomendo-vos muito a faais publicar em todo esse Estado, e executar mui particularmente com o melhor modo que for possvel e me avisareis do que se fizer. Os oficiais camarrios agradeceram Coroa em 3 de Agosto de 1657, humildes e prostrados aos reais ps de Vossa Majestade a merc que lhes fora feita em remunerao aos muitos servios que [os cidados desta cidade] tem feito a Vossa Majestade 235 . A proviso foi registrada na Cmara em 1 de Setembro de 1657 236 , mas a persistncia do problema fez com que a Cmara j tivesse enviado outra representao ao monarca no dia 26 de agosto de 1657. O polmico Doutor Cristvo de Burgos 237 procurava se isentar dos donativos jogando com sua posio de desembargador, e o cavaleiro de Santiago Antnio da Fonseca 238 conseguiu livrar-se do pagamento por ordem do Conservador das Ordens. Os oficiais camarrios repetem os argumentos e requerimentos das cartas anteriores, e pedem que se mande estranhar ao Conservador das Ordens o procedimento que teve na inibitria que passou instncia de Antnio da Fonseca, Cavaleiro da Ordem de Santiago 239 . Por estes meses o contratador dos dzimos reclamou novamente da recalcitrncia dos lavradores e senhores de engenho cavaleiros das trs ordens, e a Coroa repetiu que estes possuam a obrigao de pagar os dzimos 240 . Os mesmos problemas continuavam se manifestar nas outras capitanias, pois o governador-geral Francisco Barreto passou um alvar para o provedor da fazenda da Paraba cobrar o dzimo de todos os cavaleiros, em resposta a uma carta deste funcionrio que informava a recusa destes se em pagar o tributo. Segundo Barreto,
234 AHU, Rio de Janeiro, Eduardo de Castro Almeida, cx. 5, doc. 938. Este documento est anexo aos docs. 936 e 937 do mesmo cdice, que tratam do donativo do dote da Rainha da Gr-Bretanha e Paz de Holanda e a pretenso dos eclesisticos e do desembargador Cristvo de Burgos de no o pagar. Ambos esto publicados em PEREIRA, Jos Gerardo Barbosa. Fontes Manuscritas in: Id. A Restaurao de Portugal e do Brasil. Rio de Janeiro: Biblioteca do Exrcito, 2004, pp. 328-32. 235 AHU, Bahia, Avulsos, cx. 1, doc. 109. 236 DH, vol. 19, pp. 290-2. A proviso referida tambm est includa em anexo carta. 237 Sobre Burgos, cf. SCHWARTZ, Stuart B. Burocracia e sociedade no Brasil Colonial. A Suprema Corte da Bahia e seus juzes: 1609-1751. So Paulo: Editora Perspectiva, 1979 [1973], maxime pp. 283-5. 238 Antnio da Fonseca recebeu o hbito em 1647. Cf. IAN/TT, HOS, Letra A, m. 6, n. 51 e COS, L. 15, fls. 34v-35 e 158-159. 239 Documentos Histricos do Arquivo Municipal: Cartas do Senado, vol. I, ob. cit., pp. 63-5. 240 DH, vol. 19, pp. 265-8.
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porque Sua Majestade como governador e perptuo administrador das ditas ordens est em posse de cobrar os ditos dzimos assim nesta Capitania da Bahia como nas mais do Estado de todos os cavaleiros delas sem exceo alguma e assim o tem declarado por ordens suas, e se tem sentenciado na Relao deste Estado em diversas causas, e passado ordens por este governo para a capitania de Pernambuco, e outras 241 . Poucos meses depois, o governador enviou outra missiva sobre o mesmo tema em 22 de fevereiro de 1658, na qual menciona as insatisfaes que a proviso de 12 de outubro 1656 gerou entre os privilegiados, mesmo porque a clusula condicional de enquanto as guerras durassem tem acabado com a paz que este Estado logra cabe notar que j havia paz em 12 de outubro de 1656, quando a proviso foi emitida, e a situao diplomtica internacional no havia se alterado sensivelmente no ano e meio que se passara. O governador inclui entre os privilegiados Comendadores, Cavaleiros de todas as Ordens, Desembargadores e outros Ministros; os primeiros grupos estariam insatisfeitos porque no h [a proviso] passado pela Mesa da Conscincia e Ordens e os desembargadores por no serem expressamente mencionados. Em resultado, nem se pode executar completamente a Proviso, nem deixar de haver queixa nos mais privilegiados, havendo alguns que se isentem, no sendo por merc particular de Vossa Majestade note-se como a capacidade de fazer valer os privilgios era diferenciada, certamente dependendo do poder local dos cavaleiros e comendadores. Para resolver a situao, o governador-geral pede uma nova ordem com a forma que convier para se evitarem estas dvidas, e ser igual a todos que Vossa Majestade no quiser expressamente isentar 242 . Em vista de tantos problemas, o centro poltico j estava em busca de uma soluo definitiva, juridicamente fundamentada. Assim, em 10 de Outubro de 1657 a Mesa de Conscincia produziu uma consulta em que afirmava que a iseno do dzimo fora concedida pelos papas apenas para aqueles religiosos que viviam em comunidade (isto , nos conventos e mosteiros), no para os cavaleiros que viviam em suas casas e fazendas. Vista a resoluo no Conselho em 6 de fevereiro de 1658, este tribunal concordou plenamente com o parecer exceto Salvador Correia de S, talvez saudoso da iseno do dzimo em suas propriedades fluminenses e seu presidente, o Conde de Odemira, acrescentou que mesmo que os cavaleiros tivessem esse privilgio deveriam pagar o dzimo para defesa das conquistas frente s naes do norte. Portanto, caso os
241 DH, vol. 20, pp. 140-1. 242 DH, vol. 4, pp. 335-336.
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cavaleiros continuassem recalcitrantes, Sua Majestade deveria mandar que se obriguem os poderosos que se quiserem isentar 243 . Assim, aps ver a referida consulta em 6 de julho do mesmo ano, a Rainha escreveu para o governador-geral Francisco Barreto comunicando-o destas resolues e instruindo-o a obrigar os cavaleiros que se recusassem a pagar os dzimos 244 . Para resolver a questo, a Coroa passou o citado alvar de 6 de agosto de 1658 que determinou que os membros das Ordens Militares deveriam pagar os dzimos como todos outros vassalos, resoluo direcionada em especial aos comendadores e cavaleiros das ditas ordens [Cristo, Avis e Santiago] que residem e so moradores na cidade do Salvador, Bahia de Todos os Santos e seu distrito, pois sua recusa seria em dano de suas conscincias e de meu servio, e ainda da conservao e defesa dos bens e propriedades que no dito Estado possuem. A fundamentao jurdica da medida baseava-se nas vrias sentenas dos tribunais rgios sobre o tema e num assento tomado nas Cortes de 1641, em que se colhe no serem os ditos comendadores e cavaleiros das 3 Ordens Militares por nenhuma via isentos de pagar dzimos, (...) mais principalmente aqueles que tm seu domiclio no Brasil e conquistas ultramarinas, cujos dzimos pertencem s ditas ordens, e a mim como gro-mestre delas. O alvar deveria ser registrado nos livros das cmaras, publicado nas cidades, vilas e povoaes, de modo a ser cumprido inviolavelmente por todos 245 . Haveriam acabado os conflitos e reclamaes envolvendo as pretenses de iseno dos cavaleiros das Ordens Militares, especialmente da milcia tomarense? No de todo, a se julgar pelas novas determinaes de D. Afonso VI nos anos seguintes. Em resposta supracitada carta de 1658 de Francisco Barreto, D. Afonso VI escreveu ao Conde de Atouguia em 14 de Dezembro de 1662 recomendando a rgida execuo da proviso de 12 de Outubro de 1656, que determinava que privilegiado algum morador no mesmo Estado se possa isentar de pagar os ditos Donativos e contribuies que o mais povo paga. Em 16 de Abril de 1663 passou mais uma proviso sobre o tema, aps consulta na Mesa de Conscincia e Ordens tratando diretamente dos privilgios dos cavaleiros e comendadores das Ordens Militares, determinando que em causa to
243 AHU, CM, cd. 15, fls. 295-295v. 244 DH, vol. 66, pp. 146-7. 245 DH, vol. 66, pp. 156-9.
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comum como a da defesa no haja separao de pessoas, qualidades, nem privilgios. No mesmo sentido, o monarca exarou ainda carta rgia em 31 de outubro de 1665 246 . Estas determinaes rgias ainda se faziam necessrias, a se julgar por uma carta da Cmara da Paraba de 3 de maio de 1663. No documento, os camaristas se queixam de que, instituda uma tributao no acar para sustento da infantaria, o nico no pagador era Joo Fernandes Vieira, por poderoso, tendo naquela capitania mais engenhos e fazenda que todos, escusando-se desta contribuio com dizer que privilegiado por Comendador, e com este exemplo no querem pagar muitos chamando-se ao mesmo privilgio, e o mesmo querem seguir os eclesisticos que lavram acares. O interesse dessa carta demonstrar novamente que a iseno no era uma decorrncia automtica do hbito, mas sim um argumento que podia ser esgrimido pelos poderosos. Quando Fernandes Vieira utilizava-se de tal expediente, abria possibilidade para que outros cavaleiros fizessem o mesmo. Como de praxe, o Conselho Ultramarino concordou com as reclamaes dos camaristas em consulta de 26 de outubro e colocou o problema no contexto mais amplo do Estado do Brasil. O tribunal afirmou que sobre esta matria, a Coroa havia mandado passar provises pela Mesa da Conscincia e Ordens que foram em companhia do Conde de bidos para que todos os comendadores e cavaleiros do Estado do Brasil pagassem igualmente tudo o que lhes tocasse das ditas contribuies, de modo que Fernandes Vieira devia ser obrigado a pagar as contribuies, inclusive os atrasados 247 . Esta consulta de 26 de outubro de 1663, motivada pela recusa de Fernandes Vieira em contribuir, parece ter sido a ltima vez em que se levantou o problema da iseno fiscal dos cavaleiros, que a partir da devem ter passado a contribuir como os demais, sem maiores objees 248 : ao menos o que afirma a Cmara de Olinda em carta
246 Cf. DH, vol. 66, pp. 220-2, 238-41, 267 e 335. Na consulta de 20 de julho de 1662 sobre uma reclamao da Cmara da Bahia contra a pretenso do Desembargador Cristvo de Burgos de se isentar das contribuies e donativos, tambm se menciona a obrigao dos cavaleiros de pagar tais tributos: AHU, CM, cd. 16, fls. 42-42v. Cf. tambm a consulta de 10 de novembro do mesmo ano, nos fls. 61-62. Cabe notar que Andrade e Silva em sua compilao transcreveu esta proviso equivocadamente, cortando a palavra no e invertendo seu sentido: declara os comendadores e Cavaleiros das Ordens Militares, no Brasil, isentos de pagar os donativos para sustento da Infantaria no mesmo Estado. SILVA, Jos Justino de Andrade e, ob. cit., vol. 8, p. 86. 247 AHU, Paraba, Avulsos, cx. 1, doc. 57 (tambm em AHU, CM, cd. 16, fls. 96-96v). Fernanda Olival cita um documento sobre a questo dos cavaleiros e o pagamento de contribuies e donativos para sustento da infantaria: IAN/TT, Mesa da Conscincia Ordens Militares Papis Diversos, m. 32, doc. 56. Infelizmente, no consegui examin-lo, pois os funcionrios da Torre do Tombo me informaram que a notao estava incorreta, provavelmente tendo sido alterada. Cf. OLIVAL, ob. cit., nota 56, p. 222. 248 As outras trs cartas da Cmara de Salvador reclamando de privilegiados que procuram isentar-se das cobranas tratam apenas dos contratadores (14 de agosto de 1671), Cristvo de Burgos (24 de agosto de 1672) e os religiosos (4 de maro de 1673), sem mencionar os cavaleiros das Ordens. Cf. Documentos
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de 6 de setembro de 1664, referindo-se exatamente proviso de 16 de abril de 1663 249 . Mesmo assim, a iseno continuou a ser uma preocupao para os contratadores dos dzimos nos anos seguintes, que colocavam como condies de seus contratos que os cavaleiros fossem obrigados a pagar os dzimos, passando os governadores alvar neste sentido 250 . O Conde de bidos ainda levantou rapidamente esta questo em carta ao provedor da fazenda da Paraba de 10 de outubro de 1666, insinuando que os baixos dzimos da capitania seriam consequncia da existncia de privilegiados 251 . Nos anos seguintes, porm, nada mais surge e a questo parece definitivamente resolvida. O objetivo da digresso foi compreender em maior detalhe os inconvenientes da concesso do hbito de Cristo aos vassalos luso-braslicos, questo fundamental, pois se trata de um importante fator nos pareceres do Conselho Ultramarino e na concesso de mercs pelo monarca at a resoluo da questo pelo alvar de 6 de agosto de 1658. Ao mesmo tempo, procurei realizar uma breve indagao sobre as possveis vantagens fiscais que os hbitos poderiam trazer aos vassalos do Brasil e as preocupaes geradas pelas isenes nos funcionrios coloniais e no centro poltico. Cabe notar, portanto, que, embora os privilgios fossem mais pronunciados para os cavaleiros de Cristo, provavelmente os possuidores das insgnias de Avis e Santiago tambm conseguiram se isentar em alguns momentos, pois em vrios dos documentos analisados a referncia aos cavaleiros das Ordens Militares. O centro poltico, porm, deve ter optado por virar os olhos a este fato, pois se a negao da insgnia tomarense j causava insatisfaes nos vassalos luso-braslicos, priv-los de todos os hbitos das Ordens Militares retiraria da Coroa sua principal ferramenta remuneratria e quebraria o funcionamento da economia da merc, com consequncias imprevistas para um rei e um reino que viviam da merc, como bem colocou Fernanda Olival 252 . Por outro lado, cabe reconhecer que as tentativas de iseno foram possveis apenas em razo do contexto de crise e guerra, gerador de oportunidades para os poderosos locais, os quais puderam utilizar as mercs que haviam recebido do centro poltico como eficazes instrumentos para obter vantagens econmicas e fiscais. Como
Histricos do Arquivo Municipal: Cartas do Senado, vol. I, ob. cit., pp. 95-6 e 115-7. Sobre as imunidades fiscais dos religiosos na Bahia por estes anos, cf. MAGALHES, Pablo Antnio Iglesias. Equus Rusus: a Igreja Catlica e as Guerras Neerlandesas na Bahia (1624-1654). Salvador: Tese de Doutorado apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade Federal da Bahia, 2010, pp. 296-347. 249 AHU, Brasil Geral, cx. 1, doc. 70. 250 Cf. DH, vol. 23, pp. 78-80, alvar de 20 de setembro de 1667. 251 DH, vol. 9, pp. 260-1. 252 OLIVAL, ob. cit., pp. 15-233.
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os dotados de hbitos representavam uma minoria dentro da aucarocracia, as grandssimas desigualdades fiscais inevitavelmente gerariam descontentamento entre os no-privilegiados. Estes o representariam ao monarca, oferecendo ao centro poltico excelentes oportunidades de atacar estes privilgios e ampliar o alcance da fiscalidade na colnia, ao mesmo tempo que satisfaziam a maior parte de seus vassalos.
3.2. A concesso de mercs e a questo do dzimo Considerando que o provvel incio da influncia da questo do dzimo sobre a concesso de mercs foi em 1644, como vimos acima, analisemos agora a distribuio de hbitos nos anos at a sua resoluo. Entre 1644 e 6 de agosto de 1658, os suplicantes da Bahia receberam 68 hbitos, mas apenas 32 da Ordem de Cristo. Dentre os agraciados, 50 (74%) estavam ligados aucarocracia, mas apenas 19 receberam a merc da cruz tomarense. J em Pernambuco, concederam-se 84 insgnias no perodo, sendo 29 da Ordem de Cristo. 59 dentre os vassalos participavam da elite aucareira, dentre os quais 22 conseguiram a merc do hbito mais valorizado. Os 19 membros da aucarocracia que receberam a cruz da Ordem de Cristo na Bahia possuam servios significativos e eram homens de qualidade, embora no se sobressassem especialmente em nenhum dos dois quesitos: seu diferencial foi combinar ambos. Os outros sete agraciados na capitania eram militares de destaque. A aucarocracia veria, ento, forasteiros e homens que certamente consideraria inferiores recebendo mercs mais importantes que as concedidas a eles com os almejados privilgios, inclusive a iseno do dzimo o que poderia causar certa insatisfao. O que matizaria este quadro, porm, seriam os servios evidentemente mais extensos e importantes dos agraciados com o hbito de Cristo, pois os membros da elite baiana no podiam alegar nada comparvel em seus requerimentos. J em Pernambuco, 37% dos membros da aucarocracia recebeu o hbito de Cristo, nmero apenas um pouco maior que na sede do governo-geral, em termos tanto absolutos quanto proporcionais. Apenas 5 vassalos no ligados elite aucareira receberam a mesma insgnia em Pernambuco, numa proporo menor que na Bahia. De modo geral, os vassalos que receberam a cruz tomarense nesse perodo haviam se destacado na guerra e j eram homens de uma condio social elevada. Entretanto, diferentemente da sede do governo-geral, muitos dos homens que no haviam recebido o hbito de Cristo realizaram grandes servios, como o supracitado Sargento-Mor e
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senhor de engenho Pedro de Miranda e o Sargento-Mor Antnio Jacome Bezerra. Eles se sentiram insatisfeitos exatamente porque muitos outros a quem no desmereciam haviam recebido o hbito de Cristo, como diziam em suas peties de rplica. aucarocracia pernambucana foram concedidas vrias cruzes tomarenses no perodo, mas tal procedimento apenas aumentou o descontentamento da maioria que no recebera a mesma merc. Considerando-se que o perodo em que a questo do dzimo influenciou nas decises do centro poltico foi exatamente o de maior ativao da economia de merc pelos vassalos luso-braslicos ao longo das quatro dcadas analisadas, compreende-se o porqu da soluo encontrada pela Coroa conceder o hbito de Cristo apenas a alguns homens, substituindo-o para os outros pelos hbitos de Avis e Santiago haver gerado uma grande insatisfao em Pernambuco. Os vassalos que no alcanaram a insgnia cruz tomarense considerariam tal procedimento injusto, pois no ficariam atrs dos agraciados nem nos procedimentos, nem na qualidade. A competio inerente economia da merc e a parcimnia rgia na distribuio da insgnia de Cristo significaram que os vassalos pernambucanos sentiam que seus importantes servios haviam ficado sem a remunerao devida, pois os hbitos de Avis e Santiago pouco significariam para homens que bradavam ser restauradores de Pernambuco, construindo a sua prpria imagem como a nobreza da terra. Mesmo que alguns tenham passado para a Ordem de Cristo posteriormente ao alvar de 6 de agosto de 1658, o sentimento de insatisfao deve ter permanecido, aumentando o descontentamento originado do fato de a Coroa no entregar o domnio de Pernambuco aos pr-homens, como estes acreditavam merecer 253 . Aps 1658, a Coroa mostrou-se muito mais liberal com os hbitos de Cristo, concedendo-os a quase todos os vassalos que os requereram. Na Bahia, a Coroa atribuiu 44 hbitos de Cristo elite aucareira da capitania e aos homens que a ela haviam se incorporado de meados de 1658 a 1680. Os pr-homens pernambucanos, por outro lado, receberam 35 cruzes tomarenses no mesmo perodo. A posio poltica privilegiada da Bahia como cabea do Estado do Brasil e sua crescente importncia econmica frente ao declnio pernambucano contriburam para que a capitania tomasse a liderana na competio da economia da merc. Como pouco mais da metade dos suplicantes havia pedido entre at 1658, e estes eram, em sua
253 MELLO, Evaldo Cabral de. Rubro veio, ob. cit., maxime os captulos III, custa de nosso sangue, vidas e fazenda, pp. 89-124, e V, A metamorfose da aucarocracia, pp. 155-181.
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maioria, os que possuam servios mais significativos, a generosidade a partir desta data no deve ter sido suficiente para reverter a impresso pernambucana de que os Bragana haviam sido mais avaros que os Felipes, insinuada, por exemplo, por Borges da Fonseca, em meados do sculo XVIII 254 . A aucarocracia pernambucana perdeu a projeo econmica que gozara antes da guerra e no obteve a proeminncia poltica que esperava aps a gloriosa restaurao da capitania, o que no poderia deixar de incomod-los, pois certamente acreditavam que seus servios eram os mais importantes j produzidos na Amrica Portuguesa.
3.3. Foros e governos, tenas e comendas Como usualmente ocorria, as pretenses dos vassalos eram significativamente reduzidas pelo centro poltico quando este concedia as mercs situao ainda mais evidente quando os requerimentos iam alm dos hbitos das Ordens Militares, como veremos abaixo. Os foros de fidalgo, por exemplo, foram concedidos apenas raramente. Em resposta aos muitos requerimentos que demandavam esta honraria, o Conselho Ultramarino quase sempre recomendava que este pedido se fizesse pela via correta: o mordomo-mor 255 sobre cuja atuao podemos tecer apenas vagas conjecturas, pois quase toda a documentao relevante se perdeu no terremoto de Lisboa de 1755. Na Bahia, o tribunal s recomendou o foro para o doutor Sebastio Parvi de Brito, letrado de destaque na sociedade colonial, pois j ocupara os postos de ouvidor-geral, provedor da alfndega, provedor-mor da fazenda e trs vezes provedor da Misericrdia. Provavelmente tal recomendao se deveu interveno direta do Marqus de Montalvo, que escreveu em seu parecer que Sebastio Parvi de Brito dos mais nobres homens de vora (...) e que hoje no Estado em que est o Brasil no h pessoa capaz de suceder naquele governo faltando governador seno ele 256 .
254 NP, vol. II, pp. 302 e 326. de se notar, porm, que a maneira como Cleonir Xavier de Albuquerque apresenta os dados, enfatizando os hbitos de Cristo e ignorando os de Avis e Santiago, refora de maneira talvez exagerada a imagem da avareza dos Bragana: ALBUQUERQUE, A remunerao, p. 59. Citando os dados recolhidos pela autora, Evaldo Cabral de Mello faz o mesmo quando afirma, ao tratar da insatisfao dos pr-homens pernambucanos, que causa adicional de ressentimento dizia respeito aos hbitos das ordens militares, em especial da de Cristo. Dos 71 hbitos pleiteados no perodo 1644-1658, apenas 21 haviam sido concedidos. S posteriormente foram dados com menor parcimnia devido a que, neste nterim, a revogao da iseno do dzimo no Brasil pusera o Errio a salvo do nus correspondente. Cf. MELLO, Evaldo Cabral de. Rubro Veio, ob. cit., p. 112. 255 Sobre a preeminncia do mordomo-mor no governo da Casa Real, cf. CARDIM, Pedro. A Casa Real e os rgos centrais de governo no Portugal da segunda metade de Seiscentos. Tempo: revista do departamento de histria da UFF, vol. 7, n. 13, 2002, p. 24. 256 AHU, MG, cd. 80, fls. 226v-227. Para mais detalhes sobre este homem e sua famlia, cf. o terceiro captulo desta dissertao.
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J para os pedidos de Pernambuco os conselheiros foram muito mais generosos, recomendando o foro em 14 ocasies (ainda que estes representassem apenas uma 27% dos 51 homens que requereram essa merc na capitania), geralmente para os homens de destaque na capitania, como Vidal de Negreiros, Fernandes Vieira e Joo Lopes Barbalho. Respondendo a Francisco de Figueiroa, o Conselho recomendou o foro, "por ser Mestre de Campo a cujo cargo e posto devida toda a honra 257 . Na consulta ao primeiro requerimento de Antnio Jacome Bezerra, o Conselho explicou sua parcimnia na recomendao desta merc: "o foro de fidalgo se no deve nem consultar, se no ao mestre de campo ou por algum servio muito notvel 258 . Quando Bezerra replicou aps ter se tornado mestre de campo, os conselheiros responderam que, considerando o que "o dito Antnio Jacome obrou de novo na recuperao de Pernambuco parece que Vossa Majestade de mais das mercs referidas empregar bem nele a do foro de fidalgo por agora haver nele o caso que a princpio faltava 259 . Dos 15 vassalos para quem o Conselho recomendou o foro, ao menos 11 o receberam. Na Bahia, dentre os 50 que requereram os foros pelo Conselho Ultramarino, apenas 7 foram bem-sucedidos, todos membros da aucarocracia e isto apenas aps passarem pelo crivo do mordomo-mor. A taxa de sucesso foi quase o dobro em Pernambuco (14 casos em 51 requerimentos), mas ainda assim de apenas 27% do total. Entretanto, ao examinarmos as informaes sobre os foros retiradas do Livro de Matrcula dos Moradores da Casa Real 260 e, subsidiariamente, do Registo Geral de Mercs, possvel perceber que houve homens que receberam o foro aps pedirem-no diretamente ao mordomo-mor, como o senhor de engenho Simo da Fonseca de Siqueira, fidalgo-cavaleiro em 1666 261 . Havia tambm aqueles, como Antnio de Brito de Castro, que eram fidalgos de linhagem, embora estes fossem mais raros no Brasil do que os que haviam recebido o foro por merc rgia em razo de seus servios. Somando os dois grupos e incluindo os 17 cavaleiros-fidalgos (classe abaixo dos trs foros mais valorizados), identifiquei 101 fidalgos nas duas capitanias dentre os meus 439 prosopografados, sendo 47 na Bahia e 54 em Pernambuco. Se somarmos a estes os 15 fidalgos moradores ou naturais das duas capitanias que no pediram nem receberam
257 MELLO, Jos Antnio Gonsalves de. Francisco de Figueiroa: mestre de campo do tero das Ilhas em Pernambuco. Recife: Editora da Universidade, 1954, p. 30. 258 AHU, MG, cd. 82, fls. 245v-246. 259 AHU, MG, cd. 82, fls. 348v-349. 260 H que se notar tambm que este livro s acurado para o perodo 1641-81 e que mesmo ento h diversos fidalgos no registrados, especialmente homens que haviam recebido esta honraria hereditariamente e no atravs de uma merc rgia. 261 LMMCR, vol. II, p. 534.
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hbitos (no constando, portanto, em minha prosopografia) que aparecem no Livro da Matrcula, teramos um total de cerca de 116 fidalgos para o perodo entre 1640-1681 naturais ou moradores das duas regies em estudo nesta dissertao, dos quais 50 receberam o foro ainda no perodo filipino ou por descenderem de fidalgos. Logo, as fidalguias efetivamente concedidas no perodo para os moradores ou naturais da Bahia e Pernambuco contam-se em apenas 66 casos, nmero muito inferior aos 363 hbitos das trs ordens (169 da Ordem de Cristo de Cristo) concedidos no mesmo perodo e mesmo aos 201 hbitos efetivamente envergados pelos vassalos aps todo o processo de habilitao, com lanamento da carta de hbito nas Chancelarias das Ordens. Como lembrou Fernanda Olival, as exigncias para alcanar os hbitos das Ordens Militares no eram iguais s necessrias para gozar de fidalguia. Enquanto estes veiculariam linhagem e nobreza, a ideia de servio era indissocivel dos hbitos: as habilitaes das Ordens tambm seriam muito mais rigorosas que as breves investigaes de fidalguia. Mesmo assim, em um contexto colonial e perifrico, na qual os fidalgos de linhagem seriam raros, o acesso fidalguia seria muito mais difcil que insgnia de uma das Ordens Militares e mesmo da de Cristo. Enquanto cerca de 75% dos suplicantes obtiveram a merc de um dos hbitos, o mesmo s pode ser dito de 27% dos que requereram o foro de fidalgo. Faz-se necessrio discordar, portanto, de Maria Beatriz da Nizza da Silva quando esta escreve que era mais fcil no sculo XVII ostentar o ttulo de fidalgo da Casa Real do que o de cavaleiro da Ordem de Cristo. Entretanto, h que reconhecer que, como ser fidalgo da Casa Real dependia apenas da vontade do rei 262 , certos vassalos que no conseguiram envergar o hbito ou s o fizeram com dificuldade por no se encaixarem no esteretipo nobilirquico lusitano puderam ostentar sua fidalguia, como o governador dos negros Henrique Dias e os cristo-novos Diogo Lopes Ulhoa e Diogo Gonalves Lao. Francisco Correia de Sande e Pedro Fernandes Aranha, filhos do mestre de campo Nicolau Aranha Pacheco, reprovado na habilitao para a Ordem de Cristo por crist-novice e cujo caso analisaremos no prximo captulo, conseguiram em 1697 a honraria de fidalgo- cavaleiro, a despeito da impureza paterna. Tambm possvel citar o secretrio do Estado do Brasil e irmo do Padre Vieira, Bernardo Vieira Ravasco, reprovado para a Ordem de Cristo, mas que tambm ostentou o foro de fidalgo. Tais casos, porm, eram
262 SILVA, Ser Nobre na Colnia, ob. cit., ambas as citaes p. 106.
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raros e no negam o fato de que, ao menos no Brasil do sculo XVII, a fidalguia era uma honraria mais rara e difcil de ser obtida que os hbitos das Ordens Militares. Vimos acima que os vassalos luso-braslicos tambm demandaram governos ultramarinos, especialmente nos requerimentos de Pernambuco. Na grande maioria dos pedidos, a resposta do Conselho era uma s: o suplicante deveria se candidatar a uma vaga quando esta se abrisse e seguir o procedimento usual 263 . Houve apenas seis excees (todas ainda no reinado de D. Joo IV, com exceo de Agostinho Barbalho Bezerra, j no de D. Afonso VI), e dentre estas apenas Valentim Tavares Cabral, natural de Pernambuco que governou o Rio Grande por seis anos, obteve o posto diretamente por merc rgia em uma capitania ultra perifrica, h que se notar 264 . Quanto aos outros, o monarca ignorou a recomendao do Conselho. Andr Vidal de Negreiros e Joo Fernandes Vieira conseguiram seus governos diretamente por nomeao rgia, sem passar pelo procedimento normal de seleo, mas foram excees, a quem se poderia acrescentar o caso de Matias de Albuquerque Maranho, que recebeu a capitania-mor da Paraba por 3 anos em 1656. Os casos de Cristvo de Barros Rego, governador de So Tom e de Cabo Verde, e Diogo Coelho de Albuquerque, governador do Cear, talvez tambm se enquadrem nesta modalidade do governo como merc, embora eu no tenha certeza. Alguns outros vassalos inclusos em minha prosopografia obtiveram governos, mas a maioria (com exceo dos que foram governadores interinos por breves perodos) o fez atravs do procedimento de seleo usual pelo Conselho Ultramarino: Manuel Pestana de Brito, Sergipe, 1654-5; Jernimo de Albuquerque, governador de Sergipe entre 1657-9; Francisco de Br, Sergipe, 1659-62; Joo do Rego Barros, Paraba, 1663-70; Antnio de Barros Rego, Rio Grande, 1670-3; Incio Coelho da Silva, Paraba, 1673-5 e Maranho, 1678-82; Jos Gonalves de Oliveira, Esprito Santo, 1675-8 e Cacheu, 1685-6; Francisco Pereira Guimares, Rio Grande, 1677-8; Manuel de Abreu Soares, Sergipe, 1681-2; Brs da
263 O procedimento de seleo dos governadores ultramarinos na segunda metade do Seiscentos descrito em detalhe em BARDWELL, ob. cit., pp. 95-133. 264 AHU, MG, cd. 83, fl. 357 e cd. 84, fl. 16. Cf. tambm IAN/TT, RGM, Chancelaria de D. Afonso VI, L. 6, fl. 90; STUDART, Guilherme [Baro de]. Documentos para a histria do Brasil e especialmente a do Cear. Fortaleza: Typographia Studart, 1904, vol. I, pp. 16-8 e 39-41, assim como vol. IV, pp. 117-9 e 140-2 e BARDWELL, ob. cit., p. 112, nota 38. Antnio Fernandes Furna tambm havia recebido esta capitania como merc no mesmo ano de 1663, mas ao que parece no tomou posse: DH, vol. 66, p. 251.
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Rocha Cardoso, Sergipe, 1682-7; Pascoal Gonalves de Carvalho, Rio Grande, 1685-8; Amaro Velho de Cerqueira, Paraba, 1687-92; Ferno Carrilho, Cear, 1699 265 . Atravs desses dados, possvel perceber a ntima relao entre a economia da merc e a nomeao dos governadores e capites-mores do Imprio Portugus, relao esta que j havia sido destacada por Ross Bardwell em sua dissertao de doutorado. Entretanto, como o mesmo autor demonstrou, a seleo dos governadores seguia um procedimento burocrtico diferente da requisio e concesso de mercs, e o que surpreende o pesquisador o grau de objetividade na seleo dos governadores coloniais 266 . Para uma anlise adequada, porm, do interesse, sucesso e fracasso dos vassalos luso-braslicos na obteno dos governos coloniais, uma documentao diferente da que recolhi neste trabalho deveria ser utilizada. Dentro de uma anlise mais geral da nomeao dos governadores e capites-mores do Imprio, esse esforo j foi parcialmente realizado 267 e pouco posso acrescentar atravs da limitada documentao que disponho. H que se notar, porm, como quase todas as capitanias governadas por naturais ou moradores do Brasil eram territrios perifricos, de menor importncia. Em acrscimo, praticamente todas as pretenses da aucarocracia pernambucana e dos poucos pr-homens baianos que a tanto se atreveram de governar outras capitanias no Atlntico Sul, inclusive territrios importantes como Maranho e Rio de Janeiro, foram mal-sucedidas, tornando-se mais um motivo de frustrao, pois a partir dos finais da expanso para o Norte e, sobretudo, a partir das Guerras da Restaurao ocorreu uma maior normalizao das nomeaes e dos critrios que lhes estavam subjacentes, diminuindo no s o espao para as nomeaes por entidades polticas locais, como reduzindo a acessibilidade dos postos de governos pelos ditos homens coloniais. A intensidade do fenmeno variou consoante as capitanias, verificando-se com particular evidncia nas capitanias principais de Pernambuco, Rio de Janeiro e Maranho. , no entanto, uma tendncia que a partir de 1668 comeou a permear as nomeaes para os governos inferiores e que vir a consolidar no sculo seguinte 268 . Enquanto os foros e governos eram pedidos por apenas uma parcela ainda que considervel dos requerentes, as tenas eram uma constante em todos os pedidos. O
265 Cf. os teis apndices D e E em BARDWELL, ob. cit., pp. 229-47. Ao que parece Gaspar de Barros Calheiros foi nomeado para a capitania de Sergipe, mas no assumiu: AHU, Sergipe, Avulsos, cx. 1, doc. 3-A e BARDWELL, p. 109, nota 30. 266 BARDWELL, ob. cit., citao p. 171. 267 Alm da importante tese de Ross Bardwell j citada nas notas anteriores, essencial MONTEIRO, Nuno Gonalo & CUNHA, Mafalda Soares da. Governadores e capites-mores do imprio atlntico portugus nos sculos XVII e XVIII in: id. & CARDIM, Pedro (orgs.). Optima Pars: Elites Ibero- Americanas do Antigo Regime. Lisboa: Imprensa de Cincias Sociais, 2005, pp. 191-252. 268 MONTEIRO & CUNHA, art. cit., p. 225. Cf. tambm p. 239.
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Conselho e a Coroa costumavam reduzir o valor pedido pelos vassalos, mas mesmo assim as tenas concedidas alcanaram quantias relativamente elevadas, girando em torno de 39$000, embora tendencialmente decrescentes, atingindo o piso de 12$000 na dcada de 1670, como no restante do Imprio 269 . Neste ponto, h apenas uma ligeira vantagem para Pernambuco, cujas tenas tiveram uma mdia de 42$, contra 36$ na Bahia. Entretanto, nem todos estes rendimentos efetivavam-se, pois parte considervel das tenas recebidas no se materializava nas cartas de padro de tena, documento que garantiria o pagamento efetivo do benefcio. Mesmo com a carta de padro, porm, os cavaleiros por vezes enfrentavam problemas para conseguir cobrar os rditos que lhe eram devidos: o cavaleiro da Ordem de Cristo Diogo Coelho de Albuquerque, por exemplo, recebeu 60$ de tena nos quintos do ouro de So Vicente. At 1656, porm, 8 anos aps a merc, os oficiais dos ditos quintos nunca lhe quiseram fazer pagamento algum, e porque vai continuando o servio de Sua Majestade e parecer justo se lhe pague pediu e obteve um mandato do governador-geral Conde de Atouguia para que recebesse o que lhe era devido 270 . O senhor de engenho Antnio Ferreira de Sousa, cavaleiro da Ordem de Santiago, recebeu apenas em 1658, 15 anos aps a carta de padro, 628$773, em razo dos 40$ que recebera em 1643 271 . Em 1665, seguindo o exemplo de seu cunhado, o lavrador Francisco de Negreiros Soeiro, cavaleiro de Avis, pediu o pagamento dos atrasados de sua tena de 40$, recebendo 1:022$220 pelos 25 anos, 6 meses e 20 dias por mandado do Conde de bidos 272 . Esses poucos exemplos 273
demonstram a dificuldade o recebimento de tenas situadas nos rendimentos do Brasil. Estas, porm, eram uma minoria, pois a maior parte dos cavaleiros recebia tenas situadas em algum almoxarifado do Reino. Parece provvel, portanto, que enfrentassem ainda mais dificuldades em receber hiptese reforada pelo fato de muitos vassalos especificarem rendimentos no Brasil onde gostariam de receber suas penses. possvel, portanto, que grande parte dos cavaleiros jamais tenha conseguido receber
269 OLIVAL, ob. cit., p. 49. 270 DH, vol. 19, pp. 6-9. 271 DH, vol. 19, pp. 402-10. 272 DH, vol. 22, pp. 102-6 e 108-12. 273 Para outros, cf. DH, vol. 18, pp. 237-44; vol. 19, pp. 386-90 e 394-5; vol. 20, pp. 28-32 e 118-21 e vol. 25, pp. 360-6.
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suas tenas, o que diminuiria a presso nos parcos recursos rgios 274 assim como a importncia econmica dos hbitos para os vassalos coloniais. Para alm do significado econmico, h outro, fundamental: aqueles que no recebiam ao menos 12$ de rendimentos a ttulo do hbito no podiam gozar dos seus privilgios, incluindo o foro privilegiado 275 . Por isso, diversos vassalos fizeram questo de marcar em seus requerimentos que desejavam tenas efetivas para, como escreveu Francisco de Abreu e Lima, poder gozar dos privilgios da dita ordem 276 . Para estes vassalos, o valor do hbito seria principalmente honorfico embora seja possvel que eles conseguissem fazer valer seus privilgios mesmo sem a tena efetiva, atravs de expedientes locais. J para a Coroa, tal situao significava que, em primeiro lugar, continuaria a haver incentivos para os vassalos permanecerem no Real Servio, pois eles ainda poderiam requerer que o monarca efetivasse a tena prometida, como ocorreu em alguns casos. Ao mesmo tempo, embora talvez no fosse esta a inteno, tais vassalos no poderiam opor seus privilgios aos interesses de funcionrios rgios ou do centro poltico, caso ocorressem confrontos ou desentendimentos. Por ltimo, a Coroa economizava seus parcos recursos ao no pagar as tenas, sendo este o mais provvel motivo para sua no efetivao.
