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S a b re, C o m p o rta m e n to e C o g n o

Aspectos tericos, metodolqicos e de Jormno em Anlise do Comportamento e Terapia Coqnitivista


Orqanlzcula por: Uaberta Alves Banaco

Ana Teresa de Abrou Ramos-Cerquoira Andr Luiz Jonas Bornard Pimontol Rang Doisy das Graas de Souza Denis Roberto Zamignani rica Maria Machado Santarm Emmanuel Zagury Tourinho Edwiges Forroira do Mattos Silvares Fani Eta Km Malorbi Helene de Oliveira Shinohara Hlio Jos Guilhardi Jair Lopes Jnior Jlio Csar Coolho do Rose Lincoln da Silva Gimones Lorismrio Ernosto Simonassi Luc Vandonborghe Luiz Fernando do Lara Campos Maria Amlia Pie Abib Andery Maria Amlia Matos Maria Helena Loito Hnzikor Maria Luisa Guedes Maria Martha Costa Hbnor Maura Alvos Gongora Nilza Michelotto Rachol Rodriguos Korbauy Roberta Kovac Roberto Alves Banaco Srgio Vasconcelos de Luna lorosa Maria do Azevedo Pires Srio Vernica Bendor Haydu Wagnor Pores Wilton do Oliveira

Sobre Comportamento e Cognio


Volume 1
Aspectos tericos, metodolgicos e de formao em anlise do comportamento e terapia cognitivista
Orfliini7ulo por; Roberto A lves Ban.ico

Ano: 1999 2* edio

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RREUJ i"! >rrc> ua> Santo Andr, 1999

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1999 da:

AR H ytes K ditoru L td a ., Santo Andr, 1999. Todos os direitos reservados

Ramos-Cerqueira, Ana Teresa de Abreu, et al R142sSobre Comportamento e Cognio: aspectos toricos, metodolgicos e de formao em anlise do comportamonto o terapia cognitivista. - Org. Roberto Alves Banaco. 2* ed. Santo Andr, SP: ARBytes, 1999. 555p. 24cm 1 . Psicologia do Comportamento e Cognio 2. Behaviorismo 3. Psicologia Individual CDD 155.2 CDU 159.9.019.4

ISBN 85-86990-04-3
Gerente Editorial: Teresa Cristina Cume Grassi-Leonardi Gerente Comercial: Joo Carlos Lopes Fernandes Capa: Marcos Paulo Cappelli Editorao Eletrnica: Maria Claudia Brigago e Solange Torres Tsuchiya Ficha Catalogrfica: Margarida Gervsio Coelho Reviso Ortogrfica: Alessandra Biral, lolanda Maria do Nascimento e Juliana A. Diragitch
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Solicitando dc exemplares poder ser leila A R B ytes Editora Lula. - Av. Padre Anchicta. 372 - Bairro Jardim - Santo Andr S P - a i P M M ^ I O - T e l / F a x : ( Oxxl I )4979-4M)K Internet: www.arhytes.com.hr

I ;ololito: C olor Graphics Bureau Grfica: M H W G r fic a c Editora I.kla.

"... e aquilo quo nosso momento se revelar nos povos surpreender a todos, no por ser extico mas pelo fato do poder ter sempre estado oculto quando ter sido o bvio..." Caetano Vcloso (Um ndio)

Este livro dedicado a todos os autores quo contriburam com seus trabalhos para que a coledo Sobre Comportamento o Cogmo se tornasse realidade

Roberto Alves Banaco

ArRESENTAO
Organizar estes livros foi um desafio e uma alegria. Reunir textos de diferentes autores sempre uma tarefa complicada. Alinhavar vrias exposies feitas em sesses de palestras, conferncias e mesas redondas realizadas em datas e lugares diferentes, por diversos profissionais de todo o Brasil, ainda mais difcil. No incio, parecia que o nico ponto em comum entre os vrios trabalhos que tinham sido apresentados nos encontros da ABPMC nos anos de 1993 a 1996. Depois, percebemos que poderamos fazer uma organizao mais detalhada, e o resultado foram trs volumes de uma mesma coleo: Sobre Comportamento e Cognio Vol. I: Aspectos tericos, metodolgicos e de formao em anlise do comportamento e terapia cognitivista. Vol. II: A prtica da anlise comportamental e cognitiva. Vol. III: A aplicao da anlise comportamental e cognitiva no hospital geral e nos transtornos psiquitricos. Enquanto organizadores, agradecemos a oportunidade de ter tido em mos, previamente, este material rico em informaes, as quais tanto esperamos para solucionar nossas dvidas, orientar nosso trabalho clnico e usarmos com nossos alunos como ma terial didtico. Este mais um esforo da comunidade de psicoterapeutas cognitivos, terapeutas comportamentais, analistas do comportamento, mdicos psiquiatras, professores universitrios e pesquisadores coroados de xito por seu alto nvel filosfico, cientfico e tecnolgico. A ABPMC merece os parabns. E a comunidade pode agora festejar e usufruir desta obra. Em nome da ABPMC e dos organizadores dos trs volumes, eu gostaria de agradecer algumas contribuies inestimveis para que fosse possvel realiz-los: Aos ex-presidentes da ABPMC, Hlio Jos Guilhardi e Bernard Pimentel Rang e suas diretorias, por terem criado as oportunidades, nos Encontros Anuais que suas gestes organizaram, para que os profissionais pudessem produzir este material; Prof* Dr* Maria do Carmo Guedes, pelas orientaes e estudos iniciais quo visavam a estas edies; s prefaciadoras, Prof1 Df* Maria Amlia Matos, Prof* Dr1Rachel Rodrigues Kerbauy e Maria Luisa Guedes, pelo carinho e pelas palavras elogiosas que dispensaram ao nosso trabalho; Maria Amlia, em especial, pela enxiridisse costumeira" (como ela mesma se referiu), com a qual sempre acaba fazendo com que nosso trabalho melhore: obrigado pelas "dicas" em torno do nome dos livros;

s (sempre presentes) grandes amigas, Profa Dr4 Maria Amlia Pie Abib Andery e ProfdDr* Tereza Maria de Azevedo Pires Srio, pelas colaboraes e sugestes na ordenao e nomeao dos captulos. Aos meus colegas de organizao, Maly Delitti e Denis Roberto Zamignam, pela satisfao de poder trabalhar (mais uma vez) com eles. A Teca (editora), pela simpatia, pacincia e boa vontade com a qual acolheu nosso projeto e "salvou-nos" do desespero: devo-lhe a vida. Sandra, que com sua reviso simptica e rigorosa, fez com que os erros no parecessem nossos. Maria Claudia, que conseguiu, atravs de sua diagramao mais do que artstica, dar uma ordem bonita e inteligvel ao caleidoscpio de formataes que lhe entregamos, dando, como resultado final, a impresso de que somos todos "afinados". A Fran, por suas idias sensacionais e que fizeram com que nossa obra no fosse bonita apenas por dentro: suas capas so verdadeiras obras-de-arte. Por fim, aos autores... vocs so a "alma" disso tudo.

Roberto Alves Banaco

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Este primeiro volume da coleo Sobro Comportamento e Cogmo. lanada peie Associao Brasileira de Psicoterapia e Medicina Comportamental (ABPMC), inaugura uma srie do publicaes instigantes e competentes sobre o estudo e a pratica da Anlise Comportamental no Brasil. A coleo rene trabalhos apresentados durante os Encontros da ABPMC nos anos de 1993, 1994, 1995 e 1996, e resulta de um trabalho imenso a partir de um esforo bom-sucedido, por parte da atual diretoria da ABPMC. no sentido de divulgar a proouao cientifica de pesquisadores, clnicos e educadores quo trabalham com (e que, por isso, se uenoficiam da) cincia do comportamento exposta nesta serie. A obra o extensa e ambiciosa, refletindo a produtividade o o alto padrao ao exigncia da comunidade. A serie cobre uma diversidade de temas, desde sofisticadas analises conceituais ate delicadas questes do aplicaao, passando pelo escrutnio oa experimentao. A atuao profissional tem um volume especial dedicado a sua anlise e a busca de soluo para seus problemas. Aspoctos da formao profissional sao tambm abordados, bem como sua relaao com o "fazer cincia". O ultimo volume da srie trata das interaes com outros profissionais, interaes essas que resultam da prtica tanto em hospitais gerais como em clnicas psiquiatricas. Neste primeiro volume. Sobre Comportamento e Cogmo: Aspectos teoricos. metodologicos e de formao, a anlise dos aspectos conceituais do Behaviorismo Radi cal e privilegiada, bem como a de suas relaes com a Terapia Cognitivo-Comportamental, conceitos fundamentais, como contingncia e comportamento, so retomados, assim como conceitos ainda em evoluo, como o do metacontingncia. Eventos encobertos o sua possvel maneira de acesso so extensamente discutidos. Na segunda parte deste volume, a preocupao maior com a aplicao, e dentro desta, a maior com a prtica clinica As responsabilidades do terapeuta com o "fazer cincia"; as dificuldades de conduzir seu trabalho como uma pesquisa, no s para suas decises clinicas, mas tamborn para sua discusso com a comunidade; e o uso de diferentes modelos e tcnicas so alguns dos temas abordados aqui Outras aplicaes da Analise do Comportamento, possveis a partir de alguns dados e desenvolvimentos mais recentes, sao tambem discutidas. Dentre estas, algumas se voltam para problemas que podemos considerar como habituais, como ler ou adiar tarefas, enquanto outras, para questes mais complexas, como a violncia, o preconceito, o futuro oa nossa sociedade. A ultima secao deste volume especialmente dirigida s questes do formao do profissional

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que dever ser capaz de lidar com, polo menos, algumas das questes at aqui abordadas. O atual presidente da Associao Brasileira de Psicoterapia e Medicina Comportamental, professor Dr. Roberto Alves Banaco. encerra este volume com algumas reflexes sobre como, e se, o prolissional em Psicologia podena se beneficiar dos conceitos, dos procedimentos o dos ciados que constituem a cincia do comportamento descrita e discutida nos capitulos anteriores. Os volumes subsequentes da coleo completam o referendam suas concluses, Mana Amlia Matos

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S u m r io
Apresentao Prefcio ........ PARTE ) - Questes tericas e conceitos bsicos

Seo I: Abordagem Cognitivo-Comportamental Capitulo 1 - Conceituao da Terapia Cognitivo-Comportamental Helene de Oliveira Shinohara (PUC/RJ)........................................... Captulo 2 - Cognitivismo ou Construtivismo? Helene de Oliveira Shinohara (PUC/RJ)........................................... Capitulo 3 - Terapia Racional-Emotiva Comportamental Luiz Fernando de Lara Campos (Universidade So Francisco e PUCCamp)..................................................................................... Captulo 4 - Por que sou Terapeuta Cognitivo-Comportamental? Bernard Pimentel Rang (UFRJ).....................................................
Seo II

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- Abordagem Behaviorista Radica!

Captulo 5 - Bases Filosficas do Behaviorismo Radical Nilza Micheletto (PUC/SP)............................................................... 29 Captulo 6 - Com o que o Behaviorismo Radical trabalha? Maria Amlia Matos (USP).............................................................. Cap/tulo 7 - 0 Behaviorismo Metodolgico e suas relaes com o Mentalismo e o Behaviorismo Radical Maria Amlia Matos (USP)..............................................................

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Captulo 8 - Por que sou behaviorista radical? Teresa Maria de Azevedo Pires Srio (PUC/SP)............................... 68 Seo III - Definies e evolues de conceitos

Capitulo 9 - 0 que comportamento? % Jlio Csar Coelho de Rose (UFSCar)............................................. Captulo 10 - O que contingncia? Deisy das Graas de Souza (UFSCar)............................................

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Captulo 11 - A evoluo do conceito de contingncia Deisy das Graas de Souza (UFSCar)............................................. 88 Captulo 1 2 - 0 conceito de metacontingncias: afinal, a velha contingncia de reforamento insuficiente? Mana Arolia Pie Abib Andery e Teresa Maria do Azevedo Pires Sno (PUCSP)............................................................ 106 Captulo 13 - Variao e seleo: as novas possibilidades de compreenso do comportamento humano Nilza Micheletto (PUC/SP)................................................................ 117 Seo IV - Comportamento verbal e relato verbal

Captulo 1 4 - 0 que comportamento verbal? ^ Maria Martha Costa Hbner (Universidade Mackenzie).................... 135 Captulo 1 5 - 0 comportamento governado por regras na prtica clnica: um inicio de reflexo Maria Luisa Guedes (PUC/SP)......................................................... 138 Captulo 1 6 - 0 que auto-regra? Andr Luiz Jonas (USP/IACCamp)................................................... 144 Captulo 1 7 - 0 relato verbal segundo a perspectiva da anlise do comportamento: contribuies conceituais e experimentais Jlio Csar Coelho de Rose (UFSCar)............................................. 148 Seo V - O mundo dentro da pele

Captulo 18 - Sobre a incidncia do operacionismo na Psicologia Jair Lopes Junior (Unesp/ Campus Bauru)........................................167 Capitulo 19 - Eventos privados em uma cincia do comportamento Emmanuel Zagury Tourinho (UFPA)................................................. 174

Captulo 20 - ntrospeco: mtodo ou objeto de estudo para a anlise do comportamento? Maria Amlia Matos (USP)............................................................... 188 Captulo 21 - O modelo de seleo por conseqncias c a subjetividade Maria Amlia Pie Abib Andery (PUC/SP)............................................ 199 Captulo 22 - A concepo de homem e a busca de autoconhecimento: onde est o problema? Teresa Maria de Azevedo Pires Srio (PUC/SP)................................. 209 Captulo 23 - Privacidade, comportamento e o conceito de ambiente interno Emmanuel Zagury Tourinho (UFPA)................................................... 217 Captulo 24 - Eventos privados: o sujeito faz parte de seu prprio ambiente? Maria Amlia Matos (USP) ............................................................... 230 Captulo 25 - Eventos privados: o sujeito faz parte de seu ambiente? Fani Eta Krn Malerbi (PUC/SP)........................................................243 Captulo 26 - H um lugar para o ambiente? Nilza Micheletto................................................................................... 257 Captulo 2 7 - 0 conceito de comportamento encoberto no Behaviorismo Radical de B.F. Skinner Emmanuel Zagury Tourinho................................................................ 267 PARTE II - Questes metodolgicas e de aplicao Seo VI - Conscincia"e terapeutas

Captulo 28 - Conceituao do comportamento verbal e seu papel na terapia Maria Martha Costa Hbner (USP/Umversidado Mackenzie)............... 277 Captulo 29 - Aquisio de conscincia como condio para a melhora do desempenho Lorismrio Ernesto Simonassi............................................................ 282 Captulo 3 0 - 0 estudo de eventos privados atravs de relatos verbais de terapeutas Roberto Alves Banaco, Denis Roberto Zamignani e Roberta Kovac .................................................................................................. 289

VII

Seo VII

A prtica clnica e a produo cientifica

Captulo 3 1 - 0 terapeuta um cientista? Srgio Vasconcelos de Luna (PUC/SP)........................................... 305 Captulo 3 2 - 0 mundo dentro e fora do laboratrio: duas faces de uma mesma realidade Maria Helena Leite Hnziker (USP).................................................... 314 Captulo 33 - Com que contingncias o terapeuta trabalha em sua atuao clnica? Hlio Jos Guilhardi (PUCCamp g lACCamp).................................... 322 Captulo 34 - Como fazer pesquisa em clnica? Rachel Rodrigues Kerbauy (USP) ..................................................... 338 Captulo 35 - Linha de base mltipla: possibilidades e limites deste modelo de controle de variveis em situao clnica Hlio Jos Guilhardi (PUCCamp e lACCamp) e Wilton de Oliveira (lACCamp)......................................................... 348 Captulo 36 - Comportamento verbal e prtica clnica Maria Martha Costa Hbner (Universidade Mackenzie).......................385 Captulo 37 - Comportamento adjuntivo: um possvel modelo para anlise e interveno em problemas de sade Lincoln da Silva Gimenes................................................................... 395 Capitulo 3 8 - 0 que os estudos sobre comportamento adjuntivo em animais podem nos ensinar a respeito de distrbios do comportamento? rica Maria Machado Santarm (Univ. So Francisco)....................... 404 Captulo 39 - Comportamento adjuntivo em humanos: uma anlise crtica dos estudos de laboratrio Vernica Bander Haydu (UEL) .......................................................... 414 Captulo 40 - O paradigma de equivalncia e suas implicaes para a compreenso e emergncia de repertrios complexos Maria Martha Costa Hbner (Universidade Mackenzie)....................... 423 Seo VIII - Aplicaes s anlises da cultura e do cotidiano Captulo 41 - A violncia urbana: aplica-se anlise da coero? Maria Amlia Pie Abib Andery o Teresa Maria de Azevedo Pires Srio (PUC/SP).......................................................................... 433

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Captulo 42 - Procrastinao: adiamento de tarefas Rachel Rodrigues Kerbauy (USP) ..................................................... 445 Captulo 43 - The Bell Curve: que msica este sino toca? Maria Amlia Pie Abib Andery e Teresa Maria de Azevedo Pires Srio (PUC/SP).......................................................................... 452 Captulo 44 - Leitura generalizada: procedimentos e resultados? Maria Amlia Matos (USP), Maria Martha Costa Hbner (Universidade Mackenzie) e Wagner Peres (USP).............................. 470 Captulo 45 - Algumas notas sobre a contribuio do Behaviorismo Radical para uma sociedade voltada para o futuro Maria Amlia Pie Abib Andery (PUC/SP)........................................... 488 Seo IX - A formao do analista do comportamento em clnica e sade

Captulo 46 - Dificuldades, na graduao e ps-graduao, com a prtica clnica comportamental Edwiges Ferreira de Mattos Silvares (USP).....................................503 Captulo 47 - Uma abordagem contextual da superviso clnica Luc Vandenberghe............................................................................ 510 Captulo 48 - Aprendendo entrevista clnica inicial: contribuies para a formao do terapeuta Maura Alves Gongora (UEL)...............................................................516 Captulo 49 - A sucursal da clnica-escola Edwiges Ferreira de Mattos Silvares (USP).....................................525 Captulo 50 - Formao Sade - o psiclogo na rea de sade: a formao necessria Ana Teresa de Abreu Ramos-Cerqueira (Unesp/Botucatu)................ 532

Posfcio

- Podemos nos beneficiar das descobertas da Cincia do Comportamento? Roberto Alves Banaco (PUC/SP).....................................

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Parte I

Questes tericas e conceitos bsicos

Seo I

Abordagem CognitivoComportamental

Captulo 1

Conccituao da Terapia CognitivoComportamental


/ Iclcnc de Oliveira Shinoliam n /c /R i

Terapia Cognitivo-Comportamental (TCC) uma combinao de muitos anos de pesquisa e prtica clnica. Durante a dcada de 60, psiclogos e psiquiatras insatisfeitos com os mtodos tradicionais, tanto dos modelos no mediacionais quanto das alternativas psicodinmicas, comearam a delinear a Terapia Cognitiva. Desde ento, vrios centros de pesquisa tm se dedicado ao refinamento e avali ao da TC, e a publicao de resultados que comprovam sua eficcia tem colaborado para o aumento do nmero de tericos e terapeutas que se identificam com esta aborda gem. Com um crescimento rpido nos ltimos 20 anos, a TC uma das primeiras formas de psicoterapia que tem demonstrado eficcia em pesquisas cientficas rigorosas, e tambm uma das primeiras a dar ateno ao impacto do pensamento sobre o afeto, o comportamento, a biologia e o ambiente. Atualmente, amplamente utilizada no trata mento da depresso, dos transtornos de ansiedade, dos transtornos psicossomticos e alimentares. Mais recentemente, estratgias para lidar com problemas conjugais e trans tornos de personalidade foram includas.

Sobrf com port.imrnto e coflni.lo

Cronologia 1962 1963 1971 1971 1973 1974 1974 1977 1983 Terapia Racional-Emotiva Terapia Cognitiva Treino de Auto-lnstruo Terapia de Soluo de Problemas Treino de Inoculao do Stress Reestruturao Racional Sistemtica Cincia Pessoal Terapia de Autocontrole Psicoterapia Estrutural Ellis Beck Meichenbaum DZurillae Goldfried Meichenbaum Goldfried Mahoney Rehm Guidanoe Liotti

A TCC abrange diferentes classes de terapias, tais como Terapia Racional Emotiva, Terapia de Soluo de Problemas, Terapia Cognitiva de Beck, Terapia Construtivista, etc., que se orientam para diferentes graus de mudanas comportamentais e/ou cognitivas, influenciadas pelo background de cada terico. Existe uma diversidade de modelos e tcnicas desenvolvidas pelos terapeutas cognitivo-comportamentais e, talvez, seja neces sria, no futuro, uma definio maior das especificidades das vrias abordagens. No en tanto, todas partilham da posio mediacional, acreditam que mudanas teraputicas podem ser alcanadas atravs da alterao dos modos disfuncionais de pensamento e, pela herana comportamental, muitos de seus mtodos se baseiam em princpios e tcni cas comportamentais e usam, de alguma forma, dados comportamentais como ndices de progresso teraputico. Evidncias esmagadoras de que a avaliao cognitiva dos eventos afeta as res postas a estes eventos levaram ao desenvolvimento de tcnicas que pudessem monitorar, tornar acessvel e alterar esta atividade cognitiva. Uma das proposies fundamentais da TCC de que, com este conhecimento, as mudanas desejadas podem ser obtidas por um mtodo alternativo que focalize e priorize as mudanas cognitivas. Modelos Cognitivos

Pensamentos

Mundo: uma srie de eventos positivos, neutros e negativos

Sentimentos e comportamentos

J M e n f dc O liv e ira Shinoh<tr<i

Aqui, podemos entender a relao entre o mundo e o modo como as pessoas sentem. No so os eventos realmente, mas as percepes que se tm deles que resul tam em mudanas emocionais. preciso que se d um significado ao evento antes de se experienciar uma reao emocional. A TCC, portanto, tem o pensamento como ponto-chave para interveno e con trasta com a Terapia Comportamental pela grande nfase nas experincias internas do cliente. O comportamento e o afeto do indivduo so largamente determinados pelo modo como ele estrutura o mundo, como olha para as coisas e como interpreta essas coisas. Para a soluo dos problemas atuais, preciso que se trabalhe com as fontes de sofrimento do cliente , isto , com as possveis distores que estejam ocorrendo nesta sua forma de avaliar a si mesmo e ao mundo. Os esquemas constituem a base para a codificao, categorizao e avaliao das experincias ao longo da vida. Essas so crenas bsicas, inflexveis e incondicionais que os indivduos abstraem das especificidades de suas experincias.

1.

Nveis cognitivos

As estruturas cognitivas possuem nveis de organizao, em que, na superfcie, com acesso mais imediato, se encontram os pensamentos automticos. Os pensamen tos automticos so idias, crenas e imaaens especficas situao. Eles percorrem a mente sem o mnimo esforo de sua parte. E um dilogo interno que parece bvio e natural

Sobrr com portom rnfo r

cojjnl^o

para cada pessoa. importante o conhecimento dos contedos deste nvel porque permi tem descobrir, ento, as suposies transitacionais subjacentes (2a nvel) e os respecti vos esquemas que se encontram no ncleo. Uma das formas para ajudar o cliente a se tornar consciente dos seus esquemas bsicos trabalhar do especfico e explcito para o geral e inferido. Num primeiro momen to, o cliente reconhece e relata seus pensamentos automticos. O prximo passo envolve a identificao dos temas gerais abstrados dos pensamentos automticos, para que, a seguir, possamos delinear ou formular as regras centrais do cliente para a sua vida. A seta descendente uma tcnica usada para esboar o resultado esperado dos pensamentos automticos, de modo que se possa determinar tanto as suposies subjacentes quanto a probabilidade de ocorrncia da catstrofe esperada. O terapeuta usa tcnicas de questionamento em forma de perguntas que guiam e exploram os contedos dos pensamentos automticos, para esclarecer cada um dos sistemas de crena do cliente. Uma variedade de argumentos e exerccios so propostos para testar a validade de suas crenas, e alternativas para elas so discutidas. As TCC tm como objetivo aliviar a sintomatologia do cliente atravs do desenvol vimento de tcnicas para corrigir as distores cognitivas e ajud-lo a desenvolver meios mais equilibrados de avaliar suas experincias. Este processo tambm cnamado de empirismo colaborativo, j que terapeuta e cliente se engajam no processo de coleta de dados que determinem evidncias a favor e contra as crenas atuais e as crenas alterna tivas.

2.

Objetivos das tcnicas

Cognitivas: - Identificar os pensamentos automticos. - Reconhecer conexes entre estes pensamentos, afetos e comportamentos. -Test-los na realidade. - Substituir as distores cognitivas e esquemas disfuncionais. Comportamentais: - Observar e experimentar. - Modificar os sintomas comportamentais. - Eliciar cognies associadas a comportamentos especficos. O arsenal teraputico inclui tanto estratgias cognitivas quanto comportamontais. As tcnicas cognitivas so usadas para identificar os pensamentos automticos, reco nhecer conexes entre estes pensamentos, afetos e comportamentos, test-los na reali dade e substituir as distores cognitivas e esquemas disfuncionais por interpretaes mais realistas. Aprendendo a identificar e alterar essas crenas disfuncionais que o pre dispem a distorcer suas experincias, o cliente poder realizar mudanas profundas generalizveis a outros objetivos no tratados especificamente.

I Iclcn ed e OliveiM S liin o li.ir.i

Tambm necessrio ao terapeuta conhecimentos dos padres de comporta mento e mtodos comportamentais de mudana. Parte da terapia envolve tarefas de apren dizagem e prtica em casa. Em geral, as pessoas aprendem melhor fazendo. O que se observa que as tarefas facilitam pequenas mudanas, em uma ou mais reas, que iro rosultar ern grandes mudanas em outras reas tambm. Existem tarefas de observao e de experimentao. Essas tcnicas sero usadas para modificao de sintomas comportamentais e tambm para eliciar cognies associadas a comportamentos espe cficos. No entanto, o objetivo final do uso dessas tcnicas comportamentais na TCC continuar sendo o de produzir mudanas nas atitudes do cliente e o de testar a validade do suas idias de competncia ou adequao, por exemplo. Para que os objetivos teraputicos sejam alcanados, no somente necessrio o conhecimento da teoria e das tcnicas que sero usadas, como principalmente envol ver-se no estabelecimento de uma relao teraputica satisfatria. Submeter*so ao mto do ou us-lo inconstantemente, exagerar no didatismo ou se perder em persuaso, es quecer a empatia ou o calor pessoal so erros facilmente cometidos por terapeutas inse guros ou inexperientes. A relao teraputica envolve, sim, dar instrues tcnicas e guiar o cliente no processo teraputico, mas tambm precisa se constituir num contexto intenso, seguro e afetivo no qual o cliente possa explorar e desenvolver novas formas de lidar consigo mes mo e com o mundo.

Bibliografia
BECK, A.T., RUSH, A.J., SHAW, B.F. & EMERY, G.(1979) Cognitive Therapy of Depression. N.Y.: Guilford Press. BURNS, D.D.(1980) Feeling Good The NewMood Therapy. N.Y.: Avon Books. DATTILIO, F.M.& PADESKY, C.A.(1995) Terapia Cognitiva com Casais. Porto Alegre: Artes Mdicas. MAHONEY, M.J.& LYDDON, W.J.(1988) Recent Developments in Cognitive Approaches to Counseling and Psychotherapy. The Counseling Psychologist, Vol. 16, Na2. RANG, B. (Org.) (1995) Psicoterapia Comportamentale Cognitiva. Campinas: Editorial Psy.

Sobrr comportamento e coflnifio

Captulo 2

Cognitivismo ou Construtivismo?
/ Iclenc dc Oliveira Shinohara
IX/('/RJ

1.

Introduo

(-/o s ta ria de, em primeiro lugar, transformar o tema central cognitivismo ou construtivismo. A partcula ou sugere posies antagnicas, o que, na minha opinio, inadequado. Acredito que cognitivismo e construtivismo so posies no excludentes, mas complementares. A pluralidade de conhecimentos enriquece o nosso arsenal teraputico, e so as diferentes correntes de pensamento que propiciam um caminhar na direo de compreender o homem, suas dificuldades, suas representaes e suas con quistas. O nosso sculo pretendeu abandonar posies maniquestas, nas quais o meu melhor do que o seu, para incorporar novas idias, realizar revolues, questionar paradigmas. Ns, terapeutas, no podemos acompanhar nossos clientes em suas prpri as reformulaes se no estivermos dispostos a, tambm, ouvir e refletir sobre a nossa prtica. Portanto, estarei falando muito mais sobre o que uma posio tem a ganhar com a outra, de como podemos nos aproximar e trocar experincias, do que de divergn cias, de excluses, de radicalismos. Parafraseando Arnkoff, diferentes tipos de psicoterapia

I {flrrir df O liveira S h in o h .ir.i

podem ter sucesso porque provocam o mesmo efeito sobre estruturas profundas, mesmo quo lidem de forma diferente com as estruturas superficiais.

2.

A revoluo cognitiva

No final da dcada de 60, principalmente, vrios fatores contriburam para o apare cimento de estudos na rea cognitiva. Algumas razes citadas so: o modelo no mediacional ser insuficiente para abranger todos os aspectos do comportamento humano; a necessidade de expandir a prtica psicoterpica para dar conta dos comportamentos encobertos; as pesquisas sobre a cognio se encontravam em franco desenvolvimento e foravam os limites dos modelos comportamentais; e a atmosfera entre os cientistas cognitivistas facilitou publicaes e mais pesquisas com resultados encorajadores. Aconteceu, ento, a reermergncia da cognio como um domnio legtimo e formativo da investigao cientfica. Promoveu-se a incurso na caixa preta com novas ferramentas para estudar seu contedo, organizao e processos. Esta revoluo cognitiva tem resultado numa proliferao e diversidade de teorias e prticas psicoterpicas.

3.

Algumas diferenas entre os cognitivistas e construtivistas

Se formos nos remeter aos escritos de autores de ambas posies, encontrare mos citadas algumas diferenas nos pressupostos tericos e nas prticas. Os cognitivistas parecem presumir uma realidade externa, singular e estvel que pode ser acuradamente revelada pelos sentidos. Os construtivistas acreditam que realida des so construes coletivas e individuais de ordenao da experincia. Os cognitivistas tm o pensamento como superior aos sentidos e mais poderoso em determinar as expe rincias. Os construtivistas questionam a superioridade do pensar sobre o sentir e o agir. Quanto prtica psicoterpica, os cognitivistas se concentram no controle dos problemas atuais e sintomatologia, acreditam que os problemas possam ser entendidos em funo de crenas irrealistas e irracionais, e que a correo destas so necessrias e suficientes para as mudanas desejadas. Os construtivistas, por sua vez, focalizam a histria do desenvolvimento e desafios atuais do cliente, acreditam que os problemas reflitam discrepncias entre as demandas do ambiente sobre o indivduo e sua capacidade adaptativa, e objetivam modificaes das crenas profundamente estruturadas. No acredito, sinceramente, que essas diferenas, as quais determinaram inicial mente as duas posies, possam afast-las mais do que propiciar uma interlocuo. Artigos mais recentes esclarecem pontos que favorecem esta aproximao.

Sobre comportamenio e cojjnl.lo

4.

Desenvolvimentos recentes na Terapia Cognitiva

Ao longo destes ltimos 30 anos, muito se tem documentado sobre a eficcia da TC. Cada vez mais estudos controlados reafirmam sua recomendao como tratamento indicado para uma grande variedade de problemas humanos. Apesar da comprovao de sua eficcia teraputica, a TC no permaneceu um sistema fechado. A mesma flexibilida de que se prega aos clientes em relao aos seus sistemas de crena pode nos ajudar a avaliar, incluir, substituir e ampliar o nosso prprio sistema terico. Conceitos e tcnicas de outras abordagens tm sido incorporadas para atender s demandas do trabalho clni co e aos desafios tericos e empricos. A TC tem se expandido para o mago das disfunes interpessoais e transtornos de personalidade, bem como dado mais ateno a temas que inicialmente haviam somente sido assinalados por Beck. Os recentes desenvolvimentos na TC podem ser entendidos como uma evoluo na sofisticao do modelo cognitivo, mesmo que a nfase de seu trabalho continue no papel dos esquemas disfuncionais. Embora muitos desses temas tenham sido esboa dos por Beck, desde os seus primeiros trabalhos, eles passaram a ser enfatizados pro gressivamente ao longo de sua trajetria. E mesmo que essas modificaes ainda care am, por enquanto, de demonstraes empricas, provvel que desempenhem papel importante no futuro da prtica da TC. A questo de esquemas perifricos e esquemas centrais organizados hierar quicamente passa a fazer parte do arcabouo terico dos terapeutas cognitivos. Beck j mencionava pensamentos automticos (mais acessveis) e crenas subjacentes (mais abrangentes, mais resistentes mudana). Esses esquemas centrais tendem a aparecer em cognies auto-referentes, manifestam-se em diversos tipos de situao devido ao carter transituacional, apresentam temas comuns recorrentes e, em geral, provocam alto nvel de emocionalidade quando ativados. Alguns tericos cognitivistas sugerem que a conscincia ou expresso das cren as centrais disfuncionais geram ansiedade e, conseqentemente, os indivduos se prote gem desenvolvendo set de crenas opostas em contedo. Ao invs de desafiar estes processos defensivos, que so ameaadores para os clientes, os autores recomendam que os terapeutas gerem hipteses sobre as crenas e seus afetos associados que esto sendo evitados e, gradualmente, ajudem os clientes a se tornarem mais atentos a eles. Os esquemas mais importantes que precisam ser trabalhados na terapia, freqentemente, so esquemas interpessoais. Estes modelos internos de relacionamen tos so desenvolvidos ao longo dos anos de eventos relacionais especficos, mas so particularmente influenciados pelos relacionamentos primrios. A relao teraputica oferece oportunidade para entender e modificar esquemas e comportamentos interpessoais. Ao prestar ateno ao seu prprio comportamento e sentimento, o terapeuta pode perce ber a demanda de relacionamento do cliente, e se desvincular deste tipo de relao para no perpetuar o ciclo. Beck, h muito tempo, j sinalizava que, quando pensamentos especficos e ati tudes so testados em contexto de apropriada ativao afetiva, mudanas fundamentais acontecem. Tcnicas tm sido incorporadas com esse propsito desde o comeo da terapia, mesmo que os esquemas que surjam s possam ser trabalhados mais tarde. O

I lelcne dc O liv rir.i Slim oli.ir.i

papel do afeto na mudana teraputica tem sido largamente discutido, recentemente, por diversos autores cognitivistas. Apesar de o foco principal ser no presente, muitos terapeutas cognitivos tm demonstrado interesse em discutir com seus clientes as razes histricas de suas cren as desadaptativas. Questes de desenvolvimento do cliente so abordadas e, mesmo que no haja valor na simples expresso de memrias para mudana de esquemas, elas provam oportunidade para avaliar as crenas implcitas aprendidas com aquelas experin cias. Esses pontos mencionados sugerem que revises e complementaes tm ocor rido e que, pelo visto, permanecem abertos.

5.

Concluses

Acredito que, para a maioria dos terapeutas cognitivo-comportamentais, as frases s quais vou me referir expressam suas prprias compreenses do trabalho teraputico. Talvez seja muito difcil identificar quem o autor cognitivista ou construtivista de cada uma delas. E justamente esta a minha inteno. Cognitivistas e construtivistas no so to diferentes assim! Quanto mais terapeuta e paciente trabalharem juntos, tanto maior ser a ex perincia de aprendizagem para ambos. O esforo conjunto no apenas gera um espirito cooperativo, mas tambm um senso de explorao e descoberta. Apesar de ser empregada numa seqncia de passos distintos e rapidamente compreens veis, a terapia cognitiva uma abordagem hlistica." (Beck) Vemos o trabalho teraputico como um trabalho colaborativo, sendo o terapeuta um co-mvestigador que ajuda o cliente a construir uma compreenso mais coeren te de si mesmo, e um co-autor que auxilia o cliente na identificao e reviso dos temas centrais nas suas narrativas pessoais." (Niemeyer) Embora a correo dos pensamentos irrealistas automticos seja um ele mento importante no tratamento de um paciente, a totalidade do significado da sua experincia crucial. (Beck) Procuramos nos comportamentos verbais dos clientes e auto-retatos revi ses dos auto-esquemas, como resultado dos esforos teraputicos." (Guidano & Liotti) Diferentes autores cognitivos ou construtivistas concordam que sem mudan as estruturais profundas e de filosofia de vida, progressos teraputicos no sero durveis."(Sweet, Giles Young)

Sobrr comport.imcnlo r

coflnifio

E para concluir:

Na observao do trabalho clnico, percebemos mais similaridados entre cl nicos experientes do que entre os no-experientes. Existem regras implcitas no trabalho teraputico que se encontram entre a teoria e a tcnica, e que guiam a terapia."

Bibliografia
EMERY, G. & TRACY, N. L. Theoretica issues in the Cogmtive-Behavioral Treatmentof Anxiety Disorders. In: MICHELSON, L. & ASCHER, L. (eds.) Anxiety andStress Disorders. New York: The Guilford Press, 1987. GUIDANO, V. F. & LIOTTI, G. Cognitive Processes and Emotional Disorders. New York: The Guilford Press, 1983. MAHONEY, M. J. (ed.) Cognitive and Constructive Psychotherapies. New York: Springer Publishing Company, 1995. MAHONEY, M. J. & LYDDON, W. J. Recent Developments in Cognitive Approaches to Counseling and Psychotherapy. The Counseling Psychoiogist, Vol. 16 No. 2,1988. SAFRAN, J.D. & SEGAL, Z.V. Interpersonal Process in Cognitive Therapy. New York: Basic Books, Inc., 1990. ROBINS, C.J. & HAYES, A.M. An Appraisal of Cognitive Therapy. In: MAHONEY, M.J. Cognitive and Constructive Psychotherapies. New York: Springer Publishing Company, 1995.

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I lelc/w ile O hveifit S h in o lh in t

Captulo 3

Terapia Racional-Emotiva Comportamental


lu iz Lcm ando dc I ara C,impos' Universidade SJo Francisco c P U C C a m p

1.

Introduo

Terapia Racional-Emotiva Comportamental7 considerada a primeira pro posta de terapia cognitiva criada (Rang, 1992; Foa e Steketee, 1987). A REBT est includa na Terapia Comportamental Cognitiva pela sua objetividade na modificao de padres de comportamentos desadaptados (Ells, 1993, Freemam e cols., 1990; Ellis, 1973), e por seu carter emprico de investigao clnica, alm da utili zao de tcnicas puramente comportamentais como a dessensibilizao sistemtica. A Terapia Racional-Emotiva Comportamental foi proposta em 1955, por um ento psicanalista norte-americano chamado Albert Ellis, aps a realizao de uma pesquisa intitulada O caso de Liberao Sexual (Ellis e Dryden, 1987), que partiu ento para a

' Departam ento do Psicologia da Universidado So Francisco e Departam ento de Ps-G raduao om Psico logia da PUCCamp Nosto trabalho, ser utilizada a sigla om ingls REBT. proposta por Ellis em 1993

Sobn* comport.imonfo e couni.lo

criao de uma nova forma de atuao teraputica baseando-se em sua experincia com casais e distrbios sexuais. Para Ellis, a origem do mundo psicolgico se baseia na influncia do meio ambi ente na formao e manuteno deste mundo, que para ele basicamente cognitivo. Ao mesmo tempo, Ellis corrobora com a viso filosfica/metodolgica behaviorista skinneriana de que a psique fruto de um processo de aprendizagem (Ellis, 1962) e as cognies. regras que os indivduos abstraem de suas prprias vivncias. O nome original da linha proposta por Albert Ellis foi Terapia Racional-Emotiva at 1993, quando seu criado alterou o nome da abordagem para Terapia Racional-Emotiva Comportamental em razo do forte carter comportamentalista do processo teraputico na REBT.

2.

Conceitos tericos

A REBT pressupe que a causa dos problemas humanos est nas crenas/idias irracionais que levam o ser humano a um estado de desadaptao de seu meio ambiente (Gorayeb e Rang, 1988). Crena uma regra para a ao, seja cognitiva, motora ou emocional.

2.1.

O ABC da REBT

O ABC na REBT (Ellis, 1962) a compreenso sobre a base do funcionamento cognitivo do ser humano, e representa uma das primeiras tentativas de compreenso do funcionamento cognitivo do ser humano. A - Eventos ativadores A experincia ativante A caracterizada por algum evento externo real ao qual o indivduo foi exposto, e que ativa pensamentos especficos sobre o prprio evento. Os eventos se tornam ativadores por se basearem em nossos sentimentos, pen samentos ou comportamentos ocorridos em eventos passados ou atuais para ativarem cadeias de pensamentos especficos. B - Pensamentos, cognies ou idias O B, originrio de belief (crena em ingls), so cadeias de pensamentos e autoverbalizaes que so ativadas pelos eventos ocorridos em A. Este componente possui vrias formas diferentes de se estruturar, j que os seres humanos possuem tipos e forma de pensar igualmente diferentes. Na REBT, os compo-

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Luiz Fern.indo de L i r j C .im po i

nentes cognitivos so divididos em termos da sua racionalidade ou irracionalidade. Ellis (1973) acredita que, de algum modo, os seres humanos possuem uma ten dncia natural irracionalidade, fato este que acaba por limitar a possibilidade de o ho mem ser naturalmente feliz. A irracionalidade ocorre em funo de o homem no ter a tendncia natural de confirmar empiricamente suas percepes, idias ou crenas. O aparelho cognitivo composto por crenas (regras para ao) e demonstram os gostos e/ou no gostos do indivduo. As crenas irracionais identificadas por Ellis (1973) so: 1. Uma pessoa deve ser estimada ou aprovada por todas as pessoas virtualmente im portantes em sua vida. 2. Uma pessoa deve ser plenamente competente, adequada e realizada sob todos os aspectos possveis, para que se possa considerar digna de valor. 3. Certas pessoas so ms, perigosas ou desprezveis, e deveriam ser censuradas e punidas por suas maldades. 4. horrvel e catastrfico quando as coisas no acontecem exatamente do modo como a pessoa gostaria muito que acontecesse. 5. A infelicidade humana causada por razes externas, e as pessoas tm pouca ou ne nhuma capacidade de controlar seus sofrimentos e preocupaes. 6. Se alguma coisa , ou poder vir a ser perigosa ou apavorante, o indivduo deve ficar tremendamente preocupado e pensar persistentemente na possibilidade desta coisa acontecer. 7. mais fcil evitar do que enfrentar certas dificuldades e responsabilidades pessoais na vida. 8. Uma pessoa dependente das outras e precisa de algum mais forte do que ela para poder confiar e se apoiar. 9. O passado de uma pessoa o determinante pessoal de seu comportamento atual, e pelo fato de alguma coisa haver afetado seriamente a vida da pessoa, dever influenciar indefinidamente sobre ela. 10. Uma pessoa deve ficar extremamente preocupada com os problemas de outras pes soas. # 11. Existe sempre uma soluo correta, precisa e perfeita para os problemas humanos, e uma catstrofe quando a soluo exata no encontrada. importante lembrar que o nmero de crenas irracionais limitado (Ellis, 1978), tendo sido identificadas as 11 acima a partir de um rol inicial de mais de 40 crenas irracionais provveis. C - Conseqncia aos eventos ativadores A e pensamento B As conseqncias cognitivas, afetivas e comportamentais seguem as interaes entre A e B, podendo-se afirmar que, matematicamente, A versus B C . Entretanto, essa relao no to simples como parece.

Sobre comport.imcnto e

copni(<lo

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As conseqncias C, sejam afetivas, motoras ou emocionais, so elos funda mentais para o cliente. Quando C consiste em distrbios afetivo-emocionais (ansiedade, depresso, etc.), B pode ser QUASE sempre o causador destes distrbios, pois a interpretao de A (B) que o gerador de C.

Exemplo: Um operrio, ao sair do seu emprego, avisado para comparecer ao departamen to pessoal no dia seguinte pela manh (A - evento ativador). Imediatamente, ele pensa: " Ser que vou ser demitido? O que vou fazer? Devo tentar evitar a demisso!" (B - pensa mento pessoal ou interpretao sobre o evento ativador); e sente muita ansiedade (C conseqncia demonstrada pelo sentimento pessoal e comportamento). Imediatamente, o empregado se despede e vai para casa, onde no consegue dormir, ficando irritadio e agressivo. Neste caso, as crenas que sustentam este exemplo so as de nmeros 6 e 11. Entretanto, o aviso dado ao operrio no indica o que realmente ir acontecer. Ele pode estar sendo chamado para participar de um processo seletivo para um cargo de chefia, mas seu estado de ansiedade e medo no dia seguinte poder contribuir para o seu fracas so. As distores cognitivas levam os indivduos a apresentar distrbios psicolgicos, que podem aparecer da seguinte forma: racionalizao na busca de explicaes sobre o nosso fracasso: concluses apressadas sobre os eventos; crenas na fortuna como realizao de todos os objetivos e metas; enfoque apenas do lado negativo dos eventos; desqualificao do lado positivo quando este contrrio s nossas expectativas; desejo de atingir tudo ou no ter nada; minimizao dos eventos contrrios s nossas expectativas; ressonncia emocional; reduo e super-generalizao; personalizao; consumo; perfeccionismo.

3.

O processo teraputico

O esquema bsico de funcionamento da REBT ocorre em dois momentos que caracterizam a prpria interveno racional-emotiva.

14 I ui/ I o rn an d od o Lira C am p o s

O primeiro momento D, no qual as intervenes do terapeuta so iniciadas, caracterizado pelo debate e pelo esforo que o terapeuta faz para que o cliente avalie de forma crtica e cientfica suas crenas racionais e irracionais. a etapa em que o cliente passa a perceber seu funcionamento cognitivo e detecta as bases de sua irracionalidade. O estgio seguinte, E, caracterizado pela alterao das crenas do cliente e as conseqentes mudanas de seus pensamentos irracionais para racionais. Assim, o cliente est habilitado a experimentar novos padres cognitivos e comportamentais mais adequados ao meio ambiente. O conceito fundamental o de racionalidade e irracionalidade, no qual o primeiro s pode ser delinido a partir dos parmetros de adequao ao meio ambiente.

4.

A prtica bsica da REBT

A REBT uma forma ativa e direta de terapia na qual os terapeutas so ativos para direcionar seus clientes durante a identificao de seus conceitos filosficos (cren as), que constituem a base para seus problemas, em um modelo educacional de atuao, em que o terapeuta ensina o cliente a se compreender melhor e a modificar seu prprio comportamento (Ellis, 1978). uma abordagem diretiva, na qual a base fundamental a empatia e a aceitao incondicional do cliente por parle do terapeuta. O terapeuta definido, antes de mais nada, como um ser humano, sujeito s mesmas vicissitudes dos demais, possuindo, apenas, treinamento especfico para auxili ar outros indivduos.

5.

Indicaes teraputicas

A REBT um tipo de psicoterapia indicada para os clientes que desejam uma mudana rpida e eficaz, no apresentando contra-indicaes. Apresenta eficcia em relao a inmeros problemas humanos como crises do raiva e clera, amor, casamento, divrcio e separao, tratamento de problemas femini nos, sexualidade, homossexualidade, abuso de drogas e tratamento de fobias e obsesses-compulses. Existem na literatura indicaes claras de estratgias para pacientes com problemas de alcoolismo, fobias, psicose, transtornos do tipo borderline. Entretanto, Gossette e 0'Brien (1993) indicam uma baixa validade da REBT com crianas.

6.

Indicaes para leitura

O nmero de material especfico sobre a REBT traduzido pouco e insuficiente, destacando-se o trabalho de Ellis (1978) e Rimm e Master (1983), sendo que recentemen-

Sobre comport.imenfo c cognifilo

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te o captulo de Campos (1995) sintetiza a proposta da REBT. Ao terapeuta iniciante na REBT e que possa trabalhar com material bibliogrfico em ingls, recomenda-se a procura de textos gerais, que possam fornecer uma base para a atuao correta, como os livros de Ellis e Dryden (1987) e Dryden (1990).

Bibliografia
CAMPOS, L.F.L. (1995) Terapia Racional-Emotiva-Comportamental. In: Rang, B. Psicoterapia Comportamental e Cognitiva. Campinas: Editoria Psy, cap. 7:79-88. DRYDEN, W. (1990) Dealing With Anger Problems: A Rational-Emotive Therapeutic Interventions. Sarasota, Florida: Professional Resource Exchange. ELLIS, A.(1962) Reason and Emotion in Psychotherapy. Lyle Stuart: New York. ____ (1973) Humanistic Psychotherapy. New York: McGraw-HilI Books Co., 273 pg. _____(1978) Teoria Racional Emotiva. In: BURTON, A. Teorias Operacionais da Personalidade, traduo do original em ingls de 1974 por Carlos Alberto Pavanelli, Rio de Janeiro: Imago. _____(1993) Changing Rational-Emotive Therapy (RET) to Rational Emotive Behavior Therapy (REBT). The Behavioral Therapist, 16(10):257-258. ELLIS, A. & DRYDEN, W. (1987) The Practice of Rational-Emotive Therapy. New York: The Guilford Press. FOA, B.E. & STEKEE, R.D. (1987) Behavioral Treatments of Phobias and ObsessiveCompulsive. In: Jacobson, N. - Psychotherapists in Clinicai Practice. New York: Guilford Press. FREEMAN, A.M.; PRETZEL, J.; FLEMING, B. & SIMON, K.M. (1990) Clinicai Applications of Cognitive Therapy. New York: Plenun Press. GORAYEB, R. & RANG, B. (1988) Metodologia Clnica: Tcnicas Comportamentais. In: Lettner, H. & Rang, B. - Manual de Psicoterapia Comportamental, S. Paulo, Ed. Manole. GOSSETTE, R.L. & 0 BRIEN, R.M. (1993) Efficacy of Rational-Emotive Therapy (RET) With Children: A Criticai Re-Appraisal. Journal of Behavior Therapy & Experimental Psychiatry, 24(1 ):15-25. RANG, B.P. (1992) Psicoterapia Cognitiva. Jornal Brasileiro de Psiquiatria, 41 (2):81-85. RIMM, D.C. & MASTER, J.C. (1983) Manual de Terapia Comportamental. Traduo do original em ingls de Ana F. Rodrigues Alves. S.Paulo: Manole.

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Luiz Fernando de Liri C dm pot

Captulo 4

Por que sou Terapeuta Cognitivo-Comportamental?


Hcnhird Pim cntcl im?tv

(.///V

^Tarefa difcil a que me foi proposta. A pergunta pressupe que eu seja um terapeuta cognitivo, o que, para mim, no uma definio clara da minha identidade profissional. Tenho atuado como terapeuta comportamental h cerca de 25 anos e, no mnimo, me acostumei a me ver assim. Acho que tambm sou visto dessa forma na comunidade cientfica, e especialmente na comunidade psi, tanto que dentro desta identidade que tenho sido convidado a participar de inmeras atividades cientficas. Tenho publicado trabalhos que se identificam como comportamentais ao longo de toda a minha vida, como o prprio Manual de Psicoterapia Comportamental, do qual fui, juntamente com Harald Lettner, um dos organizadores. Fui recentemente aprovado em concurso pblico para a Universidade Federal do Rio de Janeiro para a disciplina Terapia Comportamental. Ora, por que ento estou eu, aqui, neste momento, ocupando este lugar e respondendo a esta pergunta? Serei, apesar do que disse acima, percebido como cognitivista? Em que minha prtica ou minha produo literria contribui para estabelecer esta identidade? Ser, talvez, que o problema no seja da minha identidade mas sim da identidade dessas abor dagens? O que ser comportamental? O que ser cognitivo? Historicamente, a revoluo comportamental iniciou-se como uma reao ao

Sobrr comport*imrnto c coflm.lo

introspeccionismo wundtiano e titcheneriano. Watson mostrava-se insatisfeito com a im possibilidade de verificao objetiva que a psicologia introspeccionista exibia. Da ter pas sado a questionar o objeto e os mtodos de investigao da psicologia tradicional. Sentiase insatisfeito tambm - e no poderia ser de outro modo, dadas as caractersticas cultu rais norte-americanas que o moldaram - com as dificuldades de uso prtico do conheci mento assim adquirido. Depois de negar legitimidade cientfica quela psicologia, o que lhe foi relativamente fcil, surgiu o problema de afirmar uma alternativa. Concebeu, dentro do modelo biolgico que lhe formara como psiclogo animal, uma psicologia que tivesse por objetivo estudar as relaes do organismo com o ambiente, dentro de uma perspectiva estritamente objetiva que permitisse a utilizao do modelo experimental como instru mento de validao de hipteses. Se esta atitude era positiva no domnio animal por que no tent-la tambm no nvel humano? Por que no utilizar os mtodos da psicologia animal psicologia humana se estes se mostraram to frutferos na primeira e os outros to improdutivos na segunda? Estas foram as indagaes de Watson que o conduziram ao seu clssico artigo-manifesto e ao surgimento do behaviorismo. E a psicologia comportamental nasceu naturalista, determinista e experimental. Restava, entretanto, encontrar um destino para a noo de conscincia. Talvez por ter tido contato apenas com a psicologia wundtiana, via Titchener, Watson concebia a conscincia como coisa que contm, como um continente imaterial de contedos tambm imateriais. Watson no teve contato, aparentemente, com Brentano e seu discpulo Edmund Husserl que concebiam a conscincia como modo de relao com objetos. A perspectiva wundtiana mantinha-se numa longa tradio que evidencia o problema do dualismo metafsico: h que se supor duas ordens de acontecimentos, a dos fenmenos materiais e a dos fenmenos espirituais ou anmicos. A soluo de Watson foi a de negar legitimidade cientfica conscincia, tal como assim concebida. Isto significava que, para ele, era impossvel o estudo cientfico da conscincia e que, portanto, o melhor era pura e simplesmente no estud-la. At aqui, Watson, no quis correr o risco de afirmar ou negar a existncia da conscincia como ser. Escapou assim de sair do domnio da cincia e ingressar na esfera da filosofia, da ontofogia, da metafsica. Empirista e positivista como era, quis lidar apenas com os chamados fatos positivos: as relaes de causa-efeito na dimenso comportamento-ambiente. Isso era possvel. Pavlov j o havia demonstrado. Outros psiclogos animais tambm. Para ele, portanto, era vivel uma psicologia objetiva e experimental cujo conhecimento poderia ser negado ou acumulado sem haver necessi dade de qualquer referncia noo de conscincia. Com a negao apenas metodolgica da conscincia e das experincias internas, nascia o behaviorismo metodolgico. Mas continuava o problema de como lidar com aquelas experincias subjetivas. Em Watson, houve uma preocupao de no se afastar do emprico, de se esta belecer hipteses cujos conceitos eram apenas descritivos dos fenmenos envolvidos. Com o tempo, foram surgindo outras vertentes dentro do behaviorismo, que defendiam construes tericas mais elaboradas, numa tentativa de dar conta de problemas como a determinao do comportamento instrumental, que a abordagem de Watson, em parte baseada nos paradigmas pavlovianos, no conseguia resolver satisfatoriamente. Alm de utilizar conceitos descritivos, estas vertentes passaram a utilizar conceitos explicativos, ou constructos hipotticos. Hull e Tolman foram os representantes mais marcantes, um, procurando manter-se dentro d um modelo S-R, e o outro, reutilizando conceitos mentalistas como inteno e cognio submetidos a novas definies. O fato que o

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B tm d ni K dng i

velho S-R transformou-se em um S-O-R, sendo que o O" referia-se a uma infinidade de variveis intervenientes hpotetizadas. O behaviorismo continuava metodolgico, apesar dos problemas de definio conceituai que a referncia quelas variveis envolvia. Este "O", como entidade hipottica, substitui o espao" ocupado pela conscincia e adquiriu ares de maior respeitabilidade cientfica. No entanto, estas variveis no representavam descritivamente os eventos subjetivos que continuavam negados metodologicamente. Com o advento do pensamento skinneriano, este problema comeou a ser tratado de forma diferente. Radical em seu empirismo, Skinner procurou fazer descries preci sas das relaes funcionais entre o organismo e o ambiente. Evitou apelar para constru es tericas e manteve-se no domnio da descrio. Uma vez definidas as relaes funcionais fundamentais, no hesitou em fazer filosofia. No negou metodologicamente a conscincia: negou-a ontologicamente. Argumentou contra a necessidade de se supor duas realidades, uma material e outra imaterial, como a cultura ocidental se acostumou a supor durante milnios. Para ele, somente lidamos com o mundo fsico, material. A seriao fsica continua no interior do organismo e produz eventos que so discriminados tal como os eventos externos. Trata-se, em ambos os domnios, de comportamento discriminativo. Essas discriminaes externas ou internas sofrem, eventualmente, uma modelagem ver bal que permite que sejam descritas verbalmente, com mais ou menos preciso, pelo prprio indivduo, no futuro. A conscincia nada mais do que isso: discriminao e descrio verbal de eventos externos ou internos. As condies de manuteno dos com portamentos so idnticas, tanto para os comportamentos explcitos quanto para os en cobertos. Onde se via, at ento, percepo, agora se v comportamento discriminativo. Onde se via pensamento, agora se v comportamento verbal encoberto. Onde se via ima ginao, agora se v comportamento discriminativo na ausncia do estmulo discriminativo. A formulao de Skinner brilhante, inovadora, originalssima, instigante. O repertrio verbal disponvel, entretanto, que levou milnios para ser elaborado, continua mentalista. O prprio Skinner, ao escrever suas obras, no deixa de utilizar os termos disponveis porque so os disponveis. Em muitos trabalhos, ele procura mostrar equivalncias entre a conceituao mentalista e a sua, desenvolvendo novas e interessan tes descries para fenmenos anteriormente descritos apenas com linguagem mentalista. Mas no se muda a cultura com alguns artigos. (O jargo freudiano j est bastante difundido mas, apesar de ter trazido algumas inovaes quanto viso anterior sobre alguns aspectos do comportamento, no quebrou o modo de pensar dualista - corpopsique, manifesto-subjacente - j em vigor em sua poca. Hoje em dia, at mesmo difcil, ao se fazer atendimentos, no se ter que enfrentar com clientes noes como a de que seu comportamento no esteja sendo comandado pelo inconsciente".) Mas o pensa mento e o jargo skinneriano ainda esto menos difundidos e so mais chocantes com a viso cultural tradicional sobre os eventos internos. Por isso, mais difcil e demorado de serem absorvidos. Na dcada de 50, ao lado do grande desenvolvimento da anlise experimental do comportamento, testemunhou-se o nascimento da terapia comportamental. Wolpe, o seu niciador, aproveitou-se dos princpios do comportamento oriundos do behaviorismo

Sobrf com portdm fnlo f cognlJo

19

metodolgico (fundamentados em Hull e Guthrie), de uma inclinao metodolgica expe rimental e props procedimentos que vieram se mostrar extremamente eficientes na mu dana de alguns quadros ansiosos. Durante dcadas, dessensibilizao sistemtica per maneceu como sinnimo de terapia comportamental. Imagino que muitos aqui tenham se utilizado desse procedimento sem grandes preocupaes de se era baseado no behaviorismo metodolgico ou no behaviorismo radical. E atentem para o fato de que a tcnica consistia em trs componentes principais: construo de hierarquias de ansieda de, relaxamento e apresentao sistemtica dos itens da hierarquia para serem imagina dos durante relaxamento. Eventualmente, a exposio era ao vivo. Mas estava presente a idia quo uma imagem gera ansiedade tanto quanto a exposio aos estmulos "reais". Duvido que algum possa qualificar Wolpe como cognitivista, mas a idia bsica da abor dagem cognitiva est a. Quem se incomodou muito com isso, na poca? A anlise experimental do comportamento gerou sua prpria viso de psicoterapia: inicialmente denominada modificao de comportamento, posteriormente foi descrita como anlise aplicada do comportamento. A anlise experimental do comportamento, apesar de enfatizar mais os aspectos operantes, no-verbais e verbais, das relaes organismoambiente, tambm inclui processos respondentes. Na dcada de 60, a equao bsica para anlise do comportamento era a seguinte: O ^ / (respondentes)

S ------------------------------ - R ------------------------------ - C -------------------------------- K (operantes) onde: S diz respeito aos eventos antecedentes (estmulos incondicionados, condicionados ou discriminativos): O diz respeito aos esquemas de manuteno do organismo (privao, saciao, etc.); R diz respeito s respostas do organismo: C diz respeito s conseqncias do comportamento operante (positivas, negativas, nu las): K diz respeito aos esquemas de reforamento em vigor para aquele comportamento (contnuo, intermitente de razo fixa ou varivel, intermitente de intervalo fixo ou varivel, o assim por diante). Pergunto: essa equao violenta fundamentalmente princpios de uma anlise aplicada do comportamento? Omite algo? Talvez o componente dos processos verbais e/ ou encobertos. A evoluo do conhecimento dentro do behaviorismo manteve as distines (filo sficas) entre o behaviorismo metodolgico e o behaviorismo radical. No primeiro, houve uma tendncia de valorizao das chamadas variveis cognitivas. No segundo, houve a explorao sistemtica do comportamento verbale dos eventos encobertos. Numa equao metodolgica, as variveis cognitivas ocupam uma posio (e s a posio) semelhante dos eventos encobertos na equao radical. A diferena est no

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Itcrmird

modelo. Para o modelo cognitivo, h uma seqncia - cautal - entre S e os diferentes tipos de R: Os eventos antecedentes ativam cognies que evocam emoes (os respondentes) e que, por sua vez, influenciam as prprias cognies (os operantes). Para o modelo radical, os eventos antecedentes aumentam a probabilidade de ocorrncia de determinados eventos internos e de operantes e elicam respondentes. Ser que so to diferentes e incompatveis que necessariamente conduzam a conflitos e antagonismos, como os que observamos entre as duas correntes, quase como se fosse entre a corrente behaviorista e a psicanaltica? Ser que a prtica deles decorren te to diferente? Ser que os resultados dessa prtica so piores, um em relao ao outro? O que importa mais: o modelo que descreve o comportamento ou o prprio compor tamento? Se o comportamento de terapeutas frente a seus clientes so semelhantes e conduzem a resultados semelhantes, que diferena faz, na prtica, que o modelo que o descreva para terapeutas de orientaes filosficas diferentes sejam diversos? Pode fa zer muita diferena no nvel filosfico, epistemolgico, terico, e isso importante para o progresso do conhecimento. Mas aqui estamos lidando com prticas teraputicas, bene fcios de pessoas e a difuso de procedimentos que beneficiem mais pessoas. Esse aspecto prtico muito importante. Os pacientes entendem muito clara mente o modelo cognitivo, o aceitam como vlido e se dispem com relativa facilidade a operar sob sua tica para alcanar as mudanas que pretendem. As mudanas so alcanadas e isso refora os comportamentos clnicos e as convices dos terapeutas. A comunidade ps/no-comportamental tambm entende e aceita esta tica. Despertamos mais respeito, admirao, convites para debates, encaminhamento de pacientes, etc., pela aceitao do modelo, pela fora dos dados e, conseqentemente, pela crena na efetividade das prticas decorrentes. No meio psiquitrico, por exemplo, cada vez mais se aceita, considerados os resultados das pesquisas realizadas nos quatro cantos do mun do, que a terapia cognitivo-comportamental , hoje, o casamento mais adequado para a interveno psiquitrica. O reconhecimento mundial chegou ao ponto de o Food and Drug Administration, do Departamento de Sade dos Estados Unidos, determinar que s exis tem dois trtamentos eficazes para o Transtorno do Pnico: medicao antidepressiva e terapia cognitivo-comportamental, e que o uso de outras abordagens ser considerado impercia. Cansei de ser tratado como um ser extico com idias bizarras por aqueles que, baseados em filosofias, mais do que em fatos, viam minha prtica como ingenuidade. Acostumei-me a valorizar mais os dados do que a retrica, pois so o nico fundamento confivel para a nossa prtica, e sempre acabam se impondo inevitavelmente. E eles tm demonstrado inequivocamente a efetividade da terapia cognitivo-comportamental. No pre tendo, pois, negar a fora destes dados em defesa de uma filosofia, por mais adequada que parea. curioso que, depois de muitos anos de dificuldades, de vermos nosso trabalho aceito e valorizado, agora que conquistamos esse reconhecimento, passemos a ter, den tro de nosso movimento, divises e antagonismos internos. Talvez isso se deva fora da brilhante argumentao skinneriana, mas tambm a algum desconhecimento do modelo cognitivista e dos seus efeitos amplamente verificados.

Sobrr comportamento e cognido

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1.

Qual o modelo cognitivo?

O modelo cognitivo entende que afeto e comportamento so determinados pelo modo como o indivduo estrutura o mundo. Suas cognies (eventos verbais ou pictricos do sistema consciente) medeiam as reaes (sentimentos e comportamentos). O modelo esquemtico o seguinte:

Mundo Externo

->

Interpretaes

->

Afeto Comportamento

Distingue-se da psicanlise e da psiquiatria biolgica, na medida em que estes entendem que a ao de um indivduo est baseada em um determinismo, seja externo, seja fora do seu controle, enquanto o modelo cognitivo supe que a origem da ao se encontra na sua conscincia (entendida como se quiser), logo sob seu poder. Historicamente, a Terapia Cognitiva (TC) teve como precursora a Terapia Racional-Emotiva de Albert Ellis, mas foi Aaron T. Beck quem lhe deu os contornos atuais. Beck, originalmente um psicanalista, percebeu, em seus atendimentos, certas caracte rsticas no processamento cognitivo de seus pacientes deprimidos e a relao destas com sintomas por eles apresentados. Pouco a pouco foi desenvolvendo sua teoria e uma prtica correspondente e submetendo-as a verificaes experimentais que as validaram. Na mesma poca, algumas variantes da Terapia Comportamental tambm come aram a valorizar progressivamente os aspectos cognitivos, como as de Bandura, Mahoney e outros, com o conseqente desenvolvimento de uma abordagem cognitivo-comportamental. Tentamos compreender um pouco melhor seus fundamentos, seus princpios e seus processos. As interpretaes que um indivduo faz do mundo se estruturam progressivamente durante seu desenvolvimento, formando regras ou esquemas. Estes orientam, organi zam, selecionam suas novas interpretaes e ajudam a estabelecer critrios de avaliao de eficcia ou adequao de sua ao no mundo. Numa analogia, pode-se dizer que funcionam tal como as regras gramaticais na regulao do comportamento verbal. Esquemas so espcies de frmulas" que uma pessoa tem a seu dispor para lidar com situaes regulares, de maneira a evitar todo o complexo processamento que existe quando uma situao nova. Orientam e ajudam uma pessoa a selecionar os detalhes relevantes do ambiente e a evocar dados armazenados na memria tambm relevantes para a sua interpretao. Os esquemas podem se organizar em compostos mais complexos chamados constelaes cognitivas, que se manifestam atravs de prontides (sete) cognitivas, entendidas como estados de ativao cognitiva, que preparam um indivduo para um certo tipo de atividade cognitiva especfica (deteco de perigo, apreciao esttica, etc.). Todos esses fatores determinam a espcie e amplitude das reaes emocionais e comportamentais.

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Heriiiird Ranfl

Em condies normais, um estado de prontido cognitiva varia de acordo com mudanas na estimulao. Se houver uma persistncia, atravs de diversas situaes, o "ser est evidenciando uma tendenciosidade que denuncia a ativao de um modo. A noo de modo corresponde ao conceito utilizado em eletrnica que define modos de funcionamento de equipamentos (por exemplo: modo rdio FM, modo rdio AM, modo gravador, modo CD, em equipamento de som). Um modo ativado significa que o indivduo fica funcionando mais regularmente naquela funo (em looping). H modos negativistas, narcisistas, vulnerveis, erticos, etc. A ativao de um modo estimula a ativao de esquemas correspondentes e de determinados sets cognitivos; estes, por sua vez, iro disparar pensamentos automti cos, que so verbalizaes (ou imagens) encobertas especficas, discretas, telegrficas, reflexas, autnomas e idiossincrticas sentidas como pausveis e razoveis. Os pensa mentos automticos vo gerar as emoes correspondentes, e atravs deles pode-se descobrir os esquemas que os geram. Isso tornar possvel descobrir os tipos de distores cognitivas que sustentam as patologias com que nos defrontamos, de maneira a poderem ser tratadas. Cada patologia tende a funcionar com tipos especficos de distores cognitivas. Resumidamente, pode-se dizer que qualquer emoo depende da avaliao que um indivduo faz de uma situao. A percepo de um copo de gua envolve uma avalia o positiva ou neutra, conforme a sede, ou de perigo se houver possibilidade de que ela possa estar contaminada; uma emoo de alegria, indiferena ou medo corresponder quela percepo. A idia de contaminao pode ocorrer em funo de evidncias sobre a qualidade da gua ou da ativao de pensamentos automticos relacionados a perigo que denunciam a existncia de determinados esquemas idiossincrticos de um indivduo e a ativao de um modo de invulnerabilidade. A reao de medo conseqente a um evento sobre o qual no h evidncias de perigo sugere a existncia de distores no processamento cognitivo que podem requerer uma interveno reparadora. Um dos esquemas mais fundamentais de um indivduo o de domnio pessoal. constitudo pelo conjunto de objetos tangveis ou no que so relevantes para uma pessoa. No centro do domnio est seu conceito de si mesma, seus atributos fsicos e caractersticas pessoais, suas metas e valores. Aninhados, em torno do centro, h objetos animados ou inanimados nos quais h investimentos, e incluem, tipicamente, sua famlia, amigos, bens materiais e posses. Os outros componentes de seu domnio variam em grau de abstrao: escola, trabalho, grupo social, nacionalidade e valores intangveis como liberdade, justia ou moralidade. A natureza da resposta emocional - perturbada ou no depende de a pessoa perceber os eventos como adicionando (alegria/euforia), subtraindo (tristeza/depresso), ameaando (medo/pnico) ou invadindo/coagindo (raiva/hostilidade) seu domnio. A concepo desse modelo que envolve, como vimos, as noes de esquemas, modos e pensamentos automticos gerou o desenvolvimento de uma prtica teraputica especfica. A TCC uma integrao dos princpios e prticas das terapias comportamental e cognitiva. abordagem ativa, diretiva e estruturada usada no tratamento de uma varieda de de problemas psiquitricos, fundamentada nos modelos cognitivo e comportamental e caracterizada pela aplicao de uma variedade de procedimentos clnicos como ntrospeco, teste de realidade, insighte inmeros procedimentos comportamentais que conduzem a aprendizagens, visando aperfeioar discriminaes e corrigir concepes

Sobrr comport.imcnlo e cotfiil.lo

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equivocadas, modificar estados emocionais e mudar comportamentos julgados inadequa dos. Uma slida relao teraputica uma condio necessria para uma TCC efetiva. Atributos, como empatia, interesse genuno, calor humano, autenticidade, devem estar presentes em todo terapeuta cognitivo. A relao vista como um esforo colaborativo entre terapeuta e paciente. Juntos estabelecem os objetivos da terapia e de cada sesso, prazo e durao do contrato teraputico, os "sintomas-alvo", as tarefas, etc. Assim, fica clara a participao ativa do paciente em seu processo de mudana. A TCC usa primariamente, no trabalho cognitivo, o mtodo socrtico. De forma alguma ela pode ser persuasiva. Transcorre, fundamentalmente, em torno de perguntas que o terapeuta faz para o paciente questionar os fundamentos de suas crenas e, na ausncia destes, poder modific-las. Os questionamentos que motivam as reestruturaes giram em torno fundamentalmente de evidncias que sustentam as crenas e pensamen tos automticos e de outras alternativas possveis de se interpretar a situao. A falta de evidncias e a descoberta de outras interpretaes abalam a confiana na crena, tornan do-a uma hiptese entre outras sujeita verificao. Assim, o trabalho cognitivo visa ajudar o paciente a processar as informaes de um modo semelhante ao que um cientis ta usa em seu trabalho e que o prprio paciente tambm usa quando envolvido em situa es no prejudicadas por um processo falho, como, por exemplo, quando investiga as razes de um vazamento de gua, ou de uma falha eltrica, ou ainda de um tremor na direo de um veculo. A TCC orientada para o problema, no para a personalidade. estruturada e diretiva para atingir seus objetivos de mudana da situao problemtica especfica. Para isso, baseia-se em um modelo educacional em que se objetiva ensinar ao paciente recur sos para lidar sozinho com novas situaes com as quais se defronte no futuro. Daqui se depreende que a TCC tambm se utiliza de um mtodo indutivo na medida em que toma as evidncias dos dados como instrumento de avaliao da credibilidade das hipteses. O trabalho de casa considerado um aspecto central da TCC, uma vez que o trabalho desenvolvido nas sesses limitado no tempo e que o tempo fora das sesses pode ser utilizado para novas experincias e exerccios corretivos de suas crenas disfuncionais. A resistncia em realiz-los deve ser examinada nas sesses, de modo a detectar possveis fatores que estimulem a evitao. Parte da sintomatologia de um paciente pode ser atribuda incompreenso do que lhe acontece. fundamental - seja como elemento de aliana teraputica, seja por respeito a seus direitos como paciente, seja como j parte do processo de mudana uma explicao detalhada da base lgica da TCC, de sua compreenso dos problemas e da compreenso possvel, at o momento, da problemtica trazida pelo paciente. Esse passo inicial fundamental para um certo alvio do sofrimento do paciente, pela possibili dade de sentir-se compreendido com o correspondente aumento de esperana de resolu o; para o estabelecimento de uma aliana teraputica produtiva; para o comprometi mento com um contrato de trabalho firmado em bases de cooperao mtua; e para o entendimento do que se pretende fazer, do que se espera do paciente e como isso se insere no processo e resultado. J se viu que o enfoque da TCC se baseia na idia de que, entre outras variveis,

24 B rrn u n JK dngi

os pensamentos podem gerar os afetos e os comportamentos que constituem a queixa do paciente. A deteco desses pensamentos durante a sesso, quando esto quentes e vivos", crucial para uma adequada demonstrao das distores cognitivas em ocorrn cia. Mas importante que, dessa experincia, o paciente aprenda a detectar por si mes mo os pensamentos disfuncionais como um primeiro passo para aprender a manej-los. Para isso, usam-se os Registros Dirios de Pensamentos Disfuncionais (RDPD), nos quais, tomando-se os afetos como marcadores, so registrados os eventos situacionais (dia, hora, situao), emocionais (sentimentos, reaes corporais) e cognitivos (pensa mentos e imagens) relevantes. As sesses seguintes envolvero, com certeza, uma an lise e discusso detalhada dos RDPD. A anlise dos RDPD permitir o estabelecimento em conjunto dos sintomas-alvo (desnimo, tristeza, ansiedade, falta de concentrao, evitaes, ideaes suicidas, etc.), dependendo do quadro apresentado pelo paciente e de suas necessidades mais imedia tas. A alterao das cognies, que sustentam esses sintomas-alvo, passo seguinte logicamente necessrio dentro do modelo. Uma vez que o paciente tenha adquirido uma compreenso da lgica do processo aprendido a detectar os pensamentos disfuncionais, chegado o momento de generalizar o tratamento para fora do contexto teraputico. A aprendizagem realizada pelo paciente de como questionar suas crenas disfuncionais poder ser executada por ele prprio em seu dia-a-dia e registrada nos RDPD para posterior anlise. Como afirmei acima, em grande parte, o tratamento faz uso de muitos procedi mentos comportamentais. O Plano de Atividades Dirias (PAD) e a prescrio de tarefas graduadas para pacientes deprimidos, a auto-exposio a determinadas situaes para pacientes com distrbios de ansiedade, a preveno de respostas para o tratamento de compulses, por exemplo, podem ser recomendadas como tcnicas auxiliares para com bate de determinados sintomas-alvo e para testes da realidade imprescindveis modifica o de crenas distorcidas. As tcnicas teraputicas destinam-se a identificar, testar na realidade e corrigir concepes errneas e, com isso, ajudar o paciente a pensar mais objetiva e realisticamente. Envolvem ensinar ao paciente a observar e controlar seus pensamentos automti cos depois de ele reconhecer os vnculos entre cognies, afetos e comportamento; exa minar evidncias pr e contra seus pensamentos automticos; substituir as cognies automticas tendenciosas por outras mais orientadas para a realidade; e aprender a iden tificar e alterar as crenas (esquemas) disfuncionais que sustentam e geram os pensa mentos automticos. No h obstculos definitivos para o uso complementar de medicamentos apesar de que este uso tende a facilitar atribuies externas (aos medicamentos) em detrimento de atribuies internas ( aquisio de recursos pessoais) que tendem a vulnerabilizar os pacientes a recidivas. Uma relao teraputica distingue-se de outras relaes interpessoais. O estabelecimonto de uma boa relao teraputica e de trabalho fundamental para o sucesso de qualquer interveno teraputica, inclusive, como se viu, na TCC. Uma exagerada submis so ao mtodo, uma inconstncia no seu uso, uma excessiva cautela prejudicam a rela o teraputica e a evoluo satisfatria da terapia. Igualmente, qualquer aspecto de

Sobre comportamento e coflnl.lo

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didatismo exagerado ou persuaso sero contraproducentes. Deprimidos e ansiosos, por exemplo, tendem a estabelecer relaes dependentes, o que descaracteriza o processo e a estrutura da TCC. Uma superficialidade no exame de significados de uma experincia precisa ser substituda por uma nfase contnua em auto-explorao. A TCC maximiza seus resultados quanto mais os problemas so trabalhados enquanto esto "fervendo", isto , quando ocorrem na prxima sesso; donde a necessidade de recri-los ou at mesmo provoc-los nas sesses. Para encerrar, precisamos lembrar que cada vez mais tomamos conscincia da complexidade do objeto de nosso interesse. Isso conduz a uma posio de certa humilda de que reconhece os limites da abrangncia de cada perspectiva. Precisamos nos aproxi mar dos campos da psicobiologia, da psicofarmacologia, da psiquiatria, da sociologia, da antropologia e muitos outros, no s para conhecer melhor a contribuio de cada uma mas tambm para dar a conhecer a nossa, se quisermos progredir na direo de formas mais efetivas de tratamento e mudana. Temos, em nosso poder, um instrumento podero so e valioso para o bem-estar de uma boa parcela da humanidade. Precisamos compartilhlo mais e mais para difundi-lo e torn-lo mais til socialmente. Da, precisamos de lingua gens que sejam adequadamente decodificveis. A TCC UM caminho. Certamente no o nico. Tem uma filosofia questionvel mas uma histria que a justifica. Tem uma linguagem compreensvel e uma efetividade comprovada. Fui treinado profissionalmente nesta perspectiva. Alm de tudo, me satisfaz e refora meus comportamentos clnicos. Sinto eco em meu dilogo com colegas cognitivos e comportamentais, psiquiatras e at psicanalticos. Por que no seria eu um terapeuta cognitivo-comportamental?

