Texto 7 - Maria Aparecida de Moraes Silva - Trabalho e Trabalhadores Na Região Do Mar de Cana e Do Rio de Álcool

AGRRIA, So Paulo, N 2, pp.
2-39, 2005
TRABALHO E TRABALHADORES NA REGIO DO MAR DE CANA E DO RIO DE LCOOL1 Maria Aparecida de Moraes Silva2 maria_moraes@terra.com.br RESUMO: Objetiva-se anlise da situao dos trabalhadores, migrantes temporrios, empregados nas usinas de cana-de-acar e lcool no interior do estado de So Paulo, consideradas as maiores do pas.Nas ltimas dcadas tem-se verificado que o emprego de mquinas e tecnologias avanadas caminham lado a lado com o aumento da explorao e do agravamento das condies de trabalho, caracterizadas por baixos salrios, perda dos direitos, casos de escravizao por meio de dvidas, sem contar os registros de mortes, ocasionadas pelas altas exigncias de produtividade, e usos de drogas estimulantes durante o trabalho. Objetiva-se anlise das correntes invisveis que contribuem para a superexplorao e a escravizao existentes. A permanncia da mo-de-obra migrante, falsamente denominada temporria, o suporte do modelo lucrativo do agronegcio das usinas canavieiras paulistas. Palavras-chave: modernizao da agricultura e trabalho; agronegcio e relaes de trabalho; trabalho escravo contemporneo; migrao e trabalho. ABSTRACT: This article analyzes the situations of workers, temporary migrants, employees in the sugar-cane and alcohol industries at rural areas of So Paulo state, considered to be the largest in country. In the last decades it has been verified that the employment of machines and advanced technologies are walking side by side with the increase of exploration and worsening of work conditions, characterized by low wages, loss of rights, cases of enslavement through debts, besides the deaths registrations, caused by discharges of productivity demands, and uses of stimulating drugs during work. This article focuses the analysis of the invisible currents that contribute to the over exploration and enslavement of rural workers. The permanence of migrating labor, falsely denominated temporary, is the support of the agrobusiness lucrative model related to the sugar-cane industries from So Paulo state.
Texto aceito para a publicao na revista latinoamericana de estudios Del trabajo (RELET), n. 18, 2005. 2 Professora visitante do PPG/Geografia Humana/USP; Colaboradora do PPG/Geografia/UNESP/PP; Pesquisadora do CNPq. Autora do livro: Errantes do fim do sculo. EDUNESP, 1999.
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SILVA, M. A. M.
Key-words: agriculture modernization and work; agrobusiness and work relations; contemporaneous slave work; migration and work. No dia 12 de setembro de 2004, o primeiro-ministro japons, Junichiro Koizumi, sobrevoou os canaviais da Regio de Ribeiro Preto/SP1, na companhia do Governador do Estado, Geraldo Alckimin, e do Ministro da Agricultura, Roberto Rodrigues. Em entrevista ao Jornal Folha de S. Paulo, o ministro afirmou que a inteno em levar o primeiro-ministro japons a esta regio era para que ele visse que a existe um mar de cana e produzido um rio de lcool todos os dias. Aps visitar a usina So Martinho, que produz 2 milhes de litros de lcool dirios, as autoridades brasileiras, bem como os usineiros, sentiram-se satisfeitos com as possibilidades de venda deste produto ao Japo, signatrio do Protocolo de Kyoto, visando soluo de problemas ambientais e econmicos, graas incorporao de 3% de lcool gasolina, alis medida j aprovada em lei no Japo, embora no ainda implementada. (Folha de S. Paulo, 15/09/04, Caderno Dinheiro, B12)1. Se por um lado, a paisagem verdejante dos canaviais paulistas impressionou o representante japons, imprimindo-lhe a imagem de um mar de cana, tambm presente ao visitar os gigantescos depsitos receptores de verdadeiros rios de lcool da referida usina, por outro lado, as imagens enegrecidas dos trabalhadores rurais pela fuligem da cana queimada, altamente poluente, seguramente no foram captadas pela viso do visitante, nem tampouco pelas palavras do Ministro da Agricultura brasileiro. Esta notcia, alis, tambm veiculada pelos meios televisos de comunicao, me trouxe lembrana a riqueza dos ensinamentos da Utopia de Toms Moro, livro escrito no incio do sculo XVI. A imagem retratada numa parte deste livro se refere s pastagens para a criao de ovelhas, cuja l alimentaria a nascente indstria de tecidos na Inglaterra. O autor, por meio de um dilogo imaginrio, a fim de evitar as perseguies do poder da nobreza e da Igreja Catlica, indigna-se diante da situao de um pas onde as ovelhas devoravam os homens, casas e propriedades rurais, provocando a misria e a fome de milhares de pessoas que perdiam suas terras e eram obrigadas a migrar para as cidades em busca de subsistncia. Na verdade, o que Toms Moro via estava muito alm do verde das pastagens; como arguto observador da sociedade inglesa daquele momento, ele via o invisvel. Seu ponto de observao era outro, ou seja, por detrs das pastagens e ovelhas, ele enxergava aqueles que sofriam o
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processo de expropriao, portanto, aqueles que foram obrigados a viver margem daquela sociedade em benefcio da elite privilegiada. Obviamente, no foi este o ponto de observao daqueles que sobrevoaram os canaviais paulistas, decorridos mais de cinco sculos. A partir da dcada de 1990, solidifica-se cada vez mais a ideologia do agronegcio no Brasil, que consiste em demonstrar que a aplicabilidade da cincia na agricultura, por meio de tecnologias cada vez mais sofisticadas, por grandes empresas nacionais e internacionais, o modelo de progresso associado ao desenvolvimento econmico. Esta demonstrao ganha fora a partir dos dados quantitativos apresentados. Assim, os nmeros acerca do aumento da produo e da produtividade de gros, tais como soja, caf, algodo, cana-de-acar, bem como os derivados, lcool, suco de laranja, alm de outros produtos so cada vez mais crescentes e contribuem para dinamizar as indstrias que fornecem equipamentos, mquinas e insumos empregados pelas empresas agrcolas, espalhadas por todas as regies do pas. Assim, por exemplo, notcias veiculadas pelos media acerca dos milhes de toneladas de soja, de acar, dos bilhes de litros de lcool so o certificado do sucesso deste modelo, algo verificado nas grandes feiras agrcolas Agrishows realizadas em vrias cidades do pas, onde so feitos grandes negcios, cujas cifras atingem, como na ltima feira em Ribeiro Preto, mais de um bilho de reais! Outro fator que contribui para este sucesso do agronegcio o desenvolvimento de pesquisas cientficas em diversas reas do conhecimento, realizadas em vrias universidades do pas e tambm em empresas estatais como a EMBRAPA, cujo reconhecimento nacional e internacional. Apenas dois exemplos ilustram esta notoriedade: a pesquisa sobre o genoma da cana e a clonagem de animais. Portanto, pode-se afirmar que este modelo se construiu a partir de redes, envolvendo, o Estado, empresas nacionais e internacionais e universidades2. No que tange ao aspecto poltico, o agronegcio tem sido o smbolo do desenvolvimento econmico do pas, por meio do saldo positivo do comrcio exterior, graas ao aumento das exportaes, sobretudo de produtos agrcolas, que vm garantindo, sobretudo nos ltimos anos, o pagamento dos juros da dvida externa e permitindo que as taxas do supervit primrio sejam aumentadas pelo atual governo. Vale a pena ainda indicar as grandes vitrias logradas pelo Ministrio das Relaes Exteriores em relao ao comrcio de algodo para os Estados Unidos e de acar para a Unio Europia3.
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Diante deste panorama, o objetivo neste texto contribuir para as reflexes referentes s relaes e formas de trabalho implantadas por este modelo de agricultura, levando-se em conta no apenas o processo de precarizao das relaes de trabalho e do desemprego, causado pelo emprego de mquinas, algo que foi desenvolvido em outro momento (SILVA, 2004, p. 29-78), porm aprofundar a discusso sobre os elementos visveis e invisveis que caracterizam a complexidade do trabalho, a partir da realidade ora existente. Ressalta-se, de antemo que a pretenso situa-se no numa conceituao prvia, porm na expectativa de que as reflexes seguintes, baseadas em dados empricos, possam contribuir para o desvelamento dos elementos ideolgicos, mascaradores, que esto embutidos nas relaes de trabalho nesta agricultura. Segundo a metodologia marxista, apresentada na Introduo de 1857, as relaes entre os nveis abstrato e concreto se passam da seguinte forma: o ponto de partida o terico, que, por sua vez, tem o concreto como pressuposio ao esprito; o ponto de chegada o resultado das relaes entre o concreto e abstrato. Logo, o ponto de partida no coincide com o ponto de chegada, ou seja, nas palavras de Marx, se o abstrato fosse igual ao concreto no haveria a necessidade da pesquisa. O resultado final o concreto pensado.A fim de facilitar a exposio, sero feitas algumas consideraes sobre as relaes de trabalho implantadas por grandes empresas em outras reas do pas, para, em seguida, abordar a situao dos chamados canavieiros, trabalhadores empregados no corte da cana durante os perodos de safra no interior do estado de So Paulo. LONGE DOS OLHOS Nos limites deste texto, sero privilegiadas informaes recentes e atuais sobre as formas de trabalho empregadas por grandes empresas que, desde o perodo da ditadura militar, vm atuando na agricultura brasileira e empregando formas de trabalho no condizentes com aquelas referentes ao assalariamento e venda livre da fora de trabalho. Alm das publicaes do Ministrio do Trabalho, CPT, Pastoral dos Migrantes, ISA e outros organismos, alguns estudiosos j se debruaram sobre esta questo (Esterci, 1994, 1999; Martins, 1995; Sutton, 1994; Figueira, 1999; Trabalho escravo no Brasil Contemporneo, 1999), trazendo contribuies extremamente importantes compreenso das variadas formas de explorao da fora de trabalho, muitas das quais so escravistas, cujas conceituaes sero retomadas mais adiante. Geralmente, os registros de trabalho escravo so feitos em lugares distantes da regio sudeste, nas chamadas reas de fronteira agrcola, portanto, a varivel geogrfica
, com muita freqncia, vista como um dos determinantes da explicao das relaes escravistas. Na realidade, o ponto de observao destes registros incide-se longe daquele considerado o centro dinmico e moderno do pas, ou seja, a regio sudeste, especialmente, o interior do estado de So Paulo, atualmente, considerada o corao do agronegcio do pas.Se por um lado, tais registros e denncias so importantes para punir e frear tais prticas, por outro lado, o silncio ou at mesmo a negao de relaes escravistas no centro moderno e dinmico do agronegcio pode conduzir a possveis vieses de anlise e, pour cause, reforar a ideologia modernizante que a se processa. Frisa-se, contudo, que no se pretende negar a importncia dos registros, denncias e punies nas chamadas regies de fronteira agrcola, muitas vezes interpretadas como os confins, como o atraso, como o smbolo do Brasil arcaico, como o outro (o segundo) Brasil. O objetivo destas reflexes deslocar o eixo de anlise priorizando no os aspectos quantitativos, porm os qualitativos, no os adjetivos que estas formas de trabalho possuem trabalho escravo, degradante, forado, em condies subumanas, em condies anlogas de escravo. Objetiva-se compreender este trabalho em sua essncia e no apenas em sua aparncia, ou seja, pretende-se compreend-lo enquanto substantivo e no enquanto adjetivo. Recente publicao do Observatrio Social confirma esta tese, demonstrando que o estado do Par o mais representativo destas ocorrncias, alm de Rondnia e Maranho. As atividades, relativas ao desmatamento e pecuria, segundo esta fonte, so responsveis por trs quartos da incidncia de trabalho escravo. Porm, h tambm ocorrncias nas atividades agrcolas, extrao de madeira e produo de carvo. Quanto aos nmeros, dados da CPT registram 25 mil, enquanto a Contag aponta para 40 mil trabalhadores escravizados atualmente no pas. Entre 1995 e 2003 foram fiscalizadas 1011 fazendas e libertados 10. 726 trabalhadores. Este nmero passa para 16 mil incluindo o primeiro semestre de 2004. Enfim, graas mobilizao de vrios setores da Sociedade Civil, do Estado, da OIT, de Organizaes Internacionais, como a ISA (AntiSlavery International), por meio de denncias, prises, condenaes e projetos de leis especficas confisco de terras em que for encontrado trabalho escravo, suspenso de crdito aos fazendeiros escravocratas e transferncia para a esfera federal dos crimes contra os direitos humanos - a escravido contempornea tem sido revelada e combatida. Neste sentido, a criao em 1995, do Grupo Especial de Fiscalizao Mvel do Ministrio do Trabalho e o Plano Nacional de Erradicao do Trabalho escravo em 2003, pelos governos federais5.