274 Quanto a este ponto, a consulta do Conselho Ultramarino de 1653 sobre o terceiro requerimento do tenente de mestre de campo general, senhor de engenho, fidalgo e cavaleiro da Ordem de Cristo Gaspar de Sousa Uchoa, instrutiva: justo deferir-se-lhe a promessa que tem de comenda de 120 mil ris, pelo que parece que Vossa Majestade lhe deve mandar fazer merc dela com efeito para [o] ter animado e contente na guerra do Brasil, em que de muito prstimo, e pela utilidade que se resultar fazenda de Vossa Majestade, e no sustento da infantaria nos 80 mil ris [de tena] que h de largar, e tem assentados nos dzimos da capitania de So Paulo. AHU, MG, cd. 82, fls. 225-225v. 275 O desembargador da Relao da Bahia Sebastio Cardoso de Sampaio, por exemplo, pede comisso para poder devassar cavaleiros das trs Ordens com tena efetiva que se lhes paga (nfase minha) em carta de 6 de janeiro de 1674. O Conselho Ultramarino concorda e o Prncipe Regente D. Pedro diz j ter mandado passar as ordens que se apontam pela Mesa de Conscincia e Ordens. AHU, Bahia LF, cx. 22, doc. 2584. H uma interessante carta do governador-geral Cmara Coutinho de 1691 em que este reclama veementemente deste privilgio: este Estado est cheio de cavaleiros das 3 Ordens Militares, e nem so os menos criminosos que h nele, para se poderem castigar, e devassar deles. E como pela iseno das ordens cada dia anulam as devassam e ficam impunes de seus crimes; Vossa Majestade deve prover neste particular como lhe parecer justia, para que estes cavaleiros no fiquem zombando do castigo que merecerem, e juntamente a Relao escrupulosa no que sentencia por no declinarem para as ordens. Na frota seguinte o governador-geral repete o pedido, acrescentando que e acrescenta: os tempos passados houve aqui j exemplo: porque os chanceleres desta Relao o foram algumas vezes, e outras os bispos desta Cidade. Peo a Vossa Majestade queira mandar resolver este negcio por ser importantssimo. Cf. DH, vol. 33, pp. 353-4 e 448-50. Em 1694, D. Joo de Lencastre repete o pedido de seu antecessor: AHU, Bahia, LF, cx. 30, docs. 3843-3844. Como Cmara Coutinho e Lencastre mencionaram em suas cartas, o ofcio de juiz dos cavaleiros das Ordens j havia sido exercido pelos bispos D. Marcos Teixeira e D. Pedro da Silva Sampaio, alm do Desembargador Simo lvares de la Penha, natural de Pernambuco e cavaleiro da Ordem de Cristo: cf. IAN/TT, COC, L. 22, fls. 197-198 e 268v; L. 31, f. 412. Aparentemente, o cargo no foi mais ocupado depois da morte do desembargador em um naufrgio, em 1663. Antes este posto j fora capaz de atrair a cobia de outro pernambucano, o Padre Francisco da Costa de Arajo, morador no Maranho, que o requereu em 1645: AHU, MG, cd. 80, fls. 141v-142. 276 AHU, MG, cd. 85, fls. 250-250v e 254v-255.
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O mecanismo em relao s comendas era similar. Dos 59 vassalos que requereram comendas na Bahia, apenas 13 receberam promessas nesse sentido, com valores por volta de 100$ e 120$. Quase todos os agraciados eram fidalgos e destacados membros da elite baiana, como os irmos Manuel e Felipe de Moura Rolim e Guilherme e Domingos Barbalho Bezerra, pai e filho, os 4 emigrados de Pernambuco; Loureno Barbosa de Frana, Antnio de Brito de Castro, Francisco Gil de Arajo, Antnio da Silva Pimentel e Pedro Camelo de Arago Pereira. A Coroa procurou aqui acalmar os desejos e ambies da aucarocracia baiana, talvez com inveja de seus pares pernambucanos, pois certamente haviam tomado conhecimento das mercs que lhes haviam sido concedidas. Entretanto, apenas nos casos de Felipe de Moura e os Barbalho Bezerra tais comendas foram efetivas: o primeiro graas aos servios do seu tio reinl D. Francisco de Moura e os Barbalho Bezerra em razo dos grandes servios do mestre de campo Lus Barbalho Bezerra, pai de Guilherme, na guerra de resistncia contra os flamengos, servios estes que possibilitaram a Guilherme transferir mesmo a comenda para seu filho Domingos. Entretanto, a no-efetivao das comendas no impediu que homens como Antnio de Brito de Castro utilizassem o ttulo de comendadores com tremendo orgulho, imagino pois nesse contexto as promessas de comendas seriam a quarta honraria mais importante da monarquia portuguesa, atrs apenas dos senhorios de vilas com jurisdio, das alcaidarias-mores e das comendas efetivas 277 . Em Pernambuco, o centro poltico concedeu 31 promessas de comendas (em resposta a 77 requerimentos), cujo valor rondava os 180$000, contemplando os principais pr-homens que haviam participado na guerra, merc provavelmente muito estimada e que certamente aumentaria e legitimaria seus arroubos de nobreza. Novamente, praticamente todos faziam parte da aucarocracia, sendo ao menos 13 senhores de engenho e 19 fidalgos. Note-se, portanto, como a Coroa foi mais generosa na concesso desta benesse aos principais pernambucanos, respondendo favoravelmente a 40% dos seus pedidos de comendas, contra apenas 22% na Bahia. Em Pernambuco, porm, em razo da importncia dos servios realizados e para incentivo dos vassalos durante a guerra, ao menos 6 homens tiveram suas comendas efetivadas, destacando-se Vidal de Negreiros, Fernandes Vieira, e D. Joo de Sousa. Apenas os dois ltimos, porm, conseguiram manter a posse das comendas em sua famlia por mais uma gerao: Vieira em razo dos grandes servios prestados na
277 OLIVAL, ob. cit., pp. 139-40.
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Restaurao e Sousa pelo acmulo de servios familiares e por descender de importante famlia fidalga reinl. A dificuldade de manuteno das comendas devia-se falta de oportunidade de prestar novos servios relevantes na colnia, mas tambm crescente centralizao destes importantes rendimentos pela primeira nobreza de Corte que se cristalizava em Lisboa a partir dos servios prestados na Guerra da Restaurao 278 . Entretanto, mesmo as comendas e tenas que permaneceram em promessa possuam um importante significado, pois esses recursos tinham um dispositivo de status que permitia satisfazer servios com meras expectativas, como foi o caso do uso e abuso das promessas de comendas e tenas at basicamente o terceiro quartel do sculo XVII, efectivveis na ntegra ou parcialmente 279 . Aqui, como no tocante a quase todos os pedidos, o centro poltico procurava satisfazer os anseios de seus vassalos luso-braslicos por mercs, ao mesmo tempo que tentava preservar o valor simblico das honrarias rgias e levar em conta outros fatores externos ao merecimento dos vassalos, como a poltica internacional e a fiscalidade. A poltica de mercs adotada pelo centro foi similar para as duas capitanias: a concesso de honras maioria dos requerentes, ainda que inferiores a seus pedidos. A diferena foi o grau de benevolncia, um pouco superior no caso pernambucano, na quantidade e qualidade das mercs atribudas. possvel mencionar aqui o exemplo da concesso dos privilgios de cidado da Cidade do Porto. Essas importantes prerrogativas incluam no ser obrigado a servir em guerras, assim como no ser preso nem torturado, exceto nos casos em que os fidalgos tambm o seriam 280 . Como enfatizou Fernanda Bicalho, porm, estes privilgios eram concedidos aos cidados e no a todos os habitantes das cidades contempladas. Por cidados entenda-se aqueles que por eleio desempenhavam ou tinham desempenhado cargos administrativos nas cmaras municipais (...), bem como seus descendentes 281 . A Cmara do Rio de Janeiro recebeu este privilgio em 1642, seguida pela Cmara de So
278 Cf. MONTEIRO, Nuno Gonalo & COSTA, Fernando Dores. As comendas das Ordens Militares do sc. XVII a 1830: algumas notas in: Militarium Ordinum Analecta, vols. 3/4, 1999/2000, pp. 596-605. D. Joo de Sousa conseguiu transferir a comenda para seu filho bastardo, D. Francisco: COC, L. 38, fls. 156-158v; L. 49, fls. 260-260v e 298v-300v. Tambm Joo Fernandes Vieira legou a comenda a um filho ilegtimo, ainda por cima tido com uma mulata: MELLO, Jos Antnio Gonsalves de. Joo Fernandes Vieira, ob. cit., pp. 315 (nota 148) e 434. 279 OLIVAL, ob. cit., p. 527. 280 Para uma transcrio dos privilgios, cf. Privilgio dos Cidados da Cidade do Porto. Porto: Typografia Ocidental, 1878 [1611] (h edio de 1987). 281 BICALHO, Maria Fernanda. A cidade e o imprio: o Rio de Janeiro no sculo XVIII. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2003, p. 323.
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Lus de Maranho do Maranho e, em 1646, pela de Salvador 282 . Os oficiais camarrios desta cidade pediram ao monarca a concesso destes privilgios em razo dos muitos servios que tm feito nas ocasies que se lhe ofereceram 283 . A Cmara de Olinda certamente esperaria receber merc semelhante aps a expulso dos holandeses. A Coroa, porm, foi alm, decidindo em 1654 fazer merc de parte das terras que possua na capitania aos que haviam militado na guerra, e que neles mesmos se provejam todos os ofcios de guerra, justia ou fazenda, que por esta vez se houverem de prover nas mesmas capitanias. Mais importante, porm, a quem a Coroa decidiu conceder os privilgios de cidado da Cidade do Porto: a todas as pessoas que me serviram nesta guerra, e no exercitarem de presente ofcio mecnico 284 . Tal merc que sobreviveria em seus descendentes englobaria um grupo muito maior de vassalos, independente de sua qualidade, com a nica exigncia que de presente no exercitassem ofcio mecnico. Infelizmente para os pernambucanos, a disputa entre a Coroa e os Condes de Vimioso sobre o carter donatarial da capitania aps a restaurao impediu a concesso desta merc 285 . De modo geral, a estratgia da Coroa de conceder mercs maioria dos requerentes, ainda que inferiores a seus pedidos, parece ter sido eficaz para a Bahia, onde os vassalos de maior destaque social no possuam servios muito significativos. Em Pernambuco, entretanto, onde se formava uma nobreza da terra que se frustraria por no obter o controle da capitania, tal ttica parece ter gerado uma insatisfao generalizada, pois todos se consideravam merecedores de elevadas honrarias, maiores das que haviam recebido. Talvez Vieira estivesse pensando nessas insatisfaes quando escreveu, no Sermo de Ao de Graas pelo Nascimento do Prncipe D. Joo, de 1688, que era mais dificultoso na paz repartir os prmios entre os soldados vencedores que vencer com eles os inimigos na guerra 286 .
282 Para a concesso desses privilgios s cmaras do Imprio, cf. BOXER, Charles R. Portuguese Society in the Tropics: the municipal councils of Goa, Macao, Bahia, and Luanda, 1510-1800. Madison: University of Wisconsin Press, 1965, pp. 44-5, 74, 112 e 118. 283 Traslado dos privilgios que Sua Majestade concedeu aos cidados da Bahia de Todos os Santos in: Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro. Rio de Janeiro: Typographia de Joo Igncio da Silva, 1867, tomo VIII, 2 ed., pp. 512-26, citao p. 521. 284 AHU, CM, cd. 15, fls. 92-92v. 285 MELLO, Evaldo Cabral de. Rubro Veio, ob. cit., p. 123. 286 VIEIRA, Padre Antnio. Sermo de Ao de Graas pelo Nascimento do Prncipe D. Joo [1688] in: id. Palavra de Deos empenhada e Desempenhada (Sermes, tomo 13). Lisboa: Officina de Miguel Deslandes, 1690, p. 195.
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Captulo 3
Uma Elite? Suplicantes e cavaleiros na sociedade colonial
Tudo aquilo que podemos saber sobre esta pequena quantidade de pessoas que viveram em fins do sculo XVII , portanto, o resultado do acaso, bem como do carter da estratificao na sociedade na qual viveram e, por isto, existem lacunas, imprecises, obscurantismos e ausncias. Por esta razo, a reconstruo de acontecimentos e das biografias ser, frequentemente, impressionista, alusiva e at, talvez, imaginria. Giovanni Levi, A Herana Imaterial, 1985.
1. Introduo No primeiro captulo desta dissertao, investigamos o carter discursivo da economia da merc, enquanto no segundo examinamos os servios realizados e mercs concedidas. Faz-se necessrio agora, porm, atentarmos para um aspecto fundamental, j mencionado por diversas vezes acima, mas ainda no discutido a fundo: a caracterizao social dos suplicantes e sua posio na sociedade colonial. Em artigo recente, Fernanda Olival destacou a heterogeneidade dos cavaleiros das ordens militares e o fato de que eles no compunham um grupo coeso. Seu grande nmero e disperso geogrfica dificultam ainda mais a caracterizao destes homens, especialmente para o sculo XVII, pois a grande maioria das habilitaes realizadas antes de 1755 se perdeu no Terremoto de Lisboa deste ano. Entretanto, mesmo uma identificao preliminar dos grupos sociais que ingressavam nas ordens aponta para uma considervel mobilidade social, amplificada pelo elevado nmero de homens admitidos todo ano nas Ordens, especialmente na de Cristo, a mais importante delas. A questo que a historiadora portuguesa levanta , ento, se seria possvel caracterizar os cavaleiros como uma elite. Aps lembrar que eles compunham no mximo 0,2% da populao portuguesa, a autora faz as seguintes consideraes: os cavaleiros no eram uma elite do ponto de vista sociolgico. Entretanto, praticamente todas as elites sociais
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portuguesas se tornavam membros das ordens militares. (...) Os cavaleiros das ordens no eram uma elite social, mas formavam a elite dos vassalos da Coroa 1 . O carter relativamente restrito de minha pesquisa, em que analiso a trajetria de 439 homens em duas capitanias ao longo de 43 anos, permite e exige uma investigao mais detalhada do papel dos cavaleiros na sociedade colonial, assim como daqueles que buscaram os hbitos, mas no os obtiveram. Neste captulo, portanto, analisarei a posio social destes homens e de seus ascendentes, em menor escala. Tambm no poderia deixar de examinar a questo das inquiries para entrada nas ordens, enfocando os defeitos mecnicos e a crist-novice. Por ltimo, ensaiarei algumas reflexes sobre o papel dos cavaleiros na elite colonial, atravs de sua participao nas mais importantes instituies locais, como a Cmara e a Misericrdia, os pilares gmeos da sociedade colonial portuguesa, na paradigmtica frase de Charles Boxer 2 .
2. Aucarocratas, militares e comerciantes No supracitado artigo, Fernanda Olival lista os principais grupos a receberem hbitos: mercadores, nobres titulados, militares, membros da burocracia rgia, moradores nas fortalezas do Norte da frica, diretores de instituies lisboetas (como a Casa da ndia), homens que viviam de sua fazenda e assentistas. A autora reconhece, porm, que essa identificao representa apenas uma viso muito geral. Alm disso, tais categorias escondem profundas diferenas internas, como no grupo dos militares, que muitas vezes serviam no exrcito apenas durante um perodo de suas vidas 3 . A questo especialmente importante em nossa prosopografia, pois 78% dos suplicantes serviram como militares da tropa paga durante parte de suas vidas, como vimos no captulo precedente. Este , portanto, o grupo predominante em nosso recorte, por larga margem, de acordo com a classificao da historiadora portuguesa. E quanto aos outros? Em primeiro lugar, cabe notar a inexistncia de certos grupos, como era de se esperar na Amrica Portuguesa: no h nobres titulados, moradores nas fortalezas do Norte da frica, diretores de instituies lisboetas ou assentistas. Apenas 8% dos
1 OLIVAL, Fernanda. An Elite? The meaning of knighthood in the Portuguese Military Orders of the seventeenth and eighteenth centuries. Mediterranean Studies, vol. 15, 2006, pp. 122-6, citao p. 126, traduo minha. 2 BOXER, Charles R. O imprio martimo portugus: 1415-1825. (trad.) So Paulo: Companhia das Letras, 2002 [1969], p. 286. 3 OLIVAL, art. cit., pp. 123-5.
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suplicantes na Bahia e 2,7% em Pernambuco poderiam ser classificados como membros da burocracia rgia, e mesmo assim esta seria opo problemtica, pois a maioria deles era, em primeiro lugar, militares de carreira, como o sargento-mor Ascenso da Silva, posteriormente tesoureiro-geral do Estado do Brasil, ou membros da aucarocracia, como os desembargadores Cristvo de Burgos, Joo de Gis de Arajo e Simo lvares de la Penha. Os comerciantes perfazem um grupo ainda menor, respondendo por 5% na sede do governo-geral e 0,5% em Pernambuco. A ampla categoria dos que vivem de sua fazenda poderia ser utilizada, mas preferi no faz-lo, pois me pareceu possuir uma utilidade reduzida dentro do nosso contexto especfico, nos informando muito pouco sobre estes homens. Quais so, ento, as classificaes mais relevantes para o contexto em anlise? Considerando a importncia da elite aucareira na sociedade colonial do sculo XVII 4 , duas categorias fundamentais so os senhores de engenho e os lavradores. Infelizmente, as informaes sobre quem exatamente eles eram so parciais, recolhidas que foram em uma srie de fontes auxiliares, como as genealogias de Borges da Fonseca e Jaboato, documentos do perodo holands (especialmente as vrias listagens de senhores de engenho realizadas em Pernambuco entre 1623 e 1655) 5 e peties do setor aucareiro 6 , para alm de outras referncias esparsas. A documentao mais segura para determinar a posio social seria a cartorial, que infelizmente inexiste para o perodo analisado. Optei, ento, por reunir senhores e lavradores sob a categoria mais ampla de aucarocracia, consagrada por Evaldo Cabral de Mello. Nessa rubrica tambm inclu todos aqueles que, por via do parentesco ou casamento se inseriram neste grupo, inclusive militares como Antnio de Brito de Castro e Lus Gomes Bulhes, ambos lavradores. Consequentemente, o termo aqui entendido em sua acepo mais ampla, no englobando apenas os senhores de engenho e lavradores mais ricos, mas todos aqueles que se inseriram em seu meio social. Em segundo lugar, cabe destacar os soldados da fortuna, militares que serviram durante dcadas na tropa paga, sem, contudo, adentrarem na elite aucareira,
4 Cf., por todos, SCHWARTZ, Stuart B. Segredos Internos: engenhos e escravos na sociedade colonial, 1550-1835. (trad.) So Paulo: Companhia das Letras, 1988 [1985], pp. 209-260 e MELLO, Evaldo Cabral de. Rubro Veio: o imaginrio da restaurao pernambucana. So Paulo: Alameda, 2008 [1986], 3 ed. rev., pp. 125-80. 5 Fontes, vol. I. 6 ALBUQUERQUE, Maria Isabel de. Liberdade e limitao dos engenhos dacar. Anais do Primeiro Congresso de Histria da Bahia. Salvador, 1950, vol. II, pp. 491-9 e Sur la limitation du nombre des engenhos in: MAURO, Frdric. Le Brsil au XVIIe. sicle: documents indits relatifs latlantique portugais. Coimbra: 1961 (separata de Braslia, vol. XI), pp. 279-303.
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muitas vezes oriundos de estratos sociais inferiores. Um deles, Antnio Coelho de Ges, natural de Salvador que lutou na Restaurao portuguesa, afirmou mesmo que no vive mais que da merc de Vossa Majestade 7 . A ltima categoria relevante para a anlise a dos comerciantes, aqui includos independentemente de sua participao na produo aucareira, pois do contrrio seria necessrio incorporar quase todos na aucarocracia, como veremos abaixo. Estas trs categorias respondem pela larga maioria dos indivduos constantes na base prosopogrfica e por todos os casos de destaque na sociedade colonial. Os homens restantes foram reunidos sob a rubrica de outros, quer pela dificuldade em identificar sua posio social, quer por sua profisso no se enquadrar em nenhuma das categorias acima, como os cinco cirurgies presentes em minha prosopografia. Seguindo uma classificao j adotada no captulo anterior, os indivduos foram divididos em moradores, isto , aqueles que chegaram capitania antes de comearem a servir, independente de sua naturalidade, e forasteiros, aqueles que se deslocaram para Bahia e Pernambuco aps j terem se iniciado no Real Servio.
Bahia Moradores Forasteiros Total Aucarocracia 83 (72%) 39 (35%) 122 (54%) Soldados da fortuna 12 (10%) 47 (43%) 59 (26%) Comerciantes 10 (9%) 2 (2%) 11 (5%) Outros 11 (9%) 22 (21%) 33 (15%) Total 116 110 226 Tabela 1: classificao social dos suplicantes da Bahia
Pernambuco Moradores Forasteiros Total Aucarocracia 110 (67%) 11 (23%) 121 (57%) Soldados da fortuna 34 (21%) 34 (71%) 68 (32%) Comerciantes 1 (0,6%) 0 (0%) 1 (0,5%) Outros 20 (12%) 3 (6%) 23 (11%) Total 165 48 213 Tabela 2: classificao social dos suplicantes de Pernambuco
7 IAN/TT, HOC, Letra A, m. 48, n. 14.
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Tabela 3: classificao social de ambas as capitanias
Embora seja necessrio lembrar que os resultados estatsticos obtidos s tm muitas vezes um valor aproximativo, sugerem uma ordem de grandeza 8 , especialmente em nosso caso, em razo da fragmentao das fontes utilizadas para a construo destes quadros, creio ser possvel utilizar estes nmeros como pistas para a anlise, indicadores que sistematizam, em algum grau, a multiplicidade das 439 vidas analisadas nesta pesquisa. No cmputo geral, a aucarocracia e seus agregados respondem por mais da metade dos indivduos analisados, enquanto os militares perfazem pouco menos de um tero do total. Sua distribuio no , porm, igualitria em ambas as capitanias. Percentualmente, a aucarocracia tem uma participao similar dentro do grupo moradores de cada uma das reas analisadas. Entretanto, numericamente a diferena significativa (83 na Bahia e 110 em Pernambuco), indicando, como era de se esperar, uma maior e mais intensa participao da aucarocracia pernambucana na guerra e, consequentemente, no Real Servio. Talvez o mais significativo seja o fato de esta diferena no ser ainda maior. Entretanto, a proximidade poderia ser uma iluso, resultado do critrio amplo aqui utilizado para classificar os indivduos como parte de aucarocracia. Para resolver esta dvida, necessrio indagar quantos desses indivduos eram efetivamente senhores de engenho. Apesar do carter fragmentrio da documentao, foi possvel identificar ao menos 46 senhores de engenho em Pernambuco e 50 na Bahia, alm de 4 e 12 lavradores, respectivamente (na Bahia, ao menos quatro so identificados como lavradores ricos). provvel que o nmero efetivo seja ainda maior, especialmente em relao aos lavradores, mas impossvel avanar muito mais
8 SOBOUL, Albert. Descrio e medida em histria social in: A Histria Social: problemas, fontes e mtodos. (trad.) Lisboa: Edio Cosmos, 1973 [1967], p. 34. Bahia e Pernambuco Total Aucarocracia 243 (55%) Soldados da fortuna 127 (29%) Comerciantes 13 (3%) Outros 56 (12%) Total 439
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nesta questo em termos quantitativos, devido s limitaes da documentao compulsada. Apenas estes nmeros, porm, no nos do uma ideia precisa da efetiva participao da aucarocracia na economia da merc. O desembargador Sebastio Cardoso de Sampaio fez um detalhado relatrio sobre a Bahia em 1675, j no final do nosso perodo, e apontou para a sede do governo-geral cerca de 130 engenhos 9 , nmero que no deve representar uma alterao muito significativa em relao aos 35 anos anteriores 10 . certo, entretanto, que nem todos os nossos 50 senhores baianos possuram seus engenhos ao mesmo tempo, o que dificulta a determinao de uma proporo exata. Para Pernambuco, porm, podemos contar com uma til relao dos engenhos em 1655 11 , pouco aps a Restaurao, embora nem todos tenham seu proprietrio identificado, seja porque estavam de fogo morto, seja em razo da querela dos engenhos que ops os antigos e novos proprietrios aps a expulso dos flamengos 12 . Foi possvel identificar os proprietrios de 79 engenhos, 21 destes na posse de homens que participaram da economia da merc durante o perodo em anlise. Ou seja, 27% dos senhores de engenho pernambucanos listados em 1655 serviram Coroa e requisitaram hbitos das Ordens em recompensa. Embora seja impossvel fazer um clculo similar considerando todo o perodo analisado, provvel que a proporo geral no se desvie muito deste nmero. de se notar, em acrscimo, que vrios dos membros mais destacados da aucarocracia esto includos em nosso rol, como nove membros do cl Rego Barros/Barros Rego, Joo Paes de Castro, morgado do Cabo, uma dzia de Albuquerques (descendentes de Jernimo de Albuquerque, o Ado pernambucano), e os mais notrios arrivistas a adentrarem em grande estilo neste clube fechado, Andr Vidal de Negreiros e Joo Fernandes Vieira.
9 SILVA, Jos Pinheiro da. A capitania da Baa: subsdios para a histria da sua colonizao na segunda metade do sculo XVII. Coimbra: Instituto de Estudos Histricos Doutor Antnio de Vasconcelos, 1959-1964, separata da Revista Portuguesa de Histria vols. 8, 9 e 11, p. 180-1. Pinheiro da Silva lembra que Francisco de Brito Freyre aponta 69 engenhos para o mesmo ano (Nova Lusitnia: Histria da Guerra Braslica. So Paulo: Beca, 2001 [1675]), mas confia mais na cuidadosa averiguao presencial do desembargador Sebastio Cardoso de Sampaio. Sobre o nmero de engenhos na Bahia durante o perodo colonial, cf. tambm SCHWARTZ, ob. cit., pp. 148-50. 10 Para uma viso geral da dinmica da economia aucareira nesse perodo, cf. SCHWARTZ, Stuart B. A Commonwealth within itself. The early Brazilian sugar industry, 1550-1670 [2004]. Revista de ndias, 2005, vol. 65, n. 233, pp. 79-116. 11 Traslado do Rendimento das Penses, Redzima e Vintena e outras coisas mais que esta Capitania de Pernambuco pagava ao Donatrio Dom Miguel Portugal in: Fontes, vol. I, pp. 234-43. 12 Sobre este ponto, cf. MELLO, Evaldo Cabral de. Olinda Restaurada: guerra e acar no Nordeste, 1630-1654. So Paulo: Editora 34, 2007 [1975], 3 ed. definitiva, pp. 317-73.
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Parece-me acertado considerar, portanto, que o envolvimento da aucarocracia na busca e obteno de hbitos foi muito significativo e o desejo de honrarias bem espalhado entre seus membros, de modo que todos aqueles que puderam alegar servios o fizeram, na tentativa de se tornarem cavaleiros. Por essa insistente busca por recompensas possvel perceber a importncia que a posse de hbitos deve ter assumido para este grupo, em um momento em que, apesar das expectativas frustradas, a aucarocracia foi capaz de obter hbitos numa magnitude jamais vista nos anos anteriores da colonizao. No caso baiano, provavelmente a proporo foi ligeiramente menor, em razo do maior nmero de engenhos ativos na capitania, a principal rea aucareira na Amrica portuguesa desde a invaso neerlandesa de Pernambuco. Mesmo assim, no deve ter sido muito inferior pernambucana. A aucarocracia baiana procurou e conseguiu, em certa medida transformar em mercs o fato de ter sido o sustentculo e esteio da presena da Coroa portuguesa na capitania e, desta maneira, ter garantido a defesa do Estado do Brasil, como demonstrou Wolfgang Lenk em sua recente tese de doutorado 13 . de se notar que em ambas as capitanias analisadas esta proporo de senhores de engenho envolvidos na economia da merc semelhante aos dados cuidadosamente construdos por Rodrigo Ricupero sobre os senhores de engenho detentores de cargos administrativos em sua anlise sobre a formao da elite colonial, indicando uma continuidade do ethos do servio ao monarca em ambas as capitanias 14 . Entretanto, mais do que os cargos e ofcios obtidos no sculo XVI, essenciais no momento de montagem da economia colonial, a principal demanda em meados do XVII, quando a posio da aucarocracia na economia e sociedade colonial j estava relativamente consolidada, era o hbito da Ordem de Cristo, honraria fundamental e constituinte do arqutipo nobilirquico lusitano, pois, como notou Nuno Gonalo Monteiro, a sociedade das elites representava-se como um mundo de cavaleiros 15 .
13 LENK, Wolfgang. Guerra e Pacto Colonial: exrcito, fiscalidade e administrao da Bahia (1624-54). Tese de Doutorado. Campinas: Tese de Doutorado apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Economia da Universidade de Campinas, 2009. 14 RICUPERO, Rodrigo Monteferrante. A formao da elite colonial. Brasil, c. 1530 c. 1630. So Paulo: Alameda Editorial, 2008, maxime pp. 243-319. Cf. tambm, ainda que com concluses distintas, FRAGOSO, Joo. A nobreza da Repblica: notas sobre a formao da elite senhorial do Rio de Janeiro (sculos XVI e XVII) Topoi, vol. 1, n. 1, 2000, pp. 45-123 e id. A formao da economia colonial no Rio de Janeiro e de sua primeira elite senhorial (sculos XVI e XVII) in: id; GOUVA, Maria de Ftima; BICALHO, Maria Fernanda. (orgs.). O Antigo Regime nos trpicos: a dinmica imperial portuguesa, sculos XVI-XVIII. Rio de janeiro: Civilizao Brasileira, 2001, pp. 29-73. 15 MONTEIRO, Nuno Gonalo. O Ethos Nobilirquico no final do Antigo Regime: poder simblico, imprio e imaginrio social. Almanack Braziliense, n. 2, Novembro de 2005, p. 10.
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A aucarocracia baiana foi capaz de obter recompensas semelhantes a sua contraparte pernambucana sem passar pela traumtica ocupao neerlandesa, como visto no captulo anterior, ainda que tambm tenha sofrido perdas em razo de sua participao na luta contra os flamengos. A poltica da Coroa em relao a ambas as capitanias foi similar, embora mais benevolente em relao aos pernambucanos, em respeito aos seus maiores servios: a diferena, porm, estava nas expectativas. Os pr- homens das capitanias do Norte desejavam um tratamento privilegiado, nico em todo Imprio, que a Coroa no desejava nem planejava conceder 16 . relevante notar como a aucarocracia baiana incorporou muito mais recm- chegados que os pr-homens pernambucanos 17 : 39 contra 11, dentro de nossa amostra. Na Bahia, retirados pernambucanos como os irmos Felipe e Manuel de Moura Rolim tornaram-se senhores de engenho e destacados membros da aucarocracia local 18 ; militares como Loureno Carneiro de Arajo e Pedro Gomes foram senhores de engenho, enquanto Antnio de Brito de Castro e Lus Gomes de Bulhes foram importantes lavradores de cana 19 . Todos foram tambm cavaleiros da Ordem de Cristo, com exceo de Bulhes, cavaleiro de Avis. Em Pernambuco, por sua vez, casos similares foram muito mais raros, reflexo da pequena fixao de militares reinis na capitania e da reduzida disposio da aucarocracia local em aceit-los. Nesta capitania, embora em termos absolutos os soldados da fortuna fossem em nmero muito mais reduzido, eles compem mais de 70% dos forasteiros. notvel que mesmo um militar to destacado como Antnio Dias Cardoso, uma das principais figuras da Restaurao Pernambucana e que nos anos que se seguiram se tornou cavaleiro da Ordem de Cristo e mestre de campo, no tenha adentrado jamais na
16 MELLO, Evaldo Cabral de. Rubro Veio, ob. cit., especialmente o captulo III, custa de nosso sangue, vidas e fazendas, pp. 89-124, maxime p. 109: os pr-homens compreenderam por fim que no se lhes daria trato privilegiado e que seriam relegados uniformidade niveladora da mesma poltica colonial. Desta ferida narcisstica, surgiu o nativismo nobilirquico. Cf. tambm p. 152: considerada mesquinha, a recompensa pela Coroa dos servios prestados durante a guerra cristalizou os ressentimentos, no momento em que, passando sua nova condio de capitania dEl-Rei, Pernambuco sentia, pela primeira vez em tempo de paz, todo o peso da administrao rgia. 17 A partir de Borges da Fonseca, Cabral de Mello j havia notado a existncia de uns poucos casos do gnero em Pernambuco: id., ibid., p. 149. 18 Sobre seus engenhos, cf. ALBUQUERQUE, Maria Isabel de, art. cit., p. 497 e Sur la limitation du nombre des engenhos, art. cit., p. 296; Cf. tambm, dentre outras fontes, IAN/TT, COC, L. 41, fls. 348v- 349v e L. 42, f. 99v-100v. 19 Cf. ALBUQUERQUE, Maria Isabel de, art. cit., pp. 497-8; tambm IAN/TT, COC, L. 28, f. 151v-152 e 246v-247v; L. 63, fls. 235-235v e 319v-320; COA, L. 14, f. 646-646v, 649v-50, L. 16, f. 1v e L. 17, f. 24v.
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aucarocracia 20 . ntido, portanto, que as possibilidades de ascenso social dos militares em mbito local foram bem mais limitadas em Pernambuco do que na Bahia. Entretanto, o contexto de guerra permitiu e incentivou que diversos moradores de Pernambuco desenvolvessem uma carreira militar razoavelmente bem sucedida, mesmo partindo de um patamar social muito baixo. Influenciados pela guerra contra os neerlandeses, vrios adentraram a carreira militar durante a guerra contra os flamengos e, j veteranos, nela continuaram nos anos seguintes. O pernambucano Pascoal Gonalves de Carvalho, por exemplo, serviu Coroa de forma ininterrupta desde o incio da luta, em 1630, at 1688, quando temos a ltima notcia dele, num total de impressionantes 58 anos dedicados ao Real Servio. Nesse nterim, participou da resistncia em Pernambuco, retirou-se para a Bahia e defendeu Salvador do cerco que lhe foi posto pelo Conde de Nassau. Em seguida, retornou a Pernambuco em 1645 e l pelejou em todas as ocasies de guerra at sua Restaurao, ficando aleijado de uma perna em razo de um tiro na primeira batalha de Guararapes. Aps o fim da guerra, continuou servindo como capito, at que em 1684, aps dcadas de servio militar, foi provido como capito-mor do Rio Grande, cargo que exercitou de agosto de 1685 at julho de 1688, participando dos conflitos contra os indgenas na chamada Guerra dos Brbaros. O mais interessante de sua trajetria , porm, o fato de que Pascoal era mulato, filho de um pedreiro e uma negra, o que o impediu de vestir o hbito de Avis, mas no de governar uma capitania, ainda que muito perifrica 21 . A insero dos militares reinis na aucarocracia baiana reduziu significativamente a proporo de soldados da fortuna forasteiros na sede do governo- geral. Se homens como o mestre de campo e senhor de engenho Pedro Gomes fossem includos neste grupo, seu percentual chegaria a 60% dos forasteiros, prximo dos 71% pernambucanos. Embora seu nmero seja significativamente mais elevado que em Pernambuco, ainda relativamente pequeno, haja vista a presena constante na cabea do Estado do Brasil de cerca de 2000 soldados no perodo 22 . H que lembrar, porm, que a participao na economia da merc era privilgio quase exclusivo dos oficiais maiores, capites ou mais graduados, necessariamente em nmero muito mais restrito,
20 Cf. MELLO, Jos Antnio Gonsalves de. Antnio Dias Cardoso: sargento-mor do tero de infantaria de Pernambuco. Recife: Universidade do Recife, 1954. 21 Cf. AHU, MG, cd. 83, fls. 179v-180 e 355; cd. 85, fls. 394v-396; IPR, vol. II, 356; BNL, Lzaro Leito Aranha, Mesa das trs Ordens Militares. Coleo Pombalina, cdice 156, fl. 147; DH, vol. 28, p. 357 e vol. 29, pp. 26-9; VARNHAGEN, Francisco Adolfo de. Histria Geral do Brasil antes de sua separao e independncia de Portugal. So Paulo: Melhoramentos, 1975 [1854-7], Tomo V, p. 263. 22 . LENK, ob. cit., especialmente o captulo II, O Exrcito em Salvador, pp. 73-124.
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provavelmente por volta de 100 em qualquer dado momento. Havia ainda os militares que no dispunham dos recursos econmicos para requerer, pois o processo implicava custos que no eram desprezveis. Em acrscimo, e mais importante, mesmo na Bahia uma parcela significativa dos militares retornava para Portugal aps alguns anos de servio no Brasil, escapando, portanto, do escopo deste estudo. Uma diferena muito significativa entre ambas as capitanias a presena de comerciantes. Em Pernambuco h notcia de apenas um, o notrio cristo-novo Joo de Mendona, cavaleiro de Avis e depois de Cristo, homem de negcio do Recife, onde foi capito e sargento-mor de ordenana, assim como procurador de Francisco Barreto e de Joo Fernandes Vieira, enquanto este governou Angola. Entretanto, Mendona um caso claramente distinto dos mascates cristos-velhos que lhe sucederam na praa recifense, pois sua famlia estava estabelecida na aucarocracia pernambucana desde o perodo antebellum 23 . Este mercador, portanto, era um caso singular, herana do perodo anterior em que as barreiras entre comerciantes e senhores de engenho eram menos rgidas 24 . Ao que parece, os homens de negcio recifenses s comearam a adentrar nas ordens militares com mais vigor nos ltimos anos do sculo XVII, j num contexto de acirramento de tenses contra a aucarocracia olindense 25 . Durante o perodo abordado em minha pesquisa, a participao na economia da merc em Pernambuco era apangio da aucarocracia e dos oficiais militares, com poucas excees, sem participao alguma dos mascates que comeavam a se instalar no Recife nestes anos. Este grupo estava ainda em processo de constituio e fortalecimento, processo no qual o estabelecimento de redes sociais e comerciais e a acumulao de cabedal provavelmente
23 Cf. AHU, MG, cd. 82, fls. 237-238, 278v; cd. 83, fl. 169; cd. 84, fls. 78v e 80v; IPR, II, pp. 106 e 197; IAN/TT, HOA, Letra J, m. 1, n. 17, HOC, Letra J, m. 91, n. 59; COA, L. 14, f. 631 e 709v-710v e 713-713v e COC, L. 18, fls. 115-116 e 130-130v. Cf. tambm DH, vol. 20, pp. 28-32, vol. 21, pp. 242-4 e vol. 22, pp. 94-9; Anais Pernambucanos, II, 600-1 e III, 480; MELLO, Jos Antnio Gonsalves de (ed.). Testamento do General Francisco Barreto de Menezes. Recife: Parque Histrico Nacional dos Guararapes, 1976, p. 22. Evaldo Cabral de Mello identifica este Joo de Mendona como senhor do engenho Madalena, filho de Manuel Saraiva de Mendona, mas trata-se certamente de um caso de homonmia, pois Joo era natural de Lisboa, filho de um Pedro de Mendona, e afirma no ter engenho nem partido de canas para pretender gozar de privilgio ao requerer o hbito de Cristo: AHU, MG, cd. 83, fl. 169. Cf. MELLO, Evaldo Cabral de. O Nome e o Sangue: uma parbola genealgica no Pernambuco colonial. So Paulo: Companhia das Letras, 2009 [1989], 3 ed. rev., p. 206; id., Rubro Veio, ob. cit., p. 138, nota 22. Provavelmente o Joo de Mendona senhor do engenho Madalena na Vrzea Joo de Mendona Furtado, senhor de um engenho na Vrzea em 1655: Traslado..., Fontes, vol. I, p. 238. Sobre esta famlia, cf. tambm MELLO, Jos Antnio Gonsalves de. Gente da Nao: judeus e cristo-novos em Pernambuco, 1542-1654. Recife: Massangana, 1996 [1989], 2 ed., p. 224. 24 MELLO, Evaldo Cabral de. Rubro Veio, ob. cit., p. 135. 25 Id. A fronda dos mazombos: nobres contra mascates, Pernambuco, 1666-1715. So Paulo: Ed. 34, 2003 [1995], 2 ed. rev., especialmente o captulo 4, Loja x Engenho, pp. 141-213.