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Bfrndrd R*ing

Seo II

Abordagem Behaviorista Radical

Captulo 5

Bases filosficas do Behaviorismo Radical


N il/ii M ich clclto y

ix/cvsr

$ o freqentes as referncias obra madura de Marx, distinguindo-a das pro postas do jovem Marx; ou diferenciaes entre o que chamado o primeiro Wittgenstein e sua obra posterior, que parece receber maior reconhecimento; ou, ainda, aos textos prcrticos de Kant, apontando-os como pouco significativos para compreenso de seu em preendimento voltado para o estabelecimento dos limites da razo. No so incomuns referncias a diferentes momentos que marcam a produo da obra de muitos pensado res, evidenciando que ela foi sendo construda atravs de adoo de certos conceitos e mtodos, mas tambm de certos abandonos e reformulaes. Acredito que uma anlise das bases filosficas do behaviorismo radical no pode ser diferente. Ao analisar o Behaviorismo Radical, a partir da obra de Skinner, preciso
1Palestra aprosentada no III Encontro Brasileiro de Psicoterapia e Medicina Com portam ental. em setem bro de 1994. } Profossora do D epartam ento do M todos o Tcnicas do Psicologia da Pontilcla Unlversidado C atlica do So Paulo Endereo para correspondncia; Rua Pelotas. 541 apto. 101 So Paulo. SP - CEP 04012-002 E-mail n m ic h e le tto u -n e tsys.co m br

Sobrv com port.imcnlo e corii.Io

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distinguir os escritos iniciais dos produzidos no momento em que as caractersticas fun damentais do seu pensamento esto propostas. Talvez muitas das criticas ao pensamen to de Skinner devam-se ao fato de elas se aterem s suas propostas bastante iniciais, no atentando para as alteraes que marcam o desenvolvimento de seu pensamento. Para falar das bases do pensamento de Skinner, necessrio destacar transformaes que se operam no desenvolvimento deste pensamento. Do meu ponto de vista, deve-se delimitar as contribuies mais significativas de sua obra e elas no podem ser detectadas no jovem Skinner, que, como ele prprio reconheceu (1988a/1989, p. 131) estava demasiado comprometido com algumas noes fundadas nas bases filosficas do conceito de reflexo, o que contribuiu para algumas das crticas a sua psicologia. Uma dificuldade se coloca para a considerao das bases filosficas do pensa mento de Skinner: o fato de encontrarmos no seu pensamento algumas marcas que, consideradas de uma forma geral, aparentemente se mantm inalteradas do incio ao final de sua obra, cuja recorrncia, em sua forma geral, camufla as transformaes: o estabelecimento do objeto de estudo - o comportamento; a suposio do comportamento como determinado; a pretenso de fazer uma anlise cientfica do comportamento, a partir da noo de cincia proposta pela cincia natural o estudo realizado a partir do dado emprico; o afastamento de toda metafsica do saber cientfico; a proposta de previso e controle. Mas essas marcas adquirem diferentes significados no decorrer de sua obra, o que torna necessrio remeter seu pensamento de cada momento a nfases e origens diferentes, apesar de relacionadas. Se, por exemplo, tomssemos como caracterstica de seu pensamento sim plesmente a nfase no dado emprico, esta caracterstica vrias vezes foi razo de aproxi mao de Skinner de uma viso emprsta; j a suposio do determinismo levou alguns a vincul-lo ao mecanicismo; e o combate metafsica e a pretenso de prever e controlar levou muitos a inseri-lo dentro do positivismo. Mas estas so caractersticas bastante gerais e podem ser encontradas em propostas metodolgicas muito diferentes. Quem pensa assim dentro das propostas para a filosofia da cincia? A nfase no dado, no emprico, defendida pelos empiristas ingleses, ao basear o conhecimento nas sensaes - empiristas que apresentam caractersticas muito dife rentes entre si, desde o empirismo de Hobbes, que pode ser caracterizado como extrema mente materialista e mecanicista, considerando a prpria mente como fruto da associa o de idias que se originam de sensaes que propagam seus efeitos mecanicamente pelo corpo e crebro, at o empirismo de Berkeley, que caracterizado como idealista, supondo que o mundo um conjunto de sensaes. O positivismo de Comte tambm defende as bases empricas. Segundo ele, a observao a nica base possvel de conhecimento verdadeiramente acessvel", "toda proposio que no seja estritamente redutvel ao simples enunciado de fatos, particular ou geral, no pode oferecer nenhum sentido real ou inteligvel" (1844/1978, p.48). Mais contemporaneamente, podemos apon

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tar dentro da filosofia da cincia os empiristas lgicos, o empirocriticistas, os verificacionistas e os refutacionistas propondo a nfase no emprico como base para a produo de conhe cimento, mas apontando maneiras muito diferentes de se operar sobre ele e o considerar. A defesa do determinismo e o combate metafsica so caractersticas que ori entaram o positivismo de Comte, mas tambm o materialismo dialtico de Marx. Em Comte, pode-se dizer que este determinismo refletiria as relaes imutveis da realidade, descritas em leis invariveis. Marx tambm enfatiza os fenmenos externos" no conheci mento. Nega, entretanto, que as leis que os descrevam sejam absolutas e imutveis. Elas so leis da transformao que descrevem determinaes mltiplas de uma realidade pro cessual e contraditria. Esses exemplos evidenciam como os mesmos aspectos esto presentes em vrias propostas metodolgicas e que, caracterizados de forma geral, no podem levar a uma anlise das bases corretas ou significativas do pensamento de Skinner. importante compreender como os supostos relativos cincia e ao objeto apa recem na obra de Skinner e as transformaes que sofrem, para compreendermos os autores aos quais seu pensamento pode ser relacionado sem incorrermos em simplifica es preconceituosas. Pode-se dizer que as bases fundamentais que norteiam a obra de Skinner esto vinculadas a sua pretenso de fazer da Psicologia uma cincia e, para compreender estas bases filosficas, precisamos identificar os modelos de cincia que ele adota. Fao refe rncia a modelos de cincia porque no apenas um modelo de cincia que pode ser identificado no desenrolar de sua obra. Num primeiro momento, Skinner toma como mo delo as cincias fsicas e as transformaes que ela enfrentava. Em sua obra mais madu ra, ele passa a operar com o modelo biolgico, mais especificamente o fornecido pela teoria da evoluo por seleo natural. Skinner, em 1938, defende que seu livro Behavior of Organism est voltado para um anlise do comportamento orientada por um sistema do qual a fsico-qumica um exemplo (Skinner, 1938/1966, pp. 434-435). Na dcada de 70, insere sua cincia no ramo da Biologia (Skinner, 1973a/1978; 1974).

1.

1930-1938: a influncia da metodologia proposta pelas cincias fsicas na obra de Skinner

O que estou chamando de momento inicial do pensamento de Skinner o perodo 1931-1938. Nesse perodo, sua pretenso fazer uma cincia do comportamento e o modelo de cincia que adota est norteado pelas transformaes que se operam nas cincias fsicas e, conseqentemente, nas propostas da filosofia da cincia associadas a estas transformaes. Uma afirmao de Skinner de 1945 se refere semelhana entre as transformaes que ocorrem na fsica e o processo de constituio do behaviorismo:

Sobre comporf.imenfo t coflnl.lo

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"A psicologia, e somente ela entre as cincias biolgicas e sociais, atraves sou uma revoluo em muitos aspectos comparvel quela que estava tendo lugar na fsica. Esta era, claro, o behaviorismo. "(Skinner, 1945/1984, p. 551) Qual a revoluo que ocorreu nas cincias fsicas? Ela caracteriza-se pela crtica ao modelo mecanicista fundado na fsica newtoniana que, no final do sculo XIX, vinha apresentando dificuldades ao ser estendido para vrias reas do conhecimento fsico e para outras cincias. A viso mecanicista de mundo enfatiza sua materialidade: "o mundo consistiria de coisas distribudas no espao e no tempo, as coisas consistindo de matria e sua matria podendo dar lugar a foras e tambm sofrer sua ao. Os fenmenos decorreriam da interao entro matria e fora, cada ocorrncia sendo resultado e causa de outros eventos" (Heisenberg, 1987, p. 148). A mente, caberia unicamente descrever o mundo material. A prpria natureza pode revelar o que nela ocorre, cabendo a verdade final prpria natureza e no a qualquer critrio de autoridade humano. O mecanicismo envolvia no s a suposio da realidade existente independentemente do sujeito, como colocava tambm a necessidade de se buscar sempre um mecanismo que a explicasse. Uma realidade que se forma por uma sucesso de interaes mecnicas faz supor a necessi dade constante de uma matria atravs da qual o efeito pudesse se propagar e a necessi dade de um princpio de explicao sempre baseado em um mecanismo. Para eventos em que no se podia observar uma relao causai espacial ou temporal imediata, muitas vezes se tornava necessria a elaborao de conceitos baseados em interpretaes ou especulaes para garantir a conexo do sistema de causas. Foi este carter interpretativo e especulativo da cincia fsica que foi criticado por alguns epistemlogos, por gerar conceitos definidos em termos de propriedaaes das quais no temos nenhuma segurana de sua existncia, conceitos estes formulados com baso em interpretaes inseguras e muitas vezes metafsicas. Ernst Mach (1838-1916), fsico e epistemlogo, considerava que muito da crise da Fsica se devia presena nos conceitos fsicos de idias metafsicas pressupostas pelos prprios cientistas, idias por eles incorporadas aos conceitos mecnicos por influ ncias da poca em que se originaram. Os conceitos mecnicos, segundo Mach. como, por exemplo, espao e tempo absoluto, obstruam o desenvolvimento do conhecimento por substiturem posies animistas das antigas religies por uma mitologia mecnica. Para Mach, o avano da Fsica depende de uma investigao rigorosa que afaste tais mitologias, investigao possvel apenas quando o conhecimento tiver uma base observacional, quando for construdo com base na "anlise das sensaes" (Mach, 1883/ 1949, p.386). Mach torna sem significado tudo o que no produza resultado que possa se referir sensibilidade. Para ele "coisas, corpo, matria no so nada parte da combina o de elementos" (1885/1959, p. 6). "O mundo consiste s de nossas sensaes." Se "temos conhecimento s de sensaes, "a concepo de um ncleo referido (...) do qual a sensao procede torna-se intil e suprflua" (1885/1959, p. 12). Ele nega tambm a suposio de que os corpos so constitudos de matria com existncia prpria, cuja interao com outras matrias produz as sensaes. Para Mach, a questo da existncia real no tem significado. Com esta forma de conceber os fenmenos, Mach nega a supo sio da existncia de substncias materiais, fundamental para as noes mecnicas. A suposio de que tudo que objeto de conhecimento combinao de elementos, de

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sensaes, leva adoo de uma nova noo de explicao. Ela abandona a noo de causalidade mecnica e se reduz descrio de relaes funcionais entre sensaes. Explicar descrever relaes ordenadas entre fatos observados. Estas relaes funcio nais adotadas como explicao substituem, com o desenvolvimento da cincia, as noos tradicionais de causa o efeito. Tais relaes no determinam causas de efeitos, mas determinam funes entre os fatos. Estas crticas de Mach aos conceitos mecnicos sero condio importante para que Einstein proponha o conceito de relatividade. Bridgman critica tambm as vises de realidade e causalidade trazidas pelo mecanicismo uma realidade independente do sujeito, que coloca a necessidade de buscar um mecanismo que a explique, e uma causalidade composta de elementos animistas (1927/1951, p. 80). Segundo Bridgman, "se uma questo tem significado, podese encontrar operaes pelas quais uma resposta pode ser dada a ela" (1927/1951, p. 28). Um conceito deveria ser "sinnimo de um conjunto de operaes correspondentes" sua investigao (1927/1951, p. 5). Bridgman chama isso de uma atitude de puro empirismo (1927/1951, p. 3). Em 1931, Skinner se prope a fazer uma anlise cientfica do comportamento a partir do conceito de reflexo. Um conceito que permitia estudar o comportamento a partir de uma determinao observvel no ambiente e que permitia previso e controle. O con ceito de reflexo, depois de ter se desenvolvido associado a muitos supostos metafsicos que, segundo Skinner, conduziam a interpretaes suprfluas e a inferncias que difi cultavam seu desenvolvimento vinha sendo estudado cientificamente pela fisiologia, mas segundo critrios bastante diferentes do modelo que Skinner adota para sua cincia. Os critrios dos quais Skinner parte para estabelecer esta cincia so semelhan tes aos que norteiam muitas das reformulaes que se operam nas cincias fsicas do incio deste sculo. A partir de uma reviso histrica do conceito de reflexo, Skinner estabelece o conceito como correlao observada entre estmulo e resposta. Trabalhar com eventos observveis diretamente em organismos intactos afastou-o no s de vises metafsicas, mas tambm de supostos sobre o comportamento e procedimentos de investigao vin culados fisiologia reflexa. A preocupao bsica de sua cincia o estudo do comportamento a partir do prprio comportamento, compreendido a partir da sua relao com o ambiente, sem que a investigao se dirija identificao de estruturas mediadoras entre estes eventos. Essa delimitao da correlao a eventos observados nos extremos da srie estmulo e respos ta afasta a anlise do comportamento do interesse pela mediao de estruturas localiza das no sistema nervoso. A crtica de Mach e Bridgman aos supostos mecanicistas de um meio necessrio propagao ou conduo de efeitos causais pode ser relacionada no-considerao de estruturas mediadoras na anlise do comportamento. Na histria que faz do conceito de reflexo, Skinner se refere fisiologia como tendo suposto um conjunto de "inferncias" e "estruturas" para que a "conduo dos efeitos do estmulo se propagassem. Eventos intervenientes, como o arco reflexo, so propostos pela fisiologia reflexa como mediadores, como aqueles que realizam a conduo entre o estmulo e a resposta. Para Skinner, estes mediadores so "suposies, "inferncias evitves" do ponto de vista do comportamento.

Sobre comportamento e coflnido

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Tomados de forma geral, so positivistas os critrios que Skinner adota para de fender o estudo do comportamento a partir de dados observados, afastando-se de noes metafsicas, mas a eles devem ser adicionados critrios que podem ser relacionados aos critrios adotados por propostas crticas ao mecanicismo. O comportamento para Skinner o fazer do organismo. Em 1931, o interesse do Skinner investigar o que o organismo faz, os movimentos que o organismo realiza, sem considerar como uma questo da cincia a existncia real do reflexo, independentemente das operaes usadas para investig-lo (1931/1972, p. 448). Para Skinner, como para Bridgman, tem significado, e portanto cabe ser discutido pela cincia, "aquilo que no est alm da imediata demonstrao experimental" (Skinner, 1931/1972, p. 441), aquilo que pode ser expresso em termos de operaes experimentais" (Skinner, 1931/1972, p. 453). Do ponto de vista operacional, a definio deveria estabelecer a operao atravs da qual ela conhecida. Essa posio, que o aproxima de Bridgman e de Mach, o afasta de Comte, para quem preciso transformar o crebro em reflexo fiel da ordem exterior. H ainda mais uma aproximao com Mach: a noo de explicao. Para Skinner, o conhecimento suficiente para uma cincia no pode ser a descrio de um evento em si mesmo" (1931/1972, p. 448). Deve-se relacionar o evento a outros eventos. O compor tamento s pode ser compreendido a partir do intercmbio do organismo com o ambiente. Uma relao que no expresse uma causa, e sim que descreva uma funo. Para Skinner, como para Mach, a explicao uma atividade idntica descrio. Apesar disso tudo, Skinner, neste momento, ainda tem uma suposio associa da ao mecanicismo, decorrente de ter mantido caractersticas originais da noo de refle xo: apesar de operar com a noo de relao funcional e no com uma causalidade mecnica, busca um evento no ambiente relacionado com o que organismo faz, mas considera que este evento deve ser um estmulo antecedente que provoca a ocorrncia da resposta a descrio completa de um evento incluir a descrio da relao funcional com o evento anterior". "O comportamento uma exata funo de foras agindo sobre o organismo" (1931/1972, p. 449). Se esta anlise est correta, pode-se concluir que, no texto de 1931, Skinner adota critrios que estabelecem limites e possibilidades ao seu pensamento. O limite est em ter se mantido ainda preso ao suposto mecnico trazido das origens da noo de reflexo: a resposta determinada por um estmulo antecedente que a provoca. A adoo da idia de relao funcional, abandonando um modelo de causalidade mecnica, parece ter sido condio que torna possvel futuramente propor a noo de operante, na qual o modelo causai expressa um relao funcional mas no mais com um estmulo anteceden te eliciador e sim com um evento conseqente, em que o comportamento no s deter minado pelo meio, mas tambm produz este meio. Skinner supe, neste perodo inicial, que o comportamento constitudo de par tes que devem ser detectadas e compreendidas e que se deve propor leis que descrevam a combinao destas partes. O comportamento do organismo total estudado a partir de unidades que se unem e interagem, e o reflexo essa unidade. Skinner apresenta uma viso molecular do comportamento que se prope a provar experimentalmente (1938/ p. 55). Mas essa proposta de submeter o comportamento anlise no se viabiliza sem dificuldades e pode-se dizer que talvez no se viabilize completamente " difcil subme ter o comportamento anlise". Apesar de estabelecer uma unidade e trat-la como se

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fosse possvel falar em interao de reflexo apenas como a combinao de efeitos sepa rados, esta separao de efeitos parece no ocorrer, uma vez que afirma que uma opera o no nica em seus efeitos" (1938/1966, p. 24). Skinner, ao discutir a induo, aponta que o isolamento da unidade para o trabalho experimental no total. Ela se mantm relacionada com o resto do organismo e uma operao que realizada sobre um reflexo afeta outros. Apesar dessas dificuldades, Skinner decide trabalhar experimental mente com a unidade isolada. Seu suposto atomizador traz limites por, no mnimo, postergar a investigao de processos complexos que ocorrem com o comportamento ou minimizar sua importncia. A simplificao que este processo atomizador traz pode estar impedindo que os dados evidenciem que o todo no possa ser construdo de suas partes, na medida em que no a interao que investigada, mas os processos isolados. Investigando-se s processos isolados mais fcil mostrar que uma explicao em tais termos est correta. No decorrer deste perodo 1931-1938, houve um afastamento gradual dos princ pios que nortearam suas propostas de 1931. Skinner abandonou a suposio de que a relao do conhecimento com o real uma questo sem significado. Em 1935, afirma que os procedimentos analticos que propem como os orientadores de sua cincia devem respeitar as fraturas naturais em que o ambiente e o comportamento se quebram (1935/ 1972, p. 458). Tais afirmaes diferenciam-se das vises de Bridgman e Mach. Para Skinner, o processo de conhecimento no seria fruto da imposio do sujeito, nem representao de uma realidade, mas sim fruto de uma relao entre uma realidade que existe indepen dentemente do sujeito que conhece e um sujeito ativo que opera sobre ela a partir dos limites o possibilidades dos seus procedimentos de investigao. Neste perodo, mais especificamente em 1937, Skinner prope uma nova espcie de comportamento o operante que ir romper com a noo de determinao que implica identificar para qualquer ao um estmulo que a provocou. O organismo age" sobre o ambiento sem que se identifique um estmulo eliciador. E esta operao "produz" conseqncias para o prprio organismo, ou seja, ele "produz o reforamento", o organis mo "seleciona" reflexos que so importantes e "descarta" os no-importantes. Tais ca ractersticas no implicam a negao de determinao ou a impossibilidade de abord-la numa cincia descritiva. Com o operante, uma nova espcie de comportamento proposta e a previso se dar por novas vias. A relao no com o estmulo eliciador, mas o comportamento entendido por relaes estabelecidas previamente entre a resposta e o estmulo reforador que a segue. A resposta no , como no respondente, resultado de algo prvio que feito ao organismo" (1938/1966, p. 22), independentemente do que o organismo faz. Com o conceito de operante, Skinner prope que este tipo de comportamento, apesar de ser espontneo, agente, produtor e varivel, submissvel lei e previso e, portanto, pode ser estudado pela cincia. Resta analisar como, ao incorporar a noo de espontaneidade e ao em funo de efeitos, que coloca o organismo como produtor, no insere sua explicao no modelo finalista e mantm sua proposta de fazer da anlise do comportamento uma cincia, uma proposta que incorpora a compreenso da especificidade da ao humana sem que seja necessrio sair dos domnios da cincia, o que discutirei brevemente.

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Pode-se afirmar que a possibilidade de o operante ter sido proposto por Skinner dentro de um modelo cientfico est relacionada com a adoo da idia machiana de explicao como descrio de relaes funcionais entre eventos, que substitui, como vimos, a noo de causalidade mecnica. A adoo desta noo de causalidade foi condiA o n e c e s s ria p a ra q u o S k in n o r p u d o s s o p ro p o r a fo rm a d o c a u s a lid a d e p ro s e n to no

operante. A esta noo de causalidade pode ser relacionada a recusa a uma substncia material e a um meio propagador dos efeitos do estmulo at a reposta. Foi a noo de relao funcional que tornou possvel a inverso da relao da resposta com o estmulo reforador presente no conceito de operante. Permitiu, tambm, compreender processos em que existem mltiplas variveis integrando-se ou inter-relacionando-se. Isso parece possibilitar que o comportamento no seja explicado como mero produto passivo do am biente, mas seja visto como um processo de relaes recprocas, em que o homem produtor do meio que o determina. A nova forma de explicao, como se evidenciar em textos futuros, est fundada na noo de evoluo por seleo natural. Apesar de o pensamento de Mach estar relaci onado s noes da teoria da evoluo por seleo natural, Skinner inicialmente no destaca este trao de seu pensamento. Nenhuma referncia seleo natural feita por Skinner at que o operante seja proposto. S a partir da proposio do conceito de operante que referncias a esta teoria comeam a ocorrer no trabalho de Skinner. Mas tais refe rncias so poucas e no completamente explcitas. Pode-se dizer que, neste momento, s aparecem indcios do que ser discutido como marcas do prximo momento de anlise a relao do conceito com a teoria da evoluo por seleo natural. O modelo que predominantemente guia as afirmaes de Skinner, neste momento, o fsico-qumico, que lhe permite descrio dos movimentos reais dos organismos e a previso do que o organismo far futuramente (1938/1966, p. 440). Mas a Fsica a que Skinner se refere no a newtoniana, e sim um modelo fsico gestado a partir da oposio ao mecanicismo newtoniano. Segundo Skinner, a especificidade de seu objeto afasta-o do modelo mecanicista. A cincia do comportamento no pode simplesmente copiar a geometria ou a mecnica newtoniana, porque seus problemas no so necessariamente da mesma es pcie" (1938/1966, p. 437). Em sntese, pode-se dizer que, 1931 a 1938 foi um perodo em que, no processo de estabelecimento de seu sistema de comportamento, Skinner gradativamente se afasta de supostos mecnicos. Inicialmente, separando-se da suposio de processos interme dirios entre o estmulo e a resposta, para a propagao de efeitos causais. A seguir, deixando de lado a suposio de que o organismo se comporta apenas em funo da provocao do meio. Apesar de o afastamento de supostos mecanicistas no ter sido at este momento completo, pode-se dizer que Skinner, j desde muito cedo, em sua obra, no apresenta noes que a ele so atribudas e pela quais ele criticado. Muitas das crticas ao pensamento de Skinner que o apontam como mecanicista, como redutor do homem a um ser autmato, como elaborador de uma psicologia estmulo-resposta, desconsideram que as origens de seu pensamento e o desenvolvimento inicial de seu sistema se relacionam a propostas que visam se afastar de supostos mecanicistas, que surgem j nos primeiros artigos de sua obra, e desconsideram a proposio do conceito de operante que o afasta, j em 1937, da psicologia estmulo-resposta e que enfatiza uma espcie de fazer do organismo que produz o meio que o determina.

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1980-1990: a influncia da metodologia proposta pelas cincias biolgicas

O foco de interesse no fazer do organismo, agora especificamente no fazer huma no, se mantm, mas adquire um novo sentido e toma amplas dimenses no decorrer de sua obra, devido ao significado dado a este fazer pelo operante. H uma ampliao de seu objeto de estudo. O critrio que parece guiar aqui a delimitao do fazer no se refere s a um critrio vinculado ao pesquisador, que lhe d possibilidade de observar, mas se refere prpria relao do comportamento com o mundo e com o outro. Como Skinner afirma: ... a observao direta, no importa quo prolongada, diz-lhe [ao pesquisador] muito pouco do que est ocorrendo" (1968/1969, p. 9). A operao sobre o mundo, que o operante destaca, e o papel do outro nesta relao, ou como parte desta relao, tomam dimenses cada vez mais significativas em sua obra. O comportamento ser analisado no s como produto do ambiente, mas prin cipalmente como produto do ambiente social. Em nvel humano, esta relao com o outro tem uma especificidade, o comportamento verbal. Na medida em que o comportamento verbal comea a ser estudado, amplia-se a abrangncia deste fazer, de forma a incorporar todos os nveis da ao humana: os even tos privados, a moral, o pensamento, a conscincia, a alienao e a prpria cincia, que compreendida como uma forma de comportamento. Com o comportamento verbal o homem age indiretamente sobre o meio do qual emergem as conseqncias ltimas de seu comportamento. Seu primeiro efeito sobre os outros homens" (Skinner, 1957/1978, p. 15);... "o comportamento modelado e man tido pelas conseqncias mediatas" (...); "um comportamento reforado pela mediao de outras pessoas... (p. 16). O estudo do comportamento verbal permite propor eventos privados como perten centes ao seu objeto de estudo, o que afasta Skinner de posturas metodolgicas que defendem a necessidade de observao direta como condio de tomar um objeto como passvel de ser estudado pela cincia, uma vez que ela permitiria um consenso pblico. Como afirma em 1945: O critrio no se as pessoas concordam ou no, mas se o cientista que o usa pode operar com xito sobre o material" (...) "estar de acordo muito pouco" (...) "O consenso estar sempre a beira de ser rompido"... (1945/1984, p. 552). As determinaes do comportamento no so todas diretamente observveis. Mltiplas dimenses esto envolvidas no que chamado de determinao ambiental. Essas determinaes, no transcorrer de sua obra, vo se ampliando. Skinner prope a determinao conjugada do ambiente em trs nveis: o ambiente da espcie, o ambiente que opera na vida individual e o ambiente social. Alm de haver uma interao destas vrias determinaes, elas agem no trans correr da histria de.cada um, transformando-se. Portanto, uma observao direta do

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comportamento no fornece todos os elementos necessrios compreenso, uma vez que ela no evidenciaria, de forma completa, os reais determinantes do comportamento. Este novo significado dado ao fazer se vincula s influncias das cincias biolgi cas, especificamente a teoria da evoluo por seleo natural, que trazem para o compor tamento um novo conjunto de pressupostos. As referncias aos supostos da teoria da evpluo por seleo natural comeam a aparecer a partir da distino entre reflexos respondentes e operantes. A vinculao com a seleo natural vai ficando cada vez mais explcita e abrangente. Se de incio Skinner busca na seleo natural os princpios que orientam sua concepo de objeto, gradualmente estes princpios se estendem prpria noo de causalidade. No que se refere ao seu objeto de estudo, o paralelo com os princpios da seleo natural proposto pelo prprio Skinner. No s o reflexo tem papel de sobrevivncia para o organismo, mas tambm o operante. Vimos que em certo aspecto o reforo operante se assemelha seleo natural da teoria da evoluo. Assim como as caractersticas genticas que sur gem como mutaes so selecionadas ou rejeitadas por suas conseqncias, tam bm novas formas de comportamento so selecionadas ou rejeitadas pelo refor o. (Skinner, 1953/1976, p. 241). Vou fazer uma pequena sntese dos princpios propostos por Darwin para com preenso das espcies que esto norteando sua viso de objeto e de causalidade. Darwin (1809 -1882) explica as espcies atuais e sua adaptao ao meio em que vivem atravs do mecanismo da seleo natural. As espcies no se criam independente mente umas das outras. A Origem das Espcies (1859) refere-se transformao de uma espcie em outra. Essas espcies teriam evoludo por um processo de seleo no interior de uma variao biolgica abundante. O nmero de descendentes muito grande em relao aos que os geram, apesar de cada espcie manter um nmero estvel de indivdu os. A competio das espcies umas corrf as outras submete os descendentes que possuem diferentes condies de sobrevivncia, sob dadas condies ambientais, a um processo de seleo natural. A diversidade e variao orgnicas nos seres de uma esp cie so aspectos marcantes da mudana evolucionria. Segundo Darwin, a seleo um processo em que h preservao de variaes favorveis e rejeio de variaes prejudi ciais". Esse processo faz com que os seres mais aptos aqueles que em determinado meio agiram mais eficazmente para alimentar-se ou defender-se do inimigo sobrevivam, adaptem-se ao meio, tendo assim melhor possibilidade de reproduzir-se. A sobrevivncia a do mais apto para um meio particular. Os seres que sofrem mutaes orgnicas vantajosas tm mais chance de sobreviver e, pela hereditariedade, deixar para seus des cendentes os caracteres acidentalmente adquiridos. Algumas caractersticas decorrem desta forma de ver as espcies: no podemos sup-las imutveis, ela s podem ser entendidas como produto de um processo constante de transformao gradual de uma forma a outra, um processo de que resultou a forma atual, mas que ser substitudo por outras formas futuras; estas modificaes se operam de forma variada dentro da espcie, sendo a diversidade condio fundamental para que uma espcie sobreviva, pois, se suas caractersticas fos

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sem homogneas, uma transformao ambiental poderia extinguir todos os seus mem bros. Assim, aqueles que agem sobre o mundo de forma mais efetiva, mais adequada ao mundo transformado, sobrevivem; a ao que garante a sobrevivncia ocorre de forma casual, ela selecionada a partir de sua utilidade, de sua eficincia sobre o mundo; o organismo no pode ser entendido isoladamente, mas em sua relao com o ambiente em que vive, do qual fazem parte os outros membros da espcie e as outras espcies. So estes princpios que passam a operar na forma que Skinner concebe seu objeto de estudo, o comportamento. O homem que se comporta que o seu interesse fundamental um ser em processo, em constante transformao. Nenhuma noo de imutabilidade pode orientar sua compreenso. Sua ao se origina a partir da relao com o ambiente em que ele vive e com o outro. E fundamental que, desta relao, sejam gestadas formas variadas de ao. Devem ser destacadas a multiplicidade, a diversidade e a emergncia de variaes. A variabilidade condio fundamental para a existncia do homem um ser suscetvel a produzir mltiplas e variveis formas de ao, um ser criativo, e suscetvel a mudanas. "Pela nfase na ao seletiva das conseqncias" (...) "a anlise experimental do comportamento lida com a criao do comportamento, precisamente como Darwin lidou com a criao das espcies (Skinner, 1984/1987, p. 123). Portanto, diferentemente de algumas caractersticas que lhe so atribudas por alguns crticos, Skinner valoriza, na compreenso de seu objeto, a multiplicidade de ca ractersticas, a variabilidade, a diferena e a transformao. 'Tanto na seleo natural como no condicionamento operante, o aparecimento de 'mutaes' essencial (1974, p. 247). Numa viso assim processual, o homem no pode ser entendido fora de sua histria. E sua histria no pode ser entendida isoladamente. Ela est inserida, produto da histria de sua espcie e de sua cultura, cultura que, ao mesmo tempo, o prprio homem cria. a histria passada que determina sua vida atual. ... "o comportamento evanescente. Aquilo que os homens fazem e dizem so coisas momentneas. Nada resta depois de uma resposta realizada, exceto o organismo respondente. O prprio comportamento transformou-se em histria(1966/ 1969, p. 86). Estas inigualveis histrias de vida produzem indivduos muitos variados, nicos, mas ao mesmo tempo mltiplos, uma multiplicidade que constitui sua identidade. "Voc um membro da espcie humana, absolutamente nico geneticamen te, a menos que tenha um gmeo idntico. Voc tambm tem uma histria pessoal que absolutamente nica. Sua identidade depende da coerncia desta histria. Mais de uma histria de vida conduz a mltiplos eus, nenhum dos quais pode ser dito o real eu" (1981/1987, p. 136). As caractersticas expostas so vlidas para o organismo, para o indivduo, para

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a cultura e tambm deve-se destacar para um produto fundamental, que o conhe cimento. Referindo-se s vrias cincias do comportamento, Skinner afirma: 'Talvez esta diversidade seja salutar: diferentes abordagens poderiam ser en caradas como mutaes, das quais uma cincia do comportamento verdadeira mente eficaz ser selecionada" (1974, p. 274). Em sntese, entender o comportamento implica entend-lo a partir de uma trplice determinao ambiental indissocivel: a espcie, a vida do indivduo e a cultura. Esta forma de conceber o comportamento bastante diferente do princpio molecular que Skinner afirma nortear sua cincia em 1938. Qualquer procedimento de fragmentao e isolamen to e qualquer suposio de que a compreenso do comportamento ocorre inteiramente a partir de sua manifestao, da simples observao direta, no permitiria entender dimen ses to complexas e mltiplas que o comportamento agora assume. No s a forma como concebe seu objeto de estudo que se altera com os princpios da seleo natural. A influncia destes princpios se estender para a noo de causalidade. Em 1961, ao discutir o comportamento criativo, Skinner apresenta a seleo por conseqncia como um novo tipo de causalidade, proposta por Darwin. "A seleo um tipo especial de causalidade, muito menos visvel que a cau salidade empurra-puxa da Fsica do sculo XIX, e a descoberta de Darwin pode ter aparecido muito tarde na histria do pensamento humano por esta razo" (1961/ 1972, p. 353). Apesar de podermos dizer que a seleo por conseqncia implica uma relao funcional, como Mach propunha, ela no pode ser reduzida relao funcional. A seleo opera por seus efeitos. O comportamento selecionado porque ele permitiu a sobrevivn cia. Mas ...a sobrevivncia apenas uma das formas de conseqncia seletiva" (1988b/ 1989, p. 114). Skinner estende esta noo compreenso do operante e da cultura. Esta forma de causalidade que explica uma ao que leva sobrevivncia exclui qualquer suposio de que o comportamento possa ocorrer a partir de um projeto futuro, elaborado por uma mente criadora. S conseqncias passadas figuram na seleo. Antes de Darwin, segundo Skinner, o propsito de algum fator humano parecia estar ligado a um planejamento prvio voltado para o futuro. A teoria da seleo natural moveu o significado para o passado (1973b/1978, p. 19). Os acontecimentos futuros no tm lugar na anlise causai (1957/1978, p. 179). So as conseqncias ocorridas no passado que determinam a probabilidade de ocorrncia do comportamento em uma situ ao futura semelhante. No porque estas conseqncias so acumuladas ou memoriza das pelo homem ou organismo para que, em uma situao futura, sejam recuperadas e orientem uma ao planejada que possa gerar maior adaptao. Mas porque as ocorrn cias passadas modificam o organismo, alteram sua forma de se relacionar com o mundo. Skinner, com esta noo de causalidade, combate a noo de um agente iniciador que orientou a mecnica clssica e tambm orientou concepes mentalistas de uma mente criadora. O homem no visto segundo o modelo mecnico que necessita de um criador, nem que seja ele mesmo o criador. Para ele, o ambiente o agente causai, no os agentes internos, as causas se situam fora do indivduo. Segundo Skinner, "A autonomia

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o no causado, e o no causado milagre e o milagre Deus. Pela segunda vez, em pouco mais de um sculo, uma teoria da seleo por conseqncia est ameaando uma f tradicional em uma mente criadora" (1961/1969,354). Pode-se dizer que, com tal postura, Skinner combate a metafsica de um agente inlciador, como Darwin teve que combater a metafsica de um agente criador. Pode-se dizer que com esta noo de causalidade Skinner completa seu afastamento ou combate ao mecanicismo e s concepes metafsicas que o acompanham. Tendo discutido a forma como Skinner concebe seu objeto e a noo de causali dade, cabe ainda em uma anlise das bases filosficas discutir sua viso de cin cia. A cincia uma forma de comportamento que deve ser entendida como qualquer comportamento construda a partir de determinaes ambientais e deve ser avaliada e selecionada pela sua efetividade. uma forma de comportamento verbal e, como tal, origina-se do reforo social da comunidade cientfica. A comunidade cientfica desenvol veu um conjunto de tcnicas para gerar comportamento eficaz, enfatizando suas conse qncias prticas. "A cincia uma anlise dos sistemas de reforamento encontrados na natu reza, preocupa-se em facilitar o comportamento que reforado por eles" (1966/ 1969, p. 143). Sendo gerado por uma comunidade que apresenta prticas especficas e situa das, a cincia no pode ser suposta neutra. Ela no est mais prxima do que realmente existe" do que qualquer outra prtica cultural. " um engano (...) dizer que o mundo descrito pela cincia est de um modo ou de outro mais prximo daquilo 'que realmente existe, mas tambm um engano dizer que a experincia do artista, compositor ou poeta est mais prxima daquilo que realmente existe'. Todo comportamento determinado, direta ou indiretamente, pelas conseqncias, e o comportamento de ambos cientistas e no cientistas so modelados pelo que realmente existe mas de modos diferentes" (1974, pp. 140141). A cincia gerada pelo que existe, mas no reflexo do que existe. O conheci mento no visto como algo que representa o mundo. "No faz parte de uma tal investigao tentar traar o mundo real no organis mo e observar ele tornar-se uma cpia" (Skinner, 1963/1969, p. 249). ... "o conhecimento no uma percepo elaborada do mundo externo na mente do cientista, mas, ao contrrio, o que os cientistas fazem a respeito do mundo (Skinner, 1963/1969, p. 254). O homem no possui conhecimento, ele se comporta por se expor a uma comple xa e sutil histria ambiental e gentica (1976/1978, p. 125).

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Com esta noo de cincia, SKinner afasta-se dos empiristas, para quem o co nhecimento se constitua a partir de sensaes que geravam idias, que se associavam para formar o pensamento. Para eles, o conhecimento era, em ltima instncia, represen tao das coisas. As idias que formavam na mente eram determinadas pelo ambiente. E a monte era uma tbula rasa na qual as experincias iam deixando suas marcas. Para Skinner, a percepo no controlada apenas pelo momento atual ou o estmulo presente, ela fruto de uma histria de reforamento (1985/1987, p. 95), depen de da emoo da motivao do condicionamento. O homem no uma tbula rasa, e conhecer muito mais que responder a estmulos. Nossa percepo do mundo nosso comportamento com relao a ele, e no pode ser confundida com o mundo propriamente dito (1953/1976, p. 86). Pode-se dizer que o emprico importante para Skinner, mas isto no o insere nas concepes empiristas do conhecimento. No s porque ele se diferencia na forma como explica a percepo, mas tambm porque o conhecimento no pode ser compreen dido como representao do mundo, como supem os empiristas, e sim como uma forma de ao sobre o mundo. Uma forma de ao que, segundo Skinner, fundamental, pois ela daria condies para o indivduo agir com maior eficcia sobre o mundo. E cincia, por suas caractersticas, Skinner atribui uma funo fundamental, nas sociedades atuais.

O conhecimento fornecido pela cincia permite compreender as contingnci quo operam nas prticas atuais e planejar formas de transformao. A cincia atuaria sobre a falha do terceiro nvel de determinao do comportamento a cultura. Uma cultura prepara seus membros para uma cultura semelhante quela em que se desenvol veu. necessrio gerar um novo conjunto de prticas sociais que contribuam para a sobrevivncia do grupo. Em seus ltimos textos, com freqncia Skinner aponta os limi tes das prticas culturais das sociedades contemporneas, prticas que favorecem o ter mais do que o fazer, prticas alienantes, prticas de controle exercidas pelas instncias de poder geralmente punitivas e voltadas para a manuteno deste poder, no para a garantia de sobrevivncia do grupo e da espcie. Para Skinner, os cientistas, que estariam sob o controle de prticas efetivas, teriam condies de planejar prticas culturais alternativas, que tivessem como critrio a sobrevivncia. E aqui se coloca a questo da previso e do controle com novo significado. A cincia, na medida em que pode planejar novas prticas sociais,... "acelera a prtica de alterar a prtica" (Skinner, 1953/1976, p. 243). Quando planejamos uma cultura estamos gerando "mutaes (1953/1976, p. 243) e pela eficcia dessas mudanas que a cincia ser avaliada. Como afirma Skinner, se queremos que a espcie sobreviva, o mundo que fizemos que temos que mudar (1987b/1989, p. 70). Um mundo que, tendo sido produzido, existe independentemente de ns e nos contm. Sobre ele, poetas e cientistas, com suas diversas maneiras de agir, devem criar condies para um novo mundo, produzindo variaes. Mas estas alternativas planejadas se colocam entre as prticas culturais para serem selecionadas, caso o planejamento seja efetivo. O controle deve gerar variao e favorecer a criao e gerar, se houver, a prpria liberdade: Se h liberdade, ela poder ser encontrada na casualidade da variao. Se

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novas lormas de comportamento so criadas, elas o so pela seleo. As falhas na variao e seleo so problemas fascinantes. Ns devemos nos adaptar a novas situaes, resolver conflitos, encontrar solues rapidamente." (...) "As coisa intoressantes da vida vm do capricho da variao e seleo na construo da mquina <o corpo que se comporta>" (Skinner, 1990, p. 1208). Se retomarmos o sentido que as propostas de observao, de combate suposi o metafsica de um agente iniciador, de controle e de determinao que se apresentam em textos marcados por uma vinculao com as cincias biolgicas, e se retomarmos a forma como Skinner concebe seu objeto - mltiplo, processual, varivel - e sua cincia; e a partir desta retomada formos buscar quem na filosofia da cincia pensa assim, no encontraremos nada mais distante que o positivismo, especialmente o positivismo de Comte, para quem qualquer idia de transformao uma anomalia a ser evitada. Segun do essa anlise, o pensamento de Skinner se afasta dos idealistas, se afasta do empirismo e do positivismo. Incorpora influncias de Darwin, mas no se limita a elas, estendendo a amplas dimenses um princpio causai que dela retira. Talvez Skinner esteja criando algo novo, esteja produzindo uma mutao.

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Sobre comport.imento i* rognifilo

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___ (1957) Comportamento Verbal. So Paulo: EDUSP/CULTRIX, 1978. .. (1961) A lecture on "having a poem. In: Cumulativo Record. New York: AppletonCentury-Crofts lnc.,1972. (1963) Operant behavior. In: Contingencies of Reinorcement: a theoretical analysis. New Jersey: Prentice-Hall Inc., 1969. (1966) An operant analysis of problem solving. In: Contingencies of Reinforcement: a theoretical analysis. New Jersey: Prentice-Hall Inc., 1969. ___(1968) The role of the environment. In: Contingencies of Reinforcement: a theoretical analysis. New Jersey: Prentice-Hall Inc., 1969. __(1973a) The steep and thorny way to a science of behavior. In: Reflections on Behaviorism and society. New Jersey: Prentice-Hall. Inc., 1978. ___ (173b) Are we free to have a future. In: Reflections on Behaviorism and society. New Jersey: Prentice-Hall, Inc., 1978. ___ (1974) About Behaviorism. New York: Vintage Books. . (1976) The experimental analysis of behavior (a history) In: Reflections on Behaviorism and Society. New Jersey: Prentice-Hall, Inc., 1978. ___ (1981) How to discover what you have to say: a talk to student. In: Upon further reflection. New Jersey: Prentice-Hall, Inc., 1987. _ _ (1984) The shame of american education. In: Upon further reflection. New Jersey: Prentice-Hall, Inc., 1987. ___ (1985) Cognitive science and behaviorism. In: Upon further reflection. New Jersey: Prentice-Hall, Inc., 1987. ___ (1988a) The Behavior of Organism at fifty. In: Recent Issues in the Analysis of Behavior. Ohio: Merrill Publishing Company, 1989. (1988b) A new preface to Beyond Freedom and Dignity. In: Recent Issues in the Analysis of Behavior. Ohio: Merrill Publishing Company, 1989. ___ (1990) Can psychology be a science of mind ? American Psychologist, 45( 11): 1206-1210.

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N ll/< t M lc h e le lto

Captulo

Com o que o Behaviorismo Radical trabalha


Miiriii Amliti Miitos* lW

O ttulo deste captulo pode criar uma expectativa de que ele trate dos mto dos e estratgias com que a anlise experimental do comportamento feita. Para quem tiver essa expectativa eu recomendo a obra cannica do Prof. Murray Sidman Tactics of Scientific Research, e para aqueles mais interessados em pesquisa aplicada eu reco mendaria a obra de Johnston e Pennypacker, Strategies and Tactics ofHuman Behavioral Research. Aceitei escrev-lo porque realmente a questo da definio (definio como ques to de escolha) de um assunto para estudo fundamental na elaborao de uma cincia. Somente aps responder a esta questo, pode o cientista passar para as questes se guintes, que do incio a seu programa de trabalho propriamente dito: "Dada a natureza de meu objeto de estudo, quais as variveis de interesse?", e "Com que mtodos de investi gao devo estudar essas variveis?".

' Verso m odificada de conferncia apresentada no III Encontro Brasileiro de Psicoterapia e M edicina Com portam ental, C am pinas, outubro de 1994.

3 Pesquisadora do CNPq

Sobrv comport.imonto o cogni(<1o

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A Psicologia no possui uma unidade conceituai (e, conseqentemente, no pos sui tambm uma unidade metodolgica), no porque os psiclogos sejam neurticos, competitivos ou inseguros, mas porque basicamente ainda no chegaram a um consenso sobre qual seja seu objeto de estudo (ou seja, no uma questo de personalidade, e sim de comportamento). So esta minha fala ajudar a clarificar, para os estudantes aqui presen tes, qual a escolha do Behaviorismo Radical no que diz respeito a um objeto legitimo e vivel de estudo, me dou por satisfeita. S temo que esteja repetindo muito do que foi dito na Mesa Redonda de ontem sobre "contingncias", porque, ao final das contas, o behaviorista radical no trabalha propriamente com o comportamento, ele estuda e trabalha com con tingncias comportamentais, isto , com o comportar-se dentro de contextos. Vejamos qual a definio de comportamento para o behaviorista radical.

Em sua obra clssica publicada em 1938, The Behavior of Organisms, Skinner, sob o subttulo "Uma definio de Comportamento", diz: "Comportamento apenas parte da atividade total de um organismo..., e prossegue distinguindo comportamento de outras atividades do organismo,"... aquilo que um organismo est fazendo (grifo dele)... aquela parte do funcionamento de um organismo envolvido em agir sobre, ou em interao com o mundo externo." E finaliza, "Por comportamento, ento, eu me refiro simplesmente ao movimento de um organismo, ou de suas partes, num quadro de referncia fornecido pelo organismo ele prprio, ou por vrios objetos ou campos de fora externos. conve niente falar disto como a ao do organismo sobre o mundo externo, e freqentemente desejvel lidar com um efeito mais do que com o movimento em si mesmo..." (B.F.Skinner, The Behavior of Organisms, 1938, p. 6). Vamos analisar essa citao mais abaixo, comentando-a passo a passo (nessa anlise, algumas palavras ou trechos estaro grifados. Os sublinhados so meus, os grifos em negrito so do prprio Skinner).

Uma definio de comportamento

"Comportamento apenas parte da atividade total de um organismo ..." "Comportamento aquilo que um organismo est fazendo..." "Comportamento aquela parte do funcionamento de um organismo envolvido em agir sobre, ou em interao com o mundo externo." "Por comportamento, ento, eu me refiro simplesmente ao movimento de um organismo, ou de suas partes, num quadro de referncia fornecido pelo organismo ele prprio, ou por vrios objetos ou campos de fora externos. conveniente falar disto como a ao do organismo sobre o mundo externo, e freqentemente desejve] lidar com um efeito mais do que com o movimento em si mesmo... (SKINNER, B.F. The Behavior of Organisms, 1938, p. 6).

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M .iri.i A m lh i M .ilo s

... ... parte da atividade total de um organismo... ... ... parte do funcionamento do organismo ...

Comportar-se uma funo biolgica do organismo, como respirar, digerir, cres cer. parte do funcionamento deste organismo, constitui parte do seu estar vivo. Mas uma funo a ser distinguida das demais funes, pois

... ... aquilo que um organismo est fazendo (d o in g )... ... ... parte da atividade total ... ... se refere ao movimento de um organismo ...

O negrito da palavra" fazendo" do prprio Skinner, para enfatizar que comporta mento ao.

... ... parte do funcionamento de um organismo envolvido em agir s o bre, ou em interao com o mundo externo.

Ou seja, o desempenho do organismo no seu processo de ajustamento/adapta o ao ambiente. Retomaremos este ponto mais alm, por ora, apenas dois comentrios. Primeiro: A expresso agir sobre o ambiente", a meu ver, fruto do contexto histrico da poca. Skinner possivelmente estava querendo enfatizar sua posio como um psiclogo R-S em oposio posio S-R ento vigente. Logo a seguir, contudo, completa e escla rece sua colocao inicial, ou em interao com o mundo e x te rn o A primeira colocao inadequada porque unilateral, no d conta dos efeitos recprocos do ambiente sobre o organismo. Na verdade o que caracteriza o comportamento, sobretudo o comportamento operante particularmente de interesse para Skinner, a sensibilidade desse comporta mento aos efeitos que produz no ambiente. Segundo: A expresso mundo externd' no se refere ao que reside fora da pele do organis mo, e sim (por necessidade conceituai de uma postura analtica), ao que no a prpria ao. Para o behaviorista radical ambiente o conjunto de condies ou circunstncias que afetam o comportar-se, no importando se estas condies esto dentro ou fora da pele (Smith, 1983). importante entender que, para Skinner, o ambiente externo ao, no ao organismo. exatamente para evitar essas ambigidades que Lee (1988),prope a substituio da expresso ambiente" por "contexto".

Sobre comport.imcnto c coflni.lo

... me refiro ... ao movimento de um organismo, ou de suas partes, num quadro de referncia fornecido pelo organismo ele prprio, ou por vrios objetos ou campos de fora externos. A palavra movimento" aqui usada, e que poderia levar a pensar-se em Skinner como um psiclogo do muscle-twitcb (contrao muscular), no deve assustar ningum, primeiro pela expresso que se segue, num quadro de referncia", e segundo, pela ma neira especial com que a palavra usada. A expresso"movimento num quadro de referncia" no se refere a uma proposta de anlise topogrfica, e sim funcional. A ao-comportamento deve ser entendida num contexto fornecido: (a) pelo organismo ele prprio", isto , pelo repertrio comportamental do indivduo, a incluindo-se sua histria passada, e (b) por objetos ou campos de fora", isto , pelo ambiente aqui e agora. Skinner no elabora qual o uso que d expresso campos de fora", mas dada sua convivncia, na poca, com Kantor, na Universidade de Indiana onde eram colegas de departamento, provavelmente ele est a incluindo outros organismos e outros eventos comportamentais. Alm de mudanas de postura, ou de posio do corpo, ou de suas partes, que o uso mais comum da palavra movimento", este termo tambm usado quando algum se refere a uma srie de atividades organizadas em relao a um objetivo, isto , a atividades funcionais para um determinado fim, e portanto, para um efeito. De fato, os movimentos que constituem um comportamento de um organismo so movimentos orga nizados para um fim, estruturados para um efeito.

... ... desejvel lidar com um efeito mais do que com o movimento em si mesmo...

Voltaremos mais tarde a essa sugesto de finalidade, como elemento definidor de "ao como comportamento. Por ora, importante chamar a ateno para a posio de que comportamento como interao, como ajustamento ou adaptao, no um dado de observao, e sim uma inferncia feita pelo cientista. Isso explica porque para Skinner, assim como para Wittgenstein, extremamente importante estudar o prprio comportamento do cientista enquanto constri sua cincia.

1.

A questo da interao

Uma questo que os alunos freqentemente me colocam : "Mas, afinal, a interao entre comportamento e ambiente ou entre organismo e ambiente?"

48

Aml M ,itos

Keller e Schoenfeld, om seu clssico Princpios de Psicologia (1950/1966), co locam como objeto da Psicologia o estudo do comportamento "em suas relaes com o ambiente'' (behavior in its relation to environment, pgina 3), e elaboram afirmando quo "o comportamento sozinho, dificilmente poderia ser considerado como um objeto do estudo pam uma cincia" (idorn, pgina 3). Assim, ao mesmo tempo quo reconhocem que o comportamento no pode ser estudado isoladamente, o quo portanto o objeto do estudo da Psicologia deve ser a interao, afirmam, no obstante, que existe comportamento e existe interao. Contraste-se essa afirmao com a anterior, do Skinner, behavior is that part of the functioning of an organism which is engaged in acting upon or having commerce with the outside world". Comportamento uma maneira de funcionar do organismo, uma maneira interativa de ser. Comportamento interao, comportamento no mantm" uma relao de interao. E essa interao entro Organismo o Ambiente. Contudo, como na verdade os organismos vivos esto em constanto processo do adaptao e interao com sou ambiente, falar em comportamento dos organismos um pleonasmo. S o aceitamos porque permite distinguir a Psicologia de outras cincias, as quais estudam o comportamento de coisas como tomos, substncias qumicas, clulas, vigas de ao, bolsa de valores, etc. Assim, podemos encontrar na literatura autores quo usam indiferentemente ou a expresso interao comportamento-ambiente" ou a expres so "interao organismo-ambiente", referindo-se quer a comportamento, quer a esse or ganismo que no pode ser outra coisa seno um "organismo comportante". Apenas para completar a questo da especificidade do termo "comportamento", tal como o psiclogo o usa, um adendo: o organismo no inerte nem estvel, seu processo de adaptao contnuo, e portanto sua interao nunca constante e, apenas em termos conceituais, reproduzvel. As mudanas no organismo, decorrentes desses contatos com o ambiente, raramente so, em termos de energia, iguais s mudanas de energia que ocorrem no ambiente. Clulas e rgos tambm esto em processo contnuo de interao. A diferena que essa interao se d num nvel de trocas de substncias e matrias, trocas essas que resultam em transformaes e incorporaes, principalmen te estruturais. O comportamento, objeto de estudo da Psicologia (ou pelo menos do ana lista de comportamento), pode incluir troca de energia e substncias, mas as transforma es de interesse no so estruturais, e sim de modos de funcionamento. Em Fisiologia, quando mudanas funcionais ocorrem, em geral, so decorrentes de transformaes estruturais. As trocas que interessam ao psiclogo so trocas de eventos, so trocas de ocorrncias (no de coisas), so trocas no campo histrico. Em outras palavras (embora talvez menos precisas), as trocas comportamentais so mais variveis, em termos da diversidade dos fenmenos de interesse; elas podem se modificar com a repetio; ao serem incorporadas ao repertrio do organismo, alteram futuros modos de interao; e, principalmente, essas trocas ou ajustamentos podem ocorrer a grande distncia, espacial e temporal, dos eventos e objetos com os quais se relacionam.

'o b re com port.im nito c o g n i ilo 49

2.

A questo da objetividade do comportamento e de sua fina lidade

Dissemos acima que o fenmeno que o cientista/filsofo comportamental estuda/ pondera so classes de eventos. Como um evento, o comportamento no tem uma di menso espacial, no se localiza no tempo e no espao, um fenmeno apenas histri co. Como classe, uma construo terica. Considerando que descries de classes de eventos comportamentais so afirmativas sobre populaes de organismos e sobro clas ses de aes, conclui-se que essas descries no dizem coisa alguma sobre um indiv duo especifico ou suas aos particulares. Explicando atravs de um exemplo: Quando minha vizinha, que trabalha fora, diz que no sabe mais o que fazer, porque sempre que a empregada leva seu filho ao supermercado, este chora que quer doce e ela acaba comprando um bocado de porcaria", e pede minha ajuda, eu s posso responder a ela em termos genricos e abstratos. "Que crianas em geral choram", "Que pessoas do doces para acabar com o choro e/ou com o embarao quo ele causa em pblico", "Que a relao de autoridade dela para com a empregada provavelmente permeia a relao do filho dela com a empregada", etc. Ou seja, falo do papel do reforamento, das variveis que controlam o comportamento de esquiva, da importncia do estabelecer con tingncias, etc. Contudo, para dar uma soluo ao problema especfico de D. Maria, mi nha vizinha, eu preciso identificar os parmetros especficos das variveis que atuam no problema de D. Maria. Preciso observar o Joozinho, a D. Maria, e a de sua empregada, em diferentes contextos, e inserir essas observaes em minhas classes conceituais. O choro-do-Joozinho-no-supermercado-pedindo-doces" um evento particular e concreto, que deve ser observado particular o concretamente (por isso que so diz que a resposta urna unidade de anlise emprica, e tambm por isso quo ela freqentemente equacionada com movimentos do corpo). O problema quo eu no posso fazer coisa alguma com essas observaes concretas e particulares, se eu no as conceituar! Elas nao me sero teis a menos que eu consiga equacion-las a uma classe do eventos tericos. "Chorar" essa classe de eventos comportamentais tericos, e, como tal, "cho rar" uma abstrao, "chorar" so os choros particulares conceituados pelo observador.
Ateno! Isso no tem nada a ver com a natureza molar ou molecular de um evento (Rachlm, 1985). O choro do Joozinho um evento molecular, tem comeo o fim, um evento discreto e pontual, que ocupa todo o intervalo entre seu comeo o seu fim, e o ocupa sem interrupo. Dizer que uma criana chorona, j 6 colocar o fenmeno num nivel molar. Isto , de um fenmeno que se estende no tempo, onde o comeo e o fim (especialmente o fim do choro de Joozinho, como diria a empregada) esto a perder de vista. um fenmeno quo pode sofrer interrupes pela ocorrncia de eventos de outras categorias, mas que 6 recorrente, que retomvele, freqentemente, de fato retomado.

"Chorar", ou dizia, uma classe de eventos; posso chorar derramando lgrimas ou com os olhos secos, posso soluar, gritar, ou ficar muda, etc.; o choro pode ser meu, de Joozinho, da empregada ou at de D. Maria. Se ''chorar1 ' analisado dentro de um

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Al.in.i Amh.i Ahtoi

conjunto de circunstncias, como um evento interativo (isto , como um movimento adaptativo do organismo), ento chorar" uma classe de comportamentos ou, melhor ainda (e dessa vez sem redundncias), um comportamento. nesse sentido que a medida da freqncia de ocorrncia do comportamento um dado fundamental para o bohaviorista radical. a historicidade do comportamento quo d a esso behaviorista o contexto necossrio para identificar as conseqncias do ato e, portanto, para conceitu-lo. Um outro exemplo que podemos analisar, e que bastante fcil de acompanhar, e o comportamento de abrir a porta". O movimento de "abrir um ato, um gesto, em que o importante o tipo de movimento ou de movimentos que executo. Porm o "abrir a porta" o um comportamento. E uma classe de eventos (posso abrir a porta com a mo, com o ombro, dando um chute nela, ou solicitando a ajuda de Ali Bab, etc.). E uma classe do eventos nterativos(ocorrem em determinadas circunstncias como porta doslravada, porta trancada numa situao de emergncia, passeio nas Arbias, etc.). uma classe de eventos interativos o quo produzem mudanas nas circunstncias em quo ocorrem Alis, para o behaviorista radical, so definidos como classe exatamente pela natureza da mudana que produzem, por aquilo quo caracteriza o seu trmino, o seu fim, isto 6, a porta aberta. So executo os assim chamados movimentos de abrir uma porta, mas esta no se abre, isso no considerado "abrir a porta", um outro comportamento, talvez 'tentar abrir a porta", ou outra coisa. Para classificar um evento, um movimento, como comportamento de "abrir a porta" preciso o efeito, "porta aberta". Pressionar a barra implica barra deslocada para baixo, embora mais tarde outros efeitos tambm possam se agregar a este (falamos em efeitos naturais e arbitrrios; "barra pressionada" um efeito natural, "gua contingente a barra pressionada" efeito arbitrrio, e como tal, depende de uma histria passada, em que pressionar a barra foi seguido de gua). Falamos anteriormente efeito ou finalidade da ao. Este efeito final, no sentido de ltimo (isto , aquilo que encerra ou define o encerramento da ao), no no sentido de fim a ser atingi do. Comportamento pois, uma classe de eventos/aes definidos polo sou efeito comum no ambiento. Portanto, por necessidade: (a) representam interaes Orgamsmo-Ambiente; (b) so categorias funcionais de anlise.

Repetindo: Evento/ao = comportamento funcionamento do organismo. Efeito no ambiente = comportamento interao organismo-ambiente. Efeito comum = comportamento uma classe funcional.

"Abrir" o ato do Ali Bab tal como eu o vejo. tal como me parece como observa dor externo que sou. Isso pode interessar ao behaviorista metodolgico, mas no ao radical. "Abrir a porta" o ato de Ali Bab pelo quo ele - ato de Ali Bab - realiza, pelo que elo produz.

*olre compoM.imoMlo c co^nio

Para completar: "Pedir que Ali Bab abra a poria" um ato verbal meu, definido pelo quo esse ato produz, a saber, o comportamento de Ali Baba. A finalidade de meu comportamento verbal o comportamento motor de Ali Bab (finalidade no sentido do "conclusividade"; pois o comportamento de Ali Bab quo complota minha fala tornandoa comportamonto. Contudo, o comportamento do Ali Bab no causa do meu comporta mento, no dosencadeia minha ao, embora sua presena possa ser um discriminativo para meu agir). Em suma, o comportamento de Ali Bab que d contexto ao meu comportamento, e por isso que se diz que o comportamento verbal prototpico do comportamento operante. Para enfatizar que o conceito de comportamento s se completa com referncia a seu fim, Lee (1988) (quo prefere o termo "ao" ao termo "comportamento"), define com portamento como uma unidade meio-fim, isto , uma unidado movimento-eeito. Esta unidade meio-fim a nossa conhecida contingncia "se ... ento onde "so", e o movimento e "ento", o efeito. Veja-se a respeito a afirmativa de Skinner do que "...ci interao entre organismo e ambiente () representada pelo conceito do contingncias..." (Contingencies of Reinforcement, 1969, pgina 97). exatamonto por isso que se tem dito, meio ironicamente, que a prtica do psiclogo operante se restringe anlise do operante, isto , de relaes "se ... ento De fato, so "comportamento" uma categoria funcional de anlise, so um termo terico, uma concepo do behaviorista radical, contingncia" a operao emprica equivalente usada pelo analista de comportamento. Acontece que, sendo o organismo o local, o ponto de confluncia desses movimentos-e-efeitos, ele tambm parte das con tingncias, o, assim, na verdade (se assumirmos o que tem sido dito acerca de ns), seria melhor completarmos, que "a prtica do analista de comportamento estudar con tingncias em seu efeito cumulativo sobre o desempenho dos organismos".

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A iin .i A m c li.i M .itos

SKINNER, B. F. (1938) The Behavior of Organisms. New York: Appleton-Century-Crofts. ___ (1957) VerbaIBehavior. New York: Appleton-Century-Crofts.

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Sobnr comport.mienlo e coflni.lo

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Captulo 7

O Behaviorismo Metodolgico e suas relaes com o Mentalismo e o Behaviorismo Radical


M aria A m lia Matos*

L/sr

O Behaviorismo surgiu, no comeo deste sculo, como uma proposta para a Psicologia tomar como seu objeto de estudo o comportamento ele prprio, e no como indicador de alguma outra coisa, ou seja, como indcio da existncia de um fenmeno que se expressaria atravs do comportamento. Surgiu como reao s posies, ento domi nantes, de que a Psicologia deveria estudar a mente ou a conscincia dos homens. Na Idade Mdia, a Igreja explicava a ao do Homem, o seu comportar-se, pela posse de uma alma. No incio deste sculo, os cientistas o faziam pela existncia da mente. As faculdades ou capacidades da alma agiriam como pu/ses sobre o homem, e assim, impulsionando-o ao, explicariam seu comportamento. Objetos e eventos cria riam idias nas mentes dos homens e essas impresses mentais controlariam suas aes, organizando-as ou gerando-as. Na verdade, ambas so posies essencialmente si milares, por dualistas e causais: o homem concebido como tendo duas naturezas,

1 Verso m odificada de conferdncia apresentada no II Encontro Brasileiro de Com portam ental, C am pinas, outubro de 1993. 1 Pesquisadora do CNPq.

P s lc o te r a p ia e M e d ic in a

54 M drU Amlia Mtot

uma divina e uma material, ou uma mental e uma fsica, e a divina (ou mental, dependendo do sculo em que situemos nossa anlise) determina o modo de ao da material e fsica. Contudo, essa uma posio difcil, conflitante mesmo, porque necessita que se demonstre como essas naturezas contatuam, j que esto em planos diferentes. Notese, alm disso, a circularidade do argumento: ao mesmo tempo em que essa alma, mente ou idias causavam e explicavam o comportamento, esse comportamento era a nica evidncia da existncia dessa alma e do contedo dessa mente. Aceitando essa posio mentalista, o acesso s idias ou imagens mentais se faria somente atravs da introspeo, que seria ento revelada atravs de uma ao, gesto ou, mais freqentemente, da palavra. Temos aqui um modelo estritamente causai e mecanicista de comportamento humano: (a) o indivduo, passivo, recebe impresses do mundo; (b) estas impresses so estampadas em sua mente constituindo sua conscincia; (c) que , ento, a entidade ou agente responsvel pelas aes desse indivduo (em outras verses, a conscincia seria o local onde ocorreriam determinados processos que, por sua vez, seriam os responsveis por essas aes). Como se v, os processos cognitivos, to falados hoje em dia, so, em suas origens, uma forma de Animismo ou Mentalismo. Nosso comportamento seria fomentado em nossa cultura por circunstncias do dia-a-dia; mas s ocorreria de fato mediante a ao de processos subjacentes de natureza neural, mental, e, por que no, conceituai. A cognio algo a que no tenho acesso direto, mas que fica evidente no comportamento lingstico das pessoas, no seu resolver problemas, no seu lembrar, etc. Esquecem-se, os cognitivistas, que "linguagem" produto de comportamento verbal; que soluo de problemas" produto de contingncias alternativas, e que lembrar" produto de manipu laes de estmulos discriminativos (Skinner, 1953 e 1974). O cognitivista recupera o conceito de conscincia quando afirma estados disposicionais e/ou motivacionais que poderiam ser modificados de fora (via "instrues" ou "informaes) ou de dentro (via decises, organizaes ou at mesmo via "autocontrole"), como produto de reestruturaes cognitivas alcanadas por trocas verbais. Em outras palavras, o comportamento verbal do outro decodificado e reorganizado por mim, seu ouvinte, modificando minha maneira de ver um fenmeno ou avaliar uma pessoa. Esses estados disposicionais, assim modificados, agiriam ento afetando e modificando com portamentos expressos de minha parte em relao a esses eventos pessoais. Por outro lado, atravs de meu relato verbal, verso moderna da introspeo, o outro pode ter aces so a essas decodificaes e reestruturaes, isto , acesso s minhas cognies. De fato, sugestes, crenas, lembranas, disposies so importantes formas de se comportar, so classes de respostas; no eventos mediacionais, no causas do comportamento. At posso aceitar o termo conscincia como uma metfora, como um conceito equivalente a repertrio comportamental. Mas rejeito conscincia como self, como agente decisor, causador ou mediador do comportamento; e rejeito tambm mente e conscincia como espectadoras do mundo e como representaes desse mundo.

Sobrr com portdm rnto r cognlJo

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Dizamos que o Behaviorismo surgiu em oposio ao Mentalismo e ao Introspeccionismo, mas, de (ato, isso s verdade na obra de behavioristas clssicos como Watson e Guthrie. Em fins do sculo passado, a cincia de modo geral comeou a colocar uma forte nfase na obteno de dados ditos objetivos, em medidas e definies claras, em demonstrao e experimentao. Essa influncia se fez sentir na Psicologia, no comeo deste sculo, com a proposta de J. B. Watson: "Por que no fazemos daquilo que podemos observar, o corpo de estudo da Psicologia?" ( curioso notar que esta proposta geralmente atribuda a uma obra que se denominaria "O Manifesto Behaviorista", como se este fosse um nico documento; na verdade, o Manifesto corresponde a vrias publicaes, das quais se destacam o artigo de 1913 e o livro de 1924). A proposta de Watson inclua: estudar o comportamento por si mesmo; opor-se ao Mentalismo e ignorar fenmenos, como conscincia, sentimentos e estados mentais; aderir ao evolucionismo biolgico e estudar tanto o comportamento humano quanto o animal, considerando este ltimo mais fundamental; adotar o determinismo materialstico; usar procedimentos objetivos na coleta de dados, rejeitando a ntrospeco; realizar experimentao controlada; realizar testes de hiptese, de preferncia com grupo controle; observar consensualmente; evitar a tentao de recorrer ao sistema nervoso para explicar o comportamento, mas estudar atentamente a ao dos rgos perifricos, dos rgos sensoriais, dos msculos e das glndulas. Alm disso, para Watson, todo o comportamento de interesse comportamento aprendido e as causas do comportamento devem ser buscadas em seus antecedentes imediatos (exigindo portanto uma contigidade espao-temporal entre esses anteceden tes e o comportamento). Notem que estamos aqui diante de duas vertentes: uma filosfica (expressa nas quatro primeiras frases) e uma metodolgica (expressa nas demais), que, por sua vez refletem a influncia de vrias tendncias sobre o pensamento cientfico geral da poca, influncia essa que se iniciou no final do sculo passado estendendo-se at o comeo deste. Dentro destas tendncias, destacam-se:

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M .iri.i A m lia M a to s

1.

O Positivismo Social, de Auguste Comte

Considerando que a cincia uma atividade do homem, e o homem um ser soci al, o Positivismo comteano postula a natureza social do conhecimento cientifico. Nesse sentido, rejeita a introspeo por ntima e no-acessvel; e estabelece como critrio de verdade o observvel consensual, isto , o observvel partilhado e sancionado pelo outro.

2.

O Positivismo Lgico do Crculo de Viena

Considerando que eu s tenho acesso s informaes que meus sentidos me trazem, o positivista lgico conclui que no posso ter informaes sobre minha conscin cia, cuja natureza difere da de meu corpo. Note-se que ele no nega essa conscincia, apenas afirma a impossibilidade de estud-la. ( interessante que essa influncia tam bm levou ao idealismo e ao subjetivismo. Ao afirmar que no tenho acesso a coisa alguma seno minhas sensaes, permite a negao do mundo: o mundo no existe, somente minhas impresses dele; portanto s minhas idias so reais).

3.