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Vale ainda destacar a srie de reportagens recentes publicadas pela Folha de S. Paulo, sob o ttulo de Lavoura Arcaica, pelas quais h uma combinao entre empresas modernas que empregam alta tecnologia e o emprego de mo-de-obra escrava. A terra do Meio, uma rea de floresta densa entre os rios do Xingu e Iriri, no sudoeste do Estado do Par, o novo foco de ocorrncia de trabalho escravo na regio Norte do Pas. Na quinta-feira passada, 70 trabalhadores foram resgatados por um avio Bfalo da FAB de um local que estava sendo desmatado para os finais de formao de pastagem e criao de gado6. Levantamento exclusivo da Folha com base em 237 relatrios de fiscalizaes do Ministrio do Trabalho, realizadas entre janeiro de 2000 e dezembro de 2003 revela que o trabalho escravo no Brasil acompanha o avano das fronteiras agrcolas e da pecuria e est presente em grandes empreendimentos agrcolas para a exportao e em modernas fazendas de criao de gado que esto no topo da vanguarda tecnolgica.E a face obscura de parcela do agronegcio, uma cicatriz escondida em meio riqueza. Para conhecer a realidade do trabalho anlogo de escravo no Brasil, a reportagem da Folha, primeiro, mergulhou nos processos de grupo de fiscalizao mvel do Ministrio do Trabalho - considerando s os processos com "resgate" de trabalhadores. Em seguida, visitou os municpios de Marab, Xinguara, Curionplis e Rendeno, no sul do Par, considerada uma rea endmica do trabalho escravo7. O ministrio do Trabalho retirou 32 rurais de uma das maiores fazendas de criao de gado do pas - a Agroprecaria Roncador, em Barra do Garas, MT - por se encontrarem em situao anloga de escravo. A propriedade tem 103 mil cabeas de gado8. Como foi dito acima, os registros de trabalho escravo referem-se fronteira agrcola do pas. Este tema foi estudado em profundidade pelo professor Jos de Souza Martins em vrios trabalhos. Sua tese a de que as relaes escravistas no so anomalia, mas se inserem nas necessidades de reproduo ampliada do capital, na nsia para a obteno de maiores lucros. A imobilizao da fora de trabalho, associada servido por dvidas, se passa no contexto do que o autor chama de acumulao
primitiva do capital, caracterstica do processo de formao das fazendas, sobretudo aquelas destinadas s pastagens para a pecuria. Essa modalidade de explorao do trabalho se traduz em acumulao primitiva porque , em parte, produo de capital no interior do processo de reproduo ampliada do capital. (grifos do autor) (Martins, 1995, p.9). Em suma, a chamada peonagem, sobretudo nos casos recentes, tem produzido os meios de produo a serem utilizados pelo capitalista para a produo de mercadorias, e, no a produo de mercadorias, segundo este autor. Segundo suas fontes, 72% dos pees so empregados no desmatamento da floresta amaznica para a posterior formao das pastagens para o gado. No total do pas, 53,3% dos pees escravizados foram empregados nessas tarefas e 46,7% em agricultura e pecuria, indstria extrativa e indstria propriamente dita (p.8). No obstante, segundo dados provenientes de pesquisas recentes, alm de informaes da Pastoral dos Migrantes, sediada em Guariba/SP, da Procuradoria do Trabalho e daqueles publicados pela imprensa, cada vez mais so constantes as denncias de trabalho escravo nesta regio do estado de S. Paulo, dominada pelo agronegcio do acar e lcool. Esta situao impe aos pesquisadores e demais pessoas preocupadas com esta questo, um olhar mais atento, um outro ponto de observao desta realidade social. No se trata de predefinir as relaes deste agronegcio como escravas, nem tampouco caracterizar os registros/denncias como no escravos. O esforo aqui empreendido no sentido de, como foi dito acima, analisar a complexidade destas relaes, para, em seguida, propor interpretaes e definies. PERTO DOS OLHOS No incio de 2004, a notcia do assassinato de trs fiscais do Ministrio do Trabalho, alm do motorista, em Una/MG foi mais um revelador da face oculta das relaes de trabalho no agronegcio, sobretudo porque dentre os suspeitos, encontramse dois grandes plantadores de feijo da regio, Antrio e Norberto Mnica4. Por outro lado, a opinio pblica no ms de outubro, novamente se indignou diante de outra notcia, segundo a qual, um dos suspeitos, Antrio Mnica, embora preso, havia se candidatado a prefeito desta cidade e vencido as eleies com cerca de 72% dos votos, e, em seguida, por meio da concesso de habeas corpus, havia sido colocado em liberdade.
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No entanto, alm do assassinato dos fiscais do trabalho em Una/MG, h outras denncias de trabalhadores escravizados na regio sudeste, nos estados de S. Paulo e Rio de Janeiro, recentemente publicados pela grande imprensa: O Grupo Jos Pessoa produtor de acar e lcool perdeu o direito de uso do Selo Balano Social/Betinho, por responder a processo judicial anlogo a escravo em Campos, no norte fluminense9. Segundo o procurador de Trabalho de Campinas ... o empresrio, Cludio Donizete Rossi Matheus, produtor de tomates, manteve por mais de uma ano, uma famlia de alagoanos trabalhando em condies subumanas, sem registro em carteira de trabalho e em jornada de trabalho exaustiva. O empresrio responde a processo trabalhista o primeiro da histria da 15a. Regio da Procuradoria do trabalho, responsvel por 600 cidades, por no ter cumprido o acordo para pagar os direitos famlia, que voltou para Arapiraca em 200310. Trabalhadores da cana-de-acar trazidos do Piau foram encontrados em situao degradante em Ituverava: quase 30 pessoas moravam juntas numa casa de cinco cmodos com pssimas condies de higiene, dormiam no cho... no recebiam salrios, mas vales para fazer compras no supermercado de Jos Ruivo, empreiteiro que os aliciou. De acordo com o promotor o caso pode ser enquadrado como reduo condio anloga de escravo, cuja pena de recluso de dois a cinco anos11. O ministrio do Trabalho identificou ontem em Conchal/SP pelo menos 300 trabalhadores rurais cortadores de cana vivendo em condies subumanas. Eles estavam e alojamentos administrados por agenciadores contratados pela Usina Virgulino Oliveira, cujo scio-proprietrio o presidente do Conselho de Administrao do grupo Copersucar, Hermelino Ruete de Oliveira, um dos integrantes da comitiva do presidente Lula China no ms passado12. Os dados coligidos pela Pastoral dos migrantes apontam as seguintes ocorrncias no ano de 2004:
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Mais de 56% dos migrantes que chegam no interior de So Paulo para o corte da cana-de-acar so aliciados por gatos em suas regies de origem; 31,9% receberam adiantamento do gato para conseguir viajar; 50 trabalhadores provenientes de Cajazeiras (PB) ficaram 8 dias na estrada, passando fome, sede e sono, com o nibus quebrado, que trazia cortadores de cana para o interior paulista; No Municpio de Pontal (SP) 30 trabalhadores migrantes dividem uma casa com 4 cmodos e somente um banheiro;No Municpio de Conquista (MG) 40 trabalhadores so explorados pelo gato que trouxe do serto da Paraba; No Municpio de Guariba (SP) 35 trabalhadores rurais foram trabalhar com um gato desconhecido na regio de Campinas (SP); eles foram dispensados de uma usina de acar da regio de Ribeiro Preto (SP) porque no cortavam 12 toneladas de cana por dia; No Municpio de Dobrada (SP), mais de 50 trabalhadores rurais vindos de Bom Conselho (PE), foram dispensados da Usina Bonfim em que trabalharam durante um ms e porque no conseguiram atingir a meta de corte de cana de12 toneladas/dia; A Usina Bonfim da regio de Ribeiro Preto (SP) trouxe mais de 250 trabalhadores migrantes da regio de Araua (MG) para o corte da cana, porque os trabalhadores locais no atingiram a meta de corte de cana por dia; Os trabalhadores rurais de um alojamento encravado no meio do canavial da regio de Ribeiro Preto (SP), andam at 10 Km a p para ir a cidade mais prxima comprar po e biscoitos, porque a comida oferecida pela usina insuficiente; Dia 10 de junho/04, saram de Palmares Paulista (SP), trs nibus de trabalhadores migrantes de volta para a regio da Chapada da Diamantina (BA). Eles foram embora porque o que ganhavam cortando cana no era suficiente para comer e ainda ficavam com dvidas com o gato. Trs trabalhadores rurais morreram em regies diferentes do interior de So Paulo, por causa do trabalho estafante.Um em Araatuba, outro na regio de Bauru e o terceiro em Palmares Paulista. O mais velho tinha