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eram mais importantes que uma honraria rgia, perspectiva distante talvez mesmo impossvel no momento, devido sua atuao em ofcios mecnicos e a indisponibilidade financeira para servir ou adquirir servios de outrem. de se notar que apenas aps o fim de nosso recorte, j em 1689, poca em que os primeiros homens de negcio recifenses comeavam a obter hbitos 26 , a Cmara de Olinda envia uma representao ao monarca, reclamando da falsidade nos papis de servios, de modo que certas pessoas conseguiam mercs sem mrito algum 27 , tema ao qual crnica mazomba das alteraes de Pernambuco retorna, no incio do sculo seguinte, culpando especificamente os mascates deste crime 28 . A ligao entre a acusao da Cmara e a ascenso mascatal parece indubitvel, sintomtica da maneira como a aucarocracia reivindicava o Real Servio e, consequentemente, os hbitos das Ordens Militares que da advinham como privilgio seu na capitania, exclusividade que os mascates estariam tentando usurpar. Na Bahia, por outro lado, a participao dos comerciantes significativamente mais elevada. Em primeiro lugar, em termos quantitativos: 12 comerciantes participaram da economia da merc no perodo analisado. O mais notvel, porm, que todos, exceto um, eram homens de destaque na sociedade baiana. Para citar alguns exemplos, os cristos-novos Antnio Simes de Castro, Diogo de Leo e Diogo Lopes Ulhoa eram importantes senhores de engenho; o mesmo pode ser dito de Francisco Fernandes Dosem (o mais rico homem do Brasil em 1660), Manuel Pereira Pinto e Domingos Martins Pereira 29 . O que caracteriza estes homens? Exceto Simes de Castro, todos eram reinis; a maioria de seus servios baseava-se no dispndio de seu largo
26 Como Gonalo Ferreira da Costa, que fora caixeiro e mercador de loja aberta, e se habilitou em 1693: cf. IAN/TT, HOC, Letra G, m. 6, n. 142. 27 ALBUQUERQUE, Cleonir Xavier de. A remunerao dos servios da guerra holandesa. Recife: Imprensa Universitria da UFPE, 1968, pp. 105-118. 28 Guerra civil ou sedies de Pernambuco. Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, n. 16, 1853, p. 7. Sobre esta fonte, cf. MELLO, Evaldo Cabral de. A fronda, ob. cit., pp. 477-80. 29 Sobre estes homens e seus engenhos, cf., dentre outras referncias, NOVINSKY, Anita. Cristos-novos na Bahia: a Inquisio. So Paulo: Perspectiva, 1992 [1972], pp. 60, 76, 80-1 e 86-89; SMITH, David Grant. The mercantile class of Portugal and Brazil in the Seventeenth-century: a socio-economic study of the merchants of Lisbon and Bahia, 1620-1690. Austin: Tese de doutorado em Histria, Universidade do Texas, 1975, pp. 314-25, 348 e 389; NASCIMENTO, Anna Amlia Vieira. Patriarcado e religio: as enclausuradas clarissas do Convento do Desterro da Bahia, 1677-1890. Salvador: Conselho Estadual de Cultura, 1994, p. 428; CG, vol. I, pp. 272, 397 e 504, vol. II, p. 538, 718-9 e 725; Borges da Fonseca, vol. II, 158; ALBUQUERQUE, Maria Isabel de, art. cit., p. 495-7; MAURO (ed.), Le Brsil, ob. cit., pp. 294- 5 (a citao deste documento); SALVADO, Joo & MIRANDA, Susana Mnch. Cartas do 1 Conde da Torre. Lisboa: CNCDP, 2001, vol. I, pp. 250-4 e vol. II, pp. 198-200; AHU, MG, cd. 79, fls. 23v-25; cd. 80, fls. 161-162; cd. 82, fls. 41-41v, 169v-170v e 267-267v; cd. 83, fls. 290-290v; cd. 84, f. 1v, 299v-300 e 438v; cd. 85, fls. 234-235; IPR, I, pp. 101 e 198 e II, 308; IAN/TT, HOC, Letra A, m. 53, n. 47 e Letra D, m. 11, n. 4; COC, L. 18, fls. 44v-45; L. 69, fls. 14-15.
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cabedal, no mximo complementado por servios militares muito eventuais realizados por si mesmos, ou outros, mais longos, legados por parentes. de se notar que metade dos casos se d no final do nosso perodo, j na dcada de 1670, prenunciando uma ascenso que se intensificaria nos decnios vindouros. De modo geral, o centro poltico estava disposto a recompensar esses homens, pois apenas dois no receberam hbitos das Ordens Militares, Joo Aranha Malheiro e Diogo de Leo, provavelmente porque seus servios no eram especialmente significativos, principalmente no caso do primeiro para o cristo-novo Diogo de Leo, o Conselho recomendou ao menos um hbito de Avis ou Santiago, ao que parece no concedido pelo monarca. A insero desses comerciantes na sociedade baiana j foi detalhadamente analisada pelos brazilianistas David Grant Smith e Rae Flory. Atravs da entrada em irmandades e confrarias, participao nas deliberaes camarrias, casamentos com filhas da aucarocracia e, principalmente, aquisio de propriedades agrcolas, estes homens se tornaram mercadores-senhores de engenho, hbridos que, mantendo suas atividades comerciais, angariavam a aceitao dos pr-homens 30 . Um esprito similar parece ter presidido a aceitao dos militares reinis que se estabeleceram na Bahia: embora no pudessem dispor da riqueza dos mercadores 31 , contavam com o prestgio de seus cargos e no precisavam enfrentar o preconceito ligado s atividades mercantis nas sociedades ibricas do sculo XVII. Por outro lado, em Pernambuco, onde a aucarocracia entrincheirou-se em suas propriedades aps a expulso dos neerlandeses, inexistiu qualquer tipo de aceitao dos homens de negcio, e mesmo os militares forasteiros s foram aceitos em doses homeopticas 32 . Uma diferena fundamental entre ambas as capitanias no , portanto, somente o nvel de aceitao aos comerciantes reinis, mas a abertura em geral da aucarocracia a outsiders 33 de qualquer tipo elevada na Bahia, regio mais prspera da colnia desde
30 Cf. FLORY, Rae & SMITH, David Grant. Bahian Merchants and Planters in the Seventeenth and Early Eighteenth Centuries. The Hispanic American Historical Review, vol. 58, n. 4, Novembro de 1978, pp. 571-94; FLORY, Rae. Bahian society in the mid-colonial period: the sugar planters, tobacco growers, merchants, and artisans of Salvador and the Recncavo, 1680-1725. Austin: Tese de doutorado em Histria, Universidade do Texas, 1978, pp. 96-157, 217-80, 344-60; e, principalmente, a tese de SMITH, The mercantile class of Portugal and Brazil in the Seventeenth-century, ob. cit., pp. 252-405. 31 No que os militares tambm no se aventurassem na mercancia eventualmente, muitas vezes gerando protestos na Cmara de Salvador. Para evidncias anedticas neste sentido, cf. LENK, ob. cit., p. 120-1. 32 Cf. MELLO, Evaldo Cabral de. Rubro Veio, ob. cit., pp. 151-4 e id. A fronda, ob. cit., pp. 147-8. 33 Desde que outsiders fossem capazes de se enquadrar nos padres da aucarocracia, como indica SMITH, ob. cit., pp. 314-405. A referncia terica inescapvel o estudo microssociolgico de ELIAS, Norbert e SCOTSON, John L. Os Estabelecidos e os Outsiders: sociologia das relaes de poder a partir
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1630, em que Salvador, a cabea do Estado do Brasil, servia como espao comum e integrador de seus habitantes mais destacados; reduzida em Pernambuco, que passava por dificuldades econmicas, com uma aucarocracia ruralizada e defensora de um burgo arruinado (Olinda), e uma classe mercantil em ascenso, impedida de exercer os postos mais prestigiosos e importantes na esfera local por pr-homens em dificuldades econmicas. Como afirmou Evaldo Cabral de Mello, no foi portanto mera coincidncia se o nativismo nobilirquico no Pernambuco post bellum marchou de mos dadas com a prtica endogmica, pois ambos so facetas do mesmo processo de crispao pelo qual a aucarocracia transitou de estrato dominante, mas socialmente aberto, condio de nobreza da terra, clube exclusivo 34 . Paro por aqui neste breve panorama da classificao social dos indivduos que constam em minha prosopografia. Entretanto, em uma sociedade tradicional que, apesar das constantes mudanas sociais por que passava, esforava-se em aparentar um alto grau de continuidade 35 , faz-se necessrio examinar dois temas fundamentais naquela poca, especialmente para os cavaleiros das Ordens Militares: o defeito mecnico e a limpeza de sangue, capazes de nos fornecer outras indicaes sobre a mobilidade social.
3. Qualidade, Pureza e Riqueza As Definies e estatutos dos cavaleiros e freires da Ordem de Nosso Senhor Jesus Cristo, publicadas em 1628, estipulam no ttulo XVIII, Das pessoas que devem ser recebidas a esta Ordem, e das suas qualidades, que os que a ela forem recebidos, devem ser Nobres, Fidalgos, Cavaleiros, ou Escudeiros, limpos, sem mcula alguma em seus nascimentos, nem outros impedimentos e defeitos (...). E os Papas Pio V, e Gregrio XIII, no ano de 1572, proibiram, que nenhuma pessoa que descendesse de sangue de mouro, ou judeu, ou fosse filho de mecnico, ou mecnica, nem neto de av e av mecnicos, possam ser recebidos ao hbito desta Ordem: o que ordenamos, e definimos que assim se cumpra, e guarde inviolavelmente, sem dispensao, nem remisso alguma, por ser to necessrio autoridade e reputao da Ordem 36 .
de uma pequena comunidade (trad.). Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2000 [1965], especialmente o Ensaio terico sobre as relaes estabelecidos-outsiders [1975], pp. 19-50, da autoria de Elias. 34 MELLO, Evaldo Cabral de. O Nome e o Sangue, ob. cit., p. 196. Cf. tambm id. Rubro Veio, ob. cit., pp. 155-80. Para aprofundar essa comparao seria interessante analisar o processo de identificao e constituio da aucarocracia baiana em nobreza, mas tal empreendimento ter de esperar por uma pesquisa posterior. 35 Cf., por todos, SORIA MESA, Enrique. La nobleza en la Espaa moderna: cambio y continuidad. Madri: Marcial Pons, 2007. 36 Definies e estatutos dos cavaleiros e freires da Ordem de Nosso Senhor Jesus Cristo [1628] in: SILVA, Jos Justino de Andrade e. Colleco Chronolgica da Legislao Portugueza. Lisboa: Imprensa de J. J. A. Silva, 1854-9, vol. III, pp. 181-271, citao p. 203. Para os estatutos contemporneos da Ordem de Avis, cf. id., ibid., vol. III, pp. 272-408; para a Ordem de Santiago, cf. id., ibid., vol. IV, pp. 1- 66. Para uma pormenorizada anlise das Definies da Ordem de Cristo em artigo pioneiro sobre esta
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De acordo com esta normativa (muito similar s Definies contemporneas das Ordens de Santiago e Avis), era preciso que os cavaleiros fossem limpos de sangue e nobilitados h ao menos trs geraes. A entrada apenas de pessoas de qualidade seria essencial para a manuteno do prestgio das Ordens militares, de acordo com esta concepo. Haveria um crculo virtuoso: apenas nobres entrariam nas Ordens, de modo que esta manteria sua autoridade, e os cavaleiros receberiam ainda mais honra ao serem aceitos nestas instituies, tendo sua limpeza e nobreza comprovadas atravs das inquiries para admisso. Devido gravidade da impureza de sangue, apenas o Papa estava autorizado a dispens-la. No havia, porm, tal restrio ao perdo do defeito mecnico, que dependia apenas do monarca ainda que as Definies no coadunassem nenhum tipo de dispensa. Uma leitura desavisada da regra acima poderia fundamentar uma viso sobre a rigidez da sociedade lusitana e a inflexibilidade da hierarquia social no Antigo Regime. Entretanto, a historiografia recente tem demonstrado que as possibilidades de ascenso eram mltiplas, muitas vezes sancionadas pelo prprio centro poltico. J no primeiro captulo desta dissertao, examinamos como o conceito de mrito podia justificar a ascenso social dos vassalos que servissem Coroa, assim como a concentrao das mercs mais importantes em um grupo reduzido.
3.1 Defeito mecnico e ascenso social No caso da Ordem de Cristo, Fernanda Olival demonstrou a existncia de um nmero crescente de dispensas, ainda que com significados distintos, variando de dispensas de fcil obteno, como a de maioridade (quando o habilitante passava dos cinquenta anos), a perdes muito mais raros, como para os cristos-novos 37 . Especificamente no caso do defeito mecnico, a historiadora portuguesa demonstrou um crescente aumento da porcentagem dos cavaleiros dispensados na Ordem de Cristo, como podemos perceber na tabela abaixo:
Perodo Dispensados por defeito mecnico
instituio, cf. DUTRA, Francis A. Membership in the Order of Christ in the Seventeenth Century: Its rights, privileges, and obligations. The Americas, n. 27, vol. 1, Julho de 1970, pp. 3-25. Para uma detalhada anlise do contexto poltico de produo destes documentos e reforma das Ordens no perodo filipino, cf. OLIVAL, Fernanda. Os ustrias e as Reformas das Ordens Militares Portuguesas. Hispania, vol. LXIV/1, n. 216, 2004, pp. 95-116. 37 OLIVAL, Fernanda. As Ordens Militares e o Estado Moderno: Honra, Merc e Venalidade em Portugal (1641-1789). Lisboa: Estar, 2001, maxime pp. 283-400.
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1641-50 4% 1651-60 7,2% 1661-70 14,9% 1671-80 18,9% Tabela 4: dispensados por defeito mecnico na Ordem de Cristo 38 .
O professor Francis Dutra encontrou uma tendncia de crescimento semelhante, ainda que significativamente mais pronunciada, ao examinar a Ordem de Santiago:
Tabela 5: dispensados por defeito mecnico na Ordem de Santiago 39 .
Os dados acima se referem ao conjunto das Ordens, abarcando os cavaleiros existentes em todo o Imprio. Faz-se necessrio, portanto, compar-los com as porcentagens especficas para Bahia e Pernambuco, construdas a partir da consulta s Habilitaes e Chancelarias das trs Ordens:
Perodo Bahia Pernambuco Conjunto 1641-50 21% 5% 12% 1651-60 13% 28% 22% 1661-70 47% 17% 31% 1671-80 27% 47% 35% Tabela 6: dispensados por defeito mecnico, por dcada.
Perodo Bahia Pernambuco Conjunto D. Joo IV (1641-56) 16% 16% 16% Regncia D. Lusa (1657-62) 25% 20% 21% D. Afonso VI (1662-7) 46% 27% 37%
38 Elaborada a partir de id., ibid., p. 183. 39 Elaborada a partir de DUTRA, Francis A. African Heritage and the Portuguese Military Orders in Seventeenth- and Early-Eighteenth-Century Brazil: The Case of Mestre de Campo Domingos Rodrigues Carneiro. Colonial Latin American Historical Review, n. 15, vol. 2, Primavera de 2006 [2009], p. 115, nota 8. Perodo Dispensados por defeito mecnico D. Joo IV (1641-56) 18% D. Afonso VI (1657-67) 31% D. Pedro II (1667-1706) 47%
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Regncia D. Pedro (1668-83) 31% 35% 33% Tabela 7: dispensados por defeito mecnico, por reinado e regncia.
O nmero relativamente reduzido de cavaleiros (apenas 200), espalhados nas duas capitanias e nos mais de 40 anos abarcados pela pesquisa, muito menor que os 3600 cavaleiros da Ordem de Cristo e mesmo que os 400 da Ordem de Santiago no mesmo perodo. Consequentemente, as porcentagens acima se referem a um pequeno nmero de cavaleiros, sendo muito mais vulnerveis a variaes resultantes de uns poucos casos individuais. Entretanto, a tendncia geral me parece clara: aumento constante de cavaleiros com antecedentes no-nobres, em nvel significativamente mais elevado que o percebido por Fernanda Olival para a milcia tomarense, aproximando-se do percentual de mecnicos da ordem espatria. Entretanto, se examinarmos o percentual de mecnicas por hbito, h que se notar uma diferena significativa:
Hbito Mecnicos Cristo 21% Avis 31% Santiago 38% Tabela 8: dispensados por defeito mecnico por Ordem em ambas as capitanias
perceptvel que, em mdia, os cavaleiros da Ordem de Cristo provinham de um estrato social mais elevado que suas contrapartes das outras duas Ordens. Um motivo foi, certamente, o propsito da Coroa em conceder esta merc aos vassalos de status mais elevado, pois, como visto no primeiro captulo, o mrito estava intrinsecamente ligado posio social. H, entretanto, outro fator: os homens que receberam as insgnias de Avis e Santiago geralmente no haviam realizado servios excepcionais Coroa portuguesa, muitas vezes em razo de no disporem de recursos econmicos e sociais suficientes. Consequentemente, receberam mercs menos valiosas, talvez sem um desgnio consciente do Conselho Ultramarino e do monarca neste sentido. Na comparao entre ambas as capitanias, Bahia possui uma porcentagem ligeiramente superior de mecnicos que Pernambuco: 28% contra 22%, quase todos descendentes de artesos, especialmente alfaiates e sapateiros, como no Reino 40 . Quem
40 OLIVAL, ob. cit., pp. 374-5.
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so estes homens? Para a sede do governo-geral, ao longo de todo o perodo analisado encontramos membros da aucarocracia, como o famoso desembargador e senhor de engenho Cristvo de Burgos e seus dois irmos, uma vez que o av paterno havia sido livreiro em vora 41 ; o secretrio de Estado Bernardo Vieira Ravasco, irmo do Padre Vieira, que no alcanou o hbito graas a falsas murmuraes de que uma de suas avs teria sido mourisca 42 ; os senhores de engenho Francisco Gil de Arajo, Sebastio da Rocha Pita (autor da Histria da Amrica Portuguesa) e Francisco da Fonseca de Siqueira; o letrado Joo Leito Arnoso, exilado de Pernambuco e vereador em Salvador, que exaltou sua qualidade em seu pedido, mas que se provou ter tido um av sapateiro 43 . Em todos estes casos, os defeitos remontavam a seus avs paternos, reinis, indicando uma ascenso social que j permitira colocar uma gerao de distncia para os ofcios mecnicos. Comerciantes como Pedro Dias Pereira, Sebastio Duarte e Joo de Matos de Aguiar possuam defeitos mais significativos em seus pais e mesmo em suas prprias pessoas, nos dois primeiros casos, indicando uma ascenso social muito recente. Os soldados da fortuna com defeito mecnico tambm muitas vezes apresentavam o defeito em seus pais, demonstrando que foram os primeiros de sua famlia a alcanarem a nobreza, feito possvel atravs do servio militar prestado ao monarca. Em Pernambuco, a presena da aucarocracia entre os mecnicos mais reduzida: apenas Antnio Vieira de Melo e Antnio Jacome Bezerra, senhores de engenho, naturais de Pernambuco e filhos de reinis, tiveram o defeito detectado em suas provanas, alm do militar lisboeta Miguel Rodrigues Seplveda, tambm senhor de engenho 44 . H uma especificidade, porm, para o caso pernambucano: muitas das habilitaes de homens destacados, como Joo Fernandes Vieira e Andr Vidal de Negreiros, fizeram-se durante o perodo da guerra e em Lisboa, de modo que seus defeitos provavelmente no puderam ser apurados com o rigor habitual das Ordens. O caso de Fernandes Vieira emblemtico, pois este poderoso senhor de engenho provavelmente era mulato, filho ilegtimo e comerciara no incio da vida; conseguiu
41 IAN/TT, HOA, Letra A, m. 2, n. 14 e Letra G, m. 1, n. 11; HOC, Letra C, m. 12, n. 61. 42 Sobre este caso e o restante da famlia do jesuta Antnio Vieira, cf. DUTRA, Francis. The Vieira Family and the Order of Christ. Luso-Brazilian Review, vol. 40, n. 1, Vero de 2003, pp. 17-31. 43 Seu caso j foi mencionado no primeiro captulo. Cf. AHU, cd. 79, fls. 357-360, IAN/TT, HOC, Letra J, m. 91, n. 3, COC, L. 35, fls. 119 e 377v-378v. 44 IAN/TT, HOC, Letra A, m. 42, n. 9 e Letra A, m. 53, n. 101; COC, L. 31, fls. 224v-225v e L. 63, fls. 111-112.
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habilitar-se, porm, sem que qualquer defeito fosse identificado em sua carta de hbito 45 . O nmero de mecnicas nesta capitania est, portanto, subavaliado. De qualquer maneira, tanto em Pernambuco quanto na Bahia os defeitos mecnicos dos membros da aucarocracia quase sempre se originam na ascendncia reinl, indicando que os casamentos na Amrica haviam contribudo para a ascenso dos pais destes homens 46 . A hipergamia (casamento com indivduo de nvel social superior) dava-se principalmente, portanto, no caso dos homens, ao contrrio do que acontecia no Reino, em que a maioria dos defeitos localizava-se na ascendncia materna do habilitante 47 . Isto ocorria, provavelmente, pelo carter do Brasil como fronteira de Portugal, no dizer de Jorge Pedreira 48 . A formao relativamente recente das elites locais e a contnua incorporao de recm-chegados (inclusive originrios de atividades mercantis, no caso baiano) favoreciam que alguns membros da elite pudessem experimentar uma ascenso social relativamente rpida, em uma ou duas geraes, que o hbito vinha sacramentar. Em Pernambuco, para alm do j citado mercador cristo-novo Joo de Mendona, cujos pais e avs haviam exercido a mesma ocupao, os poucos soldados da fortuna estabelecidos na capitania respondem pela maior parte dos casos de mecnica, como o j citado mestre de campo Antnio Dias Cardoso, ou o capito Manuel de Azevedo Correia 49 . Os membros da elite pernambucana que obtiveram os hbitos das Ordens Militares aparentemente estavam bem estabelecidos h mais tempo na colnia e aceitavam com menos facilidade recm-chegados, o que refora a percepo de maior abertura da elite baiana. Mais interessante, porm, justamente a ausncia de defeito mecnico em quase 80% dos casos. V-se, portanto, que a grande maioria dos homens que conseguiam acumular servios suficientes para receber a merc do hbito partia de uma posio scio-econmica ao menos mediana, no que viria a ser chamado de estado do meio 50 ,
45 Cf. MELLO, Jos Antnio Gonsalves de. Joo Fernandes Vieira: Mestre-de-Campo do Tero de Infantaria de Pernambuco. Lisboa: CNCDP, 2000 [1956], pp. 17-71 e 314-5. 46 Este ponto j fora intudo por Maria Beatriz Nizza da Silva em Ser nobre na colnia. So Paulo: Editora UNESP, 2005, p. 108. 47 OLIVAL, ob. cit., pp. 360-1. 48 PEDREIRA, Jorge M. Brasil, fronteira de Portugal: negcio, imigrao e mobilidade social (sculos XVII e XVIII) in: CUNHA, Mafalda Soares de (coord.). Do Brasil Metrpole: efeitos sociais (sculos XVII-XVIII). vora: Universidade de vora, 2001, pp. 47-72. 49 IAN/TT, HOC, Letra A, m. 48, n. 62 e Letra M, m. 39, n. 56; COC, L. 38, fls. 202-203 e 435-436. 50 Sobre esta expresso, cf. HESPANHA, Antnio Manuel. As Vsperas do Leviathan: instituies e poder poltico, Portugal sc. XVII. Coimbra: Livraria Almedina, 1994 [1986], p. 348 e MONTEIRO, Nuno Gonalo. Poder Senhorial, Estatuto Nobilirquico e Aristocracia in: MATTOSO, Jos (dir.) &
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referindo-se aos que j haviam conseguido se afastar dos ofcios mecnicos e mesmo obtido um reconhecimento local como nobres. Para manter essa distncia dos aviltantes trabalhos manuais a famlia precisava possuir certo nvel de riqueza; o mesmo se aplica para que estes homens pudessem se aplicar durante anos ao servio rgio, carreira de remunerao irregular e incerta, que muitas vezes exigia dispndio considervel de recursos prprios. De acordo com Fernanda Olival, em Portugal quase no existiram reprovaes por mecnicas, apesar da abundncia deste tipo de impedimentos 51 , o que ocorria desde o incio da dinastia de Bragana e mesmo antes. Os casos que constam na minha pesquisa no se afastam desse padro: os mecnicos que no foram dispensados tinham tambm outro defeito mais grave, como rumor de crist-novice. Em todos os outros o habilitando era dispensado imediatamente ou aps recorrer, apresentando seus servios para a Mesa da Conscincia e Ordens, que na maioria das vezes recomendava a dispensa rgia, inevitavelmente concedida, mesmo que aps alguns anos. A qualidade dos servios, como s vezes se dizia na poca 52 , podia suprir a falta de qualidade dos suplicantes. O fator mais importante no foi um relaxamento dos requerimentos para a entrada nas Ordens, porque estes, no que toca ao defeito mecnico, nunca foram dos mais rgidos; mais significativo foi o aumento no nmero de agraciados com a merc dotados de defeito mecnico. Por que isso ocorria? Parece-me que a razo deste aumento originava-se da necessidade de remunerar os servios e do fato de que, na maioria dos casos, o Conselho Ultramarino e o monarca possuam informaes muito parciais sobre a qualidade dos vassalos ao concederem as mercs, exceto em casos em que os suplicantes fossem fidalgos ou notoriamente nobres, ou, em sentido oposto, negros, ndios 53 ou notoriamente cristos-novos. Em nenhuma das 689 consultas que examinei h informaes sobre o passado mecnico de qualquer
HESPANHA, Antnio Manuel (org.). Histria de Portugal, vol. 4: O Antigo Regime (1620-1807). Lisboa: Editorial Estampa, 1998 [1993], p. 298. Duas testemunhas em Arcos de Valdevez no ano de 1643 utilizam a expresso durante a inquirio de Nicolau Aranha Pacheco para qualificar seus ascendentes, gente muito honrada e sem ofcios mecnicos e viviam de sua fazenda, e no eram dos nobres nem dos mecnicos, mas que era gente do meio, embora todas as outras tenham preferido qualific-los como nobres ou que viviam lei da nobreza: cf. IAN/TT, HOC, Letra N, m. 1, n. 16 e abaixo para maiores detalhes do caso. 51 OLIVAL, ob. cit., p. 193. 52 Expresso utilizada na poca; cf., dentre outros, AHU, MG, cd. 80, fls. 290-291; cd. 81, fls. 125, cd. 82, fls. 245v-246 e cd. 83, fls. 292-292v. Cf. tambm o captulo 1 do presente trabalho. 53 Sobre os ndios e negros, cf. RAMINELLI, Ronald. Da controversa nobilitao de ndios e pretos: 1630-1730, artigo indito, no prelo, 2010. Em razo da existncia desta detalhada pesquisa, optei por no analis-los nesta dissertao.
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suplicante, e em apenas uma h referncia crist-novice do suplicante 54 . Mesmo quando os vassalos apresentavam-se como nobres, recorrendo inclusive a certides para prov-lo, tais alegaes podiam ser e muitas vezes eram provadas falsas pelas inquiries. Creio, portanto, que embora houvesse durante o reinado de D. Joo IV e a regncia de D. Lusa de Gusmo uma inteno de reservar o hbito de Cristo para as pessoas de maior qualidade e, no caso do Brasil, evitar conced-lo exceto aos possuidores dos mais relevantes servios, devido questo dos dzimos 55 , havia certas dificuldades em realizar tal intento. Isto ocorria devido falta de informaes sobre a qualidade dos suplicantes e por esta no ser a preocupao fundamental do centro poltico. Para as Ordens de Avis e Santiago sequer havia esta preocupao, embora um nmero considervel de vassalos de maior qualidade tenha sido desviado para estas ordens at 1658, em razo do problema dos dzimos. Penso, assim, que as principais razes do aumento da quantidade de defeitos mecnicos eram um crescente engajamento de vassalos dos mais variados nveis sociais em busca de mercs e a necessidade que a Coroa tinha dos servios destes homens. No havia, portanto, um desgnio consciente e coerente da Coroa em incentivar a mobilidade social, mas apenas uma resposta s condies imediatas que ela enfrentava, ainda que temperada pelo desejo da Mesa de Conscincia em preservar a autoridade e respeito das Ordens. O resultado foi a virtual normatizao das dispensas de defeito mecnico, por mais grave que este fosse, ainda que para isso os vassalos precisassem fazer peties de rplica e servir mais alguns anos. Mesmo assim, a nfase no ideal de viver a lei da nobreza presente nos estatutos das Ordens e nas inquiries continuou a produzir efeitos sociais: atravs delas, foi possvel manter a imagem das Ordens por um longo tempo como um certificado de nobreza, potencializando a ascenso social dos mecnicos que ostentavam estes hbitos. Entretanto, a nvel local o hbito no parece ter sido suficiente para garantir a entrada dos cavaleiros na alta sociedade colonial. O passado e, principalmente, a riqueza parecem ter sido pontos fundamentais para a insero dos forasteiros na aucarocracia e nas instituies por ela controladas, como a Cmara e a Misericrdia. Em Pernambuco, embora o j citado capito e cavaleiro da Ordem de Cristo Miguel
54 O cristo-novo era o supracitado Joo de Mendona, da nao dos cristos-novos: AHU, MG, cd. 82, fls. 237-238. 55 OLIVAL, ob. cit., pp. 140-1 e 174.
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Rodrigues Seplveda tenha conseguido tomar posse de um engenho em Iguarau 56 , aparentemente no se casou dentro da aucarocracia nem exerceu cargos locais de importncia; o ajudante Jernimo Faria de Figueiredo, cavaleiro de Avis, casou-se com a filha do senhor de engenho Gonalo Novo de Lira, embora seus avs paternos houvessem sido pescadores 57 . Entretanto, o caso do capito Manuel da Costa Gadelha demonstra que eventualmente o hbito podia apagar os defeitos mecnicos do cavaleiro. Este militar reinl chegou Bahia como soldado em 1640, deslocou-se para Pernambuco em 1645 e a partir de ento participou das principais batalhas da Restaurao, sendo inclusive baleado na primeira Guararapes 58 . Casou-se com a filha do cavaleiro de Santiago Pedro Leito Arnoso 59 , mas o que h de interessante nesse homem so os comentrios do genealogista Borges da Fonseca, segundo o qual esta famlia [dos Gadelha] teve nobre origem em Manuel da Costa Gadelha, cavaleiro da Ordem de Cristo", que morou em Iguarau, onde logrou as estimaes e cargos daquela Repblica 60 . Ao examinarmos a documentao das Ordens militares, porm, percebemos que a origem desta famlia no foi to nobre assim, pois antes de entrar no Real Servio este militar aprendeu o ofcio de sapateiro e seus pais e avs trabalharam por jornal 61 . O hbito de Cristo conseguiu apagar os defeitos deste homem, habilitando-o para os cargos da Repblica e nobilitando-o na memria genealgica da capitania. Em menor escala, um processo semelhante pode ser entrevisto no caso do soldado da fortuna Gaspar de Barros Calheiros. Este vianense veio para o Brasil na restaurao da Bahia e a serviu durante dcadas. Por seus servios, recebeu em 1644 o hbito de Cristo 62 . As inquiries demonstraram, porm, que seu pai e irmos ainda eram sapateiros, o que causou sua reprovao. Entretanto, Calheiros continuou a servir e, em 1653, pediu dispensa, porque da Real Grandeza de Vossa Majestade devia esperar todo o favor e merc, quanto mais o efeito de uma que foi ganha com o sangue que por muitas vezes derramou no servio de Vossa Majestade. Conseguiu, ento, sua aprovao, com a condio de se transferir para o hbito de Santiago, de modo que
56 COSTA, Francisco Augusto Pereira da. Anais Pernambucanos. Recife: FUNDARPE, 1983-7, 3 ed., vol. IV, p. 279. Ele entrou na Ordem em 1672: IAN/TT, COC, L. 63, fls. 111-112. 57 IAN/TT, HOA, Letra J, m. 1, Letra 6; COA, L. 14, fls. 700-701 e NP, vol. I, pp. 400-1. 58 AHU, MG, cd. 84, fls. 405-405v. 59 Ele mesmo filho e neto de mecnicos: IAN/TT, HOS, Letra P, m. 1, n. 29. 60 NP, vol. II, pp. 91-2. 61 IAN/TT, COC, L. 54, fls. 239v-240v. 62 AHU, Bahia, LF, cx. 9, doc. 1042 e MG, cd. 79, fls. 73v-74v; IPR, vol. I, p. 98.
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finalmente pde envergar esta insgnia em 1655 63 . O que demonstra o poder do hbito de apagar a mecnica o requerimento de seu filho, Mateus Marinho, que imediatamente aps seu pai tornar-se um cavaleiro requereu um hbito de Cristo, somando a seus servios o argumento de que era pessoa de qualidade, e filho do capito Gaspar de Barros Calheiros 64 , cavaleiro professo da Ordem de Santiago, como fez questo de destacar em sua rplica 65 . O hbito permitiu a Marinho ignorar o passado mecnico de seu pai e destacar uma qualidade que at ento no possura. Embora Calheiros no parea ter se inserido na aucarocracia baiana, os principais baianos acolheram muito mais forasteiros que sua contraparte pernambucana, como vimos acima. Alm dos retirados pernambucanos, vrios militares reinis conseguiram inserir-se de forma bem sucedida entre a aucarocracia baiana, todos sem defeito mecnico: o tenente-general de artilharia Lus Gomes de Bulhes, cavaleiro de Avis, tornou-se lavrador de cana de certa proeminncia local, e o fato de ser das melhores [famlias] da Ilha da Madeira, bem aparentado e afazendado nela 66 deve ter contribudo para que alcanasse esta posio; o capito e cavaleiro de Santiago Joane Mendes de Vasconcelos, tambm madeirense, casou-se com a filha do senhor de engenho e vereador Diogo Muniz Teles, e foi vereador em 1659 e juiz ordinrio em 1662 novamente, ser filho de homens nobres dos principais da vila de Machico 67
provavelmente foi um fator importante. Os mestres de campo Pedro Gomes e Nicolau Aranha Pacheco so dois interessantes exemplos por nos oferecerem um sugestivo contraste. Pedro Gomes nasceu por volta de 1611 na vila de Arcos de Valdevez, filho e neto de minhotos, e veio para o Brasil muito novo, como soldado na armada da Restaurao da Bahia, em 1624- 1625. Sua ascenso na hierarquia militar foi lenta, mas constante: em 1627 foi promovido a cabo de esquadra, em 1631 subiu a sargento, em 1633 a alferes e em agosto de 1638 capito, pouco aps o stio que o Conde de Nassau ps a Salvador. A
63 IAN/TT, HOC, Letra G, m. 6, n. 74 e COS, L. 16, fls. 9-10v. 64 AHU, MG, cd. 83, fls. 201v-202. 65 AHU, MG, cd. 83, fl. 249. Caso semelhante de Francisco Gil Ribeiro, cujas provanas apontaram mecnicas em seu pai e avs, mas conseguiu a dispensa em 1690, visto estar servindo atualmente, e ser despachado por seus prprios servios, e pelos de seu pai, e este no obstante a humildade de seu nascimento haver sido capito de infantaria e cavaleiro da Ordem de Cristo: IAN/TT, HOC, Letra F, m. 34, n. 166. 66 A citao de AHU, MG, cd. 82, fls. 376v-377; cf. tambm IAN/TT, COA, L. 14, fls. 646-646v e 649v-650, L. 16, fl. 1v e L. 17, fls. 24v; ALBUQUERQUE, Liberdade e limitao..., art. cit. 67 A citao da habilitao do filho Diogo Muniz Teles: IAN/TT, HOC, Letra D, m. 11, n. 4; cf. tambm CG, pp. 279 e 287-8 e RUY, Affonso, Histria poltica e administrativa da Cidade do Salvador. Salvador: Tipografia Beneditina, 1949, pp. 246-7.
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partir deste ponto a promoo tornava-se mais difcil, pois os postos superiores eram em nmero reduzido. Isto no deteve Gomes: em novembro de 1651 foi nomeado sargento- mor, em 1657 tenente de mestre de campo general 68 e, finalmente, em 25 de abril de 1672, mestre de campo do tero que era de Nicolau Aranha Pacheco, alcanando o pice da carreira militar com cerca de 60 anos, sendo 47 empregues no Real Servio. Excepcional, porm, foi ser nomeado para governar provisoriamente o Rio de Janeiro devido ao impedimento do governador D. Manuel Lobo por proviso de 19 de Outubro de 1680, tomando posse em 28 de janeiro de 1681 e continuando no cargo um ano e meio, at 3 de junho de 1682. Tal nomeao demonstra seu prestgio frente Coroa, pois esta foi uma distino burocrtica que poucos moradores do Brasil alcanaram, como nos lembra Stuart Schwartz em breve biografia deste homem 69 . Ao longo desse perodo, Gomes serviu na Restaurao da Bahia, na resistncia ao corsrio Pedro Peres em 1627, no stio do Conde de Nassau em 1638, na armada do Conde da Torre e na difcil marcha por terra em socorro da Bahia, liderada por Lus Barbalho Bezerra, aps o fracasso daquela armada. Seu ltimo encontro com os neerlandeses foi na luta contra as tropas lideradas pelo general Segismundo em Itaparica, no ano de 1647, mas o fim da guerra no o impediu de continuar a servir, pois foi s vilas de Cairu, Boipeba e Camamu para garantir o fornecimento de farinha, liderou expedies contra os indgenas, pacificou uma revolta no Sergipe e forneceu materiais para as naus da Carreira da ndia. Ao morrer, em 1692, Gomes servira durante impressionantes 67 anos contnuos Coroa, possuindo uma folha de servios que, embora tivesse poucos momentos de destaque alm do cerco da Bahia em 1638, quando foi baleado por um mosquete e recebeu dois escudos de vantagem por sua bravura, impunha respeito pela constncia no Real Servio. Como convinha a um oficial militar lusitano, Gomes no deixou de pedir remunerao em servios, o que fez em trs ocasies distintas: na primeira, consultada pelo Conselho em 21 de abril de 1646, quando era apenas um capito dentre muitos
68 Ao informar o monarca da nomeao em 3 de fevereiro de 1657, o governador-geral Conde de Atouguia fez um entusiasmado elogio deste oficial: seu merecimento e seu valor grande, e muitos os anos que h o continua nas guerras deste Estado sempre com particular satisfao dos seus generais e crdito de sua opinio. Todas estas razes o fazem benemrito de maiores postos, e por todas me pareceu prov-lo naquele, e representar a Vossa Majestade que convm a seu real servio (para exemplo dos que com o mesmo zelo servirem a Vossa Majestade) que no s deve Vossa Majestade fazer-lhe merc confirm-lo com patente sua, mas antes mandar Vossa Majestade deferir a seus requerimentos com a honra que justamente deve esperar da grandeza de Vossa Majestade. Cf. DH, vol. 4, p. 303. 69 SCHWARTZ, Stuart B. & PCORA, Alcir (eds.). As excelncias do governador: o panegrico fnebre a D. Afonso Furtado, de Juan Lopes Sierra (Bahia, 1676). So Paulo: Companhia das Letras, 2002 [1979], p. 314.
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outros, nosso personagem demonstrou ter altas pretenses, requisitando o foro de fidalgo, uma comenda da Ordem de Cristo no valor de 200$, dois hbitos de Cristo para seus filhos e o cargo de sargento-mor do Estado do Brasil 70 , certamente contando com o patrocnio do Marqus de Montalvo, presidente do Conselho e que prometera representar a Vossa Majestade os servios deste vassalo, cujo mrito frisava em certido anexa ao pedido. Entretanto, o Conselho decidiu unanimemente recomendar o hbito de Cristo com 50$ para Gomes, o foro de cavaleiro-fidalgo e a primeira sargentaria-mor que vagasse num dos teros da Bahia, mercs inferiores s desejadas, mas considerveis, especialmente se levarmos em conta o fato de que a Coroa procurava evitar a concesso de hbitos da Ordem de Cristo a moradores no Brasil neste perodo devido questo do dzimo, como vimos no captulo anterior. O ento capito, porm, no aceitou a merc que Vossa Majestade lhe fez e levou seus papis, com o objetivo de requerer posteriormente, como o fez 17 anos depois, j sargento-mor. interessante que Gomes utilizou uma estratgia que seria proibida nos anos seguintes, pois requisitou recompensa apenas por seus servios at 1648, guardando o restante dos seus anos de servio para um requerimento posterior. Com exceo do posto de sargento-mor, seu pedido foi idntico ao primeiro, e a resposta do Conselho tambm no diferiu muito da primeira: a cruz tomarense com 60$ de tena e dois alvars de lembrana para os filhos, alm da permisso de requerer o foro pela via regular, atravs do mordomo-mor. Provavelmente a idade fez com que desta vez Gomes aceitasse a merc, pois j passara dos cinquenta anos, como revelado pela inquirio feita a mando da Mesa da Conscincia e Ordens no ano seguinte defeito facilmente dispensvel, como foi o caso. Em 1667, finalmente tornou-se cavaleiro de Cristo, aps ter recebido o estimado foro de fidalgo-cavaleiro em 1665, tornando-se um homem de razovel destaque dentro da hierarquia nobilirquica lusitana, especialmente em rea carente de fidalgos, como era o Brasil seiscentista. Nos anos que se seguiram, passou a ser encarregado eventualmente das inquiries de baianos que desejassem ser cavaleiros, como Diogo Muniz Teles e Joo de Arajo de Ges posio de poder, pois poderia influenciar o resultado das inquiries.