O Operacionismo

um resultado direto da influncia do Positivismo Lgico sobre a Fsica. Afirma que, se somente tenho acesso s informaes que meus sentidos trazem, ento a lingua gem pela qual expresso e estruturo essas informaes o elemento mais importante na construo do conhecimento e da cincia. Assim, a definio dos conceitos fundamen tal na construo de um sistema de conhecimento, e definir descrever as operaes envolvidas no processo de medir o conceito. Essa descrio deve ser objetiva e referir-se a termos diretamente observveis ou deve ser redutvel - atravs de operaes lgicas - a tais termos. [Em contraste, note-se a posio de Skinner (1945), para quem uma defini o operacional resume-se a uma anlise funcional do comportamento verbal envolvido nos termos a serem definidos (Day, 1980, 1983)]. Observao pois, tornou-se um termo e uma operao fundamentais para o Behaviorismo watsoniano: ela define a categoria comportamento", seu objeto de estu do. Comportamento o observvel, mas, o observvel pelo outro, isto , o externamente observvel. Comportamento, para ser objeto de estudo do behaviorista, deve ocorrer afetando os sentidos do outro, deve poder ser contado e medido pelo outro. Da dizer-se que, em observao, o que importa a concordncia de observado res (e, portanto, a grande nfase em um treino rigoroso nos procedimentos de registros observacionais e, sobretudo, o desenvolvimento de toda uma metodologia de clculo do acordo entre observadores). Essa nfase no procedimento de medida, na operao de acessamento, levou mais tarde a que se denominasse a aderncia s caractersticas que acabamos de descrever de BEHAVIORISMO METODOLGICO. Mas o que comportamento? E aqui que as coisas comeam a apresentar problemas.
Sobrf com portdm fnto f cognlo

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Comportamento no era visto, no sculo passado, como mais uma f.uno biol gica, isto , prpria do organismo vivo, e que se realiza em seu contato com o ambiente em que vive, como o respirar, o digerir. Dentro de uma Fsica newtoniana mecanicista da poca, todo fenmeno deveria ter uma causa (uma concepo funcionalista falaria em condies), e como Watson rejeitava a mente como causa, se a causa do comportamento no poderia ser a mente, ento esta deveria ser algo externo ao organismo, a saber, o Ambiente. Na verdade, Watson no se libertou da concepo dualista de homem. Se para a Escolstica o corpo precisa ser animado pela alma, e para o Mentalismo o comportamento expresso da mente, para Watson ele produto da instigao do estmulo. A palavra estmulo veio de Pavlov (outra influncia sofrida por Watson e os behavioristas que o sucederam) e referia-se tanto ao de uma fonte de energia sobre o organismo, quanto operao realizada pelo experimentador em seu laboratrio. "Uma parte ou mudana em parte do mundo fsico que causava uma mudana no organismo ou parte do organismo, a resposta.", como diriam mais tarde Keller e Schoenfeld (1950). Essa mudana observvel no organismo biolgico (especialmente no seu sistema muscu lar e/ou glandular) seria para o behaviorista o comportamento. A manipulao experimen tal por excelncia seria a reproduo desse modelo: a operao S-*R (onde S operacionaliza o Ambiente; R, o Comportamento; e a flecha, a Ao Desencadeante, ou Causa). Essa seqncia experimental a tal ponto marcou esta posio que o Behaviorismo Metodolgico ficou sendo conhecido como "a Psicologia S-R", ou, de modo mais caricato, e referindo-se quilo que mediam e observavam, "a Psicologia da contrao muscular e da secreo glandular". O modelo causai e a posio dualista do Behaviorismo Metodolgico foi retido por alguns behavioristas que, no obstante, rejeitaram o Ambiente como o locus da ao causai, colocando esta causa de novo no prprio organismo. Para esses autores o mode lo S->R do Behaviorismo clssico parecia inadequado, pois os estmulos e as respostas nem sempre ocorriam de maneira to mecnica e preditiva. Certamente que variveis do organismo, como sua fisiologia, sua neurologia e a prpria percepo desses estmulos, eram importantes. Entre esses autores, destacaram-se Hull, Mowrer, Spence, Woodworth, e Tolman. Eles representam uma tentativa de incluir na proposta behaviorista variveis organsmicas que mediariam a relao S-+R, isto , variveis que no seriam diretamente observveis mas que eram postuladas como necessrias para garantir uma explicao mais abrangente do comportamento. Enquanto Hull se apoiava fortemente na motivao e em termos como fora do hbito" e "mecanismo de intensidade do estmulo", Tolman foi mais alm formalizando o uso de variveis intervenientes e usando expresses como mapa cognitivo", etc. Aos poucos, estes e outros behavioristas foram adotando posturas mais e mais mediacionistas, usando termos tericos e recorrendo a construes como fatores de oscilao, interaes neurais aferentes, ansiedade, predio, etc. Para esses estudiosos do comportamento, o comportamento se explicaria e se estudaria atravs de uma cadeia causai de processos encadeados: eventos antecedentes, provavelmente no ambiente externo ao organismo, que desencadeiam processos mediacionais centrados no organismo, que por sua vez controlam o comportamento; por essa razo, so tambm denominados behavioristas metodolgicos mediacionistas ou, mais modernamente, behavioristas cognitivistas.

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M .iri.i A n iH i.i M .itos

Na verdade, j em suas razes, o Behaviorismo Metodolgico era mediacionista. Quando Watson props uma Psicologia S->R, ele estava se apoiando no modelo do arco reflexo de Lashley e Pavlov para explicar a relao observada S-R. Ele estava manifestan do sua adeso a um modelo de causao antecedente exclusiva (R causada ou desencadeada por S) mediada pelo SNC (Sistema Nervoso Central, ou, como alguns crticos preferiam, dado o modo laxo com que o termo era empregado, Sistema Nervoso Conceituai). Assim, podemos dizer que o Behaviorismo Metodolgico, clssico ou mediacionista, ao tomar estados ou processos psicolgicos e/ou neurais, hipotticos ou inferidos, como supostas causas do comportamento, ironicamente, se posicionava como um legtimo defensor do Mentalismo (e, nesse sentido, Skinner fez a si um desfavor ao usar a expresso behaviorista, ao identificar-se como um behaviorista radical). O conhecimento psicolgico pois, consistiria em uma elaborada construo te rica, inferencial, sobre a natureza desses processos mediadores a partir de dados comportamentais. O problema que em geral esses processos inferidos, esses termos tericos eram depois utilizados para explicar o comportamento (ou eram considerados seus determinantes). Esses autores adotam uma postura conhecida como organocntrica, pois residindo no organismo as chamadas foras causais do comportamento, ele, o organismo (ou mais propriamente, o Homem) o seu centro de atenes e origem de expli caes. "O comportamento to somente uma manifestao da ao do Sistema Nervo so Central"; O comportamento to somente uma indicao da ao das Emoes e/ou do Pensamento e/ou da Memria e/ou da Motivao"; "O comportamento tem bases ins tintivas", ou finalmente, "O comportamento uma expresso do S elf, estas so frases comuns hoje em dia entre cientistas do comportamento que se identificam com o Behaviorismo Metodolgico, em qualquer de suas verses, sejam psicofisilogos, neurlogos, etlogos, ou os chamados "behavioristas cognitivistas". Na verdade, so auto res que, recusando o nome de behavioristas metodolgicos (com o que certamente Watson concordaria!), no obstante partilham com eles o que de menos avanado eles apresen tam: um modelo causai do comportamento, uma posio dualista, mecanicista, e de dependncia unidirecional. Como vemos, iniciaram com uma prtica de usar inferncias como explicaes (justificativa era que tais termos inferenciais poderiam ser reduzidos a eventos observveis, como as operaes de privao, repetio de tarefa, exposio prexperimental tarefa, etc.); aos poucos, se deslocaram para interpretaes baseadas em variveis intervenientes, e terminaram com constructos hipotticos. Um parnteses. importante lembrar que o behaviorista radical, posteriormente, recuperar o ambiente, como instncia privilegiada em que o cientista busca variveis e condies das quais o comportamento funo (vide Skinner, 1969, 1974, 1966, 1981; Matos, Machado, Ferrara, Silva, Hunziker, Andery, Srio e Figueiredo, 1989). Assim como Darwin se afasta de uma explicao causai e creacionista sobre a origem do homem, adotando uma viso selecionista na qual o ambiente tem papel fundamental; assim o modelo de seleo pelas conseqncias de Skinner dispensa causas e agentes causais. A seleo natural, em nvel filogentico, responde pelos reflexos e padres tpicos de espcies, bem como pela sensibilidade a contingncias; a seleo natural, em nvel ontogentico, e a cultural, em nvel de prticas sociais, respondem por operantes e respondentes modificados. A cadeia causai, unidirecional e mecanicista, substituda por uma malha de relaes de carter interacionista e histrico.

Sobrr com port.imrnto r

cognio

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A ttulo de exemplificao e exerccio do que dissemos anteriormente, analise mos cinco descries de meu comportamento, contidas nas frases a seguir:

Frase 1. Eu estou falando". Frase 2. Eu escrevi este texto". Frase 3. Eu vejo vocs". Frase 4. "Eu estou com sede. Frase 5. Eu estou com dor de dente.

Enquanto falo, vocs podem ver uma srie de mudanas que ocorrem em meu organismo (mudanas em minha expresso facial, meus gestos e posturas, etc.) e ouvir o produto destas e de outras mudanas, algumas no diretamente observveis (a passa gem de ar pelas minhas cordas vocais, a movimentao destas, etc.), isto , vocs po dem ouvir os sons da minha fala. Vocs no viram meu comportamento de escrever este texto, mas se concordar mos sobre um tipo de operao que define o escrever ("deslocamento de minha mo segurando um objeto por sobre uma superfcie deixando nela inscries"), vocs tambm concordaro que este produto do "meu escrever (ou seja, as inscries neste papel) sua evidncia. Contudo, qual a evidncia consensual da frase 3? Ningum v ou ouve o meu comportamento de ver" seno eu mesma; e o meu ver s tem produtos para mim, isto , e esses produtos so aquilo que vejo (Skinner, 1945 e 1957). Algum poderia alegar que um fisilogo poderia invadir meu organismo e registrar mudanas qumicas na minha reti na, e mudanas eletroqumicas no meu sistema nervoso central, paralelamente minha fala da frase 3. Mas isso no "ver"! Isso so registros paralelos em outros nveis de funcionamento do meu organismo. No entanto, o behaviorista metodolgico (clssico ou mediacionista) aceitaria essa frase como um bom exemplo de descrio do comportamento de ver, tanto quanto aceita ria meu registro de observao da salivao de um co como evidncia desta salivao. Meu registro eqivaleria a duas evidncias: que vi o co salivar, e, mais ainda, que o co salivou! Esse registro seria aceito porque outras pessoas tambm poderiam relatar ter visto o co salivar, isto , a salivao de um co observvel consensualmente, assim como tambm aceitariam que vejo vocs aqui se outras pessoas relatassem o mesmo fato. Mas o que est em pauta aqui no o "salivar do co", e sim o "meu ver" essa salivao; no a presena de vocs e sim aquilo que tomo como evidncia dessa pre sena, o meu ver. Esse um ponto difcil, j que somente eu posso ter acesso a meu ato de ver (dito em outras palavras, quando eu vejo um co salivando, eu vejo o co salivando, e eu me vejo vendo). Esta contradio no foi resolvida pelo Behaviorismo Metodolgico: um comporta mento que, em si, no observvel direta e consensualmente e, portanto, no poderia ser objeto de estudo do behaviorista metodolgico, torna-se, no obstante, fonte de dados

60 M driii A m ilid Mj Io s

para a construo da cincia deste behaviorista! Quanto frase 4, ela no se refere a qualquer evidncia observvel externamente, no implica produtos ou referenciais externos acessveis ao outro. Neste momento, nova mente, o Behaviorismo Metodolgico so deixa contaminar pela Fisiologia (verso que subsiste at hoje, ospecialmento nos estudos om Psicofarmacologia e Psicobiologia). A teorizao agora se d num outro nvel de observao que no o do comportamento, e inferncias so feitas sobro eventos quo estariam ocorrendo nesse outro nvel, usando o comportamento como evidncia para apoiar estas inferncias. "Eu posso invadir o organis mo o medir o equilbrio hdrico dos tecidos, esta medida um indicador da minha sede". De novo insisto, ossa medida um indicador do equilbrio hdrico dos tecidos do meu corpo, no da minha sensao! No do meu comportamento de sentir! (Alguns leitores podero estranhar minha expresso comportamento de sentir". Mas, ocorre que nossa linguagem vastamente enviesada! Eu deveria dizer simplesmente "do meu sentir"; mas o termo sentir" est culturalmente to subordinado a estados afetivos e/ou a contedos mentais - como sentir emoo, sentir dor, sentir alguma coisa -, que tenho a necessida de de clarificar dizendo "comportamento de sentir". Mas isso no quer dizer que h um comportamento e um sentir, ou que comportamento e sentir so fenmenos diversos. Sentir um comportamento, uma maneira do organismo funcionar em determinadas con dies, assim como correr uma outra maneira dele funcionar, em outras condies). A propsito do que acabamos de dizer, um novo parntese: Diante de um verbo de ao nossa tendncia perguntar pelo agente "Quem corre?", e a resposta sempre um nome ou pronome "Eu corro!". Isto no produz reaes contrrias nos ouvintes, embo ra algum possa resmungar sobre o fato que "correr" seja um subproduto da movimenta o das pernas sobre um substrato fsico. Se pergunto quem lava o carro ou v o por-desol, tambm no h dvidas quanto s formas possveis de resposta, e para cada uma delas a lngua portuguesa tem uma expresso prpria e exclusiva. Igualmente se pergun tarmos a algum "Quem respira?", a resposta ser um nome ou pronome, embora mdi cos c fisilogos rejeitem a pergunta como sem sentido cientificamente "No h um 'quem' que respira! Respirar uma funo do organismo vivo!". Do mesmo modo, para o digerir no h um "quem", e s de uma forma muito restrita pode-se dizer que o estmago digere. Este um processo que envolve todo o organismo. Mas pensemos agora nas perguntas Quem sente dor?","Quem est alegre?". Jamais as respostas poderiam ser "Eu alegreio!", ou "Eu doreio!". Os verbos a serem conjugados - por imposio cultural - nesses casos "sentir" ou "estar"! Assim como existe um carro para ser lavado e um alimento para ser digerido, eu respondo a estas ltimas perguntas omo se existisse uma dor para ser sentida, ou uma alegria para ser "estada". Mas isso apenas uma dificuldade lingstica - que no obstante cerceia enormemente minha maneira de pensar-, pois deixa implcito que h alguma coisa para ser sentida, isto , um estado de minha alma ou o contedo de minha mente. Dor e alegria so falsos substantivos, na verdade eles s existem enquanto verbos, eu doreio e eu alegreio, sim! Dor e alegria no so coisas do ambiente, so formas de me comportar, so exemplos do meu comportamento. No h uma caixa cheia de dor, a qual ou abro para contemplar ou sentir; nem um guarda-roupa do qual eu retire uma blusa de alegria e com a qual visto meu estar. Mas nossas prticas culturais insis tem que a alegria est l, que eu a experimento como a um pedao de bolo, que ela toma conta do mim como um vendava!,

'oliro lo m p o r liim n ilo o cotfitifu 6 1

que ela no uma forma particular de interao com o ambienteI Com verbos que deno tam funes fisiolgicas bsicas, meu corpo considerado o agente, ou, para uma audi ncia mais sofisticada, o palco onde essas funes ocorrem. Com verbos que denotam funes motoras ou sensoriais, o e u o agente. Mas, com relao a verbos que denotam funes emocionais ou perceptuais a linguagem me impodo do interagir com o ambiento; no mximo, eu interajo com a dor, com a alegria, com minha memria, com o contedo dos meus pensamentos, com minhas idias, cognies, etc., etc.] Notem como o behaviorista metodolgico comea a escorregar nas frases 3 e 4, o a apresentar rachaduras em seu modelo. Ele no tem dvidas quanto a seu critrio de objetividade nas frases 1 e 2; os observadores referem-se a mudanas no organismo e/ou ao produto dessas mudanas. Na terceira frase ele titubeia e acaba dizendo que a refern cia o objeto sobre o qual incide o comportamento ("aquilo que visto", no caso). Na quarta frase ele muda seu objeto de estudo, deixando a Psicologia, mas no muda sua insistncia num critrio social de verdade. Finalmente, quando chega na ltima frase ("Eu estou com dor de dente"), seu veredicto "Anlise impossvel. Referencial no-acessvel. Fenmeno recusado". Mas, assim como eu vejo vocs - e este um comportamento meu que no e observvel por vocs tambm verdade que eu sinto sede e sinto dor de dente! Assim como vocs no podem observar "meu ver vocs", vocs no podem observar "meu sentir sede", e tambm no podem observar "meu sentir dor de dente". Isso, contudo, no torna estas sensaes menos reais para mim. E aqui que comea a ficar evidente uma primei ra e fundamental diferena entre o Behaviorismo Radical, proposto por Skinner, e aquele praticado pelos behavioristas metodolgicos: o eu, no o outro, quem constri o conhe cimento (embora a linguagem com que o faz, Skinner reconhece, seja social e histrica). Influenciado pelo Positivismo Lgico, Skinner aceita que o que existe para um indivduo, existe; da, ele aceitar e defender uma metodologia do N=1. Mas, para no cairmos no subjetivismo ou no idealismo, importante analisarmos as evidncias desta existncia. E aqui estamos diante de um ponto muito importante (e difcil): a evidncia da existncia do mundo (ou de um evento) a experincia do observador e a tarefa da cincia analisar esta experincia. Skinner inclui, como essencial ao processo de construo do conhecimento cientfico anlise da experincia do cientista. Essa alis uma das ra zes porque Skinner atribui tamanha importncia do estudo do comportamento verbal: a anlise do comportamento verbal permitiria o estudo das circunstncias em que a experi ncia, isto , o trabalho do cientista se d, e assim, permitiria seu entendimento e eventu al controle. Ora, ocorre que a experincia que algum tem de uma situao um evento privado. E assim que Skinner aceita estudar a experincia, como um evento comportamental privado. Para Skinner, os estudos de eventos encobertos inclui legitima mente dentro do campo de estudos da Psicologia como uma cincia do comportamento (Skinner, 1945 e 1963). Assim ele radical em dois sentidos: por negar radicalmente (/.e., negar absolutamente) a existncia de algo que escapa ao mundo fsico, isto e, que no tenha uma existncia identificvel no espao e no tempo (como a mente, a conscincia e a cognio); e por radicalmente aceitar (/.e., aceitar integralmente) todos os fenmenos comportamentais.

02

M iiri.i Am H t M.itos

O behaviorista metodolgico clssico no nega a existncia da mente, mas negalhe status cientfico ao afirmar que no podemos estud-la pela sua inacessibilidade (pelo mesmo argumento, ele nega status cientfico s emoes, sensaes, pensamento, e domais eventos privados, som neg-los). O behaviorista metodolgico mediacionista ex plica o comportamonto pela monte, e apresenta aquele como evidncia desta; pensamen tos e emoes coincidentes so inferncias sobro eventos centrais que ajudam a explicar o comportamento. J o behaviorista radical nega a existncia da mente e assemelhados, mas aceita estudar eventos internos! Essa posio de Skinner se insere dentro da tradio do Positivismo Lgico, mas, ao mesmo tempo, se constitui num desvio desta forma de positivismo, talvez por ter sido Skinner mais influenciado por Mach do que por Bridgman, e mais por Wittgenstein que por Carnap (Smith, 1986). J que s temos informao do mundo pelos nossos sentidos, por que excluir as sensaes do mundo interno e privilegiar as do mundo externo? Por que o critrio de objeto da cincia deveria ser dado pela natu reza do sistema sensorial envolvido? (Note-se que aqui Skinner quebra a equao Even tos Internos = Eventos Mentais, tpica da Escolstica, do Mentalismo, do Behaviorismo Metodolgico, do Cognitivismo, e do, assim chamado, "Behaviorismo Cognitivo"). Nesse sentido, Skinner (embora reconhecendo a dificuldade de se ter acesso ao primeiro) no separa mundo interno de mundo externo. E por essa razo que, para ele comportamento no so movimentos do corpo, e sim interaes Organlsmo-Ambiente [no esquecendo que Ambiente tudo aquilo que externo ao Comportamento, no importando se um piscar de luz, um desequilbrio hdrico, um derrame de adrenalina, ou um objeto ausente associado a um evento presente; no importando se sua relao com o comportamento de contigidade espao/temporal (o que, no obstante, exigido pelo mecanicismo do behaviorista metodolgico para explicar a troca de energias), ou no]. por isso que para Skinner no existe Comportamento (no existe no sentido de "no podemos entender") sem as circunstncias em que ocorre; assim como no tem sentido falarmos em "Circunstncias", sem a especificao do comportamento que elas circunstanciam. Mas por que afinal o behaviorista metodolgico rejeita estudar eventos privados se reconhece sua existncia? Porque d importncia filosfica diferena na localizaointerna vs. externa - de um evento; porque praticamente equaciona eventos internos com eventos mentais; mas, principalmente, porque rejeita a introspeo (Lelgland, 1992). A ntrospeco rejeitada por Watson pelo obscurecimento que produz na distino entre objeto e mtodo da Psicologia. Como estudar a conscincia enquanto objeto, se o nico modo de faz-lo pelo exerccio dessa prpria conscincia enquanto mtodo? J Skinner aceita a ntrospeco, mas rejeita a conscincia! Porm, note-se que ele aceita a ntrospeco, no como mtodo, e sim como objeto de estudo: a ntrospeco seria um comportamento verbal emitido sob controle de eventos internos, porm instalado pela comunidade verbal sob controle de eventos externos. E rejeita a conscincia por uma razo de conscincia: por ser um evolucionista, Skinner no aceita a limitao, imposta pela ntrospeco como mtodo, ao estudo do comportamento animal. Para o behaviorista metodolgico, a evidncia de que vejo vocs que outros os vem; a evidncia de que vocs existem que outros vem vocs; e a possibilidade de

Sobro comporl.imoiito o coflnivo

ver vocs que vocs estejam presentes no momento de meu ver. A evidncia da existn cia do comportamento e do mundo, e a prpria natureza do conhecimento que tenho deles, a experincia partilhada. Para o behaviorista radical a ovidncia do que vojo vocs meu comportamonto diante da circunstncia "vocs" Do mosmo modo. a ovidncia quo vocs oxistem tambm meu comportamento. E nem preciso que vocs esteiam presentes para que eu reaia ou "veja" vocs, na verdade nem preciso que vocs existam (ver Skinner, 1945, e espe cialmente a belssima anlise da mettora do escorpio negro no segundo eplogo de "Two Personal Epilogues", em Verba/Behavior). Para o behaviorista metodolgico, o louco e o mentiroso so no-sociais, por no partilharem das experincias do outro. Para o behaviorista radical, o louco se comporta na ausncia da coisa vista, tal como eu fao em sonhos, ou nas minhas rememoraes o fantasias. Talvez ele o faa com maior freqncia do que eu, mas ambos o fazemos de acordo com as mesmas leis. Estamos ambos sob o controle de outras contingncias que no exclusivamente as do aqui o agora. Mutatis mutantis, o mesmo se aplica ao mentiro so. Mas ateno!! Dizer que estou observando eventos internos no eqivale a dizer que estou observando minha mente ou minha conscincia. Eqivale a dizer que estou observando meu prprio corpo e seu funcionamento. Ao observar meus comportamentos encobertos, utilizo os mesmos recursos que utilizo ao observar meus comportamentos manifestos, ou os comportamentos manifestos de outrem, ou a tela de vdeo do meu computador, etc. Dizer quo tenho dor de dente no evidncia da existncia de uma dor do dente; nem relato da dor de dente; um comportamento verbal que precisa ser analisado e interpretado luz das circunstncias em que ocorre. uma verbalizao que emito na primeira pessoa do singular na presena de determinadas sensaes internas; que meu dentista gacho emite na segunda pessoa na presena de determinadas condies da minha gengiva e/ou de meu dente; mas que eu tambm posso emitir na presena de uma tarefa aborrecida que no desejo executar. Analisar estas verbalizaes e as condies (antecedentes e conseqentes) em que elas ocorrem pode ser considerado um modo de comear a estudar minhas sensaes, isto , meus comportamentos encobertos. Mas, dada a natureza ~ verbal - desse comportamento, e dadas as condies de sua aquisi o, a tarefa no ser fcil (Malerbi e Matos, 1992). Estudar eventos privados uma tarefa que o behaviorista radical considera requi sito essencial para entender o comportamento humano. A anlise desses eventos no precisa ser colocada sob critrios sociais; para o behaviorista radical basta um observa dor, o prprio sujeito. Mas os dados dessa observao procisam ser replicveis, e os conceitos que so utilizados ao lidar com esses dados devem se ajustar ao mesmo conjunto de leis e princpios utilizados na anlise do comportamento em geral (Matos, 1990). Acredito que a concepo de comportamento encobeno, assim como a de com portamento verbal, seja prototpica da posio skinneriana sobre comportamento como uma unidade interativa. Nessas duas concepes, mais que em qualquer outro exemplo, definitivamente no posso separar Condies Antecedentes - Aes - Condies

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M .iri.i A m illi.i M .ilo s

Conseqentes. Evento interno pode ser uma mudana no ambiente interno, produzida quer por outras mudanas no ambiente interno ou externo ou em ambos, ou pode ser uma reao a essas mudanas. Algumas vezes posso identificar seu antecedente remoto externo, mas seu antecedente imediato e interno se mescla, irremediavelmente, com o evento comportamental ele prprio. O Behaviorismo Radical exercita*se atravs de uma interpretao de dados obti dos atravs da investigao sistemtica do comportamento (o corpo dessa investigao propriamente dita a Anlise Experimental do Comportamento). Essa interpretao voltase para a descrio de relaes funcionais entre Comportamento e Ambiente (isto , relaes entre descries de aes dos organismos e descries das condies em que essas aes se do). No busca explicaes realistas ou de causa-efeito, e sim relaes funcionais ou leis que expressem seqncias regulares de eventos, e que eventualmente podero ser descritas por funes matemticas. O behaviorista radical rejeita o Mentalismo porque materialista e evolucionista; em seu naturalismo, no h espao para o dualismo por acreditar que o comportamento uma funo biolgica inerente ao organismo vivo, no necessitando de justificativas ulteriores. Acredita que, assim como no invoco a mente para explicar o respirar; assim como no explico a digesto por processos cognitivos; assim como no explico trocas de oxignio/ gs carbnico no sangue pela conscincia, por que explicaria o correr, ver, sentir, etc. pela mente, conscincia ou cognio? O behaviorista radical prope que existam dois tipos de transaes entre o Orga nismo e o Ambiente: a) conseqncias seletivas, que ocorrem aps um comportamento e que modificam a probabilidade futura de ocorrerem comportamentos equivalentes, isto , da mesma classe; b) contextos que estabelecem a ocasio para o comportamento ser afetado por essas conseqncias (e que portanto ocorreriam antes do comportamento) e que igualmente afetariam a probabilidade futura de ocorrncia de comportamentos equivalentes. Essas duas classes possveis do interaes so denominadas contingncias" e constituem as duas classes conceituais fundamentais para o trabalho de descrio e anlise do comportamento para o behaviorista radical. Relaes funcionais so estabelecidas na medida em que registramos mudanas na probabilidade de ocorrncia dos comportamentos que procuramos entender, em relao a mudanas quer nas conse qncias, quer nos contextos, quer em ambos. Por lidarmos com explicaes funcionais e no-causais, o importante coletar informaes ao longo do tempo, isto , informaes repetidas do mesmo evento e com as mesmas personagens (O behaviorista metodolgico, tanto na verso clssica como mediacional, prefere observaes pontuais em diferentes sujeitos, ou seja, o estudo em grupo, o que leva estatstica para descrever e/ou anular a variabilidade. Para o behaviorista radical, isto uma heresia do vez que estou tentando estudar a experincia daquele particular sujeito). Ao coletarmos registros ao longo do tempo, devemos comparar o de sempenho do sujeito consigo mesmo, sua histria passada sua linha de base. A interpretao do behaviorista radical sempre histrica. Contudo, para certas variveis, em determinados contextos, possvel descrever

Sobre comportamento e cognio

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funes semelhantes para diferentes indivduos. Isso ocorre, j que indivduos de uma mesma espcie partilham de um mesmo conjunto de contingncias filogenticas, e indiv duos com histrias passadas semelhantes podem estar partilhando de contingncias ontogenticas semelhantes, assim como membros de uma mesma comunidade parti lham das mesmas contingncias culturais. Para o behaviorista radical, a mente, as emoes e o sistema nervoso no seriam os organizadores ou iniciadores do comportar-se. Em vez de recorrer a mecanismos ou entidades subjacentes ao comportamento (as emoes de Aristteles, as faculdades da alma Escolstica, a agresso ou a territorialidade da Etologia, os mapas de Tolman, o hbito de Hull, a memria dos neurlogos, a reestruturao cognitiva de Mahoney, o self de Deese, Bandura e tantos outros), o behaviorista radical pergunta-se muito simplesmen te: "Como esse organismo existe em seu ambiente?".

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M.m.i Amiliit M.ilos

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Sobre comport.imenU) c cognifilo

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Captulo 8

Por que sou behaviorista radical?


Teresa Miiriii de A/cvcdo l y ires Srio

ix/c/sr

o sabia que seria to difcil responder privadamente (para mim mesma) e depois publicamente pergunta: por que sou behaviorista radical? O caminho que acabei encontrando comea com dois alertas. Gostaria de deixlos bem claros. O primeiro alerta. Skinner, nas primeiras pginas de About Behaviorism (1974), por duas vezes (p.8 e p.20), afirma que no est falando como o behaviorista. Na primeira destas passagens, ele diz: O leitor deve saber que nem todos os behavioristas concordaro com tudo que eu diga. Watson falou como "o behaviorista", e em seu tempo ele era o behaviorista, mas ningum pode assumir este lugar hoje. (1974, p. 8) A afirmao clara. Ningum pode falar como o (ou a) behaviorista, ou, o que d no mesmo, em nome do behaviorismo. O segundo alerta est relacionado ao primeiro. Continuando a citao acima, Skinner diz:

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lerctti M .iri.i do A/ovodo IVos Srio

"O que se segue reconhecidamente - e, como behaviorista, devo dizer ne cessariamente - uma viso pessoal" (...) "reflete minha prpria histria ambiental". (1974, pp. 8, 20) Resumindo os alertas, agora com minhas prprias palavras. O que vou dizer no tem a pretenso de legislar sobre o que o Behaviorismo Radical. Sem ser um relato de histria de vida (entre outras razes porque minha histria nada tem de to interessante assim), o que vou dizer muito mais um depoimento. Um depoimento sobre aquilo que me atraiu e continua me atraindo no/para o Behaviorismo Radical. Tanto quanto as fontes de atrao, a seqncia na qual os diferentes aspectos so abordados reflete apenas meu jeito pessoal de organiz-los. S mais um 'porm'. Apesar do primeiro alerta de Skinner, os aspectos que iden tificarei como pertencentes ao Behaviorismo Radical so retirados dos textos escritos por ele.

1.

Processo de produo de conhecimento cientfico

Um primeiro conjunto de aspectos que gostaria de abordar se refere a como o Behaviorismo Radical entende o processo de produo de conhecimento cientfico. Acredito que duas suposies bsicas sustentam a concepo behaviorista radi cal de conhecimento cientfico: a crena na existncia do mundo (About Behaviorism, 1974, pp. 108-109, pp. 158-159) e a crena de que os fenmenos so determinados (About Behaviorism, 1974, p. 208; Cincia e Comportamento Humano, 1989, p. 29, p. 32). Como uma das maneiras de conhecer o mundo, de conhecer a realidade, o conhecimento cientfico deveria estar desvendando exatamente tais relaes de determinao. Creio que foi com esta formulao simples que estas crenas se constituram no impulso inicial para a produo de conhecimento que acabou configurando o Behaviorismo Radical. Entretanto, diferentemente do que foi muito tempo divulgado (e talvez ainda hoje o seja), tais crenas no tornam aquele que produz conhecimento - no caso, o cientista um ser passivo, a quem s cabe reconhecer neutralmente, e sem outra alternativa, os estmulos vindos deste mundo e decodific-los em leis que expressariam nada mais, nada menos, que a ordem imanente a tais estmulos (About Behaviorism, 1974, pp. 82-83, pp. 86-88, p. 153). Ao contrrio, desde o momento da percepo, este sujeito ativo: sua percepo determinada por suas interaes, passadas e atuais, com a situao que se coloca como objeto de conhecimento. Ao se afirmar que "conhecimento ao, ou pelo menos regras para a ao (About Behaviorism, 1974, p.154), supe-se que conhecimen to implica sempre interao com o objeto a ser conhecido, e se falamos em interao, falamos em modificao do objeto e do sujeito que conhece. Tambm diferente do que mais freqentemente divulgado, a concepo behaviorista radical no reduz a cincia coleta e organizao de dados; muito ao contrrio (e a trajetria de Skinner como produtor de conhecimento um exemplo disso). O cientista persegue idias, suposies, hipteses; interpreta seus resultados, busca constructos

Sobrr com porldmrnto r cojnio

09

hipotticos ou tericos que lhe tragam significado; constri sistemas tericos. Nesse processo, nem a especulao est de fora; como diz Skinner: Todo campo cientfico tem uma fronteira alm da qual a discusso, embora necessria, no pode ser to precisa quanto se poderia desejar (...) se fosse verda de (que a especulao no faz parte da cincia), grande parte da astronomia ou da fsica atmica, por exemplo, no seria cincia. De fato, a especulao necess ria para delinear mtodos que colocaro o objeto de estudo sob melhor controle. (1974, p. 21) Talvez, as nicas coisas interditadas sejam o ecletismo e o dogmatismo cego. Explicando: o cientista s produzir conhecimento comprometer-se com alguma 'idia'; na busca de evidncias que sustentem esta tal 'idia' que o conhecimento ser produzido e essa busca, por vezes, deve ser feita contra tudo e contra todos; ele no poder desistir diante das primeiras ou das grandes adversidades - assim, um certo tanto de dogmatismo parece necessrio e, com certeza, o ecletismo estar eliminado. Agora, ele deve buscar evidncias, deve verificar a fora de tal idia, sua amplitude, sua abrangncia e, nesse percurso, deve descobrir seus limites. Para isso, ele deve estar atento ao diferente, ao novo, ao no previsto inicialmente; deve estar pronto, inclusive, para reformar ou negar sua idia inicial - assim, no cabe um dogmatismo cego. No fosse um certo tanto de dogmatismo, no teramos descoberto nenhuma regularidade nas relaes comportamen to-ambiente, nenhuma relao de determinao; continuaramos no reino absoluto da vontade, ou do destino, ou de poderosas foras no-materiais, ou, no melhor dos casos, de uma natureza caprichosa, to caprichosa que no se submete ao conhecimento. Fos se cego esse dogmatismo, continuaramos buscando explicar todo e qualquer comporta mento atravs dos conceitos de reflexo e de reflexo condicionado. Finalmente, o caminho que o cientista percorre ao produzir conhecimento deve ser submetido a uma nica norma: deve ser pblico. No cabe restringi-lo por nenhum outro tipo de padronizao (por exemplo, uso de instrumentos precisos, de medidas exatas, de clculos matemticos) e por nenhum tipo de formalizao (por exemplo, deduo de hipteses de tal ou qual forma). A esse modo de olhar o mtodo cientfico, costumamos chamar de terico informal. Claro que pagamos um certo preo por essa opo. Entre outras coisas, a sistematizao do conhecimento muito mais lenta, corre-se o risco da disperso, questes tericas importantes podem ficar encobertas por muito tempo. Por outro lado, nos libertamos de amarras que podem retardar (frear, conduzir para uma s direo) a produo de conhecimento, j que a postura terico-informal parece aumentar a possibilidade da variabilidade, da novidade. Quase arriscaria dizer que a concepo behaviorista radical do processo de produo de conhecimento cientfico prioriza o contro le por contingncias e no o controle por regras. Se assim, por que a norma - a regra de ser pblico? Uma primeira e mais conhecida razo a de propiciar possibilidades de avaliao pea comunidade cientifica: tornar pblico o conhecimento produzido e o processo que conduziu a ele condio para submeter a variao seleo; neste caso, atravs das contingncias de reforamento da comunidade cientfica. Uma segunda razo, menos difundida e talvez mais importante, que tornar pblico o conhecimento possibilita a ao da comunidade em geral. Como diz Skinner:

70

Ie re *< i M.iriii te A zevedo P irei S frio

O sistema cientfico, como a lei, tem por finalidade capacitar-nos a mane jar um assunto do modo mais eficiente. O que chamamos de concepo cient fica de determinada coisa no conhecimento passivo. A cincia no se preo cupa com contemplao. (1989, p. 26) Nesse caso, estaremos submetendo tambm a variao seleo, s quo o critrio agora uma prtica mais efetiva no mundo. Um critrio, portanto, que vai alm dos controles explcitos estabelecidos pela comunidade cientfica. O conhecimento, que ao, tem por objetivo bsico propiciar novas e mais efetivas aes e nestas aes est o critrio fundamental de sua validao.

2.

Psicologia como cincia do comportamento

O que acontece quando esta concepo de cincia se encontra com a Psicolo gia? O segundo conjunto de aspectos que eu gostaria de abordar se refere proposta behaviorista radical para a Psicologia. Com certeza, a proposta behaviorista radical tem como marca a construo da Psicologia como cincia. Para muitos, isso significou, e significa ainda, empobrecer ou reduzir o objeto da Psicologia. Empobrecer porque fazer cincia pareceria implicar o lidar s com fenmenos diretamente observveis, o que, no mbito da Psicologia, significaria lidar apenas com o comportamento manifesto, ou seja, com comportamentos aos quais qualquer observador independente pudesse ter acesso diretamente. E todos ns sabemos que uma parte bastante significativa de ns no /no est (na maioria das vezes, felizmente) acessvel a outras pessoas. Reduzir porque, na tentativa de garantir tal critrio, mesmo que como algo a ser atingido a longo prazo, fazer cincia poderia significar descrever os fenmenos psicol gicos em outro nvel - atravs das transformaes neurolgicas e/ou fisiolgicas. Nesse caso, a Psicologia perderia sua especificidade, j que se diluiria entre as cincias ditas biolgicas. Entretanto, a proposta behaviorista radical de construir uma psicologia cientfi ca, uma Psicologia como uma cincia do comportamento, no opta por nenhum destes dois caminhos: no empobrece nem reduz os fenmenos psicolgicos. Desde seus primeiros textos, Skinner (1931, por exemplo) enfaticamente procura mostrar a diferena entre a Fisiologia/Neurologia e a Cincia do Comportamento e, desde seu famoso texto de 1945 (A Anlise Operacional de Termos Psicolgicos), procura convencer os prprios behavioristas de que no h razo alguma que justifique retirar da cincia do comportamento aqueles fenmenos que no podem ser diretamente observados. Do ponto de vista do Behaviorismo Radical, cada um de ns um organis mo, isto , membro da espcie humana com sua histria de evoluo: mas um organis mo que, interagindo com o ambiente durante sua vida, adquire um repertrio de compor tamentos: torna-se uma pessoa. Uma pessoa que, interagindo com o ambiente, estabele

Sobrc comport<imfn!o e cogniv<lo

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ce relaes especiais: relaes com outros seres humanos que lhe possibilitam desen volver um repertrio tambm especial que podemos chamar de autoconhecimento; uma pessoa que pode conhecer seus comportamentos, pblicos ou no, e os estados corpo rais (sentimentos, emoes) que acompanham tais comportamentos e que, assim, se torna um self. Para as Cincias Biolgicas, esta pessoa pode continuar apenas um organismo, para a cincia do comportamento no: seu foco de anlise est exatamente nas outras duas dimenses (About Behaviorism, 1974, p. 145), e a ltima delas (a que chamamos self) nos coloca frente a frente com os fenmenos que no so passveis de observao direta por um observador independente. Isso, porm, no elimina todos os problemas decorrentes da proposta de se construir uma psicologia cientfica. A cincia, segundo supe-se, lida com leis ou afirmaes ge rais, o que poderia destruir a individualidade, a singularidade das pessoas e dos selvese, de novo, a Psicologia perderia sua graa. Afinal, ns nos percebemos como diferentes dos outros: reagimos de formas diferentes diante de uma mesma situao, valorizamos diferentemente as coisas ao nosso redor, temos estilos de vida diferentes e assim por diante. E tudo isso verdade para o Behaviorismo Radical. As regularidades que tais afirmaes gerais descrevem se referem aos processos de interao que mantemos com nosso ambiente e a descrio detalhada destes processos e das interaes entre eles possibilita explicar, e no acabar com, a variabilidade. A cincia do comportamento no destri a individualidade, a singularidade e Skinner clarssimo quanto a isto: Uma pessoa no um agente originador; um locus, um ponto no qual muitas condies genticas e ambientais se renem em um efeito conjunto. Como tal, ela per manece inquestionavelmente nica. Ningum mais (a menos que ela tenha um gmeo idntico) tem sua dotao gentica e, sem exceo, ningum mais tem sua histria pessoal. Assim, ningum mais se comportar precisamente da mesma maneira. Ns nos referi mos ao fato de que no h ningum como ela enquanto uma pessoa, quando falamos de sua identidade. (1974, p. 185) O incio dessa citao revela mais dois aspectos que podem ser apontados como restries para a construo da Psicologia como cincia. Esses aspectos esto intima mente relacionados e podem ser assim descritos: tudo bem, somos indivduos, mas so mos determinados; nossa prpria individualidade determinada, causada, ou, em outras palavras, sujeita a controle. E uma determinao, uma causa, um controle que no vem de mim mesmo: sou indivduo, mas no sou livre, no sou sujeito. Para o Behaviorismo Radical, o indivduo sim determinado, e, neste sentido, no h livre arbtrio, no h liberdade como sinnimo de indeterminao. condio bsica do ser humano que ele interaja com a natureza, com outros homens, o que significa dizer que ele aja sobre a natureza, sobre os outros homens e sofra os efeitos dessa sua ao: isto determinao, isto controle. E como diz Skinner: Controle no uma fase passageira (...) Ns no podemos escolher uma maneira de vida na qual no haja controle. Ns podemos apenas escolher as condies controladoras. (1974, p. 209) Entretanto, exatamente essa condio que pode transformar o indivduo em sujeito. Em primeiro lugar, porque ele age sobre, e, ao faz-lo, produz mudanas.

72

Terew M<irid de A zevedo Pire Srio

Skinner quem diz: O comportamento operante essencialmente o exerccio de poder: ele tem um efeito sobre o ambiente. (1974, p. 154) Em segundo lugar, porque a esperana do Behaviorismo Radical que, atravs da descrio desses processos de interao, atravs da produo de conhecimento cientfico, ns possamos criteriosamente escolher e produzir as condies que nos controlaro: o homem pode se tornar sujeito de seu prprio destino (About Behaviorism, 1974, p. 277). E far isso agindo sobre o mundo, produzindo o mundo que o produzir enquanto organismo, enquanto pessoa e enquanto self. Fundamentalmente, por causa dessa esperana que o Behaviorismo Radical tem feito crticas sistemticas prtica de se buscar as causas do comportamento no interior do indivduo. Procurar os determinantes dentro do homem, buscar explicaes mentalistas, contentar-se com a indicao das chamadas causas internas nos afasta de atuar sobre o mundo. Recebam os chamados fenmenos internos o nome que receberem (estruturas cognitivas, traos de personalidade, dinamismos psquicos, vontades, sentimentos, de sejos, objetivos, metas, etc.), quando atribumos a eles o papel de causa, no reconhe cemos que eles so ou condies corporais, orgnicas para comportamentos, ou com portamentos encobertos ou estados corporais, e que, como tais, so produtos da histria da espcie e da histria do indivduo dentro de uma cultura, tambm com sua histria particular: e, assim, no temos porque nos preocuparmos com essas histrias. Ao fazermos isso, aceitamos como explicao aquilo que precisa ser explicado (de onde vem a vontade? por que este o objetivo? como surgiu aquele sentimento? quais as condies que favorecem o desenvolvimento de determinadas estruturas perceptuais, ou de pensamento, ou de personalidade?, e assim por diante). Alm disso, podemos estar, sem o sabermos, carregando junto com tais conceitos outros conceitos ou suposies por eles implicados. Como, por exemplo, uma concepo de causalidade finalista, derivada de uma viso de mundo pronto, acabado e hierarquizado, ou urna concepo mecanicista de causalidade, derivada de uma viso de mundo no mais hierarquizado, mas com certeza pronto, funcionando como um mecanismo, cheio de relaes lineares, unidirecionais e repetitivas. E, finalmente, satisfeitos em ter uma expli cao, paramos de procurar por ela. Agindo assim, podemos at preservar nossa imagem de 'agentes iniciadores', mas, por preserv-la, estamos nos distanciando de identificar os reais determinantes de nossos comportamentos e estados corporais e, com isto, perdendo a possibilidade de atuar sobre eles. Aqui est, talvez, a marca fundamental da proposta behaviorista radical para a Psicologia e, em minha opinio, a principal fonte de resistncia a esta proposta. Atuar sobre os determinantes significa atuar sobre essas inter-relaes e no sobre os indiv duos que, como um todo, j so produto delas ( Questes Recentes na Anlise do Comportamento, 19, p. 30, p. 90). Isso retira a Psicologia, e mais concretamente os psiclogos, de seu lugar tradicional e razoavelmente confortvel. Deveramos ter algo a dizer sobre as relaes dos homens com a natureza e sobre as relaes dos homens

Sobre comport.tmenfo e copuio

73

entre si; mais do que isto, deveramos ter algo a fazer sobre as diversas relaes que constituem a vida dos homens. O lugar de atuao da Psicologia aquele no qual tais relaes ocorrem, aquele no qual esto sendo geradas as condies que propiciam tais relaes e, se concordamos que nossa preocupao central o homem e no ratos o pombos, este lugar a sociedade. No podemos fazer nada a respeito da histria j vivida por este homem, esta histria j agiu sobre ele, alterando-o; isso ns no podemos mais alterar. S nos resta interferir na sua histria atual: interferir nas condies de vida concreta deste homem e, assim, em sua histria futura.

3.

Os behavioristas radicais

Como afirmei no incio, para dizer porque sou behaviorista radical pretendia desta car aspectos que me atraam no e para o Behaviorismo Radical. E os aspectos so esses que citei. Ao abord-los, no respeitei sua historicidade; isto , no disse como surgiram, e como se transformaram, misturei aspectos de longa data com aspectos mais recentes. Mais do que isso, no abordei nenhum aspecto considerado por mim como problemtico, no abordei falhas, lacunas, contradies. E h muito disso tambm no Behaviorismo Radical; em seu processo de construo, muitos problemas j foram resolvidos, contradies superadas. Mas, ainda h muito por dizer. Acho que no poderia ser diferente. Nas palavras de Skinner: Como a filosofia de uma cincia do comportamento, o Behaviorismo Radical exige, provavelmente, a mais dramtica mudana jamais proposta em nossa forma de pensar acerca do homem. quase literalmente uma questo de virar pelo avesso a explicao do comportamento. (1974, p. 274) Com certeza, isso no ser feito rapidamente, no ser feito por uma s pessoa, no ser feito tranqilamente: sem enfrentar crticas justas e injustas, sem cometer er ros, sem realizar correes, sem criar e resolver contradies. Pelo menos, foi isso que aprendi com os behavioristas radicais. Lendo seus textos, por exemplo os de Skinner, de Sidman. E, por sorte, sendo ensinada diretamente por outros (no to famosos, mas bastante radicais) que foram sempre sensveis s minhas dvidas, pacientes com meus erros, crticos ao mais leve sinal de dogmatismo cego ou ecletismo fcil e com os quais posso, nem sempre tranqilamente e quase sempre prazerosamente, com certeza parti lhar meus anseios e expectativas.

Bibliografia
SKINNER, B.F. (1945) An Operational Analysis of Psychological Terms. Em Skinner, B.F. (1972) Cumulative Record. New York: Appleton-Century-Crofts.

74

Trnrfcj

d r A z e v e d o P irei Srio

(1974) About Behaviorism. New York: Vintage Books Edition (1989) Cincia e Comportamento Humano. So Paulo: Martins Fontes (1991) Questes Recentes na Anlise do Comportamento. Campinas: Papirus

Sobrr compor1imrnto r coflnlAo

Seo III

Definies e evolues de conceitos

Captulo 9

O que comportamento?
Jlio Csar C oelho dc Rose U f S C iir

D e modo genrico, o termo comportamento refere-se atividade dos orga nismos (animais, incluindo o homem), que mantm intercmbio com o ambiente. Essa atividade inclui os movimentos dos msculos estriados e dos msculos lisos, e a secre o de glndulas. Na linguagem cotidiana, freqentemente nos referimos aos comporta mentos que envolvem a musculatura estriada como comportamentos voluntrios, en quanto denominamos involuntrios aqueles que envolvem a musculatura lisa o as glndu las. Numa linguagem mais rigorosa, esses termos so evitados, e falamos de comporta mentos operantes e respondentes (ou reflexos). Nos comportamentos respondentes, uma resposta eliciada, provocada, por um estmulo antecedente: a comida na boca (estmulo antecedente) elicla salivao (resposta), um toque na plpebra (estmulo ante cedente) elicia fechamento da plpebra (resposta), um barulho forte e sbito (estmulo antecedente) elicia um conjunto de respostas, incluindo acelerao da taxa cardaca, aumento de presso arterial, queda da resistncia eltrica da pele provocada pela atividade das glndulas sudorparas, etc. A eliciao desse conjunto de respostas est envolvida na emoo que denominamos medo. A ocorrncia dessas respostas em presena desses estmulos importante para o funcionamento e sobrevivncia do organismo, e constitui parte de suas capacidades "inatas": quando a propenso para um estmulo eliciar uma

Sobre

co m p o rt.im en lo e c o fln i ilo 79

resposa inata, denominados a relao entre estmulo e resposta como um reflexo incondicionado, e denominamos tanto o estmulo quanto a resposta como incondicionados. Essas respostas podem ser condicionadas, passando a ocorrer em presena de est mulos associados com os estmulos incondicionados. Assim, o cheiro do limo, ou a
p n ln v ra lim fto , p o l s u n n s s o c in fto c o m o m ic o do lim A o, pnsR nm n o lic in r n rn s p o fita d o

salivao. Um grito de um adulto , para um beb, um estmulo incondicionado para respostas de medo; a simples presena de uma pessoa que grita freqentemente com ele se torna capaz de eliciar as respostas de medo. O processo de condicionamento muito importante na determinao de nossas emoes. Uma parte significativa do comportamento humano (e de outros animais) no eliciada por estmulos antecedentes. Esses comportamentos, como diz B. F. Skinner, modificam o ambiente e essas modificaes no ambiente levam, por sua vez, a modifica es no comportamento subseqente. Denominamos esses comportamentos de operantes, para enfatizar que eles operam sobre o ambiente. Dirigir um carro, pregar um prego, falar, fazer contas, so exemplos de comportamentos operantes. Comporta mentos operantes constituem a maior parte das atividades visveis dos seres humanos, mas at mesmo aquela atividade freqentemente invisvel que ns denominamos pensa mento envolve comportamentos operantes, reduzidos em sua magnitude ao ponto de tornarem-se invisveis para os demais, como quando uma pessoa fala para si prpria". Nesse caso, o comportamento operante de falar est ocorrendo, mas to reduzido em sua escala que no visvel para os demais. A capacidade para comportamentos enco bertos resultado de aprendizagem: um msico aprende a ler uma partitura, tocando as notas em um instrumento ou cantando. Com a prtica, ele torna-se capaz de cantar as notas de modo inaudvel para os demais, mas audvel para ele mesmo. O mesmo ocorre quando uma criana aprende a ler em silncio. Esses comportamentos invisveis so denominados de comportamentos encobertos. Infelizmente, em nossa cultura, inven tou-se, para explicar a ocorrncia de comportamentos encobertos, uma entidade imaterial denominada mente. Essa noo nos levou a perder de vista o fato de que comportamen tos encobertos so operantes, do mesmo modo que os comportamentos visveis. Pior, essa entidade inventada, que denominamos mente, passou a ser tomada como explica o dos comportamentos visveis e, deste modo, as causas reais desses comportamen tos tm passado despercebidas.
*

O comportamento de qualquer organismo contnuo, um fluxo de atividade que nunca cessa. Nesse "comportamento', tomado em sentido genrico, distinguimos "com portamentos" especficos, isto , procuramos encontrar unidades que se repetem. As sim, falamos dos comportamentos de acender a luz, contar uma piada, dirigir um carro, etc. Mas, como dissemos anteriormente, a atividade de um indivduo contnua e somos ns que arbitrariamente a dividimos em unidades. Estamos supondo que esses compor tamentos" especficos podem ocorrer repetidas vezes ao longo da vida de um indivduo. Mas, se fizermos uma observao rigorosa, veremos que no h nada na atividade de um organismo que se repita de modo rigorosamente igual. Tomemos como exemplo o comportamento operante de contar uma piada, desempenhado por um humorista. Ele conta muitas piadas ao longo de sua vida, e nunca conta a mesma piada de modo rigorosamente igual. Podemos dizer que o operante de contar piadas" na verdade

80

Jlio C w r C oelho de Rose

urna classe que engloba muitas respostas1diferentes: contar diferentes piadas, e contar cada piada particular de muitos modos diferentes. Por que consideramos que todas essas respostas pertencem a mesma ciasse? Porque todas elas tm, tipicamente, uma conse qncia importante em comum: a conseqncia produzir risos na audincia (note que a conseqncia no precisa ocorrer todas as vezes que o comportamento ocorre: s vozes, a pessoa conta uma piada o ningum ri). Quando a resposta do contar uma piada tem, como conseqncia, risos da audincia, a ocorrncia de respostas da mesma classe no futuro torna-se mais provvel. Dizemos que as risadas da audincia reforam o operante do contar piadas. Se ns observarmos que as risadas que ocorrem como conseqncia de uma resposta do contar uma piada tornam mais provvel a repetio da mesma piada, nos poderemos considerar que as respostas de contar aquela determinada piada constituem uma classe de respostas que so reforadas por uma conseqncia comum, risadas da audincia. No entanto, para a maioria das pessoas, ns podemos observar que as risadas da audincia aps uma piada aumentam a probabilidade subseqente de contar no apenas a mesma piada, mas vrias outras piadas. Por esse motivo, consideramos que a classe de respostas engloba contar piadas, em geral, e no apenas contar a mesma piada. De modo semelhante, a c e n d e ra lu z uma classe de respostas. Esta classe inclui vrias formas de resposta: com a mo direita, com a mo esquerda, com o indicador, com o dedo mdio, com o brao completamente esticado ou com ele parcialmente flexionado, etc. Todas essas respostas tm, como conseqncia, iluminar o ambiente, e esta conseqncia torna mais provvel, no futuro, a ocorrncia de respostas desta classe. essa relao de uma classe de respostas com uma conseqncia comum, e o fato de esta conseqncia levar, no futuro, a um aumento na probabilidade de respostas dessa classe, quo nos permite identificar o que constitui uma unidade de comportamento, um operante. Unidades de comportamento respondente tambm so identificadas em termos de classes de resposta, mas as classes so relacionadas com os estmulos antecedentes, o no com a conseqncia. Como voc pode ver, explicar o que comportamento no to simples como parece. Se voc quiser saber mais a respeito, estude os livros de D. F. Skinner, princi palmente Cincia e Comportamento Humano e Contingncias de Retoro (este ltimo disponvel em traduo parcial na coleo Os Pensadores, da Editora Abril Cultural).

A e\piess.\o resposta designa .u|in uma oeonnua espec11 k .1 de um compoitamento opeiante liaia-se. na widade. de u in (cimo tomado iIl emprstimo do compoilamenio- lespondente l.emhre se i|iie lima o co rri nu a espeulica do um lompoitamcnio lespondenie eliuada por um estimulo, ou seia. uma resposta a um estimulo (> em pivsiim o desse leim o paia designai uma ocoirnua de um opeiante , na \eidade. m uilo mapiopiiado, poiipie o operante nSo uma resposta a um estmulo Inleli/m ente. esto emprstimo consolido se no uso dos pesquisadores. e causa kistante conlus;1o

*ol>re comportamento e co^nifiio

Captulo 10

O que contingncia?
Pcisy dis C/tiiiis ilc Sou/.i'

UISCm

- " ^ u e m fez a lio de casa, pode sair para o recreio agora.

- "A lista de espera ser aberta uma hora antes do horrio do vo."
- "Horrio de funcionamento: das 9 s 16 horas."

- "A companhia telefnica est instalando linhas para quem so inscreveu h pelo menos dois anos..."

' Trabalho aprosontado na M osa Rodonda Primoiros Passos Aprenda o Bsico, durante o IV Encontro Brnsiloiro do Terapia o Modicinn Com portam ental, prom ovido pola Associao Brasiloira do Terapia o M odicina Com portam ontal - Cam pinas (SP), 22 a 24 do setem bro do 1995 Agradeo a Antomo Bonto Alves do M oraes o Mriica Lucia Fonseca pela leitura cuidadosa o pelas sugosfes } Bolsista do Pesquisa do CNPq D opartam ento de Psicologia. Um vorsidade Fedoral de SAo Carlos Caixa Postal 676. CEP 13565-905 Sflo Carlos. SP. E -mnil daqsapower ufscnr.br

82 IVisy d .is O rii.is tlc S o u /.i

Estes so alguns exemplos de situaes quotidianas que envolvem contingnci as. No se pode dizer o mesmo destes outros exemplos: - "Relampejou quando abri a jan ela." - "O nibus parou no ponto assim que cheguei." - Sempre que aperto o boto com a mo direita , o elevador chega logo."
- Paulo usa sempre a mesma lapiseira para fazer provas; diz que isso taz com que ele escreva respostas corretas...

Ern sentido geral, contmgncia podo significar qualquer relao de dependncia entre eventos ambientais ou entre eventos comportamentais e ambientais (Catania, 1993; Skinner, 1953; 1969; Todorov, 1985). Embora possa ser encontrado nos dicionrios com diferentes significados, esse termo empregado, na anlise do comportamento, como termo tcnico para onfatizar como a probabilidade de um evento podo ser afetada ou causada por outros eventos (Catania, 1993, P. 368). O enunciado de uma contingncia feito em forma de afirmaes do tipo se..., ento... A clusula se podo especificar algum aspecto do comportamento ou do ambi ente e a clusula ento especifica o evento ambiental conseqente (Todorov, 1989, p. 354). Assim, os enunciados apresentam-se como regras que especificam essas rela es entre eventos. Os exemplos anteriores poderiam ser reescritos para especificar melhor as rela es que, na fala quotidiana, muitas vezes esto apenas implcitas: Se voc fez a tarefa de casa (comportamento), ento pode sair para o recreio (mudar de ambiente e ter acesso a lanche, companhia, brincadeiras, etc.); se no, fica em sala... Se voc fez reserva para o vo das 15 horas (comportamento 1) e se apresentar se para embarque at as 14 horas (comportamento 2), ento seu lugar estar assegurado (o quo, com certeza, alterara seu ambiente, tanto imediato como nas horas subseqentes); caso contrrio, outro passageiro poder ocupar sua reserva. Mas se voc o passageiro da lista de espera, ento ter que esperar o horriolirriite para saber so poder ou no embarcar (no adianta perguntar antes do referido horrio). Voc poder ter sou telefone instalado (conseqncia) se tiver se inscrito (com portamento) h mais de dois anos (intervalo entre a ao e a conseqncia): algo que voc fez fia muito tempo est gerando conseqncias hoje... No exemplo Horrio de funcionamento: das 9 s 12 horas, pode-se considerar quo a frase no indica qualquer comportamento. Ela foi includa de propsito, para eviden ciar o quanto relaes do contingncias podem estar embutidas" no ambiente ou nas regras que as especificam. Esse exemplo requer dos usurios do agente que estabeleceu as contingncias vrias discriminaes condicionais. Quando precisa da agncia, ter que consultar o relgio: Se estiver dentro do horrio de funcionamento (qualquer hora entre 9 e 12), ento

Sobro comportamento coflnifio

ser atendido (se for at l, obviamente). Se o horrio for qualquer outro, ento ter que esperar. Haver horrios-limite em que outros aspectos tero que ser considerados (outras discriminaes condicionais te ro que ser feitas). Por exemplo, se so 1 1h55 e o usurio est a dois minutos de cami nhada do locc', ainda h possibilidade do que seja ntondido, m as s e estiver a uma grande distncia, sera melhor desistir e esperar pelo dia seguinte... Uma relao de dependncia no existe quando algum abre a janela o um relm pago corta o espao. Os dois eventos podem ocorrer temporalmente prximos, mas cie modo totalmente independente: o relmpago teria ocorrido quer eu abrisse ou nao a janela... No comportamento operante, por meio do qual o organismo modifica o ambiente, contingncia se refere "s condies sob as quais uma conseqncia e produzida por
uma resposta, isto , a ocorrncia da conseqncia depende da ocorrncia da resposta"

(Catania, 1993, p. 368). No exemplo do relmpago, abrir a janela pode produzir uma con seqncia: no a ocorrncia do relmpago, mas a oportunidade de v-lo... Um esquema de reforo contnuo uma instncia de dependncia absoluta: toda vez que a resposta ocorre, ela produz a conseqncia (se a resposta ocorrer, ento a conseqncia tambm ocorrer...). J em um esquema de razo fixa, FR 5, por exemplo, a conseqncia s seguir uma resposta se ela for a quinta em uma srie, na qual nenhu ma das outras quatro respostas precedentes foi seguida pela conseqncia. O operante discriminado, por sua vez, requer a especificao da contingncia de trs termos ou contingncia trplice (Skinner, 1938; 1953):
"Uma formulao adequada da interao entro um organismo e seu ambiente deve sempre especificar trs coisas: (1) a ocasio em que a resposta ocorre, (2) a prpria resposta, e (3) as conseqncias reforadoras. As interpelaes entre elas so as contingncias de reforo". (Skinner, 1953, p .5).

Se o estmulo discriminativo estiver presente e se a resposta ocorrer, (ento) ela produzir a conseqncia; se a resposta no ocorrer, ou se ocorrer na ausncia cio est mulo, a conseqncia no ocorrer. Na anlise de contingncias, importante considerar as probabilidades condicio nais que relacionam um evento a outro, ou seja, qual a probabilidade de um evento na presena e na ausncia do outro. No caso do operante, a relao contingente que existe quando respostas produ zem reforadores definida por duas probabilidades condicionais: a probabilidade do um reforador dada a ocorrncia da resposta e sua probabilidade na ausncia da resposta (Catania, 1973; 1993). No esquema de reforo contnuo, em que, como j vimos, uma conseqncia apresentada sempre que uma resposta ocorrer, a probabilidade do estmulo, dada a ocor rncia da resposta um (1, 0), mas na sua ausncia, zero. Dito de outra forma, a resposta aumenta a probabilidade de ocorrncia da conseqncia de zero para 1,0. * A ocorrncia da resposta pode, ainda, reduzir a probabilidade do estmulo: so a

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A ocorrncia da resposta pode, ainda, reduzir a probabilidade do estmulo: se a resposta ocorrer, o estmulo no ocorrer, como o caso do comportamento de esquiva, em que a resposta elimina ou adia a apresentao de um evento aversivo (Keller & Schoenfeld, 1950; Sidman, 1953). Ento, a probabilidade do estmulo na ausncia da
resposta 1.0, mas, se a resposta ocorrer, sua probabilidade cai para zero.

A extino um caso em que a ocorrncia da resposta no afeta a probabilidade do estmulo, que zero, quer na presena, quer na ausncia da resposta. Esses so casos extremos e fceis de se examinar, mas a mesma anlise pode ser aplicada a casos muito mais complexos e que envolvem mudanas nas probabilida des condicionais ao longo de um contnuo, como, por exemplo, a produo intermitente de estmulos por respostas, nos esquemas em que apenas algumas respostas produzem o reforo (as probabilidades variam de acordo com especificaes de requisitos de res postas ou de tempo); se a probabilidade do evento reforador for diferente na presena e na ausncia da resposta, podemos dizer que h uma relao de contingncia respostareforo. Embora no se trate de uma mudana "tudo ou nada", a resposta aumenta ou reduz, em algum grau, a probabilidade de ocorrncia da conseqncia. A importncia de se fazer uma anlise de contingncias reside exatamente na possibilidade de se identificar os elementos envolvidos em uma dada situao, e verificar se h ou no uma relao de dependncia entre eles. Se houver, o segundo passo identificar qual o tipo de relao, uma vez que diferentes relaes de contingncia do origem a diferentes processos e padres de comportamento. Relaes de contingncia fazem parte do ambiente natural, e so tambm estabelecidas no ambiente humano construdo, fsico e social. Quando se estabelece uma relao do contingncia, isso no significa necessariamente que algum comporta mento far contato com a contingncia; mas se fizer, o que vai ocorrer com esse compor tamento da por diante depende do tipo de contingncia... "O experimentador manipula contingncias em busca de relaes funcionais e das condies (variveis de contexto) nas quais podem ser observadas" (Todorov, 1989, p. 355). Um analista do comportamento tem como tarefas identificar contingncias que esto operando (ou inferir quais as que podem ou devem ter operado), quando se depara com determinados comportamentos ou processos comportamentais em andamento, bem como propor, criar ou estabelecer relaes de contingncia para o desenvolvimento de certos processos comportamentais. atravs da manipulao de contingncias que se podo estabelecer ou instalar comportamentos, alterar padres (como taxa, ritmo, seqncia, espaamento), assim como reduzir, enfraquecer ou eliminar comportamentos dos repert rios dos organismos. Parte considervel dos artigos de pesquisa em anlise do comportamento dedicada a descrever e demonstrar relaes funcionais - os efeitos de diferentes relaes de contingncia sobre o comportamento. O conhecimento de relaes funcionais j bem estabelecidas crucial para quem quer aprender a lidar com o comportamento. Para entender o conceito de contingncia, preciso distinguir contingncia de

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no-contingncia (quando um evento pode ocorrer, quer o outro tenha ocorrido ou no)3e, tambm, de contigidade... "Contigidade implica simplesmente a justaposio de eventos - no espao ou no tempo, independente de causao". (Catania, 1993, p.61) Um exemplo claro de contingncia que no envolve contigidade o de atraso de reforo. Nesse caso, a relao entre os eventos comportamentais e ambientais descrita da seguinte maneira: a conseqncia s ocorrer se: 1) a resposta especificada ocorrer; 2) um intervalo especificado de tempo tiver transcorrido aps a resposta. Portanto, h uma relao de dependncia entre a conseqncia e a resposta: a probabilidade condicional da conseqncia zero na ausncia da resposta e 1,0 quando ela ocorre, mas estes dois eventos - resposta e conseqncia, esto separados no tem po. Ainda assim, uma relao de contingncia pode envolver, como um importante parmetro, a contigidade entre dois ou mais dos elementos relacionados. Os resultados de pesquisa evidenciam com muita clareza e regularidade que relaes de contingncia que envolvem contigidade - estreita relao temporal entre eventos ambientais e comportamentais so mais efetivas no estabelecimento de processos comportamentais do que as que envolvem atrasos entre os eventos interdependentes (Catania & Keller, 1981; Donahoe & Palmer, 1994, p. 44; Sizemore e Lattal, 1977). Esta a razo pela qual manuais de anlise comportamental aplicada enfatizam tanto a importncia da imediaticidade da conseqncia reforadora em procedimentos de ensino: contingncias que envolvem contigidade so mais efetivas que contingncias que envolvem atrasos.

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3lsto diferente de dizer que se um ocorre, o outro no ocorre - neste caso. trata-se de um a relao de contingncia; a ocorrncia de um evento reduz a probabilidade de o outro ocorrer.

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P e lty (J.is C/r.i.is de Soum

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Captulo 11

A evoluo do conceito de contingncia


Pcisy dis (/raas dc Sou/j* UfSC\ir

caracterstica central da anlise experimental do comportamento a an lise funcional, a identificao e o controle de variveis das quais o comportamento a funo. Um poderoso instrumento de anlise o conceito de contingncia, especialmente o de contingncia trplice (Todorov, 1985). O conceito de contingncia tem, na sua origem, uma longa histria (Lattal, 1995). Na prpria anlise do comportamento, o conceito evoluiu enquanto formulao verbal que descreve relaes entre eventos e passou da descrio de justaposio temporal para a

Trabalho aprosontado na M osa Redonda Primeiros Passos: Aprenda o Bsico, durante o IV Encontro Brasileiro de Terapia e M edicina Com portam ental, prom ovido pela Associao Brasileira de Terapia e M edicina C om portam ental-C am plnas (SP), 22 a 24 de setem bro de 1995. Agradeo a Antonio Bento Alves de M om os e M nica Lcia Fonseca pela leitura cuidadosa e pelas sugestes. * Bolsista de Pesquisa do CNPq. Departam ento de Psicologia, Universidade Federal de SAo Carlos. Caixa Postal 676. CEP 13565-905 So C arlos, SP. E-mall: ddgsapow er.ufscar.br

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Drisy d.i* C/r.i.it dc Souzu

de relaes de dependncia estmulo-estmulo e resposta-estmulo, de diferentes graus de complexidade. Talvez o aspecto mais importante da evoluo, no entanto, seja o da complexidade dos fenmenos comportamentais, que vm sendo descritos e produzidos graas ao emprego desse instrumento conceituai e que, ao mesmo tempo, tm permitido refinar o prprio conceito. Assim, o que parece ter evoludo substancialmente o compor tamento dos analistas do comportamento. A anlise de contingncias , certamente, muito mais sofisticada hoje do que foi no passado. Embora o termo contingncia (derivado do latim contingere, tocar por todos os lados) possa assumir diferentes significados, ele empregado, como termo tcnico na anlise do comportamento, para enfatizar como a probabilidade de um evento pode ser afetada ou causada por outros eventos" (Catania, 1993, p. 368). No caso do comportamento operante, contingncia se refere s condies sob as quais uma conseqncia produzida por uma resposta, isto , depende da ocorrncia de uma resposta" (Catania, 1993, p. 368). Nosso ambiente natural, e tambm o ambiente construdo, esto repletos de contingncias desse tipo: o ambiente est organizado de tal modo que certas mudanas ambientais s ocorrero se algum se comportar de determi nada maneira. Em sentido mais geral, contingncia poderia significar qualquer relao de depen dncia entre eventos ambientais ou entre eventos comportamentais e ambientais (Skinner, 1953; 1969; Todorov, 1989). O enunciado de uma contingncia, como regras que especi ficam essas relaes entre eventos, feito em forma de afirmaes do tipo se..., en to....". Relaes de dependncia muitas vezes incluem seqncias ou proximidade tem poral entre eventos. Essa talvez seja a razo pela qual comum uma certa confuso entre contingncia e contigidade. Ambos os termos partilham o prefixo con, tm uma raiz comum que significa tocar ou estarem contato e foram, por algum tempo, tratados como sinnimos. No entanto, dada a evoluo do uso dos conceitos na anlise do comporta mento, os dois termos passaram a ser tratados de maneira distinta. Assim, enquanto contingncia empregada para enfatizar uma relao de dependncia entre eventos, contigidade implica simplesmente a justaposio de eventos, - no espao ou no tempo - independente de causao" (Catania, 1993, p.61). Ainda assim, uma relao de contin gncia pode envolver contigidade, especialmente contigidade temporal. Nesse caso, a contigidade apenas um dos parmetros de uma relao de dependncia ou relao condicional entre eventos. Um exemplo claro de contingncia que envolve dependncia entre eventos, mas no a contigidade, o de atraso de reforo. A relao entre os eventos comportamentais e ambientais descrita da seguinte maneira: quando o atraso de reforo est envolvido: a conseqncia s ocorrer se: a resposta especificada ocorrer; um intervalo especificado de tempo tiver transcorrido aps a resposta. Talvez a confuso entre contigidade e contingncia seja ocasionada tambm pela nfase na importncia da imediaticidade do reforo, para a aquisio e a manuteno do comportamento. A pesquisa tem demonstrado exaustivamente que a imediaticidade , de fato, fundamental na determinao dos efeitos de uma contingncia de reforo. Mas imediaticidade, neste caso, no mera justaposio temporal: propriedade de uma

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relao de dependncia: se a resposta ocorrer, ento a conseqncia ocorrer e sua ocorrncia ser imediata. Segundo Donahoe e Palmer (1994), a contigidade temporal um parmetro fun damental para a seleo bem-sucedida de interaes organismo-ambiente, tanto do tipo respondente quanto do tipo operante (p.44). Mas contigidade estrita s possvel em uma relao entre eventos com probabilidade 1,0 (sempre que um dos eventos ocorre, o outro tambm ocorre), o que caracteriza relaes contingentes e no relaes acidentais. Portanto, contigidade relevante como um dos parmetros de relaes de contingncia e no como oposio contingncia. Essas sutilezas conceituais na distino das relaes refletem algum efeito sig nificativo sobre o comportamento resultante? Skinner j apontava, em 1938, que o com portamento deveria ser diferentemente afetado por contigidades temporais causais termo que depois evoluiu para contingncias - e contigidades temporais acidentais entre respostas e reforos. A acumulao de um conjunto sistemtico de dados tem evidenci ado claramente diferenas entre contingncia e no-contingncia (Catania & Keller, 1981; Lattal & Maxey, 1971; Redd and Brinbauer (1969); Sizemore e Lattal, 1977). Dados de Sizemore e Lattal (1977), obtidos com pombos, ilustram os efeitos de trs diferentes relaes resposta-reforo, obtidas por meio de um esquema de reforo contingente (inter valo varivel ou VI), um esquema de reforo contingente com atraso de reforo (VI com atraso) e um esquema de reforo independente de resposta (esquema de tempo varivel ou VT). Esses esquemas, que foram planejados com parmetros temporais comparveis, apresentavam diferenas quanto imediaticidade ou no de uma conseqncia para a resposta (VI versus VI com atraso), ou quanto s relaes de dependncia entre respos tas e conseqncias (VIs - dependncia versus VT - independncia). As taxas de respostas foram sempre mais elevadas nos esquemas que incluam uma relao de dependncia entre respostas e conseqncias (VI e VI com atraso) do que no esquema sem a relao de dependncia (VT). Entre os dois esquemas com relao de dependncia, o esquema com reforo imediato manteve taxas muito maiores do que o esquema com atraso de reforo. A diferena entre as taxas, porm, foi bem mais acentuada quando a relao de contingncia foi suspensa; com a mesma freqncia de reforos3 que vigorava para os esquemas de intervalo, mas apresentados independentemente do comportamento, as taxas de respostas foram muito reduzidas e passaram a ocorrer com muita variabilidade. Por que a diferena, se os esquemas tinham os mesmos parmetros? Esta questo ainda est aberta anlise experimental, mas o dado tem sido suficientemente replicado, seja com humanos (Redd & Brinbauer, 1969), seja com infra-humanos (Lattal & Maxey, 1971; Catania & Keller, 1981), para ser considerado como um fenmeno legtimo: contingncias que envolvem contigidade so mais efetivas que contingncias que envolvem atrasos; e contigidade em relaes de contingncia mais efetiva que contigidade em relaes acidentais entre comportamento e ambiente.

1 Em prega-se o term o retoro por convenincla de expresso, para indicar que so refere m esm a varivel dos esquem as de intervalo varivel - a apresentao de alim ento para um pom bo com privao do alimento, mas neste caso este um evento independente e no atende aos requisitos para um a dofinio tcnica de reforo.