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menos de 34 anos de idade e 4 filhos. O trabalhador de Palmares Paulista (SP), em torno de 4 horas da tarde, depois de cortar 120 metros de cana crua comeou a sentir cibras, dores no peito, tremedeiras, suores e em seguida morreu no meio do canavial, deixando mulher e quatro filhos rfos na Bahia, na cidade de Caturama. Trabalho escravo: No dia 16/06/2004, ficais do Ministrio do Trabalho encontraram varias irregularidade no alojamento de cortadores de cana vindos de Amarante (PI) para trabalhar em Ituverava (SP). A fiscalizao ocorreu aps denncias do Sindicato dos Trabalhadores Rurais da cidade de falta de condies de moradia e de explorao dos trabalhadores. As denncias tambm foram encaminhadas ao Ministrio Pblico de Ituverava, que vai apurar a suspeita de que os trabalhadores teriam sido submetidos a condies similares de trabalho escravo. Durante a operao, os fiscais encontraram pssimas condies de higiene e acomodao nos alojamentos. Em uma casa de cinco cmodos, moram 28 cortadores de cana. Um dos trabalhadores est dormindo desde janeiro sobre dois pedaos de espuma, com os ps para fora. Os trabalhadores disseram que o empreiteiro que os contratou est descontando gua, luz e aluguel nos salrios e que nunca chegaram a receber dinheiro. Alem disso, ele estaria obrigando-os a comprar alimentos e produtos de higiene em seu supermercado. As carteiras de trabalho os cortadores de cana foram contratados por uma empresa em nome de Rita de Cssia Rosa Reque, da cidade de Delta (MG). no entanto, os fiscais puderam constatar que os acertos do salrio e os descontos de aluguel, transporte, refeio e despesas so feitos pelo comerciante Jos Alcides Ruivo, dono do supermercado onde os trabalhadores fazem compras. Os dados confirmam que o comerciante mesmo o empreiteiro, disse Roberto Figueiredo, auditor fiscal do Ministrio do Trabalho. No comeo da noite, Jos Ruivo foi localizado e notificado pelos fiscais do Ministrio do Trabalho em seu supermercado. Ele no quis comentar as acusaes. Fonte: www.eptv.com.br - Ribeiro
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Trabalho escravo 2: Depois de denncias, os fiscais do Ministrio do Trabalho de Ribeiro Preto(SP), encontraram varias irregularidades nos alojamentos de cortadores de cana vindos do nordeste para os trabalhos temporrios em Sertozinho(SP). Os ficais encontraram pssimas condies de higiene, acomodao e submetidos a condies de trabalho escravo, recebendo valores irrisrios pelo metro quadrado de cana cortada. O gato trouxe agente pra c e deixou agente aqui vivendo como um mendigo enfatizou um trabalhador migrante. Trabalho escravo 3: Os fiscais do Ministrio do Trabalho da Subdelegacia do Trabalho de Franca (SP), esto realizando uma mega operao nas fazendas de caf da regio. Eles encontraram 52 fazendas com muitas irregularidades, colhedores de caf vindos do Vale do Jequitinhonha (MG), trabalhando sem os equipamentos de segurana e alguns at descalos, alojados em condies com total precariedade. A Polcia Federal recebeu nesta tera-feira( 08/05/04) uma denncia de trabalho escravo em Piracicaba. O delegado responsvel pelo caso, Mrio Alexandre Aguiar, explicou que mais de 50 trabalhadores fizeram uma manifestao em frente a um escritrio de contabilidade aps receberem seus salrios. 28/05/2004 Representantes do Ministrio do Trabalho, da Polcia Federal e sindicatos patronal e de trabalhadores se reuniram nesta sexta-feira, em Rio das Pedras (SP), regio de Piracicaba, Para discutirem alternativas para acabar com o trabalho escravo em usinas de cana-de-acar. Entre os problemas mais comuns apontados na reunio esto o excesso de trabalho, com jornadas muito acima das 40 horas semanais; os desconto indevidos nos salrios, como as faltas por motivos mdicos, mesmo com apresentao de atestados e as ms condies dos alojamentos dos trabalhadores migrantes. Para o subdelegado do Trabalho de Piracicaba, Gil Ricardi, apesar dos cortadores serem contratados por empreiteiros, usinas e fornecedores de cana so co-responsveis pelas condies de trabalho deles. A maioria que
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atua na regio de Piracicaba vem de outros estados do Nordeste e Norte de Minas Gerais. Fonte: EPTV Campinas. A Polcia Federal de Piracicaba indiciou ontem o canavieiro que terceirizou o servio dos cortadores de cana de Capela (AL). Segundo informaes do delegado da PF Mrio Alexandre Veloso Aguar, o empresrio rural escapou de crime de trabalho anlogo ao de escravo, previsto no artigo 149 do Cdigo Penal. Fonte: Jornal de Piracicaba Cidades A-6 quinta-feira, 10 de junho de 2004 A Polcia Federal de Piracicaba vai apurar e existncia de crime organizado na contratao de migrantes para o trabalho na safra de canade-acar da regio. Com base em dossi elaborado pela Pastoral do Migrante, a PF j destacou agentes para investigar a conexo de varias reas, no trafico de migrantes. Segundo o dossi, esses segmentos teriam lucro para intermediar a sada dos safristas de suas cidades de origem, no Norte e Nordeste do pas, at municpios como Charqueada, Capivari, Rio das Pedras e Piracicaba (SP). Os envolvidos no inqurito que investiga suposto trabalho escravo contra grupo de 60 trabalhadores de Quipap, a 650 quilmetros de Recife (PE), podem ser indiciado por crime de formao de quadrilha. O enquadramento ter como base o artigo 288 do Cdigo Penal. Segundo informao da delegado da Polcia Federal em Piracicaba Mrio Alexandre Veloso Aguar, a fase de depoimentos deve ser concluda em aproximadamente 20 dias. A PF no vai divulgar nomes dos possveis indiciados. Fonte: Jornal e Piracicaba Cidades quinta-feira, 27 de maio de 2004 A-9. A Delegacia Regional do Trabalho de Piracicaba (SP) vai cobrar de canavieiros e usineiros, em reunio marcada para o prximo dia 28 na Cmara de Vereadores de Rio das Pedras (SP), a responsabilidade pela contratao dos cortadores de cana-de-acar, na regio. Segundo o subdelegado do Trabalho Gil Vicente Ricardi, a inteno evitar que o servio se torne precrio. E acordo com ele, a maioria dos problemas trabalhistas que envolvem cortadores ocorrem quando o servio terceirizado a empreiteiros conhecidos como gatos. Fonte: Jornal de Piracicaba domingo, 23 de maio de 2004.
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Delegado Mario Alexandre Veloso Aguar visita alojamento e 62 cortadores de cana-de-acar, em Charqueada e enquadra o caso no artigo 149 do Cdigo Penal. Policia acha indcios do crime que, caracterizado, vale at 8 anos de cadeia. Fonte: Jornal de Piracicaba Cidades quinta-feira, 13 de maio de 2004. Debate reuniu representantes dos trabalhadores e usineiros, ontem, na Cmara Municipal.O problema dos trabalhadores que atuam em condies anlogas escravido no corte de cana foi debatido, ontem, durante encontro na Cmara Municipal de Piracicaba (SP), organizado pela Comisso de Defesa dos Direitos Humanos e Cidadania, presidida pelo vereador Antnio Osvaldo Storel (PT). Fonte: A TRIBUNA Piracicaba, quinta-feira, 12 de agosto de 2004. A regio de Piracicaba considerada o atual foco do combate ao trabalho escravo pela Polcia Federal, Ministrio Pblico do Trabalho e Ministrio do Trabalho, que far blitze para investigar a ocorrncia deste tipo de crime na regio de Piracicaba.Em menos de trs meses, a Polcia Federal abriu cinco inquritos, prendeu dois empreiteiros e indiciou nove pessoas envolvidas na prtica de suposto trabalho escravo nas lavouras de cana-deacar da regio. Explorao atinge pelo menos 220 trabalhadores rurais. O procurador considerou a situao de Piracicaba. gravssima. So (5) inquritos abertos para investigar o crime, (2) pessoas esto presas, (9) indiciadas e 225 trabalhadores envolvidos, s na regio de Piracicaba (SP). Fonte: Jornal de Piracicaba, Cidades, quintafeira, 12 de agosto de 2004. Durante a mesa-redonda para discusso de ocorrncia de suposto trabalho escravo na regio de Piracicaba, ontem na Cmara, o procurador do Ministrio do Trabalho, Ricardo Garcia, props um pacto para o fim da terceirizao do corte da cana-de-acar e a criao de agenda para debates de temas ligados ao assunto. O representante da Pastoral do Migrante, Lair Gomes de Oliveira, tambm props a criao de uma comisso com participao de outros segmentos da sociedade civil. Fonte: Jornal de Piracicaba Cidades, quinta-feira, 12 de agosto de 2004.