70 Importante posto cujo detentor era responsvel por coordenar a defesa militar do Estado do Brasil. Seu ltimo titular foi Diogo Campos Moreno, no incio do sculo XVII, pois com o crescimento e complexificao da estrutura militar da colnia o cargo foi extinto. Cf. TENGWALL, David. A Study in Military Leadership: The Sargento-Mor in the Portuguese South Atlantic Empire. The Americas, vol. 40, N. 1 (Jul., 1983), pp. 73-94.
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J de posse desse status, Gomes fez outro requerimento em 1678, pelos servios prestados desde 1648, agora relacionados majoritariamente ao dispndio de fazenda e disciplina da tropa. Sua posio de importncia na poltica local, porm, pode ser entrevista em sua afirmao de que nas ausncias que o governador Afonso Furtado de Mendona e seu filho faziam fora da cidade deixava o governo disposio do dito mestre de campo Pedro Gomes, que em seu lugar governava, por ser pessoa de quem tinha to grande satisfao, pela experincia de to grande soldado e de seu honrado procedimento. J com quase 70 anos, porm, sua preocupao era principalmente com seus filhos: pede a desejada comenda da Ordem de Cristo de 200$ para seu filho mais velho, assim como senhorio de vila que fundasse em suas terras 71 ; o hbito de Cristo para seu outro filho e uma alcaidaria-mor que vagasse para dote de filha ou neta. Para si mesmo, requer que seus engenhos sejam privilegiados o tempo que Vossa Alteza for servido conceder-lhe de iseno dos direitos. O Conselho recomendou a concesso da cruz tomarense para o filho mais velho e o direito de fundar a vila, caso esta contasse com ao menos trinta vizinhos, embora Salvador Correia de S recomendasse tambm o hbito para o filho mais novo, o qual efetivamente tornou-se cavaleiro 10 anos depois. A referncia aos engenhos e terras de Pedro Gomes neste documento nos faz perceber que classific-lo como militar oferecer uma viso muito parcial de suas atividades. Em 1656, aps mais de 30 anos na capitania, Gomes recebeu uma grande sesmaria no serto; em 1662 assina petio como senhor de engenho e em 1675 listado como um dos maiores proprietrios de terra da Bahia pelo desembargador Sebastio Cardoso de Sampaio, assim como um dos moradores mais ricos da capitania. Em ao menos uma ocasio, Gomes foi denunciado por utilizar seu poder para se apoderar de terras alheias, fazendo desmandos e violncias, o que pode ter sido uma ttica em seu processo de enriquecimento, devido s foras militares que comandava. Possua ao menos dois engenhos e diversas fazendas de cana e gado, instituindo um morgado quando do seu falecimento. Embora no tivesse se casado dentro da aucarocracia baiana, sua riqueza, seus postos militares e as honrarias rgias permitiram que alcanasse o cargo local de maior prestgio na Bahia do sculo XVII: foi provedor da Misericrdia nos anos de 1660, 1667 (mesmo ano em que foi sagrado cavaleiro) e 1686, menos vezes apenas que o cavaleiro
71 Vrios homens de destaque da aucarocracia baiana fizeram requerimentos similares, como Antnio de Brito de Castro e seu filho Sebastio, analisados abaixo; Antnio Guedes de Brito, Loureno de Brito Correia, dentre outros. Cf. SILVA, Jos Pinheiro da. art. cit., pp. 230-2, 236-8 e 246.
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de Santiago e mercador-senhor de engenho Francisco Fernandes do Sim, que exerceu este cargo cinco vezes. O destino de suas filhas tambm nos d uma ideia de seu prestgio: duas se tornaram freiras no Convento do Desterro (uma delas abadessa), uma terceira casou-se com um desembargador da Relao e a ltima com um membro da famlia Correia de S o que explica o voto favorvel de Salvador Correia de S em sua ltima consulta 72 . A proeminncia local deste mestre de campo , portanto, indiscutvel. Sua riqueza foi um fator fundamental, e provvel que o fato de que provinha de uma famlia minimamente abastada tenha sido a base de onde partiu a construo de seu patrimnio na colnia. Sua ascenso social foi lenta e constante, baseando-se na acumulao de cargos militares, terras, engenhos e honrarias, fatores combinados de forma a lhe garantir uma posio de destaque na sociedade baiana.
3.2 Fama e infmia, pureza e impureza Nem todos, porm, obtiveram tanto sucesso quanto o mestre de campo Pedro Gomes. Para compreendermos as possibilidades da economia da merc nesse contexto, necessrio atentar tambm para o fracasso 73 . O antecessor de Pedro Gomes no comando do tero velho de Salvador oferece uma comparao interessante, em razo das muitas similaridades com Gomes, mas principalmente devido a algumas diferenas cruciais; examinemos, ento, a trajetria do mestre de campo Nicolau Aranha Pacheco. Como Gomes, Pacheco nasceu em Arcos de Valdevez por volta de 1611, tambm filho e neto de minhotos, embora tenha vindo para o Brasil lutar contra os neerlandeses s em 1631, na resistncia em Pernambuco, com mais cinco irmos. Foi promovido a capito pouco antes do stio de Nassau a Salvador em 1638, destacando-se como Gomes na defesa da cidade e recebendo como ele dois escudos de vantagem; seus esforos mereceram registro nas Memrias Dirias de Duarte de Albuquerque Coelho, donatrio de Pernambuco. Em seguida, embarcou na armada do Conde da Torre e
72 Cf. IAN/TT, HOC, Letra D, m. 11, n. 4, Letra J, m. 76, n. 11 e Letra P, m. 11, n. 119; COC, L. 50, fls. 312v-313v; AHU, MG, cd. 80, fls. 214v-215v, cd. 84, fls. 59v-60 e cd. 85, fls. 246v-247v; LMMCR, vol. II, p. 532, DH, vol. 17, pp. 90-2 e 460-1, vol. 19, pp. 118-123, vol. 25, pp. 38-41, vol. 30, pp. 284-5, vol. 32, pp. 47-9, vol. 66, pp. 34-5 e vol. 67, pp. 325-6 e 335-6; ALBUQUERQUE, Liberdade e limitao..., art. cit., RUSSELL-WOOD, ob. cit., pp. 295-6; SCHWARTZ & PCORA (eds.), ob. cit., pp. 313-15, SILVA, art. cit., p. 252. David Tengwall ensaiou uma breve biografia deste personagem, mas seu artigo possui algumas imprecises, como quando afirma que Gomes era um campons pobre ou que no possua famlia, alm de no enfatizar sua riqueza e posio social: cf. Pedro Gomes, Portuguese Soldier in: Middle Atlantic Conference of Latin American Studies: Latin American Essays. Vol. 1, 1987. 73 Sobre a necessidade de atentar para os fracassos para uma melhor compreenso da variedade das formas sociais, cf. LEVI, Giovanni. Un Cavaliere, Un Oste e Un Mercante: Terra e rapporti sociali in una comunit piemontese del Settecento in: Id. Centro e periferia di uno stato assoluto. Turim: Rosenberg & Sellier, 1985, pp. 151-226.
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possvel que tenha lutado lado a lado com Gomes na longa marcha de retorno do mestre de campo Lus Barbalho Bezerra Bahia. Continuou a servir nos anos que se seguiram, indo ao Recife em 1643 com Andr Vidal de Negreiros e passando a Pernambuco em 1645, com o incio da Insurreio Pernambucana. Em Pernambuco, Pacheco deve ter cado nas boas graas de Joo Fernandes Vieira, pois este lhe enviou em julho do ano seguinte ao Reino para comunicar ao rei as necessidades dos revoltosos, junto com Frei Calado, que faria o mesmo em letra de forma com seu O Valeroso Lucideno. Nosso personagem aproveitou a viagem para fazer seus requerimentos ao monarca, com pedidos similares aos de Gomes, no mesmo ano de 1646: uma comenda da Ordem de Cristo de 200$, o cargo de sargento-mor do Estado do Brasil, o foro de fidalgo e o posto de mestre de campo. O Conselho recomendou o hbito de Cristo e o posto de sargento-mor, com uma nota favorvel adicional do Marqus de Montalvo: o Marques Presidente acrescenta que pelo modo com que viu servir ao dito Nicolau Aranha ser nele bem empregada esta merc. O monarca seguiu o parecer do Conselho, deixando Pacheco muito insatisfeito. O militar justificou seu descontentamento em rplica, no ano seguinte, porque por muito menos servios daquela guerra e ocasies de muito menos considerao tinha Vossa Majestade a muitos feito muitas grandes mercs, alm de que j havia sido agraciado com o hbito em 1639, com menos anos de servio. O militar minhoto insinua mesmo que o Conselho Ultramarino no havia dado fiel conta dos seus servios ao monarca e acrescenta cinco anos de servio de um de seus irmos na resistncia contra os holandeses em Pernambuco. Pede, ento, alm da comenda, o posto de tenente de mestre de campo general do Rio de Janeiro (posto superior ao de sargento-mor) visto a melhoria que h da praa da Bahia a do Rio de Janeiro, dois hbitos para casamento de suas irms e 8 moios de trigo para as mesmas. O Conselho, ainda presidido pelo Marqus, vota unanimemente numa comenda de 80$ ou 100$, o primeiro posto de mestre de campo que vagasse (pois o de sargento- mor estava ocupado pelo benemrito Antnio de Brito de Castro, personagem que exploraremos adiante) e um hbito de Avis para casamento de uma irm e alvar de lembrana para outra, apesar do teor um tanto quanto insolente da rplica. D. Joo IV, porm, no se satisfez com a consulta, pois no convinha que para os postos de guerra se nomeassem sucesses, de modo que Pacheco deveria ser nomeado em algum cargo militar que j estivesse vago no Brasil. Concedeu-lhe apenas o hbito de Cristo que j havia recebido em 1639. Entretanto, o retorno do j veterano Martim Soares Moreno ao
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Reino em 1648 abriu uma vaga providencial para o nosso personagem, que foi nomeado em tal cargo com apenas 37 anos de idade e 18 anos de servio, o que provocou descontentamento entre diversos militares moradores do Brasil, como o citado Antnio de Brito de Castro, capito mais antigo do tero. At seu falecimento em 1670, Pacheco participou da guerra aos ndios e foi encarregado pelo governador-geral Francisco Barreto de prender o governador de Pernambuco Andr Vidal de Negreiros quando do conflito de jurisdio entre os dois restauradores. Uma carta de 1656 indica que Francisco Barreto estimava bastante o nosso personagem, que ainda estava em busca de intermedirios influentes para conseguir a remunerao de seus servios. Vejamos o documento, em que o governador geral afirma que o mestre de campo se houve no exerccio de suas obrigaes muito como devia ao zelo e mais qualidades que o fazem benemrito daquele posto. Nele se habilita de maneira a ocupar dignamente outros maiores. E porque tem este merecimento me pareceu representar a Vossa Majestade que ser bem empregada nele a honra e merc com que Vossa Majestade se servir mandar responder a suas pretenses 74 . Nicolau Aranha Pacheco subiu rapidamente pelos degraus da hierarquia castrense e recebeu a merc da cruz tomarense ainda novo. Sua trajetria de aparente sucesso no Real Servio foi complementada a nvel local com o casamento com D. Francisca de Sande, filha de Francisco Fernandes do Sim, cavaleiro de Santiago, cinco vezes provedor da Misericrdia, mercador-senhor de engenho que chegou a ser conhecido como o homem mais rico do Brasil em 1660. O matrimnio lhe rendeu um dote de 30 mil cruzados, possibilitando a Pacheco a compra de um engenho e a ocupao das sesmarias que recebeu a partir de 1656 75 . A se julgar por estes dados, Pacheco deveria ter sido ainda mais bem sucedido que seu sucessor no comando do tero, Pedro Gomes. Tal no aconteceu: Pacheco jamais foi provedor da Misericrdia ou fidalgo da casa real. Diferente de todos os outros mestres de campo do perodo, como Joo de Arajo, lvaro de Azevedo e o prprio Pedro Gomes, Nicolau Aranha Pacheco sequer conseguiu vestir o hbito que recebera no final do perodo filipino. Por qu? Para responder esta pergunta, necessrio examinarmos sua habilitao da Ordem de Cristo, que por sorte chegou at ns quase completa. No processo, possvel
74 DH, vol. 4, p. 300. 75 AHU, MG, cd. 80, fls. 274-275 e cd. 81, fls. 113v-115; IPR, vol. I, p. 201; DH, vol. 8, p. 6, vol. 18, p. 113, vol. 19, pp. 355-60, vol. 20, pp. 124-6; RAU, Virgnia & SILVA, Maria Fernanda Gomes da. Os manuscritos do arquivo da Casa de Cadaval respeitantes ao Brasil. Coimbra: Universidade, 1955, vol. I, p. 67; COELHO, Duarte de Albuquerque. Memrias dirias da guerra do Brasil pelo decurso de nove anos, comeando em 1630. (trad.) So Paulo: Beca, 2003 [1654], p. 329; CG, vol. I, pp. 89-90 e 95.
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ver como nosso personagem teve a merc do hbito confirmada em 1643 por D. Joo IV, ainda antes dos primeiros requerimentos que citamos acima, feitos ao Conselho Ultramarino. Iniciaram-se as inquiries, mas estas concluram que o pai e av do suplicante tinham mistura da nao hebreia, (...) por a fama ser notria publicamente, como todos sabem, apesar de no se ter certeza sobre sua origem. Instado a investigar mais a fundo pelo rei, porque se no se averiguar e constar mais ao certo da fama e rumor que h no tocante a sua limpeza se no pode sentenciar, e convm apurar mais a verdade, o cavaleiro chegou ao mesmo resultado nas segundas inquiries, justificando no ter mais informaes sobre a origem da impureza por ser to antiga que lhe no sabiam o princpio, mesmo porque o pai do suplicante morrera com 97 anos o que significa que nascera antes do Conclio de Trento, quando os registros paroquiais eram ainda muito irregulares. A Mesa informou ao rei sobre este resultado, e D. Joo indagou quais eram os servios do suplicante, ao que a Mesa os remeteu, lembrando ao novo monarca que a faculdade de dispensar este defeito pertencia somente ao papa. interessante notar que quando nosso personagem fez seu primeiro pedido ao Conselho Ultramarino, j havia sido informado da reprovao. Mesmo assim, no desistiu de pedir uma comenda da Ordem. Por isso, em 1653 insistiu com a Mesa de Conscincia e Ordens e afirmou que as alegaes de sua impureza se deviam ao grande dio e inveja que inimigos seus e de seu pai tinham aos merecimentos dele suplicante, por demandas e brigas que com seus parentes haviam tido. Na tentativa de sensibilizar o monarca, afirma ainda que todos os de sua gerao se empregam grandemente no servio de Vossa Majestade assim neste Reino como nas suas conquistas, e porque com ele suplicante a fortuna o favorece e com suas obras o fez conhecer mais que outros, foi logo invejado e caluniado. Ofereceu, ento, um instrumento de testemunhas na tentativa de provar sua pureza, em que estas argumentam que no podia ser cristo- novo, pois seus pais e avs eram da famlia dos Aranhas (...), [que] neste reino so famlias nobres e autorizadas, conhecidas por tais e fidalgos de gerao e tiveram suas cotas de armas. Entretanto, como afirmou um fidalgo na primeira inquirio, no era a nobreza da famlia que estava em xeque: toda a gente que h nesta vila sabe e publico nela que o pai do justificante e seu av paterno tiveram fama de terem mistura de nao hebreia, o que nunca se averiguou e uns os tem por tais e outros no e nem por isso lhes perdem o respeito, antes so tidos por nobres, como sempre procederam.
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Ento, em 1660, 21 anos aps ter recebido o hbito, nosso personagem desistiu da honraria 76 . A infmia do mestre de campo Nicolau Aranha Pacheco, reinl upstart que ascendera to rapidamente na hierarquia militar na colnia que incomodara os capites mais antigos, no deve ter passado despercebida. Em primeiro lugar, porque quem recebera a merc do hbito, passado algum tempo devia aparecer com a insgnia no peito (...). Quando a demora se eternizava, o agraciado tendia a ser objecto de murmurao 77 , afirmao ecoada por diversos outros suplicantes, como o capito de cavalos Incio Coelho da Silva, natural de Pernambuco, que pede que sua inquirio seja concluda rapidamente, pois pessoas que veem no tem tomado [o hbito] podero julgar nele impedimentos de que se acha livre, e [] merecedor de toda a honra que Vossa Alteza lhe fizer 78 . Em segundo lugar, pelo fato de vrios conterrneos seus haverem se fixado na Bahia por estes anos, como o j citado Pedro Gomes, o cavaleiro de Avis Joo Soares de Brito e o lavrador Francisco Gomes Aranha, todos contemporneos de Pacheco, para no mencionar os muitos vianenses e isto apenas dentre os homens constantes em minha base de dados. Sendo a fama to pblica que todos quantos h nesta vila [de Arcos de Valdevez], grandes e pequenos, sabem, como afirmou um cavaleiro-fidalgo, tais homens no podiam deixar de conhec-la o que significa que certamente grande parte da aucarocracia baiana estaria a par desta informao, considerando o pendor generalizado para a fofoca genealgica no Brasil do sculo XVII, to bem demonstrado por Evaldo Cabral de Mello 79 , dizendo-se mesmo em 1646 que o Brasil terra em que se descobrem as faltas com mais facilidade 80 . Se Pacheco imaginou deixar as murmuraes para trs ao cruzar o Atlntico, enganou-se redondamente. muito provvel, portanto, que a infmia de crist-novice tenha impedido Nicolau Aranha Pacheco de exercer um papel na Misericrdia como seu conterrneo Pedro Gomes ou seu sogro Francisco Fernandes do Sim. Ele conseguiu, porm, compensar parcialmente este problema sendo duas vezes eleito ministro da Ordem Terceira de So Francisco, em 1652 e 1669 81 , instituio que, ao menos teoricamente,
76 IAN/TT, HOC, Letra N, m. 1, n. 16. 77 OLIVAL, ob. cit., p. 369. 78 IAN/TT, HOC, Letra J, m. 87, n. 87. Cf. tambm HOS, Letra P, m. 1, n. 29. 79 MELLO, Evaldo Cabral de. O Nome e o Sangue, ob. cit. 80 IAN/TT, HOA, Letra F, m. 1, n. 1. 81 JABOATO, Frei Antnio de Santa Maria. Novo Orbe Serfico Braslico, ou Chronica dos frades menores da Provncia do Brasil. Rio de Janeiro: Typographia Brasiliense de Maximiano Gomes Ribeiro, 1859 [1761], vol. I, p. 310 lista muito til, apesar dos diversos nomes grafados equivocadamente.
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tambm exclua os cristos-novos de seu quadro de membros 82 . Foram seus filhos, porm, que alcanaram algumas das distines que seu pai provavelmente almejou 83 . Pedro Fernandes Aranha foi aceito como irmo da Santa Casa em 1684, eleito vereador em 1691, vereador mais velho em 1709 e, no mesmo ano e no seguinte, foi provedor da Misericrdia. Seu irmo, Francisco Correia de Sande, adentrou na Misericrdia junto com o Pedro e ambos receberam o foro de fidalgo-cavaleiro em 1697, embora no tenham conseguido lograr os hbitos de Cristo que pleitearam pelos ltimos 22 anos de servio do pai 84 , insucesso que tambm atingiu outros descendentes de Nicolau nas dcadas seguintes, inclusive um homnimo seu 85 . O caso de Nicolau Aranha Pacheco um interessante exemplo da relevncia da pureza de sangue na sociedade colonial. No foi, porm, o nico. Diversos homens cuja pureza foi questionada participaram da economia da merc alguns foram mesmo bem sucedidos. Na Bahia, possvel listar ao menos quatro cristos-novos cavaleiros, trs da Ordem de Cristo e um de Santiago: Francisco Gil de Arajo, Antnio Coelho de Ges 86 , Diogo Lopes Ulhoa 87 e seu filho, Antnio Lopes Ulhoa 88 .
82 Cf. RUSSELL-WOOD, A. J. R. Prestige, Power and Piety in Colonial Brazil: The Third Orders of Salvador. The Hispanic American Historical Review, vol. 69, n. 1 (Fev., 1989), pp. 61-89. Apesar disso, de acordo com a listagem de Jaboato possvel identificar ao menos outro cristo-novo: Antnio Simes de Castro, ministro em 1651. 83 Grant Smith afirmou que mercadores cristos-novos podiam ascender socialmente quase to bem quanto mercadores cristos-velhos; simplesmente uma ou duas geraes a mais eram necessrias para atingir este objetivo. SMITH, ob. cit., p. 336 (traduo minha). Provavelmente essa anlise tambm se aplica a outros grupos sociais como os militares. 84 AHU, MG, cd. 85, fls. 288-288v; RGM, D. Pedro II, L. 11, fls. 44-45; CG, 94-5; RUY, ob. cit., pp. 251 e 332; RUSSELL-WOOD, ob. cit., p. 297 e ESTEVES, Neuza Rodrigues (ed.). Catlogo dos irmos da Santa Casa de Misericrdia da Bahia: sculo XVII. Salvador: Santa Casa de Misericrdia da Bahia, 1977, p. 20. 85 MELLO, Evaldo Cabral de. O Nome e o Sangue, ob. cit., pp. 104-106. Cabe notar, porm, que o autor coloca o sogro de Pacheco, Francisco Fernandes do Sim (ou da Ilha), como parte da famlia dos cristos- novos Lopes Ulhoa, o que no o caso, como se pode ver no excelente estudo biogrfico deste mercador e senhor de engenho realizado por SMITH, ob. cit., pp. 314-25. 86 IAN/TT, HOC, Letra A, m. 48, n. 14 e COC, L. 50, fls. 71-72 e 88-89. 87 IAN/TT, HOC, Letra D, m. 12, n. 57 e COC, L. 18, fls. 44v-45. 88 IAN/TT, HOS, Letra A, m. 6, n. 65, de 1641, em que foi reprovado. Apesar de no haver nenhum registro seu nas chancelarias da Ordens, o professor Francis Dutra me fez notar que o flio provavelmente foi removido para que se apagasse o registro da dispensa por defeito no sangue, pois h referncias vrias a Antnio haver efetivamente vestido o hbito de Santiago. Tal estratagema no era indito, como demonstrou OLIVAL, ob. cit., p. 166: Muitos livros da Chancelaria da Ordem de Cristo, em particular seiscentistas, sofreram renumeraes de flios. Em diversos casos, o objectivo seria camuflar pginas que poderiam ter sido arrancadas para esconder provises de insgnias nas quais se assinalavam mculas. Para as indicaes de que Antnio foi cavaleiro, cf. os pareceres do Conselho Ultramarino aos requerimentos de seu pai em AHU, MG, cd. 82, fls. 169v-170v (no somente a promessa que se lhe fez de uma comenda da Ordem de Santiago para seu filho Antnio Lopes Ulhoa visto que tem j o hbito da mesma ordem) e 267-267v (da merc de um forno da Ordem de Santiago que na primeira consulta inclusa se constou a Vossa Majestade para seu filho que j tem o hbito da mesma Ordem com o que se lhe no fica dando de novo), assim como no de seu primo Duarte Lopes Ulhoa: cd. 83, fls. 148-148v (declara o Conselho que do parecer referido por um primo com irmo de Duarte Lopes, filho de Diogo
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Francisco Gil de Arajo era figura destacada na alta sociedade baiana, pois por volta de 1675 era um dos moradores mais ricos e afazendados da capitania, tendo sido provedor da Misericrdia em 1648 e 1669, assim como juiz ordinrio em 1660. Em 1643, sua me recebeu o hbito de Avis ou Santiago para ele em razo dos servios de seu pai Pedro Garcia, mercador muito rico, senhor de engenho e meio cristo-novo falecido em 1625 que contribura com recursos para a fortificao da Bahia em 1622, o rei autorizou que o governador-geral lhe concedesse o foro de fidalgo e um hbito por este servio, mas a morte de Pedro Garcia aparentemente lhe impediu que tirasse proveito destas mercs. Arajo recebeu autorizao para professar em 1648, sendo dispensado por seu av paterno haver sido sapateiro. J com 60 anos de idade, em 1674, Arajo procurou aumentar ainda mais seu status, comprando a capitania do Esprito Santo do almotac-mor Cmara Coutinho por 40 mil cruzados. Seguindo este plano, em 1676 requereu uma comenda da Ordem de Cristo de 200$ para si e outra do mesmo lote para seu filho por seus prprios servios, iniciados em 1635 e continuados at 1672, primeiro na tropa paga, participando da resistncia aos holandeses no stio a Salvador de 1638 e indo a Pernambuco em 1645, quando eclodiu a revolta luso-braslica. Em seguida, serviu como coronel de ordenana e contribuiu em todos os donativos sem se querer valer de seus privilgios, comprometendo-se em 1676 a buscar as mticas esmeraldas do Esprito Santo. Em resposta, o Conselho recomendou a concesso de uma promessa da comenda de 120$ e hbito de Cristo para o filho, parecer aceito pelo monarca. Em acrscimo, obteve tambm em 1678 o foro de fidalgo cavaleiro, tornando-se em 1680 comendador, aps passar por uma segunda habilitao, em que no se encontram notcias da naturalidade do av paterno (o que pode indicar que Gil de Arajo tenha fornecido propositalmente informaes erradas Mesa de Conscincia e Ordens), ao que o habilitando respondeu afirmando ser fidalgo da Casa de Sua Alteza, donatrio e governador da capitania do Esprito Santo. Francisco Gil de Arajo conseguiu, portanto, atravs de mecanismos que infelizmente no nos possvel deslindar, passar ileso por duas habilitaes, pois ambas ignoraram a ascendncia crist-nova de seu av materno, e obter grandes
Lopes Ulhoa, por cuja parte so parentes, ser cavaleiro da mesma ordem de Santiago, como alguns outros parentes o so tambm das outras Ordens).
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honrarias sucesso em que sua vasta riqueza certamente exerceu um papel fundamental 89 . Os meandros da manipulao genealgica no Brasil colonial j foram analisados por Evaldo Cabral de Mello de maneira muito perspicaz, como no caso exemplar de Jos de S e Albuquerque, que enfatizara a linhagem materna e fingira desconhecer a naturalidade do av paterno e sua passagem pela Bahia, onde algum indiscreto poderia manter viva a lembrana de sua crist-novice 90 . Em Pernambuco, ao menos dois outros infamados tambm conseguiram o hbito, provavelmente atravs de manobras semelhantes: Felipe Bandeira de Melo, de famlia nobre, mas cuja av materna era crist-nova, como ela mesma se declarou em confisso ao visitador do Santo Ofcio em finais do sculo XVI 91 , e o madeirense Francisco de Figueiroa, reprovado na primeira habilitao em 1638, mas aceito sem contestao na segunda, 18 anos depois 92 . Apenas o j citado Joo de Mendona tornou-se cavaleiro atravs de dispensa papal. At aqui, temos quatro casos para cada capitania. Mais cinco foram reprovados em cada uma das capitanias: na Bahia, todos membros da aucarocracia 93 , ainda que no muito destacados, com exceo de Diogo Muniz Teles, senhor de engenho e descendente de famlia das mais tradicionais da capitania. Em Pernambuco, por sua vez, apenas dois descendentes do Ado pernambucano Jernimo de Albuquerque foram reprovados, enquanto os outros trs rejeitados eram compostos por dois soldados da fortuna e um cirurgio 94 . Mais dois membros cristos-novos da aucarocracia baiana obtiveram a merc do hbito, mas aparentemente no deram sequncia ao processo
89 Denunciaes da Bahia de 1618, ABN, vol. 49, pp. 111-4; AHU, Bahia, LF, cx. 2, docs. 242-246; IPR, vol. I, 136; IAN/TT, HOA, Letra F, m. 1, n. 10; HOC, Letra F, m. 34, n. 165; COA, L. 14, fls. 325-326v; CG, pp. 172, 194-5 e 198; RUSSELL-WOOD, ob. cit., pp. 295-6; AHU, MG, cd. 85, fls. 161- 162; RGM (Ordens), L. 14, fl. 344-344v; LMMCR, vol. I, p. 428; SILVA, art. cit., p. 252. 90 Cf. MELLO, Evaldo Cabral de. O Nome e o Sangue, ob. cit., principalmente pp. 204-221. Sobre Jos de S e Albuquerque, cf. IAN/TT, HOC, Letra J, m. 99, n. 26 e COC, L. 66, fls. 375-376 e AHU, MG, cd. 85, fls. 333-334v, dentre outros. 91 MELLO, Jos Antnio Gonsalves de. Filipe Bandeira de Melo: tenente de mestre de campo general do Estado do Brasil. Recife: Editora da Universidade, 1954, p. 8. 92 Id. Francisco de Figueiroa: mestre de campo do tero das Ilhas em Pernambuco. Recife: Editora da Universidade, 1954, pp. 22-3 e 35-6. Apesar deste militar no ser natural de Pernambuco e ter falecido enquanto governava o Cabo Verde, ele casou na capitania e foi identificado em uma portaria de merc de 1656 como residente no Brasil: cf. IPR, vol. II, p. 95. 93 O j citado Nicolau Aranha Pacheco; Diogo Muniz Teles (IAN/TT, HOC, Letra D, m. 11, n. 4); Bernardo de Aguirre, cujo pai Pedro fora vereador da Cmara (HOS, Letra B, m. 1, n. 47); Jernimo Coelho de Azevedo, pois a famlia de sua me era composta por lavradores de cana (HOC, Letra J, m. 8, n. 8) e o rico comerciante, senhor de engenho e cristo-novo Antnio Simes de Castro (HOC, Letra A, m. 53, n. 47). 94 Mximo de Melo e Albuquerque (IAN/TT, HOC, Letra M, m. 48, n. 25) e Ferno de Melo de Albuquerque (HOA, Letra F, m. 1, n. 1), ambos mencionados em MELLO, Evaldo Cabral de. O Nome e o sangue, ob. cit., pp. 84 e 98; Domingos da Rocha Rangel (HOS, Letra D, m. 2, n. 42), Simo Lopes Farinha (HOS, Letra S, m. 1, n. 14) e Joo Ribeiro Monso (HOS, Letra J, m. 3, n. 13).
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(Diogo Gonalves Lao e Diogo Muniz Teles, av do precedente), alm de outros sete todos, exceto o padre paulista Ferno de Gis de Barros, parte da aucarocracia que pediram as insgnias, mas no as receberam. Em Pernambuco, por outro lado, alm dos nove casos mencionados acima, apenas o senhor de engenho cristo-novo Ferno Soares da Cunha requereu a cruz tomarense, mas foi mal-sucedido. Destes dados fragmentados, o que possvel concluir? Em primeiro lugar, que havia possibilidade de acesso dos cristos-novos s Ordens Militares, ainda que restrita, fosse atravs de dispensas ou de manobras genealgicas, como Evaldo Cabral de Mello e Fernanda Olival j demonstraram. Certamente era essa miragem que incentivava alguns cristos-novos a tentarem a sorte, mesmo conscientes do oprbrio que lhes cairia caso falhassem. Mais interessante, porm, o fato de que foi possvel identificar 18 cristos- novos na Bahia e 11 em Pernambuco, sendo 17 e 8, respectivamente, ligados aucarocracia. Embora a amostragem seja necessariamente pequena, j que temos informaes sobre apenas 131 indivduos na Bahia e 118 em Pernambuco, ntido que a herana marrana no foi exclusividade da aucarocracia pernambucana, afetando tambm sua contraparte baiana. Talvez os pr-homens da cabea do Estado do Brasil tivessem descendentes de sefarditas at mais disseminados em suas fileiras, se considerarmos a maior disposio dos pr-homens baianos em aceitarem forasteiros, como mencionado acima, permitindo a insero na aucarocracia mesmo que em suas franjas de homens com defeitos mecnicos ou de sangue. Alm disso, como notou Anita Novinsky em trabalho j clssico, a Bahia era, nesses meados do sculo XVII, a regio da Colnia que mais cristos-novos possua 95 . Se as inquiries podiam manchar quase inapelavelmente a honra de um vassalo, tambm podiam assegur-la, como atestam os casos o comerciante e grande proprietrio Joo Peixoto Viegas e o cunhado do Padre Antnio Vieira e escrivo da Cmara de Salvador Rui Carvalho Pinheiro. Ambos foram denunciados como judaizantes na Grande Inquirio de 1646, ampla investigao feita na Bahia pela Inquisio, sendo includos, consequentemente, na abrangente lista de cristos-novos compilada por Anita Novinsky 96 . Pouco depois, porm, os dois procuraram limpar seus nomes. Rui de Carvalho Pinheiro casou-se com uma irm do afamado jesuta Antnio Vieira e recebeu como dote o hbito da Ordem de Cristo. Talvez temeroso das
95 NOVINSKY, ob. cit., p. 135. 96 Cf. Id., ibid., pp. 129-40 e 181-2.
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denncias, tentou obter da Mesa de Conscincia e Ordens o direito de que as inquiries se realizassem em Lisboa, como ptria comum de todos os vassalos do Rei de Portugal, onde haveria pessoas suficientes que conhecessem a sua famlia para garantir a exatido das investigaes. A Mesa, que rotineiramente negava estes pedidos 97 , apesar de algumas excees 98 , no concordou com o requerimento de Pinheiro. Sua habilitao deve ter ocorrido sem imprevistos, pois j em 1652 recebeu autorizao para professar na Ordem 99 , assegurando sua pureza aos olhos de seus pares. Joo Peixoto Viegas, sem a sorte de um casamento providencial, em que a noiva trouxesse um hbito a tiracolo, recorreu mesma instituio que fora utilizada para difam-lo. Ao mesmo tempo que fora denunciado, tambm delatara outros na Grande Inquirio, e decidiu formalizar seu apoio ao Santo Ofcio, tornando-se familiar desta instituio em 1648. Pouco depois, conseguiu adentrar na alta sociedade ao ingressar na mesa decisria da Santa Casa de Misericrdia em 1652, ocupar o cargo de tesoureiro da mesma instituio em 1654 e, quase trinta anos depois, provedor, em 1683. Tambm serviu como vereador em 1664 e 1668, assim como juiz ordinrio em 1686 100 . Viegas alegou as razes de merecimentos de haver emprestado por vezes fazenda real quantias de dinheiro muito considerveis que passam de 130 mil cruzados, servios que Vossa Alteza costuma premiar a seus vassalos com honras e mercs, procurando obter dois hbitos da Ordem de Cristo para seus filhos em 1673 101 . Conseguiu apenas um, envergado por seu filho Jos Peixoto Viegas, que precisou apenas de uma dispensa para o defeito mecnico de sua av paterna haver sido tecedeira. Tanto este quanto o outro filho de Viegas, Cosme de S Peixoto, seguiram o caminho do pai e tambm adentraram nos quadros dos auxiliares leigos da Inquisio 102 .
97 Cf. OLIVAL, ob. cit., p. 179. 98 Notadamente no caso dos naturais de Pernambuco durante a ocupao holandesa, como Lus Barbalho Bezerra e seus filhos Guilherme e Agostinho, Felipe Cavalcante de Albuquerque, Simo lvares de la Penha, Antnio de Albuquerque, Ferno de Melo de Albuquerque, Nataniel Lins de Albuquerque e Antnio de Albuquerque Maranho. Cf. IAN/TT, HOC, Letra A, m. 45, n. 24 e m. 47, n. 15; Letra F, m. 33, n. 86; Letra N, m. 4, n. 46; Letra S, m. 6, n. 79; HOS, Letra A, m. 6, n. 24; HOA, Letra F, m. 1, n. 1. Os nicos baianos que conseguiram ptria comum nesse perodo foram os irmos Barbosa de Frana, que enganaram a Mesa de Conscincia e Ordens logo aps a Restaurao Portuguesa, dando a entender eram naturais de Pernambuco: HOC, Letra A, m. 45, n. 7 e Letra L, m. 17, n. 31. 99 IAN/TT, HOC, Letra R, m. 1, n. 86 e COC, L. 41, fls. 155-156. 100 Cf. uma til biografia em SMITH, ob. cit., pp. 297-314. H um resumo do seu processo de habilitao em TORRES, Jos Veiga. Limpeza de Gerao: para o estudo da burguesia vianense no Antigo Regime (sculos XVII e XVIII) atravs das inquiries do Santo Ofcio. Viana do Castelo: Cmara Municipal, 2008, pp. 164-6. 101 AHU, MG, cd. 85, fls. 34v-35v e 43v-44. 102 IAN/TT, HOC, Letra J, m. 98, n. 26, COC, L. 69, fls. 94v-95v e Tribunal do Santo Ofcio, Conselho Geral, Habilitaes, Jos, m. 7, n. 140.
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Aps trs inquiries do Santo Ofcio, notoriamente rigorosas 103 , e uma da Ordem de Cristo, parece-me que a limpeza dos Peixoto Viegas estava assegurada aos olhos de seus contemporneos. Est claro, portanto, o risco inerente a uma metodologia que aceita pelo valor de face todas as denncias Inquisio e acusaes de crist-novice, pois estas muitas vezes podiam originar-se de conflitos e motivaes alheias prtica religiosa dos denunciados. Assim, um homem como Nicolau Aranha Pacheco, jamais incriminado como judaizante e que at colaborara com a Inquisio 104 , podia possuir uma fama to constante de cristo-novo que mesmo anos de luta na Mesa da Conscincia e Ordens e vrias inquiries s vieram a confirmar sua impureza; outros, como Viegas e Pinheiro, denunciados como judaizantes, puderam rapidamente provar sua pureza, atravs do recurso s Ordens Militares e ao Santo Ofcio.
3.3 Honra lavada em sangue Evaldo Cabral de Mello j demonstrou abundantemente a importncia da limpeza de sangue e os conflitos que por ela gerados no Pernambuco dos sculos XVII e XVIII. Na Bahia a importncia da pureza era semelhante, como poderemos ver nas peripcias de uma famlia de cavaleiros da Ordem de Cristo, fidalgos da Casa Real e familiares do Santo Ofcio que infamada de crist-novice, culminando em um dos mais momentosos eventos polticos da Bahia do sculo XVII: o assassinato do alcaide- mor Francisco Teles de Meneses, em 1683, tema que j vem sendo glosado pela historiografia desde Sebastio da Rocha Pita 105 . O patriarca da famlia foi o reinl Antnio de Brito de Castro, fidalgo da Casa Real, nascido em Braga em 1601, filho de Francisco de Brito Sampaio, tambm fidalgo da Casa Real, assim como seus pais e avs. Brito de Castro era, assim, pessoa de qualidade conhecida e aparentado neste Reino com muitas famlias nobres e ilustres 106 .