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P r is y d.is C/raas dc Souzd

A anlise de contingncias requer a considerao das probabilidades condicio nais que relacionam um evento a outro, sejam respostas a estmulos, ou estmulos a estmulos (Catania, 1975; 1993). No caso do operante, a relao contingente que existe quando as respostas produzem reforadores definida por duas probabilidades condicio
nais: a probabilidade de um reforador quando a resposta ocorre e sua probabilidade

quando a resposta no ocorre. Em um esquema de reforo contnuo, em que uma conseqncia apresentada se e somente se uma resposta ocorrer, a probabilidade do estmulo, dada a ocorrncia da resposta, 1,0; na ausncia da resposta, porm, a probabilidade de a conseqncia ocorrer zero. Dito de outra forma, a resposta aumenta a probabilidade de ocorrncia da conseqncia de zero para 1,0. O inverso ocorre nos esquemas de esquiva, em que a ocorrncia da resposta reduz a probabilidade do estmulo de 1,0 para zero (se a resposta ocorrer, o estmulo no ocorrer). J nos esquemas de tempo varivel, as probabilidades condicionais so iguais, quer na presena quer na ausncia da resposta: o estmulo considerado reforador ocorre independentemente da resposta e ela no afeta a probabili dade desse evento. A extino outro caso em que a ocorrncia da resposta no afeta a probabilidade do estmulo, que zero, quer na sua presena quer na sua ausncia. Estes so casos extremos, em que fcil identificar as probabilidades condicionais, mas a mesma anlise pode ser aplicada a casos muito mais complexos, que envolvem mudan as nas probabilidades condicionais ao longo de um contnuo. o que ocorre nos esque mas intermitentes, em que apenas algumas respostas produzem os estmulos (as proba bilidades condicionais variam de acordo com especificaes de requisitos de respostas ou de tempo, nos esquemas de razo e de intervalo, respectivamente). "Quando so expressas dessa forma (como probabilidades condicionais), as contingncias resposta-estfmulo reforador especificam as condies de uma maneira muito mais completa do que meras descries em termos de pareamentos ou de contigidades temporais. Elas permitem distinguir casos em que resposta e estimulo sempre ocorrem juntos, daqueles em que eles so freqentemente empa relhados, mas em que o chamado reforo tambm ocorre independentemente da resposta (e isto diferente de dizer que a resposta nem sempre seguida por reforo). Se no especificamos as duas probabilidades, relaes contingentes resposta-reforo no podem ser distinguidas de contigidades temporais incidentais que podem resultar quando respostas e reforadores ocorrem independentemente ao longo do tempo." (Catania, 1993, p.369) Sumariando o que foi considerado at agora, podemos dizer que o termo contin gncia de reforo corretamente empregado se for possvel identificar os componentes de uma relao se, ento... entre eventos envolvidos em interaes organismo-ambiente; e se for possvel especificar as probabilidades condicionais de ocorrncia de um evento na presena e na ausncia do outro. Skinner afirmou, em 1969, que o desenvolvimento dos equipamentos para o arran jo experimental de contingncias era um bom testemunho da complexidade crescente das contingncias que vinham sendo submetidas anlise experimental. Essa perspec tiva foi reiterada em 1974:

Sobrr comportamento e coflni.lo

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A complexidade do ambiente experimental cresceu gradualmente at aproxi mar-se agora da complexidade da vida diria - na qual, por conseguinte, as extrapolaes do laboratrio tornam-se cada vez mais teis". (Skinner, 1974, p.210) A complexidade dos ambientes experimentais e das relaes submetidas a anlise tem gerado dados igualmente complexos, cuja compreenso e sistematizao reque rem um slido suporte conceituai (Catania, 1983; Harzem & Miles, 1978; Sidman, 1986). A relao resposta-reorador, que define um operante, envolve dois termos ou as chamadas contingncias de dois termos, como mostra o Quadro 1 (Sidman, 1886). Esta relao resposta-reforo, modulada por uma srie de parmetros (como o esquema de reforo, o atraso, a privao, etc.), determinar a probabilidade futura desse operante. No entanto, se essa fosse a nica fonte de determinao, o comportamento seria catico; porque qualquer operante fortalecido tenderia a ocorrer o tempo todo, sob qualquer cir cunstncia. A relao resposta-reforo pode ser correlacionada com estmulos ambientais discriminativos (no nos comportamos o tempo todo da mesma maneira em qualquer situao), quando ento temos uma contingncia trplice, que descreve melhor a riqueza das interaes organismo-ambiente. "Uma conexo entre um operante e um estimulo reforador pode ser estabelecida independentemente de qualquer estimulao especifica atuando an tes da resposta. Em uma determinada ocasio de reforamento, foras estimuladoras certamente estaro em ao, mas com ateno constante possvel reforar uma resposta (digamos, um movimento da perna) sob muitos conjuntos diferentes de foras estimuladoras e independente de qualquer conjunto particular. Na natureza, no entanto, a contingncia de reforo sobre uma resposta no mgica; o operante deve operar sobre a natureza para produzir seu reforo. Embora a resposta seja livre para ocorrerem um grande nmero de situaes estimuladoras, ela ser efetiva para produzir o reforo apenas em uma pequena parte delas. Num mundo em que o organismo um ser destacado e em movimento, as necessidades mecnicas do reforamento requerem, alm da correlao da resposta e do reforo, estas outras correlaes com a estimulao precedente. ... Trs termos devem ento ser considerados: um estmulo discriminativo prvio (Sd), a resposta (R) e o estmulo reforador (S1). A relao entre eles pode ser descrita como: somente na presena do Sd a RB seguida por S 1 (Skinner, 1938, p. 178). A mesma formulao se repete em 1953 e 1969: "Uma formulao adequada das interaes entre um organismo e o seu meio ambiente deve especificar trs coisas: (1) a ocasio na qual a resposta ocorre: (2) a prpria resposta; e (3) as conseqncias reforadoras. As relaes entre elas constituem as contingncias de reforo. ...As inter-relaes so muito mais com plexas do que as que ocorrem entre um estmulo e uma resposta\ e so muito mais produtivas tanto nas anlises tericas, quanto nas experimentais." (Skinner, 1969, pp. 7-8)

4 R d crC n cia ao com portam ento respondente...

92 Dcisy diit l}r,iiit <leS o u /j

Nesse ponto, importante distinguir as contingncias enquanto descries de relaes j estabelecidas (por exemplo, as envolvidas em um operante discriminado em estado estvel, cujos componentes podem ser identificados, como quando se faz uma anlise do um comportamento ocorrendo em situao natural), das contingncias operan do para o estabelecimento das relaes, durante a aquisio e a manuteno do compor tamento (proposies empricas associadas s contingncias, segundo Weingarten e Mechner, 1966 e Todorov, 1989). Para descrever relaes j estabelecidas, o uso da contingncia trplice como instrumento de anlise nos levaria a uma descrio do seguinte tipo: A resposta produz o reforo somente quando o Sd est presente; so a resposta no ocorre, ou se ocorre na ausncia do estmulo, o reforo no ocorre". Como esta relao se estabelece como um comportamento de um organismo? A exposio a reforo diferencial uma condio fundamental para o estabelecimento do controle discriminativo: oportunidades em que o estmulo antecedente est presente so confrontadas com situaes em que ele est ausente. O treino discriminativo, represen tado no Quadro 1, inclui as condies minimamente necessrias para o desenvolvimento da discriminao, que so as oportunidades diferentes (polo menos duas) em que a res posta ser submetida a reforamento diferencial: uma resposta de uma classe produz o reforo na situao 1, mas no produz na situao 2 (nem em qualquer outra situao). Dados do dezenas de pesquisas mostram que, durante o desenvolvimento de uma discri minao, o comportamento passa de um estgio inicial indiscriminado e vai se tornando cada vez mais "discriminado", isto , a resposta passa a ocorrer cada vez mais na presen a do estmulo que condiciona a relao resposta-reforo e vai deixando de ocorrer na situao de estmulo no correlacionado com reforo (cf. Skinner, 1938; 1953; Keller e Schoenfeld, 1950; Pessotti. 1971). A conseqncia tem, assim, um papel seletivo no apenas sobre a resposta, mas sobre a relao antecedente-resposta. O estgio final da aquisio, que transforma um oporante em um operante discriminado, corresponde ao desempenho descrito por uma contingncia do trs termos. Eis como a formulao apare ce no texto original de 1938: "Embora uma resposta seja livre para ocorrerem uma variedade de situaes estimuladoras, ela ser efetiva em produzir o reforo apenas em algumas delas. A situao favorvel geralmente sinalizada de algum modo e o organismo faz uma discriminao de um tipo que agora passa a predominar. Ele comea a responder sempre que esteja presente um estmulo que tambm estava presente por ocasio do reforo anterior, e a no responder se o estmulo no estiver presente. O estimu lo antecedente no elicia a resposta: ele apenas estabelece a ocasio na qual a resposta ser reforada."(Skinner, 1938, p. 178) Um outro aspecto importante do processo discriminativo a sua reversibilidade: invertendo-se as contingncias, o comportamento tambm muda gradualmente (ocorre nova aprendizagem). Se a resposta passar a ser reforada na presena de S2, mas no

Sobre com poil.im cnlo i* cogui.lo

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na presena de S1, estabelece-se uma nova discriminao, to ou mais precisa5 que a anterior (Pessotti, 1971). A contingncia de trs termos . assim, a unidade bsica da cognio - aquilo que aprendemos sobre o mundo (Sidman, 1986; de Rose, 1993). A complexidade das relaes de contingncia o das classes operantes que delas resultam pode ser examinada do ponto de vista das relaes resposta-reforo (com ante cedentes mantidos constantes) - como no estudo dos esquemas de reforo, e do ponto de vista das relaes antecedentes-resposta (com as conseqncias mantidas constan tes), quando os fenmenos estudados so categorizados sob o rtulo geral de controle de estmulos.

1.

Relaes resposta-reforo

As relaes resposta-reforo determinam muito do que em geral est includo sob o tpico motivao e ajudam a entender a fora do comportamento ou a predisposio do organismo para se comportar de determinadas maneiras, em determinadas situaes (Catania, 1993; de Rose, 1994). Os esquemas de reforamento, tanto os simples como os complexos, so instrumentos poderosos para estabelecer, alterar e/ou manter padres variados e complexos de comportamento. Muito da anlise experimental de esquemas de reforamento tem sido conduzida em laboratrio animal (Ferster & Skinner, 1957; Zeiler, 1977) e a investigao representa bem mais do que um mero exerccio de alterao de contingncias, como s vezes sugerido. O conhecimento sobre os efeitos das contin gncias de reforo sobre diferentes dimenses do responder0 foi sendo sedimentado como base para estudos de contingncias mais complexas e tem possibilitado a sntese expe rimental (Catania, 1981) de processos do maior interesse para a compreenso do compor tamento humano. Entre estes encontram-se os modelos animais de autocontrole (Rachlin & Green, 1972), de escolha e preferncia (Skinner, 1950; Herrstein, 1961), de liberdade de escolha" (Catania, 1975), de comportamento econmico (Hursh, 1980), entro outros. Vou destacar para anlise, pela importncia que podem ter, tanto para a interpretaao como para o manejo de contingncias para alterar o comportamento, as chamadas contingncias de escolha e preferncia. No clebre artigo de 19507 , Skinner delineou o que seria um anlogo de laboratrio para investigar o efeito de variveis cruciais para o quo costumamos chamar de escolha e deciso: a presena de pelo menos duas alternativas simultneas, nas quais o responder pode produzir conseqncias. O que que o organismo faz quando est diante de duas ou mais alternativas, nas quais pode produzir conseqncias relevantes? O senso comum nos leva a responder rapidamente

5 Um ndice de preciso ou acurcia da discrim inao n freqncia relativa de respostas na presena do Sd respostas na presena de Sd dividas polo total de respostas. Q uanto m aior a frequncia relativa (que so distribui entre zero e 1,0), m aior a preciso da discrim inao "A froqncia tomada com o um dado bsico, mas os osquem as tambm afotam o padro cio responder, isto , sua distribuio ao longo do tempo, a durao das respostas, a topografia, o nimo, otc

7 Sfio as teorias da aprendizagem necessrias?

94 IVlsy (l.is C /r.i(.ii d oS o u /.i

que ele escolhe uma das alternativas ou decide investir em uma delas. Mesmo que assim fosse, quais seriam as condies responsveis pela escolha de uma ou de outra alternativa? Tecnicamente, as contingncias de escolha so estudadas experimentalmente por meio de esquemas concorrentes de reforo. Estes esquemas incluem pelo menos dois operantes discriminados simultaneamente disponveis, ou seja, pelo monos duas contingncias trplices" atuando ao mesmo tempo, concorrentemente, como mostra o Quadro 2. Quer no laboratrio, quer em situaes naturais, os esquemas concorrentes incorporam propriedades significativas do comportamento de escolha: o organismo fica livre para distribuir suas respostas entro as alternativas ou para no responder a nenhuma delas. O uso desse sistema complexo de contingncias deu origem - pelo tipo e volume de dados que gerou - formulao terica da chamada Lei do Efeito (Herrnstein, 1961; 1970) e da Lei Generalizada da Igualao (Baum , 1974; 1979). Foge aos propsitos deste texto explorar os detalhes tericos, bem como os difeientes modelos que tm sido desenvolvidos para sistematizar e explicar os dados produzidos por um extenso programa de investigao, produtivo h quase 50 anos, cujas bases conceituais e metodolgicas foram estabelecidas por Skinner (1950), Findley (1958) e Herrnstein (1961). Uma descrio sucinta, porm, pode apontar as implicaes desse tipo de analise para a construo de uma teoria geral do comportamento e para a sua interpretao (Todorov, 1978; McDowelI, 1988; 1989). As bases empricas da Lei do Efeito evidenciam que o comportamento distribu do entre alternativas concorrentes na mesma proporo em que os reforos so distribu dos entre estas alternativas, o que descrito como o princpio da igualao. De acordo com este referencial, a efetividade de qualquer contingncia particular (singular) respostareforo vista como dependente do valor relativo das contingncias alternativas simultane amente disponveis. Dito de outra maneira, a taxa de ocorrncia de um comportamento depende no apenas da taxa de reforo contingente quele comportamento, mas tambm da taxa adicional de reforos fornecidos globalmente pelo ambiente (ou pelo "contexto" de reforo), seja para outras respostas, seja independente de respostas (Herrnstein, 1970). Essa maneira de conceber a lei do efeito permite analisar qualquer comportamento singu lar como um comportamento de escolha (mesmo que as fontes alternativas de reforo no estejam especificadas ou sejam difceis de identificar e descrever). Uma implicao muito importante para a aplicao tecnolgica que o valor de um reforador, alm de ser modulado por variveis como privao e saciao, tambm um valor relativo, dependendo sempre de quais so os outros reforadores simultaneamente disponveis. As anlises quantitativas entre distribuio de respostas e distribuio de reforos refinam enormemente a noo de que o comportamento funo de suas conseqncias: a equao da lei generalizada da igualao incorpora parmetros que permitem descrever como a regulao de um comportamento especfico envolve mais do que apenas o reforo que contingente a ele ou seja, considera que os efeitos desse reforo tambm dependem do contexto total de reforos supridos por fontes alternativas. Assim, uma taxa particular de reforo contingente pode produzir tanto uma baixa taxa de respostas como uma taxa alta, dependendo de quanto reforo adicional o ambiente fornece ao organismo (McDowelI, 1988, p. 101).
MO nm oro do com ponentes de um esquem a concorrente pode ser m ulto maior, mas dois representa o m odelo m ais sim ples para a anlise exporim ontal

Sobre rom portiim rnlo r coRiiidn

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Os resultados de uma interveno em que as conseqncias de um comporta mento so manipuladas podem ser muito diferentes e at opostos ao que seria esperado, se aquela contingncia particular operasse sozinha - o que deve ser raramente o caso em situaes naturais. Nesse sentido, um analista do comportamento tem que estar ciente de que uma anlise funcional requeira identificao no s das conseqncias de um comportamento de interesse, mas tambm de outras fontes de retoro que possam estar em vigor, concorrentemente, com aquelas que ele focaliza para anlise e interveno. Embora sejam poucos os estudos de contingncias concorrentes em situaes naturais, h indicadores da validade da formulao geral da igualao com humanos, tanto em laboratrio como em ambientes naturais (Conger e Killeon, 1974; McDowelI, 1981,1988,1989; Mace, 1994). McDowelI (1988) demonstrou como dados de observao de comportamentos auto-lesivos de um garoto de 10 anos se conformaram claramente funo terica quo prov a forma da distribuio de respostas e reforos. Os dados foram obtidos em ses ses de observao realizadas na sala de estar da casa do garoto, enquanto ele e os pais assistiam televiso, durante uma fase de linha de base, qual se seguiu um programa de interveno. Quando as taxas de comportamentos auto-lesivos durante a linha de base foram distribudas em grfico, como funo da taxa de reprimendas ou de repreenses apresentadas pelos pais, observou-se uma estreita correspondncia entre as duas vari veis, isto , quanto maior a taxa de reprimendas, maior a taxa de comportamentos autolesivos. O interessante que esta anlise da distribuio de respostas e de reprimendas s foi feita depois da interveno. A anlise da linha de base sugeriu que as reprimendas podiam estar funcionando como reforo. Um delineamento ABA. com suspenso das reprimendas na fase B, demonstrou que elas estavam de fato reforando os comporta mentos auto-lesivos. Diante disso, decidiu-se verificar se havia alguma relao quantitati va entre esta varivel de reforo e a distribuio de respostas e, de fato, quanto maior a taxa de reprimendas, maior a taxa de respostas. Esses dados so particularmente inte ressantes porque ambos os eventos, as respostas e as conseqncias, estavam ocorren do naturalmente, sem nenhum controle experimental, em um ambiente onde outros even tos que poderiam afetar o comportamento tinham amplas oportunidades de ocorrer (McDowelI, 1988, p. 103). Essa interpretao dos efeitos de fontes desconhecidas de reforo permite a reanlise de uma variedade de dados relatados na literatura, ospecialmente em situaes de aplicao, que foram considerados como efeitos estranhos ou como efeitos colaterais inexplicveis de procedimentos de reforo ou de extino. Tais efeitos podem bem ser resultados de mudanas no contexto total de reforo no ambiente. Com base nesse tipo de anlise, McDowelI (1988) props quatro estratgias de interveno que no lidam diretamente com o comportamento-alvo, mas que podem mudar sua probabilidade de ocorrncia pela simples alterao no contexto total de reforo: Para reduzir a probabilidade de uma resposta: 1) Aumentar a taxa de reforos para uma resposta alternativa, disponvel concorrentemonte (o que diferente de DRO, em que h suspenso da conseqncia para o comportamento alvo). Nesta alternativa, o reforo pode at continuar ocorrendo para a resposta-alvo - e

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iVisy il.is C/r.iv.is ile Sou/.i

isto especialmente importante quando as conseqncias de um comportamento no esto acessveis interveno; o que se garante o aumento no total de reforos no contexto e, com isto, uma reduo do valor relativo da conseqncia especfica do comportamento alvo. 2) Aumentar a taxa de reforos no contingentes. Para aumentar a probabilidade de uma resposta: 1) Reduzir a taxa de reforos para uma resposta concorrente (sem aumentar o reforo para o comportamento-alvo). 2) Reduzir a taxa de reforos livres ou no contingentes.

possvel que, na maioria das situaes naturais, variveis como essas interajam na determinao das escolhas que as pessoas fazem, tanto em situaes de operante livre, quanto em situaes que envolvem escolha em tentativas discretas. Considerando que muitas intervenes so concebidas como o manejo de condies para encorajar a escolha de alternativas adaptativas, e, simultaneamente desencorajar a escolha de alter nativas menos adaptativas, o conhecimento bsico sobre como essas variveis influenci am a escolha pode permitir o planejamento de intervenes mais efetivas. Este apenas um exemplo de como o conhecimento resultante da anlise de contingncias pode e precisa ser incorporado prtica, favorecendo discriminaes rele vantes por parte do analista e do planejador de contingncias. Os desenvolvimentos descritos demonstram como passamos, na anlise das contingncias trplices, que do conta do comportamento discriminado, de um nvel nomi nal de medida, em que apenas se aponta os elementos da contingncia - o antecedente, a resposta e a conseqncia, para um nvel muito mais exigente, de quantificao precisa das relaes resposta-reforo. O instrumental metodolgico est desenvolvido e coloa disposio do analista do comportamento possibilidades muito amplas e slidas para um efetivo trabalho de anlise e interveno.

2.

Relaes antecedente-resposta (conseqente)

A anlise da relao entre os antecedentes e as contingncias de dois termos que eles selecionam (controle de estmulos) tambm tem se desenvolvido aceleradamen te, gerando novos dados que sustentam evoluo e reviso conceituai na rea (Matos, 1981; Sidman, 1971; 1986)9.

Revises detalhadas sobre os desenvolvim entos nessa rea podem ser encontradas em de Rose (1993) e em Lopes e Matos (1995).

Sobrr comporl.imento c roflnl.lo

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Uma dessas revises consistiu na proposio da expanso das unidades de an lise de contingncias de reforo (Sidman, 1986), de trs para quatro e cinco termos. Por qu? Pela dificuldade de se analisar, com a contingncia de trs termos, uma srie de relaes organismo-ambiente. Quando se tem uma discriminao condicional, por exem plo, como tratar os dois estmulos "antecedentes"? Como um composto? Segundo Sidman, os estmulos tm funes diferentes: enquanto o Sd seleciona um operante, o estmulo condicional seleciona um operante discriminado (no a resposta diretamente, nem a rela o resposta-reforo, mas a relao antecedente-resposta-conseqncia). Em uma dis criminao condicional, o antecedente em uma contingncia trplice s funciona como discriminativo, dependendo (condicionalmente a) da presena de um outro estmulo: se o estmulo X e se o estmulo Y, ento a resposta R produzir a conseqncia C"; se X no estiver presente, mesmo que Y esteja, a resposta no produzir a conseqncia. Nesse caso, a funo discriminativa de Y depende da presena de X. Alterando-se o estmulo condicional, altera-se a funo do estmulo da contingncia trplice. Assim, a prpria con tingncia de trs termos tambm pode estar sujeita a controle de estmulos: o controle condicional (Cumming & Berryman, 1965; Sidman, 1986). Por isso, a expanso da unida de de anlise de trs para quatro termos, seria necessria para dar conta "da seleo que o ambiente faz de nossos repertrios discriminados (Sidman, 1986, p. 225). Enquanto na contingncia de trs termos o estmulo discriminativo seleciona um operante, na contin gncia de quatro termos um estmulo condicional seleciona uma discriminao (um operante discriminado), entre outras discriminaes estabelecidas no repertrio do organismo (Lopes e Matos, 1995). Aqui a relao estmulo-resposta abre oportunidade para uma relao estimulo-estmulo: os estmulos condicionais no controlam as respostas diretamente, mas determinam o controle que outros estmulos exercem sobre a resposta". (Sidman, 1986, p. 225) Um aspecto fundamental dessas diferentes relaes de contingncia e da ampli ao nas unidades de anlise reside no no fato de elas serem unidades comportamentais maiores ou menores, mas nos processos comportamentais que se desenvolvem quando elas operam. Assim, contingncias de trs termos tornam possvel o reforo condiciona do e o reforo generalizado, o que amplia enormemente as fontes de reforamento para o comportamento. Do mesmo modo, o acrscimo de um novo termo contingncia de trs termos gera um novo processo, a formao de relaes de equivalncia (Sidman, 1971; 1986, p. 226; de Rose, 1993). Apesar do aumento crescente nas evidncias de que rela es de equivalncia podem emergir de contingncias de trs termos (de Rose e colab., 1988; Sidman, 1994), parece inconteste que contingncias de quatro termos favoream tal emergncia. Quando classes de equivalncia se formam, vrias relaes condicionais, que no foram diretamente ensinadas, emergem; assim, classes de equivalncia podem ser concebidas como uma rede de relaes, originadas com diferentes histrias de exposio ao ambiente. De acordo com Sidman e colaboradores (e.g., Sidman, 1986; 1994; Sidman & Tailby, 1982), uma relao entre estmulos uma relao de equivalncia se apresentar as propriedades de reflexividade, simetria e transitividade. As relaes entre estmulos estudadas em investigaes sobre equivalncia geralmente so relaes condicionais entre um conjunto de estmulos modelo (representados por uma letra maiscula, como A)

9 8

D r iiy diis C/r.in de So u m

e um conjunto de estmulos de comparao (tambm representados por uma letra mai scula, como B). Assim, o estabelecimento de uma relao condicional AB implica que cada modelo no conjunto de estmulos A (A1, A2, An) controla a seleo de um estmulo de comparao correspondente do conjunto B (B1, B2 ou Bn, respectivamente) quando
nprosontado simultaneamente aos demais do mesmo conjunto, como um dos estmulos de escolha. Uma relao condicional AB possui a propriedade de simetria se, na ausncia

de ensino direto, o indivduo apresenta a relao condicional BA, isto , se na presena de cada estmulo do conjunto B, previamente apresentado como estmulo de comparao e agora apresentado como modelo, ele seleciona o estmulo correspondente do conjunto A, apresontado como estmulo de comparao, entre outros do mesmo conjunto A. Para demonstrar transitividade da relao condicional, necessrio ensinar uma nova relao condicional, BC. Depois de ensinadas as relaes condicionais AB e BC, a transitividade demonstrada se o indivduo apresenta, sem treino adicional, a relao condicional AC. A propriedade de relexividade demonstrada se, para cada membro dos conjuntos de est mulo A, B e C apresentados como modelo, o sujeito for capaz de selecionar, sem treino especfico, um estmulo idntico, apresentado, entre outros, como um estmulo de com parao. A demonstrao destas trs propriedades documenta a formao de n classes de estmulos equivalentes, cada uma formada por An, Bn e Cn (onde An, Bn e Cn repre sentam estmulos individuais nos conjuntos A, B e C). A relao entre estmulos em cada classe considerada como uma relao de equivalncia (de Rose, 1993). A demonstrao da emergncia de comportamentos no explicitamente ensina dos amplia enormemente as possibilidades de anlise e de compreenso da origem de comportamentos novos, para muito alm dos processos de generalizao e induo, des fazendo o mito de que a anlise do comportamento no tem o que dizer sobre a ocorrncia de comportamentos que nunca foram diretamente reforados. Quando os estmulos for mam uma classe de equivalncia, eles se tornam substituveis uns pelos outros, em contextos particulares (Bush, Sidman & de Rose, 1989; de Rose, 1993; de Rose e col., 1988; Mcllvane, 1990; Spradlin, Cotter, & Baxter, 1973). Portanto, se um comportamento est sob controle de um dos estmulos da classe de equivalncia, qualquer um dos outros estmulos pode exercer o mesmo tipo de controle sobre o comportamento, sem uma histria prvia de reforamento1 0 Estudos sobre equivalncia de estmulos tm atrado um interesse considervel, por suas importantes implicaes tericas, para uma anlise comportamental de diver sos fenmenos, especialmente os lingsticos, e tambm por suas implicaes para a aplicao a situaes clnicas e educacionais (de Rose, 1993; Mace, 1994). Esses estudos tm fornecido critrios para avaliar significado e compreenso e demonstrado que o ensi no de alguns desempenhos resulta em outros desempenhos emergentes. Isto pode levar a uma maior eficincia e economia no ensino de repertrios complexos como, por exem plo, os de leitura e escrita (de Rose e colab., 1989; 1992; Matos & D'Oliveira, 1992). Uma outra implicao destes estudos a de que as classes, uma vez formadas, tendem a ser muito estveis (tanto permanecem por longo tempo, quanto h uma certa

1 0 A idontificao de quais so os estmulos na classe sempre uma questo Importante. O lato de verbalizarmos com freqncia que tratamos no com elementos individuais, mas com classes - de antecedentes, de respos tas, de reforos, ainda no tem encontrado suficiente correspondncia na anlise e na aplicao.

Sobrt comportamento e cogrilo

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resistncia mudana). Se novas relaes condicionais so estabelecidas entre os mem bros das relaes iniciais, seria de se esperar que novas classes fossem estabelecidas, mas os dados mostram que as classes originalmente formadas tendem a prevalecer so bre o treino incompatvel fornecido posteriormente (de Rose, 1993, p.296; mas ver Pilgrim e Galizio, 1995). Se, por um lado, como afirma de Rose (1993), a formao de redes de relaes entre estmulos que sejam ao mesmo tempo complexas e estveis parece ser um dos fatores que possibilitam a extraordinria riqueza do pensamento humano", por outro lado, esta pode ser a fonte de vrios problemas clnicos importantes como fobias, pnico e dependncia de drogas. Como no h mecanismos seletivos sobre o que ou no adaptativo, os comportamentos que caracterizam tais tipos de problemas podem estar sob controle de redes de relaes envolvendo estmulos de vrios tipos, tanto interoceptivos como exteroceptivos, relacionados por equivalncia. Nestes casos, Pode-se prever que procedimentos teraputicos s tero resultados duradou ros se destrurem totalmente a rede de relaes que constituem o problema... Se um nmero suficiente de relaes permanecerem intactas, as relaes isoladas suprimidas atravs de procedimentos teraputicos podem emergir novamente. Isto pode acontecer, por exemplo, quando o cliente retorna ao ambiente no qual o pro blema costumava se manifestar. Caso as relaes envolvendo estmulos presen tes neste ambiente no tenham sido afetadas pela terapia, elas podem ser sufici entes para restabelecer totalmente a rede original, resultando em reincidncia do problema, (de Rose, 1993, pp.297-298) A proposta de Sidman de expanso da unidade de anlise incluiu ainda a contin gncia de cinco termos para permitir a anlise do papel do contexto na seleo de discriminaes condicionais (Sidman, 1986; Bush, Sidman & de Rose, 1989; Lopes & Matos, 1995). Do mesmo modo que o acrscimo de um novo termo contingncia de trs termos gera a emergncia de relaes de equivalncia, o que "possibilitou Anlise do Comportamento investigar o estabelecimento de correspondncias semnticas... sem a necessidade de se postular uma histria de reforamento direto para cada relao" (Lopes & Matos, 1995), a contingncia de cinco termos, como unidade bsica de anlise do controle contextual ou controle condicional de segunda ordem, seleciona correspondnci as semnticas, evitando a fuso entre membros de classes diferentes (Sidman, 1996). Segundo Sidman, uma formulao do comportamento que no leve em conta o controle contextual estar deixando de considerar um aspecto fundamental do comportamento complexo. Como proposto no incio deste texto, ele focalizou a evoluo do conceito de contingncia atravs das prprias contingncias estudadas - ou seja, a evoluo no uso do instrumento conceituai para fazer a anlise e a anlise experimental do comportamen to. O corpo de conhecimentos que tem sido gerado e est disponvel tem sido uma boa base para novas anlises e, sobretudo, para snteses comportamentais (Catania, 1983; 1993) - para a produo de comportamentos novos e significativos na escola, na clnica, na sociedade...

100

Prisy d.i C/r.iii* de Sou/j

A necessidade de interao entre os programas de pesquisa bsica e a agenda para a soluo de problemas humanos pela anlise aplicada do comportamento (Mace, 1994), porm, uma questo permanentemente em aberto: "O trabalho do psiclogo clnico ser grandemente facilitado pelo domnio da linguagem terica, que necessariamente usar na anlise do problema que lho e trazido. Nesse sentido, os resultados de pesquisa sero teis no por sua aplica o direta a casos particulares; ajudam na medida em que aperfeioam o sistema terico no qual o psiclogo busca o apoio indispensvel para as anlises que orien taro seu trabalho. Se uma contingncia trplice inferida como explicao de um comportamento relatado pelo cliente, o sistema terico est sendo usado para a compreenso do problema. Inferncias, entretanto, podem ser injustificadas, enem sempre por falha do sistema terico. O que caracteriza o trabalho do clinico o teste contnuo de suas inferncias a partir de novas informaes que colhe. Este trabalho autocorretivo ser facilitado tanto pelo domnio da linguagem terica quan to pela habilidade do profissional na coleta de novas informaes pertinentes. Assim, os trabalhos de pesquisa bsica, voltados primariamente para o desenvolvimento terico, sero to teis quanto os estudos de casos clnicos." (Todorov, 1985, p. 76)

Operante R ------------------> C R, ---------> C, Rj - / - > c, R, - / - > C, R ,---------> C,

Operante discriminado S, => (R, => C,) Treino discriminativo S, => (R, ==> C,)

S2 => (R, -/> C,) s n => <R, =/=> c,)

Q uadro 1 Contingncias de dois e de trs termos A contingncia de trs termos a unidade bsica de controle de estm ulos; o estm u lo antecedente no olicia a resposta: ele ativa a contingncia do dois term os (Skinner, 1938; Sidm an. 1986). O treino discrim inativo requer reforo diferencial da rosposta em funo da condiflo de estm ulo (reforo na presena e extino na ausncia do estm ulo discrim inativo).

Esquemas concorrentes (escolha) S, ==> (R, > C,) C2 )

S2 ==> (R2 >

Q u a d ro 2 Contingncias sim ultneas de reforo: dois operantes discrim inados podem ocorrer sim ultnea e independentem ente. Por mais sim ples que parea, a situao envolve no m nim o quatro operantes: os dois m antidos diretam ente pelas contingncias de reforo e o alternar do operante 1 para o 2 e vice-versa (Todorov, 1978; Souza, 1981); a conseqncia da alternao o acesso outra alternativa de reforo.

Sobrr comportimrnto e coqnlHo

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Sobrr comportiimcnto c cogni<1o

105

Captulo 12

O conceito de metacontingncias: afinal, a velha contingncia de reforamento suficiente?


M tiriii A n u / Pie A b ib A n d e ry e TereSii de A zeved o Pires Srio

nsc/sr

studando parte da literatura behaviorista radical mais recente sobre ques tes sociais (por exemplo, Lamal, 1991 e Rakos, 1991) - questes relativas a organiza es, sistemas penitencirios, questo da informao, apatia social -, encontramos repetidas vdzes o termo metacontingncias. Os autores desses textos utilizam o termo quando analisam seu fenmeno de interesse. Ao buscar os artigos indicados como referncia da noo de metacontingncias, a primeira coisa que descobrimos que estamos atrasados perto de 10 anos. Os primei ros artigos datam de 1985 e 1986.0 termo foi cunhado por Sigrid Glenn, em 1986, e um pequeno conjunto de autores parece ter relaes diretas com a emergncia, difuso e discusso dos temas relacionados noo de metacontingncias: destacam-se Vargas, Malagodi, Branch, Lloyd e Glenn. O que vamos apresentar tem como base alguns artigos desses autores, escritos entre 1985 e 1990, e resultado de um primeiro momento de estudo, mais ou menos

1 A ordem dos autores m eram ente alfabtica.

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sistemtico, no sendo um estudo exaustivo da literatura a respeito. Para tratar da noo de metacontingncias, abordaremos: o modelo de seleo por conseqncias; o materialismo cultural; a noo de metacontingncias; algumas implicaes.

1. O modelo de seleo por conseqncias


A noo de metacontingncias deve muito noo de seleo por conseqncias de D. F. Skinner. significativo que ao tratar das relaes entre behaviorismo e cultura os autores lidos referem-se invariavelmente ao modelo de seleo por conseqncias. Como tem sido extensamente indicado, o modelo de seleo por conseqncias, como proposto por Skinner, obriga-nos a olhar para trs dimenses da relao organismo-ambiente, se quisermos explicar qualquer comportamento humano: a histria da es pcie, a histria particular do indivduo e a histria das prticas culturais. Os processos de variao e seleo so bsicos para se compreender o desenvolvimento destas histrias e so comuns a todas elas. Variaes aleatrias - nos genes, nas respostas dos organismos, nas prticas culturais - so selecionadas pelo ambiente em cada um des ses trs nveis. Este modo causai, se assumido, implica a necessidade de ampliarmos o escopo de nossas investigaes em direo das interfaces entre a anlise do comportamento e a biologia e entre a anlise do comportamento e as Cincias Sociais (Antropologia, Sociologia, Economia, Histria). O prprio Skinner, no desenvolvimento do modelo de seleo por conseqnci as, afirma que no possvel simplesmente reduzir as prticas culturais ao conceito de contingncias de reforamento (1987), tornando necessrio, assim, para os analistas do comportamento, dirigir sua ateno para essa interface, se quiserem discutir/abordar/ explicar o comportamento humano, ainda que singular e de um indivduo particular. O desafio lanado pelo modelo de seleo por conseqncias parece ter impulsi onado alguns analistas do comportamento a buscar aproximaes com cientistas da rea de Cincias Sociais. Assim, por exemplo, Glenn (1985) discute Veblen e Ayres, dois economistas, buscando relaes com a anlise do comportamento. Malagodi e Jackson (1989) utilizam noes de Wright Mills, um socilogo, para discutir aspectos relacionados ao desenvolvimento da anlise do comportamento. Entretanto, a relao mais explorada entre a anlise do comportamento e as cincias sociais, na tentativa de analisar, ou de incluir na anlise, a cultura, tem sido a relao possvel com o materialismo cultural.

Sobrf comportimfnto e coRnido

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2.

Materialismo cultural

Materialismo cultural o nome que Marvin Harris - um antroplogo americano d a sua abordagem da antropologia cultural. Publicando desde a dcada de 50, Harris tem um grande nmero de livros. Vrios deles tm sido citados (e alguns at mesmo revistos) por analistas do comportamento. Destacam-se as referncias a: Cows, Pigs, Wars, and Witches (1974), Cannibals and Kings (1977), Cultural Materialism (1979), Why Nothing Works (1981), Our Kind ( 1989). Analistas do comportamento, ao tratar do materialismo cultural, apresentam e discutem um conjunto de aspectos que caracterizariam tal abordagem. Dentre esses merecem destaque, em nossa opinio, os seguintes: a) Materialismo - o compromisso de Harris com a suposio que comportamentos hu manos so "moldados" por variveis ambientais. E que pensamentos, processos men tais, so conseqncias e no causa dessas interaes. b) Recusa da dialtica - a rejeio de Harris da dialtica hegeliana que ele considera como a defesa da inevitabilidade de mudanas. c) Papel das conseqncias - a suposio de que as conseqncias ambientais deter minam a ao individual e determinam as prticas culturais. d) Estruturas da cultura - a afirmao de que uma cultura envolve relaes entre Infraestrutura - as tcnicas e prticas de produo e reproduo - , estrutura - as prticas polticas, educacionais, de estrutura familiar etc., que sustentam a infraestrutura-ea superestrutura - que envolve as artes, a literatura, a msica, o lazer etc.. e) Determinismo infra-estrutural - o princpio bsico de que a infra-estrutura determina as demais. f) Ciclos de intensificao/depleo - a descrio das mudanas nas prticas infra-estruturais como envolvendo ciclos de depleo do ambiente e intensificao da produ o, tendo em vista presses reprodutivas e/ou mudanas ambientais. Os ciclos de intensificao so impulsionadores de e impulsionados por novas tecnologias. A retomada desses aspectos que caracterizariam o materialismo cultural, pelos analistas do comportamento, de um modo geral marcada pela tentativa de identificar similaridades e diferenas com relao anlise do comportamento. Ressaltam como se melhanas: (a) a rejeio de explicaes mentalistas; (b) a recusa de vises tradicionais da natureza humana; (c) a nfase dada ao papel selecionador do ambiente, e (d) o compromisso com a mudana social, caracterstico dos dois autores mais representativos das duas abordagens. Ressaltam como diferenas: (a) o tratamento dado por Harris linguagem, que ele interpreta como independente da infra-estrutura e que interpreta segundo uma abordagem pelo menos em parte formalista e (b) a suposio de Harris de livre arbtrio do homem, considerado individualmente. Finalmente, vale lembrar que as unidades de anlise em torno das quais a anlise do comportamento e o materialismo cultural se erigem diferem: o comportamento do indivduo, em um caso, e o comportamento do grupo social, no outro.

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3 . 0 conceito de metacontngncas
Tendo destacado alguns aspectos do modelo de seleo por conseqncias e do materialismo cultural, podemos discutir a noo de metacontingncias. O caminho que seguimos aqui foi o mesmo utilizado por Glenn para apresentar o conceito, tanto em 1988 quanto em 1990. Glenn, em 1988, define metacontingncias: metacontingncias descrevem relaes funcionais no nvel cultural. Essas relaes envolvem prticas culturais e seus produtos. As prprias prticas culturais so compostas de contingncias comportamentais entrelaadas."(p. 171) A definio, de incio, delimita o campo em que Glenn est trabalhando: trata-se de descrever relaes culturais, trata-se de compreender o que ocorre na cultura. O que significa falar em relaes funcionais no nvel cultural? As relaes descritas por contin gncias de reforamento no fornecem j tal descrio? Glenn explicita claramente: Metacontingncias ... um termo que identifica processo - especialmente processo no nvel de anlise cultural. ... contingncias no nvel cultural no so contingncias comportamentais alargadas, no sentido de mais inclusivas ou mais extensas no tempo ... ; elas envolvem unidades cuja existncia s pode ser explicada em um nvel de anlise diferente do nvel no qual relaes omportamentais so compreendidas." (p.62, 1991) O primeiro aspecto que destacamos da definio de metacontingncias funciona mais como um alerta: trata-se de discutir, de descrever, um fenmeno em um nvel de anlise distinto daquele com o qual, enquanto analistas do comportamento, estamos acostumados a trabalhar. A metacontingncia a unidade de anlise que abarca uma prtica cultural, em todas as suas variaes e o produto agregado de todas as variaes existentes." (p. 168, 1988) Precisamos tentar compreender, ento, a prpria definio de metacontingncias. Isso envolve compreender o que so (a) contingncias comportamentais entrelaadas (interlocking) e (b) prticas culturais e seus produfos. "... metacontingncias descrevem relaes funcionais no nvel cultural. Essas relaes envolvem prticas culturais e seus produtos. As prprias prticas culturais so compostas de contingncias comportamentais entrelaadas."(p. 171, 1988, grifo nosso) Falamos em contingncias comportamentais entrelaadas quando o comporta mento de um indivduo tem um duplo papel: o papel de ao e o papel de ambiente comportamental para a ao de outros" (p. 56,1990). Este duplo papel do comportamento

Sobre comportamento e cogni3o

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- tpico do comportamento social - que primeira vista pode parecer simples, torna pos svel a emergncia de algo completamente diferente. No se trata de simples encadeamento de respostas, mas do fato de que uma contingncia de reforamento se insere em algo que vai alm dela mesma e torna-se necessariamente articulada a outras contingn cias. Segundo Glenn: "Processos comportamentais produziram ordem em outro nvel: o comporta mento de humanos individuais tornou-se integrado em unidades que transcendem a vida dos indivduos. Os mesmos processos comportamentais que levam a tantas unidades comportamentais quantos so os indivduos que se comportam tambm resultam em vastas redes de inter-relaes entre os repertrios de humanos individuais. Essas fredes] so os elementos de unidades culturais. Elas foram intituladas 'contingncias entrelaadas'... para chamar a ateno para o duplo papel que cada comportamento das pessoas desempenha nos processos sociais - o papel de ao e o papel de ambiente comportamental para a ao de outros." (p.56, 1991) A aparente simplicidade do comportamento social, ou das contingncias entrelaadas, se dilui ainda mais se reconhecermos que uma parle do ambiente se destaca, passa a ter papel diferenciado de outras partes do ambiente: exatamente o comportamento do outro. "A seleo natural equipou nossos ancestrais com o equipamento biolgico que permite que eventos ambientais moldem os repertrios comportamentais funcionais a partir de movimentos indiferenciados, no funcionais. Mas para que o processo ocorra de novo a cada recm-nascido, certos eventos ambientais crticos (alimento, gritos, talvez contato visual, a voz humana e o toque) devem ter funes comportamentais poderosas. Esses so alguns dos materiais bru tos a partir dos quais os repertrios humanos emergem. Por sua natureza, eles marcam o jogo (especialmente dado o longo perodo de desamparo nos huma nos) de modo que muito do ambiente que adquire funo comportamental composto do comportamento de outros. Assim, o ecossistema comportamental de cada humano individual integrado desde sua primeira insero em um sistema maior, algumas vezes chamado de um sistema social', que composto de contingncias comportamentais entrelaadas, ou contingncias sociais." (pp. 57, 58, 1991) O reconhecimento de que partes do ambiente se destacam como significativas para o comportamento humano, por sua vez, nos leva a perguntar: como tais partes do ambiente passam a ter poder, como podem passar a existir? Isso exige que suponhamos no apenas a sensibilidade ao ambiente e s conseqncias ambientais - tpico do com portamento operante em geral - mas tambm uma sensibilidade a uma parte especial do ambiente: vale dizer, uma sensibilidade aos outros membros da espcie. (E no viriam da, da percepo deste fenmeno, to importante para a espcie humana, as muitas crenas sobre a natureza" social/poltica do homem.) Duas histrias, a filogentica e a ontogentica, constroem a sensibilidade ao ambiente. No caso humano, a segunda histria tem uma importncia maior e

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fundamental, o que no significa que todos os eventos ambientais possam adquirir, com igual probabilidade, funo comportamental tendo em vista a interao das duas histri as. Para se referir aos efeitos diferenciados de partes do ambiente sobre o comporta mento, Glenn utiliza a expresso ambiente comportamental" (1990) e sugere que o cuidado extenso exigido pelo beb humano que torna o comportamento de outros seres humanos um aspecto to proeminente do ambiente. Tal cuidado: "envolve a aquisio de repertrios comportamentais especficos para a sobrevivncia, contribui para as prticas sociais da comunidade e integra o comportamento dos jovens nessas prticas. Isso virtualmente assegura que o ambiente social (comportamento de outros humanos) ser proeminente entre aqueles aspectos do ambiente que tomam parte de contingncias comportamentais. (pp. 56, 57, 1991) Talvez mais importante do que discutir questes de origem das contingncias entrelaadas, seja discutir o que elas afinal possibilitam de to especial para o ser huma no. Por que elas marcam a emergncia de um outro nvel de anlise para explicar o comportamento humano? So as contingncias entrelaadas, ou os comportamentos sociais, que permitem aos indivduos humanos agir sobre o ambiente e serem afetados por ele de forma que no seriam possveis de outro modo. So as contingncias sociais que favorecero o comportamento cooperativo e, mais tarde, levaro emergncia do comportamento verbal, no caso da histria humana. As contingncias entrelaadas so mais do que a soma de contingncias individuais por permitirem resultados que no seriam possveis de serem obtidos por indivduos isolados. essa nova relao entre o comportamento - de mais de um - e resultados que no poderiam ser obtidos de outro modo que indica que estamos diante de um fenmeno que no se reduz soma de contingncias comportamentais, tomadas uma a uma. "A importncia de contingncias entrelaadas para a emergncia de um novo nvel de ordem baseia-se no fato de que quatro mos so melhores do que duas. Elas so mais do que duas vezes melhor do que dois. O comportamento coordenado de duas pessoas pode produzir resultados que nunca seriam con seguidos por uma, ou mesmo por duas agindo independentemente. Quando cada uma das duas pessoas ao mesmo tempo um falante e um ouvinte, esse com portamento pode ser coordenado ainda mais eficientemente." (pp. 58, 59, 1991) A noo de contingncias entrelaadas ponto de partida para entendermos o outro conceito - de prtica cultural - envolvido na noo de metacontingncias. "... uma prtica cultural um subconjunto de contingncias entrelaadas de reforamento e uma cultura feita de muitos subconjuntos desse tipo. ... Em resumo, uma prtica cultural um conjunto de contingncias entrelaadas de reforamento, no qual o comportamento e os produtos comportamentais de cada participante funcionam como eventos ambientais com os quais o compor tamento de outros indivduos interagem. (p. 167, 1988)

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Glenn (1991) destaca quatro elementos importantes na caracterizao de uma prtica cultural: (1) contedo comportamental adquirido durante a vida de cada participante; (2) ambientes comportamentais de um ou mais participantes que incluem (mas no se limitam a) o comportamento de outros membros da mesma espcie; (3) aquisio repetida do comportamento dentro e entre geraes. Entretanto, a maioria das prticas culturais tm um elemento adicional: elas envolvem dois ou mais indivduos cujas interaes produzem conseqncias para cada um deles individualmente e cujo comportamento conjunto, alm disso, produz um produto agregado que pode ou no ter um efeito comportamental. (...) A cola que foi necessria para manter tais relaes entrelaadas foi o comportamento verbal. (p.60, 1991) Esses aspectos, alm de sintetizarem muito do que j foi dito, explicitam que as prticas culturais, sejam elas quais forem, tm uma origem ontogentica e mais do que envolver a interao entre indivduos, envolvem produtos que no so aqueles que ne cessariamente mantm o comportamento individual de cada participante. Isso nos faz olhar para o comportamento de cada participante de dois pontos de vista. Primeiro, como provendo conseqncias para o comportamento de outro e, portanto, mantendo comportamentos individuais, o que nos remete s contingncias de reforamento que descrevem o comportamento individual; na linguagem de Glenn, contingncias comportamentais. Em segundo lugar, como participando da elaborao de algo que um produto conjunto dos comportamentos de todos os indivduos envolvidos, o que nos remete a contingncias culturais, ou, na linguagem de Glenn, metacontingncias. Ou seja, o mesmo comportamento, deve ser descrito por dois nveis de anlise diferentes que precisam ser considerados se se quiser compreender tal comportamento. Um exemplo utilizado por Glenn (1988) pode ilustrar melhor esta inter-relao. Glenn supe a prtica de produo de um grupo que tem uma cultura pr-agrcola. Nesse grupo, alguns tecem cestos utilizados para carregar gua e outros carregam a gua do rio para utilizar nas tarefas do dia. Se um dos fazedores de cesto comear a fazer cestos que no vazam nenhuma gua, provavelmente obter reforamento materia, na forma de sua partilha de gua, e reforamento social, que o mantero fazendo os cestos deste modo. Alm disso, essa tcnica tender a ser observada e imitada pelos outros fazedores de cestos, generalizando-se por todo o grupo. As conseqncias que mantm o comportamento de cada um dos cesteiros so contingncias de reforamento individual. A utilizao generalizada dos cestos, que no deixam vazar gua, produz ainda a possibilidade para o grupo de armazenar gua (o que at ento no era poss vel). A armazenagem de gua o que Glenn chama de um produto cultural. a relao entre a prtica cultural - muitos indivduos fazendo cestos de um certo modo e sendo reforados por isto de vrias maneiras - e o produto que a generalizao desta prtica permite - armazenar gua - que Glenn chama de metacontingncia. Se o grupo, ento, for atingido por uma mudana ambiental, como uma seca, a variao - aleatria - que permitiu a emergncia da prtica de armazenar gua, ser selecionada. O produto cultu ral, desta forma, seleciona a prtica cultural e no os comportamentos dos indivduos que compem a prtica, que so mantidos por contingncias de reforamento.

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As variaes no comportamento individual - uma caracterstica que Glenn cha ma do endgena - so selecionadas pelo ambiente quando produzem certas conseqn cias para o sujeito que se comporta. Essas variaes, por sua vez, produzem tambm alteraes nas prticas culturais. Prticas culturais so selecionadas, via ambiente, pelo seu produto. "O que explica a origem de tal unidade (da prtica cultural), sua extensa sobrevivncia, ou seu desaparecimento ...ou sua evoluo? Variao e seleo. Como sempre, a variao endgena (embora possa ser selecionada como uma caracterstica) o a seleo exgena. No caso das prticas culturais, o agonio de seleo o produto (efeitos agregados) produzido pela prtica (as contingncias de comportamento entrelaadas). A variao promovida por permutaes no comportamento de indivduos que participam na prtica." (p.63, 1991) difcil, primeira vista, entender a distino feita entre conseqncias que mantm o comportamento individual e os produtos de prticas culturais, que so compos tas, em ultima instncia, dos comportamentos individuais. Entretanto, esta pode ser, na nossa opinio, uma distino fundamental, no apenas porque permite entrever como diferentes nveis de determinao interagem com as aes dos indivduos, mas tambm porque no tipo de distino que se estabelece pode estar um veio de anlise importante para se compreender como evoluram as culturas e para se entender, talvez, alguns dos problemas que marcam nossas prticas sociais hoje e os problemas comportamentais individuais que trazem tantos desafios para a anlise do comportamento. A anlise apresentada por Glenn (1988) sugere que a separao entre as conse qncias que mantm o comportamento individual e os produtos que levam seleo das prticas culturais foi sendo historicamente construda: de prticas culturais que envolviam um pequeno nmero de contingncias entrelaadas, nas quais os comportamentos cie cada indivduo participante eram mantidos pelas mesmas conseqncias que se constituam em produto da prtica cultural (produto cultural e conseqncia comportamental quase que coincidiam) a prticas culturais nas quais a separao entre o produto cultural e as conseqncias que mantm o comportamento individual so completamente distintas. Entre esses dois plos, podem ser identificados pelo menos trs momentos na histria humana; (1) a separaao entre contingncias comportamentais e produtos culturais, mantendo-se recprocas (no h diferenciao no acesso aos produtos que mantm as prticas culturais) as contingncias comportamentais; (2) a diferenciao entre conseqncias comportamentais e produtos culturais e contingncias comportamentais no recprocas (o acesso aos produtos culturais torna-se diferenciado para distintos participantes); (3) a no-reciprocidade das contingncias comportamentais inclui o poder de coero institucionalizado para alguns dos participantes das prticas culturais, cujos produtos tornam-se inacessveis para uma parte dos sujeitos que participam das contingncias entrelaadas. A explicitao deste ltimo aspecto - das caractersticas da interao entre contingncias e metacontingncias - permite concretizar, ainda que, de maneira inicial, o que significa falar da multideterminao do comportamento humano, segundo um modelo

Sobii com poitiim cnlo i* coRDifiio

de seleo por conseqncias. A noo de metacontingncias permite descrever a histria cultural e, em certo sentido, a histria das contingncias, revelando as vrias dimenses envolvidas na ao humana. Seria possvel entender o comportamento do cesteiro considerando apenas as contingncias individuais de sua ao? Desde o mo mento em que Skinner tornou explcito o modelo de seleo por conseqncias, pelo menos, teremos que responder no. A noo de metacontingncias abre uma possibili dade de darmos uma certa concretude a este no. Se isto est claro, podemos nos remeter mais uma vez a Glenn, que sintetiza, no trecho a seguir, todos os aspectos at aqui destacados: "Contingncias comportamentais explicam a evoluo e a manuteno de unidades comportamentais, metacontingncias explicam a evoluo e a manuteno de unidades culturais que evoluem .... Metacontingncias so relaes contingentes entre prticas culturais e resultados dessas prticas. O termo 'metacontingncias'... foi cunhado para chamar a ateno para as maneiras pe las quais estas contingncias no nvel cultural so relacionadas a contingncias comportamentais. Primeiro, elas so conceitualmente relacionadas por envol verem processos anlogos de seleo. Assim, cada uma delas envolve contin gncias de seleo. Segundo, o prefixo 'meta' implica uma relao substantiva e hierrquica e de fato metacontingncias emergem na evoluo das culturas form ando-se a p a rtir de contingncias com portam entais. Assim, metacontingncias so relaes funcionais no nvel cultural de anlise cuja exis tncia deriva de, mas no equivalente a, contingncias comportamentais." (p.62, 1991)

4.

Algumas implicaes

Do nosso ponto de vista, este artigo possibilitar, no melhor dos casos, uma compreenso textual da noo de metacontingncias. A compreenso em toda sua ex tenso da noo de metacontingncias exigir que se considere pelo menos quatro aspectos. Em primeiro lugar, a implicao bvia da noo de metacontingncias, que no por isso menos importante. O impulso que a noo traz para que analistas do compor tamento assumam o compromisso do Behaviorismo Radical de voltar seu olhar e suas energias para os problemas sociais, como caminho para compreender o indivduo, e que, neste percurso conheam e reconheam a necessidade de contato com outras reas do conhecimento. Em segundo lugar, o cuidado para, ao ampliarmos o nosso olhar, no cometer mos o erro do reducionismo. Neste sentido, a nossa prpria histria - a do Behaviorismo Radical - pode nos auxiliar. Skinner, at chegar ao modelo de seleo por conseqnci as, trabalhou com diferentes unidades de anlise: o reflexo, o operante e a trplice contingncia. Em todos esses momentos, enfatizou a peculiaridade e especificidade da unidade de anlise em questo, evitando sempre uma viso reducionista, para isso,

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distinguiu o nvel de anlise exigido por seu objeto de estudo, rejeitou analogias e a transposio de conceitos que implicavam nveis de anlise distintos. Nosso problema hoje estarmos atentos para os perigos de buscar uma analogia ponto a ponto entre os trs nveis de seleo, de utilizar conceitos cunhados em um nvel para descrever rela es om outros. Em terceiro lugar, a necessidade de estudo do comportamento verbal e do reco nhecimento de que este estudo ter que ser realizado na amplitude do programa propos to por Skinner em Verbal Behavior (1957). O que significa dizer que preciso arrega ar as mangas e estudar o comportamento verbal, a despeito das dificuldades e precari edades de nosso instrumental - conceituai e metodolgico. E que desde j temos que saber que mais do que descrever as unidades que compem o comportamento verbal e explicar sua ocorrncia, ser preciso estender esta anlise at dar conta dos fenmenos do pensamento" e do conhecimento. Finalmente, a ampliao da anlise contida na proposio da noo de metacontingncias deve ser avaliada no contexto das diferentes crticas insuficincia e abrangncia do conceito de trplice contingncia para explicar o comportamento. Ten tativas de responder a estas crticas, feitas por analistas do comportamento, originaram, por exemplo, a proposta de ampliao da trplice contingncia (por exemplo, para contin gncias de quatro ou mais termos) e originaram a busca de outros controles para o comportamento (por exemplo, o controle pela regra). No cabe aqui discutir a validade ou no de todas essas tentativas, sua exclusividade ou prioridade, mas sim de reconhe cer que foram, ou so, tentativas de resolver de maneiras diferentes problemas gerados na anlise do comportamento e que possivelmente produzem implicaes conceituais e metodolgicas distintas. A compreenso do conceito de metacontingncias envolve, desta forma, a discusso das possveis implicaes conceituais e metodolgicas que esta tentativa particular de ampliao envolve.

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Captulo 13

Variao e seleo: as novas possibilidades de compreenso do comportamento humano'


NilZii M ich eletto IX /C /S ly

/ \ seleo por conseqncias como um novo modelo que permite com preender a determinao do comportamento no adotada por Skinner desde o incio de sua obra. Skinner a apresenta explicitamente apenas em 1953, ao comparar o operante e as prticas culturais seleo e mutao da teoria da evoluo e, em 1961, retira desta teoria uma nova noo de causalidade. Mas a elaborao desta noo de determinao parece s ter sido possvel devido s bases metodolgicas adotadas por Skinner no incio de sua obra. Ao estabele cer seu programa de pesquisa para a anlise do comportamento, em 1931, Skinner

1 Palestra apresentada no IV Encontro Brasileiro de Psicoterapia e Medicina Com portam ental, em setem bro de 1995.

3 Professora do D epartam ento de M todos e Tcnicas da Faculdade de Psicologia da Pontifcia Universidade Catlica de Sfio Paulo.
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Sobre comportamento e cotfnlJo

adota metodologias vinculadas s cincias naturais fsicas que descartam do campo da cincia noes finalistas e metafsicas e que se opem ao mecanicismo. Skinner adota, neste momento, critrios de cientificidade e de causalidade propostos por Mach e Dridgman, fsicos crticos do mecanicismo. Mach e Bridgman rejeitam o suposto mecanicista de um meio necessrio propagao ou conduo de efeitos causais, para explicar os eventos fsicos. Mach prope, em substituio causalidade mocnica, a noo de relao funcional entre sensaes. Tais critrios norteiam a redefinio de Skinner do reflexo. Entendendo-o como observada entre estmulo e resposta, Skinner afasta da anlise do comportamento o interesse pelas estruturas mediadoras localizadas no sistema nervoso que eram adotadas pela fisiologia reflexa. Cabe, porm, ressaltar que o afastamento em relao ao mecanicismo no ocorreu de forma completa no incio de sua obra. Apesar de operar com a noo de relao funcional, Skinner busca, em 1931, um estmulo antecedente que provoca a ocorrncia da resposta, um suposto mecnico trazido pela noo de reflexo. Quando Mach props seu conceito de explicao como relao funcional, visava abandonar o que ele consi derava uma noo metafsica presente na noo de causalidade mecnica o concei to de fora que era considerada como a causa da alterao do movimento. A noo de relao funcional, abandonando a causalidade mecnica, parece, entretanto, ter sido condio de possibilidade para Skinner propor a noo de operante, na qual a noo de relao funcional no se d com um estmulo eliciador, uma fora que provoca a resposta, e sim com um evento conseqente. a partir da proposio do conceito de operante (1935) que Skinner comea a apresentar relaes entre a cincia do comportamento e a teoria da evoluo por seleo natural, relaes que se ampliam, no decorrer de sua obra e que substituiro os critrios adotados das cincias fsicas que orientam sua produo inicial. Podem ser destacados alguns supostos implicados na compreenso do compor tamento relacionados noo de seleo por conseqncias. A seleo por conseqncias considera o fazer condio essencial da existn cia. A possibilidade de o organismo sobreviver, segundo Skinner, est vinculada sua ao. A ao precisa existir para que a seleo ocorra tanto no nvel filogentico como no ontogentico. Ser reforado pelo sucesso da nossa ao torna-se especialmente vantajoso na medida em que nos faz essencialmente seres agentes em relao ao meio, agentes controlados pelo efeito de nossa prpria ao. No homem, este agir gerou novas formas de relao com o mundo, que no processo de seleo permitiram que ele adquirisse caractersticas humanas. Este fazer to fundamental para o homem que, na anlise das relaes que se estabelecem entre ele e o meio na sociedade contempornea, Skinner no cansa de alertar para os perigos de uma sociedade que, ao desenvolver prticas que desvalorizam ou minimizam este fazer, destri as possibilidades de sobrevivncia de seus membros. "Os homens so felizes em um ambiente em que o comportamento ativo, criativo e produtivo reforado de maneira efetiva. O problema das sociedades afluentes e prsperas que os reforamentos no so contingentes ao compor-

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tamento. Homens que no so reforados por fazer alguma coisa fazem muito pouco ou nada." (1966a/1969, p. 64) Skinner considera como parte do fazer o que as pessoas pensam e sentem. Como ole afirma, "sentir tanto um produto da evoluo como o fazer. Ele parte do fazer (1990, p. 1207). Como os sentimentos, "a mente o que o corpo faz. o que a pessoa faz. Em outras palavras comportamento". (1987b/1989, p. 67) Os eventos privados no s so parte da ao humana, mas fazem parte dos eventos do universo que afetam o organismo. Como Skinner afirma, o termo ambiente significa qualquer evento do universo que afeta nosso comportamento" e parte do uni verso est dentro de nossa pele" (1953/1965, p, 257) e como tal faz parte da determina o; "... parles do corpo entram no controle sensrio do que fazemos ..." (1985/1987, p. 105). Sendo assim, para Skinner, "como as pessoas se sentem freqentemente to importante quanto o que elas fazem" (1987a/1989, p. 3). Durante toda sua obra, Skinner trabalha com o comportamento como objeto de estudo, mas a abrangncia do que pode ser entendido como comportamento se estende no desenvolvimento de sua cincia. A noo de comportamento de Skinner abarca a ao humana em toda sua complexidade: os eventos privados, a moral, o pensamento, a conscincia, a alienao e a prpria cincia. Skinner mantm a suposio, do primeiro momento de sua obra. de que o com portamento determinado, mas, orientadas pela noo de seleo por conseqncias, as determinaes se ampliam, se tornam mltiplas e variveis. O fazer humano se constituiu no desenvolvimento da espcie como um produto de uma srie de pequenas variaes e selees. Os organismos fazem o que fazem por causa da maneira como evoluram. Assim, Skinner no adota a suposio de que o homem, ou qualquer animal de uma espcie, seja uma tbula rasa (1966b/1969, p. 173) que s se constituiria a partir da experincia por ele vivida no espao de sua vida. Mas tambm no supe o oposto, que ele possa ser reduzido a sua dimenso biolgica ... o eu mltiplo e portanto no pode ser identificado com o organismo biolgico" (1953/1965, p. 229). J em 1947, Skinner referia-se determinao do comportamento a partir de um conjunto do vrias determinaes a gentica, a histria individual e o ambiente social, destacando que o ambiente social um feito humano e que conseqentemente grande parte do comportamento humano deriva gestos humanos. A constituio gentica do indivduo e sua histria pessoal passada desem penham papel nesta determinao. Alm disso, o controle repousa no ambiente. As mais importantes foras, alm disso, esto no ambiente social, que produto humano. O comportamento humano est portanto grandemente sob o controle humano."(1947/1972, p. 299) Nenhum destes nveis existe por si mesmo. Alm da interao destes vrios nveis de determinao, eles se transformam constantemente, neles esto presentes variaes produzidas por mutaes sendo selecionadas. O homem e o ambiente so considerados, por Skinner, como processos em constante transformao.

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A seleo produziu uma natureza humana, que nunca chega a existir como tal de fato, uma vez que "a dotao gentica nada at ter sido exposta ao meio ambiente e a exposio a modifica imediatamente (1974, p. 165). A seleo produziu uma natureza obsoleta. Ela prepara a espcie para um ambiente muito prximo daquele em que a espcie foi selecionada. Num meio que muda constantemente, a bagagem gentica no acompanha o ambiente e o organismo apresenta ento susceptibilidades que so pouco teis, ou at ameaadoras no mundo transformado. Skinner apresenta isso como uma falha do processo de seleo. O prprio processo de seleo corrigiu a falha, produziu o condicionamento operante, o segundo nvel de determinao. O condicionamento operante seleciona, da grande variedade de susceptibilidades produzidas em nvel gentico, aquelas que so adequadas ao meio transformado e que permitem que uma espcie adquira rapidamente tais comportamentos. Ele modifica o organismo e constri a pessoa. Mas o condicionamento operante tambm apresenta falhas. Apesar de ampliar enormemente o mbito do comportamento, prepara apenas para um futuro semelhante ao passado selecionado (1988b/1989, p. 114). E, diferentemente da seleo natural, o tempo de uma vida, muito pequeno para que o indivduo adquira um grande repertrio, restringindo sua ao, uma vez que o comportamento precisa ocorrer para ser refora do. Corrigindo essa falha, evoluram ambientes sociais e culturais, terceiro nvel de determinao, atravs de processos a partir dos quais o organismo aprende com a experincia do outro; este nvel opera junto com os dois nveis anteriores. Nesse nvel, a partir das contingncias fornecidas pela comunidade verbal em suas prticas culturais, se desenvolve o eu - o que a pessoa sente a respeito de si mesma" (1989b/1989, p. 28). O terceiro nvel tambm apresenta falhas como os outros processos de variao e seleo: "O fato de que uma cultura prepara um grupo s para um mundo que se parece com o mundo no qual a cultura evoluiu uma fonte de nossas preocupa es atuais com o futuro de um mundo habitvel." (1990, p. 1207) Estas determinaes se inter-relacionam, agindo juntas ou s vezes de forma conllitante e produzindo tambm efeitos mltiplos. "O operante pode ser afetado por mais de uma espcie de reforo, e uma determinada forma de comportamento pode estar correlacionada a mais de uma vantagem para o indivduo ou para a espcie. As duas conseqncias filogentica e ontogentica podem trabalhar juntas ou opor-se uma outra no desenvolvi mento de dada resposta" ... (1966b/1969, p. 179) Cada nvel de determinao apresenta grande diversidade, que se potencializa ao se conjugarem os vrios nveis, tornando pouco provvel semelhanas nas condies de determinao. O homem, produto da conjugao de trs dimenses de determinaes histricas passadas, absolutamente nico. "O que evolui no uma nica espcie desenvolvendo-se lentamente, mas milhes de diferentes espcies competindo umas com as outras por um lugar no mundo. O produto do condicionamento operante no um nico repertrio coe rente mas milhares de repertrios menores, conflitos que devem ser resolvidos

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de algum modo. A evoluo dos ambientes sociais no produziu uma nica cultura, mas muitas, freqentemente conflitando-se entre si. (1990, p. 1207) Para Skinner, a ausncia de diversidade aumenta a possibilidade de extino diante de qualquer mudana social. A variabilidade , assim, condio para a existncia do homem. A seleo por conseqncia envolve ambientes selecionadores e um organismo que age. A determinao do ambiente no mecnica, e o organismo que age no o iniciador. Skinner, com essa noo de causalidade, afasta-se de todas as tentativas de buscar um agente iniciador, prprias causalidade mecnica: desde aquelas que, como a noo estmulo-resposta, tentam dar ao ambiente um papel iniciador, at aquelas que, talvez mais arraigadas em nossa cultura, orientam concepes mentalistas, para as quais este papel atribudo mente criadora. Segundo Skinner, a noo de seleo abalou a crena num Criador, na medida em que dispensava a necessidade de uma causa primeira. Mas se os homens puderam dispensar a origem em um Criador, preservaram a noo de que eles prprios seriam os criadores. A noo de seleo por conseqncias derruba a crena no homem como um agente criador. Para ele, o ambiente o agente causai, no no sentido de iniciar ou eliciar comportamentos, mas no de selecion-los. A suposio dos mentalistas de que o ser humano livre, por se diferenciar dos seres no-humanos, na medida em que um ser pensante, que pode se guiar por fins que estabelece para o futuro, produzindo efeitos desejados atravs de projetos, propsitos ou intenes. De forma diferente, os fenmenos naturais so determinados por uma causa anterior que os provocou. O modelo causai da seleo por conseqncias supe que a determinao est no passado e produz um efeito futuro. Caractersticas que se opunham esto unidas neste novo modelo causai. Apesar de acontecimentos futuros no orientarem a determinao nem as mutaes genticas, nem as mudanas de probabilidade do comportamento, nem a seleo das prticas culturais ocorrerem por causa da sobrevivncia da espcie, ou das conseqncias que sero obtidas ao segue-se uma conseqncia que produz efeitos sobre o ambiente e sobre o prprio organismo elas promovem a sobrevivncia, elas mudam a pessoa no sentido de seus comportamentos selecionados a tornarem, ou no, mais capaz de se adaptar a um novo meio. 'Todo comportamento operante estende-se para' <stretches towards'> o futuro, mesmo que as nicas conseqncias responsveis por sua fora j tenham ocorrido." (1975b/1978, p. 103) Essa conseqncia seleciona a partir dos efeitos que a ao produz. Os efeitos determinam a probabilidade de ao futura, na medida em que um organismo modificado selecionado, mas a compreenso deste processo deve analisar a histria passada de contingncias. Na ao humana, se, de alguma forma, os pensamentos, planos, projetos "... podem interferir na ao, deve-se compreender como o prprio pensamento se originou para sermos capazes de compreend-lo completamente e, para isto, temos que olhar para a histria passada de contingncias. Sendo assim, as contingncias no esto agindo quando seus efeitos so observados, pode-se dizer que elas tm efeitos prolongados". (1953/1965, p. 71)

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No se deve supor um processo de armazenamento ou memorizao que permita no futuro a evocao de experincias ou contingncias vividas as clulas no consultam informaes armazenadas nem as pessoas consultam cpias de contingncias anteriores. Estas j no existem no momento em que o comportamento ocorre, mas sim o organismo modificado. Apesar de a seleo por conseqncias ter um efeito que se estende para alm do momento em que o comportamento que o produziu ocorre, ela se estabelece por uma relao temporal imediata. No operante, a conseqncia que se segue imediatamente ao comportamento a que efetiva, mesmo que ela no tenha sido produzida por este comportamento. A imediaticidade da conseqncia, segundo Skinner, presumivelmente foi selecionada no operante por uma vantagem que ela deve ter trazido para a espcie. Se a imediaticidade possivelmente beneficiou a espcie, ela no produziu apenas efeitos benficos para a espcie. O poderoso efeito reforador das drogas um acidente provavelmente decorrente desta imediaticidade (1973/1978, p. 32). O comportamento supersticioso, em que uma resposta fortalecida porque foi associada acidentalmente a uma conseqncia, , segundo Skinner, um resultado desta relao efetiva com a conseqncia imediata. Segundo Skinner, no comportamento su persticioso o condicionamento malogrou" (1953/1965, p. 86). Nem todas as caractersti cas selecionadas contribuem para a sobrevivncia. Apesar de a noo de seleo por conseqncias recusar explicaes mentalistas, Skinner explica, a partir da forma como a seleo por conseqncias opera temporalmente, o fato de terem se desenvolvido explicaes mentalistas atravs de um agente interior que determinaria o comportamento a partir de fins que estabelece. Skinner atribui a suposio dos mentalistas de que um agente causai seja o eu interior aos dois tipos de efeitos um de prazer e um de fora do reforamento. Eles ocorrem em diferentes momentos e so sentidos como coisas dife rentes. Quando ns sentimos prazer nus no estamos necessariamente sentin do maior inclinao para agir da mesma forma"... "Por outro lado, quando ns repetimos o comportamento que foi reformado, nus no sentimos o efeito de prazer que ns tnhamos sentido no momento em que o reforamento ocorreu." (1986a, p. 569) O sentimento ocorre no momento exato em que o comportamento executado (1973/1978, p. 13; 1974, p. 53) e o efeito no. A sensao mais imediata, mais evidente, o efeito de fortalecimento menos claro. Diferentemente do reflexo em que a causa prvia visvel, no operante as contingncias que o mantm esto na histria passada. Alm disso, no precisamos conhecer as histrias de variao e seleo, para que elas tenham efeito. No podemos ver o processo de condicionamento. S podemos observar imediata e introspectivamente nosso corpos enquanto nos comportamos. O comportamento, portanto, parece comear de repente, espontaneamente, pa rece no ser causado, parece que o homem, livre para agir, age em funo de um propsito, uma idia.