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Subdelegacia do trabalho de Piracicaba apura denncia que caracteriza situao de humilhao e desrespeito aos direitos em alojamentos em Charqueada (SP) H falta de registros em carteira, alm de salrios. Fonte: Jornal de Piracicaba Cidades quarta-feira, 12 de maio de 2004 A-6. O Ministrio do Trabalho denncia situao de cortadores de cana de Itapira, na regio de Campinas (SP). Os trabalhadores migrantes de Cajazeiras (PB) cumprem em uma usina uma jornada superior permitida por lei. Eles trabalham sete dias e folgam apenas um. A usina ser notificada e poder receber uma multa. Fonte: O Globo Online Pastoral do Migrante redigiu um manifesto aos podres pblicos locais, igrejas, sociedade civil organizada, locatrios de imveis, empresrios, fornecedores e intermedirios a fim de estabelecer um dilogo sobre a melhoria das condies de trabalho com os usineiros.Mais de 40 migrantes moram em dois alojamentos localizados em uma fazenda da regio. Vinte e dois deles estavam em apenas uma casa de seis pequenos cmodos e somente um banheiro. Cerca de 70 migrantes se espremem em cortio prximo ao centro da cidade de Palmares Paulista; seis deles vivem em mal cheirosos nove metros quadrados. A sensao de estar bem no meio de uma favela do Rio de Janeiro ou So Paulo. Para o visitante, custa acreditar que aquele amontoado de quartos pequenos e sujos fica dentro do permetro urbano de palmares Paulista (SP). So 70 migrantes da Bahia empoleirados no cortio situado nos fundos de uma casa. A precariedade de moradias enfrentadas todos os anos pelos migrantes nordestinos na microrregio de Catanduva (SP) chega ao extremo em Santa Adlia. No limite do permetro urbano, um curral chama a ateno, espremido entre ass casas da cidade. J no h mais animais. Hoje, o local serve apenas como depsito de rao e para a criao de galinhas. Mas, h dois anos, tambm havia porcos. ... cinco migrantes moram em um barraco improvisado bem nos fundos do curral...coberto com uma lona preta, de
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caminho...Foi a situao mais grave que encontramos na regio de Catanduva (SP), diz Jadir Ribeiro da Pastoral do Migrante. O bispo da diocese de Catanduva (SP) e vice-presidente da Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), Antnio Celso Queiroz, se diz critico das condies de moradia e trabalho dos nordestinos que migram para trabalhar no corte da cana na regio, Esse um problema que s se resolve com presso da sociedade, diz. Em junho deste ano, a Pastoral do Migrante distribuiu uma carta a todas as parquias da diocese alertando para o problema. O documento teve o aval de dom Celso. O vice-presidente da CNBB prega uma maior responsabilidade das usinas e das prprias administraes dos municpios. Os proprietrios das usinas poderiam ajudar mais, e as prefeituras tinham de fiscalizar melhor. Infelizmente, o empregador pensa que s pagar o salrio do trabalhador e o problema est resolvido. Mas a histria muito mais complicada. A Subdelegacia do Trabalho de Rio Preto vai se reunir na prxima quartafeira com representantes da Associao dos Produtores de Acar, Aguardente e lcool de Catanduva (SP)-(Apac) para discutir as condies desumanas de moradia a que so submetidos os migrantes nordestinos no corte da cana na regio. uma situao critica, totalmente desumana. Vamos propor que as usinas aluguem imveis melhores e instalem esses trabalhadores com um maior conforto e assistncia social permanente, diz o subdelegado do Trabalho em Rio Preto, Robrio Cafagni. Esses locais obedeceriam portaria 3214 do governo federal, que trata de medicina e segurana no trabalho. Fonte: Dirio da Regio So Jos do Rio Preto (SP) Cidades 2B / tera-feira, 24 de agosto de 2004. Deste do inicio do ano de 2004 a Pastoral do Migrante vem realizando trabalhos sistemticos juntos aos migrantes temporrios. O objetivo conscientiz-los da sua prpria realidade. Foram 72 alojamentos visitados, que esto encravados no meio dos canaviais, e mais de 4 mil penses localizadas nas cidades dormitrios, somando mais de 62 mil migrantes, provenientes dos 9 Estados do Nordeste, Norte de Minas Gerais e Norte do Parar. Esse montante de
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migrante est espalhado em 20 dioceses, nas 112 parquias. Todas visitadas pela Pastoral dos Migrantes da diocese de Jaboticabal (SP)13. Estes dados revelam, como foi dito acima, no somente a precarizao das relaes de trabalho por meio da superexplorao, como tambm apontam para os seguintes elementos: As denncias e registros de condies anlogas quelas de trabalho escravo se reportam aos trabalhadores migrantes, provenientes de vrias partes do pas, sobretudo aquelas mais pobres. Este fato sugere uma anlise que leve em conta a segmentao da fora de trabalho, porque na verdade, a separao entre migrantes e no migrantes entre os trabalhadores de fora e os locais encobre a diviso tnica do trabalho, dado que a maioria dos migrantes constituda por negros e pardos. Isto no significa afirmar que os locais sejam todos brancos; ao contrrio. Muitos deles so descendentes de trabalhadores negros, mestios de diferentes matizes, provenientes destas mesmas regies, que para c vieram e se estabeleceram definitivamente a partir das dcadas de 1960 e 1970. As chamadas cidades-dormitrios encravadas no meio dos canaviais das usinas tiveram um significativo aumento populacional com a vinda destes migrantes neste perodo12. No obstante, os critrios de regionalidade - paulista e no paulista so reapropriados pela ideologia tnico/racial que aprofunda as divises entre os trabalhadores, segmentando-os, segundo a procedncia geogrfica e escamoteando a varivel tnico/racial. Considera-se importante ressaltar estes elementos por duas razes. A primeira delas porque h na maioria dos estudos, o silncio sobre a etnia destes trabalhadores. A segunda razo se reporta ao fato de que, muito embora a mercadoria vendida seja a fora de trabalho e no o trabalhador, a pessoa do trabalhador constituda por elementos tnicos, de gnero, idade, alm dos culturais, que no podem ser vistos de forma separada de sua fora de trabalho. Portanto, o valor da fora de trabalho definido no somente pelas necessidades de reproduo fsica e biolgica como tambm pelas necessidades histricas. So estas necessidades que explicam, desde as primeiras fases da poca capitalista, as causas dos deslocamentos de capitais para as regies mais pobres do mundo, em busca de mo-de-obra mais barata. Considerando o caso brasileiro, a migrao de trabalhadores nordestinos - para a Amaznia desde os finais do sculo XIX, sobretudo a partir da grande seca de 1867, na poca da explorao do ltex, ou para outras regies do pas, sobretudo para o estado de So Paulo, desde o incio do sculo XX, para as fazendas de caf, na condio de
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formadores de fazenda, e, mais tarde para o trabalho nos laranjais, cafezais e nas usinas de cana-de-acar, na condio de cortadores de cana -, se constitui como uma constatao histrica da reproduo destes capitais. Assim, desde a gnese do capitalismo na agricultura desta regio, os trabalhadores nordestinos e tambm os mineiros fizeram parte da histria de sua classe trabalhadora. Vale ainda lembrar que o carter temporrio do trabalho, sobretudo a partir do surgimento das usinas na dcada de 1960, na verdade se define pela permanncia do temporrio, ou seja, trata-se do temporrio que se repete indefinidamente. Vale ainda ressaltar que esta diviso tnico/racial relativa aos migrantes no uma caracterstica apenas do Brasil. Estudos recentes no Mxico revelam que parte significativa dos trabalhadores migrantes em vrias partes do pas constituda de vrias etnias indgenas Assim, na regio da Baixa Califrnia, praticamente a metade dos trabalhadores era migrante e no falava o espanhol. Estes dados coincidiam com informaes oficiais de 1991, para as demais regies do pas. Os idiomas indgenas, especialmente, mixteco, zapoteco e triqui eram falados pela metade dos migrantes. Outras pesquisas revelam ainda que na regio do Valle de Culiacn, em 1989, 80% dos migrantes eram de etnias indgenas.14. Recente estudo da Pastoral dos Migrantes15 mostra as correntes migratrias para o interior paulista. Assim, do estado de Minas Gerais partem trabalhadores dos municpios: Araua, Almenara, Januria, Janaba; da Bahia: Ruy Barbosa, Livramento de Nossa Senhora, Catul; Alagoas: Palmeira dos ndios; Pernambuco: Garanhums; Mogados da Ingazeira; Paraba: Cajazeiras; Cear: Iguatu; Piau: Campo Maior; Maranho: Cod e Coroat. Muitos depoimentos atestam que os migrantes se constituem na maior parte dos trabalhadores empregados no corte da cana. H usinas, dentre elas, a Bonfim cuja fora de trabalho integralmente constituda por migrantes, sobretudo aqueles provenientes do Vale do Jequitinhonha. Na regio de Piracicaba, os migrantes so maioria. Na regio de Franca, nas fazendas de caf, os nmeros de migrantes mineiros, inclusive mulheres, so tambm bastante expressivos. No que tange s condies de moradia dos migrantes, as denncias apontam no somente para a precariedade como tambm para as condies subumanas. Na realidade, a precariedade material um componente da desvalorizao econmica, cultural e simblica destes trabalhadores. preciso afirmar que esta caracterstica peculiar histria destes trabalhadores nesta regio. Vrios depoimentos colhidos ao longo de vrias pesquisas revelam que as condies de moradia, com raras excees, sempre
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foram precrias. Os barraces cobertos com lonas de plstico, casas velhas, utilizadas como depsitos de mercadorias, cheias de ratos, pulgas, baratas, percevejos, cobras, alm da pssima qualidade da comida, foram em muitas ocasies os motivos dos quebra-quebras, dos sinais da recusa e da revolta dos trabalhadores num passado recente16. Quanto s denominadas condies anlogas escravido, os registros/denncias se reportam imobilizao da fora de trabalho, posta em prtica pelos arregimentadores, gatos, os quais so, na verdade, os responsveis pela chamada terceirizao das relaes de trabalho, prtica esta to recorrente no mundo atual globalizado, porm que j vem acontecendo h vrias dcadas nesta agricultura, desde o surgimento do processo de volantizao da fora de trabalho a partir da dcada de 1960. A imobilizao da fora de trabalho corresponde servido por dvidas, contradas com os gatos, desde o momento da partida dos locais de origem. A dvida do trabalhador acaba sendo o elo da corrente que o aprisiona, que o escraviza. Impossibilitado de saldala, em razo dos baixos salrios recebidos e da parte destinada aos gatos, o trabalhador submetido por meio de coaes fsicas, que, s vezes podem leva-lo morte, e s coaes morais. Os estudos realizados so unnimes em mostrar que o pagamento da dvida um compromisso moral do trabalhador, ou seja, faz parte das regras e cdigos de comportamento dos grupos sociais aos quais pertence. No sair devendo o cdigo moral que, paradoxalmente, leva-o a suportar a escravido (Esterci, 1994, Figueira, 1999, Martins, 1999). As coeres fsica e moral so tambm responsveis pelas fugas. Esta prtica de recusa ocorre no somente nas regies da fronteira agrcola como tambm faz parte da histria dos trabalhadores no estado de So Paulo, desde a poca do colonato. A expresso muita conhecida no mundo rural, Anoiteceu e no amanheceu, reflete a sabedoria popular desde os incios do sculo XX, sobre a realidade vivida de muitos camaradas nordestinos, colonos imigrantes estrangeiros, empregados nas grandes fazendas de caf, que no logravam pagar suas dvidas. Entre os imigrantes japoneses, a palavra yonige referia-se s fugas realizadas noite, portanto, o mesmo significado do Anoiteceu e no amanheceu. O resgate destes fatos histricos importante na medida em que a anlise, ao captar o momento passado, lana novas luzes sobre os acontecimentos presentes. Na realidade, no se est diante do novo, do inusitado, porm do velho, de velhas prticas que, todavia no podem ser consideradas arcaicas, nem so apangios das regies