103 Sobre os familiares, cf. o trabalho pioneiro de CALAINHO, Daniela Buono. Agentes da f: familiares da Inquisio portuguesa no Brasil Colonial. Bauru, EDUSC, 2006, originalmente defendido como dissertao de mestrado em 1992. Para Pernambuco, cf. a recente e exaustiva pesquisa de WADSWORTH, James E. Agents of Orthodoxy: honor, status, and the Inquisition in colonial Pernambuco, Brazil. Lanham: Rowman & Littlefield Publishers, 2007. 104 Cf. MELLO, Jos Antnio Gonsalves de. Gente da Nao: Cristos-novos e judeus em Pernambuco, 1542-1654. Recife, FUNDAJ/Massangana, 1996 [1989], 2 ed., pp. 231, 276, 387-8, 392, 458 e 465. 105 PITA, Sebastio da Rocha. Histria da Amrica Portuguesa (prefcio e notas de Pedro Calmon). So Paulo: Jackson, 1964 [1730], pp. 314-20. 106 AHU, Bahia, LF, cx. 17, doc. 2120, numa certido passada por Dom Gomes de Melo, alcaide-mor e capito-mor da cidade de Lamego, em 5 de Janeiro de 1631.
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Segundo seu filho comprovou na habilitao para familiar do Santo Ofcio, sua fidalguia remontava segunda metade do XV e cinco geraes. Como muitos outros, Brito de Castro se embarcou como soldado para a Amrica na armada restauradora de Salvador em 1625, aparentemente por se lhe haverem dado uma cutilada por respeito de uma mulher casada, segundo verso ainda corrente em Braga 60 anos depois 107 . Neste ano, pelejou exemplarmente, e continuou na Bahia at 1630, quando retornou ao Reino para continuar a servir com armas e cavalo, recebendo patente de capito para levantar uma companhia de infantaria, ocasio em que fez grande dispndio da sua fazenda. De posse desta companhia, retornou Bahia, onde continuou no Real Servio at 1634, quando foi privado dela pelo Governador-Geral Diogo Lus de Oliveira por defender sua jurisdio de nomear os postos inferiores de sua companhia, no provendo aqueles que o Governador desejava nos ditos postos. Ficou se oferecendo ao servio de Sua Majestade at 16 de fevereiro de 1636, quando o governador Pedro da Silva o proveu novamente no posto de capito, reconhecendo sua experincia castrense. Em 1638, com o stio de Nassau cidade de Salvador, Antnio de Brito de Castro combateu valorosamente, matando e ferindo muitos holandeses. Seu valor foi reconhecido, pois recebeu dois escudos de vantagem no soldo como recompensa por sua participao na defesa da cidade 108 . Neste mesmo ano, Brito de Castro selou seu ingresso na elite baiana, casando-se com a filha de um importante membro da sociedade local, D. Leonor de Brito, filha do doutor Sebastio Parvi de Brito, letrado que j exercera o ofcio de ouvidor-geral e no ano seguinte seria nomeado provedor-mor da fazenda. Para alm destes ofcios rgios, sua contnua proeminncia na alta sociedade baiana pode ser percebida no fato de haver sido provedor da Misericrdia trs vezes ao longo de 30 anos: 1622, 1643 e 1652. Parvi de Brito seguira o mesmo caminho que Brito de Castro anos antes, casando-se com D. Joana Argolo, cujo dote foi o ofcio de provedor da alfndega, que passou para Brito de Castro com o casamento 109 . J em
107 IAN/TT, Tribunal do Santo Ofcio, Conselho Geral, Habilitaes, Sebastio, M. 4, n. 97. 108 DH, vol. 17, pp. 371-2. 109 Sobre Parvi de Brito, cf. CG, vol. I, pp. 459-61; RUSSELL-WOOD, ob. cit., pp. 296-7; DH, vol. 15, pp. 143-50, 220-3, 241-4 e 360-2 e vol. 17, pp. 249-51. RICUPERO, ob. cit., p. 168 demonstra que o ofcio de provedor da alfndega era transmitido atravs do dote na mesma famlia desde 1549. Este letrado obteve, aps vrios requerimentos, o foro de fidalgo para si e o hbito de Cristo para seu filho Manuel de Brito Lobo, que se iniciara no Real Servio na companhia do cunhado Antnio de Brito de Castro: cf. AHU, MG, cd. 79, fls. 337-338v; cd. 80, fls. 226v-227 e cd. 83, fls. 328-328v; IPR, vol. II, p. 265; IAN/TT, COC, L. 56, fls. 196v-197. Manuel de Brito Lobo talvez no tenha se destacado tanto
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1638, 1639 e 1640 Brito de Castro recebe quatro provises distintas para poder atuar como Provedor da Alfndega no lugar de seu sogro 110 . Mesmo assim, nosso personagem continuou na tropa paga. Aparentemente, ele era muito zeloso de sua jurisdio, pois em 23 de maio de 1642 foi afastado pela segunda vez, dessa vez pela junta provisria que governava aps a deposio do Marqus de Montalvo. Agora, a jurisdio que defendia era por ser o capito mais antigo de seu tero. Talvez aqui j seja possvel detectar certo pendor para a confuso neste fidalgo, que qui se sentiria muito superior aos homens que o rodeavam, pois pouqussimos poderiam apresentar genealogia to ilustre ou antiga quanto a sua. Novamente foi reinstitudo pelo prximo governador, Antnio Teles da Silva. Em 1643, utilizou dez escravos nos trabalhos de fortificao, demonstrando ser homem razoavelmente abastado. Provavelmente seria j lavrador de cama, como se intitulou vinte anos depois em uma petio, junto com seu primognito Sebastio 111 . Ainda capito, pediu elevadas mercs em 1644: uma comenda do lote de 500$, dois hbitos para dois filhos, o foro de moo fidalgo e o governo do Cabo Verde ou do Rio de Janeiro, certamente confiando em seu pedigree, ou talvez numa palavra favorvel do Marqus de Montalvo, a quem conhecera durante o seu breve governo no Brasil. No entanto, recebeu apenas o hbito de Santiago (ainda que com a elevada tena de 60$000) em razo da questo do dzimo e um alvar de lembrana, merc que considerou indigna de seus servios e qualidade, no tirando portaria dela 112 . Pouco depois, foi promovido a sargento-mor por Antnio Teles da Silva em 1645, com quem estabeleceu boas relaes, a ponto do governador interceder a seu favor para que o mantivessem neste posto, por ser pessoa de merecimento, apesar de este cargo haver sido prometido ao nosso conhecido Nicolau Aranha Pacheco. Em 1648 se lhe deu baixa com seu consentimento e passou a servir exclusivamente como provedor da Alfndega e Fazenda de Salvador, agindo com tanto zelo no servio de Sua Majestade como na arrecadao de sua fazenda, no que continuou at 1659. Aps onze anos, retornou ao servio militar ativo em junho de 1659, quando foi nomeado Tenente de Mestre de Campo General pelo governador Francisco Barreto, por ser uma das pessoas benemritas e de partes e qualidade para
quanto seu pai, mas certamente foi figura de importncia na poltica local, sendo eleito vereador em 1660 e juiz ordinrio em 1664 e 1673: RUY, ob cit., pp. 246-7. 110 DH, vol. 17, pp. 81-4 e 262-3; IAN/TT, Chancelaria de Felipe III, L. 37, fls. 47 e 75. 111 ALBUQUERQUE, Liberdade e limitao..., art. cit., p. 499. 112 AHU, MG, cd. 79, fls. 334v-336.
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exercer o dito posto, procedendo sempre com grande valor, sendo de confiana para tudo que se lhe encarregar 113 . Brito de Castro serviu at a extino deste posto em 1665, quando retornou ao seu cargo de provedor da alfndega 114 . No mesmo ano, finalmente adentrou na Misericrdia como irmo de maior condio, coroando seu prestgio local com a eleio em 1670 para o prestigioso posto de Provedor da Misericrdia 115 . Faltava-lhe, porm, a remunerao devida aos seus longos anos de servio. Por isso, j com 70 anos, requereu novamente ao monarca, enumerando seus servios sem esquecer, claro, sua fidalguia. Seus pedidos, como convinham a um fidalgo de merecimentos, no eram nada modestos: uma comenda de 400 mil ris e enquanto no entrar nela se lhe d uma tena efetiva de quatrocentos mil ris em mais uma vida, e uma alcaidaria-mor que estiver vaga ou vagar, e licena para fazer uma vila em terras suas no distrito do Rio de So Francisco [com jurisdio geral e] (...) um alvar de lembrana para um governo que vagar e couber em sua pessoa 116 . O Conselho faz notar ao monarca que se em seu primeiro requerimento Brito de Castro no recebera o hbito de Cristo, isto se devia no a um demrito seu, mas questo do dzimo, j analisada no captulo anterior. Levando em conta, portanto, seus servios e qualidade, o Conselho recomenda uma comenda da ordem tomarense do lote de 100$ e tena efetiva do mesmo valor at entrar na comenda. Sugere ainda que a vila pretendida fosse concedida, aps consulta ao procurador da Coroa, e que ele seria consultado nos governos conforme seus merecimentos, na resposta padro a este tipo de requerimento 117 . O regente D. Pedro seguiu o parecer do Conselho, ao que Brito de Castro replicou, pedindo que a comenda fosse de 300$ com a faculdade de nome-la em um filho, alm de repetir os outros pedidos do primeiro requerimento. Nem o Conselho nem o monarca se sensibilizaram, restando a Antnio de Brito de Castro tirar portaria destas mercs, tornando-se cavaleiro j com 71 anos de idade e tomando o hbito na Bahia. Infelizmente, suas inquiries no chegaram at ns, mas devem ter ocorrido sem problemas de monta, pois apenas cinco meses se passaram da portaria da merc at a emisso da carta de hbito 118 . Logo depois, em 12 de fevereiro de 1674, Brito de Castro
113 Cf. sua patente em DH, vol. 20, pp. 44-7. 114 DH, vol. 7, p. 232 e vol. 21, pp. 128-30. 115 ESTEVES (ed.), ob. cit., pp. 48 e 275. 116 Cf. o requerimento completo, com todos os seus anexos, em AHU, Bahia, LF, cx. 17, doc. 2120. 117 AHU, MG, cd. 85, fls. 6v-7v. 118 IAN/TT, COC, L. 63, fls. 235-235v e 319v-320. Na habilitao para familiar de um de seus filhos, diz- se que lhe fizeram as provanas em breves dias: Tribunal do Santo Ofcio, Conselho Geral,
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recebeu permisso para formar a vila que desejava em suas terras 119 . Infelizmente para ele, nosso personagem faleceu logo depois, em 9 de abril de 1675, tendo gozado por pouqussimo tempo das honras que finalmente alcanara 120 . Dos quatro filhos de nosso personagem, ao menos os trs mais velhos serviram ao monarca e, como no podia deixar de ser, requereram mercs. Sebastio de Brito de Castro, o primognito, havia ido Corte tratar do seu requerimento e dos de seu pai e irmos. Servira durante oito anos, os ltimos dois como capito de infantaria, gastando muito de sua fazenda. Em recompensa, pediu em 1674 um alvar de lembrana e um hbito de Cristo com 100$ de tena a ttulo de comenda. O Conselho, porm, recomendou ao monarca apenas o hbito com a tena de 20$, parecer seguido pelo regente D. Pedro, e que a rplica de Sebastio no conseguiu alterar 121 . Foi Sebastio, como filho mais velho, que herdou do pai a faculdade de fazer vila e intitular-se senhor e donatrio dela 122 . Andr de Brito de Castro, o terceiro filho, serviu durante dezoito anos na tropa paga como soldado e capito e requereu logo aps seu pai, pedindo mais uma vida na comenda de 100$ concedida a este, com tena de igual valor at entrar nela. Recebeu apenas, porm, o hbito de Cristo. Replicou enfatizando o dispndio de sua fazenda, mas no foi bem sucedido 123 . Ambos tornaram-se cavaleiros, Sebastio em 1675 e Andr em 1679, este com o hbito lanado na Bahia 124 . O filho segundo, Francisco de Brito Sampaio, requereu, provavelmente estimulado pelo sucesso dos irmos, mesmo tendo servido por apenas trs anos, confiando na auo que o pai lhe deixara em testamento para poder requerer a comenda que jamais chegara a lograr. Trs conselheiros recomendaram o hbito de Cristo, mas outros dois, com os quais o regente concordou, foram do parecer que servindo mais Francisco de Brito de Sampaio se lhe ter respeito para se lhe poder deferir 125 .
Habilitaes, Sebastio, m. 4, n. 97. curioso que, apesar da idade de Brito de Castro, no est anotada em sua carta de hbito a dispensa por maioridade. 119 IAN/TT, RGM, D. Afonso VI, L. 19, fl. 103v. 120 Para esta e outras referncias sobre Brito de Castro, cf. CG, vol. I, pp. 459-65. 121 AHU, MG, cd. 85, fls. 76 e 78. Neste ano Sebastio substituiu Gregrio de Matos como procurador da Cmara de Salvador em Lisboa: Documentos histricos do Arquivo Municipal: Cartas do Senado, vol. II, 1674-84. Salvador: Prefeitura do Municpio de Salvador, 1951, pp. 17-18. Cf. sua patente de capito de infantaria em DH, vol. 22, pp. 258-9. 122 Cf. DH, vol. 26, pp. 445-7 e vol. 68, pp. 132-3. 123 AHU, MG, cd. 85, fls. 34-34v, 194-194v e 200v. 124 IAN/TT, COC, L. 53, fls. 80-80v e 341-342; L. 61, fls. 268-269 e L. 69, fls. 462-462v. 125 AHU, MG, cd. 85, fls. 233v-234. Sobre seus parcos servios, cf. tambm DH, vol. 5, pp. 462; vol. 23, pp. 120-1 e vol. 31, pp. 430-2.
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Apesar de esta famlia exemplificar a dedicao ao servio rgio ao longo de duas geraes, assim como a insero social de um fidalgo reinl na sociedade colonial, o que h de mais interessante nela h de ser procurado fora da documentao da economia da merc, pois atravs dos conflitos em que estes homens se envolveram podemos perceber a importncia da pureza de sangue na Bahia seiscentista. J mencionamos a propenso de Antnio de Brito de Castro para se meter em confuses. Teve duas vezes sua companhia retirada pelos governadores, como vimos acima. Mais srios, porm, foram outros conflitos, em que foi mesmo ameaado de priso. Em 1647, por exemplo, Brito de Castro espancou a mulher do meirinho Antnio Rodrigues Porto aps esta zombar de D. Leonor de Brito, esposa de Antnio, atingindo- a at com a bengala que portava, smbolo do seu cargo de sargento-mor. Talvez confiasse que nada lhe aconteceria, pois era protegido do governador Antnio Teles de Meneses, o Conde de Atouguia. Quatro anos depois, em 1651, D. Joo IV enviou carta rgia ordenando o envio de Antnio como prisioneiro para o Reino, apesar da oposio do Conde de Castel-Melhor, ento governador, em resposta a uma representao do ouvidor-geral, que argumentou que, como nosso personagem era poderoso, no lhe seria feita justia na Bahia. No ano seguinte, porm, nosso personagem conseguiu ser perdoado do crime, alegando sua qualidade e servios (confirmadas por certides da Cmara e de diversas autoridades) e apresentando o perdo das partes representadas no requerimento de Brito de Castro como cristos-novos e pobres que viviam muito escandalosamente 126 . Alguns anos depois, j como tenente de mestre de campo general, Antnio de Brito ordenou crime ainda mais srio. Segundo as denncias recebidas, a primeira por Jos de Melo de Vasconcelos, parente do assassinado capito Antnio de Freitas de Melo, o crime fora cometido por dois filhos de Brito de Castro, s ordens deste. O cavaleiro da Ordem de Cristo Antnio de Couros Carneiro 127 , em denncia posterior, forneceu mais informaes sobre o crime: Brito de Castro teria ordenado o homicdio de
126 AHU, Bahia, LF, cx. 11, doc. 1286 e cx. 12, docs. 1468-1470; DH, vol. 65, p. 367. Sobre a violncia dos oficiais militares na Bahia, com meno a este caso, cf. LENK, ob. cit., pp. 116-9. 127 O senhor de engenho Antnio de Couros Carneiro, natural da Cidade do Porto, recebeu carta de hbito em 1648 por seus servios na Bahia desde 1618 com criados e escravos como soldado e capito, recebendo 60$ de tena enquanto no entrasse na comenda de 100$ que lhe fora prometida. IAN/TT, COC, L. 40, fls. 116v e 190v-191. Foi tambm feitor do pau-brasil e capito-mor de Ilhus. Cf. Extratos dos livros das ordens rgias da Bahia. Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, vol. 7, n. 27, 1845, p. 395; JABOATO, Orbe, ob. cit., vol. I, p. 106 e CG, vol. I, pp. 347, 384-5 e vol. II, pp. 540- 1. Carneiro enviou diversas cartas Coroa sobre temas variados, todas repletas de reclamaes e denncias: cf. AHU, Bahia, LF, cx. 12, doc. 1395 e cx. 18, docs. 2112-2116.
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Freitas de Melo porque ele estava namorando uma de suas filhas com o objetivo de casar-se com ela. Carneiro insinua que o maior problema era a pobreza do pretendente. A vtima teria sido levada atravs de falsas promessas de amizade a uma fazenda da famlia e l recebera 17 facadas, tendo seu corpo lanado numa estrada pblica. Um escravo mulato da vtima, assim como um pobre que por acaso presenciara o crime, tambm foram mortos para que no houvesse testemunhas. Mesmo assim, os autores do crime seriam de conhecimento de todos. O mais grave, porm, que o crime teria sido cometido com a permisso do governador-geral Francisco Barreto que, como vimos, elogiara Brito de Castro e o nomeara tenente de mestre de campo general. O governador ainda teria avisado nosso personagem que ele estava para ser preso, dando tempo para que se recolhesse no Colgio dos jesutas, onde o foram visitar muitos desembargadores. J seus filhos se refugiaram em Pernambuco, sob a proteo de Joo Fernandes Vieira e do governador Francisco de Brito Freyre 128 , provavelmente sob a recomendao de Francisco Barreto. Tanto Carneiro quanto Melo de Vasconcelos, portanto, pedem ao monarca um juiz outro que no os desembargadores da Relao da Bahia, pois por Antnio de Brito ser poderoso, por razo do ofcio e da riqueza, ocorrendo o seu julgamento naquela Relao, se lhe no far inteiro cumprimento de justia repetindo a argumentao do ouvidor-geral aps o espancamento da esposa do meirinho. Trs dos cinco conselheiros ultramarinos recomendaram o envio de um sindicante para fazer a devassa deste crime to atroz e exorbitante, mas D. Afonso VI preferiu seguir o parecer de Joo Falco de Sousa e Francisco de Miranda Henriques, que ponderaram que isto seria uma afronta autoridade da Relao da Bahia 129 . Antnio de Brito de Castro saiu ileso, inclusive em seu prestgio local, pois em 1665 foi recebido como irmo de maior condio na Misericrdia, e ao requerer mercs posteriormente no constava crime algum em sua folha corrida. Outro conflito, porm, teve um potencial maior para afetar a honra da famlia, ameaando mesmo a entrada dos filhos de nosso personagem no servio da Inquisio, como familiar. Provavelmente Sebastio acreditou que seu ingresso se daria sem
128 Brito Freyre travara, portanto, uma relao amistosa com a famlia. Da, provavelmente, a meno a Antnio de Brito de Castro como um dos fidalgos de destaque que viera na Restaurao da Bahia em 1625 em sua Histria da Guerra Braslica. So Paulo: Beca, 2003 [1675], p. 84 (Antnio de Brito de Castro, tenente agora de mestre-de-campo-geral na praa da Bahia). Bartolomeu Guerreiro, em seu panfleto escrito em 1625, no menciona nosso personagem entre os muitos fidalgos que lista, indicando que sua notoriedade na poca no seria das maiores. Cf. A Jornada dos Vassalos. Rio de Janeiro: Biblioteca Nacional, 1966 [1625]. 129 AHU, Bahia, LF, cx. 17, docs. 1965-1966.
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dificuldades: afinal, o pai, ele e seu irmo Andr eram cavaleiros da Ordem de Cristo, assim como um irmo de sua me e trs irmos de sua esposa (fato relevante, pois a esposa tambm era investigada nas inquiries da Inquisio), todos sem registro algum de defeito em suas cartas de hbito. Assim, deu incio ao processo no final de 1685. Se esta foi realmente sua expectativa, Sebastio teve uma desagradvel surpresa. Como esperado, as inquiries no Reino e na Madeira ocorreram tranquilamente, pois todas as testemunhas destacaram a nobreza dos ascendentes de Sebastio e sua mulher. Justo na Bahia, porm, surgiram dvidas sobre seus costumes e mesmo sobre sua pureza, pois cinco das sete testemunhas ouvidas pelo comissrio afirmaram que sua av paterna, D. Leonor de Castro, seria crist-nova apesar do nome desta av ser, segundo Sebastio e as testemunhas ouvidas em Braga, D. Susana Barbosa. Dois dentre os entrevistados apontam a origem dos rumores: o falecido alcaide- mor Antnio Teles de Meneses, assassinado havia dois anos pelo irmo caula do habilitando. O Padre Lus Soares de Brito diz mesmo que o falecido afirmara que sobre este ponto de limpeza de gerao trazia com ele [Antnio de Brito de Castro] litgio, e lhe tinha provado ser cristo-novo por parte da dita Leonor de Castro. Outro, o familiar do Santo Ofcio e nosso conhecido Joo Peixoto Viegas, informou ao inquiridor que Teles de Meneses e Brito de Castro eram inimigos capitais, desqualificando o rumor. Contra o suplicante tambm pesava a acusao de que tivera um filho natural com uma crist-nova solteira, Dona Francisca de Aguirre 130 . Aps examinarem as inquiries, pareceu aos inquisidores em Lisboa que ser mui dificultoso o despacho delas. Determinaram, ento, a realizao de novas diligncias na Bahia e no Reino para apurar a verdade sobre as murmuraes que maculavam a honra dos Brito de Castro. Graas a elas, podemos entrever os motivos da inimizade que opunha esta famlia a Francisco Teles de Meneses. Em primeiro lugar, Sebastio respondeu s imputaes de que haveria tido um filho natural com uma crist-nova. Comeou logo sua carta com uma indignada frase de efeito: a verdade tem tal fora que quando a memria a no guarda pelo tempo consumir as notcias, o entendimento a descobre com as diligncias. Demonstrou, ento, com abundantes referncias a testemunhas diversas, que o suposto filho no era
130 Os Aguirre eram uma tradicional famlia de cristos-novos na Bahia desde finais do sculo XVI, cuja matriarca, bisav materna de Francisca, havia sido processada pela Inquisio. Dois tios maternos serviram Coroa e receberam hbitos de Santiago, mas jamais chegaram a vesti-los. Um deles foi mesmo reprovado nas inquiries ordenadas pela Mesa de Conscincia e Ordens. Cf. NOVINSKY, ob. cit., pp. 75 e 145 e IAN/TT, HOS, Letra B, m. 1, n. 47. Cf. tambm acima o segundo captulo desta dissertao.
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dele, mas de um mercador que sempre o tratara como tal, sendo a verdadeira paternidade voz pblica na Bahia. Faz questo ainda de acrescentar, na tentativa de extinguir todas as dvidas, que era seu pai to brioso e inimigo dos contrrios do crdito e honra que havia de averiguar se a me do menino era capaz de se fazer caso do seu filho ou no. A capacidade teria, aqui, o sentido de pureza, pois Antnio de Brito de Castro teria tal averso aos defeitos do sangue como consta e no seu testamento declarou, instituindo um morgado, que de nenhuma forma sucederia nele pessoa que tivesse fama de defeito no sangue. O Conselho Geral do Santo Ofcio acreditou neste desmentido, corroborado pelas testemunhas na segunda inquirio. As diligncias em Braga tambm confirmaram que a me de Antnio era D. Susana Barbosa, de limpo sangue, no a suposta crist-nova D. Leonor de Castro, como Francisco Teles de Meneses espalhara para todos que lhe deram ouvidos. Em segunda carta, Sebastio tambm procura demonstrar a falsidade da impureza que havia sido alegada contra sua famlia: nas suas inquiries juraram algumas pessoas inimigas, levadas mais do afeto do dio que da verdade e limpeza de seu sangue; por na dita cidade da Bahia ter muitos [inimigos] capitais, e com especialidade a larga famlia e parentes do alcaide-mor Francisco Teles de Meneses, que so mais de trezentos, com os quais tem havido pleitos, pendncias e mortes, como pblico e notrio e, alm disto, os tratar o suplicante publicamente de cristos-novos e que pagaram para a finta, em uma demanda que trouxe com Henrique Henriques de Miranda sobre a alcaidaria-mor da cidade da Bahia. Atravs dos documentos anexados por Sebastio, possvel determinar a origem da rivalidade entre os Brito de Castro e Francisco Teles de Meneses. Segundo libelo cvel movido em Lisboa por volta de 1673, Antnio de Brito de Castro havia tratado a compra do ofcio de alcaide-mor a Henrique Henriques de Miranda, que o recebera de. Afonso VI, pagando os primeiros 600$ em dinheiro, ficando os 800$ restantes para a satisfao do valor total de um conto e 400 mil ris a serem satisfeitos quando da transferncia efetiva do ofcio. Antes disso, porm, Henriques de Miranda vendera o ofcio pela segunda vez a Francisco Teles de Meneses, que se encontrava em Lisboa. Brito de Castro procurou provar que tal procedimento era ilegal, em primeiro lugar porque Miranda no podia vender o mesmo ofcio duas vezes; em segundo, e mais importante, porque Teles de Meneses no era homem de qualidade suficiente para exercer este importante cargo: sendo o ru obrigado a nomear pessoa idnea e capaz de ser alcaide-mor de uma to nobre cidade como a Bahia, cabea de todo o Estado do Brasil, a nomeou no dito Francisco Teles de Meneses, que no fidalgo, antes notoriamente de nao hebreia, e
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por tal tido e havido de todos, em tanto que seu av pagou para a finta do Perdo Geral que se deu dos judeus de que foi fintador Pascoal Bravo, e de prximo fazendo-se-lhe para ter o hbito de Cristo por alguns servios que fez nas guerras daquelas partes, mandou fazer petio a sua Alteza para dispens-lo no defeito de cristo-novo e poder tomar o dito hbito, por sair com esse defeito nas provanas que se lhe fizeram pela Mesa da Conscincia para tomar o dito hbito. Como Teles de Meneses continuou como alcaide-mor at sua morte, certo que o pleito de Antnio de Brito de Castro no foi bem-sucedido. interessante, porm, como o suplicante usa uma suposta reprovao na habilitao para cavaleiro da Ordem de Cristo para comprovar a crist-novice de seu inimigo. Infelizmente, no encontrei documentao alguma das Ordens Militares referente a Francisco Teles de Meneses (tambm no h meno a ele na listagem de cristos-novos nas Ordens compilada por Lzaro Leito Aranha no sculo XVIII), ou mesmo confirmao de que este efetivamente recebera a merc do hbito. certo, porm, que em 1667, pouco aps tornar-se alcaide-mor, Teles de Meneses requereu um hbito de Cristo e o Conselho Ultramarino recomendou a concesso da insgnia, que o alcaide-mor jamais chegou a vestir 131 . A acusao de Brito de Castro pode, portanto, ter convencido outros membros da elite baiana. Para reforar este ponto, Brito de Castro apresenta um traslado autenticado em cartrio lisboeta de uma carta de seu algoz ao capito e cavaleiro de Santiago Estevo Dias Porto 132 , em que Teles de Meneses pedia ao destinatrio que recorresse ao Padre Antnio Vieira para que este intercedesse por ele, de modo que a Mesa de Conscincia e Ordens o dispensasse, o que no coisa que se no haja feito a muitos e com menos causas que as minhas, ou, caso a desgraa seja que no possa ser [dispensado], Vossa Merc se valha de Breve [papal] com todo o segredo. Quanto autenticidade desta carta e a forma como Brito de Castro a ela teve acesso, tudo que podemos fazer especular. Anexa ao libelo ainda est uma carta de alguns destacados homens de Salvador, como o tenente-general de Artilharia, lavrador e cavaleiro de Avis Lus Gomes de Bulhes e o mestre de campo, senhor de engenho, fidalgo e cavaleiro de Cristo Pedro Gomes, ambos citados acima; o coronel de ordenana Afonso Barbosa de Frana e um dos maiores proprietrios de terras da Bahia, Loureno de Brito de Figueiredo, que ocupara o cargo provedor-mor da fazenda do Estado do Brasil ambos tambm fidalgos
131 AHU, MG, cd. 84, fls. 220v-221 e 229-229v. 132 Natural de Salvador e morador em Lisboa, onde era escrivo das Sisas das Sete Casas. Sobre ele, cf. IAN/TT, HOS, Letra E, m. 1, n. 9; COS, L. 17, fls. 38v-39v e 96v-97v e RGM, D. Afonso VI, L. 5, fl. 278.
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e cavaleiros da milcia tomarense 133 . Neste documento, todos juram pelos Santos Evangelhos conhecer Teles de Meneses, o qual pblico e notrio ser homem de nao hebreia, e por assim ser no tomou o hbito de Cristo que Sua Alteza que Deus Guarde lhe fez merc, e pelas provanas que esto na Mesa da Conscincia e Ordens consta desta verdade por testemunhas maiores de toda a iseno. Em acrscimo, por vezes tem cometido nesta cidade atrocidades, no cumprindo com as obrigaes de seu honrado ofcio, por onde todos julgam [que] serve nesta cidade de muita perturbao e [] incapaz de tal cargo. Alm destes documentos, as novas inquiries feitas em Braga, acrescidas da certido de batismo de Antnio, comprovaram que este era filho de D. Susana Barbosa, como sempre alegara, e no da suposta crist-nova D. Leonor de Castro, figura inventada pelo alcaide-mor Francisco Teles de Meneses, provavelmente em represlia s alegaes dos Brito de Castro de que era cristo-novo. O inquisidor Joo da Costa Pinto escreveu em seu despacho final, um tanto enfadado, que tornara a ver miudamente estas cansadas diligncias do pretendente e tinha por provado que tudo foram falsas acusaes do alcaide-mor da Bahia Francisco Teles de Meneses, que consta ser inimigo capital do pai do pretendente. Sebastio, portanto, recebeu finalmente em 1689 a carta de familiatura 134 , sendo logo seguido por seus irmos Andr e Antnio, cujas inquiries decorreram sem maiores problemas 135 . Tratamos dos Brito de Castro antes e depois de 1683, inclusive de sua relao com o alcaide-mor Francisco Teles de Meneses, mas ainda no adentramos na questo do assassinato do Teles de Meneses por mascarados, liderados pelo filho homnimo de Antnio de Brito de Castro, irmo mais novo de Sebastio. O governador, Antnio de Sousa de Meneses, procurou lanar a culpa do crime sobre o secretrio do Estado do Brasil Bernardo Vieira Ravasco, seu irmo, o Padre Antnio Vieira, e seu sobrinho Gonalo Ravasco, trazendo-os para o epicentro deste terremoto poltico da Bahia seiscentista. Parece-me desnecessrio e imprudente, para os propsitos deste trabalho,
133 Cf. IPR, vol. I, pp. 22 e 304; vol. II, p. 298; IAN/TT, HOC, Letra A, m. 5, n. 7 e Letra L, m. 17, n. 36, COC, L. 36, fls. 170v-171v, DH, vol. 12, pp. 222-4, vol. 20, pp. 427-30; vol. 23, pp. 36-8 e 151-4; vol. 66, p. 361; vol. 67, pp. 33-4; LMMCR, vol. II, p. 524. Brito de Figueiredo denunciara Coroa em 1670 que o alcaide-mor pretendia receber dois ordenados, o que esta mandara que se retificasse, algo que no deve ter agradado a Teles de Meneses: DH, vol. 23, pp. 465-6. 134 IAN/TT, Tribunal do Santo Ofcio, Conselho Geral, Habilitaes, Sebastio, Mao 4, n. 97. 135 IAN/TT, Tribunal do Santo Ofcio, Conselho Geral, Habilitaes, Andr, Mao 4, n. 81 e Antnio, m. 26, n. 716. O nico dos irmos que no se tornou familiar foi Francisco de Brito Sampaio, casado com a filha do mestre de campo cristo-novo Nicolau Aranha Pacheco. Talvez o dote da noiva, neta do rico Francisco Fernandes do Sim, tenha estimulado o casamento, trocando Francisco a pureza de sua gerao pela riqueza da noiva. Cf. CG, vol. I, pp. 462-6.
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intentar mais uma narrativa do crime, estudado j h dcadas por Joo Lcio de Azevedo e Pedro Calmon, alm de, mais recentemente, Gabriel Frazo 136 . Todos estes trabalhos preocuparam-se mais, porm, com a participao de Vieira e seus familiares no crime do que com os Brito de Castro, cujo caula era o autor confesso do homicdio. J Joo Lcio apresentara um sucinto resumo da conjuntura que precedera o crime, escrevendo que a discrdia do governador com o secretrio foi acompanhada de outras, com a nobreza da terra, movidas por indivduos de situao preponderantes no Estado, e que, adquirindo a confiana de Antnio de Sousa, usaram dela para satisfazer antigos rancores, prejudicando e perseguindo a seus mulos. Desses familiares fora o primeiro e mais ntimo Francisco Teles de Meneses, alcaide-mor da cidade, ainda aparentado com o governador. O ilustre historiador portugus entende o crime como uma vingana dos Brito de Castro. Sobre a famlia de Vieira, afirma: sem participar da aventura, podiam os dois Ravascos ter dela conhecimento anterior e aprov-la. Quanto a Antnio Vieira nada permite supor que a imputao tivesse fundamento aceitvel 137 . J Pedro Calmon acrescenta, para alm dos conflitos durante o governo de Antnio de Sousa de Meneses, uma suposta figura feminina, sem, porm citar fonte que comprove sua romanesca afirmao 138 . J Frazo defende que o assassinato do alcaide-mor foi a resposta de um grupo, de uma faco que se sentiu prejudicada pelas aes do governador que, por certo, fez o que podemos chamar de um mau governo 139 . A meu ver, embora o governo de Antnio de Sousa de Meneses tenha certamente funcionado como um estopim, as origens do crime devem ser procuradas muito antes, em 1666, quando Francisco Teles de Meneses comprara o ofcio de alcaide-mor cobiado por Antnio de Brito de Castro. O conflito entre o alcaide-mor e os Brito de Castro, entrevisto atravs da habilitao para familiar do Santo Ofcio de Sebastio, originou-se dessa disputa por um importante cargo no poder local e degenerou para uma guerra de acusaes, cada lado ofendendo o outro de cristo-novo. Numa poca em que predominava uma lgica da nomeao, no dizer de Diogo Ramada Curto, um modo especfico de pensar socialmente a poltica baseada na
136 AZEVEDO, Joo Lcio de. Histria de Antnio Vieira. So Paulo: Alameda, 2008 [1921], tomo II, pp. 259-66, 423-7 e 436-8; CALMON, Pedro. O Crime do Padre Vieira. So Paulo: Melhoramentos, 1931 e FRAZO, Gabriel Almeida. Amizades no papel: Antnio Vieira e o assassinato do alcaide-mor da Bahia (1682-1692). Dissertao de Mestrado. Niteri: Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade Federal Fluminense, 2006. 137 AZEVEDO, ob. cit., citaes respectivamente s pp. 259 e 262. 138 CALMON, O Crime, ob. cit., p. 21: no fundo do drama se recorta um formoso perfil de mulher. 139 FRAZO, ob. cit., p. 17.
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referncia individualizada dos nomes e das pessoas, a qualificao ou desqualificao a partir da qualidade e pureza eram elementos fundamentais da poltica 140 . Como escreveu Evaldo Cabral de Mello, a atribuio de ancestral sefardita criava inimizades irreconciliveis e at querelas judicirias suscetveis de severas penas 141 . Neste conflito, possvel perceber como a pureza ou impureza do sangue era uma potente arma na poltica colonial. Talvez o Padre Vieira estivesse mesmo se referindo a esta questo quando escreveu em carta a Diogo Marcho Temudo, j citada por Calmon e Frazo, que Antnio de Brito de Castro, cuja culpa ser conhecida de Vossa Merc pelas devassas, em que a parte o quis encravar, e o juiz no quis admitir as razes que o escusaram. Elas, nas leis da honra e do mundo, e ainda segundo a natureza da conservao da prpria vida, foram mais justificadas 142 . Nem a morte do alcaide-mor pde, porm, apagar a memria das murmuraes. Esse caso mais uma demonstrao da possibilidade de acusaes de crist-novice terem uma motivao poltica, possibilidade com a qual os infamados procuravam sempre jogar, como fizera Nicolau Aranha Pacheco, em caso analisado acima. Se s vezes, como no caso dos Brito de Castro, nem mesmo o hbito podia afastar todos os rumores de impureza, especialmente da boca dos desafetos, a ausncia do hbito, especialmente quando o vassalo efetivamente o havia requerido, servia de estmulo e fasca para a disseminao da infmia e runa da reputao.
4. Os cavaleiros e a hierarquia colonial Para finalizar este captulo, seria desejvel uma cuidadosa anlise da importncia efetiva dos cavaleiros na sociedade escravista colonial em que se inseriam. No entanto, tal empreendimento exigiria a consulta a um vasto e diversificado universo de fontes, esforo acima das possibilidades deste trabalho. Mesmo assim, necessrio ensaiar uma breve tentativa de aquilatar, na medida do possvel, a relevncia dos hbitos para a hierarquizao social na alta sociedade colonial. Nas pginas anteriores, especialmente na primeira seo deste captulo, discutimos a participao da aucarocracia na economia da merc. Creio ser interessante, porm, determinar quantos dos suplicantes e cavaleiros fariam parte da
140 CURTO, Diogo Ramada. A Restaurao de 1640: nomes e pessoas. Pennsula. Revista de Estudos Ibricos, n. 0, 2003, pp. 333-6. 141 MELLO, Evaldo Cabral de. O nome e o Sangue, ob. cit., p. 80. 142 VIEIRA, Padre Antnio. Cartas, vol. III (organizao e notas de Joo Lcio de Azevedo). So Paulo: Globo, 2009, Carta CCXIV, de 1 de Julho de 1686, pp. 367-8.
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elite colonial. O termo elite, posto em voga para se contrapor rigidez economicista do conceito de classe na clssica concepo marxista, necessariamente vago, mesmo quando utilizado pelos socilogos e cientistas polticos 143 . Penso que cabe, porm, uma tentativa de definir o termo elite colonial dentro dos propsitos do meu estudo. Aqui, classifico como tais todos os membros da aucarocracia (senhores de engenho, lavradores e seus parentes prximos), irmos de maior condio das Misericrdias, os principais oficiais camarrios (juzes ordinrios, vereadores e procuradores) e os detentores dos mais altos postos burocrticos e militares: provedores da fazenda, desembargadores, sargento-mores, mestres de campo, coronis de ordenana que na maioria dos casos tambm se enquadram na aucarocracia. Esta definio certamente transforma a elite colonial num grupo relativamente numeroso, mas ainda muito reduzido dentro da sociedade escravista em que se inseriam. Em resumo, seguindo Rodrigo Ricupero, por elite entendemos uma minoria detentora do poder econmico e poltico, ou seja, o setor dominante, no caso, da sociedade colonial 144 . Ter alcanado ou no o hbito no foi considerado nas estatsticas abaixo, pois tal opo distorceria os dados, evidentemente aumentando a porcentagem de participantes da elite.
Tabela 10: Membros da elite na economia da merc em Pernambuco
143 Para uma sntese das ideias de um dos fundadores da teoria das elites, cf. PARETO, Vilfredo. As elites e o uso da fora na sociedade [1914] in: SOUZA, Amaury de. Sociologia Poltica. Rio de Janeiro: Zahar, 1966, pp. 70-88. Para uma breve anlise dos desdobramentos tericos at a dcada de 1960, cf. BOBBIO, Norberto. Elites, teoria das in: Id., MATTEUCCI, Nicola e PASQUINO, Gianfranco (orgs.). Dicionrio de Poltica. Braslia: EdUnB, 1998 [1983], 11 ed., pp. 385-391. Para um panorama mais detalhado, cf. GRYNSZPAN, Mrio. A teoria das elites e sua genealogia consagrada. BIB, n. 41, 1996, pp. 35-83. Para uma apreciao crtica, cf. BOTTOMORE, Tom. As Elites e a Sociedade (trad.). Rio de Janeiro: Zahar, 1974 [1963], 2 ed., pp. 7-62 e principalmente HARTMANN, Michael. The Sociology of Elites (trad.). Londres & Nova York: Routledge, 2007 [2004], pp. 1-60 e 106-7. 144 RICUPERO, ob. cit., p. 22, nota 43.