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...a seleo um modo causa/ no facilmente observado. Porque as circuns tncias controladoras que existem <lie in> na historia de reforamento do organismo so obscuras, o substituto mental tem a sua chance." (1975b/1978, p. 102) E novamente o fator de imediaticidade intervm. O que se observa imediata e diretamente quando o comportamento ocorre so os estados da mento, os sentimentos, os estados fsicos provocados pelo reforo. Por fazerem parte da situao imediata e poderem ser observados introspectivamente, que aparecem como controladores do comportamento. "Mas por que ns atribumos importncia to maior para os sentimentos e estados da mente e abandonamos o ambiente? A resposta parece estar na imediaticidade, na salincia do estmulo. Muitos eventos relevantes em nossa histria pessoal passaram sem ser notados. ... E se ns o notamos, ns pode mos rapidamente esquecer. Mas os sentimentos, 'idias', intenes sentidas' etc., freqentemente se sobrepem ao comportamento ao qual eles parecem relacionados e eles ocorrem exatamente no exato lugar que seria ocupado pela causa." (1972a/1978, p. 51) As caractersticas do condicionamento operante a imediaticidade, seus dois efeitos podem levar a que se estabeleam causas "aparentes" para o comportamento e que parecem ter dominado as prticas explicativas mentalistas. Estas caractersticas tambm geram prticas sociais ameaadoras. Skinner constantemente destaca o perigo de prticas culturais que se guiam pelo imediato e desconsideram ou anulam o controle que visa conseqncias remotas. O efeito imediato do condicionamento operante o que sentido. O problema da busca exclusiva do prazer, por exemplo, que ele ocorre quando pouca coisa feita e um comportamento muito simples reforado. O fato de culturas ocidentais criarem oportunidade para que o efeito de prazer seja privilegiado nas prticas culturais em detrimento do efeito de fora tem levado "corroso das contingncias de reforamento" (1986a, p. 569), uma vez que as pessoas perdem a inclinao para agir. Uma perda altamente ameaadora para a espcie humana que, basicamente, se construiu a partir de seu fazer. Skinner, em funo dessas consideraes, critica os utilitaristas, que analisam o comportamento basicamente em funo dos sent<mentos de prazer e dor (1974, p. 57; 1986b/1987, p. 199). Segundo Skinner, a quantidade de prazer insignificante na deter minao do comportamento quando comparada s contingncias de reforamento. Os utilitaristas negligenciaram o efeito de fortalecimento do comportamento e as conseqn cias reforadoras que constroem as condies que descrevemos como ser feliz (1975a/ 1978, p. 46). Defendemos aqui que Skinner props uma nova possibilidade de compreenso do comportamento humano que no se identifica com explicaes mecanicistas, finalistas ou utilitaristas. Se diferencia de outras alternativas de compreender o comportamento que se originam dos princpios darwimanos como o positivismo evolucionista e o social darwinismo. O comprometimento inicial com a metodologia positivista, afirmado por Skinner em 1938, e a incorporao de critrios darwinianos poderiam levar incorretamente a colocar

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Skinner entre as propostas do positivismo evoucionista. Mesmo dentre as alternativas de explicao que se originam dos princpios darwinianos, Skinner prope algo novo, que no deve ser confundido com explicaes que reduzem o humano ao biolgico, como as propostas por Spencer ou pelo social darwinismo. Spencer (1820-1903), o mais destacado representante do positivismo evolucionista, supe a evoluo como um progresso necessrio, contnuo e otimista. Todas as formas homogneas e instveis, por um processo de diferenciao, evoluiriam para formas heterogneas e equilibradas. Este processo se aplicaria desde o nvel mais elementar da matria inorgnica at s prticas sociais. Este processo de evoluo seria devido a uma fora espontnea que impulsiona o progresso, um processo evolutivo que levaria necessariamente a um aprimoramento e a uma crescente harmonia entre sua natureza espiritual e as condies de vida; um processo nico, contnuo e necessrio pertencente ao universo, do qual o processo natural, apenas uma manifestao. Sendo assim, a diversidade seria a manifestao de algo nico e invarivel. Na espcie humana, este processo de diferenciao resulta na diviso de raas, na diviso das comunidades em governantes e governados, em autoridades religiosas e profanas, em castas e em classes. Da, supor-se que tais formas de organizao social so produto da natureza e, portanto, favorveis vida humana. Para Spencer, a lei biolgi ca da 'supremacia dos mais adaptados, o nico fundamento possvel da vida moral. A luta pela existncia e sua conseqncia a eliminao dos indivduos mais dbeis so leis reais e devem ser aceitas. Assim, todas as propostas de interveno no sentido de alterar qualquer uma das manifestaes desta fora so consideradas inteis e perturbadoras ou obstculo para este desenvolvimento que segue o processo natural. A sociedade um organismo em que todos os seus rgos so interdependentes e a idia de destruio de qualquer deles para reconstru-la, inadequada, uma vez que haja a mudana, o desenvolvimento deste rgo natural. Skinner, a partir dos princpios da seleo natural, constri uma proposta total mente diversa. Skinner retira da teoria da evoluo por seleo natural no a noo de evoluo, e sim a seleo por conseqncias. Skinner critica a viso de evoluo: "Evoluir primeiro significa desenrolar, como se desenrola um pergaminho; desenvolver antigamente significava abrir, como se abre uma carta. Ambos sig nificam revelar alguma coisa que j estava l . ... Estas so todas essencial mente vises criacionistas." (1988b/1989, p. 54) A seleo por conseqncias no resulta, segundo Skinner, em um processo que se dirija para algo melhor e mais desenvolvido. Ela pode produzir processos e produtos nefastos espcie e ao prprio homem, como o comportamento supersticioso, ou prticas sociais que podero significar a destruio da espcie humana. Como aponta Skinner, todos os nveis de variao e seleo tm uma falha. Para Skinner, a evoluo no tem um sentido de perfeio, no necessariamente benfica, pode ser letal.

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"Todas as culturas atuais obviamente sobreviveram, muitas das quais sem grandes mudanas por centenas de anos, mas isto pode no significar que elas so melhores culturas que outras que pereceram ou sofreram drsticas modifica es sob circunstncias mais competitivas. O principio da sobrevivncia no nos permite afirmar que o status quo deve ser bom porque ele est aqui agora." (1953/ 1965, p. 432) Para Skinner, o sentido da evoluo deve ser corrigido e isto cabe cincia fazer. Segundo ele, no existe uma fora inexorvel que impulsionaria a evoluo. A noo de fora para Skinner significa a manuteno de supostos mecnicos, a necessi dade de um originador. "Comete-se o mais srio erro ao converter o instinto em fora. ... A fora vital de Herbert Spencer, a vontade cega de existir de Schopenhauer e o lan vital de Bergson so os primeiros exemplos da converso de processos biolgicos em formas energticas ou substncias." (1974, pp. 39-40) A noo de transformao no tem um rumo predeterminado ou harmnico que expresse uma fora da natureza. Nos trs nveis de seleo, por conseqncias, ocor rem mltiplas variaes conflitando entre si, com a possibilidade de destruio de cultu ras estabelecidas. Skinner denuncia as prticas sociais que garantem a supremacia dos podero sos custa de muitas pessoas. Recusa a noo de que inevitvel a luta entre os homens e as estruturas de dominao (1972b/1978, p. 197). A evidncia de que tais prticas no so inexorveis pode ser notada na necessidade de desenvolvimento, pelas instituies dominantes, de mecanismos de manuteno atravs da fora, da alienao e explicaes enganosas, para justificar tal domnio. Os trechos a seguir ilustram suas crticas a estas prticas. "Aqueles que se encontram em posio de poder administrativo nunca pu deram resistir a us-lo para o seu prprio engrandecimento. Para justificar-se eles inventaram mitos como o direito divino de reis, padres ou possuidores de riqueza. O efeito foi explorao por atacado." (1985/1987, p. 37) "Governo, religio e capital nunca podem relaxar. Eles no s modelam o comportamento. Eles devem manter as contingncias fora." (1985/1987, p. 43) Para Skinner, as prticas atuais so ..."mantidas no s por conseqncias imediatas e por isso mais poderosas, mas por uma moral obsoleta e por princpios ticos que foram inventados para justific-la."(1982/1989, p. 14) Para Skinner, as prticas sociais vigentes devem ser alteradas; e funo da cincia faz-lo. Ela pode intervir no processo de seleo. Pela anlise das contingncias

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presentes no mundo atual, a cincia pode prever possveis conseqncias de tais prti cas, pode planejar novas prticas, e assim aumentar a variabilidade, produzir mutaes (1953/1965, p. 434) para serem selecionadas, caso o planejamento seja efetivo (1982/ 1987, p. 11). A cincia, segundo Skinner, leva a agir fora dos limites da experincia imediata, do tempo de vida (1973,/1978, p. 29), das amostras do mundo real com que entramos em contato. Nisso, o Behaviorismo Radical difere de prticas filosficas correntes, que ou no tomam o futuro em considerao ou se atm topografia, negligenciando os fatores determinantes do comportamento. Skinner diferencia o Behaviorismo Radical: ... "do existencialismo, com sua rejeio do passado e do futuro, da fenomenologia, com sua concentrao nas experincias do momento, e do es trutura lismo de antroplogos e lingistas, com sua negligncia de fatores que se encontram fora da topografia do comportamento ele mesmo." (1973/1978, p. 26) A perspectiva de conhecimento de Skinner no contemplativa, transformadora. Essa concepo de cincia diferencia-se das teorias sobre o conhecimento que o con sideram uma representao do mundo na mente do cientista, ou um conjunto de informa es sobre o mundo nela armazenadas, e que seriam cpias do mundo, evocadas no momento em que se age. "Um homem no precisa copiar o ambiente estimulador para perceb-lo, e ele no precisa fazer uma cpia para perceb-lo no futuro. Quando o organismo se expe a um conjunto de contingncias de reforamento, modificado por elas e como resultado se comporta de um modo diferente no futuro, no preci samos dizer que ele armazena contingncias. O que 4 armazenado o organis mo modificado, no um registro de variveis modificadas. (1969/1969, p. 274) Segundo Skinner, copiar mostrar o estmulo e a resposta e no as conseqn cias: "... conhecer mais que responder a estmulos" (1972a/1978, p. 50). Conheci mento comportamento operante e como tal distinto de concepes mecanicistas, que supem um iniciador da ao quer um estmulo como o reflexo, quer um pensamento. "O reflexo foi um exemplo notvel <de que a ao inicial empreendida pelo ambiente>, e uma verso estmulo-resposta do behaviorismo mantm o mesmo padro, como a teoria da informao e alguns modelos de computador. Uma parte do ambiente entrou no corpo, ali foi transformada, talvez tenha sido armazenada, e eventualmente emergiu como resposta. De forma bastante curiosa, isto diferiu do quadro mentalista s com respeito ao iniciador da ao. Em ambas as teorias o ambiente penetrou o corpo: na viso mentalista isto foi recebido pelo percipiente; na viso estmulo-resposta ele abriu seu caminho. As duas formulaes poderiam ser combinadas - uma imagem do mundo exterior, atingindo a retina do olho, ativa um processo muito intrincado que resulta na viso: a transformao da imagem da retina em percepo'. As duas formulaes dirigiam a ateno para a representao interna da realidade em suas vrias transformaes. Uma questo bsica poderia ser colocada deste modo: o que acontece com o estmulo?

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"Em uma anlise operante, e no Behaviorismo Radical, construdo sobre ela, o ambiente permanece onde est e onde sempre esteve fora do corpo." (1974, p. 81) Com tais proposies, torna-se bastante problemtico aproximar o pensamento de Skinner de propostas empiristas de conhecimento. Para Skinner, a percepo no uma "absoro" do mundo (1989a/1989, p. 16) e o homem no , uma tbula rasa" (1974, pp. 82-83). A percepo determinada pela histria de reforamento daquele que percebe (1990, p. 1208). Segundo Skinner, a viso empirista do mundo est funda da em processos interiores, mesmo sendo a percepo provocada inicialmente pelo ambiente. As formulaes empiristas, que baseiam no hbito gerado por acontecimentos passados as associaes que ocorrem no mundo mental, so muito diferentes da com preenso de cincia como comportamento operante, proposta por Skinner. Segundo ele, a noo de hbito enfatiza processos interiores (1987b/1989, p. 61), o que leva a negligenciar as contingncias ambientais responsveis pelo comportamento "a asso ciao cognitiva uma inveno", ela no feita pelo sujeito, ela est no "mundo exterior" (1974, p. 43). Tanto os empiristas com sua noo de hbito como Skinner com sua noo de cincia como uma forma de comportamento operante consideram a inter ferncia da histria pessoal no processo de produo de conhecimento, mas o fazem de forma muito diversa as percepes, para Skinner, no so armazenadas durante a histria pessoal e unidas, a partir do hbito, a uma percepo atual. A histria de reforamento que determina os efeitos de um evento atual, as conseqncias recebi das no passado alteraram o organismo de forma a ele agir de uma dada maneira diante de um evento. "Vimos... que alguns dos sucessores de Locke introduziram um elemento de crena ou vontade na posio empirista, mas o conhecimento do mundo se deve a algo mais que ao contato com determinado cenrio; deve-se a contingn cias de reforo das quais esse cenrio faz parte. As 'experincias de que o conhecimento deriva consistem nas contingncias completas." (1974, p. 153) A anlise da cincia como comportamento operante, que distingue Skinner do empirismo, distingue-o, neste momento, tambm da viso de Ernst Mach que utilizava noes como memria, representao e associao. Segundo Mach, que reconhecia a influncia de Hume em suas proposies, as representaes armazenadas se associam a sensaes que recorrem. As inovaes que a noo de seleo por conseqncias traz para a concep o de objeto e de conhecimento colocam novas exigncias para os processos de inves tigao. A seleo por conseqncias como um modelo causai destaca o carter proces sual e histrico do comportamento, um processo com longas e diferentes extenses temporais da espcie, da vida do indivduo e das prticas culturais que envolve uma anlise histrica integrada dos trs nveis em que a seleo opera sobre o comportamen to, tornando-o um objeto que se transforma como fruto de vrias determinaes ambientais inter-relacionadas. Segundo Skinner,... "a anlise do comportamento..., necessariamente histrica"... (1974, p. 236) o que impossibilita restringir a compreenso ao "cenrio atual.

Sobre comportamento e coflnido

"O comportamento no controlado pelo cenrio atual, como parece ser na psicologia estmulo-resposta; ele no limitado pelo estmulo. Entretanto, a histria ambiental que mantm o controle: a dotao gentica da especie mais as contingncias a que o indivduo foi exposto ainda determinam o que ele ir perceber." (1974, p. 82) Apesar de recorrentemente destacar a dimenso histrica do comportamento, no h indicaes na obra de Skinner de como investigar as dimenses histricas envol vidas na seleo por conseqncias, a no ser aquelas realizadas em laboratrio, onde pode-se questionar a possibilidade de operar com o comportamento resultante da conju gao de trs n/veis de determinaes. Parece que se pretendermos, enquanto behavioristas radicais, adotar as propostas de Skinner de anlise do comportamento e se concordamos que cincia cabe importante papel na transformao das prticas sociais injustas e ameaadoras, cabe a ns desenvolver procedimentos que permitam investigar suas dimenses histricas, que permitam analisar o comportamento em sua totalidade. Parece, portanto, que a nova possibilidade de compreenso da anlise do comportamento est ainda em construo. Uma construo fundamental para que o que possibilidade favorea uma nova realidade. Nessa nova possibilidade de compreenso aberta pela noo de seleo por conseqncias, a determinao no se d por um estreitamento, como no mecanicismo, para o qual a realidade fixa e estabelecida se reproduz indefinidamente, e para o qual o conhecimento no passa de uma destas cpias esmaecidas. A seleo por conseqn cias substitui a reproduo implicada no mecanicismo pela pluralidade. Formas diversas de vida, de organizao social, de conhecimento precisam existir para que a seleo ocorra num ambiente mltiplo, repleto de possibilidades, permitindo a permanncia de formas efetivas a determinadas circunstncias e alternativas inovadoras de ao diante de mudanas de uma realidade em constante transformao. Em lugar de homogeneizar, preciso produzir variaes, segundo os princpios da seleo por conseqncias. Ao, variao e seleo e, conseqentemente, transformao so constitutivas dessa noo de determinao. No basta conhecer o mundo. preciso transform-lo, afirma Skinner. Uma transformao que se dar caso se produzam variaes. E isso depende de um homem que age sobre o mundo, que o produz. Nas palavras de Skinner, um homem que controla e controlado pelos efeitos desta ao. Um controle que no total, uma vez que as aes controladoras so selecionadas por suas conseqncias. O que, ao mesmo tempo que exigp uma ao do homem, no o torna todo-poderoso. Essa ao que nos seus nveis mais singulares se origina e s significativa na relao com o outro e com o mundo. Esta noo de causalidade, na conjuno dos trs nveis, impede que a compre enso se volte para uma interioridade desligada do mundo que a produz, impede que as vrias dimenses humanas sejam reduzidas a um determinismo gentico, ou a uma determinao mecnica. Para ela, os homens so. ao mesmo tempo, seres nicos, em bora s possam realizar sua individualidade na convivncia com o outro. Sua viso de causalidade impede que se volte exclusivamente para os sentimentos individuais, para o interior, pois o que se sente resultado de uma alteridade. Alm disso, h um mundo a ser transformado para que, entre outras coisas, alguns sentimentos possam ocorrer.

128

N ll/ ii M ic h e lr llo

Os sentimentos no podem ser desprezados, pois eles acompanham a ao. Mas sua imediaticidade pode falsear a compreenso de si prprio e do mundo. Ao voltar-se exclu sivamente para si, para os prprios sentimentos e desejos, pode-se deixar de lado o mundo em que vivemos, que seleciona prticas a partir das conseqncias da ao. A seleo por conseqncias exige ao, que no pode ser substituda por idias ou intenes projetadas sem necessidade ou urgncia de serem viabilizadas, sob pena de extino. Com esta valorizao da ao de cada um e de todos para que as condi es da existncia possam ser chamadas realmente humanas, porque variadas, criativas tem-se a possibilidade de minimizar a submisso, a tutela, a espera contemplativa. A seleo por conseqncias opera atravs da prpria prtica e no segundo intenes e desejos. Ela exige um comprometimento com o outro e com o mundo, mas exige tambm a tolerncia do diverso, do diferente, do novo. Boa parte das crticas a Skinner centram-se na reiterao. Acusam seu pensa mento de autoritrio, voltado para a afirmao do status quo. A seleo por conseqnci as resulta, em Skinner, numa viso em que a ao humana indispensvel sobrevivncia deve ser no s produtora de variabilidade, mas precisa desta variabilidade para continuar a existir. As espcies, os homens que se comporiam e as culturas so histricos. Surgiram, podem ser extintos. A possibilidade de existncia no est numa ao reiteradora e controladora no sentido de armar todas as possibilidades dentro de perspectivas previsveis e sobre as quais se tem total domnio, e que se mantm pela excluso do que discrepante. Tais prticas so, segundo Skinner, fragilizadoras. A ao e o controle implicados nas contingncia de seleo e variao devem resultar e dependem da variabilidade de suas formas milhes de espcies", milhares de repertrios", muitas culturas" , devem apontar para a ampliao destas dimenses sobre as quais ele opera. Quanto mais complexos os ambientes, maior possibilidade de criao, e, portanto, maior a possibilidade de escolha e de existncia. Quanto mais variados agentes sociais cientistas, artistas, pensadores... , com suas diversas formas de agir sobre a realidade, criarem condies para um mundo novo, produzindo variaes no a serem impostas mas selecionadas por suas conseqncias , mais fortalecida estar a espcie humana. Se para o mecanicismo a diversidade vista como algo anmalo, para Skinner, a seleo e a variao so a base da produo da criatividade. Com isso. ele se ope divinizao da vontade humana livre, sem vnculos, que tem origem em si mesma. Uma vontade aparentemente fundante, dirigida por sentimentos, desejos e fins idealizados, mas que, ao fim e ao cabo, supe um agente iniciador mecanicista que converte em arrogncia o que era petio de liberdade.

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130

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Sobre comport.imcnlo c coftndo

Seo IV

Comportamento verbal e relato verbal

Captulo 14

O que comportamento verbal?


M ,iri,i M iirth,i Cost<i / lbner Universidade M ackenzie

W termo comportamento verbal" foi introduzido por B.F. Skinner, em 1957, quando da publicao de seu livro Verbal Behavior. Para os analistas de comportamen to, o termo veio como substituio palavra "linguagem", pelas vrias interpretaes que esse ltimo termo possui. Foi proposto "comportamento verbal para enfatizar que "linguagem um com portamento modelado" e mantido por conseqncias e no algo ou uma propriedade que algum possua ou, muito menos, uma entidade interna. A caracterstica definidora do comportamento verbal a de que ele estabeleci do e mantido por reforamento mediado por outra pessoa. O reforamento mediado resulta da ao de um outro indivduo. Requer-se, portanto, para que haja comportamento verbal, um falante e um ouvinte, conjunto que denominado "episdio verbal". Mas para que o ouvinte possa mediar o reforamento do comportamento verbal do falante, preciso que o ouvinte seja especificamente treinado para tal. Significa dizer que o comportamento verbal de algum depende de uma dada cultura para ser reforado.

Sobre comportamento e rofiiililo

135

Assim, se um japons, que no entende portugus, ouvir um brasileiro falar ou ler um texto em portugus, provavelmente ele no reforar o comportamento verbal desse brasileiro. A mera presena fsica de uma outra pessoa no suficiente para haver reforamento do comportamento verbal do falante. Para reforar um comporta mento verbal, aumentando a probabilidade de que ele ocorra novamente numa prxima vez, preciso que o ouvinte se comporte, reagindo ao comportamento do falante. Uma reao possvel demonstrar entendimento. Muitas vezes, o ouvinte de um comportamento verbal o prprio falante: quando falamos para ns mesmos, ou quando pensamos. O falar para ns mesmos ocorre, freqentemente, em uma situao de difcil aprendizado. comum, por exemplo, ouvir mos danarinos principiantes contarem para si os nmeros dos passos enquanto ensai am. Na maioria do tempo, o ser humano est se comportando verbalmente. Diz-se, por isso, que o ser humano age apenas indiretamente sobre o ambiente. Seu primeiro efeito sobre os homens. Assim, no exemplo clssico de Skinner, um homem sedento, ao invs de se dirigir a uma fonte de gua diretamente, pode simplesmente pedir um copo dgua. De fato, diz Skinner, a caracterstica desse comportamento o de ser impotente em relao ao mundo fsico. Palavras no quebram ossos nem removem montanhas. Por outro lado, como j foi apontado, eficaz sobre outras pessoas. H vrios tipos de comportamentos verbais, classificados pelas relaes estabelecidas entre respostas e os estmulos controladores.

1.

O ecico (ou imitao)


A resposta vocal e controlada por um estmulo verbal auditivo. Exemplo: uma criana dizer "mame" aps o pai dizer mame".

2.

O tato (ou nomeao)

A resposta verbal (vocal ou gestual) e o estmulo controlador um estmulo noverbal (fsico). Exemplo: uma criana apontar para a figura de um cachorro e dizer "au au".

3.

O textual (ou ler em voz alta)

A resposta vocal e controlada por um estmulo anterior, que o produto do comportamento de escrever ( um texto, por exemplo). H uma relao de correspon dncia ponto a ponto entre o estmulo e a resposta.

O pensar, o imaginar, o lembrar so tambm exemplos de comportamento verbal,

136

M .irthd C. t bner

porm mais complexos de serem analisados, nem por isso assumem uma natureza dife rente que os classifiquem como outra coisa que no comportamento verbal. Podem ter como estmulos controladores privados ou ambientais, mas so mantidos ou no pelos efeitos que provocam na comunidade verbal. Em suma, qualquer tipo de comportamento verbal, numa anlise funcional, verificar o quanto conseguimos produzir ou controlar tais comportamentos, alterando as condies nas quais eles ocorrem.

Bibliografia
SKINNER, B.F.(1957). Verbal behavior. New York: Appleton.

Sobre comportamenio e cognldo

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Captulo 15

O comportamento governado por regras na prtica clnica: um incio de reflexo


M iir i Lus*) Quedes

i\K/sr

uando nos comportamos de maneira que atrapalhe ou machuque seria mente os outros ou a ns mesmos, estes outros se encarregam de nos "tirar" de perto. Os critrios para afastamento so, em geral, ditados pelo quanto de estrago que fazemos aos outros e pelo tanto de que necessitamos destes outros. A comunidade considera ento que temos" um problema que nosso, particular, e precisamos nos retirar do convvio para nos recuperar. Esta retirada pode ir desde uma escola nova, viagem, umas frias para descanso at uma retirada mais radical para uma instituio, no sem antes ter passado pelo recurso de um consultrio de psiquiatra e/ou psiclogo. Uma soluo deste tipo - retirar para tratar", retirar para mudar - ignora, ou melhor dizendo, parece incompatvel com o pressuposto de que s contingncias so causas de comportamentos. A primeira implicao deste suposto que uma mudana de comportamentos s ser possvel com mudanas de contingncias, ou seja, s se forem produzidas e mantidas (pelo prprio indivduo ou pelas outras pessoas) interaes novas de estmulo antecedente / resposta / conseqncia. Isso implica tambm chances mnimas de que esta pessoa que, na retirada, comportou-se e sentiu-se bem (ou, pelo menos, sem

138 M .irl.i Lum t/urdes

os comportamentos-problema), ao voltar mantenha-se assim. Sidman (1989) disse que melhor aramos se assumssemos que isolamos esta pessoa porque no sabemos o que fazer com ela, nem por ela. Por outro lado, quando nossos comportamentos no so nem to perigosos nem to perturbadores da ordem aparente; quando "funcionamos" bem, ou pelo menos, razoavelmente no mundo, e apenas sofremos, no so os outros que nos fazem convites mais ou menos sutis para retiradas estratgicas. Somos ns mesmos que, doce e humildemente, procuramos a figura onipotente de um terapeuta. Podemos estar tambm orgulhosos e nos sentindo privilegiados por poder usufruir de tal ateno especial. E, voluntariamente, nos techamos com ele em uma sala - est constitudo o espao teraputico. Vamos, eu e ele, "conversar", "falar" sobre meu sofrimento. uma interao verbal em que terapeuta e cliente funcionam ambos como falante e ouvinte. No contexto teraputico, a resposta verbal de um est sob controle da resposta verbal do outro. Poderamos falar de tatos, mandos, autoclticos, intraverbais, eclcos e assim por diante.(Skinner 1957) Tudo ficaria muito bem para esta dade se o conhecimento do cliente a respeito de si prprio fosse o grande evento reforador esperado. No importa se este autoconhecimento seja estabelecido por critrios de relaes de causalidade mentalista ou por relaes de causalidade ambiente/indivduo - relaes de causalidade de contingncias, diramos ns. Em qualquer caso, no ser difcil sarem ambos poderosamente reforados. Porm, a questo se complica porque o que esperamos que a resposta verbal do terapeuta tenha a funo no s de estmulo discriminativo e estmulo reforador para a resposta verbal de auto-observao do cliente durante a interao teraputica. Queremos muito mais. Queremos: a) que a resposta verbal do terapeuta controle a resposta verbal na vida cotidiana do cliente: que suas palavras, sua conscincia, seu conhecimento sobre eventos do mundo externo (fsico e social) e sobre eventos do seu mundo interno tenham uma re lao de correspondncia precisa, singular, particular entre estmulo discriminativo e resposta verbal. Dizendo de outra forma, sua leitura do mundo e de si sejam tatos os mais puros possveis, livres da interferncia de outras variveis que no a presena de estmulos antecedentes. Vejamos alguns exemplos simples: na presena de um objeto cadeira, a resposta verbal deve ser "cadeira" e no "estou cansado". na presena de um sentimento de mgoa, a resposta verbal deve ser "estou magoado" e no "no quero mais ver voc". diante de me dizendo "Tire o p do sof porque no estamos em casa", a resposta verbal deve ser "minha me acha errado colocar o p no sof dos outros" e no "minha me se preocupa mais com os outros do que comigo". diante de pai e me conversando sobre questes financeiras e param quando filho se aproxima, a resposta verbal deve ser meus pais preferem no conversar sobre este problema perto de mim e no "meus pais no confiam em mim, acham que sou criana e no me respeitam". diante de marido dizendo que gosta de trabalhar se fechando no escritrio sbado tarde, a resposta verbal deve ser "meu marido gosta de trabalhar" e no "meu marido

Sobre com port.im rnlo e eogndo

139

gosta mais do trabalho do que de ns; no se importa com a gente". Vrias e complexas podem ser as anlises destas verbalizaes, sejam elas abertas ou encobertas. No caso, estamos enfatizando relaes genunas de controle de estmulos. As verbalizaes alternativas at podem ser verdadeiras, mas com certeza sob controle de outros estmulos antecedentes - privao e esquiva de estimulao aversiva nos dois primeiros exemplos - ou de outros conjuntos de contingncias passadas, como nos exemplos seguintes. E claro, na busca de autoconhecimento, estes controles tambm precisaro ser identificados. b) Queremos tambm que o comportamento verbal do terapeuta passe a controlar outras respostas do cliente: que suas respostas (verbais ou no) no cotidiano - na vida real - produzam reforamento positivo e/ou evitem estmulos aversivos. Se esperamos que a fala do terapeuta controle comportamentos do cliente, estamos entrando no domnio do comportamento governado por regras. A literatura de Skinner (1969), Catania (1993), Malott (1988) e Richelle (1981) tem nos ajudado a entender que existem duas possibilidades para adquirir e manter comportamentos: 1) Emitindo a resposta e sofrendo as conseqncias na prpria pele. Uma criana que se machuca dirige*se me porque no passado, nas vezes em que se machucou, teve sua dor amenizada pelos cuidados da me (foi portanto negativamente reforada). No sem razo este o tipo de comportamento que, em geral, chamado de intuitivo / pessoal / natural / afetivo e ligado ao princpio do prazer. (Skinner, 1969) Da mesma forma, se acidentalmente tomei um copo de vodka (pensando que era gua, por exemplo) e volto a faz*lo outras vezes, porque a sensao de bem-estar ou de alvio de alguma ansiedade, tenso, inibio ou mau humor funcionaram como reforadores. 2) s vezes, no vivenciamos a contingncia no passado. No tinha a menor idia de que tomar uma vodka poderia ser to bom. Mas algum me diz: "se voc tomar uma dose de vodka, este desconforto passa". Existe uma boa probabilidade de que eu siga o conselho do meu amigo e tome a vodka. A resposta de beber a vodka est agora sob controle dos estmulos verbais antecedentes que explicitam / descrevem a contingncia pela qual vou passar. Estes estmulos verbais funcionam como um Sd: se seguida a instruo contida na fala do amigo, produzirei o reforador esperado. - Diz-se deste comportamento que ele governado por regra. Apesar do contedo duvidoso desta regra, arriscar-me-ia a dizer que ela uma boa regra para o seu seguidor porque o reforador (apesar de negativo) foi produzido diretamente pela prpria emisso da resposta (e no pela pessoa que descreveu a contingncia). Diferentemente do outro tipo de comportamento, este aqui ser chamado de racional / intelectual / lgico / artificial, ligado ao princpio da realidade. (Skinner 1969)

140 M .irl.i L u lfd t/urdfi

Steven Hayes (1987) chama este tipo de regra de TRACK. E neste caso a regra um Sd para a resposta nela descrita. O detalhe que s ficamos sob controle deste tipo de antecedente verbal porque anteriormente na histria pessoal de interao social, inevitavelmente, passamos pela contingncia arbitrria de seguir regra. Arbitrria porque o reforador (fosse negativo ou positivo) estava nas mos do falante que ditava a regra, podendo ou no ocorrer-algum reforador intrnseco, diretamente ligado ao comportamento emitido. comportamento de seguir regra precisa ser instalado pela comunidade verbal para ga rantir a emisso de comportamentos que provavelmente no ocorreriam, caso algum no estivesse dizendo para ou mais precisamente mandando fazer. Na verdade, exigindo, porque as conseqncias para o no seguimento precisam ser efetivas e contingentes. Caso contrrio: a) nunca emitiramos respostas cujas conseqncias reforadoras so atrasadas. Ex.: tomar remdio. b) nunca pararamos de emitir respostas cujas conseqncias aversivas so atrasadas. Ex.: criana rodando em crculo, brincando na gua, comendo chocolate. c) no teramos respostas de esquiva eficazes para conseqncias imediatas perigosas e de risco e no passveis de serem detectadas antes que se passe (direta ou indire tamente) pela contingncia. Ex. colocar mo na tomada, debruar-se no parapeito de uma janela alta, brincar com fsforo, aproximar-se de forno quente. Se no fosse um sbio adulto a nosso lado, quando crianas, provavelmente no passaramos da primeira infncia. d) seriamos muito lerdos e devagar na vida. No estaramos usufruindo dos conhecimentos, das contingncias vividas pelos outros. No teramos conhecimento acumulado. Tudo seria sempre redescoberto por cada um. No teramos cultura. (Skinner, 1969) Tambm no sem razo que comportamento governado por regras chamado de deliberado, cultural, consciente.(Skinner 1969) Pois . Vantagens no faltam para explicar a incluso desse comportamento no nosso repertrio e at mesmo justificar a arbitrariedade das conseqncias sociais durante o processo de aquisio. No podemos esquecer que regras s so necessrias por conta de uma caracterstica do condicionamento operante (chamada de falha" por Skinner, em 1989) que a contigidade temporal resposta-reforador. como se estivssemos programados para o tempo todo fugir / esquivar de estmulos aversivos imediatos e buscar estmulo reforadores positivos imediatos. Os homens tm conseguido brilhantemente driblar esta falha" e c estamos ns donos e senhores da natureza fsica e humana e alguns homens donos e senhores de outros homens. Sim, porque tambm no podemos esquecer que algum s segue uma regra porque existe um outro algum detentor do evento reforador positivo ou do estmulo aversivo. S falamos em comportamento governado por regra quando existe algum que manda e algum que obedece: independente das boas ou ms intenes do administrador das conseqncias sociais arbitrrias. Este o tipo de regra chamado por Hayes (1987) de PLY: a descrio verbal da contingncia funciona tambm como Sd para a resposta do ouvinte. A diferena que

Sobre comportamento e cofiniAo

141

neste caso o evento reforador tem relao extrnseca (artificial, arbitrria) com a respos ta. Isto. por definio, faz deste tipo de comportamento governado por regra um com portamento alienado (Skinner, 1969), o que quer dizer que na nossa vida muitos comportamentos nossos so reforadores para os outros e no produzem reforo, imediato ou perceptvel, para ns. Isso vale, por exemplo, para: manter objetos sujos longe da boca, vestir casaco, tomar remdio, soltar tesoura da mo, descer de lugares altos, protegerse da chuva, dar a mo para atravessar a rua. Nesses casos, no hesitaramos um segundo em aprovar esse desequilbrio de poder na interao. O parmetro de sobrevivncia fsica no nos deixa dvidas. Dizemos que para o bem da criana e ainda cobramos por isso agradecimento eterno. H outros casos em que as conseqncias (distantes e fracas) das quais fomos/ somos protegidos por seguir regra com conseqncias imediatas arbitrrias j so mais duvidosas. Por exemplo, nos casos de: diga obrigado / diga bom-dia / fique quieto / sente direito / vista esta roupa / brinquem de porta aberta / fique perto de mim / sobremesa s depois do jantar / pare de chorar / limpe de novo / guarde tudo / no leia esta revista. Mesmo que sejam regras com os devidos autoclticos e com conseqncias arbitrrias positivas, nem sempre fcil defend-las como necessrias para a felicidade futura da criana. Falta ainda um ponto importante a ser considerado. Se controle por regra significa emisso do comportamento na presena da regra, podemos concluir que regras no ensinam para a vida, ou seja, se em algum momento conseqncias naturais para tais comportamentos no aparecerem, eles deixaro de ser emitidos to logo se retirem as conseqncias arbitrrias. Mas se, contrariando estas previses, tais comportamentos continuarem a ser emitidos, podem estar certos de que estamos com problemas. Se o comportamento sob controle da descrio verbal da contingncia permanece por conta de conseqncias aversivas excessivas. A ento no mais s questo de seguir uma regra sem sentido. Haver, provavelmente, todos os efeitos colaterais deste tipo de controle. Parece ento que a possibilidade de ser controlado por descrio de contingncia foi, para o homem, a contingncia salvadora de sua espcie e criadora de sua cultura. S que agora,'qual ser a nova contingncia que vir reparar os estragos por ela produzidos? E se regras na vida so perigosas, como entender que criamos mais uma contingncia especial (a relao teraputica) para estabelecer controle de comportamento? Vale lembrar os problemas que temos com contingncias na escola; outra instncia em que quase todo o controle se d por regras. Alis, a regra "a vida a melhor escola", j diz tudo. E aqui ficam duas questes finais para nossa reflexo:

142 M iirl>i L u iS ti C /U fd ts

a) Ser que a regra que, ns terapeutas, tentamos ensinar para o cliente: "experiencie as contingncias" uma regra inquestionvel como aquela de sobrevivncia fsica e isto justificaria a criao desta instncia especial cliente-terapeuta? b) Se sim, qual a eficcia deste espao teraputico para a instalao desta regra? Algum j disse (e todos sabemos que foi Skinner, 1989) que nesta interao face a face - s conselhos". Isso quer dizer que a resposta verbal do terapeuta com chance de controle sobre o cliente a descrio de contingncias positivas do prprio comportamento. S que nos temos tambm uma "mxima" (descrio de uma contingncia duradoura) que nos diz: "se conselho fosse bom a gente no dava, vendia". Por que ser que ns, terapeutas, ousamos vend-los? Contrariamos a mxima por que nossos conselhos de fato so bons ou por que nossos clientes so seguidores cegos de regras ou, ainda, por que j sabemos que, ao se proporem esta sutil retirada para nossos consultrios, eles j vm doces e humildes?

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Sobro comport.imcnto c rogniio

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Captulo 16

O que auto-regra?'
A m lr l.uiz Jonds* WSP - IA C - C A M P

egundo Skinner, todo comportamento modelado pelas contingncias ambientais (Skinner, 1966,1969). Em Cincia e Comportamento Humano, Skinner diz que, ao darmos nfase ao poder controlador das variveis ambientais, deixamos o organismo em uma posio peculiarmente desamparada. Seu comportamento parece ser apenas e to-somente um "repertrio", um vocabulrio de aes em que cada item se torna mais ou menos provvel, medida que o ambiente se altera. certo que as variveis podem se dispor em padres complexos; mas este fato no muda muito a situao de desamparo, pois a nfase ainda est no comportamento, no em quem se comporta. (1953, p. 133) Os seres humanos, ao contrrio de organismos no-verbais, so suscetveis a uma importante parte do ambiente denominada "regras". Os seres humanos apresentam um subconjunto da classe mais geral de comportamento modelado pelas contingncias,

1 O autor agradece Prol*. Dra. M aria Am elia Matos pela reviso deste texto.

3 Doutorando em Psicologia Experim ental - USP - Bolsista CNPq.

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que controlado por contingncias especiais denominadas regras. A este subconjunto damos o nome de "comportamento controlado por regras". O comportamento verbal atravs do qual a regra expressa e a conscincia (discriminao de contingncias) necessrios formulao e ao seguimento de regras so, ambos, modelados atravs de contingncias mediadas pela comunidade verbal (Skinner, 1957,1969). Na verdade, Hayes (1987) sugere que regras poderiam ser vistas como estmulos verbais especificadores de contingncias. Regras, como estmulos verbais, so o resultado do comportamento verbal de algum e, portanto, so eventos ambientais independentes dos comportamentos aos quais elas controlam (Glenn, 1987); isto , de comportamento de seguir a regra. Exemplos de comportamento controlado por regras envolvem o seguir conselhos, instrues, ordens, ou qualquer outra forma de comportamento verbal que descreva contingncias, isto , que prescreva a relao entre condies, ao e conseqncia s. Contudo, preciso lembrar que os tipos de contingncias responsveis pelo estabelecimento e manuteno do comportamento de seguir regras j foram colocados pelo ambiente noverbal. De interesse neste momento, a relevncia do papel que as regras podem terem controlar o comportamento, e as instncias nas quais os seres humanos aparentemente formulam e seguem suas prprias regras. Se agimos de acordo com contingncias, por que regras controlam o comportamento? Porque atravs das regras podemos reagir mais efetivamente tanto agora quanto mais tarde, quando o comportamento modelado por contingncias estiver enfraquecido. As regras so formuladas debaixo do controle de contingncias sociais planejadas para induzir uma pessoa a relatar o que faz e por que o faz, isto , em que condies o faz. Segundo Skinner, a comunidade verbal gera "conscincia" quando ensina um indivduo a descrever seu comportamento (passado, presente e ou futuro), e a identificar as variveis das quais este comportamento funo (foi, e ser). A descrio assim gerada ainda no uma regra, mas tanto a pessoa que realiza a descrio, como seu interlocutor, que a ouve, podem usar a descrio para ordenar seu prprio comportamento, tornar decises, formular planos, estabelecer propsitos e metas e, assim fazendo, estaro construindo regras. Quando, pois, estas descries controlam outros comportamentos do "descritor" (aquele que descreve) ou do ouvinte, elas deixam de ser meras descries e se tornam regras. Quando elas so formuladas ou reformuladas pelos indivduos cujo comportamento passam a controlar, dizemos que so auto-regras. As auto-regras podem ser vistas como estmulos verbais especificadores de contingncias que so produzidos pelo comportamento verbal do prprio indivduo a quem estas contingncias se aplicam. Neste sentido, auto-regras exemplificam o caso em que uma parte do meu repertrio (no caso, verbal) comportamental afeta outra parte de meu repertrio (verbal e no-verbal). Auto-regras podem ser explcitas (pblicas) ou encobertas (pensamentos). Ocasionalmente, a comunidade verbal tambm pode estabelecer contingncias planejadas para modelar estas descries verbais do comportamento feitas pelo e para o prprio indivduo. Por exemplo, contingncias para treinar correspondncias mais precisas entre o dizer e o fazer.

Sobre comportamento e cognido

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Uma vez que a formulao de regras tenha sido adquirida, um outro conjunto adicional de contingncias pode auxiliar a manuteno e/ou fortalecimento de tal comportamento. Como foi sugerido por Skinner (1969), um indivduo cujo comportamento suscetvel a um conjunto de contingncias pode formular auto-regras a respeito dessas contingncias porque ele prprio pode ento reagir mais eficazmente quando o controle por essas contingncias estiver enfraquecido". Contingncias de reforamento, quer naturais quer arbitrrias, tambm podem fortalecer a relao de controle entre auto-regras, quer como comportamentos encobertos (ou pensamentos) quer como comportamentos manifestos e outros comportamentos manifestos. Desta forma, no somente o comportamento produzido pelo seguir a regra que reforado, mas tambm o prprio comportamento de seguimento de regras, (como uma outra classe de respostas funcionais) e nesse sentido ambos so fortalecidos. Colocado de outra maneira, uma contingncia suporta uma relao de controle entre uma situao que leva formulao de regras (comportamento R1), por um lado, e o produto dessa formulao (a prpria regra) e o seguir regras (comportamento R2), por outro lado; colocando numa mesma classe o pensar sobre o problema (formular regra) e o resolver o problema (agir). O primeiro comportamento reforado arbitrariamente pela comunidade que modela autoconscincia (formulao de regras) e o segundo reforado por contingncias naturais relacionadas prpria soluo do problema, ou como dizem Zettle e Hayes (1983) um poderoso conjunto de contingncias relacionado ao seguimento de regras, seria o reforamento arbitrrio mediado pela comunidade verbal. A comunidade verbal, retrospectivamente, pode questionar os indivduos sobre quais auto-regras eles utilizaram para controlar outros comportamentos e refor-los pela correspondncia entre esses outros comportamentos e seus relatos acerca deles. Do mesmo modo, a comunidade verbal pode solicitar aos indivduos que estabeleam planos que sero utilizados no futuro para orientar seu comportamento em uma determinada situao e reforar esta verbalizao e posteriormente reforar tambm uma correspondncia entre o comportamento verbal e o no-verbal (ao). preciso lembrar que estamos usando a palavra "ao", aqui, em seu sentido estrito, pois verbalizar tambm uma ao. Nos exemplos que acabamos de ver, estamos diante de duas relaes de controle: ao motora (R) - ao verbal (falamos de regra por relato retrospectivo) e ao verbal (formulao de regra no plano prospectivo) - (R) ao motora, ambas sob interferncia da comunidade verbal. Conseqentemente, mesmo que seguir a regra (ao motora) no resulte em conseqncias naturais que mantenham este comportamento, o comportamento de formular regras (ao verbal) ainda poder ocorrer devido s conseqncias sociais. O grande debate se basta formular regras para que estas controlem outros comportamentos? Evidentemente que no. Sem o controle das contingncias naturais temos a fala esquizofrnica, megalomanaca e a do mentiroso patolgico. Muitas das regras que guiam nosso comportamento so aprendidas de outros. Da mesma maneira que a formulao de uma auto-regra pode ser um problema, problemas podem ocorrer nas prticas de formulao de regras por uma comunidade verbal. Culturas

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e subculturas podem descrever regras ambguas, inexatas e at mesmo inadequadas para a sobrevivncia deste grupo. Por exemplo, um grupo religioso pode desenvolver regras sobre a cura pela f que proba seus praticantes de procurar auxlio mdico no tratamento de suas doenas. Similarmente, os representantes de um rgo do governo podem falhar em dar uma orientao adequada para evitar a AIDS. Outro exemplo: pessoas com problemas de conduta, geralmente, possuem auto-regras que os distanciam de uma interao adequada com a realidade, e at mesmo impedindo de reformular suas autoregras. Estas pessoas precisam de auxlio de um segmento da comunidade verba, especialmente treinados, para lidar com estas questes: o terapeuta.

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Sobre comportamento e cotfl<lo

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Captulo 17

O relato verbal segundo a perspectiva da anlise do comportamento: contribuies conceituais e experimentais


Jlio Cstir Coelho dc Rose' WFSCr

F arber (1965) observa que, de acordo com uma antiga lenda sobre o comportamento de psiclogos em congressos, os comportamentos amorosos so amplamente superados em freqncia pelo comportamento de beber. Este ultimo, por sua vez, embora no seja de se desprezar, fica bastante aqum em relao tagarelice. Farber acrescenta que possvel discordar desta estimativa sobre o comportamento verbal dos psiclogos, mas no h qualquer dvida a respeito do interesse dos psiclogos pelo comportamento verbal dos outros. De fato, os psiclogos, alm de estarem freqentemente interessados no comportamento verbal per se, tambm se interessam pelo comportamento verbal como um relato de comportamentos, eventos ou estados, aos quais eles no tm acesso fcil ou direto. Neste sentido, o relato verbal uma das fontes de dados mais amplamente utilizadas na Psicologia, constituindo a base de entrevistas clnicas, levantamentos,

1 Bolsista de Pesquisa do CNPq (Processo 300242/87-5). A preparao deste toxto contou com auxilio da FAPESP (Processo 92/2320-4). A verso final beneficlou-se da reviso cuidadosa e das sugestes do Deisy de Souza.

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Jlio O w r C o d lio de Rosr

avaliaes padronizadas, entrevistas ps-experimentais, etc. A utilizao do relato verbal como fonte de dados no se limita, claro, Psicologia, mas ocorre em praticamente todas as cincias que lidam com o homem. Na Medicina, por exemplo, a investigao das causas de vrias doenas baseia-se, pelo menos em parte, em relatos verbais dos pacientes a respeito de comportamentos, ou padres de comportamento, que podem ter causado a doena ou aumentado a sua probabilidade. Para investigar os mecanismos de transmisso da AIDS, por exemplo, os pesquisadores dependem de relatos dos pacientes a respeito de seu comportamento, principalmente o comportamento sexual e uso de drogas injetveis. A observao direta destes comportamentos, embora seja possvel em tese, costuma ser impossvel na prtica. Assim, o pesquisador precisa recorrer a relatos verbais, em geral fornecidos pelo prprio paciente. Este exemplo sugere porque os relatos verbais so freqentemente recebidos com certa suspeio. Nesse caso, eles referem-se a comportamentos que so considerados tabus e sujeitos a punies sociais severas. Por este motivo, existe sempre a possibilidade de que alguns pacientes no revelem seus comportamentos, mesmo quando os relatos verbais so coletados em situaes concebidas como no punitivas. Mesmo quando os relatos no se refiram a assuntos considerados tabu, eles estaro sujeitos a limitaes de ateno, memria, acessibilidade, etc. E haver sempre a possibilidade de distores deliberadas por parte do sujeito. Na pesquisa em Anlise do Comportamento, o relato verbal utilizado com bastante parcimnia. As principais razes para isto so apontadas por Perone (1988). Ele lembra os pareceres recebidos quando submeteu ao Journal of the Experimental Analysis of Behavior um artigo (Perone & Baron, 1980) sobre respostas de observao de sujeitos humanos adultos. (No interessa, para os propsitos deste texto, entrar em detalhes sobre o procedimento ou os resultados deste experimento.) Um dos revisores mostrou-se surpreso com a ausncia de relatos verbais "sumarizando o que os sujeitos disseram que estavam fazendo e por qu'1 . Dizia o revisor que estes relatos, se disponveis, deveriam ser apresentados e discutidos. Perone observa que achou estranha esta exigncia: "... Why ask the subjects what they did, when the point of the study was to precisely measure what they did? ... The reviewer also suggested that we ask the subjects why they did as they did. Answering the question of why an instance of behavior occurs is the very business of experimental analysis. To the extent that subjects' behavior was under the control of the variables we manipulated, we believed that we already knew the answer.2 (Perone, 1988, p. 71, grifos do autor) Assim, os analistas do comportamento preferem observar diretamente o comportamento de interesse, e preferem analisar as causas deste comportamento atravs da manipulao direta de variveis experimentais. No entanto, at mesmo para os analistas do comportamento isto nem sempre possvel. At mesmo Perone e Baron (1980), na pesquisa j mencionada, coletaram relatos verbais dos sujeitos. Estes relatos foram, no

2 "Para que perguntar aos sujeitos o que eles tinham feito, quando o foco do estudo foi m edir precisamente o quo eles tinham feito? ... O revisor tambm sugeriu que perguntssem os aos sujeitos porque eles fizeram o que haviam feito. R esponder questo de por que uma instncia de com portam ento ocorre exatamente o objetivo da anlise experim ental. Na m edida em que o sujeito estava sob controle das variveis que ns m anipulam os, ns acreditam os que | conhecam os a resposta."

Sobrr comportamento e cojjnlJo

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entanto, de um tipo diferente do que foi solicitado pelo revisor. A pesquisa foi conduzida como parte de um projeto mais amplo sobre anlise operante de trabalho industrial e uso de drogas por trabalhadores da indstria. Os experimentadores descreveram a pesquisa, para os sujeitos, como uma simulao de situao de trabalho. Os sujeitos pensavam, portanto, que estavam participando de uma situao de trabalho. Eles receberam, a intervalos regulares, testes padronizados para medir o estado emocional e a satisfao com o trabalho, e tambm para monitorar o uso de drogas. O relato verbal foi usado, neste caso, como via de acesso dos pesquisadores a comportamentos e estados emocionais que dificilmente poderiam ser medidos diretamente. muito provvel que pesquisadores, de qualquer orientao terica, precisem recorrer a relatos verbais sempre que precisarem obter informaes a respeito dos pontos mencionados no Quadro 1.

1. Comportamentos manifestos a) comportamentos ocorridos no passado. b) comportamentos pouco acessveis observao: comportamento sexual; uso de drogas. c) comportamentos cuja probabilidade afetada pela presena de observador. d) comportamentos cuja observao envolve alto custo material ou humano.

2. Outros eventos pblicos a) situaes ou condies de estmulo nas quais um comportamento foi emitido ou e tipicamente emitido. b) conseqncias de um comportamento.

3. Eventos privados a) comportamentos encobertos: pensamentos (ex.: verbalizaes encobertas na soluo de problemas); imagens. b) comportamentos incipientes: tendncias ou inclinaes para agir. c) sensaes, sentimentos, estados emocionais. d) atribuies de causas a comportamentos, estados emocionais, etc.
Quadro 1, Temas quo com um onte precisam ser Investigados atravs de relatos verbais.

150 llio C w rC o e lh od eR o s e

Todos os tipos de questes listadas no Quadro 1 podero interessar a analistas do comportamento, dependendo da rea de investigao ou atuao. A anlise do comportamento poder talvez contribuir para o desenvolvimento de mtodos de observao direta de alguns destes fenmenos, mas muito provvel que a ocorrncia cotidiana deles permanea dificilmente acessvel observao direta. A medida que a Anlise Comportamental lida cada vez mais com o comportamento humano complexo, questes como essas sero cada vez mais estudadas. Na verdade, elas j esto sendo bastante estudadas, com o resultado de que os analistas do comportamento esto passando a utilizar mais o relato verbal. Mas o relato verbal , alm de uma fonte de dados, uma forma de comportamento. Justamente pela sua importncia crucial como fonte de dados, o comportamento de relatar tem sido amplamente estudado pelos psiclogos de todas as correntes. A literatura sobre o assunto extensa e obviamente muito alm do alcance desta apresentao. Meu propsito com esta apresentao apenas o de tentar esclarecer a anlise conceituai e experimental do relato verbal segundo a perspectiva da Anlise do Comportamento.

1.

O comportamento de relatar

De acordo com a concepo da Anlise Comportamental, relatar um comportamento verbal. Este comportamento verbal emitido supostamente sob controle de um estado de coisas, que funciona como estmulo discriminativo. Tipicamente o pesquisador est interessado em conhecer algo sobre este estado de coisas, mas no tem acesso direto a ele. O relato verbal inclui-se, portanto, na categoria de operante verbal que Skinner denomina tato. "... A tact may be defined as a verbal operant in which a response of a given torm is evoked (or at least strengthened) by a particular object or event orproperty of an object or event.3" (Skinner, 1957, pp. 81 -82j A propriedade caracterstica do tato , portanto, o controle singular que algum aspecto do ambiente exerce sobre a forma da resposta. Nesse sentido, o tato o operante verbal que tem uma relao de correspondncia (referncia) com o mundo externo e, por esta razo, "emerge como o mais importante dos operantes verbais" (Skinner, 1957, p.83). A correspondncia da forma da resposta com o ambiente uma relao de controle de estmulo, e a preciso deste controle um resultado da maneira pela qual a comunidade verbal estabelece em cada indivduo um repertrio de tatos: " In the tact... we weaken the relation to any specific deprivation or aversive stimulation andset up a unique relation to a discriminative stimulus. We do this by

3 "Um tato pode sor definido com o um operante verbal no qual uma resposta de uma dada forma evocada (ou pelo m onos fortalecida) por um objeto ou evento particular, ou por um a propriedade de um objeto ou evento."

Sobrf comporliimento e cojjnlilo

reinforcing the response as consistently as possible in the presence ofone stimulus with many different reinforcers or with a generalized reinforcer. The resulting control is through the stimulus. A given response "specifies" a given stimulus property. This is the reference' of semantic theory.4"(Skinner, 1957, p. 83) Por esta razo, o tato permite ao ouvinte"... inferir algo a respeito das circunstn cias, independentemente das condies do falante". Poderamos, portanto, dizer que o tato um operante verbal que "beneficia" o ouvinte, e precisamente por esta razo que a comunidade verbal estabelece e mantm desempenhos verbais com funo de tato. Skinner observa que o tato tem particular importncia para o ouvinte quando o falante est em contato com um estado de coisas que no conhecido pelo ouvinte. Nestas condies, "... behavior in the form of the tact works for the benefit of the listener by extending his contact with the environment, and such behavior is set up in the verbal community for this reason.5" (Skinner, 1957, p. 85) O pesquisador, quando coleta relatos verbais, encontra-se precisamente na situao descrita por Skinner. O falante, ou seja, o sujeito, est (ou esteve) em contato com um estado de coisas ao qual o ouvinte, ou seja, o pesquisador, no tem acesso. O relato verbal um tato, sob controle dos aspectos relevantes deste estado de coisas, que permite ao pesquisador fazer inferncias sobre este estado de coisas ao qual ele no tem acesso direto. A validade destas inferncias depender criticamente do grau de controle discriminativo exercido sobre o tato pelo estado de coisas em que o pesquisador est interessado, ou em outras palavras, da correspondncia entre o relato e o estado de coisas a que supostamente se refere. Esta correspondncia depende basicamente de duas categorias de variveis, que podemos distinguir, um pouco artificialmente, como variveis de controle de estmulo e variveis de reforo.

2.

Controle de estmulo sobre o relato verbal

As variveis de controle de estmulo afetam a preciso do controle exercido pelas propriedades dos estmulos, especialmente quando se trata de propriedades complexas ou sutis. A preciso do controle depender, neste caso, do grau de acesso do sujeito ao estmulo discriminativo, do grau de acesso da comunidade verbal aos estmulos quando o repertrio est sendo estabelecido, e dos procedimentos utilizados pela comunidade para estabelecer e manter o repertrio.

4 No tato ... ns enfraquecem os a relao com qualquer privao ou estim ulao aversiva o estabelecem os um a re la o s in g u la r co m um e s tim u lo d is c rim in a tiv o . F a z e m o s is to re fo r a n d o a re s p o s ta t o conslstentem ente quanto possvel em presena de um estim ulo com muitos reforadores diferentes ou com um reforador generalizado. O controle resultante atravs do estim ulo: uma dada resposta 'especifica' uma dada propriedade do estim ulo. Isto a 'referncia' da teoria semntica." 6 "... com portam ento na form a do tato opera em benefcio do ouvinte, estendendo seu contato com o ambiente, e tal com portam ento estabelecido pela com unidade verbal por esta razo.

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llio Cs.ir Coelho de Rose

Como exemplo, podemos comparar o grau de controle exercido por estmulos ma nifestos ou privados. No caso dos estmulos manifestos, tanto o sujeito quanto a comunidade tm acesso aos estmulos, e isto facilita a utilizao de procedimentos que aperfeioam o controle discriminativo. Como resultado, a maioria das pessoas (pelo menos em nossa cultura) adquire tatos sob controle razoavelmente preciso de eventos e propriedades corriqueiras do ambiente, tais como objetos, cores, formas, etc. O mesmo no ocorre no caso de propriedades mais sutis: um nmero relativamente pequeno de indivduos capaz de emitir com preciso tatos identificando, por exemplo, uma nota musical ou a safra de um vinho. Neste caso, a preciso no controle de estmulo pode depender em parte de diferenas individuais no prprio aparelho sensorial, e em parte do tipo de procedimento de treino utilizado para estabelecer estes tatos. No caso de estmulos privados, no entanto, h tipicamente uma limitao no grau de controle que pode ser exercido, uma vez que a comunidade verbal no tem acesso ao estmulo (por definio, j que o estmulo privado). Assim, como observa Skinner (1953), a comunidade verbal s pode estabelecer um repertrio de tatos sobre eventos privados com base em eventos pblicos correlacionados com eventos privados, ou em propriedades que os eventos privados tm em comum com eventos pblicos. Uma dificuldade adicional apontada por Skinner a prpria impreciso dos receptores sensoriais que respondem aos estmulos internos (proprioceptivos e interoceptivos). Diante destas duas limitaes, as discriminaes que o indivduo pode desenvolver a respeito de seu mundo privado so tipicamente menos precisas do que as que ele pode desenvolver a respeito do mundo externo. Em outras palavras, o conhecimento que a pessoa tem de si mesma tende a ser menos preciso do que o conhecimento do mundo externo. "... Strangely enough, it is the community which teaches the individual to know himself... knowledge '...is particularly identified with the verbal beha vior which arises from social reinforcement Apparentlyt conceptual and abstract behavioram impossible without such reinforcement. The kind of self-knowledge represented by discriminative verbal behavior- the knowledge which is 'expmssed' when we talkabout ourown behavior-is sthcty limitedbythe contingencies which the verbalcommunitycan arrange.6"(Skinner, 1953, p. 261) Estas contingncias so deficientes, justamente porque a comunidade verbal no tem acesso ao estado de coisas privado que deveria exercer controle sobre este tipo de tato. No tendo acesso, a comunidade verbal fica limitada nas possibilidades de utilizar reforamento diferencial para estabelecer a correspondncia entre o tato e a situao estimuladora. A comunidade verbal depende de correlatos do estmulo privado que so relativamente pouco fidedignos. Exatamente por este motivo, o tato a respeito de eventos privados muitas vezes recebido com desconfiana. Skinner observa, por exemplo, que todo mundo desconfia do

'Por estrnnho que parea, a com unidade que ensina o indivduo a conhecor a si m e s m o .... Conhecim ento e p a rticularm ente id entificado com o co m portam ento verbal que surge a partir d o refo ra m e n to social, Aparentem ento, o com portam ento conceituai e abstrato im possvel na ausncia deste reloram ento. ... O tipo de autoconhecim ento representado pelo com portam ento verbal discrim inativo - o conhecim ento que e e x p re s s o q u a nd o fa la m o s ace rca de no sso p r p rio co m p o rta m o n to - e e strita m e n te lim itado pelas contingncias quo a com unidade verbal podo arranjar.

Sobro comporf.imento e cofini.lo

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indivduo que se esquiva de uma tarefa desagradvel alegando uma dor de cabea. Esta deficincia nas contingncias, alm de levar os ouvintes desconfiana, tem uma conseqncia mais sria para o prprio indivduo: "...The deficiencies which generate public mistrust lead, in the case of the individual himself, to simple ignorance. There appears to be no way in which the individual may sharpen the reference of his own verbal repertoire in this respect. This is particularly unfortunate because he probably has many reasons for distorting his own report to himself/ " (Skinner, 1953, p. 261, grifos no original)

Por este motivo, segundo Skinner (1953), "um dos fatos mais importantes a respeito do autoconhecimento que ele pode no existir". O autoconhecimento requer, na verdade, dois tipos de repertrio, que precisam ser estabelecidos socialmente. Um o repertrio de auto-observao, ou seja, a observao do prprio comportamento, bem como das condies em que o comportamento ocorre e das conseqncias que produz. A autoobservao pode ser concebida como uma resposta encoberta que ocorre paralelamente ao comportamento que observado (que pode ser manifesto ou encoberto). A conseqncia da auto-observao a exposio do indivduo aos estmulos produzidos por seu prprio comportamento. A exposio a estes estmulos indispensvel para um repertrio de tatos a respeito do prprio comportamento. A auto-observao pode ser considerada, ao menos em parte, como um comportamento precorrente ao relato verbal a respeito do prprio comportamento. Neste caso, ela s poder ser mantida e reforada se a comunidade estabelecer contingncias reforadoras para o relato verbal sobre o prprio comportamento. Como j vimos, estas contingncias, mesmo quando estabelecidas pela comunidade verbal, podem ser preiudicadas pela dificuldade de acesso da comunidade aos estmulos privados. O autoconhecimento , portanto, problemtico, e uma pessoa pode ignorar muitas coisas a respeito de si prpria. Isto evidentemente comprometer a preciso de seus relatos verbais e, quando os relatos so tomados como dados de pesquisa, as inferncias que o pesquisador fizer a partir deles precisaro levar em conta estas limitaes. Entre os aspectos que uma pessoa pode ignorar a respeito de si prpria, Skinner cita os seguintes: a) Uma pessoa pode no saber que fez alguma coisa. Como observamos acima, para ter conscincia de que fez alguma coisa, a pessoa precisa ter apresentado respostas de auto-observao concomitantes. Se um dado comportamento ocorreu sem ter sido acompanhado de respostas de auto-observao, o indivduo no ter depois conhecimento do que fez. Os exemplos disto, segundo Skinner, vo desde o lapso verbal despercebido at extensas amnsias, em que o indivduo incapaz de descrever parte significativa de seu comportamento passado.

' "As deficincias que geram a desconfiana pblica levam, no caso do prprio indivduo, sim ples ignorncia.
Parece nflo haver m aneira pela qual o indivduo possa tornar m ais precisa a roferncia de seu prprio com portam ento verbal a este rospoito. Isto particularm ente infoliz, porque o indivduo tom provavelm ente muitas razes para distorcer sou proprio rolato para si m esm o.

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Jlio Ccsir Coelho de Rose

s vezes, o comportamento de auto-observao pode ter ocorrido, mas os estmu los resultantes exercem controle impreciso sobre o comportamento de relatar. A situao de questionrio ou entrevista pode, eventualmente, fornecer pistas ou sondas, que podem complementar o controle impreciso exercido pelo comportamento passado, vindo a produzir um relato mais acurado. Nesse caso, podemos dizer que a situao de entrevista ou questionrio ajuda o indivduo a se lembrar de seu comportamento passado. No entanto, possvel tambm que a situao de questionrio ou entrevista fornea sondas ou pistas que suplantem os estmulos produzidos pelo comportamento no controle sobre o relato verbal. Estas pistas podem atuar em conjunto com a histria de reforo do indivduo, de tal modo que ele pode vir a dizer "o que o pesquisador quer ouvir". Skinner menciona um ponto bastante interessante a respeito desta possibilidade de que o indivduo no tenha conhecimento de seu proprio comportamento passado. Se o indivduo pode (s vezes) desconhecer seu comportamento manifesto, possvel que ele tambm desconhea, s vezes, seu comportamento encoberto. Neste caso, como observa Skinner, o comportamento encoberto deve ser inferido no apenas pelo prprio pesquisador, como pelo prprio indivduo. Um exemplo dado por Skinner o de matemticos que freqentemente no so capazes de descrever o processo de pensamento que levou soluo de um problema. Podemos supor que, pelo menos em alguns destes casos, alguns comportamentos encobertos mediaram a soluo do problema, mas no foram acompanhados de respostas de auto-observao. Esta possibilidade tem implicaes para os mtodos de estudo do pensamento e soluo de problemas baseados na verbalizao manifesta do pensamento, como por exemplo o mtodo de anlise de protocolo proposto por Erikson e Simon (1984). b) Uma pessoa pode no saber que est fazendo alguma coisa. Como j vimos, o comportamento que ocorre desacompanhado das respostas de auto-observao pode permanecer totalmente inconsciente. Exemplos so o comportamento desatento, maneirismos inconscientes, e comportamento habitual "autom tico". Estes comportamentos provavelmente tambm no sero relatados com preciso a posteriori. c) Uma pessoa pode no saber que tende a, ou vai fazer algo. Como exemplifica Skinner (1953), uma pessoa pode no ter conscincia de tendncias agressivas, predilees incomuns, ou da alta probabilidade de seguir um dado curso de ao. Muitos questionrios e inventrios padronizados baseiam-se no relato, por parte do indivduo, do que ele faria em determinadas circunstncias. Como a pessoa nem sempre tem conscincia de suas tendncias para agir, as respostas verbais podem no corresponder ao comportamento que o indivduo de fato viria a emitir caso ocorressem as circunstncias de interesse. Como veremos adiante, nesse caso, as contingncias de reforo para o comportamento verbal podem produzir um vis na direo do relato de aes socialmente valorizadas. Isto especialmente verdadeiro quando a pessoa solicitada a relatar o que faria numa condio qual nunca foi exposta, No entanto, mesmo quando a pessoa relata o que faria numa situao qual j foi exposta no passado, seu relato problemtico, porque ela pode no ter conscincia do quo fez nesta situao (cf. item a, anterior), ou mesmo que tenha conscincia do que fez nas ocorrncias anteriores desta situao, ela pode no ter conscincia de variveis subseqentes que podem ter modificado a probabilidade de suas respostas em novas ocorrncias desta situao (cf. item d, a seguir).

Sorc comportamento e cotfnifiio

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d) Uma pessoa pode no reconhecer as variveis que controlam seu comportamento. Skinner (1953; 1957) observa que os testes projetivos so teis como instrumento de diagnstico justamente porque revelam variveis que o prprio indivduo no consegue identificar. Como nestes testes o estmulo apresentado ao sujeito indistinto e no exerce controle especfico sobre qualquer resposta, o comportamento verbal que o sujeito apresenta pode revelar o controle exercido por mltiplas variveis de sua histria passada. importante citar, como um parntese, que o prprio Skinner inventou uma espcie de teste projetivo, o "somador verbal", baseado na apresentao para o sujeito de um padro auditivo indistinto. Skinner observa que o surpreendente no que estes eventos, to importantes e conspcuos, sejam freqentemente ignorados. O surpreendente que eles sejam freqentemente observados. A sociedade e suas prticas culturais que estabelecem as contingncias que levam o indivduo a se auto-observar e a relatar seu prprio comporta mento. "The behavior we call knowing is due to a particular kind of differential reinforcement. In even the most rudimentary community such questions as 'What didyou do?' or What are you doing?'compel the individual to respond to his own overt behavior. Probably no one is completely unselfconscious in this sense. At the other extreme an advanced and relatively nonpractical society produces the highly introspective or mtroverted individual, whose repertoire of self-knowledge extends to his covert behavior - a repertoire which in some cultures may be almost nonexistent. An extensive development of self-knowledge is common in certain Eastern cultures and is emphasized from time to time in those of the West...B" (Skinner, 1953, p. 287) A psicoterapia pode ser entendida, ao menos em parte, como uma metodologia para refinar o autoconhecimento, especialmente no que diz respeito ao controle discriminativo exercido pelo mundo privado do indivduo. Um dos requisitos para isto provavelmente que o terapeuta desenvolva uma sensibilidade para as correlaes entre eventos privados e comportamentos manifestos. Isso permite ao terapeuta inferir aspectos do mundo privado do cliente a partir de manifestaes sutis; com base nestas inferncias, ele pode auxiliar o cliente no treino das discriminaes que ajudam a desenvolver o autoconhecimento (isto , evidentemente, complementado por mtodos padronizados de avaliao e diagnstico, que o terapeuta tambm aprende a usar e interpretar). Skinner (1953, p. 287) observa que o paciente sob psicanlise pode tornar-se altamente habilidoso na observao de seu prprio comportamento encoberto".

8 O com portam ento quo donom inam os conhecim ento devido a um tipo particular do reforam ento diferencial. M esm o nas com unidades m ais rudim entares questes tais com o O que voc fez?' ou O que voc esta faze nd o ? ' com p e le m o in d iv d u o a resp o n d e r a seu p r p rio co m p o rta m e n to m an ife sto . N este sentido provavelm ente ningum com pletam onto inconsciente. No outro extrem o, uma sociedade avanada e relativam ente n o-prtica produz o Indivduo altam onte introspectlvo ou Introvertido, cu|o repertrio de autoconhecim ento se ostende ao seu com portam ento encoberto - um reportrio que em algum as culturas pode ser quase Inexistente. Um d e senvolvim ento e xtensivo do a u toconhecim ento com um em certas culturas orientais e 6 enfatizado, de tem pos em tempos, nas ocidentais..."

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Jlio Cstir Coelho d? Rose

3.

Importncia do reforo generalizado

O controle de estmulo s estabelecido, no entanto, atravs de reforo. No caso do tato, a preciso do controle pelo ostmuio discriminativo depende criticamente da presena de reforo generalizado no estabelecimento e manuteno deste operante. Como foi observado anteriormente, o reforo generalizado que evita a influncia dos estados momentneos de privao do indivduo, maximizando o controle pelo estmulo discriminativo. Skinner observa que um tato estabelecido atravs de reforo completamente gene ralizado pode ser chamado puro" ou objetivo". No entanto, ainda de acordo com Skinner, um reforo verdadeiramente generalizado , contudo, raro, e pura objetividade neste sen tido provavelmente nunca alcanada": "... the stimulus control may be distorted by certain special consequences which are supplied by a particular listener or by listeners in general underparticular circumstances. When the controlling relation is thus warpedor distorted, we callthe response 'subjective, ' 'prejudiced,' biased,' or wishful.9" (Skinner. 1957, p. 147) Dentre as fontes de distoro no controle de estmulo exercido sobre o tato, apontadas por Skinner (1957), podemos distinguir duas mais importantes, relacionadas a dois tipos de reforo para o comportamento de relatar. A primeira fonte de distoro ocorre quando o tato mantido por reforo generaliza do, mas este contingente a propriedades formais da resposta, e no correspondncia desta com o estmulo discriminativo. As distores mais significativas podem ocorrer quando o reforo contingente ao contedo da resposta verbal, independentemente da correspondncia. Respostas verbais com determinados contedos tendem a receber maior quantidade de reforo generalizado, produzindo distores que variam desde o exagero at a inveno ou mentira. Por exemplo, o falante exagera o tamanho do peixe que pes cou, ou a fora do inimigo que enfrentou. Tipicamente, os ouvintes no viram o peixe ou o inimigo, de modo que no tm como aferir a correspondncia entre a resposta e os fatos. Neste caso, a quantidade de reforo depender em parte do contedo da resposta, porque o relato da pesca de um peixe maior, ou da luta com um inimigo mais poderoso, tendero a atrair maior ateno ou admirao (reforos generalizados). A distoro sistemtica ou demasiada pode, no entanto, levar deteriorao do sistema social composto por falante e ouvinte. O ouvinte pode suspender o reforo ou at mesmo punir o falante. Exageros ou mentiras podem muitas vezes suscitar a desconfiana do ouvinte, o que ocorre freqentemente com histrias de pescadores ou relatos de faanhas. O reforo contingen te ao contedo das respostas verbais pode ser uma das razes pelas quais os sujeitos de pesquisas que utilizam relatos verbais tendem a mostrar um vis no sentido de relatar caractersticas socialmente desejveis, como veremos adiante.

8 o controlo de estm ulo pode ser distorcido por cortas conseqncias ospocials. supridas por um ouvinte particular ou por ouvintes em gorai em circunstncias particularos. Q uando a relao de controle assim distorcida, ns cham am os a rospostn do 'subjetiva1 , 'preconceituosa', viesada ou 'fantasiosa'.

Sobre omport>mnto r coflniJo

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Skinner observa que o reforo generalizado pode ser mais importante durante a aquisio do tato. Posteriormente, a resposta pode ser reforada pelos efeitos que produz no ouvinte. Estes efeitos podem ser comportamentos operantes por parte do ouvinte, ou comportamentos emocionais manifestados por ele. Uma segunda fonte de distoro pode ocorrer, portanto, quando a ao a ser tomada pelo ouvinte diante de determinado estado de coisas tem importncia especial para o falante. Determinadas aes do ouvinte podem constituir um reforo no generalizado, contingente a respostas com um determinado contedo. Um exemplo literrio citado por Skinner o relato distorcido de Julieta ao dizer a Romeu: 7/ is the nightingale and not the lark. Neste caso, a relao de controle de estmulo distorcida porque uma resposta com esta forma pode aumentar a probabilidade de um comportamento especfico de Romeu - permanecer por mais tempo junto a Julieta - comportamento este que particularmente reforador para ela.

4.

Pesquisa experimental sobre relatos verbais

O relato verbal foi descrito como um operante verbal com propriedades de tato. Isto permite caracterizar o tipo de contingncia envolvida no estabelecimento e manuteno deste operante: o estmulo discriminativo no-verbal (podendo ser externo ou interno), a resposta verbal guarda uma correspondncia com o estmulo discriminativo e esta correspondncia assegurada pela utilizao de reforadores generalizados. Vimos, no entanto, que muitos fatores tendem a produzir distores nesta correspondncia ou mesmo elimin-la completamente. Quando os estmulos discriminativos para o relato so comportamentos do prprio indivduo, ou variveis de que o comportamento funo, o relato acurado requer tambm um comportamento de auto-observao, que nem sempre acompanha a ocorrncia do comportamento de interesse. Considerando todos estes aspectos, o pesquisador no sabe, a rigor, quando e quanto pode confiar em um relato verbal. Uma forma de contribuir para a soluo desta questo pesquisar o prprio relato enquanto um comportamento, investigando as variveis que podem afetar sua correspondncia com os estmulos discriminativos. A anlise anterior sugere algumas linhas de pesquisa potencialmente frutferas: a) Investigao das variveis que afetam o controle exercido pelo estmulo discriminativo sobre o relato verbal, ou, em outras palavras, a correspondncia entre o relato e o estmulo discriminativo. b) Nos casos em que o estmulo discriminativo para o relato um comportamento da prssoa que relata, pode-se investigar efeitos do relato sobre o comportamento-alvo, ou s 3ja, c :omportamento que relatado. c) O comportamento de relatar pode ser reforado ou modelado pelo pesquisador. Nestes casos, pode-se investigar os efeitos dos procedimentos de reforo ou modelagem sobre o relato e sobre os comportamentos aos quais o relato se refere.

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llio C f w r C oelho de Rose

4.1.