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distantes da civilizao, porm so partes constitutivas do processo de reproduo destes capitais. Ainda mais. No so caractersticas apenas da realidade brasileira. Na Argentina, a atividade de tosa de carneiros na Patagnia e da colheita da erva-mate no extremo nordeste do pas so realizadas por migrantes que so arregimentados pelos enganchadores, verso dos gatos brasileiros, nas regies pobres ou at mesmo nas periferias das cidades. As relaes de trabalho tambm so marcadas pelas dvidas contradas e pelos baixos salrios. Al acercarse la poca de esquila, alrededor de un mes antes de comenzar a esquilar, los contratistas, residentes en su gran mayora en ciudades de gran y mediana importancia (Trelew, Puerto Madryn, Esquel, Patagones, Ro Colorado y Tandil, entre otras), se dirigen a pequeos pueblos o zonas rurales de Chubut y Ro Negro principalmente, en busca de "su gente". La regularidad de la relacin con el mismo contratista establece un ncleo de trabajadores con los que el contratista "puede contar", y a la vez, para los trabajadores se genera una identificacin con algn contratista particular, al que se refieren como "patrn"... Los contratos son verbales y su cumplimiento, desde el momento del reclutamiento hasta la partida hacia la esquila, se basa en una cierta confianza mutua. Los lazos de confianza son una construccin que va ms all de los niveles salariales o ventajas y desventajas calculadas. El trabajo en la esquila es remunerado a destajo y el monto final recibido por el trabajador es en funcin de la productividad de su trabajo, y no del tiempo trabajado. Tradicionalmente el pago en efectivo es percibido al finalizar la temporada. La relacin salarial que temporalmente vincula a los contratistas y los trabajadores por s sola no da cuenta de los vnculos que los unen, y que se manifiestan en la continuidad de la relacin laboral de los trabajadores con un mismo contratista. Los contactos fuera de lo estrictamente laboral fortalecen dicha sujecin17. No tocante colheita de erva-mate, at a dcada de 1970, os trabalhadores eram recrutados nos minifndios em vrias regies da Argentina. A partir da dcada de 1980, em virtude do processo de expropriao e migrao para a periferia das cidades, o recrutamento passou a ser feito nestes locais. Assim, os habitantes das favelas
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(barriadas) passam a fazer parte do exrcito de reserva das empresas ervateiras, fenmeno este institucionalizado socialmente, conferindo a estas reas geogrficas o atributo de serem espaos fsicos onde ofertantes e demandantes de fora de trabalho se buscam entre si18. Um outro dado extrado destes registros/denncias se reporta superexplorao desta fora de trabalho, a ponto de extrapolar os limites fsicos, ocasionando as mortes nos canaviais. Somente neste ano de 2004, A Pastoral dos Migrantes registrou trs mortes, provocadas pelo excesso de esforo, uma verdadeira overdose do trabalho, denominada birola, pelos trabalhadores. Alm das condies alimentares insuficientes causadas pelos baixos salrios, do calor excessivo, do elevado consumo de energias, em virtude de ser um trabalho extremamente extenuante -, a imposio da mdia, ou seja, da quantidade diria de cana cortada, cada vez mais crescente, tem sido o definidor do aumento da produtividade do trabalho, principalmente, a partir da dcada de 1990, quando as mquinas colhedeiras de cana passaram a ser empregadas em nmeros crescentes. Esta imposio atinge no somente os migrantes como tambm os trabalhadores locais. Por esta razo, estes capitais necessitam de mo-de-obra jovem, dotada de muitas energias, para o desempenho desta atividade. Assim, a rotatividade torna-se muita alta, em virtude da reposio constante da fora de trabalho, consumida durante o processo produtivo. Em sntese, do conjunto de registros/denncias acima descrito, trs foram as questes levantadas pela presente anlise: a segmentao da fora de trabalho, a partir da diviso tnica do trabalho, sem contar a questo de gnero, pois as mulheres foram praticamente alijadas do corte da cana19 ; a imobilizao da fora de trabalho de migrantes, muitos dos quais sujeitados aos gatos em virtude das dvidas contradas e alojados em condies extremamente precrias; a superexplorao, responsvel por algumas mortes durante o processo de trabalho. Vale ainda lembrar que, ademais dos casos relatados, o estudo de Cassiano Rumin (2003) na regio de Assis constatou a ocorrncia da birola e, em outras pesquisas (SILVA, 2004) tambm houve depoimentos sobre mortes de parentes, atestadas como enfarte pelos mdicos, ocorridas aps muitas cibras durante o corte da cana, geralmente, no perodo da tarde. Levanta-se aqui a hiptese de que o nmero de mortes deve ser maior do que os conhecidos. Com o intuito de aprofundar as reflexes sobre a definio ou a conceituao deste trabalho e responder aos questionamentos que estes dados suscitam, optou-se por acrescentar anlise algumas consideraes sobre as correntes invisveis que atam os
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trabalhadores a estas relaes caracterizadas pela injustia social e que causam indignao moral a todos aqueles preocupados com a defesa dos direitos humanos e a construo de uma sociedade mais igualitria. FUI SER ESCRAVO, PARA NO DEIXAR MINHA ME MORRER DE FOME. Esta frase foi ouvida pela autora ao inquirir Joo Maria, trabalhador do Vale do Jequitinhonha, em 1988, sobre o conhecimento prvio de ser escravizado na usina em Rio Brilhante/MS20. A resposta foi afirmativa, seguida desta frase. Depois, permaneceu em silncio por um longo momento. No seu clssico livro, Injustia, as bases sociais da obedincia e da revolta, Barrington Moore Jr. (1987) procura respostas s questes relativas dor e ao sofrimento. Por que, em diferentes pocas e lugares, as pessoas suportam a dor e o sofrimento? Sua tese demonstrada a partir de trs exemplos: o ascetismo, os intocveis, os prias do sistema de castas da ndia e os prisioneiros do campo de concentrao nazista durante a 2a. Guerra Mundial. Os ascetas, segundo este autor, escolhem deliberadamente a dor e o sofrimento, sobretudo o fsico; muitos dos intocveis da ndia pareciam demonstrar orgulho de sua condio servil, j que a dor e o sofrimento eram lhes imposto pelo destino social, pela estrutura de castas. Quanto aos prisioneiros dos campos de concentrao, a dor e o sofrimento eram lhes imposto pela violncia e pela fora, embora muitos deles identificavam-se com seus torturadores. Uma linha comum relaciona estes exemplos; o sofrimento e a submisso aparecem a essas pessoas com uma aura to poderosa de autoridade moral que eles sentem orgulho e prazer em sua dor (p.82). A preocupao do autor entender os fatores sociais e culturais que criam tais sentimentos, e no propriamente os psicolgicos. Aps analisar os trs casos diferentes, ele aponta os seguintes fatores sociais e culturais que so comuns a eles: O primeiro se refere quebra de solidariedade grupal, principalmente em virtude daqueles que se revoltam; isto se d em virtude de qualquer ato de desafio pode resultar em retaliaes contra o coletivo. O segundo processo diz respeito destruio dos hbitos e vnculos sociais anteriores, o que solapa as bases sociais dos indivduos. O terceiro fator definido pelas inmeras formas de cooptao postas em prtica nas situaes de dominao. O ltimo processo envolve a fragmentao social no interior do prprio grupo. As divises sociais tnicas, classistas, religiosas etc impostas impedem a cooperao social entre os dominados.
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Estes quatro processos atuam conjunta ou separadamente para criar o sentido de que a dor e o sofrimento so acompanhados de autoridade moral. Ressalta tambm que essa capacidade do homem para ignorar e suportar o sofrimento essencial par a sua sobrevivncia (p. 132) Dando prosseguimento a estas consideraes, o referido autor apresenta a discusso sobre a recusa do sofrimento e da opresso tambm nos processos scioculturais. A mudana operada quando h o solapamento do sistema de crenas vigente, que confere legitimidade ou naturalidade ordem social. Assim na rea da estrutura social, o aparecimento dos movimentos sociais representa a constituio de uma nova identidade poltica. Este fato provoca, no nvel psicolgico, a infuso de energia na alma humana que lhe d o poder de julgar e agir (p.124). No que tange ao solapamento do processo cultural ele feito mediante a destruio da justificao do estrato dominante (p. 127). luz destas reflexes, acredita-se que h elementos para interpretar a resposta dada por Joo Maria situao de escravido experimentada para no deixar a me morrer de fome e tambm ao silncio, ao indizvel que se seguiu quele momento. Segundo o que foi visto em linhas atrs, os migrantes so originrios de reas pobres do pas. Com base nos estudos de Esterci (1994), os pees so camponeses, pequenos agricultores que deixam suas terras em busca de trabalho assalariado para complementar a renda familiar ou ainda para a satisfao de outras necessidades, sobretudo quando so jovens, para a aquisio de mercadorias capitalistas (rdios, culos, roupas, tnis etc.). Esta situao tambm foi encontrada em outra pesquisa realizada com migrantes do Vale do Jequitinhonha (Silva, 1988; Silva, 1999; SILVA, 2001). Na maioria das vezes, se trata de homens jovens, casados ou solteiros21. Mas, a satisfao de todas estas necessidades est assentada em elementos simblicos. A migrao temporria aparece como uma estratgia, como uma soluo material num duplo sentido: por um lado, o assalariamento permite a compra de alimentos, garantindo, assim, um patamar mnimo de sobrevivncia; por outro, a sada da terra corresponde volta, j que o trabalho assalariado temporrio. Cria-se, portanto um elo de complementaridade bastante estreito entre estas realidades, que, apesar de opostas, se servem mutuamente. Em outros termos, a economia capitalista avanada necessita desta mo-de-obra barata em seu espao por algum tempo, e a economia miservel necessita do parco dinheiro, auferido por alguns de seus membros para continuar existindo. Defende-se aqui, a tese de Rosa Luxemburgo, para quem, o modo de produo capitalista necessita da fora de trabalho
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de outras regies externas ao seu meio para garantir a reproduo ampliada, e, portanto a acumulao. Um outro ponto a respeito da permanncia na terra a concepo que se tem da terra. Ela no vista apenas como fator de produo, como preo de mercado, como valor de troca. Ela muito mais do que isso. A terra carrega sempre outras conotaes de status, segurana, direitos mais profundas do que o simples valor da colheita. (Thompson, 1987, pg. 64). Portanto, a estratgia, a soluo material visa tambm a recomposio do modelo cultural. A terra aparece muito mais como imagem, amlgama de sonhos, realidade e irrealidade. A terra do outro, a terra que no da gente representada como trecho, tempo e espao de passagem. Em geral, muitas das agruras vivenciadas no trecho no so relatadas nas cartas, elas so silenciadas. Este silncio existe como um fermento para a produo de outras experincias das geraes futuras. A imagem de So Paulo quase sempre positivada em nvel das representaes, tal como aparece nos inmeros depoimentos: Se precisar de alguma roupa, pagar ao armazm, tem que ir pra So Paulo. Foi So Paulo que deu roupa pra ns. Antes ns no comprava roupa porque no tinha dinheiro. So Paulo que deu po para os meus filhos. Se no fosse So Paulo, ns tnhamos morrido tudo. Este povo s tem dente porque foi colocado em So Paulo. O jeito a gente queimar o cho. Foi dinheiro de So Paulo que permitiu fazer as casas. Antes, as pessoas morriam e precisavam fazer um buraco na parede pra poder espichar as pessoas, porque os cmodos eram muito pequenos, no dava pra espichar. So Paulo o pai do Vale do Jequitinhonha. Em todas estas representaes, observa-se uma espcie de transmutao das experincias vividas. Na viso de Antnio T. Montenegro, a experincia algo que vai alm do vivido, o narrador no descreve meramente o acontecido, ele, na verdade, vai alm, isto , ele interpreta o vivido, segundo um conjunto de elementos (re)significados. Talvez resida a, a natureza da afirmao dos meninos, quando inquiridos sobre seus