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Total Elite 282 (64,2%) No-elite 157 (35,8%) Total 439
Tabela 11: Membros da elite na economia da merc em ambas as capitanias
64%, portanto, dos participantes da economia da merc residentes ou naturais da Bahia e Pernambuco nos primeiros 43 anos da dinastia de Bragana faziam parte da elite colonial, de acordo com os critrios acima apresentados. Eram, portanto, largamente majoritrios, sendo responsveis por quase 2/3 dos indivduos da minha prosopografia. Esses dados nada nos dizem, por exemplo, sobre a participao destes homens dentro dessa elite. Seriam esses 282 membros da elite numericamente relevantes? J analisamos a proporo de nossos biografados dentre os senhores de engenho, chegando concluso de que respondiam por cerca de um quarto desse grupo, em ambas as capitanias. Mas, numa perspectiva poltica, qual foi sua participao na Cmara e Misericrdia, as duas principais instituies do poder local? Para Pernambuco, infelizmente os dados so muito incompletos, pois quase toda a documentao destas duas instituies desapareceu, e no h compilaes completas de seus membros j publicadas. Mesmo assim, graas principalmente Nobiliarquia Pernambucana de Borges da Fonseca e, em menor grau, aos Anais Pernambucanos de Pereira da Costa, foi possvel identificar que ao menos 29 dos meus biografados exerceram os principais ofcios camarrios, 27 destes como juzes ordinrios e/ou vereadores, e vrios o fizeram em diversos anos. Atravs das mesmas fontes, foi possvel identificar 13 provedores da Santa Casa de Misericrdia de Olinda entre 1645 e 1684, dos quais 11 esto em minha lista; as duas excees so Jernimo de Mendona Furtado, governador que no se enquadra em minha pesquisa por no ser residente na capitania, e Estevo Pais Barreto, morgado do Cabo. Embora estes dados sejam muito incompletos e parciais, possvel afirmar que parte considervel dos cargos mais prestigiosos no poder local foram ocupados por nossos biografados. Passemos para alguns dos principais postos na capitania: quase todos os provedores da fazenda do incio da restaurao ao final do sculo XVII, efetivos ou interinos, foram cavaleiros Cosmo de Castro Passos, Paulo de Arajo de Azevedo (que no chegou a assumir o cargo), Simo lvares da la Penha, Joo do Rego Barros, Joo Gomes de Melo, Andr Pinto Barbosa, Francisco do Rego Barros, Joo de Barros
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Rego e Lus de Barros Rego. As trs excees exerceram o cargo somente durante cinco anos, entre os 53 que se passaram de 1645 at 1698. Durante quase toda a segunda metade do Seiscentos, portanto, este importante ofcio foi exercido por cavaleiros da Ordem de Cristo. Os principais postos militares, especialmente o de mestre de campo, tambm foram apangio deste grupo desde 1645, com raras excees, como podemos ver nos casos de Andr Vidal de Negreiros, Joo Fernandes Vieira, Francisco de Figueiroa, Antnio Curado Vidal, D. Joo de Sousa, Manuel Lopes, Antnio Dias Cardoso, Gaspar de Sousa Uchoa e Antnio Jacome Bezerra embora este ltimo no tenha recebido o hbito. Todos os principais oficiais militares das duas Guararapes pediram e, na maioria dos casos, receberam hbitos das Ordens Militares, de acordo com a listagem feita por Diogo Lopes de Santiago. O mesmo pode ser dito de 30% dos capites 145 lembrando que a porcentagem s no maior porque alguns morreram ou retornaram ao Reino antes de requerer. Outros foram coronis ou capites-mores da ordenana, como Antnio de Freitas da Silva e Francisco Berenguer, homnimos de pais que lutaram na restaurao; Jos de S e Albuquerque, D. Francisco de Sousa (filho de D. Joo de Sousa), Andr da Rocha Dantas, Antnio Feio de Melo, Belchior lvares Camelo, Cristvo de Barros Rego, Cristvo Lins de Vasconcelos, Ferno Soares da Cunha, Joo Cavalcante de Albuquerque, Joo Correia Barbosa, Joo de Barros Rego, Lus do Rego Barros, Antnio Vaz e Lopo Curado Garro. Se nos voltarmos, por outro lado, para os diversos manifestos e cartas escritos pelos principais, de um quarto a metade dos signatrios faz parte de nossa lista. Na Carta dos moradores de Pernambuco ao governador do Estado do Brasil, Antnio Teles da Silva. 15 de maio de 1645, por exemplo, dos 47 leigos que a subscrevem, 12 so por ns biografados 146 ; no Manifesto do direito com que os moradores da Provncia de Pernambuco se levantaram da sujeio em que por fora de armas os tinha posto a sociedade de alguns mercadores das Provncias de Holanda, 11 dos 32
145 SANTIAGO, Diogo Lopes de. Histria da guerra de Pernambuco e feitos memorveis do mestre de campo Joo Fernandes Vieira heri digno da eterna memria, primeiro aclamador da guerra. Recife: CEPE, 2004 [final da dcada de 1660], 3 ed., pp. 514-5 e 560-2. 146 Carta dos moradores de Pernambuco ao governador do Estado do Brasil, Antnio Teles da Silva. 15 de maio de 1645. Revista do Instituto Histrico, Arqueolgico e Geogrfico Pernambuco, n. 34, 1888, vol. 6, pp. 120-122.
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signatrios esto includos na prosopografia, perfazendo um tero do total 147 . O mesmo pode ser dito de outros documentos similares do perodo 148 . Apesar de ser temerrio apontar um nmero exato, parece-me provvel, portanto, que parte considervel da elite pernambucana participava da economia da merc. Mais importante, porm, o fato de que essa minoria numericamente no desprezvel inclua tambm vrios dos mais importantes pr-homens da capitania, como vimos acima. Se pensarmos, por exemplo, num dos mais importantes eventos do Pernambuco do sculo XVII, a deposio do governador Jernimo de Mendona Furtado, os protagonistas eram cavaleiros das Ordens Militares, como o juiz ordinrio Andr de Barros Rego, o mestre de campo Antnio Dias Cardoso; ou comendadores, como D. Joo de Sousa, Joo Fernandes Vieira e Andr Vidal de Negreiros 149 . Para a Bahia, h felizmente mais dados sobre os principais oficiais camarrios e os provedores em algumas listagens publicadas como anexos a trabalhos sobre estas instituies. Para a Cmara Municipal, Affonso Ruy publicou uma lista quase completa dos juzes ordinrios, vereadores e procuradores desta instituio 150 . De 1641 a 1683, perodo abarcado neste estudo, temos notcia da eleio de 242 homens, incluindo as substituies (geralmente em caso de falecimento no exerccio do cargo) e excluindo as poucas lacunas (para os anos de 1646-8). Deste total, 59 pediram e/ou receberam hbitos das Ordens Militares, perfazendo 24% do total. Se considerarmos somente os cargos mais importantes de juiz ordinrio e vereador, a proporo sobe para 27%. Graas a A. J. R. Russell-Wood, possumos os nomes de todos os provedores da Misericrdia entre 1642 a 1683, com exceo dos anos de 1647 e 1654 151 . Dos 40 provedores do perodo, dois foram governadores-gerais, no fazendo parte, portanto, da elite baiana; dos 38 restantes, 32 fazem parte da nossa lista, tendo sido bem-sucedidos na economia da merc, conseguindo hbitos para si ou, mais raramente, para seus filhos. 84% dos homens que alcanaram o cargo de provedor, provavelmente o mais prestigioso da Bahia, esto includos em nossa prosopografia, demonstrando a
147 CALADO, Frei Manuel. O Valeroso Lucideno. Belo Horizonte/So Paulo: Itatiaia/Edusp, 1987 [1648], vol. II, pp. 203-10. 148 Cf., dentre outros, Carta que escreveram os moradores de Pernambuco aos holandeses do Conselho. 22 de junho de 1645. Revista do Instituto Histrico, Arqueolgico e Geogrfico Pernambuco, n. 34, 1888, vol. 6, pp. 122-128; Carta aos holandeses da Bolsa [1645] in: Cartas, traslados e cpias de documentos portugueses relativos aos acontecimentos de 1645. Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, vol. 69, 1906, pp. 171-2. 149 Cf. MELLO, Evaldo Cabral de. A Fronda, ob. cit., pp. 21-61. 150 RUY, ob. cit., pp. 244-50. 151 RUSSELL-WOOD, ob. cit., pp. 295-6.
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participao dos mais destacados membros da aucarocracia baiana na economia da merc. Os seis homens restantes, por outro lado, estavam todos fortemente ligados por parentesco a vrios dos outros em nossa prosopografia, como seria de se esperar na aucarocracia baiana, entrelaada atravs de diversos casamentos endogmicos. Na Ordem Terceira de So Francisco, a participao dos nossos biografados dentre seus ministros o cargo mais prestigioso da instituio mais reduzida, mas ainda assim significativa, representando 17 dos 37 que ocuparam este posto excluindo os cinco religiosos, o governador-geral Afonso Furtado de Mendona e o ano de 1678, em que no houve eleio 152 . Se examinarmos os cinco provedores-mores do Estado do Brasil 153 residentes na Amrica durante o perodo analisado, desconsiderando os que retornaram ao Reino, perceberemos que todos faziam parte da elite colonial e foram cavaleiros, com exceo do supracitado Sebastio Parvi de Brito, que conseguiu o hbito para seu filho. Os outros quatro foram Simo lvares de la Penha, Antnio Lopes Ulhoa, Loureno de Brito Correia e seu filho Loureno de Brito de Figueiredo, todos cavaleiros de Cristo, exceto Ulhoa, da Ordem de Santiago. Como dito acima, todos os mestres de campo 154 tambm receberam os hbitos, embora Nicolau Aranha Pacheco no tenha conseguido envergar a insgnia, como vimos acima, e Brs da Rocha Cardoso tenha recebido uma merc apenas para dotar a filha, pois j estava idoso. A exceo foi Teodsio Hoogstraten (ou de Estrada), a quem Joo Fernandes Vieira havia prometido uma comenda da Ordem de Cristo, mas que aparentemente jamais procurou fazer valer a promessa no Reino, e que de toda maneira comandava um terceiro tero praticamente desprovido de soldados 155 . O mesmo pode ser dito dos outros oficiais maiores da tropa paga, como os tenentes de mestre de campo general e sargento-mores, em escala ligeiramente menor. Tambm na Ordenana os principais postos eram ocupados por cavaleiros ou homens que aspiraram a s-lo, como o lavrador, cavaleiro da Ordem de Cristo e mestre de campo de campo da ordenana da gente da terra de Salvador, Joo lvares da Fonseca; os coronis Jernimo Serro de Paiva, Francisco Dias de vila, Pedro Camelo
152 JABOATO, Novo Orbe, ob. cit., pp. 309-11. 153 Sobre os provedores-mores, cf. MUKERJEE, Anil. Financing an Empire in the South Atlantic: The Fiscal Administration of Colonial Brazil, 1609-1704. Santa Brbara: Tese de Doutorado apresentada ao Departamento de Histria da Universidade da Califrnia Santa Brbara, 2009. 154 Sobre os mestres de campo, cf. COSTA, Luiz Monteiro da. Na Bahia Colonial: apontamentos para a histria militar da cidade do Salvador. Salvador: Livraria Progresso, 1958, pp. 99-102. 155 Cf. LENK, ob. cit., p. 100.
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de Arago Pereira, o futuro historiador do Brasil Sebastio da Rocha Pita. Os quatro coronis escolhidos quando da ameaa de invaso neerlandesa em 1668 156 tambm eram cavaleiros: Baltazar dos Reis Barrenho, Loureno Barbosa de Frana, Ascenso da Silva e Francisco Gil de Arajo. O mesmo acontece no caso dos trs escolhidos para cobrana do donativo da Rainha da Gr-Bretanha e Paz de Holanda, em 1676: Afonso Barbosa de Frana, Loureno Barbosa de Frana e Guilherme Barbalho Bezerra 157 . Por esses nmeros, me parece que a participao dos cavaleiros na elite baiana seria similar de Pernambuco, e que a maioria dos seus mais destacados membros adentrou na elite dos vassalos da Coroa, no dizer de Fernanda Olival. Consequentemente, a afirmativa da autora de que praticamente todas as elites sociais portuguesas se tornavam membros das ordens militares 158 tambm se aplica s elites luso-braslicas das duas capitanias analisadas nesta dissertao. Resta-nos, porm, uma dvida: ser que os homens seiscentistas percebiam os cavaleiros como parte da elite poltica do Estado do Brasil? Algumas fontes baianas podem nos oferecer pistas para a soluo desta questo. No incio da dcada de 1660, ocorreu uma disputa poltica sobre se a Coroa deveria proibir a construo de engenhos no litoral, pois alguns senhores, como o secretrio de Estado Bernardo Vieira Ravasco, defendiam que o Recncavo no comportava mais engenhos, devido escassez de madeira utilizada como combustvel nos engenhos para moagem da cana. Em resposta, o monarca escreveu ao provedor-mor, ordenando que consultasse os principais da capitania para obter sua opinio deles sobre o tema. Nas respostas deste funcionrio e na carta escrita da Bahia em repdio proibio da construo dos engenhos, possvel ver uma definio dos grupos que constituem a elite colonial, com pequenas variaes. Primeiro, o provedor-mor e tambm cavaleiro da Ordem de Cristo, fidalgo e senhor de engenho Loureno de Brito Correia escreveu que consultou os principais e estes produziram uma carta anexa, o qual papel contm 108 pessoas principais, fidalgos, comendadores e cavaleiros do hbito e mais nobreza, e mestres de campo e oficiais de guerra, lavradores de cana, senhores de engenho, juzes ordinrios e vereadores que servem. Vejamos ento como os prprios principais se identificaram em sua missiva:
156 DH, vol. 31, pp. 400-5 e 414-6. 157 DH, vol. 9, pp. 10-1. 158 OLIVAL, art. cit., p. 126, traduo minha.
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Ns, os abaixo assinados fidalgos da casa de Vossa Majestade e cavaleiros das trs ordens militares, e homens nobres e da governana desta Cidade do Salvador, Bahia de Todos os Santos, e sua capitania e nela povoadores e moradores e provedores-mores da fazenda real e provedores da Fazenda e Juzes da Alfndega dela, e mais donos de engenhos de acar e lavradores de canas, e oficiais maiores do exrcito e presdio desta dita cidade, mestres de campo, tenentes de mestre de campo general, ajudantes de tenentes generais, e capites de infantaria e sargentos-mores 159 . No ano seguinte, em 1663, o sucessor de Correia, o cristo-novo, cavaleiro de Santiago e senhor de engenho Antnio Lopes Ulhoa escreveu que que em cumprimento da carta referida, relatou aos oficiais da Cmara a ordem de Vossa Majestade e consultou aos principais homens da nobreza e governo daquela cidade, fidalgos, cidados, cavaleiros, senhores de engenho, lavradores de cana e mercadores 160 . Esses trs trechos listam grupos que compem as pessoas principais, o que pode ser compreendido como uma definio nativa da elite colonial. Em todas, os cavaleiros das Ordens Militares aparecem de forma proeminente, como um qualificativo que por si s admite a incluso de um indivduo entre os principais da terra. Ainda que envergar a cruz no peito estivesse longe de garantir o ingresso na aucarocracia ou ser um emblema fundamental de participao neste seleto grupo, a nobreza que o centro poltico concedia atravs das honrarias tambm era, portanto, relevante na sociedade colonial e escravista que se desenvolvia no Brasil. Coincidncia ou no, a ordem dos qualificativos semelhante em todos os trechos citados. Nos trs, os fidalgos aparecem em primeiro lugar, seguidos dos cavaleiros, exceto na ltima citao, em que os cidados aparecem em segundo lugar. Caso os eptetos estejam listados em ordem decrescente de importncia, a posio cimeira dos fidalgos e cavaleiros indicaria sua relevncia na multifacetada hierarquia colonial, vindo sempre antes dos senhores de engenho e lavradores. Na carta das 108 pessoas principais da Bahia, a maneira como os abaixo- assinados organizam sua apresentao pode oferecer mais subsdios para nossa discusso. No incio, os pr-homens identificam-se atravs de qualificativos estatutrios, relacionados sua posio na hierarquia nobilirquica lusitana: fidalgos da casa de Vossa Majestade e cavaleiros das trs ordens militares, e homens nobres e da governana desta Cidade. S depois que acrescentam seus cargos, ofcios e posio na estrutura produtiva:
159 ALBUQUERQUE, art. cit., pp. 493-4. 160 Sur la limitation du nombre des engenhos, art. cit., pp. 299; tambm em DH, vol. 66, pp. 218-9.
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nela povoadores e moradores e provedores-mores da fazenda real e provedores da Fazenda e Juzes da Alfndega dela, e mais donos de engenhos de acar e lavradores de canas, e oficiais maiores do exrcito e presdio desta dita cidade, mestres de campo, tenentes de mestre de campo general, ajudantes de tenentes generais, e capites de infantaria e sargentos-mores. quase uma diviso contempornea entre status e classe, aparecendo primeiro, nesta sociedade com traos de Antigo Regime, o status e s depois a posio scio- econmica. Como se percebe nas assinaturas, essas duas classificaes se comunicavam naquela sociedade 161 , como se v, por exemplo, na identificao de Loureno Carneiro de Arajo, cavaleiro da Ordem de Cristo e sargento-mor que fui do tero do mestre de campo Nicolau Aranha e dono de engenho, Simo da Fonseca, cavaleiro do hbito de Santiago e dono de engenho e Capito Felipe de Moura de Albuquerque, fidalgo da casa de Sua Majestade, comendador da comenda de S. Miguel da Ribeira da Ordem de Cristo e dono de engenho 162 , dentre outros. Posteriormente, um conflito ops alguns cavaleiros e a Cmara de Salvador, embate este capaz de oferecer mais subsdios para nossa discusso. Em 4 de agosto de 1684, os oficiais camarrios escreveram ao monarca reclamando de Domingos Martins Pereira, que aps ser eleito Procurador da Cmara embargou a dita eleio dizendo que no era obrigado a servir o dito ofcio porquanto era cavaleiro do hbito e que pessoas de semelhante qualidade no deviam ser Procuradores do Senado da Cmara, porquanto
161 Na clssica definio weberiana de classe inspirada e ao mesmo tempo contraposta ao marxismo como uma situao de mercado, fundada na propriedade, e status como determinado por uma estimativa especfica, positiva ou negativa, de honra. preciso lembrar, porm, como enfatizou o mesmo socilogo, que as distines de classe esto ligadas, das formas mais variadas, com as distines de estamento. A propriedade como tal nem sempre reconhecida como qualificao estamental, mas a longo prazo ela assim , e com extraordinria regularidade. (...) Mas a honraria estamental no precisa, necessariamente, estar ligada a uma situao de classe. Pelo contrrio, normalmente se ope de forma acentuada s pretenses de simples propriedade: WEBER, Max. Classe, Estamento, Partido [1925] in: id. Ensaios de Sociologia (trad.). Rio de Janeiro: LTC, 1982 [1946], 5 ed., pp. 211-28 [originalmente em seu Economia e Sociedade], citao p. 220. Esta questo teve longo curso na historiografia brasileira e internacional: cf. MOUSNIER, Roland (org.). Problemas de Estratificao Social (trad.). Lisboa: Cosmos, 1988 [1968], especialmente CARSTEN, F. L. A nobreza de Brandeburgo e da Prssia dos sculos XVI a XVIII: ordem, casta ou classe social, pp. 199-220, que analisa a nobreza de Brandeburgo e da Prssia do sculo XVIII como ordem e classe. Para a melhor crtica terica s concepes de Mousnier, cf. ARRIAZA, Armand. Mousnier and Barber: The Theoretical Underpinning of the Society of Orders in Early Modern Europe. Past & Present, n. 89, 1980, pp. 39-57. Para uma anlise mais recente, cf. BUSH, Michael L. (ed.). Social Orders & Social Classes in Europe since 1500: studies in social stratification. Harlow: Longman, 1992, especialmente BURKE, Peter. The language of orders in early modern Europe, pp. 1-12 e BUSH, Michael L. An anatomy of nobility, pp. 26-46; para uma breve sntese, cf. COLLINS, James B. Class, Status, and Order in: DEWALD, Jonathan (ed.). Europe 1450 to 1789: Encyclopedia of the Early Modern World. Nova York: Thomson & Gale, 2004, vol. I, pp. 517-23. Para dois exemplos na historiografia brasileira, com uma referncia direta a Weber, cf. HOLANDA, Srgio Buarque de. Sobre uma doena infantil da historiografia [1973] in: id. Para uma nova histria. Organizador Marcos Costa. So Paulo: Fundao Perseu Abramo, 2004, pp. 121-2 e MELLO, Evaldo Cabral de. A Fronda, ob. cit., pp. 17-8. 162 ALBUQUERQUE, art. cit., pp. 497-8.
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tinha consigo o encargo de cobrador e sacador das Rendas do Conselho. A Cmara obteve sentena favorvel em primeira instncia, mas em seguida a Relao deu ganho de causa a Pereira. Como substituto, foi eleito Pedro lvares Neiva, que tambm se escusou por ser cavaleiro do hbito de Cristo e desta maneira se vo escusando todos os homens nobres de servirem o ofcio de Procurador do Conselho. Os oficiais camarrios suplicaram a D. Pedro II que sem embargo da dita sentena mande que nenhuma pessoa de qualquer qualidade, que seja cavaleiro do Hbito, se possa escusar de dito ofcio 163 . No dia seguinte, em carta ao seu procurador em Lisboa, Manuel Carvalho, os oficiais camarrios repetem suas reclamaes, pedindo a Carvalho que empreenda diligncias para resolver este problema, pois a Relao deste Estado tira a nobreza que logra o Procurador do Conselho por se quererem livrar os cavaleiros do Hbito de servirem, e no somente estes como todos os cidados, sendo que o ofcio de Procurador do Conselho desta Cidade dos principais, que exerce igualmente com os Vereadores 164 . Antes de seguirmos para as respostas do centro poltico, vejamos quem so os dois cavaleiros citados. Domingos Martins Pereira era um mercador-senhor de engenho que casara na Bahia e alegara ser pessoa nobre, dos principais da Ilha da Madeira ao pedir o hbito de Cristo, que conseguiu principalmente atravs dos servios de um primo de sua me, tornando-se cavaleiro em 1675. Um outsider, portanto, que adentrara na aucarocracia atravs de sua riqueza e do casamento com D. Ana Cavalcante de Albuquerque, do ramo baiano da tradicional famlia pernambucana. J havia sido eleito procurador da Cmara em 1681, mas em 1684 recusou o cargo 165 , provavelmente com o objetivo de se tornar vereador e adentrar definitivamente na primeira nobreza da capitania. Pedro lvares Neiva possua uma trajetria similar. Natural de Barcelos, conseguiu o hbito pelos 48 anos de servio de um tio, irmo de sua me, armando-se cavaleiro j na Bahia, em 1682. Talvez o ponto de maior interesse desse personagem seja o fato de que foi um dos alvos preferenciais da pena ferina de Gregrio de Matos, que o satirizou em diversos momentos dentro dos topoi que criticam o enobrecimento dos comerciantes 166 . Ambos os eleitos eram, portanto, homens em busca de prestgio
163 Documentos histricos do Arquivo Municipal: Cartas do Senado, vol. II, ob. cit., pp. 126-7. 164 Id., ibid., pp. 129-32. 165 Cf. AHU, MG, cd. 84, fls. 299v-300 e 438v; IAN/TT, RGM, D. Pedro II, L. 3, fl. 215; SMITH, ob. cit., p. 389; NP, vol. II, p. 158; CG, vol. I, p. 123; 166 Cf. AHU, MG, cd. 85, fl. 312v; IAN/TT, COC, L. 73, fls. 210-211 e 240-240v. Sobre as stiras de Gregrio de Matos a Neiva, cf. HANSEN, Joo Adolfo. A Stira e o Engenho: Gregrio de Matos e a
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local, ainda no completamente inseridos na nata da elite baiana. Os membros da aucarocracia talvez torcessem o nariz para esses reinis upstarts 167 , mas interessante que na missiva Coroa no neguem sua nobreza em momento nenhum nobreza esta cujo esteio era o hbito da milcia tomarense. Retornando reclamao da Cmara de Salvador, vejamos qual foi a resposta de Lisboa. A carta passou por vrias instncias, para que o monarca pudesse tomar uma deciso abalizada. Em primeiro lugar, o Desembargador Gaspar Mouzinho de Albuquerque, que afirmou no existir privilgio que isentasse os cavaleiros de servir e que era grande o prejuzo de se admitirem pessoas menos idneas neste cargo, que regularmente costumava andar em pessoas nobres. J o governador-geral do Brasil, o Marqus das Minas, exarou parecer contrrio, baseado nos costumes da Bahia, pois nunca nas eleies da Cmara daquela cidade se nomearam para procuradores dela pessoas de igual qualidade s dos outros oficiais, seno das de inferior esfera, e este estilo praticado desde seu princpio fizera estranhar a introduo dos cavaleiros do hbito naquele lugar para que bastavam homens ordinrios. Dando vista de tudo ao procurador da Coroa, este concordou com o desembargador e defendeu a igualdade entre os ofcios de vereador e procurador, e que ambos deviam ser ocupados pelos melhores das terras. O Conselho Ultramarino, no ltimo parecer sobre o tema, seguiu os letrados, sugerindo ao monarca que passasse ordem para os que forem nomeados nesta ocupao em que concorram as circunstncias de nobres lhes no sirva de impedimento para poderem ser vereadores o dito exerccio e assim no faltaro sujeitos que sirvam. O documento mais revelador , porm, a resoluo final de D. Pedro II de 23 de maro de 1686, em que este decide que na Bahia no se faa eleio de nenhum dos cavaleiros das trs Ordens para ofcio de procurador, visto que para estes cargos se no costuma eleger as pessoas da primeira nobreza, que servem de juzes e vereadores, se no outras de diferente qualidade 168 . Seguindo seu governador-geral, o monarca deixa
Bahia do sculo XVII. So Paulo: Ateli Editorial/UNICAMP, 2004, pp. 70-1, 90, 183-7, 356, 416, 464 e 473-4. 167 Cabe lembrar aqui a crtica de Stuart Schwartz aos trabalhos de Flory e Grant Smith citados acima sobre os homens de negcio e sua integrao na aucarocracia baiana, quando Schwartz afirma que estes incorrem, em minha opinio, no erro de confundir fuso social com ausncia de conflito de classe. SCHWARTZ. Segredos Internos, ob. cit., p. 427, nota 142. Esta ressalva de Schwartz pode nos ajudar a compreender a reao da Cmara da Bahia contra as pretenses destes reinis. 168 DH, vol. 89, pp. 49-52. Cf. tambm, sobre o mesmo caso, vol. 68, pp. 79-80. Para mais um conflito sobre o cargo de procurador, este em 1691, ainda que no mais em relao aos cavaleiros, ver vol. 66, pp. 198-9.
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claro que os cavaleiros no so elegveis para procurador da Cmara, pois fariam parte da primeira nobreza da Bahia. Ainda que a entrada na elite colonial no fosse automtica, os hbitos certamente facilitavam e aceleravam o processo de ingresso dos outsiders nesse clube restrito. Ao mesmo tempo que favorecia a elite dos vassalos da Coroa 169 , garantindo-os uma posio local de destaque, o Rei tambm exercia e afirmava seu poder de interveno na hierarquia colonial.
169 OLIVAL, An Elite?, art. cit., p. 126, traduo minha.
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Consideraes Finais
Ao invs de extrair mais das regies e de construir um Estado central as expensas da aristocracia, Lus XIV refora as hierarquias tradicionais e restaura um equilbrio entre o centro e a periferia ao desenvolver lateralmente o Estado, em conjuno com a aristocracia? A concluso no evidente, mas a reflexo se impe. William Beik, tat et socit en France au XVIIe sicle, 1984.
Toda pesquisa histrica , por definio, um trabalho incompleto caracterstica ainda mais pronunciada numa dissertao de mestrado. Como tal, sempre difcil apresentar concluses definitivas. Faz-se necessrio, porm, sintetizar os principais pontos desenvolvidos ao longo deste trabalho e apresentar algumas consideraes finais, por mais que estas ainda sejam, paradoxalmente, iniciais. No primeiro captulo, eu procurei demonstrar o carter particular do lao que ligava a Coroa a seus vassalos, ao mesmo tempo pessoal e impessoal, e como os luso- braslicos se esforaram para demonstrar seu merecimento ao centro poltico, pois este era o aspecto fundamental e justificador da concesso de mercs. A correta recompensa dos mritos dos vassalos era o que se esperava de um monarca justo e tinha uma importncia poltica basilar, pois apenas honras bem-distribudas aos vassalos que fizeram jus a elas poderiam garantir a continuidade dos servios, essenciais para um Rei e um Reino que viviam da merc, no dizer de Fernanda Olival. Nessa sociedade de Antigo Regime, porm, o mrito estava ligado (embora no igualado, nos casos que analisamos) ao estatuto social dos suplicantes. A qualidade era, de modo geral, um acrscimo ao merecimento, tanto mais importante quanto mais elevada, como evidenciam as benesses concedidas aos fidalgos, mesmo que estes no possussem servios to relevantes. Tal prtica se justificava na concepo corrente na poca de que os vassalos mais nobres estavam mais propensos a servir e, consequentemente, alcanarem maiores mritos. Entretanto, tambm fazia parte da cultura poltica da poca uma defesa da possibilidade de ascenso social e enobrecimento a partir do servio ao monarca. O mrito podia transpor algumas barreiras da sociedade hierrquica e desigual do Antigo Regime lusitano e da sociedade escravista colonial, ainda que no todas especialmente o impedimento da impureza de sangue. A valorizao do merecimento justificava, portanto, a possibilidade de uma ascenso social base da nobreza tutelada pela
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monarquia, ao mesmo tempo que legitimava a concentrao das principais mercs em um topo restrito. , assim, um elemento dentro do processo de ampliao da base e restrio do topo da pirmide nobilirquica identificado por Nuno Gonalo Monteiro, ainda que progressivamente menos importante nos estratos superiores da aristocracia. J no segundo captulo, o foco foi uma anlise quantitativa do funcionamento da economia da merc, comparando e contrastando os casos baiano e pernambucano nas quatro dcadas em anlise na minha pesquisa. Evidenciou-se a existncia de uma virtual paridade no nmero de pedidos de ambas as capitanias o que demonstrou a importncia da sede do governo-geral na economia da merc a partir de sua participao na guerra contra os neerlandeses assim como uma diminuio do nmero de pedidos aps o fim da luta, especialmente durante a regncia de D. Pedro. O exame da naturalidade e da moradia dos suplicantes antes de comearem a servir destacou a participao dos j residentes do Brasil no Real Servio, especialmente em Pernambuco, onde compunham 77% do total, mas tambm na Bahia, em que perfaziam 60% dos vassalos. A predominncia quase total dos servios militares indicou como os hbitos estariam ainda mais ligados ao exerccio castrense do que em Portugal, em razo da menor possibilidade de realizar outros servios relevantes. Estes servios foram realizados em diversas localidades da Amrica; em segundo lugar, no Reino e, em menor escala, em outras reas do Imprio. Os vassalos geralmente circulavam apenas por curtos perodos, com a capitania de residncia constituindo-se no local onde a grande maioria dos servios era realizada. Estes vassalos so, portanto, homens coloniais, no dizer de Luiz Felipe de Alencastro. Como esperado, o hbito de Cristo foi a principal honraria solicitada por estes homens. O alto valor das tenas demandadas demonstrava que tambm havia, de maneira subsidiria, uma busca de capital econmico, talvez para garantir que os vassalos poderiam viver a lei da nobreza. Mais significativo, porm, foram as dezenas de requerimentos de comendas uma das principais honrarias da monarquia portuguesa, assim como um importante rendimento monetrio em geral solicitados pelos mais destacados membros da elite colonial, especialmente em Pernambuco. Uma importante diferena entre as duas capitanias perceptvel nos pedidos de governos coloniais, presentes em muito maior escala em Pernambuco: como os servios de seus moradores eram mais significativos j que haviam lutado durante anos e expulsado os flamengos demandavam mercs mais significativas que suas contrapartes baianas. A aucarocracia pernambucana no desejava apenas exercer um autogoverno local em sua
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capitania, mas tambm estender seu domnio sobre outras regies do Atlntico Sul, com as consequentes oportunidades de ganhos polticos e econmicos. Em resposta a estes pedidos, o Conselho Ultramarino emitiu pareceres coerentes, aps examinar cuidadosamente os mritos dos vassalos. Mesmo diminuindo as pretenses dos suplicantes, o Conselho em geral mostrou-se favorvel concesso em larga escala de mercs, dentro do contexto de seu esforo de reconstruir os laos da monarquia com as elites perifricas do Imprio, como afirmou Edval de Souza Barros. certo que a existncia de redes clientelares se fez presente em alguns casos, inclusive atravs da atuao dos governadores-gerais do Estado do Brasil, mas tal no parece ter ocorrido na maioria dos requerimentos, nos quais predominou uma avaliao equilibrada dos mritos e qualidades de cada vassalo. A Coroa sempre concedia mercs inferiores s pretenses dos vassalos, mas mesmo assim 77% dos vassalos receberam a merc do hbito de alguma das Ordens Militares, tendo Pernambuco uma ligeira vantagem at o final do reinado de D. Afonso VI. A partir da regncia de D. Pedro a Coroa se torna mais simptica aos pedidos baianos, denotando a importncia estratgica da sede do governo-geral. Entretanto, os suplicantes no estavam em busca de qualquer hbito, mas sim da insgnia tomarense, de modo que mesmo mercs concedidas muitas vezes geravam insatisfaes. Um perodo em que o descontentamento grassou largamente foram os anos de 1644 a 1658; nestes anos a Coroa evitou conceder a insgnia de Cristo aos moradores e naturais do Brasil, pois os cavaleiros da Amrica Portuguesa estavam utilizando seus privilgios para no pagar o dzimo, a principal tributao colonial. A anlise das tentativas dos cavaleiros coloniais de fazerem valer o privilgio de iseno do dzimo revelou como a possibilidade de se beneficiar dos privilgios do hbito dependia do poder do cavaleiro na localidade, sua riqueza e redes de parentesco, no sendo uma consequncia imediata da concesso da insgnia. provvel mesmo que tais pretenses s tenham sido possveis no contexto de crise e incerteza aps a Restaurao, nos primeiros e incertos anos da Casa de Bragana. Ao mesmo tempo, a existncia desses privilegiados gerava conflitos entre a prpria elite colonial, pois a parcela no-privilegiada, minoritria, se ressentia do aumento da carga tributria sobre seus ombros e fazia ouvir suas reclamaes no centro poltico o qual dispunha, assim, de uma excelente justificativa para fazer ampliar o raio da fiscalidade na colnia. A relutncia da Coroa de conceder hbitos de Cristo nestes primeiros anos da dinastia brigantina gerou insatisfaes entre os vassalos coloniais, especialmente em
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Pernambuco. Essa questo se mostra relevante se considerarmos que este foi o perodo de maior ativao da economia da merc no sculo XVII, em razo da luta contra os neerlandeses. A generosidade posterior da Coroa em conceder os hbitos de Cristo acompanhou uma maior valorizao da Bahia, cabea do Estado do Brasil e mais importante regio aucareira da colnia, em oposio situao declinante de Pernambuco, que com a crise econmica no via os servios de sua elite recompensados como estes julgavam merecedores, o que amplificou a insatisfao da aucarocracia. Uma anlise da concesso dos foros de fidalgo demonstrou como essas mercs se concediam muito mais raramente que os hbitos das Ordens Militares no Brasil do sculo XVII, embora eventualmente vassalos com servios excepcionais tenham conseguido ostent-los, mesmo quando portadores de defeitos que os impediriam de envergar uma insgnia da Ordem de Cristo, como o governador dos negros Henrique Dias. Ao examinarmos os pedidos de governo ultramarinos, possvel ver como na grande maioria dos casos os governos eram concedidos atravs do processo burocrtico usual, no caindo diretamente no mecanismo da economia da merc, embora as duas esferas estivessem intimamente ligadas. Assim, as pretenses da aucarocracia pernambucana de governar outras capitanias do Atlntico Sul tambm foram frustradas pela Coroa. A Coroa concedeu tenas a todos os vassalos que receberam hbitos, mas estes muitas vezes no conseguiram efetiv-las, mesmo quando situadas no Brasil, o que aliviava os sempre pressionados cofres do Errio Rgio (esta ter sido, provavelmente, a inteno do centro poltico) e, subsidiariamente, impedia os cavaleiros de gozarem dos privilgios do hbito. De maneira similar a Coroa prometeu comendas a destacados membros da aucarocracia baiana e em especial pernambucana, mas poucas foram efetivadas, e um nmero ainda menor conseguiu transmitir esta honraria para seus descendentes, num contexto de centralizao destes rendimentos pela primeira nobreza de corte de Portugal. Mesmo assim, de se destacar como ao menos 44 luso-braslicos puderam se intitular comendadores nos 43 anos aqui estudados, gozando de uma das benesses mais prestigiosas da monarquia lusitana. A Coroa procurava atuar em duas frontes: satisfazer os anseios da maior parte de seus vassalos, mas tambm distribuir de maneira equitativa as mercs e preservar o valor simblico das honrarias, alm de ser obrigada a levar em conta fatores externos ao merecimento dos vassalos, como a poltica internacional e a fiscalidade. A poltica de mercs adotada pelo centro foi similar para as duas capitanias: a concesso de honras
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maioria dos requerentes, ainda que inferiores a seus pedidos. A diferena foi o grau de benevolncia, um pouco superior no caso pernambucano at 1667, tanto na quantidade como na qualidade das mercs atribudas. Tal estratgia parece ter sido eficaz para a Bahia, onde os vassalos de maior destaque social no possuam servios muito significativos. Em Pernambuco, entretanto, onde se formava uma nobreza da terra que se frustraria por no obter o controle da capitania, a ttica parece ter gerado uma insatisfao generalizada, pois todos se consideravam merecedores de elevadas honrarias, muito maiores do que as que haviam recebido. No terceiro captulo analisei a posio dos cavaleiros e suplicantes na sociedade colonial. Seu estatuto social foi entendido primeiro a partir de uma diviso entre membros da aucarocracia (senhores de engenho, lavradores e seus parentes prximos), militares de carreira (soldados da fortuna) e comerciantes (independente da posse de engenhos ou fazendas de cana). Destaca-se a participao da aucarocracia em ambas as capitanias, ainda que de maneira um pouco mais intensa em Pernambuco. O envolvimento deste grupo na economia da merc foi, portanto, muito significativo, inclusive em termos proporcionais, mesmo na sede do governo-geral, em que a aucarocracia foi capaz de transformar em mercs o apoio indispensvel fornecido Coroa na guerra contra os neerlandeses para a manuteno da dominao portuguesa na capitania e no prprio Estado do Brasil. Aparentemente, havia uma continuidade do ethos de servio ao monarca construdo ao longo do primeiro sculo de colonizao. Entretanto, em vez dos cargos e ofcios obtidos no sculo XVI, essenciais no momento de montagem da economia colonial, a principal demanda em meados do XVII, quando a posio da aucarocracia na economia e sociedade colonial j estava relativamente consolidada, era o hbito da Ordem de Cristo, honraria fundamental e constituinte do arqutipo nobilirquico lusitano. Da mesma maneira como a sociedade baiana aceitava com mais facilidade a insero de homens oriundos do comrcio em suas fileiras desde que estes se dispusessem a cumprir os requerimentos sociais da aucarocracia baiana tambm acolheu muitos dos militares reinis que se estabeleceram na Bahia. A aucarocracia pernambucana, no entanto, mostrou-se muito mais refratria a todo tipo de outsiders no perodo postbellum. Ao analisarmos os antecedentes familiares dos cavaleiros atravs da documentao das Ordens Militares, foi possvel perceber como a porcentagem de
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mecnicos era maior na Bahia e Pernambuco do que no Reino, e que a aucarocracia baiana contou com muitos mecnicos em suas fileiras, em proporo superior que sua contraparte pernambucana, reforando o carter mais aberto da elite baiana. O aumento da quantidade de mecnicos provavelmente se originava da necessidade da Coroa de remunerar os vassalos que lhe tivessem servido bem em momentos crticos, e ao fato de que possua apenas limitadas informaes sobre os suplicantes exceto em casos excepcionais. Nesta resposta s condies imediatas que enfrentava, o centro poltico no pretendia incentivar a mobilidade social, mas acabou por gerar uma virtual normatizao das dispensas por defeito mecnico. Entretanto, a nfase no ideal de viver a lei da nobreza presente nos estatutos das Ordens e nas inquiries continuou a produzir efeitos sociais: atravs das habilitaes, foi possvel manter a imagem das Ordens por um longo tempo como um certificado de nobreza, potencializando a ascenso social dos mecnicos que ostentavam os hbitos. Mesmo assim, a ausncia de defeito mecnico em quase 80% dos casos demonstra que a grande maioria dos homens que conseguia acumular servios suficientes para receber a merc do hbito partia de uma posio scio-econmica ao menos mediana, no que viria a ser chamado de estado do meio, referindo-se aos que j haviam conseguido se afastar dos ofcios mecnicos e mesmo obtido um reconhecimento local como nobres. Entretanto, a nvel local o hbito no parece ter sido suficiente para garantir a entrada dos cavaleiros na alta sociedade colonial. Os antecedentes sociais e, principalmente, a riqueza parecem ter sido pontos fundamentais para a insero dos forasteiros na aucarocracia e nas instituies por ela controladas, como a Cmara e a Misericrdia. Outro aspecto no pode ser esquecido, porm: a importncia da pureza de sangue, cuja falta podia prejudicar gravemente o status social de um homem, ainda mais depois de reprovado nas habilitaes para uma das ordens militares, embora seus filhos pudessem depois ultrapassar esta barreira. Como vem sendo salientado pela historiografia j h dcadas, a pureza constitua um ponto fundamental, podendo gerar inimizades mortais literalmente. Procurei demonstrar que, se homens podiam conseguir ocultar com sucesso a herana crist-nova, outros tambm podiam ser erradamente acusados, sendo necessrio cuidado na hora de classificar os indivduos como cristos-novos ou velhos. A herana marrana e a manipulao genealgica no eram especialidades pernambucanas, e talvez
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tenham sido at ainda mais pronunciadas na Bahia, exatamente em razo de sua maior abertura a outsiders. Para finalizar o terceiro captulo, ensaiei uma avaliao da importncia dos cavaleiros na sociedade escravista americana. Para tanto, fez-se necessrio apresentar uma definio inicial do que seria a elite colonial, muitas vezes nomeada, mas poucas vezes claramente demarcada. Foi possvel perceber que cerca de 2/3 dos homens biografados faziam parte da elite colonial e que eles participaram largamente das duas principais instituies do poder local: a Cmara e a Misericrdia. Os principais postos militares tambm foram quase exclusividade deste grupo, tanto na tropa paga quanto nas ordenanas, assim como o de provedor da fazenda (provedor-mor, no caso da Bahia). Objetivamente, portanto, fica provada a relevncia dos cavaleiros na sociedade colonial, assim como a participao dos mais destacados membros da elite colonial na economia da merc. Restava por examinar, porm, se os homens seiscentistas percebiam os cavaleiros como parte dessa elite colonial. A partir de algumas peties do setor aucareiro, pde-se perceber como os cavaleiros das Ordens Militares aparecem de forma proeminente: o qualificativo que portavam por si s admitia a incluso de um indivduo entre os principais da terra. Ainda que envergar a cruz no peito estivesse longe de garantir o ingresso na aucarocracia ou ser um emblema fundamental de participao neste seleto grupo, a nobreza que o centro poltico concedia atravs das honrarias tambm era, portanto, relevante na sociedade colonial e escravista que se desenvolvia no Brasil. Uma disputa posterior sobre a ocupao do cargo de procurador da Cmara da Bahia foi resolvida atravs de uma resoluo de D. Pedro II, incluindo os cavaleiros como parte da primeira nobreza da capitania. Atravs dessa interveno rgia, ao mesmo tempo que favorecia a elite dos vassalos da Coroa 1 , garantindo-lhes uma posio local de destaque, o Rei tambm exercia e afirmava seu poder de interveno na hierarquia da sociedade colonial. Aps esta recapitulao, cabe lembrar aqui uma lio do historiador Lawrence Stone, quando este defendeu enfaticamente a importncia de uma generalizao de mdio alcance. A procura pela mdia aristotlica em termos dos problemas a serem resolvidos , em minha opinio, a melhor defesa contra o naufrgio no Cila da especulao inverificvel ou no Carbdis da pesquisa
1 OLIVAL, Fernanda. An Elite? The meaning of knighthood in the Portuguese Military Orders of the seventeenth and eighteenth centuries. Mediterranean Studies, vol. 15, 2006, p. 126, traduo minha.