Estudos sobre correspondncia

As estratgias de pesquisa utilizadas pelos analistas do comportamento envolvem, tipicamente, uma observao precisa do estmulo discriminativo. de tal modo que a correspondncia entre este estmulo e o relato possa ser medida. O relato freqentemente simplificado ao mximo, para evitar ambigidade e necessidade de interpretao do seu contedo. Um dos mais importantes estudos sobre esta questo o de Ribeiro (1989). Os sujeitos foram crianas pr*escolares. As sesses experimentais comeavam com um perodo de brinquedo, em que o sujeito podia se dirigir a um armrio contendo seis brinquedos, e retirar um deles para brincar. O sujeito podia devolver o brinquedo escolhido ao armrio e retirar um outro. Esta situao permitia, portanto, que a criana brincasse com uma quantidade varivel dos brinquedos disponveis. O perodo de brinquedo era seguido por um perodo de relato, em que o experimentador exibia, uma de cada vez, a fotografia dos seis brinquedos, perguntando, diante de cada fotografia, se a criana havia brincado com aquele brinquedo. Aps uma condio de linha de base, na qual se comprovou que as crianas faziam este relato com preciso, o experimentador passou a reforar todos os relatos afirmativos, independentemente de correspondncia. Nesta condio, portanto, quando o experimentador exibia a fotografia de um brinquedo, era reforada a resposta de dizer que havia brincado, quer o sujeito tivesse ou no brincado com aquele brinquedo. Esta contingncia produziu um aumento no nmero de relatos afirmativos. Os sujeitos passaram a relatar que haviam brincado com determinados brinquedos, mesmo quando no haviam de fato brincado. Este aumento foi mais pronunciado quando os relatos eram feitos em grupo, ou seja, quando cada sujeito fazia seus relatos em presena dos demais. Os dados mostram, portanto, que nas condies deste experimento, o reforo contingente a relatos com um determinado contedo (relatos afirmativos) produziu um aumento na freqncia de relatos com este contedo e uma diminuio na correspondncia. Critchfield & Perone (1990) mantiveram as condies de reforo constantes, mas manipularam o comportamento a ser relatado. Sujeitos adultos desempenhavam uma tarefa de escolha atrasada segundo modelo, com limite de tempo para a resposta de escolha. Eles recebiam pontos quando a escolha era correta e feita dentro do tempo estipulado. Em seguida, eles deviam relatar se haviam recebido ponto na escolha, apertando um dentre dois botes. Uma diminuio no limite de tempo para completar a resposta produzia um aumento no nmero de insucessos, ou seja, respostas que no recebiam pontos, seja por estarem incorretas, seja por ultrapassarem o limite de tempo. Assim, ao alterar o limite de tempo, os pesquisadores manipulavam indiretamente o comportamento a ser relatado. O aumento na proporo de respostas sem sucesso produziu uma diminuio na preciso dos relatos. Os relatos no correspondentes eram, tipicamente, relatos de sucesso, ou seja, os sujeitos relatavam uma resposta bem-sucedida quando haviam falhado. Em um estudo subseqente, Critchfield & Perone (1993) obtiveram resultados semelhantes quando o limite de tempo para escolha era mantido constante, e o aumento no nmero de insucessos era produzido por um aumento na complexidade dos estmulos. Estes autores relacionam estes resultados com a tendncia dos sujeitos de relatar caractersticas dese*

Sobrr comport.imrnto c coflni.lo

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jveis. provvel que esta tendncia seja resultado de uma histria de reforo baseada, em parte, no contedo dos relatos. Assim, relatos de caractersticas ou comportamentos desejveis podem ser, com alguma freqncia, reforados, mesmo quando no so cor respondentes. Por outro lado, relatos de comportamentos ou caractersticas indesejveis podem ser, com alguma freqncia, punidos, mesmo quando so correspondentes. De modo geral, os estudos de Ribeiro (1989) e de Critchfield & Perone (1990; 1993) mostram que a correspondncia dos relatos com o comportamento-alvo depende de contingncias explcitas ou implcitas. Quando o reforo contingente ao contedo dos relatos, a correspondncia tende a diminuir.

4.2.

Efeitos do relato sobre o comportamento-alvo

A questo da correspondncia diz respeito ao controle exercido pelo estmulo discriminativo sobre a resposta de relatar. No entanto, quando os estmulos discriminativos so comportamentos1 0 do prprio indivduo que relata, o comportamento de relatar pode vir a ter efeitos sobre o comportamento-alvo, ou seja, o comportamento que relatado. Estes efeitos devem ser levados em conta quando o interesse do pesquisador no comportamentoalvo. Evidentemente, as inferncias sobre o comportamento-alvo podero ser tanto mais precisas quanto menos reativa \or a introduo do relato, ou seja, quanto menos interferncia o relato produzir sobre o comportamento-alvo. Por este motivo, Erikson & Simon (1984) procuram desenvolver uma anlise das condies em que o pesquisador pode assegurar que o relato no-reativo. A literatura tem documentado, no entanto, muitas circunstncias de clara interferncia do relato s>bre o comportamento-alvo. Quando o comportamento-alvo objeto de interveno teraputica ou educacional, uma condio em que o indivduo solicitado a relatar seu comportamento e manter registros escritos costuma produzir mudanas no comportamento-alvo em uma direo socialmente desejada (cf. Critchfield & Perone, 1990). Vrias explicaes tm sido oferecidas para este tipo de resultado: a) as solicitaes para relato podem constituir uma instruo implcita que exerce controle sobre o comportamento-alvo; b) o relato pode ocasionar comportamentos de auto-observao, anteriormente ausentes; e, c) o relato pode ter propriedades de feedback, similares ao feedback externo, reforando o comportamento-alvo. Um resultado oposto foi encontrado por Critchfield & Perone (1990). Neste estudo, os sujeitos desempenhavam uma tarefa de pareamento-com-modelo atrasado. A tarefa era tornada difcil pela diminuio do limite de tempo que os sujeitos tinham para emitir a resposta de escolha. Condies em que os sujeitos eram solicitados a relatar se haviam acertado ou no foram comparadas com condies de linha de base em que o relato no era solicitado. De modo geral, a condio de relato produziu um decrscimo na acurcia do desempenho de escolha. Critchfield & Perone atribuem a discrepncia com os resultados relatados anteriormente natureza da tarefa: o limite de tempo para completar a tarefa
R igorosam ente, estm ulos produzidos potos com portam entos.

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Jlio Ccs.iiir Coelho ilc Row

introduzia uma condio em que o comportamento de auto-observao, necessrio para o relato, competia com o comportamento de observao necessrio para a escolha correta. Esta competio resultou em decrscimo na acurcia tanto do comportamento de esco lha quanto do relato. Esta interpretao de Critchfield & Perone (1990) implica que o comportamento de escolha ocorria, na condio de linha de base, sem o acompanhamento de comportamentos de auto-observao. A tarefa dos sujeitos mudou quando eles foram solicitados a relatar: "... it is clear that once prompted to self-report the men began doing something differently. This type of effect may have implications for concurrent verbalization (think aloud") procedures, which require subjects to verbalize aboutprivate events (e.g., hypotheses, rules, or self-talk) while engaging in public responses ... The possibility that prompts for self-reports may induce rather than simply harness selfobservation ... complicates the interpretation of reported information, unless the absence of reactive effects can be demonstrated explicitly.'* (Critchfield & Perone, 1990, p. 341, grifos no original)"

4.3.

Modelagem do contedo dos relatos

Catania, Matthews & Shimoff (1982) submeteram estudantes universitrios a um esquema mltiplo de reforo para a resposta de pressionar um boto: um dos componentes era um esquema de intervalo randmico e o outro componente era um esquema de razo randmica, e os reforos eram pontos que eram convertidos em dinheiro ao final do experimento. Os sujeitos poderiam ganhar pontos de modo mais eficiente pressionando rapidamente o boto durante o componente de razo randmica, e pressionando com uma taxa moderada e estvel durante o componente de intervalo randmico. O experimentador solicitava periodicamente aos sujeitos uma descrio por escrito sobre como eles deveriam fazer para ganhar pontos. Um grupo de sujeitos recebia instrues sobre o que deveriam escrever nestas ocasies, e estas instrues podiam ser compatveis ou incompatveis com as contingncias. Para um outro grupo, o experimentador modelava o contedo das descries, de modo a, em alguns casos, corresponder s contingncias em vigor, e em outros casos ser incompatvel com elas. Os sujeitos que tiveram as descries modeladas mostraram maior correspondncia entre o comportamento verbal (descrever) e o comportamento no-verbal (pressionar o boto), mesmo quando as descries se opunham s contingncias em vigor. Este estudo e suas replicaes posteriores (Catania, Shimoff & Matthews, 1989; Matthews, Catania & Shimoff, 1985; Shimofl, Matthews & Catania. 1986) comprovam que

1 1 " claro que, um a voz solicitados a lazer auto-relato, os sujeitos com earam a fazer alguma coisa de m odo diforente. Este tipo de efoito pode ter im plicaes para procedim entos de verbalizao concorrente ("ponsar alto"), quo requerom que os sujeitos verbalizem a respeito de eventos privados (e.g., hipteses, regras ou falar consigo m esm o) enquanto se engajam em respostas pblicas... A possibilidade de que solicitaes para auto-rolatos possam induzir a auto-observao, e no apenas perm itir o seu monitoramento, ... com plica a interpretao da inform ao rolatada. a no ser que a ausncia de efeitos reativos possa ser dem onstrada e xp licita m o n to "

Sobre comport.tmcnlo e corh<1o 1 6 1

o relato verbal pode ser modelado. Mais ainda, estes estudos sugerem que o tipo de histria do comportamento verbal pode modular seus efeitos, de tal modo que o comporta mento verbal modelado pode exercer maior controle sobre o comportamento no-verbal do que o comportamento verbal diretamente instruido. Note*se, no entanto, que esta ltima concluso no pode sor generalizada a partir destes estudos, conduzidos em situaes bastante simplificadas e artificiais, e nos quais o comportamento no-verbal de interesse era muito simples e restrito situao experimental. Mais pesquisas so necessrias para verificar se esta correspondncia entre comportamento verbal modelado e comporta mento no-verbal ocorre tambm em situaes mais naturais. Nos estudos de Catania e colaboradores, o comportamento verbal foi explicitamen te modelado pelo experimentador, que atribula pontos para descries cu|0 contedo se aproximava do contedo desejado. Todavia, em qualquer interao social, os participantes podem fornecer, muitas vezes inadvertidamente, inmeros reforadores que podem afetar o comportamento verbal ou no-verbal dos participantes. Isto provavelmente ocorre nas situaes de coleta de relatos verbais. O pesquisador pode inadvertidamente modelar o contedo dos relatos de tal modo que o sujeito venha a dizer aquilo quo o pesquisador quer ouvir. Estes efeitos devem ser levados em conta quando, a partir de modificaes em relatos verbais, so feitas inferncias sobre modificaes nos comportamentos-alvo.

5.

Concluso

A concepo comportamental considera tanto o comportamento verbal quanto o comportamento no-verbal como repertrios modelados pelas contingncias. Estes repertrios interagem de maneira complexa, que tambm depende de contingncias explicitamente manipuladas pela comunidade verbal e/ou de contingncias implementadas inadvertidamente pelos participantes em interaes sociais. A origem destes repertrios, verbal e no-verbal, e as contingncias que determinam sua interao devem ser melhor conhecidas de modo a aumentar a validade de inferncias feitas a partir de relatos verbais. O presente texto sumariza algumas contribuies empricas da anlise do comportamento para o estudo destas relaes.

Bibliografia
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Jlio Ccs.ir Coelho ile Rose

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Sobre comportamento e cofjnlilo

Seo V

O inundo dentro da pele

Captulo 18

Sobre a incidncia do operacionismo na Psicologia


Kiir Lopes Jnior1 W n c sp /C im p u s Bauru

E nquanto rea de conhecimento, provavelmente uma das caractersticas mais salientes da Psicologia est concentrada na diversidade com a qual se pode definir aquilo que se estuda quando se diz que se estuda Psicologia. Esta diversidade, por seu turno, expressa pelos diferentes programas ou projetos que objetivaram atribuir Psicologia o status de disciplina cientfica. Lograr tal intento impunha a necessidade de definies suficientemente precisas e informativas para especificarem e caracterizarem os objetos de estudo, as tcnicas e os procedimentos de pesquisa e de produo de conhecimento compatveis com os preceitos epistemolgicos destes programas. O Operacionismo se insere exatamente nesta temtica: como definir os conceitos de uma disciplina cientfica, ou quais as caractersticas principais da linguagem na qual tais conceitos so definidos?

' U nesp/FC /D epartam ento de Psicologia. Av. Eng. Luiz Edm undo CarrIJo Coube s/n. Bauru. SP. CEP 17033360. Fone: (0142) 302111 R 149 E-mail: jairpslO azul.bauru.unesp.br

Sobrr comport.imrnlo r cojjnlAo

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Originalmente, o Operacionismo constituiu*se num conjunto de princpios proposto pelo fsico Percy W. Bridgman na obra The Logic of Modern Physics, publicada em abril de 1927. Nesta obra, Bridgman apresentou os princpios diretamente relacionados com o procedimento a ser adotado na atribuio de significados a termos ou conceitos das cincias empricas, e de modo mais especfico, no domnio da Fsica. Dito em outros termos, operacionismo caracteriza uma tradio de investigao filosfica voltada para a especificao dos critrios necessrios e suficientes para a formulao de definies cientficas de conceitos empricos. Tais definies foram denominadas por definies operacionais. Definir operacionalmente um conceito correspondia a identificar e descrever as operaes envolvidas na mensurao das dimenses fsicas s quais tal conceito faz referncia. Deste modo, o significado cientlico de um conceito estaria circunscrito s operaes de mensurao. A partir da dcada de 30, registrou-se uma expressiva receptividade da Psicologia aos princpios propostos por Bridgman. A adeso dos psiclogos foi to representativa que, em algumas anlises histricas da literatura pertinente, esta adeso foi denominada por utopia operacional (Israel e Goldstein, 1944; Kantor, 1938). A utopia operacional consistia em acalentar expectativas de que o operacionismo seria capaz de silenciar as controvrsias inteis, proporcionar completa concordncia entre psiclogos, dirimir problemas relativos ao dualismo que se fundamentavam na privacidade e na natureza metafsica dos conceitos mentalistas como, por exemplo, conscincia, alm de fornecer as bases legtimas necessrias de modo a conferir Psicologia o status inabalvel de disciplina cientfica2. A incidncia do Operacionismo na Psicologia veio a se constituir em tema de vrios debates e controvrsias, sendo que, provavelmente, o mais representativo tenha sido o Simpsio sobre o Operacionismo, proposto por Edwin Boring e publicado em setembro de 1945 no peridico Psychological Review. Seguramente, constituir-se-ia uma tarefa deveras difcil apresentar o produto destes debates dentro dos limites desta sesso.3 Optamos, assim, pela exposio sinttica de trs diferentes sentidos (significados ou caractersticas) atribudos ao termo Operacionismo no mbito da Psicologia.

* Uma anlise histrica m ais detalhada certam ente deveria considerar vrios fatores quo perm itiriam uma m elhor com preenso das condies diante das quais ocorreu a utopia operacional, com o, por oxom plo, a necessidade de m ensurao de fenm enos com portam entais estudados em laboratrio, com o o reflexo e as capacidades sensorlais no dom nio da pslcofsca de S. S. Stevens, e concom itantem ente, a ascensAo das teses do positivism o lgico e o xodo dos principais filsofos e cientistas m em bros e sim patizantes do C rculo de Viena para os Estados Unidos, m otivados pela dissem inao do anti-sem itism o na Europa (Srnith, 1986). De igual pertinncia so os com entrios critico s apresentados por Bridgm an (1945) acerca das expanses (ou distores) efetuadas na sua proposta original. 1 Cabe destacar que esta apresentao introdutria sobre a incidncia do O peracionism o na Psicologia n&o acrescentar Inform aes originais quelas j existentes na extensa bibliografia acerca deste tem a (Allen, 1980; Bergm an e Spence, 1951; Coleman, 1985; Day, 1969; Ellis, 1968; Flanagan, 1980; Israel o Goldstein, 1944; Leahey, 1980; M oore, 1975; 1985; Rogers, 1989; Smith, 1986; Stevens, 1939; Zuriff, 1985). Priorizar as questes polm icas em orgontes da bibliografia m encionada o arriscar anlises adicionais, supostam ente originais, poderiam com prom eter os objetivos desta m odalidade de sesso, assim com o desrespeitar os limites im postos a ela.

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Juir l.oprs Jnior

Num primeiro sentido, definir operacionalmente implica a indicao dos correlatos comportamentais publicamente observveis especificados por um.dado conceito. A definio operacional de conceitos que usualmente informam sobre estados emocionais, por exemplo, consistia na indicao e na especificao das alteraes registradas na estabilidade de determinados repertrios, assim como da topografia das respostas publicamente observveis e que muitas vezes fazem referncia ao do sistema nervoso autnomo sob a forma de taquicardia, respirao ofegante, palidez, sudorese, tremores e nuseas. Mas o termo operacionismo admite tambm uma segunda caracterizao. Em alguns manuais de metodologia cientfica (Kerlinger, 1980) ou mesmo de Psicologia Experimental (McGuigan, 1976), definir operacionalmente um conceito implica a especificao das operaes necessrias no apenas para medir fenmenos comportamentais publicamente observveis, mas tambm na indicao das operaes que produzem tais fenmenos. A ttulo de ilustrao, o termo frustrao foi definido operacionalmente por qualquer operao de impedimento ou interferncia na ocorrncia de uma resposta (resposta de objetivo) diante de situaes ambientais que sinalizassem elevada probabilidade da ocorrncia desta resposta reduzir (ou eliminar) uma fora de instigao que lhe antecedente (Dollard, Doob, Miller, Moorer e Sears. 1976). Em conjunto, estas duas caracterizaes definem a interpretao convencional do Operacionismo (cf. Moore, 1975; 1985). De acordo com a interpretao convencional, definir operacionalmente um conceito consiste em estabelecer relaes de correspondncia entre o termo e eventos publicamente observveis, sejam tais eventos padres comportamentais ou as operaes a partir das quais tais padres foram produzidos. Estas relaes de correspondncias cumpriam, em ltima instncia, a funo de viabilizar consensos entre os pesquisadores, satisfazendo o principal critrio de cientificidade de algumas abordagens da Psicologia, em especial do Behaviorismo Metodolgico. A terceira caracterizao do Operacionismo, cujo principal proponente foi B.F. Skinner (1945; 1953; 1957), est em franca oposio interpretao convencional, ou mais precisamente, ao estabelecimento de relaes de correspondncia entre um conceito e suas referncias, bem como ao critrio de cientificidade por consensos ou concordncias intersubjetivas (cf. Malerbi e Matos, 1992; Matos, 1992). Segundo Skinner (1945), a atitude operacional sustenta grande relevncia em qualquer cincia, mas em especial na Psicologia, em razo da presena de um vocabulrio vasto de origem muito antiga e no cientfica. Entretanto, a proposta original de Bridgman, segundo a qual um conceito seria sinnimo de um conjunto correspondente de operaes, no poderia ser considerada literalmente. Diferentemente da interpretao convencional, Skinner argumenta que vantagens considerveis seriam obtidas se conceitos e constructos fossem analisados exatamente na forma na qual estes so observados, a saber, como respostas verbais. Segundo Skinner (1957), as teorias do significado usualmente consideram o comportamento do ouvinte e do falante simultaneamente. A prtica encorajada pela noo do uso de palavras'a qual parece libertar a palavra do comportamento do falante ou do ouvinte, de modo que ela possa estar em alguma relao de referncia com um objeto. A resposta

Sobre comport.imrnto c coflnido

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do ouvinte a um tato obviamente influenciada pela correspondncia entre a forma da resposta e o estmulo controlador, mas o lugar desta correspondncia no comportamento do falante raramente foi analisada. A substituio de um estmulo por outro no reflexo condicionado sugeriu uma base biolgica para a noo de referncia. Assim, J. B. Watson argumentou que as palavras funcionam de modo a evocar respostas exatamente como fazem os objetos para os quais as palavras servem de substitutos, (p. 86) Em oposio interpretao convencional que se fundamenta no estabelecimento de relaes de referncia no sentido criticado na citao anterior, a verso do Operacionismo proposta por Skinner consiste na anlise funcional das contingncias de reforo diante das quais so adquiridos e mantidos repertrios verbais. Mas de que modo uma palavra 'substitui' uma coisa ou significa o que o falante tem a inteno de dizer, ou comunica alguma condio de uma coisa a um ouvinte nunca foi satisfatoriamente estabelecido. A noo de operante verbal traz estas relaes para o escopo dos mtodos de uma cincia natural. Como um estmulo, ou alguma propriedade de um estmulo adquire controle sobre uma dada forma de resposta est agora melhor compreendida. A forma de uma resposta modelada pelas contingncias predominantes numa comunidade verbal. Uma determinada forma colocada sob controle de estmulos atravs do reforamento diferencial das nossas contingncias de trs termos ". (Skinner, 1957; p. 114-115) Salienta Skinner (1957), na seqncia, que: As propriedades de um estmulo relevantes na evocao de uma resposta, quer para o falante individual, quer de acordo com a prtica de uma dada comunidade, s podem ser descobertas considerando-se uma srie de ocasies nas quais as propriedades so sistematicamente variadas e a presena ou ausncia da resposta notada. No podemos resolver esse problema dando propriedade relevante uma espcie de status de objeto, como um conceito ou abstrao' - dizendo que a resposta vermelho refere-se ao 'conceito de vermelho ou vermelhido de algo. Nunca reforamos uma resposta quando um 1 conceito est presente; o que est presente um estmulo particular. O referente do um tato abstrato, se que este termo tem algum sentido, a propriedade, ou con/unto de propriedades sobre a qual o reforo contingente, controlando, por isso, a resposta. Podemos dizer que o referente a classe de estimulo definida por tal propriedade ou propriedades, mas h poucas razes para se preferir classes a propriedades. A propriedade correlacionada com o reforo deve ser especificada em termos fsicos, se quisermos permanecer dentro dos quadros d uma cinpia emprica (p. 117) Poderamos admitir que ao se opor interpretao convencional do operacionismo, Skinner prope a identificao precisa das propriedades do ambiente correlacionadas com a ocorrncia do reforamento como o procedimento capaz de fornecer um vocabulrio descritivo para uma cincia emprica do comportamento comprometida com a predio e o controle do seu objeto de estudo. A verso do Operacionismo proposta por Skinner se aplica descrio das relaes de controle de estmulo envolvidas na aquisio de operantes verbais sob controle de

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Idir l.oprs lnior

estimulao pblica, tanto quanto de estimulao privada, ou seja, de estimulao qual apenas o falante tem acesso. Deste modo, a definio operacional de termos ou expresses comumente empregadas para descrever (ou informar sobre) "vivncias interiores", ou dito em outros termos, um conjunto de estimulao existente sob a pele do falante, remetenos para uma anlise das contingncias de reforamento predominantes por ocasio da aquisio, bem como daquelas que mantm este repertrio verbal autodescritivo, ressaltando-se o papel da comunidade verbal nesta aprendizagem. (Malerbi e Matos, 1992; Skinner, 1945; 1953; 1957) Visto que o controle exercido por um estmulo ou por uma relao entre estmulos no se constitui num processo exclusivamente seletivo (cf. Matos, 1981), o repertrio verbal sob controle de estmulo, como bem salienta Skinner (1957), no se eqivale a algo to preciso e linear quanto uma lista de passageiros num avio, na qual um nome (ou, um operante verbal) corresponde a uma pessoa (um nico estmulo ou propriedade), sem omisses ou repeties. No estudo dos operantes verbais sob controle de estimulao privada, ou dito de outro modo, na definio operacional de conceitos que informam sobre "vivncias interiores", este princpio assume particular relevncia. A ttulo de ilustrao, a definio (ou o significado) de algumas expresses constituintes de um repertrio autodescritivo, como por exemplo, "humor deprimido", viso turva", "saudade aguda", "respirao agitada", "estmago embrulhado", dentre outras, pode ser descrita pela emisso dos mesmos operantes verbais que foram originalmente adquiridos diante de estimulao exteroceptiva (publicamente observvel) e que, por sua vez, apresenta alguma semelhana com estimulaes privadas de natureza interoceptiva, nociceptiva e proprioceptiva, a qual, entretanto, a comunidade verbal que reforou diferencialmente no tinha acesso. Teramos aqui uma modalidade de operante verbal - tato estendido denominada por extenso metafrica (Skinner, 1957; p. 92 e segs.). Mas o operante autodescritivo "uma saudade aguda, por exemplo, admitiria uma outra definio operacional, ou seja, uma outra anlise funcional das contingncias de reforamento em vigor por ocasio da aquisio do repertrio verbal a ser definido: o operante verbal "saudade aguda" poderia evidenciar relaes de controle estabelecidas por uma comunidade verbal antes mesmo de a resposta recuar para o mundo privado. Como sugere Skinner (1957), "Se a resposta aguda , primeiramente, adquirida em conexo com certos objetos que possuam propriedades fsicas identificveis, no relacionadas com seu efeito sobre o organismo humano - por exemplo, se uma agulha chamada de aguda quando apresenta certo modelo geomtrico ou quando penetra facilmente no papel ou num tecido, ou se uma faca chamada de aguda quando corta com facilidade a lenha, ento a extenso da resposta para certo tipo de estmulo... metonmica. Certos estmulos costumam ser associados com objetos que possuem certas propriedades geomtricas e, por isso, a resposta transferida de um para outro. Isto agudo torna-se sinnimo de Isto machuca, quando originalmente s era sinnimo do Isto tem uma ponta fina ou ... um gume afiado. Apesar de a comunidade nunca ter acesso a algo mais alm da forma geomtrica da ponta, ou do gume, ou de seus efeitos sobre a superfcie do falante, a resposta Isto agudo no sentido de Isto machuca presumivelmente efetiva e pode continuar a ser reforada." (p. 132-133)

Sobre comporlimcnto c cognifdo

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Em sntese, o Operacionismo, nas suas diferentes verses ou caractersticas, cumpre a funo de salientar a importncia do modo como falamos ou definimos aquilo que pretensamente estudamos no mbito de uma determinada disciplina cientfica. No caso da Psicologia, definir operacionalmente um conceito pode significar a descrio da topografia de padres comportamentais pblicos aos quais os conceitos fazem referncia, a indicao das operaes que produzem tais padres comportamentais, ou a identificao das contingncias de reforamento que descrevem as relaes de controle de estmulo envolvidas na emisso dos conceitos em questo. No Ambito da Psicologia, a pertinncia de um rocurso metodolgico que assegu rasse consistncia e validade cientfica aos conceitos usualmente empregados se esta beleceu com significativa unanimidade. As verses expostas, contudo, foram e se man tm plenamente passveis de crticas que acusem seus mritos, mas principalmente, seus limites e implicaes. Seguramente, enquanto recurso metodolgico, a definio operacional dos conceitos emitidos na execuo de um trabalho experimental ou de uma interveno profissional no suficiente para assegurar xito ou mesmo para simplificar o rigor das anlises exigidas. Entretanto, pareco-nos difcil supor quo uma execuo proficiente destas atividades possa prescindir deste importante recurso metodolgico.

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Sobre comporl.imcnto e

corh iI o

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Captulo 19

Eventos privados em uma cincia do comportamento 1


F.mmiinuel Z iig ury lo u rin lio v
u fp a

m 1945, Skinner participou de um Simpsio sobre operacionismo, apre sentando um trabalho intitulado A anlise operacional de termos psicolgicos" (Skinner, 1945). Nesse trabalho, ele defendia a idia de quo uma cincia do comportamento poderia dar conta da chamada subjetividade ou interioridade humana. Ele preferia falar em eventos privados, por entender que tudo se resumia a comportamentos e estmulos que se diferenciavam apenas por ocorrerem no interior de cada um. Mas insistia que. ao contrrio do que Watson afirmara em seu manifesto behaviorista (Watson, 1913) e ao contrrio do que acreditavam alguns outros behavioristas contemporneos seus (Boring e Stevens, em particular), a privacidade era um problema que podia ser tratado por uma cincia do comportamento.

1 Trabalho apresentado no IV Encontro Brasileiro do Psicotorapia e M edicina C om portam ental, Cam pinas, 1995. 2 D e p a rta m e n to de P s ic o lo g ia S o cia l o E sco la r da U n iv e rs id a d e F e d e ra l do Par. E n d e re o para correspondncia: Trav Mauriti, 3275, Apto 1501 Marco. 66.095-360. Bolem, Par.

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hmmiinurl Ziigury Tourmho

Passados exatos 50 anos, o caso de se perguntar: ser que a Psicologia enquanto cincia do comportamento de fato progrediu no sentido de introduzir em seu campo de investigao e/ou interveno o problema da subjetividade humana? Antes que possamos antecipar uma resposta a esta pergunta, permitam-me coloc-la de outro modo: considerando-se que a subjetividade um problema que se impe ao psiclogo, sobretudo na atividade clnica, quantos terapeutas que trabalham com o referencial da anlise do comportamento sabem exatamente o que fazer com respeito aos sentimentos e pensamentos de seus clientes e consideram que o Behaviorismo Radical foi capaz de produzir um suporte conceituai suficiente para orientar a interveno nesse campo? No pretendo responder a nenhuma das duas perguntas, at por que no tenho (in)formao suficiente para isso. Mas me arriscaria a afirmar que a problemtica da subjetividado continua, para a anlise do comportamento, to desafiante hoje quanto h 50 anos. O que procurarei apresentar so alguns pontos principais da proposta skinneriana e alguns problemas que precisariam ser melhor explorados nesse contexto. Como se trata de um assunto razoavelmente complicado, dividi minha exposio em quatro partes e tentarei ir indicando quando passo de um ponto para outro. As partes so as seguintes: a) Consideraes preliminares sobre a proposta Behaviorista Radical para a anlise da privacidade. b) A relao entre privacidade e comportamento no behaviorismo skinneriano. c) A relao entre privacidade e comportamento verbal no behaviorismo skinneriano. d) Desafios tericos e metodolgicos na anlise dos eventos privados. Passo, ento, ao primeiro ponto.

1.

Consideraes preliminares sobre a proposta behaviorista radical para a anlise da privacidade

Antes de entrar nas proposies de Skinner, acho importante esclarecer meu ponto de partida; isto , algumas idias que norteiam minha compreenso da abordagem behaviorista para a privacidade e que, de certa forma, constituem meu vis terico. Chamei a isso de "consideraes preliminares" na falta de um termo melhor, mas elas esto basicamente resumidas em quatro pontos: A objeo do Behaviorismo Radical s abordagens psicolgicas centradas na problemtica da subjetividade , antes de tudo, uma objeo a qualquer concepo internalista de homem. Podemos considerar internalistas todas as abordagens que recorrem a condies do prprio indivduo na explicao de seu comportamento, sejam essas condies entendidas como estados, processos ou entidades interiores, e sejam elas referidas em termos de mente, crebro ou cognio. Ao rejeitar o internalismo, a proposta behaviorista radical aparece sob a forma de um questionamento da crena na autodeterminao do comportamento. bem verdade que a posio internalista no deve ser entendida num sentido estrito, como envolvendo uma crena ingnua na autodeterminao, visto que

Sobre comportiimenlo e

corii J o

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muitas vezes o interno concebido como determinado, em ltima instncia, pelo mundo externo ao indivduo. Mas tambm verdade que na perspectiva internalista o foco da anlise psicolgica continua localizado no interior de cada um, atribuindo-se ao ambiente externo um papel secundrio na explicao do comportamento. No Behaviorismo Radical, ao contrrio, nas relaes com o ambiente externo que devem ser buscadas as explicaes pertinentes para o fenmeno comportamental. Ao se voltar para os determinantes externos do comportamento, a anlise do comporta mento evidenciou progresso significativo na compreenso do fenmeno comportamental, inclusive humano, e mesmo na produo de uma tecnologia comportamental, Isso sugere (ou demonstra, como queiram) que um progresso cientfico na direo de uma maior capacidade de previso e produo do comportamento pode independer da anlise do que eventualmente esteja ocorrendo no interior de cada um - e isso faz muito sentido para uma abordagem que entende o comportamento como funo de interaes do organismo com condies externas a si, e no como o resultado de seus desejos, vontades, pensamen tos, etc. Por outro lado, no se pode confundir esta argumentao com a afirmao de que nada ocorre no interior de cada um (embora ela possa dar origem quela idia prskinneriana de que uma cincia de comportamento deve deixar de lado o problema da subjetividade). No h nada, em uma concepo externalista do comportamento, que justifique a recu sa em analisar o comportamento verbal supostamente descritivo de eventos internos. Sendo comportamento, este tambm um material do qual o analista comportamental deve dar conta. O que deveria diferenciar o behaviorista, neste caso, exatamente sua interpretao externalista para o fenmeno. O conceito de eventos privados pode ser um conceito til para demarcar a posio do Behaviorismo Radical com respeito a problemas tradicionais da Psicologia. Mas importante ir alm das afirmaes de carter mais geral, diferenciando os fenmenos submetidos a esse conceito. importante notar, por exemplo, que quando falamos de uma angstia no estamos falando de um fenmeno do mesmo tipo de um nervo dentrio inflamado. Por outro lado, convm tambm diferenciar estmulos e comportamentos privados com respeito a alguns aspectos: quando se fala de comportamentos privados, comum tratar-se de comportamentos que retrocederam ao nvel encoberto, o mesmo no podendo ser dito com respeito s chamadas estimulaes internas. Esse tipo de "arrumao conceituai" das anlises de Skinner indispensvel para que se possa superar a dificuldade em sistematizar uma postura behaviorista, com respeito privacidade, que possa subsidiar o trabalho, por exemplo, do terapeuta comportamental. Colocadas essas premissas, podemos iniciara anlise dos eventos privados tal como ela aparece nos textos de Skinner. A discusso de Skinner articula-se em torno de dois temas principais. Primeiro, o que, afinal, vem a ser a privacidade, e qual a sua relao com o comportamento humano pblico. E, segundo, como aprendemos a falar sobre os eventos privados. Vou mo deter, por enquanto, no primeiro tema.

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Kmmiimicl Z.iRury tourinho

2.

A relao entre privacidade e comportamento no Behaviorismo Skinneriano

Como apontado antes, a noo do privacidade, para Skinner, diz respeito apenas a uma questo de acesso. O privado aquilo que s est acessvel de forma direta ao indivduo no interior do quem ele ocorre. apenas nesse sentido que h uma diferena entre pblico e privado. O privado to fsico quanto o evento pblico e pode ser igualmente interpretado com os conceitos do uma cincia do comportamento, isto , pode ser interpretado em termos de estmulos e respostas cuja nica especificidade reside em seu carter de inacessibilidade observao pblica direta. O pensar exemplifica um comportamento encoberto, assim como um nervo inflamado pode exemplificar uma estimulao encoberta. Os sentimentos tambm so interpretados, em algumas circunstncias, em termos de estmulos privados, porm Skinner adverte que no se trata de estmulos determinantes do comportamento, mas sim subprodutos das contingncias de reforamento. Talvez esta idia possa ficar mais clara com a visualizao da Figura 1.

. Histria prvia

Sl ----------- > SR

Figura 1: Interpretao behaviorista para a rolao ontro sontim onto e com portam ento.

Suponha que o comportamento em foco seja a realizao de um tarefa escolar, por exemplo a leitura de um texto em voz alta. O SD pode corresponder a uma solicitao da professora ao aluno; SI corresponde a uma estimulao interior do indivduo, por exemplo um sentimento de satisfao ou de medo; R corresponde ao comportamento de ler ou de recusar-se a ler; e SR, s conseqncias que se seguem ao comportamento do aluno. Qualquer que seja a resposta (R) emitida pelo aluno, a leitura ou a recusa em ler, ela deve ser interpretada, segundo Skinner, em termos das relaes assinaladas no retngulo horizontal. Isto , o comportamento deve ser considerado no enquanto o resultado de um sentimento, soja elo de modo ou de satisfao, mas enquanto determinado pelas relaes com condies ambientais antecedentes e conseqentes, a partir de uma histria prvia de interao com circunstncias semelhantes. Um mentalista, ao contrrio, tender, segundo Skinner, a analisar o comportamento em termos de uma relao no retngulo vertical. Por exemplo, ele interpretar uma recusa em ler como determinada pelo medo do aluno. Acontece que, para Skinner, no existe naquele retngulo uma relao de determinao, mas, quando muito, uma relao temporal que no interfere nas relaes de controle. Os eventos determinantes, por outro lado, esto fora do retngulo vertical. Sobre essa questo, Skinner (1953/1965) afirma o seguinte: "A prtica de buscar dentro do organismo uma explicao para o comportamento tende a obscurecer as variveis que esto disponveis de forma imediata para uma

^obre compoit.imento e roRiii<lo

anlise cientfica. Estas variveis se encontram fora do organismo, em seu ambiente imediato e em sua histria ambiental.(p.31) Skinner rejeita a alternativa internalista, ento, pelo fato de ela se distanciar da anlise do controle ambiental a que o comportamento humano est submetido. Para ele, quando o homem explica suas aes em termos de seus prprios sentimentos ou pensamentos, ele opta por uma alternativa bastante sedutora, na medida em que o faz pensar que senhor de seus prprios atos. Mas ele paga por isso o preo do desconhecimento acerca da real determinao de suas aes, e confinado a tal desconhecimento torna*se incapaz de reagir ao controle, do buscar estratgias de contracontrole. Seus problemas passam a ser vistos como uma questo de mudar a 'mentalidade", os sentimentos", etc., e no como uma questo de alterao das relaes de controle. Observem que neste tipo de discusso falta uma melhor caracterizao do que est sendo chamado de privado. No se pode simplesmente falar do privado como subproduto das contingncias porque nem sempre isso que ocorre. Por exemplo, se o privado for um comportamento, ele parte da contingncia e no subproduto. Ele pode. tambm, ser uma parte da contingncia relacionada determinao de comportamentos pblicos. Isso ocorre, a propsito, no caso da resoluo do problemas, onde se tem uma cadeia de eventos que se encerra com um comportamento pblico, mas que tem como um de seus elos um outro comportamento que pode ser privado. A Figura 1 mostrada anteriormente no valeria, ento, para situaes desse tipo, que seriam melhor ilustradas como na Figura 2, a seguir:

SD -------------- > R1----------------> R2 ___________ > SR


Figura 2: Exem plo de tipo de contingncia em vigor na situao do rosoluo do problom a

Onde o SD. R2 e SR podem ser pblicos, mas R1 pode ser privada. isso que ocorre, por exemplo, quando uma rosoluo de problema envolve um comportamento de pensar que e privado. Mesmo que falemos apenas de estimulao privada, tambm no possvel caracteriz-la sempre como subproduto das contingncias. Isso porque a estimulao privada pode vir a ser tanto um estmulo discriminativo quanto um estmulo reforador para uma instncia comportamental qualquer. Como se pode notar, a idia de privado como subproduto de contingncias ambientais pode ser muito til para afirmar certas idias da anlise do comportamento, mas requer um esforo adicional na delimitao de seu escopo. Uma sada, talvez, seja supor que o privado subproduto das contingncias apenas quando se trata de condies corporais do organismo. No incoerente supor quo o organismo humano sofre mudanas em sua estrutura e em seu funcionamento, ao longo de sua histria de interao com o mundo, e que essas mudanas no so os determinantes dos comportamentos pblicos, mas apenas um outro produto da interao com eventos ambientais que alteram o organismo tambm em termos de sua probabilidade de resposta.

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f mm.muel Z.igury lourmho

Passo, agora, ao segundo tema em que Skinner se concentra ao tratar dos eventos privados e que mo parece no plenamente explorado pelos behavioristas: o problema de como aprendemos a falar desses eventos.

3.

A relao entre priva cid ad e e com portam ento verbal no B e haviorism o S kinneriano

Gostaria de introduzir este tema com uma considerao que, apesar de sua provvel obviedade, nem sempre levada em conta. O Behaviorismo Radical nunca negou que quem se comporta um organismo dotado de uma estrutura e de funes que constituem a base biolgica do fenmeno comportamental. Entretanto, as alteraes corporais de um indivduo no constituem o objeto de estudos de uma cincia psicolgica. Elas so alteraes fisio-qumicas e, enquanto tais, pertencem ao campo de estudos da Fisiologia ou da Neurofisiologia. Com isso, no quero dizer que as condies corporais de um indivduo so irrelevantes para o psiclogo, mas apenas que no constituem, em si, um objeto da Psicologia. (Quanto elas interessam, inclusive na situao de psicoterapia, me parece ser uma outra discusso, que nos desviaria, nesse momento, do nosso objetivo). Portanto, quando se fala de privacidade enquanto problema psicolgico, no das condies corporais que estamos falando. Quando os eventos internos so colocados como problema para a Psicologia, o que se pode indagar como os indivduos reagem s condies corporais e em que medida isso entra no controle de seus comportamentos pblicos. Talvez se possa fazer, aqui, uma distino entre o privado enquanto condies corporais e o privado enquanto sentimentos e pensamentos. O primeiro objeto da Fisiologia e, o segundo, da Psicologia. Nesse caso, o privado de que a Psicologia se ocupa, tanto quanto qualquer fenmeno comportamental, tem uma base fisiolgica, mas no se resume a isso. Ele envolve uma aprendizagem comportamental. A fim de evitar confuso conceituai, a partir deste ponto, passarei a chamar de eventos privados apenas o que se caracteriza como fenmeno psicolgico, e chamarei o que pertence ao campo da Fisiologia simplesmente de condies corporais. Com isso, j estou sugerindo que sentimentos e pensamentos no se confundem com condies corporais. Numa perspectiva comportamental, apenas a partir de contingncias sociais que os indivduos vm a reagir de um modo particular a suas condies corporais; as contingncias e os modos de reao, por outro lado, so verbais. Notem que, quando se tem um relato, no se est mais lidando com a condio corporal em si, mas com uma reao discriminativa a um se/de estmulos que pode envolver aquela condio, embora no esteja limitado a ela. Sendo assim, a privacidade constitui um fenmeno de interesse para a cincia do comportamento, mas enquanto investigao das condies em que os indivduos vm a reagir discriminativamente a certas condies pessoais. Em 1945, Skinner j havia notado esta particularidade da anlise psicolgica da privacidade. Dizia ele que: o nico problema que uma cincia do comportamento pode resolverem conexo com o subjetivismo no campo verbal. Como podemos explicar o comportamento de falar sobre eventos mentais?" (Skinner, 1945, p.294, grifo acrescentado)

Sobro romportiimcMlo e

corm iI o

Dizer que as contingncias sociais e o modo de reao so verbais significa dizer que antes que um indivduo intoraja com uma comunidade verbal suas condies corporais no so experimentadas como dor, depresso, amor, etc.; elas so apenas alteraes fisiolgicas. Pode-se acrescentar ainda: alteraes fisiolgicas indiferenciadas para o Indivduo no corpo de quem ocorrem. Skinner argumenta que nada diferente para algum at que seja tornado diferente. Isso se aplica a nossas condies corporais, as quais s tm uma importncia particular para ns quando a elas reagimos discnminativamente. Essa reatividade, por seu turno, s nos pode ser dada socialmente. Desse modo, o privado enquanto dor, depresso, amor, etc. (isto , enquanto algo a que o indivduo reage discriminativamente com respostas verbais descritivas de dor, depresso, amor) s se constitui na interao com uma comunidade verbal. Ou seja, o privado, enquanto fenmeno psicolgico, tem uma existncia determinada e limitada pelas prticas sociais com as quais interagimos; ele no a condio corporal ostudada pela Fisiologia! E como essa interao predominantemente verbal, atravs da anlise do fenmeno verbal que poderemos vislumbrar um modo de lidar com a privacidade. No por acaso, portanto, que no artigo de 1945 Skinner concentra sua discusso nos modos como aprendemos a falar de ns mesmos. A abordagem que Skinner apresenta para o comportamento verbal desde o artigo de 1945 se caracteriza por uma rejeio das teorias referenciais de significado. Estas teorias dizem que a linguagem um sistema de representao do mundo e que os significados das palavras so imagens mentais que os indivduos formam dos objetos por elas representados. Nessa perspectiva, cada um tem clareza do significado da expresso "estou triste porque pode formar uma imagem mental de sua prpria tristeza, o que no pode faz-lo com respeito tristeza do outro. Skinner rejeita as teorias referenciais do significado, propondo que a linguagem seja abordada no como um sistema de representao do mundo (e aqui faz pouca diferena se se fala de uma representao mental ou lingstica), mas como uma forma de ao. Trata-se, neste caso, de uma ao direta sobro o mundo social, isto , sobre os outros indivduos que participam de urna comunidade verbal, e de uma forma de ao indireta sobre o mundo fsico, porque mediada pelos outros indivduos. Isso representa uma abordagem funcional para o problema, o que quor dizer considerar o significado no a partir da noo de correspondncia, mas em termos da interao propiciada pelos diferentes usos da linguagem". O conceito de significado s faz sentido, para Skinner, enquanto uma especificao das contingncias do reforamento das quais uma resposta verbai funo. Sendo assim, examinando como operam as contingncias na instalao de respostas consideradas doscritivas quo podemos avanar na discusso do status das descries que fazemos de ns mesmos. De um modo geral, Skinner pretende colocar em discusso em que medida as falas sobre sentimentos o emoes, e em conseqncia, o conhecimento dostos eventos, correspondem de fato a algo inacessvol aos outros, isto , em que medida o significado dessas falas pode ser algo pessoal de algum. Diz ele que toda resposta verbal funo de contingncias de reforamento dispostas por uma comunidade verbal. a comunidade que modela nosso repertrio verbal, e sua ao baseada naquilo que lhe est acessvel observao. Neste caso, respostas autodescritivas so tambm instaladas sob controle de eventos pblicos, pois apenas a eles a comunidade tem acesso. Quando a comunidade

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I mm.muel Z.iflury lourmlio

ensina um indivduo a emitir a resposta "estou com dor, ela no pode reforar esta respos ta contingentemente a um nervo inflamado porque ela no pode saber com preciso quan do isso existe ou no. Desse fato no resulta a total impossibilidade de descrio de uma dor, mas resulta um sentido particular para o carter descritivo da resposta dor. Skinner supe, ento, que ao instalar respostas verbais descritivas de eventos privados, a comunidade verbal infere que aquele evento privado est ocorrendo, a partir de indicadores pblicos, e refora a resposta verbal do indivduo. Por exemplo, ela ensina uma criana a dizer "estou com dor de dente ao ver a criana gemer e colocar a mo no queixo, mesmo que no possa ver uma inflamao no nervo dentrio. Para a criana, por outro lado, a resposta pode vir a ficar sob controle de uma condio corporal. Tratando de um exemplo semelhante, Skinner (1974) afirma: A comunidade verbal usa a informao pblica, mas a criana pode eventualmente dizer"isso di" respondendo apenas ao evento privado. Ela aprendeu a descrever um estimulo privado com uma preciso que depende apenas do quanto os eventos pblicos e privados esto em concordncia" (p.23). importante fazer duas observaes com respeito a essa citao de Skinner. Primeiro, quo a descrio de dor resultante corresponder alterao corporal apenas na medida em que esta alterao esteja em concordncia com as condies pblicas nas quais a comunidade baseia sua ao reforadora. (A esse problema, retornarei adiante). E, segundo, que se est falando de uma descrio de uma condio corporal bastante peculiar, facilmente identificvel atravs de instrumentos. Esse tipo de descrio no pode ser confundido, por exemplo, com a descrio de uma "angstia" ou de uma tristeza". Portanto, se no caso de uma dor de dente a correspondncia entre a descrio e uma condio corporal particular j relativa, mais ainda o quando se trata dos sentimentos em geral. Nos dois casos, mas principalmente no ltimo, o privado em si vai se constituindo para o indivduo a partir da ao da comunidade verbal e nisso reside uma grande contribuio da anlise de Skinner. Skinner salienta que a funcionalidade do comportamento verbal dependente de o indivduo emitir respostas em acordo com as condies partilhadas pela comunidade verbal. Isto , o que torna o comportamento verbal funcional que ele um comportamento aprendido o mantido a partir de contingncias dispostas socialmente. Dizer que a linguagem um fenmeno eminentemente social significa dizer que apenas porque todos partilham as mesmas contingncias que interagem de forma eficiente uns com os outros, atravs do "uso de palavras". O que importante observar na proposta de Skinner que se se considera os relatos dos indivduos sobro si mesmos como expresso de um conhecimento de si, ou de sua conscincia, tem-se que admitir que toda conscincia social, j que o resultado da exposio a contingncias sociais. Por outro lado, necessrio admitir a prpria constituio social da subjetividade de cada um, na medida em que cada um vem a experimentar certos sentimentos enquanto tais a partir da interao com um dado grupo social. Este aspecto especialmente importante para que se questionem as experincias subjetivas como algo naturalmente dado, e universalmente necessrio, e se possa interpretlas como produto de uma cultura particular com a qual os indivduos interagem. No haver dificuldade, neste sentido, para compreender porque certos grupos sociais soam esquisitos quando se diz que no sentem os mesmos sentimentos que sentimos.

Sobre comportamento e cotfnl.lo

O carter social da subjetividade e da conscincia, ou do conhecimento que os indivduos tm de si mesmos, inclusive de sua interioridade, coloca, porm, um outro problema. Respostas descritivas de eventos interiores so apenas indiretamente expresso de algo realmente interior, pois foram instaladas e so mantidas contingentemente a eventos pblicos. Neste sentido, necessrio rediscutir se os tradicionais termos psicolgicos descrevem de fato algo interno. Ou, de outra maneira, necessrio discutir a crena de que se est falando de uma intimidade quando se relatam sentimentos e pensamentos. Esta crena, tudo indica, tem pouca pertinncia diante de um reconhecimento das dimenses sociais argumentadas anteriormente. Para encerrar este ponto, recorro a mais uma citao de Skinner, novamente de seu artigo cinqentenrio. Dizia ele: Um reforamento diferencial no pode ser feito contingente a uma propriedade de privacidade. Este fato tem uma importncia extraordinria na avaliao dos termos psicolgicos tradicionais. (Skinner, 1945, p.275)

4.

Desafios tericos e metodolgicos na anlise dos eventos privados


At aqui, podemos resumir as proposies de Skinner do seguinte modo:

a) Eventos privados so eventos de uma mesma natureza dos eventos pblicos, mas s esto acessveis de forma direta ao prprio indivduo no corpo de quem ocorrem. b) A interao homem-ambiente resulta em dois produtos: uma alterao na condio corporal e uma alterao na probabilidade de resposta. Um no determina o outro; ambos tm a mesma origem ambiental. c) Ns s discriminamos nossos estados corporais a partir de uma ao reforadora da comunidade verbal. A comunidade verbal, porm, refora nossas respostas com base em eventos pblicos aos quais ela tem acesso. d) Os termos psicolgicos tradicionais no podem ser descritivos de algo interior de cada um, por uma limitao da prpria "linguagem e de seu carter social. A essas colocaes de Skinner, ns acrescentamos o seguinte: e) Os eventos privados, enquanto fenmenos psicolgicos, no so as condies corpo rais em si, mas comportamentos discriminativos adquiridos sob controle de eventos pblicos, e que dentro de certos limites podem ocorrer sob controle de estimulaes internas associadas queles eventos pblicos. 0 Os eventos privados enquanto fenmenos psicolgicos, portanto, no constituem um fenmeno "natural; eles so aprendidos socialmente. A privacidade de cada um no algo exclusivamente pessoal, muito menos interior; a privacidade do grupo social com o qual o indivduo interage. Esta ltima afirmao merece ser melhor explorada, at para sabermos em que extenso ola pode ser validada e no que ela resultaria em termos do se lidar efetivamente com a privacidade no contexto da anlise do comportamento.

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hmniiinuol Z.itfury Tourinho

De um modo geral, respostas descritivas de si mesmo so adquiridas numa con dio em que a comunidade verbal observa o comportamento do indivduo. Isso bvio quando a comunidade ensina algum a descrever seu comportamento, mas acontece, tambm, quando a comunidade ensina a descrio de um sentimento, por exemplo, um sentimento de "angstia". Talvez por essa razo, Skinner considera respostas supostamente descritivas de eventos internos como informativas do comportamento (passado, atual e futuro). Diz ele: "Uma anlise behaviorista no questiona a utilidade prtica de relatos do mundo interno que sentido e introspectivamente observado. Eles so dicas (1) do comportamento passado e das condies que o afetaram, (2) do comportamento atual e das condies que o afetam, e (3) das condies relacionadas ao comportamento futuro. Apesar disso, o mundo privado de dentro da pele no claramente observado ou conhecido." (Skinner, 1974, p.31) Nessa citao, Skinner defende que as descries de eventos privados podem ser informativas do comportamento e de suas causas e conclui advertindo que isso no significa o conhecimento do "mundo privado". O que precisaramos esclarecer como uma resposta que supostamente descreve uma condio interna se mostra informativa do comportamento pblico e no da condio interna. A explicao est no fato de que a descrio foi instalada contingentemente ao comportamento pblico e no a um evento interno. Mas cada um de ns tem a certeza, quando fala de si mesmo, de estar sob controle de uma condio corporal prpria. Isso tem sido explicado com a idia de que a comunidade age com base em eventos pblicos, mas, para o indivduo, a resposta fica sob controle de uma condio corporal associada. Essa, entretanto, apenas parte da histria. preciso acrescentar a esse raciocnio o fato de que o papel da comunidade verbal no se limita instalao de respostas verbais. Desde 1945, Skinner chama a ateno para o fato de que a aquisio da resposta apenas parte do problema. Diz ele: "O indivduo adquire a linguagem da sociedade, mas a ao reforadora da comunidade verbal continua a desempenhar um papel importante na manuteno das relaes especficas entre respostas e estmulos que so essenciais para um funcionamento apropriado do comportamento verbal. [A questo de] como a linguagem adquirida, ento, somente uma parte de um problema muito maior. (Skinner, 1945, p.272, itlico acrescentado) Skinner aqui chama a ateno para o fato de que mesmo aps adquirida a resposta (contingentemente a estmulos aos quais a comunidade verbal tem acesso) ela continua sob controle dos estmulos (pblicos) originais, por fora da ao da comunidade verbal, e disso depende sua funcionalidade, seu funcionamento apropriado". Se verdade, ento, que um indivduo pode emitir uma resposta sob o controle de uma condio corporal, tambm verdade que ao emitir a resposta ele est sob o controle de uma correspondncia da condio corporal com os eventos nos quais a comunidade baseia sua ao reforadora, e tambm verdade que a funcionalidade da resposta no dependente da correspondncia com a condio interna do organismo, mas de sua relao com aqueles eventos pblicos que lhe conferem funcionalidade. Se se junta essa afirmao com a noo skinneriana de significado, no seria exagero afirmar que o significado das respostas verbais tidas por descritivas de eventos privados no pode ser algo interior do indivduo, mas apenas eventos pblicos caractersticos das interaes sociais responsveis pela aquisio e manuteno daquelas respostas.

Sobre comportamento e coflni.lo 1 8 3

Tomemos como exemplo uma descrio de um sentimento de felicidade. Quando a comunidade me ensina a me descrever como "feliz", ela o faz com base na observao do meu comportamento. A partir da, minhas descries de felicidade sero funcionais na minha interao social tanto quanto elas "corresponderem" (probabilidado de) ocorrncia daquele comportamento que constitui a base sobre a qual a comunidade exerce sua funo reforadora. Ou seja, o meu "critrio" para me descrever como feliz o mesmo critrio para que eu descreva alguma outra pessoa como feliz. Em termos skinnerianos, ambas as descries esto sob controle das mesmas contingncias do reforamento (que so pblicas). claro que eu posso pensar que minha resposta est sob o controle do uma condio corporal minha qualquer, mas, na verdade, ela s funcional se houver uma correspondncia entre a tal condio corporal e os eventos pblicos. a correspondncia com o evento pblico que determina at onde a resposta pode ficar sob o controle da condio corporal. E como o evento pblico que faz parte da contingncia, a condio corporal associada pode ser qualquer uma, variando inclusive de indivduo para indivduo, e at para um mesmo indivduo, a cada circunstncia. No contexto dessa proposta de anlise, quando algum alirma que est sentindo uma felicidade, ele est falando da probabilidade de se comportar de uma dada maneira, e no informando uma condio corporal particular, at porque sua condio corporal no momento do relato pode no ser exatamente a mesma de um outro momento em que se descreveu como feliz. Por outro lado, o que est sendo informado um evento pblico, aprendido socialmente e intimamente articulado com a cultura que o indivduo partilha. Compreender esse fenmeno implica, portanto, compreender partes da histria de interao social do indivduo; e exige, por outro lado, que se esteja razoavelmente informado acerca da cultura em que ele ocorre. (Do ponto de vista do interesse de uma disciplina psicolgica, o estudo da cultura deve prover informaes gerais sobre o tipo de subjetividade que nela se produz, os modos de reatividade comportamental que so ensinados pela sociedade nas diferentes circunstncias de interao social.) O privado entendido enquanto reatividade comportamental pode tambm ser admitido como determinante de outros comportamentos pblicos, sem que com isso se esteja abandonando uma concepo externalista do comportamento humano. Nesse caso, importante reafirmar que no a condio corporal que est sendo tomada por determinante, mas um repertrio publicamente adquirido. Talvez seja isso o que ocorre quando os indivduos fazem descries de seus sentimentos o "se comportam de acordo com o sentimento descrito". Nesse caso, estaramos discutindo as autodescries no contexto de uma concepo funcional do comportamento verbal, tentando examinar o controle discriminativo que exercem com respeito a outras instncias comportamentais. Essa possibilidade coloca a anlise da privacidade no campo da investigao sobro o comportamento governado por regras, considerando-se o conceito de regra no no sentido estrito de descrio de contingncias, mas num sentido mais amplo de antecedente verbal. parte das questes tericas abordadas at aqui, o tema da privacidade tambm impe aos behavioristas uma discusso de ordem metodolgica. Isso porque as alternativas de anlise citadas no so compatveis com uma investigao do tipo experimental. A via metodolgica para a anlise da privacidade necessariamente a da interpretao, a despeito do fato de que se trata de uma interpretao que tira proveito do conhecimento produzido peia anlise experimental do comportamento. A interpretao se faz necessria

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bm niiinucl Z<iRury Tourinho

tanto na anlise de instncias particulares de lenmenos relacionados privacidade - e isso o que ocorre na clnica, quanto na construo de quadros gerais de anlise das prticas de uma cultura particular. Deve-se observar, por outro lado, que a cincia experimental, tanto quanto qualquer outro empreendimento cientfico, envolve, tambm, a interpretao, ainda que limitada por outros parmetros; ela no em si mais objetiva do quo tentativas de produo de conhecimento que se reconhecem eminentemente interpretativas. Pode-se tambm recorrer ao prprio Skinner para argumentar a favor da interpretao como mtodo vlido para uma cincia do comportamento e para uma interveno profissional baseada nessa cincia. Skinner (1963) fala do behaviorismo como uma filosofia que se ocupa do "objeto de estudo e [d]os mtodos da psicologia" (p.951). A filosofia de que fala Skinner pode ser considerada em termos de sua proposta de que os problemas pertinentes disciplina psicolgica sejam tratados como problemas relativos ao comportamento, em particular o comportamento humano, e de que o fenmeno comportamental seja interpretado de uma perspectiva (a) externalista, buscando-se a determinao do comportamento fora do organismo, e (b) funcional, reduzindo-se a explicao do fenmeno descrio de relaes funcionais entre eventos ambientais e comportamentais. No contexto desta proposta "filosfica", a experimentao converte-se em apenas um dos recursos de que o analista do comportamento pode lanar mo quando possvel. Anlises conceituais no-experimentais so no apenas legtimas, mas podem prover contribuies significativas e compreendem grande parte da obra do prprio Skinner (cf. Todorov, 1982). O uso da interpretao na anlise dos eventos privados parece no constituir novidade para os terapeutas comportamentais. Correndo o risco de falar sem conhecimento de causa, eu diria que os terapeutas comportamentais reconhecem a validade dos relatos de eventos privados enquanto fonte de informao acerca do comportamento e usam estes relatos em um modelo de interveno, que faz uso da interpretao na busca de identificar as variveis sociais das quais os relatos apresentados so funo e conduta que controlam. Os terapeutas possivelmente tambm reconhecem o dilogo, ou a interao verbal, como espao de constituio do que pode ser denominado uma nova "realidade subjetiva" para os clientes e, neste processo, como interlocutores privilegiados. Enquanto ambiente verbal, eles transformam-se numa fonte de controle para a emergncia de respostas verbais autodescritivas em alguma medida relacionada ao que se costumou chamar de "sade mental" ou "psicolgica". O que parece que a Psicologia Comportamental de inspirao skinneriana no tem atendido, no plano conceituai e investigativo, s demandas que so evidentes na interveno clnica. Talvez isso se deva ao fato de que apenas recentemente a anlise experimental do comportamento tem se voltado para o comportamento verbal e para a complexidade dos problemas que emergem quando se descobre que o comportamento humano est largamente sob controle de estimulos verbais, muitas vezes de uma lorma que parece ser o indivduo a fonte de controle de seu prprio comportamento. O outro lado do problema, porm, que quando as autodescries so abordadas como antecedentes verbais que controlam outros comportamontos, tende-se a sobrevalorizar essa possibilidade, ignorando que muitas vezes o comportamento que se pensa estar sob o controle de uma autodescrio est, na verdade, sob o controle de variveis externas ao indivduo. Talvez por essa razo no faa

Sobre comportamento e cogniilo

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sentido, para a anfse do comportamento, um modelo de interveno na clnica ou em qualquer outra situao baseado exclusivamente na anlise de material verbal. No custa lembrar que, para Skinner, o autoconhecimento ou autodescrio no implicam necessariamente autocontrole. No basta um indivduo aprender a falar de si de modo diferente para que as variveis ambientais anteriormente controladoras de seu comportamento deixem de ter essa funo. Para encerrar, em acrscimo aos seis itens enumerados h pouco, eu arriscaria considerar relevante para discusso da privacidade, no mbito de uma cincia do comportamento, explorar terica e metodologicamente os seguintes problemas: g) Se por privado se entender condies corporais, deve-se falar, no mnimo, na existncia de dois privados: um fisiolgico e outro comportamental. Os limites da articulao possvel entre um e outro so dados pela linguagem. h) Em se tratando do fonmenos psicolgicos ou comportamentais, um ovento no se configura como privado por oposio a pblico, mas pela importncia dada a acompanhamentos internos, nem sempre identificveis com preciso. i) O privado enquanto fenmeno psicolgico ou comportamental pode ser objeto de anlise de uma cincia do comportamento, inclusive enquanto evento determinante do comportamento pblico, sem que isso signifique uma adeso s psicologias internalistas. j) Por ltimo, a abordagem da privacidade no mbito de uma cincia do comportamento e da prtica profissional nela amparada pode legitimamente lanar mo da interpretao como mtodo. Essa talvez seja a nica via atual para a anlise comportamental dos eventos privados. O desafio consiste em lanar mo desse recurso metodolgico de forma associada a mecanismos que permitam avaliar com alguma segurana sua eficcia. As questes enumeradas aqui no constituem nenhuma novidade conceituai, mas visam contribuir com uma discusso sobre a privacidade que permita avanar em relao s proposies de Skinner. Essa foi a expectativa que norteou a elaborao desse texto. Como expectativa, trata-se de um evento privado meu. Mas diante de tudo o que foi dito, esse sentimento de expectativa que pode me parecer muito pessoal e secreto tem a ver com meu prprio comportamento pblico e com o comportamento da comunidade cientfica e profissional com a qual interajo. Essa idia no nada atraente para uma cultura pautada pelo narcisismo e pelo subjetivismo. Mas talvez uma das principais funes sociais do Behaviorismo Radical seja exatamente a de fazer a crtica dessa cultura; de suas prticas, suas crenas e seus valores.

Bibliografia
SKINNER, B. F. (1945) The operational analysis of psychological terms. Psychological Review, 52,270-277/291-294. (1963) Behaviorism at fifty. Science, 140,951-958. (1965) Science and Human Behavior. New York/London: Freo Press/Collier Mac Milan. Publicado originalmente em 1953.

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fcmmiinufl Z.ifiury Tourinho

(1974) About Behaviorism. New York: Alfred A. Knopf. TODOROV, J.C. (1982) Behaviorismo e anlise experimental do comportamento. Cadernos de Anlise do Comportamento, 3,10-23. WATSON, J. B. (1913) Psychology as a behaviorist views it. Psychological Review, 20, 158-177.

Sorc comportamento c cofliiido

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Captulo 20

Introspeco: mtodo ou objeto de estudo para a anlise do comportamento-?


M ii r ii i A m li.i Miitos*

usr

priscas eras o curso colegial, alm de Fsica, Qumica, Matemtica e Histria Natural, tambm inclua Francs, Ingls, Espanhol e Filosofia! Lembro-me que o professor de Filosofia, um padre jesuta baixinho e eltrico, logo na primeira aula, nos prometeu que a Filosofia nos ajudaria a cumprir a mxima socrtica Nosce te ipsurri'. Para Plato, porta-voz de Scrates, jamais poderamos conhecer o mundo real, seno nossas plidas impresses dele: as idias ou imagens que, como sombras, habitariam as cavernas de nosso esprito. E, para conhecer essas impresses, deveramos refletir e examinar nossos pensamentos, desejos e anseios; enfim, nossa alma. Depois, vim a saber que esse tambm era o objetivo da Psicologia: examinar e entender a alma e a mente das pessoas... Ora, a Psicologia s comeou a ser cogitada como uma disciplina intelectual (e
' Vorso m odificada do conforncia aprosontada no IV Encontro Brasileiro do Pslcotorapia o M odicina C om portam ontal prom ovido pela ABPM C em 1995, Cam pinas. * Pesquisadora do CNPq.

E m

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A m li.i M .ito s

possivelmente cientfica) independente, em meados do sculo passado. No obstante, quando isso ocorreu, sua proposta de trabalho, e portanto justificativa para existir, era a mesma dos gregos clssicos de 23 sculos atrs. Assim, conclu quo a Psicologia tem uma longa tradio em equacionar o pessoal com o interno, o interno com o privado, e o privado com o psicolgico.

A Psicologia tem uma longa tradio em equacionar o pessoal com o interno, o interno com o privado, e o privado com o psicolgico.

Por qu? Por que as lembranas de uma pessoa, suas exporincias passadas, seus desejos, so "internos"? Por que as lembranas dos acontecimentos e experincias pelas quais passou so consideradas suas, particulares, "privadas" e, portanto, proibidas aos outros? Por que aquilo que de uma ao est disponvel a todos no interessa ao psiclogo, s o escondido, o proibido? Creio que isso decorre basicamente de um conhecimento tosco das leis da natureza, o que leva, por sua vez, a uma concepo de universo mecanicista e dependente de relaes causais imediatas no tempo e no espao.
***

A Psicologia a cincia que estuda a mente das pessoas". O que ser esta mente, que alis na Grcia se dizia esprito", na Idade Mdia alma", no sculo passado "mente", e hoje conscincia"? Essa sucesso de codinomes bem indicativa da dificuldade em circunscrev-la. Tentemos pela negativa, inconscincia: Dizemos "inconscincia" quando uma pessoa tem um nvel de ativao muito baixo. Por exemplo: est desmaiada. Dizemos inconscincia" quando uma pessoa age sob controle de estmulos inapropriados. Por exemplo: est desatenta, no viu a placa de PARE'. Outro exemplo: insensvel, no percebe que os outros no esto gostando da brincadeira que insiste em levar a cabo. Dizemos "inconscincia quando uma pessoa no emite verbais coerentes e/ou compreensveis sobre suas aes e sobre as circunstncias em que essas aes ocorreram. Por exemplo: no conhece a si mesma, no tem conscincia do que faz ou de suas motivaes. Aceitando uma definio pela negao (o que no uma boa prtica), isso significaria que conscincia seria operante com um nvel de ativao alto? Sob controle discriminativo apropriado s contingncias? E contendo um repertrio verbal autodirigido? No mo parece que os psiclogos do Sculo XIX (e mesmo alguns colegas de hoje) teriam concordado com isso. Conscincia ou mente para eles seria algo quo est dentro da pessoa. (Plato a localizava na cabea, por ser esta redonda e a circunferncia ser considerada pelos gregos a forma geomtrica mais perfeita, e, portanto, a nica digna de aloj-la. A Escolstica a localizava no crebro, o que , no mnimo, estranho, pois, sendo ela de natureza imaterial,

Sobre lom port.unenlo e cotfniilo 1 8 9

como afirmavam, por que necessitaria de uma localizao? Ou como se circunscreveria a um local? E os neurocientistas a localizam no sistema nervoso, o que, afinal, no revela uma postura muito diferente da dos tomistas.) Seria algo que, por ocorrer dentro da pessoa, somente dela ela tem acesso ou conhecimento direto. Para os psiclogos do Sculo XIX, o carter psicolgico da ao no estaria na ao propriamente dita (como a pessoa reage e em que circunstncias), mas sim no contedo de sua experincia dessa ao. Por sua vez, o contedo da experincia de uma pessoa estaria na conscincia dessa pessoa. Assim, se a tarefa da Psicologia era estudar o psicolgico (leia-se, o contedo da experincia'), isso s poderia ser feito estudando-se essa conscincia. Ocorre que, por ser a conscincia pessoal, interna e privada, qual somente o prprio sujeito tem acesso, o nico mtodo vivel de estudo para a Psicologia seria o da introspeco. Com essa preocupao filosfica e posio metodolgica, nasceu a Psicofsica, a primeira aspirao cientfica da Psicologia, e que, ao contrrio do que o nome indica, no representou uma juno da Fsica e da Psicologia, mas, justamente, buscou defender o paralelismo entre ambas. Experimentar ora sentir, e os contedos das sensaes oram considerados como indicadores do contedo do mundo fsico. Webor, fisilogo alemo, entre outras coisas, investigou como os msculos reagem ao peso de objetos: as pessoas distinguem melhor pesos quando os levantam ou quando estes lhe so colocados nas mos? (Distinguir pesos era considerado no uma reao aos pesos, e sim o contedo da experincia de peso.) Alm de responder a essa questo, Weber verificou que no h uma relao de unvpara-um entre a magnitude da diferena entro dois pesos e a habilidade do sujeito em distingui-los. Mas, ele descobriu, se o valor absoluto da diferena entre dois pesos no prediz a resposta do sujeito, a razo entre esses dois valores o faz. A mtrica da mente estava inaugurada, e esta se baseava na inspoo, pelo sujeito, de suas sensaes (isto , de sua experincia de peso, no caso). O sujeito manuseava pesos, sua mente analisava as sensaes da decorrentes (o contedo de suas experincias), e ele relatava essa anlise. Atentem para o fato que mente ou conscincia no , aqui, a sensao, mas a conscincia da sensao, ou seja, um estado mental. A sensao , portanto, destituda de seu carter de ao e reif icada como estado de conscincia. E mais, estudava-se a conscincia atravs da observao (relatada) do seus estados. Se pararmos para refletir, contudo, verificaremos que h um solipsismo aqui. Estudamos a conscincia observando seus estados, seus contedos; mas essa observao feita pela prpria conscincia que buscamos entender. essa circularidade que, mais tarde, Watson vai denunciar em seu clebre "Manifesto". Fechner, fsico e filsofo alemo (e por muitos considerado verdadeiramente o primeiro psiclogo cientista), estendeu o alcance da anlise de Weber para outros sentidos; refinou a matemtica envolvida nesses estudos; e, principalmente, sistematizou os procedimentos de introspeco utilizados, organizando-os em trs mtodos psicofsicos

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M iiiiii A m lL i M ,ilo s

cannicos. Fechner foi grandemente louvado por sua contribuio Psicologia, e seus mtodos vm sendo ensinados, como sinnimo de psicologia cientfica, a estudantes do mundo todo, desde ento. Comontando a prtica disseminada desses mtodos e seus cuidadosos e complexos procedimentos matemticos, William James questiona o que exatamente aprendemos com eles, e conclui, citando Shakespeare: "E todos louvavam o duque Que vencera esta grande batalha. 'Mas o que de bom resultou disso? Pergunta o pequeno Peterkin. Bem, isso exatamente eu no saberia dizer', respondem, Mas que (oi uma vitria famosa, isso foi!'." (citado por W. James, 1890, p. 549)

Wundt, mdico e fisilogo, j no Sculo XX, oficializou estes estudos, denominando a Psicologia 'a cincia dos estados mentais ou da experincia consciente', e, para evitar o problema de se estudar pelo estudado, props que fosse considerada apenas a experincia pura, descontaminada de interpretaes e reflexes pessoais. Para tanto, o sujeito deveria ser treinado cuidadosamente a concentrar-se na tarefa e atentar somente para o estmulo em pauta, no para suas outras dimenses; deveria estar isolado de quaisquer outras estimulaes e distraes; deveria responder imediatamente ao estmulo, sem pensar e sem se valer de sua histria passada; deveria responder no ao objeto, nem a seu significado, e sim prpria sensao; deveria distinguir entre sua experincia imediata e sua experincia elaborada, respondendo apenas primeira; deveria responder no coisa, e sim ao contedo de sua conscincia; e deveria entender estas instrues. Ou, citando Heidbreder: "Quando uma pessoa observa ingenuamente, como o faz quotidianamente, ela v, por exemplo, uma mesa; mas se um introspeccionista v uma mesa enquanto faz uma observao cientfica de sua percepo da mesa, ele comete um erro de estmulo. Ele atenta ao estimulo ao invs de atentar ao processo consciente que o estmulo ocasiona nela. Ele est lendo no processo o que elo sabe do estmulo."... interpretao, no observao..." (Heidbreder, 1933, p. 129) Quando Titchener, que havia realizado seus estudos na Alemanha, levou essa proposta para os Estados Unidos, a importncia dada introspeco era tanta que, os que a defendiam, chamavam-na Psicologia Introspeccionista (os que no a defendiam, especialmente os gestaltistas, denominavam-na Psicologia WASP, isto , do branco white-, anglo-saxo, e protestante, numa referncia aos limites impostos pelo mtodo escolha dos sujeitos de seus estudos).