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projetos de vida, ao se referirem necessidade de irem para So Paulo, quando inteirarem idade. Portanto, no se trata apenas de discurso, porm de atividade humana, de realizao, de prxis. A prxis e o pensamento aparecem numa relao de indissolubilidade O contedo de todas estas narrativas remetem ao imaginrio, recriao da experincia, ao recontar da histria e da memria, (re) inveno de representaes simblicas (Feldman-Bianco;Huse, s.d.). O fragmento de um depoimento revela a complementaridade e a ruptura existentes entre os dois lugares, o lugar da gente e o lugar que no da gente: assim. A terra, quando fraca, a gente tem que sair, ir para So Paulo. L a gente trabalha no que dos outros. A, a gente tem o dinheiro. Com o dinheiro que vem da nossa fora, a gente manda para a famlia. A, este dinheiro d a fora para a famlia porque ela pode comprar o alimento. A, a mulher fica com a fora para poder trabalhar e cuidar da terra, para poder plantar. Por que se no for assim, a mulher no planta, e, a, a gente no tem colheita. A fora se constitui, na verdade, na metfora, que o tropo lingustico dominante desta narrativa. A ruptura est presente na existncia do assalariamento, do dinheiro auferido na terra dos outros, em So Paulo. A complementaridade intrnseca fora do homem que parte e da mulher que fica. Por outro lado, a idia de fora est intimamente associada fora da terra e das pessoas para trabalharem a terra dos outros. A sada est ligada fraqueza da terra. A forma de compensar esta fraqueza trabalhar na terra dos outros, mas com a prpria fora, fora que foi produzida pela prpria terra. H, a, um movimento circular, unindo duas terras separadas no tempo e no espao. O homem na terra dos outros tem a fora para trabalhar. Com o dinheiro produzido por esta fora, o homem alimenta a famlia, que, ento passa a produzir a fora para trabalhar na prpria terra. Somente, assim, pode-se reproduzir a unidade anterior entre homem-terra. Da interao homem-terra, espera-se o produto, a colheita para produzir a fora at o ms de maio, quando, novamente, impe-se a partida para reproduzir a situao anterior. Estes depoimentos fornecem subsdios importantes compreenso do processo migratrio e tambm da aceitao das formas de opresso e explorao impostas. Ao longo da vida, os indivduos vo internalizando estas condutas e padres de
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comportamento. A anlise do contedo das cartas dos migrantes revela que as situaes de dor e sofrimento so, na maioria das vezes, silenciadas, ou at mesmo negadas. preciso no esquecer que o migrante parte em busca de melhoria de vida, isto , de um projeto de ascenso social. O retorno, ou melhor, a representao do retorno carregada destes valores. Logo, os fracassos, as perdas representariam a ruptura com o ideal da partida, o que pode resultar em sanes negativas por pare do grupo. Esta poderia ser a explicao para as aes daqueles que no retornam, que desaparecem. A pesquisadora, Maria Stela Lemos Borges (2002) recolheu muitos depoimentos de pees em Mato Grosso do Sul, alguns dos quais, na mendicncia, que no voltaram ao convvio familiar e grupal, temendo as sanes negativas. O desgarramento familiar pode conduzir ao desenraizamento social e cultural, cujo processo de alienao reforado pelo uso de bebidas alcolicas que apressa a morte fsica e social. H tambm que se considerar a situao dos camponeses que perderam suas terras e esto nas periferias das cidades. Esta parece ser a tendncia atual, sobretudo a partir da expanso vertiginosa da plantao de soja nos cerrados. Segundo o levantamento feito pela CEPET (Comisso Estadual de Preveno e Combate ao Trabalho Escravo) no Piau, a maioria dos trabalhadores recrutados para o trabalho em vrias regies do pas j no est mais no campo. Portanto, a migrao no visa mais a complementar a renda familiar, mas sobrevivncia do grupo familiar, o que corresponde ao aumento da vulnerabilidade destes trabalhadores no tocante incorporao das normas de sujeio (Novaes, 2004). Outro ponto que decorre destas reflexes o referente aos padres de masculinidade, ou seja, aos papis que devem ser desempenhados pelos homens. A figura do chefe de famlia, do provedor, est associada aos padres patriarcais, que atravessam todas as classes sociais. Tais padres, se por um lado, eles conferem poder aos homens, legitimando a dominao masculina sobre as mulheres, por outro lado, eles podem ser considerados como verdadeiros fardos. Deste modo, o homem identificado como viril, destemido, capaz de enfrentar todos os perigos. Este mais um dos elos destas amarras invisveis que prendem muitos trabalhadores s redes de trabalho escravo. No se trata de desconhecimento da realidade a ser vivida. Ao contrrio. Trata-se de um verdadeiro enfrentamento, de uma provao para o prprio indivduo e para o grupo ao qual pertence. uma espcie de rito de passagem. assim que se interpreta a frase emitida por Joo Maria. Ao migrar em busca de salrio para evitar a morte da me pela fome, ele cumpre o papel viril de destemor e tambm o do filho provedor, j que o pai
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havia morrido havia vrios anos. Assim, sua insero no grupo sancionada positivamente. O sofrimento e a dor so silenciados em virtude da internalizao de tais valores e padres scio-culturais. Esta realidade tambm pode ser interpretada luz dos ensinamentos de Elias (1990), socilogo alemo, segundo os quais, o denominado processo civilizatrio ocorre por meio da autodisciplina. Ou seja, a internalizao dos valores e padres de comportamento vo, ao longo da vida, moldando a personalidade dos indivduos, de tal forma que mesmo a violncia passa a ser internalizada, como algo natural. Opera-se, portanto, o processo de naturalizao das relaes sociais. Deste modo, partir, aceitar a dor e o sofrimento, so os condicionantes deste processo de naturalizao, algo que vai sendo transmitido de gerao a gerao. Mais adiante sero retomadas estas reflexes.
A LIBERTAO QUE NO LIBERTA
Segundo informaes recentes, cerca de um tero dos trabalhadores libertados de situaes de cativeiro nas grandes fazendas retorna voluntariamente ao trabalho escravo22. Por outro lado, no que tange situao dos trabalhadores nas usinas e fazendas paulistas, alm das dos registros/denncias de relaes escravistas com imobilizao dos trabalhadores migrantes e sujeio por dvida, h que se considerar as exigncias em torno da alta taxa de produtividade. No que tange colheita da cana, durante a dcada de 1980, a mdia exigida era em torno de cinco a seis toneladas dirias; estes nmeros passam para 10, durante os anos de 1990 e atualmente esto em torno de 12 a 15. No tocante colheita de laranja, hoje, a mdia de 70 caixas dirias. Em outros anos, nesta atividade, no havia a imposio da mdia. Ademais deste fator, preciso no se esquecer que o trabalho nestas duas atividades por produo, logo, o aumento da produtividade incorporado pelo prprio trabalhador durante o ato produtivo, o que eleva a taxa de explorao, sem a necessidade de investimentos de capitais em mquinas ou outros equipamentos. Vale a pena ainda afirmar que, segundo o contrato de trabalho estipulado, o no cumprimento da mdia corresponde ao desligamento do trabalhador no final da semana ou do ms e sua substituio imediata por outro, algo que ocorre com muita freqncia, pois o exrcito de reserva, sobretudo aquele proveniente das regies pobres do pas, fornece naturalmente a mo-de-obra necessria a estes capitais durante todo o ano. No que tange ao contrato de trabalho, h dois aspectos a serem considerados. Um deles a relao jurdica estabelecida entre compradores e vendedores da fora de
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trabalho. Neste momento, os dois agentes so portadores de direitos iguais, legalmente reconhecidos, uma vez que a operao envolve um ato de compra e venda feita entre indivduos livres, isto , nenhuma corrente visvel obriga, pelo uso da fora fsica, a assinatura do contrato, alis, algo tambm legitimado pelos representantes dos trabalhadores no momento dos dissdios coletivos. O outro aspecto, menos visvel, porm no menos importante, a aceitao forada, involuntria, latente deste contrato jurdico. Segundo Amartya Sen 23, economista que recebeu o Prmio Nobel em 1998, h uma relao estreita entre economia, tica, liberdade individual e desenvolvimento. Para ele, o desenvolvimento pode ser visto como um processo de expanso das liberdades reais que as pessoas desfrutam. A liberdade depende dos meios sociais e econmicos (por exemplo, os servios de educao e sade) e dos direitos civis (por exemplo, a liberdade de participar de discusses). Portanto, no basta que a liberdade, base das democracias modernas, seja assegurada na Constituio. A histria dos diferentes pases, sobretudo, aqueles situados na periferia do sistema capitalista globalizado, a liberdade letra morta. Por outro lado, o desenvolvimento no se mede apenas pelo crescimento do PIB. O desenvolvimento consiste na eliminao de privaes de liberdade que limitam as escolhas e as oportunidades das pessoas de exercer ponderadamente sua condio de agentes. A liberdade o principal objetivo do desenvolvimento. Ainda, segundo este autor, a liberdade somente existe diante de alternativas (no plural), ou seja, de oportunidades, de disposies, de meios para que eles possam escolher a forma que eles almejam para levar adiante seus projetos de vida. Portanto, se no existem alternativas, mas um nico caminho, no h liberdade, logo, no h desenvolvimento. Como exemplo, uma criana favelada que no possui oportunidades de freqentar escola, de ter assistncia mdica, de se alimentar ou morar dignamente, fatalmente, ela no possui alternativas para se livrar do trfico de drogas, que se lhe oferecido como nico caminho de vida. Um outro ensinamento importante de Amartya Sen que as alternativas no se resumem coisas materiais, portanto, no basta a satisfao das necessidades bsicas, como alimentar-se, vestir, ou seja, no bastam a cesta bsica, os famigerados, bolsa escola, bolsa famlia, fome-zero que, muitas vezes, funcionam como meros paliativos para aplacar a fome fisiolgica. Existem outras formas de fome. A fome cultural, educacional, social. No basta ter algumas mercadorias como aparelhos de televiso e rdio. A questo central a qualidade de
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vida que as pessoas podem levar. , segundo suas palavras, levar a vida sem sentir vergonha, sentir desejos, poder visitar e cultivar amigos, passear com a famlia num parque. Neste momento, vale a pena refletir sobre uma possvel escolha de no aceitao do contrato de trabalho por parte dos trabalhadores. No tocante aos migrantes, que j chegam, em sua maioria, endividados, eles no teriam condies financeiras de regressar aos seus lugares de origem, distantes a milhares de km. Alm disso, o regresso sem dinheiro para o sustento da famlia significa, antes de tudo, a violao das normas de comportamento vigentes no interior do grupo ao qual pertence. Portanto, difcil afirmar que h liberdade no momento da aceitao do contrato de trabalho. difcil no pensar na vergonha do provedor fracassado. Inmeros so os casos de trabalhadores desaparecidos. No somente aqueles que foram assassinados por capangas, segundo as denncias de muitos estudiosos e agentes de movimentos sociais, dentre eles a CPT. Dentre os desaparecidos, h que se considerar aqueles que fogem e no voltam ao lugar de origem. E mais. Estas fugas tambm se reportam aos trabalhadores locais, aqueles que so despedidos, que so desempregados em virtude do aumento do emprego de mquinas. Durante as pesquisas em vrias cidades dormitrios desta regio, foi constatado que, em torno de 30% das famlias, se referem s chefias de mulheres. Segundo elas, os homens foram embora. Na realidade, no se trata de partida, mas de fuga. Fuga por medo das sanes sociais negativas24. Em ambos os casos, pode-se afirmar, seguindo as idias de Elias, que h uma presso constante e regular que exercida sobre a vida destes indivduos, os quais mal a sentem porque j se habituaram a ela, porque o comportamento e a plasmao das pulses foram, desde a infncia, ajustados a esta organizao da sociedade. A verdadeira coao aquela que o indivduo exerce sobre si mesmo, segundo este autor25. Logo, a imposio das altas taxas de produtividade do trabalho, que extrapolam os limites fsicos dos trabalhadores, levando-os, em alguns casos, morte26, suportada em virtude deste processo de introjeo da autodisciplina que os acompanha durante toda a vida. Do mesmo modo, pode-se interpretar a reposio energtica, por meio da distribuio do leite de soja ou at mesmo da aplicao de injees as amarelinhas, segundo a definio dos prprios trabalhadores a fim de minorar os efeitos de cibras, provocadas pela perda excessiva de potssio durante a atividade do corte da cana. Em se tratando dos colhedores de laranja, a fim de evitar a contaminao dos pomares, os trabalhadores so literalmente pulverizados com venenos antes do incio das atividades.