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emprica to limitada e positivista que no interessa a ningum, exceto a um ou dois colegas especialistas, tal como praticada por tantos jovens estudiosos de hoje em dia 2 . Apesar da tentativa de me guiar pela mdia aristotlica de Stone, h de se reconhecer que na maior parte da dissertao me aproximei mais do Carbdis da pesquisa emprica. Creio que agora o momento de apresentar algumas reflexes e hipteses, talvez passando perigosamente perto do Cila da especulao inverificvel. A anlise detalhada do funcionamento da economia da merc em um recorte circunscrito temporal e cronologicamente indicou uma significativa participao da elite colonial nesta maneira de relacionamento com a Coroa portuguesa, mas tambm tornou visvel o quanto a possibilidade de requerer e receber honrarias restringia-se a uma pequena parcela da populao colonial. O sistema mostrava-se flexvel o suficiente para aceitar negros, ndios, mulatos, mestios 3 e cristos-novos em momentos de crise, mas tais casos sempre foram excees excepcionais, que no poderiam tornar-se norma sem corroer as prprias bases da sociedade hierrquica de uma colnia escravista e constituda a partir de uma matriz de Antigo Regime. Um aspecto da concesso de mercs seria a tentativa de reproduo na Amrica, tanto pela Coroa lusitana quanto pelos colonos, do tipo de sociedade ento vigente no Reino, uma sociedade estamental tendencialmente classista, um mundo ordenado teoricamente pelo sangue e nascimento; distribudo em grupos em realidade graas ao dinheiro e s relaes pessoais e familiares, na formulao do historiador espanhol Enrique Soria Mesa 4 . Entretanto, como enfatizou o hispanista John Elliott, na prtica, a colonizao das Amricas, como toda colonizao, consistiu numa contnua reciprocidade entre atitudes e habilidades importadas e condies locais frequentemente inspitas que poderiam muito bem se impor a ponto de exigirem respostas dos colonos muito distintas das normas metropolitanas 5 .
2 STONE, Lawrence. Epilogue: Lawrence Stone as seen by himself in: BEIER, A. L., CANNADINE, David & ROSENHEIM, James M. (eds.). The First Modern Society: Essays in English History in Honour of Lawrence Stone. Cambridge: Cambridge University Press, 1989, p. 589, traduo minha. 3 Cf. RAMINELLI, Ronald. Viagens Ultramarinas: Monarcas, vassalos e governo a distncia. So Paulo: Alameda Editorial, 2008, maxime o captulo I, A Escrita e a Espada em busca de merc, pp. 17-60; id. Honras e malogros: A trajetria da famlia Camaro, 1630-1730 in: VAINFAS, Ronaldo & BENTES, Rodrigo (orgs.). Imprio de vrias faces: relaes de poder no mundo ibrico da poca Moderna. So Paulo: Alameda, 2009, p. 175-192; e id. Da controversa nobilitao de ndios e pretos, artigo indito no prelo, 2010. 4 SORIA MESA, Enrique. La nobleza en la Espaa moderna: cambio y continuidad. Madri: Marcial Pons, 2007, p. 320, traduo minha; cf. tambm pp. 38-9, 213-5 e 319. 5 ELLIOTT, John H. Empires of the Atlantic world: Britain and Spain in America, 1492-1830. New Haven & Londres: Yale University Press, 2007 [2006], p. XIV, traduo minha; cf. tambm pp. 97, 114, 164 e 169.
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A sociedade que se desenvolveu na Amrica portuguesa, portanto, foi profundamente influenciada por seu carter escravista e colonial 6 , e o escravismo influenciou profundamente a constituio das elites coloniais, distinguindo-a das nobrezas europeias 7 . Como afirmou Stuart Schwartz, a distino essencial mxima sobre a qual se assentava a sociedade brasileira era a diviso entre escravos e livres 8 . Se a economia da merc foi fundamental na transferncia de diversas caractersticas da sociedade portuguesa para sua colnia americana, fornecendo condies para a gerao e a reproduo de uma elite local com interesses prprios 9 , h de se lembrar que a possibilidade de participao neste sistema se restringia a uma pequena parcela da populao colonial. Assim, se a concesso de honrarias e benesses pela Coroa teve um importante papel na formao e reiterao das elites coloniais, no se pode dizer o mesmo do restante da populao colonial, para a qual os hbitos das Ordens revelavam- se uma realidade completamente inatingvel, muito mais do que em Portugal. Qual seria, porm, o significado poltico da economia da merc na relao do centro poltico com as elites coloniais? J Raymundo Faoro notara a importncia das mercs na relao dos colonos com o monarca e reconheceu o carter s vezes conflituoso dessa relao 10 , enquanto Florestan Fernandes enfatizou o quanto a atuao dos moradores era essencial na constituio e defesa de um imprio repleto de fragilidades 11 . Ilana Blaj sublinhou a ambivalncia do colono, distante da metrpole, mas ainda um vassalo da Coroa, notando que a valorizao da propriedade, da escravido e das honrarias aproximava ambos os polos 12 .
6 Cf. FERNANDES, Florestan. A Sociedade Escravista no Brasil in: id. Circuito Fechado: quatro ensaios sobre o poder institucional. So Paulo: Hucitec, 1976, pp. 11-63. 7 Cf., dentre outros, BICALHO, Maria Fernanda. Elites coloniais: a nobreza da terra e o governo das conquistas. Histria e historiografia in: MONTEIRO, Nuno Gonalo; CARDIM, Pedro & CUNHA, Mafalda Soares da (orgs.). Optima pars: Elites Ibero-Americanas do Antigo Regime. Lisboa: Imprensa de Cincias Sociais, 2005, pp. 74 e 97. 8 SCHWARTZ, Stuart B. Segredos internos: engenhos e escravos na sociedade colonial, 1550-1835 (trad.). So Paulo: Companhia das Letras, 1988 [1985], p. 214. 9 FRAGOSO, Joo. A formao da economia colonial no Rio de Janeiro e de sua primeira elite senhorial (sculos XVI e XVII) in: id.; BICALHO, Maria Fernanda & GOUVA, Maria de Ftima (orgs.). O Antigo Regime nos Trpicos: a dinmica imperial portuguesa (sculos XVI-XVIII). Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2001, pp. 29-71, citao p. 50. Apesar das diferenas interpretativas, cf. tambm RICUPERO, Rodrigo Monteferrante. A formao da elite colonial. Brasil, c. 1530 c. 1630. So Paulo: Alameda Editorial, 2008. 10 FAORO, Raymundo. Os donos do poder: formao do patronato poltico brasileiro. Porto Alegre: Globo, 1984 [1958, modificado e ampliado na 2 edio de 1973], 6 ed., vol. I, maxime pp. 148-85. 11 FERNANDES, art. cit. 12 BLAJ, Ilana. A trama das tenses: o processo de mercantilizao de So Paulo colonial (1681-1721). So Paulo: Humanitas/FFLCH/USP/FAPESP, 2002, maxime pp. 297-342.
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Stuart Schwartz j havia destacado a existncia de uma unidade de interesses entre Coroa e aucarocracia, o que justificava que a primeira concedesse aos senhores de engenho uma relativa liberdade de controle sobre a colnia 13 . Numa viso poltica dessa relao, Joo Fragoso e Ftima Gouva escreveram que os interesses da Coroa e das melhores famlias da terra podiam ser perfeitamente convergentes, at porque seus integrantes viam-se como leais vassalos del Rey e se beneficiavam da aliana com o monarca, recompensados no s com bens materiais, mas, principalmente, com poder. Tal troca ampliava, por sua vez, o poder de negociao desta elite com a Coroa 14 . A economia da merc teve um papel fundamental na reafirmao dessa convergncia de interesses, pois tanto a elite colonial quanto a Coroa tinham seus interesses diretamente investidos na expulso dos neerlandeses de Pernambuco e na manuteno do domnio lusitano na Bahia. Ao conceder benesses e honrarias por servios que tambm interessavam diretamente aos vassalos que os haviam realizado, o centro poltico atendia aos anseios dos colonos por status e signos nobilirquicos, ao mesmo tempo que enfatiza o que havia de uno e similar entre seus interesses e os de seus vassalos. Schwartz escreveu que o grau de resposta da Coroa s solicitaes de nomeaes de fidalgos e cavaleiros nunca satisfizera a demanda dos senhores de engenho 15 , mas no me parece que tenha havido uma discriminao do centro poltico na concesso de mercs aos vassalos coloniais, exceto durante o perodo da querela do dzimo, em que a questo era marcadamente fiscal. Embora no haja dados para estabelecer uma comparao consistente, creio que o tratamento concedido elite colonial no deve ter sido inferior ao dispensado a outras elites locais lusitanas. Entretanto, o recente livro de ngela Barreto Xavier um incentivo para enxergarmos a relao entre a Coroa e seus vassalos ultramarinos por um ngulo distinto, ainda que no oposto. Ao analisar a importncia para o poder imperial lusitano da converso ao catolicismo da populao nativa de Goa, a autora coloca diversas questes fundamentais, demonstrando a flexibilidade de dicotomias como dominante/ dominado e colonizador/colonizado, cuja histria deve ser entendida a partir de ao de todos os agentes, no apenas de um polo. Inspirada por referenciais tericos vrios
13 SCHWARTZ, ob. cit., p. 222. 14 FRAGOSO, Joo & GOUVA, Maria de Ftima. Nas Rotas da Governao Portuguesa: Rio de Janeiro e Costa da Mina, Sculos XVII e XVIII In: FRAGOSO, Joo; FLORENTINO, Manolo; SAMPAIO, Antonio Carlos Juc de & CAMPOS, Adriana Pereira (orgs.). Nas Rotas do Imprio: eixos mercantis, trfico e relaes sociais no mundo portugus. Ilha de Vitria: EDUFES/IICT, 2006, pp. 25- 72, citaes s pp. 48 e 63. 15 SCHWARTZ, ob. cit., p. 232.
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como os do socilogo francs Pierre Bourdieu e do marxista italiano Antonio Gramsci 16 , a historiadora procura comprovar sua convico de que no h processos durveis de dominao sem o consentimento (nas suas variadas formas) das populaes dominadas, mas que esse consentimento no apenas fruto de uma supremacia hegemnica (no sentido de uma dominao que no permite a existncia de outras narrativas, de discursos alternativos), mas pode ser igualmente produto de um processo complexo atravs do qual a narrativa dominante, emblematizada pelos agentes imperiais e pelas suas instituies, interiorizada por alguns grupos com poder de conformao numa determinada ordem local. Isso no quer dizer que houvesse possibilidade de uma igualdade social no seio de imprio ou de aspiraes totalmente coincidentes entre metrpole e colnia, mas sim que a primeira conseguia inscrever nas mentes dos sditos a legitimidade de seu poder atravs de meios variados, alimentando a crena de que a distncia entre colonizador e colonizados poderia desaparecer, especialmente para as elites locais. Segundo Barreto Xavier, a hegemonia se manifestou, sobretudo, naqueles que j tinham poder ao nvel local, ou aspiravam a ele, aderindo, por isso mesmo, aos idiomas metropolitanos 17 . Creio, assim, que a economia da merc seria uma das maneiras de inscrio do poder imperial nas mentes das elites coloniais (como a prpria autora reconhece de passagem 18 ), o que parece compatvel com a percepo de Hespanha de que esta era uma relao em que o polo dominante espera obter e maximizar as contribuies do polo dominado em vista de um objetivo apresentado como comum 19 . A concesso de mercs teria, portanto, um significado mltiplo: a nfase nos interesses compartilhados pelas elites coloniais e a Coroa; o reforo do poder e da legitimidade local dessas elites; mas tambm, e no menos importante, o reforo da
16 Os trabalhos destes autores tambm informaram minhas reflexes, ainda que no de forma rgida. Cf. GRAMSCI, Antonio. Cadernos do Crcere (trad.). Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2000-2, vol. 2, Caderno 12 [1932], pp. 13-53; vol. 3, Caderno 13 [1932-4], pp. 11-109; vol. 5, Caderno 19 [1934-5], pp. 11-65; BOURDIEU, Pierre. Campo do Poder, Campo Intelectual e Habitus de Classe [1971] e Estrutura, Habitus e Prtica [1967] in: id. A economia das trocas simblicas (trad.). So Paulo: Perspectiva, 2005 [1974], 6 ed., pp. 183-201 e 337-61; id. Sobre o poder simblico [1973], A gnese dos conceitos de habitus e campo [1985] e Espao Social e Gnese de Classes [1984] in: id. O poder simblico (trad.). Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2005 [1989], 8 ed., pp. 7-15, 59-73 e 133-61; id. & WACQUANT, Loc J.D. An invitation to reflexive sociology. Chicago: University of Chicago Press, 1992; CANCLINI, Nestor Garca. Gramsci con Bourdieu. Hegemona, consumo y nuevas formas de organizacin popular Nueva Sociedad, n. 71, 1984, pp. 69-78; MENDONA, Sonia Regina de. Estado, Violncia Simblica e Metaforizao da Cidadania. Tempo: revista do departamento de histria da UFF, vol. 1, n. 1, 1996, pp. 94-125. 17 XAVIER, ngela Barreto. A inveno de Goa: poder imperial e converses culturais nos sculos XVI e XVII. Lisboa: Imprensa de Cincias Sociais, 2008, pp. 17-35 e 381-452, citaes s pp. 24 e 444, respectivamente. 18 Id., ibid., p. 34. 19 HESPANHA, Antnio Manuel. Les autres raisons de la politique. L economie de la grce In: SCHAUB, Jean-Frdric (ed.). Recherches sur l'histoire de l'tat dans le monde ibrique (XVe XXe sicles). Paris: Presses de l'cole Normale Suprieure, 1993, p. 71, traduo minha.
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autoridade do centro poltico nas localidades. A construo da hegemonia imperial baseava-se na inter-relao entre estes trs fatores, e a economia da merc atuava constantemente no sentido de refor-los e consolid-los ainda que nem sempre fosse bem-sucedida pois a hegemonia no tanto um estgio quanto um processo 20 . Assim, para compreender a relao entre a Coroa portuguesa e as elites coloniais necessrio pensar no complexo processo de formao do Estado Moderno, em que Estado e comunidade no so realidades coerentes e unitrias, e suas relaes no so concebveis seno no mvel jogo de alianas de grupo e mediaes que representa o veculo da influncia recproca 21 . Como afirmou o historiador catalo Xavier Gil Pujol, o grande paradoxo do absolutismo nasce pois do seguinte: uma crescente concentrao de poderes num centro cada vez mais reduzido e, ao mesmo tempo, uma dependncia deste centro em relao a foras sociais perifricas 22 . Acredito que este foi tambm o paradoxo constituinte do poder imperial, e que a lenta, complexa, incompleta e incerta construo da hegemonia da Coroa sobre as elites coloniais representou uma das principais maneiras de o centro poltico tentar resolver esta questo, ainda que nunca atravs de um projeto estadualista coerente 23 , mas sim em resposta s condies concretas enfrentadas pela monarquia lusitana na difcil tarefa de manter o seu imprio ultramarino.
20 SECCO, Lincoln. Crise e estratgia em Gramsci in: COGGIOLA, Osvaldo. O outro Gramsci. So Paulo: Xam, 1996, p. 91. 21 GRENDI, Edoardo. Il Cervo e la Repubblica: il modello ligure di antico regime. Torino: Einaudi, 1993, p. XI, traduo minha. 22 GIL PUJOL, Xavier. Centralismo e Localismo? Sobre as Relaes Polticas e Culturais entre Capital e Territrios nas Monarquias Europias dos Sculos XVI e XVII. Penlope: fazer e desfazer a histria, n. 6, 1991, p. 126. Cf. tambm, dentre outros, LADURIE, Emmanuel Le Roy. O Estado monrquico, Frana, 1460-1610. (trad.) So Paulo: Companhia das Letras, 1994 [1987], pp. 7-38 e TILLY, Charles. Coero, Capital e Estados Europeus (trad.). So Paulo: Edusp, 1996 [1990], pp. 45-166. 23 GRENDI, ob. cit., p. 21, traduo minha.
Registro de Consultas Mercs Gerais Cdice 79 (1643-1645) Cd. 79, fls. 16-17 Jernimo de Burgos Cd. 79, fls. 21v-22 Jernimo da Mota Franco Cd. 79, fls. 23v-25 Francisco Fernandes do Sim Cd. 79, fls. 73v-74v Gaspar de Barros Calheiros Cd. 79, fls. 108v-111 Joo Gomes de Andrade Cd. 79, fls. 139-141v Jernimo de Inojosa Cd. 79, fl. 144 Francisco de Sousa Cd. 79, fls. 173-174 Diogo Moniz Teles Cd. 79, fls. 186v-188 Diogo Gonalves Lao Cd. 79, fls. 191-192v Joo de Azevedo Roxas Cd. 79, fls. 198v-201 Duarte Lopes Ulhoa Ximenes Cd. 79, fls. 202-202v Antnio Camelo, capito Cd. 79, fls. 211v-213 Jernimo de Burgos Cd. 79, fls. 217v-220 Paulo de Arajo de Azevedo Cd. 79, fls. 230-231v Manuel Pita da Veiga Cd. 79, fls. 233-233v Domingos rias de Aguirre Cd. 79, fls. 237-237v Nicolau Botelho (estante na Bahia) Cd. 79, fls. 245v-247 Joo de Andrade, ajudante (Bahia) Cd. 79, fls. 257v-261v Domingos de Brito Bezerra Cd. 79, fls. 269-272 Agostinho Cardoso Cd. 79, fls. 272-273v Paulo Cardoso de Vargas Cd. 79, fls. 285-288 Pedro Duarte, capito Cd. 79, fls. 288v-90 Matias de Abreu Lobato Cd. 79, fls. 293v-297 Bento Cardoso
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Cd. 79, fls. 309-310 Sebastio da Rocha Pita Cd. 79, fls. 313v-315 Antnio Esteves Pinheiro Cd. 79, fls. 334v-336 Antnio de Brito de Castro Cd. 79, fls. 337-338v Sebastio Parvi de Brito e filho Manuel de Brito Lobo Cd. 79, fls. 342v-343v Antnio da Silva Pimentel Cd. 79, fls. 350v-354v Manuel lvares Deusdar Cd. 79, fls. 357-60 Joo Leito Arnoso Cd. 79, fls. 371v-374v Manuel de Madureira de Moraes Cd. 79, fls. 379-382 Joo Lopes Barbalho
Cdice 80 (1645-1647) Cd. 80, fls. 19v-22 Afonso de Albuquerque Cd. 80, fls. 22-24 Bernardo de Aguirre Cd. 80, fls. 25-25v Ferno de Melo de Albuquerque Cd. 80, fls. 31-31v Paulo de Arajo de Azevedo Cd. 80, fl. 33v Domingos de Brito Bezerra Cd. 80, fls. 37v-39v Gabriel Correia de Bulhes Cd. 80, fls. 44v-45v Antnio Pita Ortigueira Cd. 80, fls. 45v-48v Joane Mendes de Vasconcelos Cd. 80, fls. 55-56v Isabel dos Santos Cd. 80, fls. 56v-57 Joo da Fonseca de Oliveira Cd. 80, fls. 58-59 Matias Cardoso Cd. 80, fls. 62v-63 Loureno Cavalcante de Albuquerque Cd. 80, fls. 64v-66 Miguel de Abreu Soares Cd. 80, fls. 66v-67v Antnio Barbalho Feio Cd. 80, fls. 67v-69 Antnio Gonsalves Seabra Cd. 80, fls. 71v-72 Francisco Barbosa Cd. 80, fls. 73-73v lvaro Correia Leite Cd. 80, fls. 73v-74 Matias de Abreu Lobato Cd. 80, fls. 74-76 Antnio Fernandes Furna Cd. 80, fls. 141v-142v Francisco da Costa Arajo Cd. 80, fls. 143-145 Joo Martins Pinheiro Cd. 80, fls. 161-162 Francisco Fernandes Dosem Cd. 80, fls. 207v-208v Gaspar Achaioli de Vasconcelos
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Cd. 80, fls. 209-210 Jernimo de Inojosa Cd. 80, fls. 214v-215v Pedro Gomes, capito Cd. 80, fls. 219v-220v Manuel de Azevedo Correia Cd. 80, fls. 224-225 Paulo de Barros Cd. 80, fls. 226v-227 Sebastio Parvi de Brito Cd. 80, fls. 227-228 Cosmo Dias Maciel Cd. 80, fls. 238v-240 Manuel Pacheco de Aguiar Cd. 80, fls. 246-247v Joo Gonalves Peniche Cd. 80, fls. 251v-252v Loureno Carneiro de Arajo Cd. 80, fls. 252v-254v Domingos de Almeida Cd. 80, fls. 258v-259 Francisco da Cruz Cd. 80, fls. 268-268v Antnio Pereira Cd. 80, fl. 271 Manuel de Azevedo Correia Cd. 80, fls. 274-275 Nicolau Aranha Pacheco Cd. 80, fls. 290-291 Miguel de Abreu Soares Cd. 80, fls. 302-303 Brites de Brito Cd. 80, fls. 318v-320 Francisco Gomes de Abreu Cd. 80, fls. 320-320v Jernimo de Burgos Cd. 80, fls. 350-350v Francisco Gomes de Abreu Cd. 80, fls. 351-352 Loureno Barbosa de Frana
Cdice 81 (1647-1650) Cd. 81, fls. 39-39v Joo Gomes de Andrade Cd. 81, fl. 62v Loureno Barbosa de Frana Cd. 81, fls. 64v-65 Manuel de Aguiar Padro Cd. 81, fls. 65-65v Joo Correia de Almeida Cd. 81, fls. 66v-67 Duarte Lopes Ulhoa Ximenes Cd. 81, fl. 68 Diogo Moniz Teles Cd. 81, fls. 74v-75 Manuel Ribeiro Cd. 81, fls. 75v-76 Manuel Martins Pinto Cd. 81, fls. 77v-79v Manuel Queirs de Siqueira Cd. 81, fls. 81-81v Francisco Barbosa Cd. 81, fls. 83-83v Francisco Vaz Aranha Cd. 81, fls. 84v-85 Manuel Queirs de Siqueira
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Cd. 81, fls. 87-89 Gaspar de Sousa Uchoa Cd. 81, fls. 89v-90v Isabel de Abreu Cd. 81, fls. 93-93v Francisco Vaz Aranha Cd. 81, fls. 95v-96v Manuel de Madureira de Moraes Cd. 81, fls. 98v-99 Joo Soares Cavalcanti Cd. 81, fls. 99v-100 Pedro Marinho Soutomaior Cd. 81, fls. 110-111 Manuel Ribeiro Cd. 81, fls. 112v-113v Manuel Couceiro Cd. 81, fls. 113v-115v Nicolau Aranha Pacheco Cd. 81, fls. 120-121v Tom Dias da Costa Cd. 81, fl. 125 Paulo de Arajo de Azevedo Cd. 81, fls. 141v-142 Francisco de Lemos Freire Cd. 81, fls. 161v-162 Tom Dias da Costa Cd. 81, fl. 164v Antnio Pereira Cd. 81, fl. 193 Francisco de Lemos Freire Cd. 81, fls. 202-202v Antnio Fernandes da Costa Cd. 81, fls. 211v-212v Manuel de Moura Rolim Cd. 81, fls. 224-225 Agostinho Cardoso Cd. 81, fls. 265-266 Loureno Carneiro de Arajo Cd. 80, fls. 270-270v Antnio Fernandes da Costa Cd. 81, fl. 270v Manuel de Moura Rolim Cd. 81, fls. 274v-275 Manuel de Tovar Fres Cd. 81, fls. 275v-276 Bernardo de Aguirre Cd. 81, fls. 282v-284v Gabriel Teixeira Franco Cd. 81, fls. 285-285v Miguel de Abreu Soares Cd. 81, fls. 303v-304v Francisco Berenguer de Andrada Cd. 81, fls. 304v-305 Baltazar lvares Chaves Cd. 81, fls. 305v-306 Francisco de Andrade Cd. 81, fls. 321-322 Amaro Lopes de Madeira Cd. 81, fls. 326-326v Andr Vidal de Negreiros Cd. 81, fls. 368v-369v Cosmo de Castro Passos Cd. 81, fls. 371v-372 Joo Nunes de Carvalho Cd. 81, fl. 379v Francisco Vaz Aranha Cd. 81, fls. 382v-384v Cristvo de Barros Rego
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Cd. 81, fls. 386-386v Bento do Vale Ribeiro
Cdice 82 (1650-1654) Cd. 82, fls. 1-2 Manuel Borges Marim Cd. 82, fls. 2-2v Baltazar lvares Chaves Cd. 82, fls. 3-3v Antnio Pereira Cd. 82, fl. 14 Cristvo de Barros Rego Cd. 82, fls. 22v-23 Manuel Gonalves Correia Cd. 82, fls. 27-28 Antnio Vieira Cd. 82, fls. 31-31v Lus da Mota da Silveira Cd. 82, fls. 32-32v Brs Barbalho Feio Cd. 82, fls. 33v-34 Belchior Barreto de Teive Cd. 82, fls. 34v-35 Antnio de Freitas da Silva Cd. 82, fls. 36-36v Andr Vidal de Negreiros Cd. 82, fls. 41-41v Francisco Fernandes Dosem Cd. 82, fls. 45-45v Matias de Abreu Lobato Cd. 82, fls. 46-47v Lopo Curado Garro Cd. 82, fls. 47v-48v Damio Lenis de Andrade Cd. 82, fls. 48v-49 Gonalo Moreira de Altero Cd. 82, fls. 53-53v Joo Gomes Aranha Cd. 82, fls. 57-57v Joo Soares de Brito Cd. 82, fls. 58-59 Lus da Mota da Silveira Cd. 82, fl. 67 Belchior Barreto de Teive Cd. 82, fl. 70v Bento do Vale Ribeiro Cd. 82, fl. 71v Francisco Berenguer de Andrada Cd. 82, fls. 72-72v Manuel Rodrigues Bravo Cd. 82, fls. 78v-79 Gaspar Cadena Bandeira de Melo Cd. 82, fls. 80-80v Manuel Gonalves Caroo Cd. 82, fls. 110v-111 Custdio Coelho Madeira Cd. 82, fls. 112v-113 Antnio de Freitas da Silva Cd. 82, fls. 117-118 Antnio Rodrigues [da] Frana Cd. 82, fls. 118-118v Antnio da Fonseca Cd. 82, fls. 120-120v Clara de Arajo Cd. 82, fls. 120v-121 Brs Barbalho Feio
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Cd. 82, fls. 121-121v Pedro Camelo Pereira Cd. 82, fls. 125v-126 Jernimo Cadena Cd. 82, fls. 126v-127v Belchior lvares Cd. 82, fls. 128 Joo Soares de Brito Cd. 82, fls. 131-131v Manuel da Fonseca de Albuquerque Cd. 82, fls. 132v-133v Antnio Rodrigues Frana Cd. 82, fls. 136v-137v Antnio da Fonseca Cd. 82, fls. 138v-139 Antnio Guedes de Brito Cd. 82, fls. 139v-140 Agostinho do Vale Cd. 82, fls. 140v-141 Flix de Morim de Paos Cd. 82, fls. 141v-142 Gaspar Pacheco de Contreiras Cd. 82, fls. 143-144 Amaro Velho de Cerqueira Cd. 82, fls. 144-144v Antnio da Silva Pimentel Cd. 82, fls. 145-145v Pedro Camelo Pereira Cd. 82, fls. 149v-150 Joo Leito de Faria Cd. 82, fls. 156v-157v Antnio de Miranda Catela Cd. 82, fl. 163v Manuel da Fonseca de Albuquerque Cd. 82, fls. 165-165v Antnio Fernandes Furna Cd. 82, fls. 168v-169 Manuel de Moura Rolim Cd. 82, fls. 169v-170v Diogo Lopes Ulhoa Cd. 82, fls. 176v-177v Ascenso da Silva Cd. 82, fls. 177v-178 Flix de Morim de Paos Cd. 82, fl. 179v Clara de Arajo Cd. 82, fl. 180v Agostinho do Vale Cd. 82, fl. 181v Belchior lvares Cd. 82, fl. 217 Antnio de Miranda Catela Cd. 82, fls. 219v-220 Amaro Velho de Cerqueira Cd. 82, fls. 220-220v Joo de Oliveira de Vasconcelos Cd. 82, fls. 225-225v Gaspar de Sousa Uchoa Cd. 82, fls. 230-231 Pedro de Miranda Cd. 82, fls. 231-231v Pedro de Sousa, D. Cd. 82, fls. 234-234v Afonso Cosme Coelho Cd. 82, fls. 234v-235 Manuel Tenreiro de Crceres Cd. 82, fls. 237-238 Joo de Mendona
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Cd. 82, fls. 238-238v Paulo Cardoso Cd. 82, fls. 239-239v Pedro de Sousa, D. Cd. 82, fls. 241v-242 Domingos Zagalo de Brito Cd. 82, fls. 242-243 Francisco Rodrigues de Arajo Cd. 82, fls. 245v-246 Antnio Jacome Bezerra Cd. 82, fls. 247-248 Francisco de Figueiroa Cd. 82, fls. 247v-248 Manuel de Toar Fres Cd. 82, fls. 250v-251 Mrio Nunes de Matos Cd. 82, fls. 255-255v Afonso Cosmo Coelho Cd. 82, fl. 256 Paulo Cardoso Cd. 82, fls. 257v-258v Felipe Barbosa de Arajo Cd. 82, fls. 258v-259 Mrio Nunes de Matos Cd. 82, fl. 259v Antnio Vieira Cd. 82, fls. 265-266 Gaspar Pacheco de Contreiras Cd. 82, fls. 266-267 Gonalo Pereira Cd. 82, fls. 267-267v Diogo Lopes Ulhoa Cd. 82, fls. 275-276 Paulo de S Peixoto Cd. 82, fls. 276v-277 Pedro de Teive Barreto Cd. 82, fl. 278v Joo de Mendona Cd. 82, fls. 279-279v Rafael Barbosa de Paiva Cd. 82, fls. 280-280v Pedro Varejo, D. Cd. 82, fls. 280v-281 Joo Ribeiro de Oliveira Cd. 82, fls. 282-283 Lopo Curado Garro Cd. 82, fls. 292-292v Feliciano Correia Cd. 82, fls. 300-300v Constantino Pereira de Lacerda Cd. 82, fls. 300v-301 Ferno Coutinho Cd. 82, fls. 305v-306 Paulo de S Peixoto Cd. 82, fl. 312v Paulo de S Peixoto Cd. 82, fl. 317 Feliciano Correia Cd. 82, fls. 317v-318 Pedro Varejo, D. Cd. 82, fls. 319-319v Domingos Gomes Salema Cd. 82, fl. 322v Rafael Barbosa de Paiva Cd. 82, fls. 325-326 Manuel da Cunha Moreno Cd. 82, fl. 331 Ferno Coutinho
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Cd. 82, fl. 331v Constantino Pereira de Lacerda Cd. 82, fls. 331v-332v Domingos Fagundes Barbosa Cd. 82, fls. 333-333v Jernimo Serro de Paiva Cd. 82, fls. 336-336v Antnio Curado Vidal Cd. 82, fls. 336v-337 Antnio Dias Marques Cd. 82, fls. 337-337v Agostinho Jacome da Fraga Cd. 82, fls. 338v-339 Gaspar da Costa Cd. 82, fls. 339v-340 Pedro de Miranda Cd. 82, fls. 340-340v Jernimo de Albuquerque Cd. 82, fl. 342 Lus de Melo de Vasconcelos Cd. 82, fl. 342v Antnio Guedes de Brito Cd. 82, fls. 343v-344 Pedro de Sousa, D. Cd. 82, fls. 344v-345 Joo de Brito Cd. 82, fls. 345-346 Domingos Vieira de Lima Cd. 82, fls. 347-347v Antnio Dias Cardoso Cd. 82, fls. 347v-348 Antnio Curado Vidal Cd. 82, fls. 348-348v Manuel Bravo Botelho Cd. 82, fls. 348v-349 Antnio Jacome Bezerra Cd. 82, fl. 360v Pedro de Teive Barreto Cd. 82, fl. 361 Domingos Quaresma Cd. 82, fls. 362v-363 Dionsio Vieira de Melo Cd. 82, fl. 364 Manuel Bravo Botelho Cd. 82, fls. 364v-365 Manuel Camelo Cd. 82, fls. 365-365v Antnio de Albuquerque de Melo Cd. 82, fl. 366 Jernimo Serro de Paiva Cd. 82, fls. 369-369v Alexandre do Couto Cd. 82, fls. 369v-370 Brs Batista Cd. 82, fls. 372-373 Manuel de Azevedo Correia Cd. 82, fls. 373-374v Simo Lopes Farinha Cd. 82, fls. 374v-375v Amaro Cordeiro Couto Cd. 82, fls. 376v-377 Lus Gomes de Bulhes Cd. 82, fls. 377v Domingos Zagalo de Brito