Sobro comport.imenlo c cognio

Watson foi o primeiro a denunciar que a confiabilidade dos dados obtidos com esse tipo de pesquisa era mnima, e que ela no melhoraria com procedimentos mais rigorosos de controle ou de medida, nem com mais equipamentos ou maior ou melhor treinamento dos sujeitos. O carter inerentemente subjetivo da ntrospeco era o problema: a conscincia observando a si prpria o mtodo de investigao proposto: e a conscincia sendo observada por sl prpria o objeto que se pretende investigar. Pretende-se analisar e entender a mente, mas recorre-se a ela prpria como instrumento para acess-la, para selecionar seus contedos, e para descrev-los. Ou, nas palavras do Prof. Richelle: "O que Watson denuncia em seu manifesto o fechamento da psicologia em sua circularidade da conscincia como objeto e da conscincia (introspectiva) como mtodo." (Richelle, 1995, p. 3) As objees de Watson eram essencialmente de carter metodolgico. Ao se dirigir aos que advogavam a ntrospeco como mtodo da Psicologia, dizia: "Se voc no consegue reproduzir meu dados... isso se deve ao fato que sua ntrospeco no foi treinada. A crtica recai sobre o observador e no sobre o arranjo experimental. "... "Se voc no consegue observar os estados de 3a 9 de clareza na ateno, sua ntrospeco ruim. Se, por outro lado, um sentimento parece razoavelmente claro para voc, sua ntrospeco de novo tem problemas. Voc est vendo demais. Sentimentos nunca so claros." (Watson, 1913, p. 163) Contudo, Watson no rejeita a conscincia. A meu ver, Watson era essencialmente um dualista, por isso rejeita a ntrospeco como mtodo, mas no rejeita a existncia da conscincia. Skinner, por sua vez aceitar a ntrospeco como comportamento (e, portanto, como objeto legtimo de estudo), mas no aceitar, por absurda, a mera idia da existncia da conscincia. Watson no refuta a existncia da conscincia, mas se recusa a estud-la, bem como se recusa a estudar o pensamento, as emoes, e as sensaes, e pelas mesmas razes, isto , por serem pertencentes a um mundo interno inacessvel pelo outro. Embora negando sequer a possibilidade da conscincia, Skinner no nega a possibilidade de estudarmos o introspeccionar-se, e considera tarefa central, marcante mesmo, do Behaviorismo Radical o estudo do pensar e do sentir. Em 1974, em uma de suas obras mais marcantes e explicitas, About Behaviorism, diz: "O que est dentro da pele? E como o conhecemos? A resposta, acredito, uma questo central para o Behaviorismo Radical." (Skinner, 1974, p. 212) O Behaviorismo Radical... no nega a possibilidade de auto-observao ou autoconhecimento ou sua possvel utilidade, mas questiona a natureza do que sentido ou observado, e portanto, conhecido. Ele restaura a ntrospeco, mas no o que os filsofos e psiclogos introspeccionistas acreditavam que estavam 'inspecionando', e levanta a questo do quanto podemos realmente observar de nosso corpo."... "No insiste numa verdade por concordncia e pode portanto considerar eventos que ocorrem no mundo privado dentro da pele. No denomina esses eventos no observveis', e no os desconsidera por subjetivos." (Skinner, 1974, p. 16) (Grifos nossos)

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M iiriii A m liii M a to s

Watson no rejeita a existncia da conscincia, mas certamente aceitaria que, se uma rvore casse na floresta e no houvesse pessoa para observ-la, ainda assim teria cado e produzido som ao cair. (J os gestaltistas da poca e os cognitivistas de hoje diriam que, comportamentalmente, a rvore no cara.) Skinner consideraria a questo irrelevante e sem sentido. O Behaviorismo Radical no separa observaes do observado (assim como no separa mundo interno de externo). O observado o produto definidor da ao de observar. A posio de Skinner a respeito clara, e, do trecho acima, pode-se concluir que o Behaviorismo Radical: no nega a possibilidade de auto-observao ou de autoconhecimento; restaura a introspeco; considera eventos que ocorrem no mundo privado, em vez de elimin-los por subjetivos. Mas, por outro lado, o Behaviorismo Radical: questiona a natureza do que sentido ou observado, e portanto, conhecido; levanta a questo de quanto podemos realmente observar de nosso corpo.

O Behaviorismo Radical:

a) no nega a possibilidade de auto-observao ou de autoconhecimento; b) restaura a introspeco; c) considera eventos que ocorrem no mundo privado, em vez de eliminlos por subjetivos.

Mas, por outro lado, o Behaviorismo Radical: d) questiona a natureza do que sentido ou observado, e portanto, conhecido; e) levanta a questo de quanto podemos realmente observar de nosso corpo.

Quanto natureza do que observado na introspeco, Skinner tambm claro: no observamos nossa conscincia nem nossos estados mentais, e sim nosso corpo. Como ele prprio diz: "... o que sentido ou introspectivamente observado no algum mundo no fsico da conscincia, mente, ou vida mental, mas o prprio corpo do observador" ... "nem significa (e isso central na argumentao) que o que sentimos ou

Sobre comporiiimento e rofliilJo

observamos introspectivamente sejam as causas do comportamento ... "O que observamos introspectivamente so certos produtos colaterais dessas histrias [as histrias genticas e ambientais de uma pessoa]," (Skinner, 1974, p. 17) Skinner aceita a introspeco do interno, do mundo privado, mas nega o classicamente proposto objeto da introspeco (conscincia como objeto); no nega a existncia das sensaes, emoes, sentimentos, pensamentos, etc. (e insiste na importncia de estudarmos essas reaes), mas nega que estes eventos tenham status causai em relao a outros comportamentos. Eventos internos so, de novo, ocorrncias da interao Organismo-Ambiente, no explicaes; pelo contrrio, so 'mais comportamento a ser explicado. A introspeco, para Skinner, no demonstra a funo causai da conscincia. Para Skinner, 'comportamentos conscientes ou introspeco so comportamentos verbais de uma pessoa consigo mesma e a respeito de si mesma. Estes comportamentos verbais (explcitos ou implcitos, palavras ou pensamentos, por exemplo), por sua vez, explicitam as relaes entre aqueles comportamentos e suas circunstncias, ou como Skinner diz: "... estendem seu [do comportamento] contato com o ambiente [que controla esse comportamento] ... "(Skinner, 1957, p. 85) "... exercem um controle discriminativo maior sobre outro comportamento... Por exemplo, ao classificar corretamente um objeto, o falante pode reagir mais adequadamente a ele. (Skinner, 1957, p. 86) So tatos autodirigidos que se mantm pela informao que fornecem ao ouvinte, no caso, o prprio falante. Estes tatos so particularmente teis quando os comportamentos originais so implcitos (encobertos), e, portanto, em relao aos quais a comunidade social (o outro), no tendo acesso direto, no os refora ou os refora inadequadamente. Assim, chegamos ao segundo ponto importante na colocao de Skinner, a questo do quanto podemos realmente observar de nosso corpo". A "conscincia" ou autodiscriminaes teriam,'para Skinner, origem no contexto social do sujeito, e seriam portanto culturais e histricas (Skinner, 1953,1957). Aprendemos a falar sobre nossas sensaes do mesmo modo que aprendemos a falar sobre nossos atos explcitos ou sobre eventos do mundo externo. A comunidade verbal gera "conscincia" quando ensina uma pessoa a descrever seu comportamento passado e presente, e comportamentos que ela provavelmente exibir no futuro, bem como as variveis das quais todos os trs so, supostamente, funes." (Skinner, 1969, p. 159) "Ao arranjar as condies sob as quais uma pessoa descreve o mundo pblico ou privado no qual vive, uma comunidade gera aquele tipo especial de comportamento denominado 'saber'."(Skinner, 1974, p. 30) "Autoconhecimento de origem social. Apenas quando o mundo privado de uma pessoa se torna importante para os outros que ele se torna importante para ela." (Skinner, 1974, p.31)

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M iirtii A m H iii M .ilo s

Se ser consciente emitir tatos na presena de eventos internos, ento a extenso em que conhecemos nossa conscincia (isto , somos sensveis a nosso mundo privado e reagimos a ele) depende da habilidade da comunidade verbal em (a) discriminar as circunstncias em que um evento privado pode ocorrer e (b) estabelecer relaes entre essas circunstncias e certos termos lingsticos (como isso pode ocorrer, belissimamente descrito em seu artigo de 1945). Aprendemos sobre nosso corpo na medida em que temos um vocabulrio sobre suas aes (isto , seus estados, seu funcionamento), e isso depende da comunidade verbal. Isso significa que sem esse contexto social no poderamos nos tornar conscientes, no teramos subjetividade, nem individualidade. Autoconscincia ou introspeco so respostas autodirigidas, so afirmaes que enunciamos acerca de nossos prprios comportamentos e das circunstncias em que esses comportamentos ocorrem (a propsito, quando incluem projees sobre a probabilidade futura de certos comportamentos j emitidos no passado, dizemos self, personalidade ou auto-imagem). Ambientes que reforam tatos autodirigidos, como famlias de filho nico e tardio, monastrios, cidades pequenas, certas formas de terapias, etc., so particularmente bem-sucedidos na produo de indivduos auto-referenciados, sejam eles narcisistas, introvertidos, 'sensveis', subjetivos, ou apenas autodescritivos (o que, em geral, o oposto do ideal a ser produzido por comunidades cientficas). Blackman (1991), comparando a posio de Skinner e George Mead a respeito, afirma que ambos mantm a posio de que "na ausncia de interao social no h conscincia", j que esta emerge apenas como subproduto do social. Podemos ento deduzir que animais ou crianas-ferais no poderiam formar autodiscriminaes, no teriam conscincia, no fariam introspeces. Vejamos melhor essa questo, analisando o uso da palavra dor. Em geral, usamos a expresso "Sinto dor" quando entramos em contato com estmulos punitivos, do tipo que em geral causa danos aos tecidos do corpo, ou que implica a perda de reforos. Algumas dessas respostas foram selecionadas por contingncias filogenticas e as partilhamos com muitos outros animais; so importantes para nossa sobrevivncia como espcie. Essas respostas, em geral, podem ser observadas em situaes nas quais esto presentes contingncias de esquiva, fuga ou agresso. Dizer "Tenho dor um verbal autodescritivo indicativo de autoconscincia, provavelmente mantido por essas contingncias, e que pode ocorrer ao lad de outras verbalizaes como: "Algum me acuda!", ou "No me cause maior dano que no estou pra brincadeira!". Para Rachlin (1985), sentir dor emitir comportamentos de dor. Se eu sinto dor e no choro, no reclamo, no gemo, nem fao caretas, ento no posso dizer que sinto dor. Existem culturas e circunstncias nas quais as pessoas so ensinadas a no responder chorando e gemendo a condies em que eu e vocs o faramos. Quando esto nessas condies, essas pessoas procedem normalmente sem alterar sua rotina, e dizem, no sentir dor. Ces reagem punio fugindo, evitando, ou agredindo, isto , emitindo respostas de correr, ganir, morder, etc., mas no apresentam respostas autodescritivas; portanto, ces no tm autoconscincia, e, nesse sentido, no sentem dor. Kasper Hause tambm no.

Sobre comportiimcnlo e coRnio

E a questo da circularidade da ntrospeco, como fica? Voltemos novamente a nosso exemplo do sentir dor. J vimos que dor um comportamento (j falei uma vez no comportamento de "dorear", assim como no de imaginar ou pensar). "Vejo Joo abrir a porta", ver, no caso, um comportamento encoberto meu. Contudo, ele depende e se faz acompanhar de uma srie de outros comportamentos, muitos dos quais explcitos: posicionar-me em direo porta e/ou Joo, erguer minha cabea e vir-la na direo do Joo ou da porta, abrir e focalizar os olhos, etc., e somente na presena deles que sou reforada por dizer que vejo Joo. Sentir dor tambm implica e/ou se faz acompanhar de outros comportamentos: aes gestuais, posturais, verbais, faciais, motoras, etc., conforme nossa anlise anterior. Essas vrias aes compem a classe de comportamento "dorear", porque ocorrem nas mesmas circunstncias e/ou se fazem acompanhar das mesmas conseqncias (o mesmo se aplicaria para lembrar, sonhar, resolver problemas, etc.). Na medida em que executamos outras operaes de controle discriminativo e reforamento sobre alguns elementos dessa classe (os elementos explcitos), os demais elementos (os encobertos), atravs do fenmeno de transferncia de funes (Dougher, Augustson, Markham, Wulfert, & Greenway, 1994; deRose, Mcllvane, Dube, Galpin, & Stoddard, 1988; Goldiamond, 1962; Lazar, 1977) ou mesclagem de classes (Sidman, 1994), tambm ficam sob controle dos estmulos envolvidos nessas novas operaes. Outro exemplo: "Eu vejo Veneza, ou no tendo dinheiro para a viagem eu vejo fotos sobre Veneza, ou leio sobre Veneza, ou posso ouvir falar sobre ela por quem j l foi, ou consulto a Internet. Se eu fui, posso relembrar, e se no fui, posso imaginar. Para ir, ler ou ouvir, dependo de outros tantos eventos do mundo externo, bom como de comportamentos explcitos meus e de outros. Para lembrar ou imaginar, dependo de minha histria passada, que, por sua vez, para ter sido construda, tambm dependeu desses tipos de eventos: viagem, fotos, etc. E aqui mais uma vez fica clara a origem dos encobertos no ambiente externo. Para Skinner (1974, vejam especialmente o brilhante captulo sobre percepo), esses vrios eventos pblicos e privados seriam respostas funcionalmente equivalentes. So comportamentos que ocorrem diante da mesma classe de variveis, Veneza, e que produzem os mesmos efeitos sobre mim (lembrando: os diferentes discriminativos, Veneza vista, ouvida, lida, relembrada, etc. foram tornados uma classe atravs de procedimentos do meu grupo social). Este ponto importante porque me ajuda a entender porque a crtica de Watson sobre a circularidade e falta de confiabilidade da ntrospeco no se aplica anlise de Skinner. "Ver Joo abrir a porta", na verdade, uma classe de eventos que inclui erguer a cabea, vir-la na direo da porta e/ou de Joo, orientar o olhar, etc. "Falar sobre Joo e a porta", tambm envolve comportamentos de especificar e descrever a porta, Joo, e as circunstncias em que ambos se encontram. Portanto, de virar a cabea na direo de Joo e da porta, olh-los, etc. "Atravessar pela porta que foi aberta", tambm envolve comportamentos como virar a cabea na direo de e olhar para a porta, andar na sua direo, etc. Assim como eu posso estudar um comportamento explcito atravs de uma outra instncia de sua classe, eu posso tentar estudar (por inferncia) um comportamento encoberto atravs de comportamentos explcitos que pertenam mesma classe. Os trs

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M tiiu i A m liti M iitos

exemplos anteriores, "ver Joo... (comportamento privado), falar sobre..." (comportamento verbal), e "atravessar pela porta..." (comportamento motor), incluem outros tantos comportamentos, privados ou no, motores ou verbais. Considerando que todos so controlados, direta ou indiretamente, por eventos do ambiente externo (quer na sua aquisio, quer na sua manuteno), eu posso identificar e manipular alguns desses eventos e assim controlar alguns desses comportamentos. Pelo que ficou dito anteriormente, se eu consigo controlar alguns comportamentos de uma classe, eu posso, teoricamente pelo menos, tentar controlar outros comportamentos dessa classe. Isso , eu posso inferir sobre os demais comportamentos dessa classe, sejam eles explcitos ou encobertos. Pela definio de comportamento como uma classe de interaes, o Behaviorismo Radical podo, de fato, pretender estudar eventos comportamentais privados. As mesmas contingncias que controlam o "dorear" ('sentir dor), controlam o gemer, o falar, o reclamar, o gesticular, o passar remdio, o "caretear", o esquivar, o fugir, etc. Em que circunstncias digo que algum tem dor? Ou que eu tenho dor? Ou que algum v Joo abrir a porta? Ou que eu vi Joo abrir a porta? Em geral, emito esses verbais quando tenho acesso a aes de dor ou a aes de ver (caretas, expresses faciais, sintomas, movimentos, verbalizaes). Sentir dor, ver eventos, observar a mim mesma, ir a Veneza so categorias comportamentais as quais descrevem e/ou incluem outras aes. Para Ryle (1984), a introspeco seria ento desnecessria. Quando voc sente dor de dente, voc no sente dor e faz caretas e reclama e vai ao dentista. Todos esses atos so instncias da mesma classe, e eu posso tentar inferir sobre aqueles comportamentos com menor probabilidade de ocorrncia e/ou menor grau de acessibilidade, a partir de outros mais explcitos, tornando, de fato, desnecessria a prtica da introspeco. Creio que ningum expressou com maior pungncia esta abrangncia da classe "sentir dor", que a escritora chilena Isabel Allende em seu ltimo livro, PAULA (Ed. Plaza y Jans, Barcelona, 1994). Em 1991, ela fora Espanha lanar um livro e encontrou a filha gravemente doente. Poucos dias depois, Paula entraria em coma, estado em que ainda viveria vrios meses, definhando lentamente. Isabel permaneceu no hospital com ela, e, durante esse perodo, escreveu vrias cartas filha contando as histrias da famlia, do pas, e delas prprias, entremeadas com descries de eventos no hospital em que estavam. A certa altura, diz "Para qu tanta palabra si no puedes orme? Para qu estas pginas que tal vez nunca leas? Mi vida se hace al contaria..."

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Sobre comportamento e cogniio

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M .iriti A m lL i M .itos

Captulo 21

O modelo de seleo por conseqncias e a subjetividade


Amlia PicA bib Atuicry X /C A P

difcil definir o momento, na obra de Skinner, em que ele formula a 'noo' de seleo por conseqncias. A influncia darwiniana sobre Skinner se torna patente com a formulao desta noo que, entretanto, de certo modo sempre esteve presente em sua obra, a ponto de Skinner se referir evoluo para explicar, j na dcada de 30, o condicionamento respondente e operante (Skinner, 1935). Do mesmo modo, a prpria postulao do comportamento operante traz a marca da conseqncia enquanto modo causai. Alm disto, Skinner j parecia supor, de alguma maneira, uma trplice determinao do comportamento desde o final da dcada de 40 e, certamente, em Science and Human Behavior (1953). Ali, aparecem estas duas marcas: a influncia da Teoria da Evoluo darwiniana e os primrdios do que viria a ser a proposta de uma determinao do comportamento em trs nveis. Assim, por exemplo, para responder por que os reforadores reforam, Skinner se remete evoluo, para responder por que somos submetidos a condicionamento operante, mais uma vez temos que nos voltar evoluo. Mas o que h de novo neste perodo que a Skinner j aponta a necessidade de se considerar, de

'E sta um a verso preliminar, ainda por ser revista, de trabalho apresontado om 1993.

Sobrr comporlimento r coflnl.lo 1 9 9

maneira especial, a cultura como determinante do comportamento, quando define comportamento social e discute o controle social, especialmente atravs das agncias controladoras. Pode-se dizer que algumas das bases para o modelo de seleo por conseqncias estavam dadas, na obra de Skinner, pelo menos desde a dcada de 50, no sentido de que certamente o operante um conceito que envolvo, de maneira central, o controle do comportamento atravs de suas conseqncias e de que o comportamento humano precisa ser explicado atravs da interao de variveis que so filogenticas, ontogenticas e culturais. inegvel, porm, que o papel que parece ter adquirido o modelo de seleo por conseqncias, como conceito articulador em sua obra, algo lentamente construdo e que s aparece com plenitude nos seus escritos a partir do final da dcada de 70. Fazendo um corte que certamente arbitrrio, podemos considerar o artigo Seleo por Conseqncias (1981) como um marco, aqui. Mesmo ento, este no um conceito que estava completamente estabelecido. Assim, h diferenas no modo de tratamento e interpretao nos vrios artigos (por exemplo, 1981,1989), ainda que sutis, sugerindo tratar-se de um tema em elaborao. Entretanto, parece que o modelo de seleo por conseqncias de extrema importncia conceituai na obra de Skinner, e eu arriscaria at dizer que com ele Skinner introduz uma marca revolucionria em seu sistema, do tipo que j havia feito antes com a noo de comportamento operante, com a noo de comportamento verbal e com a noo de trplice contingncia. O que afinal Skinner prope e por que to importante? A resposta a esta questo no nica: o modelo de seleo por conseqncias importante porque definitivamente separa Skinner do mecanicismo. A causalidade deixa de ser descrita em termos mecanicistas de um efeito para uma causa. Enquanto modelo de causalidade, a seleo por conseqncias opera sobre variaes pequenas e aleatrias que, por se mostrarem adaptativas, so selecionadas e reproduzidas. O modelo de seleo por conseqncias tambm importante porque define o ambientalismo skinneriano: a adaptao das espcies, do comportamento individual e das prticas sociais ao ambiente, passa a ser referida a um mecanismo causai quo coloca nas conseqncias e na sobrevivncia a nfase, afastando Skinner de uma viso do ambiente como simples detonador e modulando, portanto, sua proposta de controle. Dir Skinner que exatamente porque seres vivos no so mquinas, o que podemos fazer operar sobre variaes, mas que ainda teremos que esperar pela seleo para que estas variaes sejam ou no selecionadas (Skinner, 1987). Finalmente, o modelo de seleo por conseqncias permite a Skinner definitivamente resolver o problema da teleologia: atravs deste modelo que se esclarece a aparente finalidade das mudanas comportamentais: atravs dele que se esclarece que o ambiente opera como um selecionador e no como um indicador da direo a ser seguida por uma espcie, um indivduo, ou uma cultura. Mas o modelo de seleo por conseqncias importante tambm porque resgata teoria skinneriana uma unidade conceituai que desde sempre foi almejada. A partir de sua formulao, Skinner poderia afirmar a generalidade das leis comportamentais em relao a todas as espcies, a um s tempo afirmando o comportamento humano como

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M.iri.i Am.ili.i P . A. Andcry

regido pelas mesmas leis e princpios e como especial. O comportamento humano, como o de qualquer outra espcie, passa a ser explicado por um s modelo causai, mas ao mesmo tempo, torna-se possvel considerar as diferenas entre diferentes espcies e diferentes comportamentos e, ao mesmo tempo, resgatar sua unidade e as interaes entre nveis de determinao at ento potencialmente separados. A perspectiva de uma cincia abrangente do comportamento humano, que j teria unidade metodolgica e epistemolgica, em seus vrios nveis, podo ser concretizada de uma maneira mais importante a partir do modelo de seleo por conseqncias que empresta a esta cincia unidade a partir de seu modelo causai. O que torna o comportamento uma coisa a ser estudada de um s ponto de vista, no importa se filogentico (instintivo, no aprendido, incondicionado, tpico da espcie), individual ou cultural que o mesmo modelo causai opera em todos os eventos comportamentais. E, tambm importante, este modelo opera de forma tal que possvel interpretar qualquer evento como sendo realmente multideterminado, mas com uma determinao que no mecnica. Os mesmos princpios - reproduo (com erro) / variao e seleo - podem e devem ser usados na descrio de todo comportamento, de outras espcies e da espcie humana. Partindo do suposto de que todo ser vivo evoluiu enquanto espcie atravs do processo descrito por Darwin como seleo natural, Skinner prope o seu modelo de seleo por conseqncias. Para Darwin, ao se reproduzir, os seres vivos transmitem aos seus descendentes um conjunto de caractersticas que, entretanto, apresentam sempre alguma variao aleatria em relao aos seus progenitores. A reproduo garante a sobrevivncia da espcie desde que o ambiente permanea estvel. As variaes, que habilitam de maneira diferente aqueles membros que as carregam, so importantes no caso de mudanas no ambiente que exigem ento novas habilidades dos indivduos. Quando estas mudanas ocorrem, aqueles indivduos quo possuem as caractersticas mais adaptadas sobrevivncia nas novas condies so selecionados, isto , sobrevivem, e se reproduzem transmitindo, a longo prazo, estas mudanas para toda a espcie. Indivduos, sobre os quais a seleo opera, so selecionados quando acontecem de ter sido reproduzidos com a variao que, ento, com uma mudana ambiental, se mostra adaptativa. Com esse processo, espcies se adaptam, transformando-se, complexificando-se e sobrevivem, ou no se adaptam e perecem. A evoluo , portanto, um mecanismo de seleo: so, como as chama Skinner, contingncias de seleo natural que operam sobre variaes aleatrias que ocorrem em membros de uma dada espcie, levando, como resultado, sobrevivncia (ou no) da espcie (Skinner, 1981). A evoluo, que opera sobre indivduos, mas que seleciona espcies, tambm atua sobre os repertrios comportamentais, necessrios para a interao dos indivduos com o ambiente. Quando Skinner fala do que chama primeiro nvel de seleo por conseqncias - as contingncias de seleo natural - como Darwin, refere-se s caractersticas dos membros de uma espcie e a padres comportamentais que seriam selecionados segundo os mesmos mecanismos. Dizer, portanto, que a evoluo seleciona caractersticas dos indivduos de uma espcie significa dizer que ela atua tambm sobre padres de comportamento e modos de operao destes padres. O processo de seleo atua sobre padres que, uma vez selecionados, dotam os membros de uma espcie de repertrios comportamentais que lhes permitem comportar-se no mundo - interagir com o

Sobre comport.imento

e co^niilo 2 0 1

ambiente - e garantir a sobrevivncia da espcie, desde que o ambiente no mude muito. O que significa dizer que nas espcies, ao lado de suas caractersticas fisiolgicas, anatmicas, morfolgicas, evoluem tambm comportamentos especficos de espcies. So estes repertrios, moldados portanto por seu valor de sobrevivncia para a espcie, que possibilitam as trocas necessrias do indivduo com o ambiente. O problema dos comportamentos e repertrios assim selecionados, lembra Skinner, que estes so repertrios adaptados desde que o ambiente se mantenha razoavelmente idntico quele existente quando da sua seleo2. O condicionamento respondente, enquanto nova forma de interao organismoambiente, teria surgido a partir de pequenas variaes em relao a respostas especficas de espcie, presumivelmente, em primeiro lugar respostas a estmulos aversivos (Skinner, 1987). Com o condicionamento respondente, indivduos podem passar a reagir a um mundo em mudana com respostas que antes s seriam possveis em condies preestabelecidas, permitindo que uma nova parcela do mundo se torne significativa. Isso quer dizer que os organismos passam a ser capazes de responder, ainda que com as mesmas respostas, a estmulos que antes no podiam, aumentando assim a sua possibilidade de adaptao ao ambiente. Entretanto, os reflexos condicionados s mantm seu valor de sobrevivncia se forem acompanhados dos reflexos incondicionados com que foram pareados, o que exige uma certa ordenao do ambiente, por assim dizer: reflexos condicionados, enquanto modo de aquisio de repertrios, s so adaptativos se os estmulos condicionados sistematicamente forem pareados no mundo com os estmulos incondicionados. Aps estas mudanas, mais uma vez atravs de pequenas variaes que de incio poderiam ter sido redundantes em termos de sobrevivncia, em relao aos mecanismos comportamentais em efeito para uma determinada espcie, as espcies desenvolvem uma suscetibilidade ao reforamento e um repertrio no comprometido com padres tpicos da espcie ou com padres eliciados, que podem ser condicionados maneira operante. Estabelece-se assim uma possibilidade inteiramente nova de responder a um mundo em mudanas. Indivduos suscetveis ao reforamento operante podem aprender respostas que no esto preparadas filogeneticamente, e um parcela muito maior do mundo pode se tornar significativa para eles. Aqui se estabelece, segundo Skinner, um segundo tipo de seleo por conseqncias. Este novo modo de seleo por conseqncias permite que membros individuais de uma espcie sejam capazes de operar sobre o mundo de modos que no esto pr-determinados, e tambm, que esta operao seja na direo agora no mais da sobrevivncia da espcie, mas da aquisio de comportamento individual que permite a obteno de conseqncias que so importantes para o indivduo durante sua vida particular.

3 Ao discutir os procossos com portam entais controlados pelas contingncias de selofio natural, Skinner aborda o com p o rta m e n to Im itatlvo. S ugere que pequenas variaes no m odo com o se com portam os indivduos de uma espcie surgem , do incio, redundantes seleo de com portam entos caractersticos das ospcios, porm itindo aos Indivduos m em bros se tornarem suscetveis im itao o m odelaflo Embora ostos sejam processos ainda controlados por contingncias de seleo filogenticas, oles perm item aos m em bros de espcies suscetveis a eles beneficiarem -se de reaes ao am biente de outros m em bros da espcie, tornando-so assim um processo com portam ental selecionado filogeneticam ente

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Anuili.i P . A. Atulery

Comportamentos passam a ser controlados por suas conseqncias imediatas e so selecionados por conta dessas conseqncias, em termos de fortalecimento para o repertrio comportamental de indivduos e no mais de espcies. Mais uma vez, so as conseqncias que operam como modo causai; entretanto, no so mais as conseqncias filogenticas de sobrevivncia da espcie, mas conseqncias ontogenticas de fortalecimento do comportamento individual. produto deste processo evolucionrio a suscetibilidade ao reforamento pelas conseqncias imediatas do comportamento. A evoluo teria operado, assim, de modo que o comportamento que de incio seria selecionado apenas atravs das conseqncias para a sobrevivncia da espcie como um todo passasse a ficar sob controle de um novo nvel de seleo por conseqncias: o reforamento (fortalecimento) do comportamento dos indivduos. As contingncias operantes de seleo permitem aos indivduos que se tornam suscetveis a este tipo de condicionamento uma flexibilidade e adaptabilidade ao ambiente que os torna muito mais capazes de sobreviver em ambientes constantemente em mudana. Por seu lado, este mesmo tipo de contingncia de seleo certamente acelera, pela prpria ao dos indivduos e espcies suscetveis de condicionamento operante, as mudanas ambientais. As trocas entre indivduos e ambientes tornam-se maiores e mais intensas provocando, por seu turno, enormes mudanas em ambos. Tambm conseqncia deste processo evolucionrio mais rapidamente adaptativo, o condicionamento operante tende a se tornar mais preponderante, de modo que parcelas cada vez maiores do repertrio dos indivduos tendem a se colocar sob controle operante. O surgimento do segundo nvel de controle pelas conseqncias pe em cena, por assim dizer, um indivduo mais malevel, capaz de responder a um ambiente que muda durante sua vida de maneiras inteiramente novas e inesperadas, e pe em cena um indivduo que, pela primeira vez na evoluo, controlado pelas conseqncias de seu comportamento individual. O condicionamento operante tambm torna possvel aos indivduos de uma espcie adaptarem-se a mudanas ambientais que at ento certamente poderiam levar extino da espcie. A histria individual, enquanto histria comportamental, s se torna possvel a partir deste passo evolucionrio. A seleo no opera mais sobre a sobrevivncia da espcie, mas sobre o comportamento do indivduo, comportamento que passa a ser selecionado - fortalecido ou enfraquecido atravs de reforamento. A contingncia selecionadora no mais a sobrevivncia da espcie, mas o comportamento individual. No mais o organismo, mas o comportamento, o operante, torna-se o foco sobre o qual opera a seleo. Isso certamente nos leva a supor que a noo de individuao s se torna ontologicamente possvel a partir do segundo nvel de seleo por conseqncias. Apenas atravs do condicionamento operante os diferentes indivduos de uma espcie podem passar a desenvolver repertrios que so adaptados a sua histria individual, o que vale dizer, sua interrelao particular com o ambiente. Assim, cada indivduo de uma espcie, descontados os limites filogenticos, passa a ser um indivduo no sentido de possuir um repertrio de comportamentos que sempre necessariamente diferente dos outros membros de sua espcie.

Sobre comportamento e cogniilo 2 0 3

Certamente, tanto nos nveis um (seleo natural, sobrevivncia da espcie), como dois (contingncias de reforamento, seleo de comportamento operante), certas formas de interao entre indivduos, membros de uma mesma espcie, so importantes para a manuteno e a aprendizagem de comportamentos relevantes para a espcie e para o indivduo. Da, e da evoluo fisiolgica de um certo aparato (segundo Skinner, a faringe e as cordas vocais), surge um terceiro tipo de comportamento que de suma importncia o comportamento social propriamente dito. A partir da possibilidade de que o comportamento de um indivduo seja mediado pelo comportamento de outro indivduo e seja reforado por esta mediao, surge a possibilidade de imitao e modelao, agora controladas por reforamento operante, ou melhor, pelas conseqncias do comportamento sobre o indivduo e, finalmente, o comportamento verbal. O que a imitao e a modelao permitem uma espcie de encurtamento da aprendizagem, que pode agora ser feita atravs do mostrar e fazer, como diz Skinner. Membros da espcie podem se beneficiar do comportamento aprendido por outros membros da espcie. Esta tendncia de ser reforado por imitao e modelao constri uma tendncia para imitar e copiar modelos que tambm prepara para o passo evolucionrio mais importante, pelo menos enquanto especificidade, da espcie humana; o surgimento de comportamento verbal. Com o aparecimento do comportamento social e especialmente com o comportamento verbal, torna-se possvel que o comportamento de um indivduo seja efetivo, ainda que no entre em relao mecnica com o ambiente. O comportamento verbal permite mais do que mostrar e fazer, permite um mostrar e fazer que leva os indivduos a fazerem pelo outro. Uma parcela muitssimo maior do mundo pode ento passar a ser significativa para os indivduos. Essa caracterstica, entretanto, leva evoluo de um novo modo de controle das conseqncias sobre o comportamento: a seleo de prticas culturais. O que significa dizer que os homens, capazes de comportamento verbal, tornamse suscetveis a um novo modo de seleo por conseqncias: a seleo que atua sobre prticas culturais - prticas embasadas em reforamento social, prticas que dependem da participao de mais de um indivduo - selecionando aquelas prticas que permitem a sua prpria sobrevivncia e a do grupo praticante. Os mecanismos que operam sobre cada indivduo praticante so os de condicionamento operante; entretanto, o critrio que permite a manuteno ou no das prticas a sobrevivncia do grupo praticante. Isso traz uma nova maneira de ao sobre o mundo. Uma ao que permite que parcelas no existentes do mundo para os indivduos possam passar a ter significao para eles e, mais importante talvez, que os indivduos passem a independer do suas experincias diretas com o mundo para enfrentar o ambiente. Por seu turno, a seleo das prticas que se reproduzem em cada indivduo se do no grupo praticante. O homem passa a ser capaz de lidar com, de se comportar, de adquirir repertrios transmitidos socialmente. Alm de poder interagir com o mundo de certo modo libertos de suas relaes mecnicas, os homens passam a ser capazes de se beneficiar de interaes que nem sequer foram vividas ou presenciadas por eles. A experincia do mundo, a aquisio do novos repertrios no mais depende da histria de vida individual. A cultura, que emerge com o terceiro nvel do seleo por conseqncias - definida por Skinner como o conjunto das contingncias sociais -, permite no apenas a

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sobrevivncia de um grupo praticante, mas certamente torna este um grupo especial: um grupo capaz de transmitir o que (oi aprendido atravs do tempo, atravs de indivduos e at mesmo atravs de lugares. A cultura permite uma certa atemporalidade da experincia no sentido de que permite que o mundo seja conhecido atravs da experincia de outros, que nem sequer precisam estar presentes fisicamente. Isso traz espcie humana um nova capacidade de adaptao ao meio ambiente, uma adaptao que comea libertando o indivduo do contato direto com o mundo mecnico na obteno de seus reforadores e que termina - hoje - por tornar este contato uma necessidade urgente. As prticas culturais, selecionadas por sua capacidade em tornar sobreviventes os grupos praticantes, so, certo, produzidas e reproduzidas pelos indivduos atravs de mecanismos de reforamento social, mas permitem ao ser humano uma abrangncia em sua ao que nica, ao mesmo tempo que o submete de maneira indissolvel ao grupo. Ao postular o modelo de seleo por conseqncias, portanto, Skinner aborda o comportamento humano como um produto de trs nveis de seleo por conseqncias. O comportamento humano, especialmente o comportamento tipicamente humano, s pode ser compreendido em termos da ao de cada um destes nveis e especialmente de sua interao. Os padres comportamentais complexos - aqueles que constroem os indivduos e as culturas nas quais vivemos - esto necessariamente vinculados, portanto, a nossa histria natural e pessoal, mas esto tambm determinados pelas prticas culturais que so em ltima instncia selecionadas por seu efeito sobre o grupo e no sobre o ndivduo. A anlise experimental do comportamento, assim, pode continuar, e deve, sendo compreendida como aquele campo do saber que se ocupa de compreender comportamento dos indivduos, mas no o far se no considerar a cultura, se no considerar os efeitos das prticas culturais sobre o grupo como parmetro para consider-las em relao aos indivduos. E apenas atravs da cultura que um outro contato importante pode ser feito entre o indivduo e o ambiente: o comportamento verbal permite que os indivduos passem a ter um acesso a uma parte importante do mundo: o mundo privado. Embora o condicionamento operante prepare o indivduo para o contato com o mundo dentro de sua pele, no sentido de que torna cada indivduo nico e singular, produto de uma histria ambiental particular, , certamente, atravs do comportamento verbal que este contato pode efetivamente ser realizado. a cultura que permite o autoconhecimento e o autogoverno como modos de preparar os indivduos a atuarem socialmente e como modo de garantir a reproduo de prticas culturais. atravs da comunidade verbal que se constri uma parte importante do repertrio dos seres humanos: sua subjetividade. Se o condicionamento operante permite a individuao, permite a construo, para cada indivduo de uma espcie, ainda que dentro de certos parmetros, atravs de uma histria de interao com o ambiente particular, de uma singularidade que no pode ser idntica a qualquer outra. O conhecimento desta individualidade e a conseqente reao a ela, na forma de comportamento operante, de autoconhecimento e de autogoverno s possvel com a emergncia do comportamento verbal e seu conseqente e necessrio resultado: a evoluo de ambientes sociais - em uma palavra, a cultura.

Sobre comportamento e coRnldo

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Sem o terceiro nvel de seleo por conseqncias, impossvel, por assim dizer, discutir-se a construo da subjetividade. E sem compreender a cultura, as prticas culturais, as contingncias sociais em efeito na vida de cada indivduo, difcil entender a subjetividade, que sempre, deste ponto de vista, estritamente social. A nossa subjetividade, por paradoxal que parea, talvez seja a mais social de todas as caractersticas humanas. paradoxal, porque apenas atravs de correlatos outros a conhecem, e porque o prprio ato de torn-la pblica em certo sentido a desfaz; entretanto sem o acompanhamento pblico, sem a modelagem e o reforamento social, o comportamento verbal e a cultura, no podemos sequer falar dela. Mais ainda, as contingncias responsveis pela construo da subjetividade no so sequer um conjunto de contingncias que modelam o comportamento operante no sentido mais estrito do termo; so sim, um conjunto de contingncias que s permanecem em efeito por suas conseqncias em termos da sobrevivncia do grupo praticante. No se pode, portanto, compreender a subjetividade como mero conjunto de resultados de interaes entre indivduos, uma vez que estas interaes so mediadas pela comunidade verbal, uma comunidade que mantm um conjunto de prticas por suas conseqncias para o grupo. As conseqncias de compreender a subjetividade como fenmeno que produzido no apenas dentro do modelo de seleo por conseqncias, mas que est essencialmente vinculado ao terceiro nvel de seleo, nos remetem, em primeiro lugar, para o reconhecimento do fato de que talvez a subjetividade aparentemente to absolutamente individual e singular s sobreviva enquanto puder ser tambm social e diretamente ligada sobrevivncia do grupo social. Em segundo lugar, e isso especialmente relevante aqui, para Skinner, pelo menos uma parcela importante do que temos reconhecic|p como subjetividade - o self - produto da evoluo das culturas. E Skinner ento afirma que enquanto podemos descrever uma pessoa como "um repertrio de comportamentos", o self "um conjunto de estados internos acompanhantes, <que> observado apenas atravs de sentimento ou introspeco", ou ainda, que "o self como uma pessoa se sente (Skinner, 1989, p.28). Tanto assim que, neste mesmo artigo, Skinner prossegue analisando como contingncias verbais e sociais, ento construiriam a auto-observao, a auto-estima, o self responsvel, a autoconfiana e a relao entre selfe mente. Isso significaria, me parece, que a partir do modelo de seleo por conseqncias, o fenmeno da subjetividade, a sua construo, do ponto de vista behaviorista radical, dever envolver necessariamente a compreenso de como se articulam indivduo e cultura e, mais ainda, quais so, porque e como operam as contingncias sociais que caracterizam a cultura na qual vivemos. Se voltarmos ao modo como evoluiu o comportamento operante, temos que atentar para o que Skinner chama a ateno, em artigo publicado em 1985. Ali, Skinner afirma que o reforamento, na realidade, atua de duas maneiras (pelo prprio modo como evoluiu enquanto modo de inter-relao organismo-ambiente): como evento que imediatamente d prazer - e est ligado questo do drive - e como evento que fortalece o comportamento tornando-o mais provvel no futuro. Skinner chama a ateno para o fato de que o reforamento, enquanto conseqncia imediata do comportamento tem um efeito de prazer (produto da prpria suscetibilidade ao reforo) - assim, quando agimos de um dado modo o fazemos pelo prazer e no necessariamente por uma tendncia maior para nos comportarmos. Mas o reforamento tem tambm um papel

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Amliii r. A. Andcry

fortalecedor sobre o comportamento, muito mais importante em termos evolucionrios, e que no concomitante com o seu outro efeito - assim, quando sentimos uma tendncia para nos comportarmos de determinado modo, no necessariamente sentimos o que havamos sentido quando, ao nos comportarmos anteriormente, obtivemos reforamento. O papel fortalecedor do reforamento mais importante em termos de sobrevivncia, uma vez que dele depende nossa adaptao ao ambiente. Entretanto, ainda segundo Skinner, estes dois papis do reforamento, no caso humano, no parecem ter sido sequer igualmente privilegiados na evoluo da cultura ocidental. O papel de algo que d prazer se tornou preponderante na seleo dos comportamentos culturais que produzem reforamento. Isso significa que desenvolvemos muitas prticas culturais porque garantem este efeito, e que no necessariamente garantem o efeito fortalecedor de certas prticas, muito mais importantes em termos da sobrevivncia da espcie. O resultado disto , para Skinner, uma cultura em risco e que coloca em risco a prpria sobrevivncia da espcie. Se pudermos imaginar que esse privilgio sobre o efeito de prazer do reforamento realmente predominante em nossa cultura, e se concordarmos que a subjetividade, o self, so produtos de contingncias culturais, podemos ento discutirem que circunstncias e com que caractersticas se desenvolver a subjetividade e o self de cada um de ns nesta cultura. Aparentemente, se concordarmos com Skinner que o self a construo da subjetividade via cultura, e se vivemos em uma cultura que desenvolveu prticas em que o reforamento imediato, o prazer, o que controla o comportamento e as prticas, ento o indivduo, o self que da emerge, um self controlado por estas mesmas questes, um self que se conhece a partir destas conseqncias e no de outras que esto operando e que so, do ponto de vista da evoluo e talvez da sobrevivncia da espcie, mais importantes. Isso poderia significar que as tendncias para supor um "eu iniciador como diz Skinner, seriam produto tambm destas contingncias, de contingncias que em certo sentido se descolaram de conseqncias mais importantes, porque mais atrasadas, e que controlam no apenas nosso comportamento, mas nosso autoconhecimento, tomando sempre como referncia ns mesmos (o que ainda mais acentuado pelo fato de que o controle das conseqncias imediatas deve operar tambm em nvel encoberto). O que eu estou querendo dizer que talvez Skinner esteja abrindo uma via importante para a discusso da subjetividade, no apenas porque estaria demonstrando a necessidade de entender as contingncias culturais para se compreender a emergncia da subjetividade, mas tambm porque nos d uma boa pista para interpretarmos algumas das caractersticas mais marcantes da concepo de sujeito e de subjetividade que predominam em nosso tempo: at onde as ideologias de liberdade, livre-arbtrio, de vontade, necessidade, desejo so produtos no apenas de uma histria intelectual que sempre privilegiou aquilo que privadamente experienciado, mas so tambm, e talvez principalmente, produtos de contingncias culturais que foram presas da prpria armadilha da seleo natural? A cultura que emergiu do terceiro nvel de seleo por conseqncias , como no poderia deixar de ser, em certo sentido, refm de mecanismos evolucionrios que, em primeiro lugar, no nos do conscincia dos processos a que estamos submetidos (como lembra Skinner, talvez o problema seja que no consigamos perceber, por conta da prpria estrutura do sistema nervoso, os processos a que estamos submetidos, mas percebemos apenas os resultados destes processos - o que, alis, desemboca com

Sobrr comportamento e cognl<lo

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facilidade na idia de que somos o sujeito iniciador de nossas aes), e que, em segundo lugar, nos colocaram sob o imprio das conseqncias imediatas de nossa ao, o que levou necessariamente a uma predominncia de prticas que valorizam o prazer-como conseqncia do reforamento, e no sua ao fortalecedora. Isso traduzido, na construo da subjetividade, em uma subjetividade que em certo sentido sempre alienada, no sentido de que temos conscincia apenas de parte de nossa ao o suas conseqncias, e de que estamos presos a esta conscincia parcial, especialmente quando vivemos em uma cultura cujas prticas culturais acabam por se caracterizar por isso.

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208 M iiriii Am,li,i P . A. Andciy

Captulo 22

A concepo de homem e a busca de autoconhecimento: onde est o problema?


Tcrcsti M iiriii de Azevedo Pires Srio

PWC7SP

y \ c r e d it o que para dar conta das expectativas que o ttulo deste artigo pode sugerir, trs tpicos devam ser abordados: 1) a concepo de homem, 2) o autoconhecimento e 3) a busca de (autoconhecimento). Abord-los a partir de uma perspectiva behaviorista radical implica pelo menos duas tarefas: desfazer parte das crenas bastante difundidas acerca do behaviorismo e problematizar. A tarefa de desfazer crenas nos conduzir aos tpicos 1 e 2 (concepo de homem e autoconhecimento), j que as noes mais difundidas e que sustentam a maioria das avaliaes feitas do behaviorismo se relacionam de forma direta com a viso de homem e de conhecimento cientfico que sustentam a proposta do behaviorismo para a Psicologia. A tarefa de problematizar (no sentido de localizar o problema, as perguntas, as questes, ou, em outras palavras, no sentido de localizar o desafio que deveria gerar conhecimento) nos conduzir ao tpico 3 - a busca de (autoconhecimento).

Sobre comport.imcnto e

co ru I.Io 209

1.

A concepo de homem

Segundo o autor de uma biografia de Skinner (Bjork, 1993), uma contradio central marcou o pensamento skinneriano; esta contradio envolve duas noes, pelo menos aparentemente, antagnicas: o poder do homem de planejar o futuro e o fato de a evoluo biolgica ser acidentalmente determinada. Sem discutir se so estas as noes que expressam exatamente a contradio, acredito que elas pelo menos refletem um antagonismo que marca tanto o processo de produo de conhecimento como o conhecimento produzido por Skinner: a contradio entre determinante e determinado. O que isto quer dizer? Acredito que Skinner, ao produzir conhecimento e no conhecimento que produziu, se defrontou continuamente com o choque das alternativas de conceber o comportamento como s determinado ou como s determinante. bem possvel que Skinner no tenha sempre identificado e lidado com tal confronto: talvez por isso nem sempre o encontramos solucionado de forma refletida em seus textos, mas, creio, este confronto esteve sempre presente e, de certa forma, conduzindo todo o seu trabalho. E esta contradio determinante/determinado est presente na concepo de homem implcita no behaviorismo radical. A anlise que apresento a seguir pretende sustentar esta posio e se baseia em artigos sobre o mesmo tema que escrevi juntamente com Nilza Micheletto (Michelettoe Srio, 1993). a) Comportamento operante: produzido/produtor? O conceito de comportamento operante o conceito basilar desta concepo de homem. A relao entre comportamento e conseqncia que caracteriza o conceito de operante diz que o comportamento produz conseqncias e que estas, por sua vez, determinaro aquele mesmo comportamento (entendido, aqui, como classe de respostas). Ora, o comportamento pode ter, em sua primeira emisso, ocorrido ao acaso - possivelmente corno uma variao (no importando aqui como esta variao chega a ocorrer). Entretanto, se a conseqncia por ele produzida, no h mais como falar em relaes acidentais e se concretiza uma relao causai especial: a conseqncia depende do comportamento e, ao mesmo tempo, o determina. Lembrando que comportamento classe de respostas, esta relao 'causai' no se esgota em um nmero definido de instncias: o comportamento est continuamente produzindo as condies de sua produo. b) Relaes com portam ento-am biente: parte do todo/totalidade? Lidar com comportamentos, ou mais corretamente com relaes comportamento-ambiente, para compreender o homem, traz implcita a defesa da anlise (da decomposio, da diviso) como procedimento necessrio para a produo de conhecimento sobre este homem. Esta defesa e a prtica relacionada, ou seja, a utilizao das relaes comportamentoambiente como instrumento de anlise, tem como suporte a existncia do organismo como um todo. H um todo a ser analisado e a anlise apenas parle do caminho para se compreender este todo. Mais que isto, por vrias razes e em vrios momentos de sua vida, Skinner sempre enfatizou estar lidando com o organismo como um todo. este todo que se altera nas/com as diferentes relaes comportamento-ambiente. Entretanto, nosso conhecimento se refere a tais relaes, as leis que produzimos descrevem tais relaes: na situao de produo deste conhecimento, a relao tomada como o todo que deve ser compreendido. Este o preo da anlise, um preo que no deveria implicar a dissoluo

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lrres.i Maria de Azevedo Pires Srio

da totalidade, pois esta totalidade era o objetivo do conhecimento. c) Organismo: genrico/singular? O conhecimento produzido pretende descrever relaes que so gerais, que se referem a todos os organismos. Entretanto, a generalidade dos processos descritos pela lei no acarreta a perda de singularidade de cada organismo. A singularidade , na verdade, o resultado dos diferentes processos combinados das mais diferentes maneiras. d) Homem: organismo/pessoa? O homem simultaneamente um organismo, uma pessoa e um se/f. Estas trs dimenses so separadas enquanto recurso de anlise para identificarmos as diferentes fontes de determinao de cada comportamento de um homem singular. Os determinantes que se originam na histria da espcie, na histria do indivduo e na histria da cultura atuam conjuntamente na constituio desse homem. Talvez se possa dizer que a singularidade acentuada no intercruzamento dessas trs histrias. e) Homem singular: produto do acaso/dono de seu destino? exatamente a existncia dessas trs dimenses humanas que possibilita a pergunta e delimita sua resposta. Como um dos resultados da histria da cultura, o homem capaz de descrever as diferentes relaes entre seus comportamentos e o ambiente e de antecipar, prever, as alteraes que estas interaes produziro. Com base na descrio e previso, o homem capaz de planejar futuras relaes de tal forma que o resultado delas - o prprio homem - no ser mais produto do acaso. Isto pode ocorrer atravs da interferncia nas variaes que sero submetidas seleo, ou da interferncia no ambiente selecionador. Em qualquer um dos casos, o homem precisar se submeter seleo, o que significa dizer que seu planejamento dever virar ao e como tal sofrer a determinao de suas conseqncias. Voltamos aqui ao antagonismo bsico: nem s determinado, nem s determinante, nem produto do acaso, nem dono exclusivo de seu destino. O homem no necessariamente produto do acaso, ou melhor, pode, em determinadas circunstncias, no ser produto do acaso - o que, parece, o torna mais humano. Mas, para ser totalmente humano, ele tem que se submeter s relaes que estabelece com o seu ambiente natural e social; sem Isso, seriamos obrigados a imaginar um homem j pronto, acabado, ou, o que daria no mesmo, insensvel aos efeitos de suas aes, imutvel.

2.

O autoconhecimento

Uma tal concepo de homem possibilita que o autoconhecimento seja discutido, ou, falando de outra maneira, a questo do autoconhecimento no est por princpio eliminada. Parece ser de bom tom iniciarmos a discusscvabordando o tema mais geral do conhecimento. a) C onhecim ento: Consideramos como conhecimento tanto o comportar-se diferencialmente e efetivamente em determinadas situaes, como o dizer como nos comportamos ou deveremos nos comportar. Em outras palavras, vemos como conhecimento tanto o comportamento ou comportamentos que so produtos de uma exposio anterior

Sobre comportamento e cofinllo

s contingncias de reforamento, como a descrio dessas contingncias. Podemos, no primeiro caso, identificar o conhecimento como pessoal, natural, ou at intuitivo e, no segundo, identific-lo como objetivo, racional. Tanto em um caso como no outro, podemos identificar dois caminhos que levam ao conhecimento. Podemos: (a) dizer que conhecemos por contato, por familiaridade ("by acquaintance") e, (b) que conhecemos por descrio ("by description") (Skinner, 1987, pp. 4-5 e ainda, 1982,1984). De qualquer forma, nos dois casos, falamos de conhecimento e, nos dois casos, o conhecimento deriva, se origina de nossa relao com o ambiente, de nossa participao em uma contingncia de reforamento completa (Sd /resposta/S'), quer seja a contingncia que modela o comportamento especfico, quer seja a contingncia na qual a descrio enunciada. Este aspecto muito importante porque com ele se elimina a possibilidade de um conhecimento no qual o sujeito passivo, no qual os fenmenos a serem conhecidos se impem de tal forma ao sujeito que a ele s resta reproduzi-los tal qual so. Conhecer, em qualquer dos casos, implica um sujeito ativo e interagindo. "O contato sensorial com o mundo externo pode ser o incio do conhecimento, mas contato no suficiente. (...) Respostas devem ser dadas e reforadas antes que qualquer coisa possa ser vista." (Skinner, 1984, p. 289) Talvez seja importante, tambm nos dois casos, destacar um tipo especial de conhecimento ao qual nos referimos como compreenso. Compreenso parece implicar o conhecimento das razes; em geral, dizemos que compreendemos um fenmeno quando conhecemos as razes de sua ocorrncia. Quando conhecemos por descrio, a compreenso pode significar que nos expusemos contingncia que a descrio enuncia. Quando conhecemos por contato ou familiaridade, a compreenso pode significar que enunciamos uma descrio que permite participar de forma mais efetiva da contingncia (Skinner, 1982, p.123). de especial interesse na compreenso do homem o conhecimento que descreve contingncias. Esse tipo de conhecimento marca de tal forma o homem, distinguindo-o qualitativamente de outras espcies animais e caracterizando de forma peculiar o ambiente humanizado (criado pelo homem), que, ao diferenciarmos a emisso do comportamento do saber que o comportamento foi emitido, reservamos o termo conhecimento apenas para tal saber (ver, por exemplo, Skinner, 1982, p.30). "As pessoas comearam [com o advento do comportamento verbal] a falar daquilo que estavam fazendo e por que o estavam fazendo. Descreviam seus comportamentos, o cenrio em que ele ocorria e suas conseqncias. Em outras palavras, alm de serem afetadas pelas contingncias de reforo, passaram a analis-las. (Skinner, 1982, p. 105) b) Autoconhecimento: Esta distino torna-se ainda mais importante quando nos referirmos ao autoconhecimento. Por conta da histria da Filosofia e da Psicologia, acreditamos que, ao emitir um comportamento, necessariamente sabemos que ele foi emitido; temos dificuldade em reconhecer que, quando descrevemos um comportamento nosso, dois comportamentos ocorreram - o comportamento descrito e o comportamento

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lercw M .iri.i dc Azeveilo l irv* Srio

de descrever - e provavelmente eles esto sob controle de variveis diferentes, ou seja, um no implica necessariamente o outro. Em outras palavras, acreditamos que dada a aparente intimidade que cada um de ns tem consigo mesmo, somos os fenmenos mais acessveis ao nosso prprio conhecimento, to acessveis que este conhecimento ime diato; temos dificuldades em reconhecer que o conhecimento que temos a nosso respeito necessariamente mediado por outros homens, que o autoconhecimento um produto social. Possivelmente, esta dificuldade tenha tambm razes no fato de que alm de tudo os outros homens no tm contato direto com a maior parte dos fenmenos que so objeto do autoconhecimento. Poucas pessoas, alm de ns mesmos, sabero dizer o que fizemos ontem e o que provavelmente faremos amanh; ningum mais, alm de ns mesmos, tom contato direto com nossos sonhos, projetos, sentimentos, desejos,... enfim, com o mundo sob nossa pele, com nosso mundo privado. Entretanto, apesar disso, s conhecemos este mundo ntimo se outros nos possibilitarem isto; ou melhor, o grau de intimidade que temos com este mundo depende da comunidade verbal qual pertencemos. Todas as espcies, exceto o homem, comportam-se sem saber que o fazem e, presumivelmente, isto tambm era verdadeiro no caso do homem at surgir uma comunidade verbal que fizesse perguntas acerca do comportamento, gerando assim o comportamento autodescritivo. O conhecimento de si prprio tem origem social e inicialmente til para a comunidade que prope perguntas. Mais tarde, torna-se importante para a prpria pessoa" (...)"Diferentes comunidades geram diferentes tipos e quantidades diferentes de autoconhecimento e diferentes maneiras de uma pessoa explicar-se a si mesma e aos outros." (Skinner, 1982, p. 146) Desenvolver o autoconhecimento deve ser algo to importante para a comunidade que ela busca superar o problema da privacidade, contornando seu no acesso aos eventos privados com tcnicas especiais que recorrem ao acompanhamento pblico desses eventos e inferncia. Mais do quo isso, partindo de um repertrio do auto-observao, possivelmente estabelecido a partir de contingncias de modelao e do advento do comportamento verbal vocal, a comunidade cria contingncias especficas para o desenvolvimento e fortalecimento desse repertrio; a psicoterapia um exemplo disso (Skinner, 1989b). importante destacar que, dentro do autoconhecimento, a comunidade atribui especial importncia descrio dos comportamentos discriminativos do tipo ver, ouvir, tatear, sentir o gosto; alm da descrio desses comportamentos fornecer uma dupla informao, importante torn-las confiveis pois tais comportamentos so a base sobre a qual outros fenmenos sero descritos (Skinner, 1989a). Dentro dessa perspectiva, tambm pode ser de especial interesse analisar os casos de ausncia de autoconhecimento e buscar identificar as variveis responsveis por isso. (Skinner, 1989a) O autoconhecimento importante tambm para o prprio indivduo. Nele est a possibilidade de autogoverno, de autocontrole. Apesar dessa importncia e a despeito do quadro de referncia que o orienta, o autoconhecimento no consegue superar totalmente a barreira da privacidade. Isso traz conseqncias para a comunidade e para o indivduo: desconfiana para a comunidade, impreciso e/ou ignorncia para ambos.

Sobre comportamento e cogniilo

3.

A busca de autoconhecimento

Parece, assim, que o autoconhecimento no um tema interditado pelo/ao Behaviorismo Radical; existe j razovel reflexo a sou respeito, ele compatvel com e fundamental para a concepo de homem contida nesta abordagem. Parece, tambm, que ele era o toque que faltava para integrar os behavioristas comunidade dos psiclogos. Ento, que problemas, que questes esse tema coloca? Pelo que foi dito at agora, dois conjuntos de questes poderiam despertar nossa curiosidade e nos levar ao trabalho rduo de produo de conhecimento. Um conjunto diz respeito m compreenso do Behaviorismo Radical. Tais questes nos levariam a investigar o conhecimento j produzido, caracteriz-lo, identificar suas possibilidades e limites. Um outro conjunto de questes diz respeito relao entro conhecimento e ao. Tais questes nos fariam examinar as relaes entre contingncias vividas, conhecimento das contingncias e alterao das contingncias vividas. S que o que foi dito at agora encobre parte do que poderia ser revelado pela anlise do ttulo deste artigo. Casualmente ou no, inadvertidamente ou no, o ttulo se refere busca de autoconhecimento. E nesse detalhe pode estar a grando fonte de desafios para aqueles que trabalham com uma perspectiva behaviorista radical. Poderamos comear, perguntando: por que buscamos autoconhecimento? Que homem est sendo construdo junto com esta busca? De um autor que no psiclogo nem behaviorista, poderemos tirar algumas pistas para iniciar nossa pesquisa. Sennett (1988), em seu livro O Declnio do Homem Pblico: as Tiranias da Intimidade, procura mostrar como essa busca desenfreada da intimidade, do privado, como a valorizao do todos os autos acaba, contraditoriamente, impedindo o autoconhecimento, acaba psicologizando todas as dimenses da vida humana, confundindo vida pblica com assuntos ntimos, destruindo os espaos pblicos. Diz ele: "Privadamente buscamos no tanto um princpio, mas uma reflexo, a saber, o que so nossas psiqus, ou o que autntico em nossos sentimentos." (...) "Considera-se esta vida psquica to preciosa e to delicada que fenecer se for exposta s duras realidades do mundo social e que s poder florescer na medida em que for protegida e isolada." (...) "Vemos a sociedade mesma como significativa' somente quando a convertemos num grande sistema psquico." (...) "Multides de pessoas esto agora preocupadas, mais do que nunca, apenas com as histrias de suas prprias vidas e com suas emoes particulares: esta preocupao tem se demonstrado ser mais uma armadilha do que uma libertao."(...)Como resultado originou-se uma confuso entre vida pblica c vida ntima: as pessoas tratam em termos de sentimentos pessoais os assuntos pblicos" (...) "A troca entre uma maior absoro psquica e uma menor participao social pode ser facilmente mal interpretada como um problema psicolgico. Poder-se-ia dizer que as pessoas esto perdendo a vontade de atuarem socialmente, ou esto perdendo o 'desejo'. Estas palavras, enquanto estados puramente psicolgicos, induzem a erro porque no explicam como toda uma sociedade poderia perder sua vontade ou mudar seus

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Teres.i M .iri dc /Vrcvcilo Tires Srio

desejos, a um s tempo. Induzem ainda mais ao erro ao sugerirem uma soluo teraputica para tirar as pessoas desse auto-envolvimento - como se o ambiente que fez ruir sua vontade social e transformou seus desejos pudesse repentinamente receber de braos abertos indivduos totalmente mudados." (Sennett, 1988, pp. 1626) A destruio gradual o sistemtica do espao pblico, nos seus mais diversos sentidos, fornece as condies para a busca do espao privado. Uma resposta menos custosa e do incio muito roforadora, pois encontramos um espao sem os perigos e as feiras l de fora, sem a variabilidade e instabilidade assustadoras; um espao acolhedor, estvel e placidamente harmonioso. S que, perdendo o pblico, perdemos a condio de conceder o privado. Podemos falar em auto, mas no em conhecimento. Poderemos at desfrutar de todos os nossos sentimentos, as nossas emoes, mas teremos perdido a conscincia disto. Centrados no autoconhecimento, teremos dado um grande passo na direo da desumanizao. Seremos apenas produtos do acaso. Se aceitarmos o desafio de buscar respostas para as duas ltimas perguntas feitas (por que buscamos autoconhecimento? quo homem est sendo construdo junto com esta busca?), corremos o risco do perder o toque que nos integrava comunidade dos psiclogos. De promotores do autoconhecimento, passaremos a crticos da busca de autoconhecimento. interessante notar que Skinner, no final de sua vida, preocupou-se com a dificuldade que os jovens behavioristas estavam encontrando para conseguir trabalhos acadmicos em uma rea - a Psicologia - que estava cada vez mais sob hegemonia de teorias cognitivistas. Skinner se sentia responsvel por isto (Bjork, 1993, p. 215). interessante notar, tambm, que vrias vezes, durante sua vida Skinner afirmou: Eu no estou tentando mudar pessoas. Tudo quo eu quero fazer mudar o mundo no qual elas vivem (Bjork, 1993, p. 233). Talvez nossa verdadeira pergunta seja: pagaremos o preo?

Bibliografia
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Sobrv compoititmenlo e coflnifio

(1987) Upon Further Reflection. Englewood Cliffs: Prentice-Hall. (1989a) Cincia e comportamento humano. So Paulo: Martins Fontes. (1989b) Recent fssues in the Analysis of Behavior. Columbus: Morryl Publishing Company.

2 1 6

le rr/.i M .iri.i de A /e v e d o Pire* Srio

Captulo 23

Privacidade, comportamento e o conceito de ambiente interno


l:mmmucl ZdRury lourinho' Wf PA

ma crena largamente difundida em nossa cultura, e para a qual a Psicologia muitas vezes contribui, a crena de que eventos interiores de um indivduo podem determinar sua conduta. No mbito da anlise do comportamento, essa possibilidade examinada quando se discutem a natureza e o status da privacidade. No entanto, contrariando a tradio, um behaviorista (pelo menos radical) sempre dir que a fonte ltima de controle do comportamento est no ambiente com o qual o indivduo interage. Esse princpio, por um lado, assentido por todos aqueles que partilham do projeto skinneriano de Psicologia enquanto cincia do comportamento; por outro, ainda no significa que chegamos a um consenso sobre como lidar com os eventos internos e/ou privados. H vrios modos de se articular o ambientalismo skinneriano com o reconhecimento de que eventos internos podem entrar no controle do comportamento humano. A pergunta "o sujeito faz parte de seu prprio ambiente?" um modo de colocar esse problema em

' Docente do D opartnm onto do Psicologia Social o Escolar da Universidade Federal do Par. Endoreo para c o rr e s p o n d n c ia ; T ra v. M a u rM i, 3 2 7 5 , A p .1 5 0 1 . M a rc o . 6 6 .0 9 5 -3 6 0 , B e l m , P a r . E -m a il: to u rin h o iis u c u ri.a m a z o n .c o m .b r

Sobre com|>oi1<irm-nlo e cofliti.io

discusso. A resposta depende em alguma medida do ponto de partida que cada um assumir. Sendo assim, inicio esclarecendo quais sero meus vieses ao tentar ormular uma resposta. Em primeiro lugar, a anlise que se segue parte de um conjunto de princpios e propostas tericas elaborados por D. F . Skinner. Entendo, porm, quo as contribuies do Skinner no campo dos eventos privados constituem referncias a partir das quais necessrio avanar, no sentido de um aprimoramento conceituai. Nesse sentido, apresento uma anlise da privacidade que talvez no seja propriamente skinneriana, mas que pretende se caracterizar como behaviorista radical, na medida em que incorpora princpios prprios dessa tradio de pensamento na Psicologia. Em segundo lugar, entendo que, ao indagar se o privado parto do ambiente, o que se est colocando em discusso um conjunto de suposies, como: a) O evento privado um evento interno. b) O conceito de ambiente envolvo o que se pode chamar de ambiente privado ou interno. c) A existncia de um ambiento privado implica a possibilidade de determinao do com portamento, inclusive verbal, por eventos aos quais apenas o prprio sujeito tem acesso direto. Minha anlise estar voltada, portanto, para esse conjunto de ,,suposies,,. Basicamente, argumentarei que apenas a afirmativa de nmero dois pode ser acatada sem problemas. As demais, alm de polmicas, tm validade restrita o, portanto, no podem ser admitidas de forma genrica, sob pena de representarem o abandono da perspectiva ambientalista do behaviorismo skinneriano.

1.

Evento Privado e Evento Interno

Certamente, o conceito de interno um conceito pertinente discusso da temtica da privacidade. Quando um indivduo relata, por exemplo, seus sentimentos, acredita estar descrevendo um evento com o qual guarda uma intimidade especial, no acessvel a quem o observa "de fora". Ao discutir esse tipo de relato em 1945, Skinner j caracterizava os estmulos privados como estmulos internos, por oposio a eventos externos (cf. Skinnor, 1945). Por outro lado, o conceito de privado freqentemente explicado por Skinner como remetendo a estmulos e respostas de um sujeito aos quais s ele mesmo tem acesso direto (Skinner, 1945; 1953/1965; 1969; 1974). por isso que Skinner fala do privado como um problema de fronteira, que no se caracteriza por uma natureza especial (como pretenderiam os mentalistas), mas que implica uma restrio de acesso. Esse tipo de caracterizao envolve a suposio de equivalncia entre privado e interno e entre pblico e externo. Ficando apenas com os primeiros- privado e internoprecisamos notar que uma coisa falar de acessibilidade pblica de um evento; outra diferente falar de sua localizao (sob a pele ou no). Se privado significa inacessibilidade pblica do evento, no posso dizer que privado um evento qualquer, simplesmente porque ele um evento interno. Um nervo inflamado, embora seja um evento considerado interno, pode em muitas circunstncias ser um evento acessvel observao pblica. Por outro lado, h eventos com respeito aos quais a dicotomia interno/externo no faz sentido e,

1H

hnm.mucl Z.iyjuty lominho

ainda assim, algumas de suas instncias so privadas. Por exemplo, no possvel categorizar comportamento como interno ou externo, mas possvel falar de comporta mentos inacessveis observao pblica (no sem motivos que Skinner se refere a comportamento privado ou encoberto, mas no a comportamento interno). A relao entre privado e interno poderia, ento, ser formulada como na figura 1, abaixo, que representa os dois como conjuntos no-coincidentes, embora parte do que interno seja efetivamente inacessvel observao pblica e, portanto, privada.

Tambm no que diz respeito ao interno, deve-se observar que o que existe dentro de cada um no nada mais do que suas condies corporais. Essas condies corporais no se constituem em problema para a anlise do comportamento; elas pertencem ao campo de investigao de outras cincias. Mesmo tratando do privado apenas em termos de inacessibilidade, ainda no estamos diante de um problema propriamente psicolgico. Isso porque no so os eventos inacessveis (ou acessveis) em si que interessam anlise do comportamento, mas os eventos enquanto partos de contingncias. Enquanto membro de uma contingncia, um evento analisado em sua relao com o comportamento de um organismo. Por esse motivo, para a anlise do comportamento, o critrio de acessibilidade deve ser mais relevante do que o critrio de localizao para discutir a temtica da privacidade; o que importa se possvel condicionar respostas discriminativas a certos estmulos e no onde eles se localizam2. Por outro lado, se por privacidade pretendemos discutir respostas sob controle de eventos considerados muito pessoais de cada um, ento de um processo comportamental que estamos falando. Convm, portanto, observar que estamos diante de trs objetos diferentes:

2 Do corlo modo, posslvol questionar n prpria pertinncia da dicotom ia inlorno oxlorno, nn rnodida om quo nenhum ovonlo (oslitnulo ou com porlnm onto) rolativo a um indivduo podo sor oxlorno n olo Rlbos (1982), por oxom plo, sugore quo os ovonlos se diloroncinm apenas cm torm os da possibilidado do alolarom outras pessoas, o quo correspondo, na prosonto anliso, h quosto da privacidade Ribes (1982), porm, prefere falar do privado como "nico", "singular", o nao com o inacessvel observao pblica

Sobre comporWnnenlo e cognio

as condies corporais do indivduo, que correspondem ao seu aparato antomo-fisiolgico e que, como o prprio nome diz, so condies para o fenmeno comportamental, mas no necessariamente elemento constitutivo deste. Como objeto de estudo, as condies corporais pertencem ao campo da fisiologia e cincias afins, e no da anlise do comportamento. os eventos inobservveis publicamente do forma direta, que podem ser internos ou no o que no necessariamente se constituem em problema para a anlise do comportamento. os processos comportamentais, que envolvem respostas discriminativas a conjuntos de eventos, dentre os quais alguns podem ser inacessveis observao pblica direta. Nesse caso, eventos inobservveis, como alteraes no aparato antomo-fisiolgico, podem vir a ser parte constituinte do fenmeno comportamental, mas no por si mesmas; apenas enquanto membros do uma relao de contingncia, que ainda precisa ser explicada (o que ser retomado adiante). apenas no campo de processos comportamentais, por outro lado, que se pode falar de privacidade como objeto de estudos da anlise do comportamento. Notem quo, no primeiro caso, pode-se falar de uma parte do organismo localizada sob a pele (constituda de eventos quo no so objeto de estudos da anlise do comportamento3). J no caso de eventos inobservveis publicamente, estamos falando dos eventos privados, assim definidos e no associados noo de interioridade. Quanto ao objeto de estudo da Psicologia, no se trata de nada que deva ser considerado aprioristicamente interno. Ele tambm no exatamente privado, embora possa envolver elementos privados. Ao contrrio, seu carter pblico inegvel, pois se trata de processos dependentes de contingncias socialmente dispostas4. O que parece dificultar uma exata delimitao do campo da privacidade enquanto objeto da Psicologia que freqentemente nos detemos na discusso do que h dentro de cada um (o que um assunto para a Fisiologia), esquecendo que esse material no suscita problemas especiais por ser interno, mas por ser privado (quando o caso), o s se torna importante enquanto parte de um processo comportamental. Antes disso, ele no passa de um material indiferenciado para o indivduo, e pouco ou nada relevante para a anlise de seu comportamento. Isso , antes que processos comportamentais dotados

3 As condies corporais do um organismo so abordadas por Skinnor como produtos colaterais das histrias filogontica o ontogontica do organism o. Em About Behaviorism (Skinnor, 1974), por oxomplo, Skinnor afirm a quo o quo podo sor introspoctado o prprio corpo, caractorizando-o om seguida com o produto colateral das histrias gontica o ambiental (c(. Skinnor, 1974, p. 17). Isso significa roconhocer que todo com portam ento possui uma base biolgica - que , a propsito, histrica, na m odida om quo o produto de um fluxo do interaes, dal no se poder falar de dois organism os com o dotados do ostruturas antom ofisiolgicas idnticas. M as osta baso biolgica no se im pe com o elom onto con stitu tivo do o bjoto do ostudos do uma clncla que so ocupa de rolaos organismo-ambionte. Faz parle do ambiontallsmo sklnnoriano, tambm , a proposta do que so busque identificar relaes ordenadas entre o organism o o o am biente que o circunda, rejeitando, assim , alternativas que se rosum om a analisar o com portam onto com o funo do condies Internas do organism o. Isto , o bohaviorism o skinnoriano oxtornalista o no intornalista, no sentido do quo o foco da anliso psicolgica, segundo Skinnor, nflo dovo so circunscrovor a aspoctos rolativos ao prprio organism o (cf. Tourinho, 1995). 4 Skinnor (1989) aponta para osto aspocto quando, atendo-se hs condies corporais, afirm a quo somento sob tipos especiais do contingncias vorbais quo ns respondem os a certos aspoctos do nosso corpo" (p 28).

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| m m.inucl Z .iflu ry lourm ho

de dimenses pblicas ocorram, nenhuma frao" da inferioridade" (ou exterioridade) de um indivduo tem importncia particular. Por outro lado, quando aquele material passa a participar de processos comportamentais, isso se d em condies e dentro de limites que nem sequer se pode tom-los como causa do comportamento. Este tpico ser retomado adiante, no momento de discutir o conceito de ambiente interno". Por ora, gostaria de reiterar que, ao falar de privacidade sem reduzi-la questo da interioridade, ainda continuamos com dois objetos a serem diferenciados: o evento privado/inacessvel, que, em si mesmo, nenhuma relevncia tem para a anlise do comportamento e a privacidade enquanto processos comportamentais dotados de dimenses pblicas5 . Acho importante esta diferenciao para esclarecer que, no momento em que a privacidade se converte em problema para a Psicologia, ns estamos diante de um fenmeno com dimenses pblicas. (Isso justificaria dizer que a privacidade, enquanto objeto da anlise do comportamento, no se caracteriza por oposio ao pblico). Tendo feito esse esclarecimento, estarei empregando o conceito de evento privado para falar daqueles eventos inacessveis observao, e o conceito de privacidade para aqueles processos comportamentais que so objeto da anlise do comportamento. Voltando, ento, primeira afirmao (de que um evento privado um evento interno), diremos no apenas que privado e interno no coincidem, mas, tambm, que a privacidade enquanto fenmeno comportamental (e no fisiolgico ou de outro tipo) necessariamente um fenmeno dotado de dimenses pblicas. Passo, agora, a discutir a possibilidade de eventos privados constiturem parte do ambiente de cada um. Como Skinner fala mais freqentemente de ambiente interno (por se ocupar mais das condies corporais), estarei usando esta expresso para apresentar suas idias, considerando, porm, que a anlise do ambiente interno relevante tanto quanto ela diz respeito a eventos privados.

2.