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Muitos depoimentos foram recolhidos acerca desta prtica, normalmente negada pelos proprietrios e at mesmo pelos colhedores, em virtude do medo de serem despedidos. Ademais, a colheita da laranja feita aps a aplicao do veneno, o que faz com que os trabalhadores fiquem em contato direto com o produto, o que lhes causa inapetncia, alergias, coceiras, feridas e, em alguns casos, desmaios. Alm das mortes ocorridas nos canaviais, h aquelas no registradas, e que ocorrem ao longo de um tempo determinado. Doenas como cncer, provocado pelo uso de veneno, fuligem da cana, alm de doenas respiratrias, alrgicas, da coluna, aliadas a quase total impossibilidade de serem tratadas em razo da inexistncia de recursos financeiros para a compra de remdios, conduzem morte fsica ou social de muitos trabalhadores, cuja depredao de suas foras impede-os de continuar no mercado de trabalho. Recente pesquisa, desenvolvida pela autora deste texto em vrias cidades da regio de Ribeiro Preto, revelou a existncia de homens e mulheres, ainda na idade produtiva, com problemas graves de coluna, doenas de pele e outras, constituindo-se em verdadeiros descartados do mercado de trabalho. A maioria deles no havia conseguido a aposentadoria e sobreviviam graas ao apoio dos vizinhos, parentes e Igrejas locais. A discusso levada a cabo at agora se constitui num esforo para o levantamento de todos os condicionantes destas relaes de trabalho e o entendimento de sua complexidade. Por outro lado, o trabalho, considerado em sua essncia constituise em parte integrante do homem, enquanto ser social. Em outros termos, o trabalho o definidor da essncia humana. Por meio do trabalho, historicamente, o homem modificou a natureza e modificou-se a si mesmo. Esta modificao se refere ao prprio ser, interioridade e no somente s condies exteriores, objetivas e materiais. O no trabalho significa a negatividade desta essncia, portanto a negatividade do prprio ser social28. Portanto, o trabalho no traz apenas a satisfao das necessidades fsicas e biolgicas, como tambm sociais e ontolgicas. A ausncia do trabalho corresponderia ruptura desta base ontolgica do ser social que o trabalho. Este ponto exige, para seu aprofundamento, um tempo maior para a anlise. Nos limites deste texto, a meno, ainda que rpida, a esta dimenso do trabalho a partir do pensamento de Lukcs importante para a compreenso das razes da existncia das formas visveis e invisveis de explorao da fora de trabalho, postas em prtica pelo capital nesta agricultura. A elevao continuada da mdia induz ao sofrimento, dor, doenas e at mesmo morte. Acredita-se que este fato seja um dos principais pontos de reflexo. H ainda,
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segundo a pesquisa de Andrade (2003), registros do uso de drogas, como maconha e crack, para o aumento da capacidade de trabalho durante o corte da cana. A frase, No d para acompanhar o campo de cara limpa, reflete a crueza e a brutalidade destas relaes de trabalho. A maconha, segundo depoimento de um trabalhador, alivia as dores nos braos, j que para o corte de 10 toneladas de cana, so necessrios quase 10 mil golpes de faco. Quanto ao crack, trata-se de uma droga estimulante, portanto, o seu uso possibilita maiores ganhos de produtividade. Este fato, alm de invisvel, proibido, pois, numa sociedade permeada pela violncia como a brasileira, o silncio, muitas vezes, uma estratgia de sobrevivncia. O aumento da taxa de explorao pe em risco no somente a fora de trabalho, como tambm o prprio trabalhador. Situao semelhante foi encontrada por Marx, ao analisar o exemplo histrico do capitalismo ingls no incio do sculo XIX. Naquele momento, muitos operrios, inclusive mulheres e crianas, morreram em funo das extensas jornadas de trabalho. Este fato resultou na interveno do Estado ingls, por meio da criao de leis reguladoras dos limites da jornada de trabalho, cuja fiscalizao coube aos denominados fiscais de fbrica, que representavam o poder do estado. Desta sorte, a imposio da mdia, bem como a aceitao pelos trabalhadores, se constitui num dos elos das correntes invisveis que os atam a estas relaes. No que tange aos casos de reincidentes de trabalho escravo, o retorno mesma situao ocorre em virtude da ausncia de alternativas, portanto de liberdade, segundo as palavras de Amatya Sen. O contedo latente das duas relaes o mesmo. O elemento mascarador justamente o contedo manifesto, pelo qual h visibilidade nas relaes escravistas, em funo da imobilizao da fora de trabalho e da coero fsica ou moral. No que concerne aos trabalhadores assalariados e membros do contrato jurdico, estes fatores so camuflados pelas relaes livres de compra e venda da fora de trabalho. Das reflexes acima, pode-se concluir que a soluo para a morte nos canaviais paulistas, para a depredao dos trabalhadores e para os casos de imobilizao e coero fsica ou moral, no reside apenas na denncia ou na definio deste trabalho como degradante, forado ou at mesmo em condies anlogas quela do escravo. preciso ir alm dos adjetivos. A questo substantiva. A soluo somente poder advir com a eliminao das causas e no dos efeitos. . O conjunto destas discusses visou ao desvelamento dos elementos ideolgicos, portanto mascaradores, que esto embutidos nestas relaes de trabalho, consideradas livres.
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A definio de trabalho escravo leva em conta, como j foi dito acima, a imobilizao da fora de trabalho, a coero fsica ou moral. Prope-se para a reflexo que esta definio passe incorporar as peias invisveis que imobilizam a fora de trabalho, como o contrato, cuja desobedincia, alm da demisso, poder implicar na impossibilidade de trabalho futuro, e a imposio da mdia, que, na realidade uma coero moral. Contrato e mdia so os correspondentes da dvida que escraviza. Eles so a reinveno moderna de explorao do trabalho do agronegcio paulista. EM BUSCA DE UMA POSSVEL LIBERTAO QUE LIBERTA Retomando as observaes feitas acerca das imagens do mar de cana e do rio de lcool mostradas ao ministro japons, o caminho percorrido neste texto foi o tentar revelar o que no foi mostrado, o no visvel, o ocultado, o mundo do trabalho de milhares de homens e tambm mulheres, annimos, pobres, no brancos em sua maioria, muitos dos quais originrios dos chamados confins deste imenso pas. O interior paulista considerado uma das regies mais ricas somente o graas pobreza vigente nestes confins. Os ensinamentos de Rosa Luxemburgo so necessrios compreenso desta situao. Segundo esta pensadora, a reproduo ampliada do capital somente pode ocorrer em virtude da explorao da fora de trabalho proveniente de regies pobres. Pobreza e riqueza constituem-se assim, duas faces da mesma moeda. As evidncias histricas demonstram que as migraes de pobres dos confins acompanham a histria dos capitais aplicados nesta agricultura desde sua gnese no incio do sculo XX. Todavia, a compreenso das relaes de trabalho exigiu que a anlise levasse em conta no somente as estruturas objetivas como tambm as subjetivas. Procurou-se um outro ponto de observao analtico, mediante a tica dos indivduos/sujeitos historicamente determinados por estas estruturas. Com o intuito de contribuir com as reflexes dos participantes deste evento em torno de uma prxis, que vise transformao desta realidade social, propem-se os seguintes pontos para discusso: Em virtude da segmentao do mercado de trabalho, dividido entre migrantes e no migrantes, cuja permanncia ao longo do tempo tem trazido enormes benefcios a estes capitais, e, em contrapartida, enormes prejuzos polticos ao conjunto dos trabalhadores, tanto locais como migrantes, h a necessidade da construo de uma representao poltica que os une, independentemente da base territorial de suas origens. Se o capital os une num mesmo espao, e, ao mesmo tempo os separa social e
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politicamente, qualquer estratgia poltica dever visar a unio destes trabalhadores, possibilitando, assim, a construo do processo da conscincia e identidade de classe social. Para isso, torna-se necessrio no reproduzir a ideologia dominante mediante a qual os migrantes contribuem para aumentar o desemprego dos trabalhadores locais; A consecuo desta prxis ser possibilitada pela construo de uma rede que seja capaz de englobar as representaes coletivas dos trabalhadores incluindo os Sindicatos, Feraesp, Pastoral dos Migrantes, Movimentos de Luta pela terra, CPT, Contag, Ministrio Pblico, Ministrio do Trabalho, Universidades, enfim todas as representaes sociais e polticas que combatem as injustias sociais. A construo da rede ser um fator extremamente importante para a obrigatoriedade da aplicabilidade do PAS (Fundo de Assistncia Social, previsto pela Lei Federal N. 4.870, de dezembro de 1965), que prev que os municpios onde h plantao de cana e usinas de acar e lcool, recebam respectivamente, 1% do faturamento da cana, 1% do acar e 2% do lcool. Esta lei, embora em vigor, letra morta para a contabilidade das empresas. Nos objetivos da rede dever constar tambm a luta pela Reforma Agrria, sobretudo nas reas de origem dos migrantes. Neste sentido, haveria a diminuio da oferta de mo-de-obra para as empresas, e, conseqentemente, a imposio de novas relaes de trabalho. NOTAS 1 Segundo esta mesma fonte, a Regio de Ribeiro Preto, que engloba 25 cidades, possui 384.758 hectares plantados em cana e cerca de 40 usinas que produzem 30% do lcool e do acar do pas.