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Cdice 83 (1654-1661) Cd. 83, fls. 1-1v Cristvo da Cunha de S Cd. 83, fls. 4-4v Manuel de Azevedo Correia Cd. 83, fls. 6v-7 Jernimo de Albuquerque Cd. 83, fls. 9-9v Amaro Lopes de Madeira Cd. 83, fls. 9v-10 Tom Dias de Sousa Cd. 83, fls. 11-11v Sebastio Gonalves de S Cd. 83, fls. 15-16 Joo Fradique Novo Cd. 83, fls. 18v-19 Francisco Berenguer de Lominhana Cd. 83, fls. 23v-24 Marcos Velho Gondim Cd. 83, fls. 25-25v Antnio Pereira Cd. 83, fls. 29v-30 Antnio de Crasto Cd. 83, fls. 32-32v Joo de Brito Cd. 83, fls. 32v-33 Alexandre do Couto Cd. 83, fls. 35v-36 Baltazar Teles Coelho Cd. 83, fls. 36v-37 Valentim Duro de Carvalho Cd. 83, fl. 38v Vicente de Sousa Pereira Cd. 83, fl. 39 Cristvo da Cunha de S Cd. 83, fls. 39-39v Lus Gomes de Bulhes Cd. 83, fls. 45-46 Loureno de Faria Cd. 83, fls. 55v-56 Afonso lvares Figueira Cd. 83, fls. 56-57 Cristvo lvares Cd. 83, fls. 57-57v Manuel lvares Figueira Cd. 83, fls. 61v-62 Marcos Velho Gondim Cd. 83, fls. 62v-63 Andr Gonalves Madeira Cd. 83, fls. 68v-69 Joo de Albuquerque de Melo Cd. 83, fls. 81-81v Francisco de Ges de Arajo Cd. 83, fls. 82-82v Lus de Melo de Vasconcelos Cd. 83, fls. 85-86 Joo Lobo de Mesquita Cd. 83, fls. 88-88v Joo da Ressureio Cd. 83, fls. 91-91v Jernimo de Faria de Figueiredo Cd. 83, fls. 93-93v Cristvo lvares Cd. 83, fl. 102 Joo da Ressureio Cd. 83, fl. 102v Antnio de Crasto
192
Cd. 83, fl. 103v Valentim Duro de Carvalho Cd. 83, fls. 104-104v Brs da Rocha Cardoso Cd. 83, fls. 104v-105 Loureno Barbosa de Frana Cd. 83, fls. 106-107 Loureno de Brito Correia Cd. 83, fls. 109-109v Domingos da Rocha Rangel Cd. 83, fls. 110-110v Sebastio Gonalves de S Cd. 83, fls. 117v-118 Bartolomeu Cabral de Vasconcelos Cd. 83, fls. 119v-120 Baltasar Teles Coelho Cd. 83, fls. 124v-125 Maria Camelo Cd. 83, fls. 125-125v Pedro de Frana de Andrade Cd. 83, fls. 126-126v Loureno Mendes de Abreu Cd. 83, fls. 127-127v Antnio Fernandes da Costa Cd. 83, fls. 130-130v Manuel Camelo Cd. 83, fl. 130v Andr Gonalves Madeira Cd. 83, fls. 132-132v Loureno de Faria Cd. 83, fls. 137v-138 Antnio Godinho Leito Cd. 83, fl. 138v Antnio Fernandes Picouto Cd. 83, fls. 144v-145 Paulo Teixeira Cd. 83, fls. 148-148v Duarte Lopes Ulhoa Ximenes Cd. 83, fl. 150v Alexandre do Couto Cd. 83, fls. 151v-152v Andr da Rocha Dantas Cunha Cd. 83, fls. 153-153v Ferno Soares da Cunha Cd. 83, fls. 158v-159 Joo Ramos Cd. 83, fls. 163-163v Domingos Fagundes Barbosa Cd. 83, fl. 167 Bartolomeu Cabral de Vasconcelos Cd. 83, fls. 168v-169 Pedro de Frana de Andrade Cd. 83, fl. 169 Joo de Mendona Cd. 83, fls. 172-172v Domingos de Aguiar de Oliveira Cd. 83, fl. 173v Pedro Camelo Pereira Cd. 83, fls. 174v-175 Gregrio Cardoso Cd. 83, fls. 176-176v Manuel de Madureira de Moraes Cd. 83, fls. 177-177v Matias de Albuquerque Maranho Cd. 83, fls. 179v-180 Pascoal Gonalves de Carvalho Cd. 83, fls. 183v-184 Antnio da Silva Pimentel
193
Cd. 83, fls. 184-184v Manuel Gomes de Bulhes Cd. 83, fls. 196-196v Francisco de Ges de Arajo Cd. 83, fls. 196v-197 Gaspar de Amorim Casado Cd. 83, fls. 199v-200 Domingos Vieira de Lima Cd. 83, fls. 200-200v Pedro Godinho Rosado Cd. 83, fl. 200v Joo Ramos Cd. 83, fls. 201-201v Maria Camelo Cd. 83, fls. 201v-202 Mateus Marinho Cd. 83, fl. 204v Paulo Teixeira Cd. 83, fl. 208v Sebastio Soares Pinto Cd. 83, fls. 212-212v Joo Soares Cavalcanti Cd. 83, fl. 216 Andr da Rocha Dantas Cunha Cd. 83, fls. 232v-233 Jos Tavares de Vasconcelos Cd, 83, fls. 241-241v Afonso Mexia de Mendona Cd. 83, fl. 246v Manuel de Madureira de Moraes Cd. 83, fl. 249 Mateus Marinho Cd. 83, fls. 250-250v Afonso Mexia de Mendona Cd. 83, fl. 264 Antnio Pereira de Abreu Cd. 83, fls. 265v-266 Antnio Jusarte de Siqueira Cd. 83, fls. 268v-269 Manuel Soares Cd. 83, fls. 270v-271 Joo Soares Cavalcanti Cd. 83, fls. 272-273 Antnio Alves da Silva Cd. 83, fls. 275-275v Loureno de Brito Correia Cd. 83, fl. 276 Manoel da Cruz, Frei Cd. 83, fls. 280-280v Joo de Albuquerque Cd. 83, fl. 284 Domingos Gonalves Mazago Cd. 83, fls. 290-290v Diogo de Leo Cd. 83, fls. 291-291v Antnio Vieira Cd. 83, fls. 292-292v Joo do Rego Barros Cd. 83, fls. 295-295v Francisco Arajo de Brito Cd. 83, fls. 299-299v Francisco de Barros Machado Cd. 83, fls. 299v-300v Diogo Coelho de Albuquerque Cd. 83, fls. 301-302v Vitrio Zagalo Preto Cd. 83, fls. 303-303v Vicente Dourado
194
Cd. 83, fl. 304 Joo do Rego Barros Cd. 83, fls. 304v-305 Valentim da Rocha Pitta Cd. 83, fls. 306v-307 Jernimo Cavalcante Cd. 83, fls. 309-309v Vitrio Zagalo Preto Cd. 83, fls. 310-310v Amaro Lopes de Madeira Cd. 83, fl. 310v Domingos de Aguiar de Oliveira Cd. 83, fls. 318v-319 Ambrsio Lus de La Penha Cd. 83, fls. 319v-320 Joo Ribeiro Vila Franca Cd. 83, fls. 328-328v Sebastio Parvi de Brito Cd. 83, fl. 331 Gonalo de Sousa Rego Cd. 83, fls. 342v-343 Gonalo Gil Cd. 83, fl. 348v Antnio de Lima e Cceres Cd. 83, fls. 349-349v Antnio da Silva Cd. 83, fls. 353v-354 Antnia de Sousa Cd. 83, fl. 355 Pascoal Gonalves de Carvalho Cd. 83, fl. 355v Francisco de Arajo de Brito Cd. 83, fls. 356v-357 Valentim Fernandes Cd. 83, fl. 357 Valentim Tavares Cabral Cd. 83, fls. 357v-358 Francisco Lus de Oliveira Cd. 83, fls. 358-358v Antnio Cardoso da Silva Cd. 83, fls. 359v-360 Pedro Godinho Rosado Cd. 83, fl. 363 Gaspar Tourinho Maciel
Cdice 84 (1661-1672) Cd. 84, fl. 1v Diogo de Leo Cd. 84, fls. 1v-2 Loureno de Faria Cd. 84, fls. 4-4v Loureno de Brito de Figueiredo Cd. 84, fls. 7v-8 Catarina de Miranda Cd. 84, fl. 8 Antnio Alves da Silva Cd. 84, fl. 16 Valentim Tavares Cabral Cd. 84, fls. 16v-17 Miguel Fernandes Cd. 84, fl. 18v Antnio de Lima e Crceres Cd. 84, fls. 20-20v Miguel Borges Cerqueira Cd. 84, fls. 20v-21 Antnio de Sousa
195
Cd. 84, fl. 21 Belchior lvares Camelo Cd. 84, fls. 21-21v Miguel Fernandes Cd. 84, fl. 22v Lus do Rego Barros Cd. 84, fls. 26-26v Antnio da Fonseca Cd. 84, fls. 28-28v Francisco Gomes Aranha Cd. 84, fls. 34v-35v Sebastio de Andrade Cd. 84, fl. 38 Antnio da Fonseca Cd. 84, fls. 41v-42 Antnio de Freitas da Silva Cd. 84, fl. 47v Loureno de Faria Cd. 84, fl. 48 Manuel Rodrigues Cd. 84, fl. 52 Jos Tinoco Cd. 84, fls. 52v-53v Agostinho Barbalho Bezerra Cd. 84, fls. 54v-55 Francisco Fernandes Romano Cd. 84, fls. 57v-58 Bernardo Vieira Ravasco Cd. 84, fls. 59v-60 Pedro Gomes Cd. 84, fls. 60-60v Bernardo Vieira Ravasco Cd. 84, fls. 61v-62 Francisco de Vasconcelos Cd. 84, fl. 62 Cristvo Lins de Vasconcelos Cd. 84, fl. 62v Felipe Barbalho Bezerra Cd. 84, fls. 63v-64 Ferno Barbalho Bezerra Cd. 84, fls. 66v-67 Agostinho Barbalho Bezerra Cd. 84, fls. 68-68v Domingos Monteiro de Oliveira Cd. 84, fls. 71-71v Lus Antunes de Faria Cd. 84, fls. 71v-72 Joo Gomes de Melo Cd. 84, fl. 72v Francisco Fernandes Romano Cd. 84, fl. 74v Estevo Dias do Porto Cd. 84, fl. 75 Flix Botelho de Lemos Cd. 84, fl. 75v Flix Botelho de Lemos Cd. 84, fl. 76 Joo de Abreu Cd. 84, fl. 76v Domingos Gomes de Brito Cd. 84, fl. 77 Estevo Dias do Porto Cd. 84, fl. 77v Manuel Rodrigues Cd. 84, fl. 78v Joo de Mendona Cd. 84, fl. 79v Pedro Martins
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Cd. 84, fl. 80v Joo de Mendona Cd. 84, fl. 82v Diogo Lobato Leito Cd. 84, fls. 83-83v Antnio de Sousa de Andrade Cd. 84, fl. 83v Guilherme Barbalho Bezerra Cd. 84, fl. 84 Henrique Moniz Teles Cd. 84, fls. 86v-87 Joo Correia Barbosa Cd. 84, fl. 87 Joo Velho Barreto Cd. 84, fls. 88-88v Antnio de Sousa de Andrade Cd. 84, fl. 89 Miguel Antunes Cd. 84, fls. 89v-90v Bento Bandeira de Melo Cd. 84, fls. 90v-91 Ferno Barbalho Bezerra Cd. 84, fls. 91-91v Francisco de Br Cd. 84, fls. 96v Joo Velho Barreto Cd. 84, fls. 97v-98v Lus Quaresma Cd. 84. fls. 101-101v Manuel Vaz, Ajudante Cd. 84, fls. 104 Francisco Gomes de Aranha Cd. 84, fls. 104v-105 Bento Bandeira de Melo Cd. 84, fl. 105v Diogo Lobato Leito Cd. 84, fls. 106v-107 Francisco Sancho Monteiro Cd. 84, fl. 111v Leonardo da Costa Cd. 84, fl. 113 Francisco de Br Cd. 84, fl. 113v Joo da Silva Vieira Cd. 84, fls. 118-118v Lus Quaresma Cd. 84, fl. 125 Francisco Sancho Monteiro Cd. 84, fl. 134 Gabriel Teixeira Franco Cd. 84, fl. 135 Antnio de Barros Rego Cd. 84, fls. 142v-143 Domingos Antunes Cd. 84, fls. 143v-144 Manuel Marques Cd. 84, fls. 144-144v Joo de Gis de Arajo Cd. 84, fls. 144v-145 Lus de Melo Pinto Cd. 84, fl. 147 Antnio Vaz Cd. 84, fls. 147v-148 Pedro de Miranda Cd. 84, fls. 153v-154 Joo de Matos de Aguiar Cd. 84, fls. 156v-157v Joo Gomes de Melo
197
Cd. 84, fls. 158-158v Joo Aranha Malheiro Cd. 84, fls. 160-160v Diogo de Arago Pereira Cd. 84, fls. 160v-161 Joo Batista Acioli Cd. 84, fls. 161-161v Antnio de Barros Rego Cd. 84, fls. 162-162v ngela Garces de Vasconcelos Cd. 84, fls. 162v-163 Felipe Cavalcanti de Albuquerque Cd. 84, fls. 164-164v Lus Camelo Falco Cd. 84, fls. 167-167v Gaspar Tourinho Maciel Cd. 84, fls. 174v-175 Domingos Soares da Frana Cd. 84, fls. 186v-187 Felipe Cavalcanti de Albuquerque Cd. 84, fl. 187v Ambrsio de Abreu Pereira Cd. 84, fl. 188 Francisco Camelo Valcacer Cd. 84, fls. 188v-189 Sebastio Maciel Vilas-Boas Cd. 84, fls. 189-189v Manuel da Costa da Cmara Cd. 84, fls. 191-191v Bartolomeu Aires Cd. 84, fls. 193-193v Antnio Pereira de Azevedo Cd. 84, fl. 196 Ferno de Gis de Barros Cd. 84, fl. 196v Francisco da Rocha Fagundes Cd. 84, fl. 197 Agostinho Rodrigues Cd. 84, fls. 197v-198 Ferno de Gis de Barros Cd. 84, fls. 202v-203 Antnio Pereira de Azevedo Cd. 84, fl. 203 Joo de Cceres de Amorim Cd. 84, fl. 205v Jos Rebelo Leite Cd. 84, fls. 211-211v Antnio de Crasto Cd. 84, fls. 211v-212v Antnio Curado Vidal Cd. 84, fls. 213v-214 Felipe Ferreira de Cmara Cd. 84, fl. 216 Antnio Curado Vidal Cd. 84, fls. 216-216v Bento Rodrigues de Figueiredo Cd. 84, fl. 217 Joo de Gis de Arajo Cd. 84, fls. 217v-218 Pedro Camelo Pereira Cd. 84, fl. 220v Pedro Camelo Pereira Cd. 84, fls. 220v-221 Francisco Teles de Meneses Cd. 84, fl. 222 Joo Batista Acioli Cd. 84, fl. 223 Jernimo Coelho de Azevedo
198
Cd. 84, fls. 224-225 Manuel de Figueiredo Mascarenhas Cd. 84, fls. 226-226v Antnio Gonsalves de Seabra Cd. 84, fls. 229-229v Francisco Teles de Meneses Cd. 84, fls. 232-232v Afonso Mexia de Mendona Cd. 84, fls. 232v-233 Andr de Barros Rego Cd. 84, fls. 235-235v Arnaut de Holanda Barreto Cd. 84, fl. 237v Antnio Gonalves Seabra Cd. 84, fl. 238 Joo Batista Acioli Cd. 84, fl. 239 Afonso Mexia de Mendona Cd. 84, fl. 241 Andr de Barros Rego Cd. 84, fl. 241v Joo Batista Acioli Cd. 84, fl. 246v Arnaut de Holanda Barreto Cd. 84, fls. 247v-248 Gaspar de Sousa Uchoa Cd. 84, fls. 248v-249v Loureno de Arajo de Gis Cd. 84, fls. 251-251v Antnio de Andrade Cd. 84, fls. 255 Felipe Ferreira da Cmara Cd. 84, fls. 265v-266 Gaspar de Sousa Uchoa Cd. 84, fl. 271 Manuel Nunes Coelho Cd. 84, fls. 282-282v Joo Cavalcante de Albuquerque Cd. 84, fls. 288v-289v Joo Pessoa Bezerra Cd. 84, fls. 294-294v Diogo Peres de Melo Cd. 84, fls. 299v-300 Domingos Martins Pereira Cd. 84, fl. 320 Joo Dias da Costa Cd. 84, fl. 321 Francisco de Barros Machado Cd. 84, fls. 321-321v Diogo Peres de Melo Cd. 84, fls. 321v-322 Joo Pinheiro de Lemos Cd. 84, fls. 322v-323 Francisco Barbosa de Caldas Cd. 84, fls. 325v-326 Manuel Vaz Correia Cd. 84, fls. 327-327v Rafael Barbosa de Frana Cd. 84, fls. 329-329v Joo Cavalcante de Albuquerque Cd. 84, fls. 331-331v Manuel Vaz Correia Cd. 84, fls. 336v-337 Miguel Rodrigues Seplveda Cd. 84, fl. 337 Manuel Nunes Coelho Cd. 84, fls. 353-353v Lus Gomes de Bulhes
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Cd. 84, fls. 353v-354 Antnio Fagundes Viegas Cd. 84, fl. 354v Manuel da Costa de Cmara Cd. 84, fls. 357v-358 Jos Gonalves de Oliveira Cd. 84, fls. 359v-360 Lus Gomes de Bulhes Cd. 84, fls. 361-362 Leonardo Dias Leito Cd. 84, fls. 362-362v Antnio de Miranda Catela Cd. 84, fls. 362v-363 Amaro Velho de Cerqueira Cd. 84, fl. 364v Jos Gonalves de Oliveira Cd. 84, fls. 364v-365 Sebastio Barbosa de Almeida Cd. 84, fls. 365-365v Leonardo Dias Leito Cd. 84, fl. 368 Antnio Fagundes Viegas Cd. 84, fls. 368v-369 Leonardo Dias Leito Cd. 84, fl. 369 Sebastio Barbosa de Almeida Cd. 84, fls. 372v-373 Francisco de Abreu de Lima Cd. 84, fls. 373v-374 Antnio Coelho Marinho Cd. 84, fls. 374v-375 Sebastio Maciel Vilas-Boas Cd. 84, fls. 391v-392 Marcos Velho Gondim Cd. 84, fls. 392v-393v Francisco de Amaral de Andrade Cd. 84, fls. 395v-396 Marcos Velho Gondim Cd. 84, fl. 398v Francisco Barbosa Cd. 84, fls. 400-400v Simo de Arajo de Ges Cd. 84, fls. 401-401v Manuel Vieira Botado Cd. 84, fls. 404v-405 Hiplito Alonso de Vescoza Cd. 84, fls. 405-405v Manuel da Costa Gadelha Cd. 84, fls. 405v-406 Joo da Ponte sid Cd. 84, fls. 408-409 Antnio de Brito de Sousa Cd. 84, fl. 421 Francisco Barbosa Cd. 84, fls. 430-430v Gonalo Gil Cd. 84, fls. 430v-431 Antnio de Brito de Sousa Cd. 84, fls. 432-432v Pedro Barbosa Leal Cd. 84, fls. 432v-433 Luiz Vaz da Costa (Pernambuco) Cd. 84, fl. 434 Manuel Pereira de Azevedo Cd. 84, fls. 437-437v Bartolomeu de Holanda de Albuquerque Cd. 84, fls. 438v Domingos Martins Pereira
200
Cd. 84, fls. 439-440 Diogo Pinheiro Camaro, D. Cd. 84, fls. 440-440v Diogo Paes Cd. 84, fl. 441 Manuel Pereira de Azevedo Cd. 84, fls. 446v-447 Diogo Pais Cd. 84, fls. 447-447v Diogo Pinheiro Camaro Cd. 84, fls. 448v-449 Francisco Rebelo de Morais Cd. 84, fls. 451v-452 Antnio Guedes de Paiva Cd. 84, fl. 458 Francisco Rebelo de Morais
Cdice 85 (1672-1687) Cd. 85, fl. 2 Pedro Barbosa Leal Cd. 85, fl. 4 Hiplito Alonso de Vescoza Cd. 85, fls. 4v-5v Antnio Vaz Cd. 85, fls. 6v-7v Antnio de Brito de Castro Cd. 85, fls. 15-15v Eugnio Pinto da Silva Cd. 85, fls. 16v-17v Manuel Lopes Cd. 85, fl. 18v Antnio de Brito de Castro Cd. 85, fl. 27 Manuel Lopes Cd. 85, fls. 31-32 Antnio Guedes de Brito Cd. 85, fls. 32v-33 Joo de Matos de Aguiar Cd. 85, fls. 33v-34 Domingos Rebelo de Carvalho Cd. 85, fls. 34-34v Andr de Brito de Castro Cd. 85, fls. 34v-35v Joo Peixoto Viegas Cd. 85, fls. 42-42v Damio Lenis de Andrade Cd. 85, fls. 43v-44 Joo Peixoto Viegas Cd. 85, fls. 70-71v Joo do Rego Barros Cd. 85, fl. 76 Sebastio de Brito de Castro Cd. 85, fl. 78 Sebastio de Brito de Castro Cd. 85, fl. 80 Martim de Sousa Cd. 85, fls. 82-82v Pedro da Rocha Cd. 85, fls. 87v-88 Pedro da Rocha Cd. 85, fls. 88-88v Francisco Alves da Cunha Cd. 85, fls. 90-90v Joo da Rocha Pita Cd. 85, fls. 94-94v Joo Peixoto da Silva
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Cd. 85, fls. 103-103v Antnio Pessoa Arcoverde Cd. 85, fl. 104 Joo da Rocha Pita Cd. 85, fls. 110-110v Dom Francisco de Sousa Cd. 85, fl. 111v Antnio Vaz Cd. 85, fl. 115 Francisco de Sousa, D. Cd. 85, fls. 121v-122 Francisco Berenguer Cd. 85, fls. 122-123 Francisco Pereira Guimares Cd. 85, fls. 126v-127 Miguel da Cunha Leite Cd. 85, fls. 133-134 Carlos de Seplveda Cd. 85, fls. 135v-136 Francisco Pires de Almeida Cd. 85, fls. 137-137v Diogo de Arago Pereira Cd. 85, fls. 137v-138 Francisco de Arajo Cd. 85, fl. 138 Carlos de Seplveda Cd. 85, fls. 139v-140 Joo de Sousa, D. Cd. 85, fls. 141-141v Antnio Leito Cd. 85, fls. 142-142v D. Maria da Rocha Cd. 85, fls. 142v-143 Domingos Gonalves Freire Cd. 85, fls. 143-143v Marta de Oliveira Cd. 85, fl. 145 Cristvo Berenguer de Andrade Cd. 85, fl. 146 Dona Marta de Oliveira Cd. 85, fls. 149-149v Joo de Sousa, Dom Cd. 85, fls. 152-152v Francisco Berenguer de Andrada Cd. 85, fls. 152v-153 Agostinho de Magalhes Cd. 85, fls. 154v Joo Pinheiro de Lemos Cd. 85, fls. 159-159v Diogo Moniz Teles Cd. 85, fls. 161-162 Francisco Gil de Arajo Cd. 85, fls. 167v Joo Fradique Novo Cd. 85, fls. 170-171 Jernimo Veloso Cd. 85, fl. 171 Joo lvares Vila Lobos Cd. 85, fl. 172v Joo Fradique Novo Cd. 85, fls. 173v-174 Manuel da Costa de Cmara Cd. 85, fls. 174-174v Joo Ribeiro Monso Cd. 85, fls. 175-175v Manuel de Abreu Soares Cd. 85, fl. 182v Lus Gomes de Bulhes
202
Cd. 85, fls. 193v-194 Antnio Fernandes de Simas Cd. 85, fls. 194-194v Andr de Brito de Castro Cd. 85, fl. 200v Andr de Brito de Castro Cd. 85, fls. 209v-210 Gonalo Ravasco Cavalcanti de Albuquerque Cd. 85, fls. 211-212 Estevo Dias Porto Cd. 85, fl. 212 Antnio Fernandes de Simas Cd. 85, fls. 214v-215 Felipe do Couto Cd. 85, fls. 219-219v Sebastio Duarte Cd. 85, fls. 221v-222v Francisco Fernandes Pacheco Cd. 85, fls. 229-230 Sebastio de S Cd. 85, fls. 233v-234 Francisco de Brito de Sampaio Cd. 85, fls. 234-235 Manuel Pereira Pinto Cd. 85, fls. 246v-247v Pedro Gomes, Mestre de campo Cd. 85, fls. 250-250v Francisco de Abreu de Lima Cd. 85, fls. 254v-255 Francisco de Abreu de Lima Cd. 85, fls. 255v-256 Cipriano Lopes Cd. 85, fls. 257-257v Antnio Feio de Melo Cd. 85, fls. 266-266v Manuel da Costa de Oliveira Cd. 85, fls. 266v-267 Baltazar dos Reis Barrenho Cd. 85, fls. 268-268v Lucas do Couto Cd. 85, fl. 269 Valentim Tavares Cabral Cd. 85, fls. 276-277 Joo Mendes Flores Cd. 85, fls. 281v Joo Mendes Flores Cd. 85, fls. 282-283 Brs da Rocha Cardoso Cd. 85, fls. 285v-286v Ferno Carrilho Cd. 85, fls. 288-288v Pedro Fernandes Aranha Cd. 85, fl. 289v Brs da Rocha Cardoso Cd. 85, fls. 293v-294v Andr Leito de Faria Cd. 85, fls. 295-295v Toms de Abreu Coutinho Cd. 85, fls. 295v-296v Catarina de Albuquerque Cd. 85, fl. 296v Toms de Abreu Coutinho Cd. 85, fls. 298-298v Manuel Bezerra Monteiro Cd. 85, fls. 299v-300 - Francisco do Couto Coelho
203
Cd. 85, fls. 301-302 Margarida de Avelar Rosada, Maria Luiza Rosada e Joana Batista Godinha Cd. 85, fls. 302v-303 Afonso Rodrigues Diniz Cd. 85, fls. 303-304 Gonalo Teixeira Vieira Cd. 85, fls. 306v-307 Manuel de Abreu Soares Cd. 85, fl. 307 Jernimo Veloso Cd. 85, fls. 311-311v Cristvo Berenguer de Andrade Cd. 85, fl. 312v Pedro lvares de Neiva Cd. 85, fl. 313v Cipriano Lopes Cd. 85, fls. 329v-331v Cristvo de Burgos Cd. 85, fls. 333-334v Jos de S e Albuquerque Cd. 85, fls. 340v-341 Cristvo de Burgos Cd. 85, fls. 346v-347 Salvador Tavares da Fonseca Cd. 85, fls. 347v-348 Francisco Dias de vila Cd. 85, fls. 357-357v Antnio Lopes Ulhoa Cd. 85, fls. 360v-361 Antnio Lopes Ulhoa Cd. 85, fls. 362-362v Manuel de Freitas Barreto Cd. 85, fls. 363-364 Jernimo da Veiga Cabral Cd. 85, fl. 365 Jos Lopes Ulhoa Cd. 85, fls. 381-382 Joo do Rego Barros Cd. 85, fls. 393-393v Salvador Tavares da Fonseca Cd. 85, fls. 394v-396 Pascoal Gonalves de Carvalho Cd. 85, fls. 397-397v Sebastio Duarte
Registro de Provises Cdice 92 (1643-1669) Fls. 243-243v.
Registro de Cartas Rgias Cdice 275 (1644-1667) Fls. 221-221v e 238.
Registro de Consultas de Partes Cdice 278 (1643-1652) Fls. 13v, 180v e 260v.
204
Instituto dos Arquivos Nacionais/Torre do Tombo
Chancelaria da Ordem de Avis Livros 12 e 14-17.
Chancelaria da Ordem de Cristo Livros 18, 22-25, 27-28, 30-31, 34-36, 38, 40-42, 45-47, 49-54, 56, 58-61, 63, 66, 69, 73-74, 79, 82 e 94.
Chancelaria da Ordem de Santiago Livros 13-19.
Habilitaes da Ordem de Avis Letra A, m. 2, n. 1 (Agostinho Jacome de Fragosa). Letra A, m. 2, n. 14 (Antnio de Burgos e Contreiras). Letra A, m. 2, n. 16 (Antnio Cardoso da Silva). Letra A, m. 2, n. 22 (Antnio Fernandes da Costa). Letra A, m. 2, n. 26 (Antnio de Lima de Cceres). Letra A, m. 2, n. 27 (Antnio de Madureira Trigo). Letra A, m. 2, n. 3 (Alonso de Buitrago). Letra A, m. 2, n. 33 (Antnio Pereira). Letra B, m. 1, n. 2 (Bernab lvares de la Penha). Letra B, m. 1, n. 27 (Brs Barbalho Feio). Letra F, m. 1, n. 1 (Ferno de Melo de Albuquerque). Letra F, m. 1, n. 10 (Francisco Gil de Arajo). Letra F, m. 1, n. 20 (Ferno Martins de Seixas). Letra G, m. 1, n. 11 (Gaspar Pacheco de Contreiras). Letra G, m. 1, n. 15 (Gaspar Tourinho Maciel). Letra G, m. 1, n. 16 (Gaspar de Sousa Caldas). Letra I-J, m. 1, n. 6 (Jernimo de Faria Figueiredo). Letra I-J, m. 1, n. 17 (Joo de Mendona). Letra L, m. 1, n. 40 (Lus da Mota da Silveira). Letra M, m. 1, n. 1 (Manuel Queirs de Siqueira). Letra M, m. 1, n. 75 (Manuel da Costa Homem). Letra M, m. 1, n. 82 (Manuel Pestana de Brito). Letra M, m. 1, n. 111 (Manuel de Atade Neto).
205
Letra P, m. 1, n. 33 (Paulo Cardoso). Letra P, m. 1, n. 39 (Pedro Leite Ferreira). Letra S, m. 1, n. 14 (Simo Lopes Farinha). Letra S, m. 1, n. 21 (Sebastio Fonseca). Letra V, m. 1, n. 8 (Valentim Duro de Carvalho).
Habilitaes da Ordem de Cristo Letra A, m. 41, n. 13 (Antnio lvares Bezerra). Letra A, m. 42, n. 5 (Andr Leito de Faria). Letra A, m. 42, n. 9 (Antnio Jacome Bezerra). Letra A, m. 45, n. 7 (Afonso Barbosa da Franca). Letra A, m. 45, n. 24 (Agostinho Barbalho Bezerra). Letra A, m. 45, n. 31 (Agostinho Csar de Andrade). Letra A, m. 45, n. 88 (Andr da Rocha). Letra A, m. 46, n. 16 (lvaro de Azevedo). Letra A, m. 46, n. 44 (Amaro Velho de Cerqueira). Letra A, m. 46, n. 77 (Andr Vidal de Negreiros). Letra A, m. 47, n. 15 (Antnio de Albuquerque Maranho). Letra A, m. 47, n. 73 (Antnio de Barros Rego). Letra A, m. 48, n. 14 (Antnio Coelho de Ges). Letra A, m. 48, n. 46 (Antnio de Couros Carneiro). Letra A, m. 48, n. 62 (Antnio Dias Cardoso). Letra A, m. 49, n. 53 (Antnio de Freitas da Silva I). Letra A, m. 49, n. 54 (Antnio de Freitas da Silva II). Letra A, m. 49, n. 55 (Antnio de Freitas da Silva III). Letra A, m. 52, n. 16 (Antnio Pereira de Azevedo). Letra A, m. 53, n. 27 (Antnio da Silva) Letra A, m. 53, n. 47 (Antnio Simes de Castro). Letra A, m. 53, n. 101 (Antnio Vieira de Melo). Letra B, m. 12, n. 1 (Baltasar Teles Coelho). Letra B, m. 12, n. 149 (Bernardo Vieira Ravasco). Letra C, m. 12, n. 57 (Cristvo Berenguer de Andrade). Letra C, m. 12, n. 61 (Cristvo de Burgos e Contreiras). Letra C, m. 12, n. 105 (Cosme de S Peixoto).
206
Letra D, m. 11, n. 4 (Diogo Muniz Teles). Letra D, m. 12, n. 57 (Diogo Lopes Ulhoa). Letra D, m. 12, n. 106 (Diogo Vieira Ferrete e Lucas Vieira Ferrete). Letra D, m. 13, n. 66 (Domingos Mendes Couto). Letra F, m. 31, n. 1 (Dom Francisco de Sousa). Letra F, m. 33, n. 63 (Ferno Martins de Seixas). Letra F, m. 33, n. 83 (Felipe Bandeira de Melo). Letra F, m. 33, n. 86 (Felipe Cavalcanti de Albuquerque). Letra F, m. 33, n. 93 (Felipe Leite Ferreira). Letra F, m. 34, n. 6 (Francisco de Abreu de Lima). Letra F, m. 34, n. 19 (Francisco lvares Camelo I). Letra F, m. 34, n. 20 (Francisco lvares Camelo II). Letra F, m. 34, n. 56 (Francisco de Br). Letra F, m. 34, n. 101 (Francisco Quaresma de Abreu). Letra F, m. 34, n. 126 (Francisco Dias de vila). Letra F, m. 34, n. 128 (Francisco Dias Delgado). Letra F, m. 34, n. 153 (Francisco da Fonseca da Siqueira). Letra F, m. 34, n. 165 (Francisco Gil de Arajo). Letra F, m. 34, n. 166 (Francisco Gil Ribeiro). Letra F, m. 37, n. 10 (Francisco Pires de Almeida). Letra F, m. 37, n. 20 (Francisco Rebelo). Letra F, m. 37, n. 26 (Francisco do Rego Barros). Letra F, m. 37, n. 29 (Francisco Ribeiro de Aguiar). Letra F, m. 37, n. 85 (Francisco de Sousa, D.) Letra F, m. 38, n. 30 (Francisco Vidal de Negreiros). Letra G, m. 6, n. 142 (Gonalo Ferreira da Costa). Letra G, m. 6, n. 61 (Garcia da Gama). Letra G, m. 6, n. 72 (Gaspar de Barros de Fonseca). Letra G, m. 6, n. 74 (Gaspar de Barros Calheiros). Letra G, m. 6, n. 144 (Gonalo Gil). Letra G, m. 6, n. 159 (Gonalo Ravasco Cavalcanti). Letra G, m. 6, n. 163 (Gonalo da Rocha Serro de Azevedo). Letra G, m. 6, n. 184 (Gregrio Teixeira). Letra I-J, m. 76, n. 11 (Joo de Gis de Arajo).
207
Letra I-J, m. 76, n. 12 (Joo Gonalves Peniche). Letra I-J, m. 77, n. 11 (Joo de Miranda Floresta). Letra I-J, m. 87, n. 35 (Jernimo Cavalcanti). Letra I-J, m. 87, n. 69 (Jernimo de Sousa de Meneses). Letra I-J, m. 87, n. 87 (Incio Coelho da Silva). Letra I-J, m. 88, n. 32 (Joo de Arajo). Letra I-J, m. 88, n. 66 (Joo de Barros Rego). Letra I-J, m. 90, n. 57 (Joo Gomes Catanho). Letra I-J, m. 91, n. 3 (Joo Leito Arnoso). Letra I-J, m. 91, n. 5 (Joo Leite de Oliveira). Letra I-J, m. 91, n. 49 (Joo de Mattos de Aguiar). Letra I-J, m. 91, n. 59 (Joo de Mendona). Letra I-J, m. 93, n. 3 (Joo do Rego Barros). Letra I-J, m. 93, n. 9 (Joo Ribeiro de Oliveira). Letra I-J, m. 93, n. 61 (Joo Soares de Aguirre). Letra I-J, m. 93, n. 62 (Joo Soares Brando). Letra I-J, m. 93, n. 64 (Joo Soares Cavalcanti). Letra I-J, m. 93, n. 73 (D. Joo de Souza). Letra I-J, m. 93, n. 106 (Joo Velho Barreto). Letra I-J, m. 94, n. 42 (Jorge da Silva Mascarenhas). Letra I-J, m. 95, n. 47 (Jos de Barros Rego). Letra I-J, m. 98, n. 26 (Jos Peixoto Viegas). Letra I-J, m. 99, n. 26 (Jos de S e Albuquerque). Letra L, m. 17, n. 31 (Loureno Barbosa da Franca). Letra L, m. 17, n. 32 (Loureno de Barros Bezerra). Letra L, m. 17, n. 34 (Loureno de Brito Freire). Letra L, m. 17, n. 36 (Loureno de Brito Correia). Letra L, m. 17, n. 119 (Lus Barbalho Bezerra). Letra L, m. 18, n. 73 (Lus de Miranda Henriques). Letra M, m. 37, n. 8 (Marcos Veloso). Letra M, m. 39, n. 56 (Manuel de Azevedo Correia). Letra M, m. 44, n. 10 (Manuel Nunes Leito). Letra M, m. 46, n. 55 (Manuel de Vasconcelos). Letra M, m. 47, n. 33 (Martim Ferreira).
208
Letra M, m. 48, n. 25 (Mximo de Melo de Albuquerque). Letra M, m. 48, n. 33 (Miguel de Azeredo). Letra M, m. 48, n. 34 (Miguel Barbosa de Frana). Letra M, m. 48, n. 80 (Miguel Soares). Letra N, m. 1, n. 16 (Nicolau Aranha Pacheco). Letra N, m. 4, n. 46 (Nataniel Lins). Letra P, m. 11, n. 15 (Paulo de Arajo de Azevedo). Letra P, m. 11, n. 17 (Paulo de Barros). Letra P, m. 11, n. 42 (Pedro de Albuquerque). Letra P, m. 11, n. 66 (Pedro Camelo Godinho). Letra P, m. 11, n. 74 (Pedro Cavalcanti de Albuquerque). Letra P, m. 11, n. 119 (Pedro Gomes). Letra P, m. 11, n. 120 (Pedro Gonalves Rotea). Letra P, m. 11, n. 154 (Pedro de Miranda). Letra R, m. 1, n. 86 (Rui de Carvalho Pinheiro). Letra S, m. 6, n. 20 (Sebastio de Andrade). Letra S, m. 6, n. 33 (Sebastio Duarte). Letra S, m. 6, n. 52 (Sebastio da Rocha Pita). Letra S, m. 6, n. 79 (Simo lvares de la Penha Deusdar). Letra V, m. 5, n. 70 (Vitrio Zagalo Preto).
Habilitaes da Ordem de Santiago Letra A, m. 6, n. 24 (Antnio de Albuquerque). Letra A, m. 6, n. 30 (Antnio de Brito de Sousa). Letra A, m. 6, n. 51 (Antnio da Fonseca). Letra A, m. 6, n. 59 (Antnio Gonalves Caldeira). Letra A, m. 6, n. 64 (Antnio Jusarte de Siqueira). Letra A, m. 6, n. 65 (Antnio Lopes Ulhoa). Letra B, m. 1, n. 47 (Bernardo de Aguirre). Letra C, m. 1, n. 12 (Cosme Dias Maciel). Letra D, m. 2, n. 26 (Diogo Pinheiro Camaro). Letra D, m. 2, n. 36 (Domingos Gomes Salema). Letra D, m. 2, n. 42 (Domingos da Rocha Rangel). Letra E, m. 1, n. 9 (Estevo Dias Porto).
209
Letra F, m. 2, n. 6 (Feliciano Dourado). Letra F, m. 2, n. 7 (Felipe Ferreira da Cmara). Letra F, m. 2, n. 39 (Francisco Gomes do Lago). Letra G, m. 2, n. 23 (Guilherme Barbalho Bezerra). Letra I-J, m. 3, n. 13 (Joo Ribeiro Monso). Letra I-J, m. 8, n. 8 (Jernimo Coelho de Azevedo). Letra M, m. 4, n. 52 (Manuel Marques). Letra M, m. 4, n. 59 (Manuel Pereira de Azevedo). Letra M, m. 4, n. 69 (Manuel Rodrigues Raposo). Letra P, m. 1, n. 17 (Paulo Barnola). Letra P, m. 1, n. 22 (Pedro Barbosa Leal). Letra P, m. 1, n. 27 (Pedro Dias Pereira). Letra P, m. 1, n. 29 (Pedro Leito Arnoso). Letra S, m. 1, n. 14 (Sebastio Pinheiro Camaro). Letra S, m. 1, n. 17 (Simo lvares Pinheiro). Letra S, m. 1, n. 22 (Simo da Fonseca de Siqueira). Letra T, m. 1, n. 24 (Tom Dias de Sousa).
Leitura de Bacharis Letra C, m. 2, n. 55 (Cristvo de Burgos). Letra S, m. 5, n. 40 (Simo lvares de la Penha).
Habilitaes do Santo Ofcio ANDR, m. 4, n. 81 (Andr de Brito de Castro). ANTNIO, m. 26, n. 716 (Antnio de Brito de Castro). JOO, m. 17, n. 444 (Joo de Matos de Aguiar) JOS, m. 17, n. 140 (Jos Peixoto Viegas). SEBASTIO, m. 4, n. 97 (Sebastio de Brito de Castro).
Registro Geral de Mercs Chancelaria de D. Joo IV. Chancelaria de D. Afonso VI. Chancelaria de D. Pedro II.
Registro Geral de Mercs (Ordens).
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Biblioteca Nacional de Lisboa Lzaro Leito Aranha, Mesa das trs Ordens Militares pelo que toca s habilitaes e provanas. Coleo Pombalina, cdice 156.
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