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Segundo dados fornecidos pelo NERA (Ncleo de Estudos e Projetos de reforma
Agrria), da UNESP, CPT (Comisso Pastoral da Terra), e MST (Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra), publicados pela Folha de S. Paulo (12/09/04, p. B 8), o desemprego no campo gerado pela mecanizao assim se apresenta: na cultura do algodo, so abolidos 60 empregos para cada vaga aberta pela mecanizao; nas culturas do feijo e da cana, este nmero 400. Isto significa que a mecanizao destas culturas caminha lado a lado com o fechamento das oportunidades de emprego no campo. Considerando seis importantes cidades da regio de Ribeiro Preto Araraquara, S. Carlos, Franca, Barretos, Sertozinho e Ribeiro Preto, em 2002, havia 6624 vagas para o setor da agropecuria; em 2003, este nmero caiu para 3626, o que
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corresponde a uma queda de mais de mil empregos suprimidos naquele setor. (Folha de S. Paulo, 26/08/04, Folha Ribeiro, C3). Todavia, ao lado do desemprego provocado pela modernizao, os incentivos cientficos aumentam cada vez mais. Assim, est sendo implantado no IEA de So Carlos, a Rede de Inovao e Prospeco Tecnolgica para o Agronegcio (Ripa), cujos objetivos so o desenvolvimento de pesquisas que integrem as diferentes regies do pas. Participam deste projeto de inovao tecnolgica, A Embrapa, o Instituto de Tecnologias de Alimentos (Ital), A Associao Brasileira de Agronegcios (Abag) e a Empresa Listen Local Information System. A Ripa tem financiamento no valor de R$ 1,2 milho para dois anos proveniente do Fundo Setorial do Agronegcio do MCT ( Informativo IEA (Instituto de Estudos Avanados da Universidade de So Paulo), ano XV, n. 76, out. nov. 2004, p.3).
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Segundo as palavras do empresrio, Murilo Biaggi Filho,a vitria do Brasil na OMC
(Organizao Mundial do Comrcio), o setor sucroalcooleiro vive seu momento de apogeu, algo constatado na 12a Fenasucro (Feira nacional do setor sucroalcooleiro), cujos negcios movimentados superaram a casa dos R$ 500 milhes. (Folha de S. Paulo, 05/09/04, Caderno G 2). O Brasil obteve uma grande vitria sobre a Unio Europia na OMC (Organizao Mundial do Comrcio) na questo do acar. Segundo o governo, a organizao considerou ilegais, em parecer preliminar, os subsdios europeus produo. Esses subsdios, segundo Itamaraty, geram um prejuzo de U$$400 milhes por ano aos produtores brasileiros. No processo do acar, o Brasil e seus aliados argumentam que a U E no cumpriu os compromissos de reduo de subsdios exportao assumidos com a OMC. " [ Os subsdios] levaram a Europa exportar acar em quantidades maiores do que a que est permitida no acordo da OMC", afirmou o subsecretrio - geral de Assuntos Econmicos e Tecnolgicos, Clodoaldo Hungueney. No acordo Agrcola da OMC, os pases que subsidiam produtos tm um limite anual de exportaes. As queixas brasileiras se concentram em dois pontos fundamentais: a produo de acar subsidiado na Europa em volumes superiores ao consumo interno e a reexportao subsidiada de acar comprado dentro do sistema de preferncias tarifrias que U E oferece a alguns pases da frica, do Caribe e do Pacfico e, em menor escala, a ndia. (Folha de S. Paulo, Folha Dinheiro, 25 de agosto de 2004, p.3
SILVA, M. A. M.
4 Seis dos oito suspeitos de envolvimento no assassinato dos trs ficais e do motorista Ministrio do Trabalho, em Una ( MG), foram transferidos ontem de Braslia para Belo Horizonte, onde ficaro presos. Entre os suspeitos transferidos para a capital mineira, est o empresrio Noberto Mnica, acusado de ser o mandante dos crimes. Aps serem apresentados ao Juiz, Franscisco de Assis Betti, da 9 Vara Federal em Belo Horizonte, todos foram levados para a penitenciria estadual, Nelson Hungria, em Contagem (regio metropolitana de Belo Horizonte), onde ocuparo celas individuais, em uma ala destinada a presos federais. (Folha de S. Paulo, 21 de agosto de 2004, p.A10). 5 Observatrio Social, N. 6, junho de 2004. Graas reportagem sobre os trabalhadores escravizados na produo de carvo na Amaznia, destinada grandes empresas siderrgicas do pas, logrou-se um resultado bastante promissor. As principais siderrgicas que atuam na regio norte assinaram uma carta-compromisso pela qual, sanes comerciais sero impostas a empresas que empregam o trabalho escravo na cadeia produtiva do ferro gusa, exportado para vrios pases. (Primeira Pgina, So Carlos, C6, 14 de agosto de 2004). 6 Folha de S. Paulo, 19 de julho de 2004, A8). 7 Folha de S. Paulo, 18 de julho de 2004, A4). 8 Folha de S. Paulo, 13 de agosto de 2004, A10). 9 Folha de S. Paulo, 9 de setembro de 2004, A10. 10 Folha de S. Paulo, 18 de julho de 2004, A7. 11 Folha de S. Paulo, 17 de junho de 2004, C3. 12 Folha de S. Paulo, 24 de julho de 2004, A5. 13 Todas estas informaes foram selecionadas e coligidas por Jadir Ribeiro, agente da Pastoral dos Migrantes de Guariba, sob o ttulo, Escravido Sutil. 14 POSADAS, 2002. 5 Pastoral dos Migrantes/Guariba. Rota da Mobilidade Humana para o interior paulista. Dossi 2001-2003. 16 SILVA,1999. 17 APARICIO, 2002. 18 APARICIO, op. cit. 19 Em 2001, durante uma pesquisa num Assentamento, prximo Araraquara, uma jovem viva discorreu sobre a morte do marido de apenas 22 anos de idade, aps ter cortado 10 toneladas de cana. Acometido por fortes dores no peito e cibras, faleceu
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naquele mesmo dia. Segundo a depoente, outros casos haviam ocorrido. Em todos eles, os laudos mdicos atestavam enfarte. 20 As usinas em Rio Brilhante, no estado de Mato Grosso do Sul foram alvo de muitas denncias de trabalho escravo e assassinatos de trabalhadores por capangas. (ESTERCI, 1994, p.64; MARTINS, 1995, p.13; MARTINS, 1999, p.130). 21 No tocante ao Vale do Jequitinhonha, a maioria das mulheres no migra para o corte da cana. No entanto, h migrao de mulheres para a colheita do caf. Muitas delas esto acompanhadas de filhos pequenos. (SILVA, 1988). A pesquisa citada de Esterci mostra que as mulheres que fazem parte da rede de peonagem esto em cabars ou realizam trabalhos domsticos como cozinhar e lavar roupas para os pees nos locais de trabalho ( 104-126) 22 MARTINS, 2004. 24/05/2004). 23 SEN, 2000. 24 Sobre a fuga como medo, ver a interessante reflexo de DEJOURS, C. A banalizao da injustia social. 2a. edio. Rio de janeiro: FGV, 1999, p.82 e ss. 26 No ano de 2004, a Pastoral dos Migrantes registrou tr~es mortes nos canaviais desta regio. Neste ano de 2005, foram registradas duas mortes no municpio de Guariba, segundo o relatrio da Pastoral dos Migrantes: Dois trabalhadores migrantes que moravam temporariamente em Guariba (SP) morreram aps rotina pesada no corte da cana. Em julho deste ano, o cortador de cana apelidado como Pipiu, 26 anos, cortava cana, fustigado pelo sol forte em Guariba, quando, por volta das 14 horas, desmaiou. Foi levado s pressas para o hospital das clinicas, em Ribeiro Preto (HC-RP). Poucas horas depois, ele morria, deixando mulher e filhos em Cod, Maranho. Seu corpo foi levado para sua famlia, em Cod. Pipiu havia chegado regio de Guariba em maro deste ano e estava cortando cana para o Engenho Moreno de Luiz Antnio (SP). Mas seu colega de trabalho, Alexandre do Nascimento Jance afirma que ele Pipiu j foi encaminhado ao hospital morto. O outro trabalhador que tambm morava em Guariba, Alcides de 24 anos, morreu aps passar mal logo pela manh, assim que comeou trabalhar cortando cana, tambm no Engenho Moreno. Agradeo ao autor, o envio do artigo por e-mail , no dia
SILVA, M. A. M.
Segundo o Ivanilson que trabalhava com Alcides ao desmaiar, ele caio. Ele recebeu os primeiros socorros na hora, e depois foi levado a um hospital, onde foi declarado morto. Parentes e amigos dos dois mortos que estavam com eles nas penses de Guariba afirmaram que eles no tinham problemas de sade que eles conheciam. Os nomes completos deles no foram divulgados. Essa no foi a primeira vez em que trabalhadores migrantes morrem no p do eito cortando cana no interior paulista. Em abril do ano passado, trs trabalhadores em regies diferentes morreram, enquanto estavam cortando cana, testando os limites fsicos na busca de lucros. Um deles, Manoel Pinto Neto, 34 anos, morreu em Palmares Paulista, quando abraava a cana para desferir o golpe de faco. Seu tmulo est em estado de abandono, no cemitrio de Palmares. Segundo os boletins das ocorrncias, ambos os trabalhadores morreram de paradas respiratrias. A Pastoral do Migrante desconhece os casos das mortes, mas supostamente foram provocadas pelo excesso de trabalho, o que os cortadores de cana chamam de birola. (Colaborao, Jadir Ribeiro Pela Equipe da Pastoral). 27ELIAS, 1990, p. 194.
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Segundo dados fornecidos pelo NERA (Ncleo de Estudos e Projetos de reforma

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Segundo as palavras do empresrio, Murilo Biaggi Filho,a vitria do Brasil na OMC

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