O conceito de ambiente interno

Ao falar de ambiente, Skinner rejeita uma interpretao antiga, segundo a qual o ambiente era simplesmente um lugar onde os animais e os homens viviam e se comportavam" (Skinner, 1969, p.3), em razo de esta concepo ignorar o papel ativo do ambiente na produo do comportamento. Por outro lado, nem sempre o termo ambiente empregado para falar de um elemento constitutivo do fenmeno comportamental. Em algumas circunstncias, tendemos (e Skinner tambm) a falar de ambiente como o conjunto de tudo que nos cerca, inclusive aquelas partes ou aspectos do mundo que no guardam nenhuma relao com o comportamento. A diferena entre uma coisa (ambiente enquanto elemento constitutivo do fenmeno comportamental) e outra (mundo circundante) sugerida

5 Dado o carter social do ovonto privado, soquor so pode caracteriz-lo com o pessoal - o privado do um indivduo , em certa m odlda, o privado do grupo social com o qual interage (cl, Tourinho, 1995).

Sobre com poit.im ento e cofjniilo

em vrios momentos por Skinner6 e ser aqui adotada, por uma razo simples: ela nos obriga a atentar para o fato de que quando falamos do comportamento como funo de uma interao do organismo com o ambiente circundante, no estamos operando com uma concepo naturalista de ambiente, isto , no estamos falando de ambiente como algo naturalmente existente, muito menos coincidente com o conjunto de tudo que est nossa volta. Por ambiente, estarei designando no o universo circundante a todos e a cada um, mas o conjunto de seus elementos ou eventos que vm a adquirir funo de estmulos, passando a constituir o fenmeno comportamental. Esta relao poderia ser representada como na figura 2, abaixo, onde ambiente corresponde a uma parcela do universo: aquela parcela qual o organismo reage discriminativamente.

O abandono de uma perspectiva naturalista para o conceito de ambiente implica admitir que o universo , em larga medida7, para cada um, um material indiferenciado. apenas a partir do momento em que interage com partes do universo de um modo particular que o indivduo passa a se comportar discriminativamente diante delas - e que elas ento se convertem em ambiente. Skinner (1969) exemplifica essa idia com o procedimento de ensino de respostas discriminativas s cores. O ensino deste repertrio depende, grosso modo, do reforamento de respostas apropriadas na presena das cores correspondentes. Segundo Skinner (1969), "a criana no discriminar as cores - ... ela no ver as cores como diferentes - at que seja exposta a tais contingncias, (p.229) Se o conceito de ambiente no implica tudo que est volta do organismo, ele, por outro lado, tambm no se resume, para Skinner, ao que est fora do organismo. O primeiro requisito, porm, para que venha a existir um ambiente interno a existncia do material indiferenciado sobre o qual as contingncias podem operar na produo do controle discriminativo. Skinner (1953/1965) fala deste material ao afirmar:

8 Por exem plo, om Science and Human Behavior, Skinner (1953/1965) destina um capitulo ao tpico "o am biente controlador", no qual o que so discute so "as m aneiras atravs das quais os estm ulos geralm ente funcionam " (p. 130) no controle do com portam ento.

' A exceo aqui so as relaes (do controle do com portam ento por certas partes do univorso) favorecidas pela histria filogentica. M esm o nesses casos, porm, as contingncias ontogonticas atuam , prom ovondo a ocorrncia de respostas discrim inativas sob controle de determ inados eventos (cf. Carvalho Neto, 1996).

Quando dizemos que o comportamento funo do ambiente, o termo ambiente" significa presumivelmente qualquer evento no universo capaz de afetar o organismo. Mas parte do universo est circunscrita no interior da prpria pele do organismo. (...) Com respeito a cada indivduo, em outras palavras, uma pequena parte do universo privada (Skinner, 1953/1965, p.257, itlico do autor). O material do qual esse universo interno se constitui correspondo, segundo Skinner, s mesmas condies corporais a que nos referimos anteriormente, como se observa nesta outra citao: "Uma pequena parte do universo est contida dentro da pele de cada um de ns. No h nenhuma razo para que ela tenha um status fsico especial em virtude de se situar nestes limites, e ns eventualmente teremos uma explicao completa dela [fornecida] pela anatomia e pela fisiologia." (Skinner, 1974, p.21, itlico acrescentado). Em muitas circunstncias, Skinner admite que partes deste universo interno chegam condio de estmulos (ct. Skinner, 1945; 1953/1965; 1969; 1974). No momento em que isso acontece, que podemos falar de um ambiente interno. Nesse caso, dizer que existe um ambiente interno prprio de cada indivduo, significa dizer que suas condies antomo-fisiolgicas podem entrar no controle discriminativo de algumas de suas respostas. nesse sentido que a segunda afirmao citada na introduo deste texto, segundo a qual o conceito de ambiente envolve a possibilidade de um ambiente privado ou interno, pode ser considerada vlida. Mas como tambm no cabe naturalizar o ambiente interno, preciso dizer que uma condio corporal no naturalmente um estmulo, O conjunto das condies corporais de um indivduo, tanto quanto o universo como um todo, lhe so indiferenciadas, at que contingncias especiais coloquem o comportamento sob controle discriminativo de alguns de seus aspectos. Os limites dentro dos quais esse controle discriminativo pode ser produzido so os limites para a converso do mundo interno em ambiente. E essa possibilidade que se passa a examinar agora.

3.

Ambiente interno e controle do comportamento

Antes de abordar propriamonte como condies corporais podem entrar no controle do comportamento, gostaria de antecipar um comentrio sobre o conceito de ambiente interno: este no um conceito fundamental para a sustentao do programa de pesquisas skinneriano. Tanto assim que o contexto em que Skinner fala de ambiente interno um contexto de resposta s crticas que so dirigidas ao Behaviorismo Radical8. No se trata,
H About Bohaviorism (Skinnor, 1974) uma obra que | inicia com Skinnor enum erando as crticas dirigidas ao behaviorism o. Em Scionce and Huttmn Behavior (Skinner, 1953/1965), Im ediatam ente aps introduzir o problem a do "am biente interno" o das quostes da derivadas, Skinnor faz afirm aes como: Felizmente, a

quosto raramente crucial na prtica de contolo do comportamonto humano. O leitor cujos interesses so essencialmente prticos, e que podom neste momento preferir passar para os prximos captulos, podem faz-lo som problemas srios (p.258).

Sobre compoit.imenlo e cotfni.lo

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portanto, de um conceito tornado necessrio pelo programa de pesquisas da anlise do comportamento; ao contrrio, conceitos que poderiam ser considerados como remetendo a condies internas dos organismos (como as chamadas "variveis terceiras), com os quais Skinner trabalhou no incio de sua carreira, foram posteriormente abandonados (cf. Morris, 1996; Srio, 1990). A exigncia do conceito de ambiente interno veio de outras fontes - possivelmente, socioculturais. Passando ao tema do controle do comportamento por condies internas, Skinner (1974) fala dos processos atravs dos quais o comportamento vem ficar sob controle discriminativo de aspectos ambientais recorrendo a um ditado antigo, segundo o qual nada diferente at que faa diferena" (p.31). "Tornar diferente" seria a funo do reforamento diferencial. Antes que ele ocorra, contingentemente a uma resposta a determinado elemento ou aspecto do universo com o qual o indivduo interage, este elemento ou aspecto "no faz diferena" para o indivduo. Isso vale no apenas para o "mundo externo", como no exemplo das cores, anteriormente citado. Para Skinner (1969), "o mesmo processo de reforamento diferencial necessrio para que a criana chegue a distinguir entre eventos que ocorrem dentro de sua prpria pele" (p.229, itlico acrescentado). A questo como condicionar respostas sob controle de condies internas especficas. O prprio sujeito no pode prover o reforamento, devido sua incapacidade de identificar com preciso a condio interna. Por exemplo, suponha que um sujeito pretenda colocar uma resposta sob controle discriminativo de uma alterao na composio do sou sangue. Isso ser impossvel, pois o prprio sujeito no pode identificar com preciso quando esta condio - e no uma outra condio qualquer - est ocorrendo. Um modo de contornar a limitao pessoal atravs da ao da comunidade, quo poderia prover, para o sujeito, o reforamento contingente a respostas sob controle de suas condies internas, do mesmo modo que ela faz isso quando se trata de condies externas. Ocorre, porm, quo, ou a comunidade tem acesso direto condio interna, ou ela tambm no pode reforar respostas contingentes a essa condio (ou seja, ou o evento interno tem uma dimenso pblica e no privado, ou a ajuda da comunidade no possvel). Por essa razo, Skinner (1974) afirma que "com respeito a eventos no mundo dentro da pele, a comunidade verbal no tem sido capaz de tornar as coisas suficientemente diferentes" (p.31). Isto , no que diz respeito ao mundo interno, os procossos requeridos para transform-lo em ambiente nem sempre so possveis. Apesar das limitaes, a comunidade verbal procura ensinar repertrios discriminativos de condies internas, especialmente repertrios verbais, em razo da utilidade que estes repertrios podem ter (cf. Skinner, 1974; cap. 2; 1989, cap.2). A ao da comunidade, porm, est baseada nos eventos pblicos possivelmente associados s condies internas (cf. Skinner, 1945). Uma observao freqente de Skinner (cf. Skinner, 1945; 1974), quando analisa essa situao, a de que, embora a ao reforadora da comunidade verbal esteja baseada em eventos pblicos, a resposta pode ficar, para o sujeito, sob controle de uma estimulao interna associada. Essa parece ser uma crena que todos partilhamos, uma vez que somos capazes de observar instncias de nosso

Em bora Skinner (1931/1961), procurasse caracterizar as variveis torcoiras (condlcionam onto, drive, emoo), rosponsvois pela variabilidade do com portam onto, com o condies do oxporim ento (Sklnnor, 1931/1961, p.344) nem sem pro osta posio im plicou o afastam onto total de interpretaes intornalistas daquolas variveis (cf. Srio, 1990, p.82ss).

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hnm.muel Z.igury lourinho

prprio comportamento ocorrendo sob controle de uma condio interna, por exemplo, quando descrevemos uma dor qualquer. Todavia, gostaria de chamar a ateno para dois problemas que parecem contrariar essa nossa crena, ou pelo menos conferem a ela validade relativa. Primeiro, usando o oxemplo da dor, a palavra "dor" no corresponde a uma condio especfica dentro do organismo, nem mesmo quando a qualificamos como "dor de dentes1 , dor do cabea", etc.. "Dor" uma resposta verbal, adquirida contingentemente a um set de estmulos dentre os quais se inclui um padro de respostas pblicas do prprio sujeito. Ainda quo so argumonte quo a resposta ost sob controle de uma condio interna qualquer, por exemplo um msculo distendido, o carter verbal da resposta e sua necessria "base social impem uma dimenso pblica ao controle dessa resposta. Segundo, a ao da comunidade verbal no se encerra com a instalao da resposta descritiva. A comunidade continua operando com respeito aos nossos repertrios autodescritivos, e com base nos mesmos estmulos pblicos. A funcionalidade de uma resposta auto descritiva depende, portanto, do atendimento quelas contingncias pblicas. Isto , mesmo quando a resposta fica eventualmente sob controle de uma condio interna, ela so mantm sob este controle discriminativo tanto quanto a condio corresponder aos estmulos pblicos nos quais a ao reforadora da comunidade verbal est baseada. Neste caso, a participao do evento interno no controle discriminativo da resposta depende do sua correspondncia com condies pblicas. Por exemplo, se algum chega ao terapeuta e se descreve como deprimido, a condio interna sob controle da qual a resposta emitida pode ser qualquer uma, variando de indivduo para indivduo, e at para um mesmo indivduo em diferentes momentos, desde que esteja associada a um padro de respostas pblicas com base no qual a comunidade descreve algum como deprimido. Por outro lado, a possibilidade de uniformidade da condio interna nas diferentes circunstncias nas quais a resposta verbal "estou deprimido" emitida por um mesmo sujeito ou por sujeitos diferentes depende do mbito dentro do qual as condies internas podem variar acompanhando aquele mesmo padro de respostas pblicas10. Parece mais fcil atentarmos para ossos aspectos quando consideramos no nossas prprias respostas, mas as respostas de outros e as condies em que elas permitem aos outros interagirem conosco de determinado modo. Se algum nos diz que est deprimido e esta resposta no tem nenhuma relao com uma probabilidade de comportar-se publicamente de

1 0 Exom plo dessa lim itao na converso do m undo interno em am bionlo, isto , em parte do fonm ono com portom ontal, podo sor encontrado no trabalho realizado por M alorbi (1994), quo tinha por objetivo onsinnr os sujeitos a discrim inar um evento fisiolgico - altorao do nvel glicmico. A nltorao om si no podia ser observada pola exporim entadora, nem Identificada com preciso pelos sujeitos. Os sujeitos foram troinados, onto, para procurarom discrim inar outros eventos Internos e/ou oxternos associados alterao do nvol glicmico, sondo osta altorao rogistrada atravs do um exame do sangue capilar. As discrim inaes oram roforadas diforoncialm onto com base na correspondncia ontro a rosposta do sujeito o o rosultado do oxam o do sanguo. Ao final, obsorvou-so um padro idiossincrtico do associao sintom a (Interno)glicemia para cada sujeito. Nosso exomplo, h um evento fisiolgico cuja discrim inao Im portante, porm im possvol para o indivduo, polo monos do m odo direto. A alternativa do rocorror a outros oventos intornos, tam bm fisiolgicos, possivolm onto associados, sondo o reforam ento contingente a um a m edida pblica, resulta om diferenciao intorsujoitos do controlo da rosposta por uma condio intorna. O trabalho de M alorbi (1994) prov, ainda, outros olom ontos para uma discusso aprofundada da privacidade, quo no podero sor aqui oxam inados om razo dos objotivos deste texto.

Sobre compoil.imenlo e coflni.lo

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determinado modo, dificilmente ela ser reforada. Isso fica especialmente evidente quando se trata de ensinar repertrios desse tipo a crianas. Para o analista do comportamento, por outro lado, talvez os repertrios autodescritivos sejam relevantes exatamente pelo que informam sobre a probabilidade do comportamento. Se considerarmos que o que vem sendo discutido sob o conceito de ambiente interno a possibilidade de controle discriminativo de respostas por eventos privados (inacessveis observao pblica direta), podemos dizer que um evento privado no se converte em ambiente seno pela associao com eventos pblicos; por outro lado, quando ocorre um controle de resposta por evento privado, este privado no propriamente um evento, mas um conjunto variado de condies associadas a uma condio pblica, sob controle da qual a resposta foi instalada e mantida. Podemos resumir este tpico recorrendo figura 3, abaixo. Ela ilustra os seguintes aspectos da anlise apresentada:

Figura 3: A relao ontre universo e am biento, pblicos e privados.

o universo de cada sujeito constitudo de uma parte pblica e de uma parte privada. Ambas so indiferenciadas para o sujeito e esto submetidas s mesmas condies para converterem*se em ambiente. um evento privado, por exemplo X", s se converte em ambiente a partir de sua associao com uma parte do ambiente pblico, por exemplo V". J o universo pblico prescinde de uma associao com aspectos particulares do universo ou do ambiente privado para se converter em ambiente. o ambiente privado, uma vez constitudo, no autnomo na produo do comportamento eficaz (funcional), embora se possa admitir que ele em algumas circunstncias controla discriminativamente um conjunto de respostas, inclusive descritivas, de "estados psicolgicos". Por outro lado, a condio privada que vem a controlar uma resposta discriminativa varivel, dentro de um limite de correspondncia com eventos pblicos. Um evento privado X", portanto, no um evento, mas um conjunlo de condies indiferenciveis com base em seus prprios atributos. Nesse sentido, talvez no seja o caso de falar em eventos privados; a prpria identificao de um evento (sua nomeao, por exemplo) j implica uma dimenso pblica. mesmo nas circunstncias em que uma condio privada qualquer participa do controle discriminativo de uma resposta, este processo tem uma dimenso pblica e regulado por ela.

I m m .m u d Ziitfury lourinlio

Com isso, a terceira afirmao apresentada na Introduo, de acordo com a qual, a partir do concoito de ambiente privado, pode*se falar na determinao do comportamento por oventos, aos quais apenas o prprio sujeito tem acesso, precisa, no mnimo, ser relativizada, na medida em que ela no pode implicar uma autonomia do que privado na produo do comportamento.

So este modo de interpretar a privacidade for pertinente, ento no apenas a privacidade enquanto processo comportamental tem dimenses pblicas e no suscita nenhum conjunto do problemas especiais para a anlise do comportarnonto, como tambm a prpria noo de evento privado como um evento particular, como algo que existe independentemente dos processos caractersticos da privacidade e como algo que se define por oposio ao pblico pode ser questionada. Esta, porm, uma possibilidade quo precisaria ser melhor discutida. A alternativa de anlise apresentada tem pelo menos duas limitaes que precisam ser assinaladas e que, se exploradas, talvez nos permitam chegar a uma formulao mais consistente da privacidade. Primeiro, ela aborda apenas uma parte do problema da privacidade: aquela que diz respeito aos estmulos privados do que Skinner (1945) fala. No se tocou na questo dos comportamentos privados, que constituem parte da problemtica da privacidade e que demandam uma anlise especial. Dado que os comportamentos encobertos existem, antes, numa forma aberta, no difcil assinalar que esto dotados de uma dimenso pblica. Mas tambm no possvel ignorar que ocorrem de modo inacessvel observao pblica direta e, ao contrrio das condies corporais, constituem sempre e necessariamente o prprio fonmeno comportamental. Alm disso, o comportamento encoberto gera, muitas vezes, estmulos discriminativos privados que entram no controle do comportamento subseqente (por exemplo, quando o encoberto o comportamento verbal). Neste caso, estaramos diante de um ambiente tipicamente privado; todavia, um privado publicamente constitudo e apenas circunstancialmente existente naquela condio. Uma segunda limitao da anlise a de que, ao discutir o papel do ambiente pr/vado na determinao do comportamento, estivemos sempre considerando respostas operantes. Se, nesse domnio, h do fato uma dependncia do ambiente privado em relao ao ambiente pblico, este no pode ser dito com respeito a respostas reflexas. No caso dos reflexos incondicionados, um evento privado (e interno) pode ser autnomo na produo do uma resposta. claro que, quando isso ocorre, o sujeito pode no estar consciente da resposta ou do que a produz; ele pode no ter adquirido uma resposta (especialmente verbal) sob controle discriminativo do reflexo. Mas, ainda assim, o privado est determinando a resposta; elo um ambiente ao qual o organismo reage, ainda que no discriminativamente. Alm disso, existe a possibilidade de interao entre reflexos incondicionados e respostas operantes, que exigiriam um exame mais cuidadoso. Considere-se, por exemplo, o caso da dor de dentes, que Skinner (1945) caracteriza como singular em virtude da relativa intensidade do estmulo1 . Na dor de dentes, pode haver um evento privado capaz de
11 Ao discutir situaos om quo n rospostn do sujeito reforada contingentom onto a urna condio quo onvolvo ostm ulos pblicos o ostm ulos privados, Skinnor (1945) afirm a Quando manifestaes pblicas

subsistom, nunca corto nt ondo o ostimulo privado assumo [o controlo] No caso do uma dor do dontos, o ovonto privado som dvida dominante, mas isso so devo a sua rotativa intonsidade, n\o a qualquor condio do rotoramonto ditoroncial. Em uma descrio do prprio com portam ento, o com ponente privado podo ser
m uito m onos im portanto.

Sobre compoit.imcnto c cofliii.lo

eliciar respostas pblicas. Quando o sujeito emite estas respostas reflexas, a comunidade o ensina a descrever-se com dor de dentes; isto , ela ensina respostas discriminativas quela situao. Nesse caso, talvez seja mais provvel que a resposta permanea para o sujeito sob o controle do evento privado. Isso ocorre porque a situao do reflexo propicia uma relao muito mais uniforme entre a condio privada e o comportamento no qual a comunidade baseia sua ao reforadora. Em outras palavras, alm de o reflexo incondicionado exemplificar uma circunstncia, na qual uma condio interna no requer nenhum processo ontogentico para vir a controlar o comportamento (desde que a funo eliciadora seja admitida como uma funo a partir da qual reconhecomos a determinao do comportamento), quando associado a respostas operantes, ele favorece o controlo discriminativo pela condio privada. Talvez soja isso que ocorro om situaes como a de dor de dentes. Para encerrar, a pergunta "O sujeito faz parte de seu prprio ambiento?" um pouco genrica para que seja possvel uma resposta nica e categrica. Em todo caso, pode-se dizer que a resposta "sim", desde que isso no signifiquo a roafirmao de supostos historicamente dominantes na Psicologia, como: a) o fenmeno psicolgico tem uma natureza interna; b) cada sujeito tem acesso privilegiado ao que ocorre dentro de si mesmo; c) o indivduo a fonte de controle de seu prprio comportamento. Afinal, o Behaviorismo Radical no d simplesmente nova roupagem para problemas e crenas antigas. Ele instaura um modo no conservador (e pouco sedutor) do examinar essas crenas.

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Soliu* com poil.im n ilo e cot]iiiv<io

Captulo 24

Eventos privados: o sujeito faz parte de seu prprio ambientei'


M iiiii Aim Mii M iilo s 1

wsr

D u ra n te estas frias passadas, estive lendo um livro de uma nova safra do escritores americanos denominados de origem tnica". Trata-se de uma literatura leve, prpria para frias, em que os autores rememoram suas origens enquanto descrevem as experincias de seus antepassados. No livro em questo, escrito por uma californiana de origem chinesa, h uma passagem que reflete bem os procedimentos e as dificuldades relacionadas com o estudo do mundo privado. A personagem principal, uma chinesa com muito pouco conhecimento da lngua inglesa, est tentando ensinar chins a uma missionria americana recm-chegada China, sem nenhum conhecimento de chins. Depois de apontar para vrios objetos dizendo-lhes o nome em chins, Kwan espera passar a hora do dia e o estado do tempo e novamente diz-lhes o nome, etc. Um dia Miss Banner aponta para o prprio peito e faz um sinal de interrogao que Kwan interpreta como uma pergunta sobre o nomo de sentimentos. Para ensinar Miss Banner, Kwan leva-

1 V orsao m o d ific a d a do p a lo stra a p ro so n ta d a no V E n co n tro B rn silo iro do P sico to ra p ia o M ed icin a Cornportarnontal, prom ovido pola ABPM C om sotom bro de 1996, om guas do Lindia. a Posquisadora do CNPq.

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M.iri.i Amli.i M.ilos

a para um passeio e, no trecho que transcrevo a seguir, descreve o que ocorreu: seu procedimento (que o mesmo mencionado anteriormente) e seus resultados: "Ns vimos pessoas discutindo. 'Raiva', eu disse. Vimos uma mulher deposi tando alimento om um altar. Respeito eu disse. Vimos um ladro sondo preso em praa pblica. 'Vergonha', eu disse. Vimos uma jovem sentada beira do rio, jogando uma rede velha e esburacada na parte mais rasa da gua. 'Esperana', eu disse." "Mais tarde, Miss Danner apontou para um homem tentando fazer passar um grande barril por uma passagem demasiadamente estreita. 'Esperana', disse Miss Danner. Mas, para mim, isso no era esperana e sim estupidez; arroz no lugar do crcbro. E cu pensei, Para o qu que Miss Danner estava olhando enquanto eu nomeava aqueles outros sentimentos para ela?"' (Amy Tan, 1996, pagina 54)

"Eventos privados: o sujeito faz parte de seu prprio ambiente?" Esse foi o tema proposto pela Diretoria da ABPMC para os integrantes dessa mesa redonda. Embora o ttulo tenha sido modificado no programa deste Encontro, creio at por sugesto nossa, ainda assim acho que vale a pena explicitar as questes que nos levaram a sugerir essa mudana. Mesmo porque, foi a partir deste ponto que elaborei meu texto.

Primeiro ponto: O ttulo obscuro: o que sujeito? Um organismo biolgico vivo, isto , reagente, dotado de um conjunto de experincias? Nesse sentido, a resposta no; o sujeito no faz parte do seu ambiente. Ambientes no so sistemas biolgicos vivos afetveis por sua experincia (alis, ambientes no experimentam experincias). Contudo, o sujeito pode reagir a seu corpo e a suas experincias passadas. Um organismo pode funcionar como um manipulando sobre o qual o sujeito pode atuar, como, por exemplo, ao emitir comportamento de auto*editorao (Skinner, 1957). Nesse sentido, a resposta sim, o sujeito faz parte de seu prprio ambiente; mas preciso distinguir que o faz, no enquanto sujeito, e sim enquanto produto da experincia passada. Explico melhor: quando algum reage a uma luz vermelha, reage no s ao comprimento de onda; sua reao depende tambm do contexto em que essa uz est (farol de trfego, caixa de fusveis, zona de meretrcio, etc.). Na verdade, depende do repertrio comportamental desse algum em relao a esse contexto, isto , depende de suas experincias com farol de trfego, com fusveis, etc. Mesmo que eliminemos a memria de um indivduo atravs de alguma interveno qumica ou cirrgica, imediatamente este indivduo comear a desenvolver novas experincias e a acumular um novo repertrio, etc. No obstante, a separao organismo/ambiente desejvel para o trabalho do cientista. Existom certas mudanas fsicas que ocorrem no mbito do comprimento de uma onda, outras mudanas fsicas ocorrem na retina do sujeito, e outras, em seu sistema

Sobiv compoil.imcnlo e cofliii.io 2 3 1

nervoso (reconheamos, no obstante, quo umas e outras s ocorrem em interdependncia, diria mesmo, s existem porque todas existem). Segundo ponto: O ttulo tambm obscuro pela expresso "eventos privados". Reforimonos aqui a ostmulos ou a respostas? Eventos privados so reaes de um organismo a eventos estmulos? Ou so estmulos internos aos quais reagimos? A ambigidade verdadeira. Eventos privados so eventos comportamentais privados (isto , internos) om processo de ocorrncia, que podem funcionar como fontos do controlo discriminativo para comportamentos subseqentes (como, por exemplo, em comportamento do autooditorao, de pensar, etc.); e, so tambm fontes privadas de estimulao, no imediata e dirotamente relacionada a estes eventos comportamentais om processo do ocorrncia (como, por exemplo, om processos dolorosos). Em outras palavras, alguns eventos privados sao fontes internas do estimulao interoceptiva, enquanto outros so processos comportamentais que usamos como fonte do estimulao (produzem mudanas quo nada mais so do que estmulos) para outros comportamentos. Essa segunda funo ou ciasse que gera problemas nos estudiosos, especialmente nos cognitivistas, quo a rejeitam. Para elos, eventos internos so causa do comportamento, e, portanto, no podem ser comportamento. Para o behaviorista radical, eventos internos no podem ser considerados como eventos iniciadores ou at mesmo mediadores do comportamento. Como Skinnor diz, eles no explicam comportamento, so outros tantos comportamentos a serem explicados (1974). Respostas, encobertas ou no, como fontes de estimulao, devem sua funo discriminativa a condies antecedentes pblicas especficas. Por exemplo, determinados gestos e/ou expresses faciais de uma pessoa levam a que uma outra pessoa pergunte se ela tem dor de cabea, bem como a oferecer um comprimido: mais tarde, esta primeira1 pessoa, diante da mesma sensao quo acompanhou aquelas oxprossos o gostos, pode dizer Tenho urna dor de cabea, ou pode dirigir-se a algum e pedir um comprimido. A sensao (dor) atuou como um discriminativo para a verbalizao o/ou pedido, e a funo discriminativa da sensao foi adquirida diante de contingncias sociais especficas (Skinnor, 1945). A sensao no causa da verbalizao, nem do gesto, nem do podido. Como Skinner diz: O evento privado, na melhor das hipteses, no mais do que um elo numa cadeia causai, e freqentemente nem mesmo isso . Podemos pensar antes de agir no sentido que podemos agir e de maneira encoberta antes de agir explicitamente, mas nossas aes no so uma "expresso" da resposta encoberta, ou um conseqncia dela. As duas [nossas aes e nossa resposta encoberta] so simplesmente atribuveis s mesmas variveis." (B. F . Skinner, 1953, pgina 279) Falaremos mais siobre isso logo abaixo, ao mencionarmos a questo dos relatos verbais. Na verdade, acho que faramos melhor se parssemos com essa insistncia de falar em eventos privados, quer como estmulos, quer como respostas, e adotssemos a boa prtica de falarmos em comportamento. Mas, algum poderia perguntar: "E a diferena entro comportamento oncoborto o comportamento explcito? Vale a pena reter esses termos?" Nem mesmo essa prtica

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M .iii.i Amli.i M.ilos

considero til, ambos, comportamento encoberto e comportamento explcito, esto sujei tos s mesmas leis, ambos tm a mesma natureza, s se distinguom pelo nmero de observadores que controlam. Em suma, sua diferena de acosso, o para a pesquisa desses problemas de acesso que nossa inteligncia deveria estar voltada, no para questes de semntica. Ao fim e ao cabo nosso bem-ostar fsico e social, e, portanto, tambm nosso avano moral e filosfico, dependero sempre de nossa acometida emprica. Nesse sentido, estou sempre muito intrigada pelo trabalho da Dra. Fani Malorbi. Terceiro ponto: uma conseqncia do que foi dito anteriormonto. Repetindo: "A diferena ontre comportamento encoberto o explcito de acesso, no de natureza!" De fato, eles so idnticos, ambos dependem tanto da ocorrncia do eventos atuais quanto da existncia de eventos passados. Nosso corpo, barreira entre o pblico e o privado, tambm o palco para o pblico e o privado! O termo sujeito (ou, falando mais tecnicamente e de maneira mais afastada de homnculos residuais) o termo "organismo" so refero exatamente a osso fato: somos o produto de nosso ambiente progresso, filogentico e ontogentico, somos produto de nossas experincias em relao a esse ambiente.
Nossas sensaes, emoes, pensamentos, lembranas, etc., e tambm nossos atos, movimentos, posturas, etc., dependem de discriminativos presentes, os quais s so discriminativos devido a uma histria passada.

A anlise do comportamento em funo desses discriminativos atuais vem sendo feita com enorme sucesso na roa de controle de estmulos; a anlise que envolve histrh passada se divide em dois caminhos, ambos com armadilhas. Um caminho, longo, penoso e aborrecido, mas que - a histria tem demonstrado - paga seus dividendos, a construo, em laboratrios, de prottipos ou modelos experimentais com histria passada e tudo, a qual, ento, estudada. E aqui que est o erro: freqentemente se pensa exatamente isso, quo ostamos ostudando a histria passada. No, o que estamos estudando o comportamento presente, na situao presente, e no podemos fazer mais do que isso, ou, como diz Skinner, "Um organismo so comporta como o faz devido a sua estrutura atual" (1974, p. 8). O passado s pode ser avaliado (isto , interpretado) pelos seus efeitos, isto , pelo comportamento presente do sujeito, sujeito esse que, elo sim, sou passado, o produto de suas experincias. O outro caminho que mencionei se faz atravs do estudo do relato verbal, e aqui estamos de novo diante de uma boa possibilidade mal aproveitada.
Em Anlise do Comportamento, temos um mandamento que diz quo o ambiente afeta o comportamento do Joo, o que, por sua vez, o comportamento de Joo tem efeitos sobro o ambiente, e afetado por ossos efeitos, e assim por diante...

verdade, podemos afetar o comportamento de Joo, encoberto ou explcito, atravs de eventos verbais e no-verbais. Por sua vez, o comportamento de Joo altera o ambiente verbal o o no-verbal em que ns - eu e ele -, operamos. Mas, isso verdade apenas para o comportamento explcito de Joo. Quanto ao comportamento encoberto de Joo, ele afeta apenas o ambiente "Joo".

Sol)H COinpOll.lMHMlIO l* C0(i|liv<l0

No momento em que Joo verbaliza (o chamado relato verbal), j estamos diante de outro comportamento de Joo (no mais o encoberto R1 controlado pelas circunstncias S1). Estamos diante de um comportamento R2 controlado pelos efeitos gerados pelo encoberto R1 e pelas condies sociais presentes no momento da verbalizao de Joo. O quadro abaixo ilustra o que dissemos. S1 , ------>R1 ? ------>S2

onc

pnv

(sensao)

(efeito)

R 2 ..... ........ >S3

S 2 '** (audincia) A situao S1 (sua natureza no importante no momento para esta anlise) controla o comportamento encoberto R1 (uma sensao X, por exemplo), o qual tem um efeito, a situao S2 [e aqui que est o problema de vez que esse efeito freqentemente confundido com a sensao, pois ele, freqentemente, tambm, encoberto e, freqentemente, ocorre nas mesmas circunstncias em que R1 ocorre]. Por sua vez, o relato verbal (R2) controlado tanto pela situao S2 (ou seja, o produto de R1) quanto . pela situao S2 (um evento pblico, a audincia). Em outras palavras, S2 e S2controlam o comportamento explcito R2 (que , este sim, o relato verbal). Por outro lado, a linguagem do relato foi adquirida em contextos sociais, que envolvem tanto a contingncia S1 -R1-S2, quanto S?-R gestos o expresses faciais-S3, isto , sua aquisio ocorreu diante de eventos explcitos: respostas colaterais ou acompanhamentos pblicos (Skinner, 1945). No podemos dizer que R2 corresponde ou expressa R1, e sim quo ele, relato, controlado conjuntamente pelos efeitos do encoberto R1 e pela comunidade verbal, ou seja, funo de S2 e S2'. Esta seria uma anlise incompleta em termos de relaes comportamento-comportamento. Por outro lado, eu at posso estudar as condies que determinam esta ou aquela verbalizao de Joo. Posso at estudar as condies em que diferentes verbalizaes, e/ou outras reaes, por exemplo motoras, ocorrem intercambiadamente no repertrio de Joo. Posso at demonstrar que essas verbalizaes e/ou reaes formam uma classe de respostas funcionalmente equivalentes (lembram-se da anlise de Skinner [1957] sobre a expresso gostar de msica"?), mas, se essa classe comportamental inclui tambm respostas encobertas, eu jamais saberei. De qualquer maneira, nunca estarei estudando o encoberto de Joo, nem nunca poderei dizer que estou estudando o contedo de seu sonho, ou de sua imaginao ou de sua fantasia; estou estudando apenas suas verbalizaes. O sujeito Joo, contudo, pode identificar se, na presena de estmulos que o levam a dizer Gosto dessa msica!", ele tambm tem outras reaes auditivas, visuais,

234

M uri.i Am li.i M.itos

proprioceptivas, nociceptivas, etc. (s quais s ele tem acesso). Nesse caso, ele ter identificado uma classe de reaes que incluem comportamentos encobertos (sensaes, pensamentos) e explcitos (falas, gestos), e eu posso, vejam bom, posso tentar controlar ou ter acesso a esses encobertos, controlando outros elementos (estes, pblicos) da classe. Os encobertos, porm, e seus relatos, sero sempre metforas. Perguntar se algum sente dor eqivale a perguntar se algum sente ver; perguntar se algum est consciente do seus eventos privados eqivale a perguntar se ele est dento de seus estmulos pblicos. Na verdade, perguntar se algum est ciente de sua dor de dente significa perguntar se as condies presentes so aquelas que controlariam uma verbalizao sua do tipo 'Sinto dor de dente'. O que no diferente de perguntar se as condies so tais que controlariam verbalizaes do tipo 'Est chovendo'. O estudo do relato verbal deveria onlo ser o estudo do comportamento verbal, sem as implicaes internalistas causais do primeiro; deveria ser o estudo da presena ou ausncia de determinados tipos de controle do estmulo sobre uma resposta verbal. Nesse sentido, a questo da privacidade so reduz, apropriadamente, questo da especificidade ou singularidado. A sensao de cor propriedade de um objeto-estmulo, a sensao de odor de outro objeto-estmulo; por que a sensao de dor deveria ser uma propriedade minha, ou de um comportamento meu? Esta postura supe, de minha parte, a crena em poderes ou capacidades inerentes aos organismos, bem como na internalidade como uma propriedade desse organismo. Dor, tristeza, raiva so rospostas pblicas (no experincias privadas), que se caracterizam por serem mais ou menos difceis de identifica . Relatos na primeira pessoa no so aprendidos identificando experincias privadas ou eventos encobertos; so aprendidos identificando-se situaes ambientais. A seguir, gostaria de apresentar uma seleo de frases de Skinner sobre eventos privados e comportamentos encobertos; na certeza de que tudo que eu falei ele j falara, e muito melhor!

"Como as pessoas se sentem freqentemente to importante como o que fazem." (B.F.Skinner, Recent Issues in the Analysis of Behavior, 1989, p. 3)

"O problema surgo, em parte, do fato inegvel da privacidade: uma pequena parte do universo est dentro da pele do homem. Seria tolice negar a existncia desse mundo privado, mas tambm tolice afirmar que porque privado ele de uma natureza diferente da do mundo externo. A diferena no est na matria de que so compe o mundo privado, mas em sua acessibilidade." (B.F.Skinner, BeyondFreedomandDignity, 1971, p. 191)

"O que sentimos so condies do nosso corpo... Mas o que sentido no uma causa primeira ou iniciadora." (B.F.Skinner, Recent Issues in the Analysis of Behavior, 1989, p. 4)

*n>l>rc com poitiim colo o rognio

235

"Nenhum relato do que est acontecendo dentro do corpo humano, no importa quo completo seja, explicar as origens do comportamento humano. O que acontece dentro do corpo no um comeo." (D.F.Skinner, Recent Issues in the Analysis of Behavior, 1989, p. 2A)

"Mas eventos privados, na melhor das hipteses, so no mais do que um elo na cadeia causai, e em geral nem mesmo isto eles so. Podemos pensar antes de agir, no sentido que nos comportamos de maneira encoberta antes de faz-lo de maneira explicita, mas nossa ao no uma "expresso"da resposta encoberta, nem uma conseqncia dela. Ambas so atribuveis s mesmas variveis." (D.F.Skinner, Science and Human Behavior, 1953, p. 279)

"... Pelas mesmas razes tenho certas sensaes [ou sentimentos, 'feelings', no original ingls]..." "... estou escrevendo devido s conseqncias no devido a minhas sensaes [ou sentimentos, 'feelings']. Minhas sensaes [sentimentos, 'feelings'] o meu comportamento so produtos colaterais de minha histria pessoal." (D.F.Skinner, Reflections on Behaviorism and Society, 1978, p. 86)

As expresses entre colchetes na citao acima, bem como naquelas que se seguem, representam tentativas de minha parle de traduzir as expresses empregadas por Skinner.

"O gerenciamento eficaz do comportamento humano seriamente prejudicado quando apelamos para sensaes [sentimentos, 'feelings', no original ingls] e idias ao explicarmos o comportamento. Assim fazendo, estamos negligenciando contingncias ambientais mais teis." (D.F.Skinner, Reflections on Behaviorism and Society, 1978, p. 101)

"O ambiente age sobre um organismo na superfcie de seu corpo, mas quando este corpo o nosso, parece-nos que observamos seu progresso alm deste ponto; por exemplo, parece-nos ver o mundo real se tornar experincia, uma apresentao fsica se torna uma sensao ou uma percepo. De fato, esta segunda etapa pode ser tudo que vemos. A realidade pode ser apenas uma inferncia e, do acordo com alguns entendidos, uma m inferncia. O que importante pode no ser o mundo fsico do lado de fora da pele, mas o que este mundo significa para ns deste lado de c." (D.F.Skinner, Reflections on Behaviorism and Society, 1978, p. 71)

23

M . iii .i Amli.i M.ilos

"Mas ser que as sensaes [sentimentos, feelings, no original ingls] no tm algo a ver com nossa formulao de uma cincia do comportamento? No agredimos porque estamos com raiva e ouvimos msica porque gostamos? E se isso verdade, nossas sensaes [sentimentos, 'feelings'] no deveriam ser acrescentados a aqueles eventos antecedentes dos quais o comportamento funo? Esta no a ocasio prpria para respondera esta indagao, mas posso sugerir uma resposta a ser dada. " ... "O que sentimos so condies do nosso corpo, a maioria da quais estreitamente relacionadas com nosso comportamento e com as circunstncias nas quais nos comportamos. Agredimos e sentimos raiva, ambos pela mesma razo, e esta razo est no ambiente. Em suma, as condies corporais que sentimos so produtos colaterais de nossas histrias genticas e ambientais. No possuem fora explicativa; simplesmente so fatos adicionais a serem levados em conta." (B.F.Skinner, Reflections on Behaviorism and Society, 1978, p. 71)

Ainda, na mesma obra citada acima, Skinner, ao discutir a questo da autoobservao e da introspeo, comenta:

"Um outro problema se refere natureza e localizao do conhecedor. O organismo em si mesmo est, por assim dizer, entre o ambiente que age sobre ele, e o ambiente sobre o qual ele age... De que perspectiva observamos os estmulos entrando no armazm onde a memria estoca seus dados? Ou [de que perspectiva observamos] o comportamento saindo [desse armazm] e expressando-se fisicamente? O agente observador, o conhecedor, parece contrair-se a algo muito pequeno no meio das coisas. Na formulao do uma cincia, com a qual comecei, o organismo como um todo que se comporta. Ele age dentro e sobre um mundo fsico, e pode ser induzido por um ambiente verbal a responder a algumas de suas prprias atividades." (B.F.Skinner, Reflections on Behaviorism and Society, 1978, p. 73)

"Uma formulao behaviorista no ignora as sensaes [sentimentos, 'feelings', no original ingls]; esta formulao apenas muda a n fase do sentir [da sensao] para o que se sente [para aquilo que sentido]," (B.F.Skinner, Cumulative Record, 1959, p. 284)

"Sentir um tipo de ao sensorial, como ver ou ouvir." (B.F.Skinner, Recent Issues in the Analysis of Behavior, 1989, p. 3)

A distino entre o pblico e o privado de maneira alguma a mesma que existe entre o fsico e o mental. Esta a razo pela qual os behavioristas

Sobrv comportiimcnlo i* cognifiio

metodolgicos (que adotam a primeira distino) diferem dos behavioristas radicais (que eliminam o segundo termo na segunda distino. O resultado que, enquanto o behaviorista radical pode, sob certas circunstncias, considerar os eventos privados (inferencialmente, talvez, mas no menos significativamente), o operacionista metodolgico se coloca numa posio em que elo no pode."... "Mas, eu afirmo que minha dor de dente to fsica quanto minha mquina de escrever, embora no seja pblica, e no vejo razo porque uma cincia operacional objetiva no possa considerar o processo atravs do qual um vocabulrio, descritivo de uma dor de dente, adquirido e mantido." (B.F.Skinner, Cumulative fecord, 1959, p. 285 [originalmente om The Operational Analysis of Psychological Terms, 1945])

"O que se sente, o que sentido quando se tem uma sensao [sentimento, loeling', no original ingls) uma condio de nosso corpo. (B.F.Skinner, Recent Issues in the Analysis of Behavior, 1989, p. 13)

O clebre artigo, em que essa discusso sobro o pblico e o privado ocorre, foi publicado em 1945 na revista Psychological Review, e republicado em 1959, na coletnea Cumulative Record, na qual o autor faz uma reviso com avaliao de sua produo cientfica. interessante notar que nesta coletnea, o artigo em questo foi classificado sob o sub-ttulo Parte VI - Comportamento literrio e verbal". "A distino pblico/privado aparentemente leva a uma anlise lgica (distinta de uma anlise psicolgica), do comportamento verba! do cientista, embora eu no veja razo pela qual isto devesse ocorrer. Talvez porque os subjetivistas ainda no estejam interessados nos termos, e sim naquilo que os termos designam. O nico problema que uma cincia do comportamento deve solucionar em relao ao subjetivismo est no campo verbal." (B.F.Skinner, Cumulative Record, 1959, p. 285 [originalmente em The Operational Analysis of Psychological Terms, 1945J)

"O autoconhecimento de origem social. Somente quando o mundo privado de uma pessoa se toma importante para os outros, que ele se faz importante para essa pessoa." (B.F.Skinner, AboutBehaviorism, 1974, p. 31)

"... Falamos a ns mesmos [comportamento encoberto] tal como falamos em voz alta, e respondemos tal como respondemos ao comportamento dos outros, ou respondemos tal como respondemos ao comportamento de ns mesmos quando falamos em voz alta." (B.F.Skinner, The Technology of Teaching, 1968, p. 124)

238

Miin.i Amli.i M.itos

No livro About Behaviorism eu digo que os estados do corpo que so sentidos no so as causas do comportamento, e sim os produtos colaterais das causas. Isto no significa que os eventos privados no possam controlar o comportamento, como o fazem [alis] quando os descrevemos (mesmo se de maneira necessariamente inexata)." (D.F.Skinner, Notebooks, 1980, p. 227)

"... termos, adquiridos a partir de uma comunidade verbal que tem acesso apenas ao comportamento [explcito] de uma pessoa, passam a ser usados por esta pessoa sob o controlo de estmulos privados associados. (D.F.Skinner, Notebooks, 1980, p. 73) Skinnor mantinha um caderno de anotaes constantomente consigo. Ali anotava idias, observaes e/ou comentrios sobre fatos ou leituras, etc. Mais tarde, recuperava estas anotaes e as desenvolvia, se fosse o caso, em novos projetos. Na dcada de 70, ele convidou um aluno seu (e posteriormente colaborador), R. Epstein, para coletar e organizar esses cadernos. Posteriormente, em 1980, Epstein publicou urna seleo dessas anolaes sob o ttulo Notebooks, a qual, freqentemente, no citada como obra de Skinner. Nestes Notebooks, ao discutir a questo dos eventos privados, Skinner deixa bastante clara sua concepo da origem social desses eventos e sua linguagem. Ele d como exemplo uma dor produzida por um objeto de forma aguda, e que passa a ser descrita como uma dor aguda, e termina dizendo que da em diante dores semelhantes, isto , sensaes semelhantes, sero denominadas igualmente de agudas, mesmo quando produzidas em outras circunstncias. O nosso engano, diz, est em supor que estas condies sejam a causa do comportamento, em vez de produtos colaterais dessas condies, produtos esses que, por alguma razo, se tornaram mais conspcuos. Skinnor fornece uma lista de termos que podem ter passado por transformaes semelhantes, isto , que foram adquiridos do maneira semelhante em relao a eventos privados: to wish (desejar), to need (necessitar), to long for (sentir a falta de), to yearn (querer muito), to envy (invejar), TO BEGRUDGE(dar ou fazer algo de m vontade, 'com um p atrs), to scorn (caoar), tobefondof( gostar), togrieve for (lastimar-se, chorar a perda), fo be sad (estar triste), fo mourn (lamentar, prantear). E se pergunta se sero estados da mente ou formas de comportamento, para esclarecer que a etimologia dessas palavras fornece a resposta a essa pergunta: Diz, to wish (querer) comeou como to strive for (lutar por) e se relaciona a to win (vencer ou ganhar), e prossegue, analisando igualmente cada termo (Skinner, 1980, p. 73). Em termos mais prximos de nossa lngua, por exemplo, "invejar um verbo que essencialmente significa "olhar com desejo de possuir", e tem sua raiz no desejo de tentar imitar ou igualar a pessoa invejada (ou de quem se inveja algo). "Invejar" teria sido usado, inicialmente, pela comunidade para descrever o comportamento de algum que tentava imitar ou igualar outrem. Em seguida, passou a ser usado por esse algum para designar condies orgnicas semelhantes quelas experimentadas durante as condies que geravam "imitao, quando novas circunstncias no geravam comportamentos explcitos (ou por uma questo de intensidade/magnitude, ou por supresso devido punio).

Sobre compoil.imenlo c coflnio

239

"No so estes os estados da mente ou sensaes [sentimentos, 'feelings', no original ingls], ao invs de formas de comportamentos? A histria desses termos, encontrada no Oxford English Dictionary, nos responde. Cada termo foi usado inicialmente com relao a algum ato pblico ou conjunto de circunstncias; eventualmente ficou sob o controle de estmulos privados associados."... (B.F.Skinner, Notebooks, 1980, p. 73)

"O engano supor que as condies [orgnicas] sentidas possam ser a causa possvel de qualquer comportamento que eventualmente surja, ao invs de produtos colaterais resultantes de circunstncias que possam, eventualmente, ter um efeito comportamental mais conspcuo. (B.F.Skinner, Notebooks, 1980, p. 74) Gostaria de finalizar esta fala com algumas breves consideraes terminolgicas (cf. Aurlio, 1 Edio -Terminologia, conjunto de termos prprios duma arte ou cincia), pois mo parece apropriado que assim terminemos nossa fala sobre eventos encobertos. Considerando que a afirmao inicial (1945) de Skinner, de que o limite entre eventos encobertos e explcitos a pele, foi posteriormente rejeitada como no importante por ele mesmo (1969), me parece necessrio tentar estabelecer algumas diferenas entre 'eventos pblicos e privados' e 'eventos naturais e ficcionais', atravs de exemplos de comportamento, como minha amiga Clia Zannon uma vez me pediu. Joo abre a porta", um evento pblico em relao ao qual vrias pessoas podem ter acesso e sobre o qual podem discorrer, ou de outra forma agir. "Eu vejo Joo abrir a porta", um evento privado j quo somente eu tenho acesso ao meu comportamento de ver, e portanto sobro o qual somente eu posso discorrer ou de alguma outra forma agir [de alguma forma, considero que atravs dessa possibilidade de vrias atuaes - alm da do sentir-que a circularidade apontada por Watson com relao introspeco, quebrada]. Meus batimentos cardacos esto dentro de minha pele, mas s so encobertos na medida em que no ocorra uma invaso instrumental ou cirrgica do meu corpo. Por outro lado, meu alvio ao saber que escapei de uma cirurgia cardaca completamente privado, no apenas interno. A expresso desse alivio um evento pblico. Todos os exemplos citados acima representam eventos naturais (ocorrncias, sensaes, sentimentos, emoes, lembranas, pensamentos), pblicos e privados. Isto , ocorrem no meu corpo ou fora de meu corpo, mas todos tm dimenses fsicas espaotemporais em relao s quais eu ou outros podemos agir. Um evento ficcional seria a atribuio do ato de Joo a uma pulso interna, a uma deciso ou inteno de sua parto; seria atribuir o meu ato de ver a porta aberta minha 'ateno', ou ao de minha 'inteligncia perceptiva', etc. Eventos naturais so eventos em relao aos quais uma pessoa pode falar ou, de alguma outra forma, agir; podem explicar nossos comportamentos. Eventos ficcionais so 'arranjos explicativos posthoc'. Ningum pode agir em relao minha inteligncia ou minha falta de, e essa inteligncia no explica meu comportamento, pelo contrrio, meu comportamento sua evidncia.

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M .iri.i A m li.i M .ilo *

"Joo abre a porta" e isso afeta o meu comportamento ou o de outros observadores. "Eu vejo Joo abrir a porta", ou "Eu me lembro que Joo deixou a porta aberta", e isso afeta minhas aes de me dirigir ou no sala ao lado, etc. Esses exemplos ilustram outro ponto importante: comportamentos encobertos s podem ser estudados, e mesmo assim inferenciaJmente, quando so pr-correntes a comportamento explcitos (alguns autores [cf. Rachlin, 1985] os consideram mesmo como pertencentes a uma mesma classe). A discusso de eventos encobertos como estmulos e/ou como respostas deveria ser retomada de forma exclusiva. Por exemplo, nem sequer abordamos a posio de Day e Baum a respeito. A expresso 'eventos do mundo interno usada exclusivamente com a funo de estmulo para o primeiro autor e de resposta para o segundo. Para Day (1976/ 1992) evento encoberto pode se referir tanto a estmulos discriminativos como a reforadores. Um evento interno com funo de estmulo discriminativo seria, de acordo com Day, minha dor de dente que me leva a dizer Estou com dor de dente, ou me leva a procurar um dentista, posio semelhante exposta aqui. Evento interno com funo reforadora (ou punitiva) seria, ainda de acordo com Day, a sensao do alvio aps ser medicada e a dor desaparecer. Baum (1994) emprega o termo 'evento encoberto como comportamento, distinguindo a dois tipos de eventos privados: eventos de pensamento e eventos do sensao (thinking cvents o sensing events"). Os primeiros envolveriam, de acordo com o autor, aes de resolver problemas, decidir, pensar, lembrar, imaginar, etc.; os ltimos envolveriam aes como ver Joo e sua porta, ouvir msica, sentir coceira, cheirar comida, etc. O critrio para distingui-los seria o fato de que eventos de pensamento tm uma relao com a linguagem pblica que os eventos de sensao no possuem" (p. 41). Alm disso, eventos de sensao no teriam uma contrapartida pblica (exemplos de contrapartida pblica: pensar/fazer, lembrar/escrever ou falar, decidir/executar, etc.). Por ossos critrios, eu diria que sentir dor, alegria, medo, amor, alvio seriam todos eventos de pensamento. No so imediatos, precisam ser aprendidos, atravs de sua contrapartida, provavelmente. uma proposta intrigante, mas como abordar exemplos como o de um pintor compondo um quadro? Seria este um exemplo exclusivamente de eventos de sensaes? No envolveria tambm eventos de pensamentos? Um outro exemplo mais difcil: um poeta compondo uma poesia. Seriam seus eventos comportamentais encobertos de pensamento? Apenas? Como eu distingo um evento encoberto de outro nestes exemplos, supondo-se que um mesmo ato no poderia pertencer a ambas as categorias. Outro exemplo: diz-se que muitas solues a problemas de Matemtica so sentidas antes quo pensadas, so intudas antes mesmo de serem demonstradas. Mas ser que, pelo contrrio, isso no adviria de uma familiaridade, de uma contrapartida pblica muito extensa? E o lembrar e o imaginar, no so, de acordo com Skinner, "o ver na ausncia da coisa vista"? (Skinner, 1974). Uma outra questo que mo intriga "Por que o controle de eventos privados sobre explcitos se exerce, mais freqentemente, sobre o comportamento verbal? Ser que isso so deve ao fato do que o verbal no necessita de substrato fsico para ser emitido? Ou porque prescinde, mais que os demais, de continuidade espao-temporal com seus antecedentes? Talvez a gente possa se encontrar um outro dia para discutir essas questes.

Sobiv comportamento e cognivo

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Recent Issues in the Analysis of Behavior. Columbus: Merril Publishing C

TAN, A. (1966) The Hundred Secret Senses. New York: Ivy Books.

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M.irui Amli.i M.itos

Captulo 25

Eventos privados: o sujeito faz parte de seu ambiente?


f iin i l:L\ K o m M .ilc ib i tX /C A t'

o objetivo de relacionar eventos privados com ambiente, numa pers pectiva comportamental, vou iniciar comentando alguns problemas de linguagem associados a esses conceitos e depois vou apresentar alguns dados empricos, mostrando como possvel fazer pesquisa numa rea que envolve essa relao. Ao analisar a obra de Skinner, percebe-se que eventos privados, eventos internos e termos subjetivos muitas vezes so empregados como sinnimos. No entanto, poderamos diferenci-los. O evento privado aquele que no pblico; o evento que ocorre na presena de um indivduo, em particular. O seu antnimo evento pblico1. Em geral, o evento privado um evento interno e este o motivo pelo qual se costuma confundi-lo com o evento interno. Entretanto, possvel haver um evento privado que ocorra exteriormente ao indivduo, porm numa situao na qual apenas aquela pessoa esteja presente. Nesse

'Ferreira, Aurlio Suarquo do Holanda (1975). Novo Dicionrio da Lingua Portuguesa. Rio do Janeiro: Nova Fronloira.

Sobro compoiliimcnlo o co^mvdo 2 4 3

caso, o evento ser privado porque a comunidade no capaz de observar a sua ocorrncia, embora, potencialmente, pudesse faz-lo. Bastaria que houvesse outra pessoa presente e, nesse caso, o evento deixaria de ser privado, tornando-se pblico. O evento interno aquele que ocorre no interior do organismo; ope-so ao evento externo1 . Aqui o que define a localizao do evento. Na maioria das vezes, o ovento interno um evento privado porque a comunidade no tem acesso ao que ocorre no interior dos organismos. Se a comunidade conseguisse ter acesso aos eventos internos das pessoas, estes deixariam de ser privados e passariam a ser pblicos. O termo subjetivo, empregado especialmente por Skinner (1945) na Anlise Operacional dos Termos Psicolgicos, a denominao para uma resposta verbal a estmulos privados. Em geral, eventos privados e internos so denominaes dadas quer a estmulos quer a respostas, mas o adjetivo "subjetivo" geralmente qualifica uma resposta verbal. Com relao ao conceito de ambiente, encontramos nos dicionrios definies como: a) aquilo que cerca (apenas por fora?) ou envolvo os soros vivos ou as coisas (Novo Dicionrio Aurlio); b) o conjunto de todas as condies externas ... a um organismo2; c) todas as condies, circunstncias e influncias que envolvem o afetam o desenvolvimento de um organismo ou de um grupo de organismos3. Como podemos verificar, no h um consenso quanto a se considerar ambiente algo apenas externo ao indivduo ou no. Para o Behaviorismo Metodolgico, ambiente refere-se apenas s condies externas, porque essa forma de Behaviorismo considera importante o critrio de verdade por consenso pblico, o qual s pode ser alcanado para eventos externos e pblicos. Na medida em que aspectos do ambiente interno no so, podem ser observados por observadores independentes, eles no poderiam, segundo essa abordagem, ser objeto de uma Cincia. Diferentemente, para o Behaviorismo Radical, ambiente deve ser entendido de uma forma mais ampla, englobando condies externas e condies internas, no um universo indefinido, mas o ambiente que efetivamente afeta um organismo. Encontramos no livro Cincia e Comportamento Humano (Skinner, 1953), uma classificao de estmulos em trs categorias, em funo da sua insero (localizao) no ambiente do sujeito: (1) estmulos exteroceptivos - gerados no ambiente externo ao organismo. Por exemplo: sons, luzes, odores, etc., (2) estmulos interoceptivos - gerados no ambiente interno do organismo, principalmente nos sistemas digestivo, respiratrio o circulatrio. Por exemplo: estmulos gerados pelo estmago cheio, por clculos no dueto biliar, pela contrao de pequenos vasos sangneos, pelos batimentos cardacos acelerados, etc., e (3) estmulos proprioceptivos - gerados pela posio e pelo movimento do corpo no espao e pela posio e pelo movimento de partes do corpo em relao s outras partes (tambm no ambiente interno do organismo). Por exemplo: estmulos gerados quando se movimenta um brao com os olhos vendados. Se os olhos estiverem abertos, o movimento do brao ser tambm um estmulo exteroceptivo.
'W obster's New Collogiato Dictionary (1951). Cambridgo, Mass., USA: G.&C. Morriam Co. 'W ebs!er's New Twentieth Century Dictionary Unabridgod (1975). USA; Williarn Collins* World Publishing Co

244

I .im I l.i Kont M.ileibi

Poderamos acrescentar a essa classificao os estmulos nociceptivos - gerados no ambiente interno ou externo ao organismo, resultantes de leses dos tecidos que sofrem agresses fsicas, qumicas ou biolgicas em qualquer parte do organismo. Por exemplo: estmulos dolorosos gerados pelo corte num dedo, pela compresso de um sapato apertado, pela ingesto de um alimento demasiadamente quente. Em relao aos nossos estmulos internos, temos uma certa familiaridade, na medida em que ocorrem no interior de cada um de ns. No entanto, poderamos nos perguntar como possvel ter acesso aos estmulos internos dos outros? E,se no for possvel o acesso aos estmulos que ocorrem no interior dos outros organismos, como poderamos estudar a relao entre esses estmulos e os comportamentos? H, basicamente, duas formas de acesso aos estmulos internos dos outros, tornando-os pblicos: 1) atravs de uma invaso instrumental (por exemplo: atravs da utilizao de um estetoscpio que amplifica os rudos cardacos, do registro da atividade eltrica das ondas cerebrais, do registro da tenso muscular, etc.) e 2) atravs do relato verbal do sujeito no interior de quem ocorrem os eventos internos. Respostas de autoobservao e de autodescrio apresentadas por este sujeito exporiam para a comunidade seus eventos internos. O relato verbal no substitui o evento interno, mas uma resposta a ele. O relato verbal pode ser usado como uma fonte de informao sobre os eventos internos. Sabemos que o comportamento verbal um comportamento aprendido. O relato de eventos externos um produto de um processo de aprendizagem no qual esto envolvidos procedimentos de reforamento diferencial para respostas verbais (tatos) apresentadas a estmulos pblicos. No caso dos eventos internos (aos quais apenas o sujeito tem acesso direto), como possvel colocar respostas verbais sob o controle desses eventos? Skinner (1945) ofereceu uma resposta a esta questo, supondo que a comunidade verbal ensina as pessoas a relatarem seus eventos internos, empregando quatro estratgias, todas baseadas em acompanhamentos pblicos (quer de estmulos, quer de respostas) associados aos eventos internos. Essas estratgias poderiam ser utilizadas em vrias combinaes, dependendo do comportamento a ser ensinado. Atravs da 1* estratgia, a comunidade utilizaria estmulos exteroceptivos associados aos estmulos internos para tomar o reforamento contingente resposta do indivduo. Por exemplo: uma criana cai e seu joelho sangra. A me ao observar o sangue (estmulo exteroceptivo para a me e para a criana) diz: "Voc se machucou? Est doendo?" Com a repetio desta situao ou de situaes similares, a criana aprende que "doendo" descreve as sensaes (estrfiulos internos) provocadas pela queda. A 2* estratgia baseia-se em respostas colaterais pblicas aos estmulos internos para reforar a resposta verbal aos estmulos internos. Por exemplo, aps a queda, a criana cai e, ao se levantar, comea a mancar - resposta colateral no-verbal pblica. A me, ao observar a criana andando com dificuldade, infere que a queda provocou dor e pergunta: "Est doendo?" Esta estratgia no muito diferente da primeira, na medida em que as respostas colaterais pblicas apresentadas pelo sujeito funcionam

Sobro comportamento e cognio

245

como estmulos exteroceptivos para a comunidade verbal. A 31estratgia acontece mais tardiamente no desenvolvimento do indivduo porque exige, como pr-requisito, um certo repertrio verbal. A pessoa que aprendeu a descrever o seu prprio comportamento encoberto em reao a um conjunto de estmulos externos e internos passa a apresentar essa descrio, agora, apenas na presena de estmulos internos. Por exemplo: aprendo a dizer "estou com fome sob o controle da passagem de tempo desde a ltima refeio e sob o controle das contraes no meu estmago (eventos internos). Num determinado momento, mesmo desconhecendo quanto tempo se passou desde a ltima refeio, digo estou com fome" apenas sob o controlo dos eventos internos. Como 41e ltima estratgia, Skinner sugeriu que uma resposta qu adquirida e mantida em conexo com estmulos exteroceptivos poderia ser emitida, por induo, na presena do ostmulos internos, com base em propriedades coincidentes destes dois conjuntos de estmulos (metforas). Por exemplo: descrevemos nossos estados internos com os termos "agitao", "depresso", "paixo ardente", etc. Atravs das quatro estratgias apontadas por Skinner, a comunidade verbal seria capaz de fornecer reforamento para respostas verbais controladas por eventos internos, mesmo no tendo acesso direto a esses eventos. No entanto, pelo fato de os eventos internos do indivduo no serem diretamente acessveis comunidade verbal, haver falhas no procedimento de discriminao, o que impedir a aquisio de um vocabulrio (de descrio de eventos internos) estvel, aceitvel e razoavelmente uniforme. Em todas as estratgias citadas, a comunidade precisa agir para ensinar o indivduo a relatar seus eventos internos; portanto, a linguagem dos eventos internos um produto social. Essas questes que estamos discutindo hoje, nessa mesa redonda, tm sido objeto de discusso de muitos filsofos da cincia que tm procurado respostas para as seguintes perguntas: possvel ou no estudar eventos internos? Qual a natureza dos eventos internos (fsica ou mental?) Deve-se adotar o critrio deverdade por consenso pblico (apenas eventos passveis de observao por observadores independentes podem ser estudados)? Qual o papel da linguagem no conhecimento, em geral, e no autoconhecimento, em particular? Enquanto os filsofos esto envolvidos nessa discusso, um grupo de pesquisadores na rea de Psicofisiologia tem desenvolvido procedimentos, h pelos menos trs dcadas, que se mostraram eficazes para ensinar as pessoas a discriminarem seus prprios eventos internos, tais como: a atividade eltrica da pele (Baron, 1966; Stern, 1972), a freqncia cardaca (Epstein e Stein, 1974; Epstein, Cinciripini, McCoy e Marshall, 1977; Ashton, White e Hogson, 1979; Kaktin, Blascovich e Goldband, 1981), a motilidade gstrica (Stunkard e Koch, 1964; Griggs e Stunkard, 1964), a presso arterial (Shapiro, Redmon, McDonald e Gaylor, 1975; Luborsky, Brady, McCIintock, Kron, Bortinchach e Levitz, 1976; Cinciripini, Epstein e Martin, 1979; Grenstadt, Shapiro e Whitehead, 1986), o nvel de lcool no sangue (Lovibond e Caddy, 1970; Silverstein, Nathan e Taylor, 1974; Lansky, Nathan e Lawson, 1978), o nvel de monxido de carbono alveolar (Martin e Frederiksen, 1980), o nvel de acar no sangue (glicemia) (Gross, Wojnilower, Levin, Dale, Richarson e Davidson, 1983; Gross, Magaluick e Decher, 1985; Wing, Epstein e

24

I <ini l t.i Km M.ileibi

Larnparski, Kagg, Nowalk e Scott, 1984; Freund, Johnson, Rosembloom, Alexander e Hansen, 1986; Cox, Carter, Gonder-Frederick, Clarke e Pohl, 1988; Cox, Gobder-Frederick, Julian, Cryer, Lee, Richards e Clarke, 1990; Nurick e Johnsin, 1991). Em todos estes casos, os pesquisadores utilizam um procedimento de discriminao operante que fornece reforamento diferencial para o responder apropriado ao evento que ocorre no interior do sujeito (evento interno). Este procedimento s possvel porque o pesquisador consegue ter acesso aos eventos internos dos sujeitos, atravs de medidas pblicas do prprio evento ou de eventos associados queles4 Eu, particularmente, tenho pesquisado na rea de discriminao de estados glicmicos. Para indivduos portadores de Diabetes Melittus, essa discriminao elemento fundamental do seu tratamento. Tenho empregado um procedimento que ensina, abs pacientes diabticos, uma resposta verbal descritiva dos seus estados glicmicos (hipoglicemia: valores menores que 60 mg/dl, normoglicemia: valores maiores ou iguais a 60 o menores ou iguais a 180 mg/dl e hiperglicemia: valores maiores que 180 mg/dl). No treino discriminativo, os sujeitos so solicitados, em determinados rromentos, a estimar seu nvel glicmico (ele deve dizer se est em hipo -, normo - ou hiperglicemia) e depois, osta resposta verbal recebe reforamento diferencial pelo acesso do sujeito medida real da sua gicemia naquele momento. Este acesso permite ao sujeito verificar se sua estimativa foi correta ou incorreta. O procedimento que torna o nvel glicmico acessvel muito simples, sendo realizado pelo prprio sujeito, utilizando um reflectmetro porttil. Durante o treino de discriminao dos estados glicmicos, alm de estimar e medir sua glicemia, o sujeito solicitado a observar e registrar a) sintomas, b) eventos do ambiente externo associados regulao glicmica, e c) ambos os tipos de eventos. Comparando a preciso das auto-estimativas de glicemia antes e depois do treino discriminativo, verificamos que este melhora a preciso de todos os sujeitos. Esses dados foram apresentados em comunicao anterior (Malerbi, 1995a). Aps o treino, os pacientes adquirem um vocabulrio descritivo bastante preciso - respostas verbais apropriadas s diferentes condies glicmicas (evento interno), o que mostra que possvel colocar respostas verbais sob o controle de eventos internos. Uma outra anlise que os dados dessa linha de pesquisa tm possibilitado se refere aos sintomas de hipoglicemia e de hiperglicemia relatados pelos pacientes. Se os pacientes forem solicitados a relatar quais so seus sintomas de hpo - e de hiperglicemia antes (sintomas-crena) e depois (sintomas relevantes) de serem submetidos a um trejno discriminativo de seus estados glicmicos, pode-se avaliar a influncia do treino sotre o relato verbal supostamente sob controle de eventos internos. Antes de participarem do treino, os pacientes diabticos so submetidos a uma entrevista em que so questionados a respeito dos sintomas quo ocorrem nas suas diferentes condies glicmicas (sintomascrena). Essa descrio inicial , provavelmente, produto de uma histria de aprendizagem na qual a comunidade verbal, sem ter acesso direto aos eventos internos dos pacientes, ensinou-lhe a descrever suas sensaes, utilizando as estratgias disponveis. Numa das fases do procedimento, os pacientes recebem uma lista de sintomas e so instrudos a observ-los e registrar sua possvel ocorrncia, antes da apresentao das auto-estimativas de glicemia e da mensurao das glicemias. A partir desses registros

* Nossas posquisas, om geral, o pesquisador infere que o evento interno ocorreu com base na Informao p ro d u /id a por elotrocardigralos, pneum grafos, dorm am etros, quim grafos, reflectm otros, etc.

Sobre comport.imcnlo o oflni.o

e, com a utilizao de um algoritmo derivado da Teoria de Deteco de Sinal (ver Malerbi, 1995b), possvel estabelecer quais so os sintomas preditores de hipo e de hiperglicemia (sintomas relevantes) para cada sujeito. A comparao entre os sintomas-crena e os sintomas relevantes possibilita uma avaliao da preciso dos primeiros, isto , permite avaliar a adequao do repertrio verbal descritivo dos eventos internos antes de os pacientes serem submetidos a um treino discriminativo. A Tabela 1 apresenta os sintomas relevantes para hipoglicemia para cada um dos oito pacientes que participaram do treino discriminativo.

Tabela 1 Sintomas relevantes para hipoglicemia para cada sujeito.* S1 S2 tremor fraqueza coraao rpido fraqueza S3 tremor S4 tremor fraqueza corao rpido calor no rosto S5 tremor fraqueza corao rpido calor no rosto coraao rpido calor no rosto S6 S7 tremor S8 tremor

sudorese sudorese sudorese tontura tontura moleza sem nimo boca seca sede cansao dificuld. dificuld. concentrar concentrar dificuld. dificuld. raciocinar raciocinar fome choro nervosismo nervosismo choro sem nimo boca seca sede cansao tontura moleza moleza sem nimo

fome

248

him H.i Korn M.ilcrbi

S1

S2

S3

S4 palidez

S5

S6

S7

S8

boca amarga sono dificuld. resoirar dor de enio "cheio" visao embaada fala enrolada raiva msculos tensos formigamento irritao mau humor mal-estar medo dormncia
* Os sintom as que tam bm foram m encionados na entrevista Inicial (sintom as-crena) esto em negrito.

Como mostra a Tabela 1, os sintomas relevantes para hipoglicemia variaram muito entre os sujeitos. A maioria dos sintomas rolevantes no foi mencionada pelos sujeitos na entrevista inicial do estudo. Uma grande porcentagem dos sujeitos (87,5%) mencionou de um a trs sintomas de hipoglicemia que se mostraram relevantes no decorrer do treino. Tremor foi o sintoma relevante para hipoglicemia mais freqente para este grupo do sujeitos, tendo sido tambm o sintoma-crena mais freqente. A Tabela 2 apresenta os sintomas relevantes para hiperglicemia.

Sobrv comporl.imenlo c coflnifio

249

Tabela 2

S1 sede

S2 sede

S3

S4 sede

S5 sede

S6

S7 sedo

S8 sede boca seca

boca seca boca seca boca seca boca seca boca seca nervosis mo fome calor no rosto sono dor de cabea sem nimo tranqili dade cansao gosto doce irritao medo visao embaada bocejar vontade de urinar boca amarga fraqueza mau humor salivao nusea estmago embrulhado dor de estmaqo visao embaada sono dor de cabea sem nimo tranqili dade calor no rosto fome

nervosis nervosis nervosis mo mo mo fome

cansao gosto doce irritao medo

bocejar

250

m i F(i Krn M.ilcrti

S1

S2

S3

S4

S5

S6

S7

S8 dificuld.de raciocinar coceira

nariz gelado hlito cetona "cheio" raiva dor de cabeca sentir-se mal

* Os sintom as quo tambm foram m oncionados na ontrovista inicial (sintom as-crena) osto em nogrito.

Tambm para hiperglicemia nem sempre houve coincidncia entre sintomas-crena e sintomas relevantes e estes ltimos tambm variaram muito entre os sujeitos, como foi observado para hipoglicemia. Sede e boca seca foram os sintomas relevantes mais freqentes para hiperglicemia. O sintoma urina muito, mencionado por muitos sujeitos na entrevista inicial como sintoma de hiperglicemia, foi relevante para apenas um sujeito (S1). Alguns sintomas que sinalizaram hipoglicemia para determinados sujeitos indicaram hiperglicemia para outros sujeitos. Por exemplo, boca seca e sede que foram os sintomas relevantes mais freqentes para hiperglicemia, sinalizaram hipoglicemia para os sujeitos S1 e S6. Quatro sujeitos do presente estudo mencionaram, na entrevista inicial, de um a trs sintomas que se mostraram relevantes para hiperglicemia. Os outros quatro no foram capazes de citar sequer um sintoma relevante para hiperglicemia, na entrevista inicial, embora tenha sido possvel estabelecer sintomas relevantes para hiperglicemia para todos os sujeitos. A freqncia de sintomas relevantes para hipo e hiperglicemia variou muito de sujeito para sujeito. Um mesmo sujeito apresentou freqncias diferentes de sintomas relevantes para as diferentes condies glicmicas (por exemplo: S4 e S6), o que significa que reJatar muitos sintomas ou poucos sintomas no caracterstica do sujeito (sujeito mais ou menos falante), nem da condio glicmica. A preciso dos sintomas-crena foi avaliada de trs formas: 1) porcentagem de coincidncias (acertos) entre sintomas-crena t) sintomas relevantes: 2) freqncia de alarmes falsos (antes do treino, o sujeito relata que o sintoma um preditor de hipo ou de hiperglicemia,.mas o sintoma no se relaciona, de fato, com essas condies glicmicas), e 3) freqncia de omisses (o sintoma um preditor de hipo ou de hiperglicemia, mas o sujeito no o menciona na entrevista inicial). A porcentagem de coincidncias entre sintomas-crena e sintomas relevantes, apresentada na Tabela 3, foi calculada da seguinte forma:

Solm* com poitiim cnlo c cofiiiiilo

251

acertos Porcentagem de coincidncias:____ __ ... . x100

acertos + alarmes falsos + omisses

A porcentagem de coincidncias variou entre os sujeitos com um valor mximo de 37,5%. Assim, a preciso dos sintomas-crena para hipo e para hiperglicemia, antes do treino discriminativo, foi muito baixa para ambos os estados glicmicos.

Tabela 3 Porcentagem de coincidncias entre sintomas-crena e sintomas relevantes para cada sujeito.

Sujeitos

S1

S2 25,0 37,5

S3 14,3 0,0

S4 11,5 0,0

S5 13,3

S6 0,0 0,0

S7 22,2 11,1

S8 16,7 13,3

Hipoglicemia 10,0 Hiperglicemia 18,7

A tabela 4 apresenta a freqncia de alarmes falsos comparada com a freqncia de sintomas relevantes e com a freqncia de sintomas-crena.

Tabela 4 Freqncia de alarmes falsos, de sintomas relevantes e sintomas-crena, para cada sujeito.

Hipoglicemia
Sujeitos SI S2 S3 S4 S5 S6 S7 S8 Alarmes falsos 2 1 5 5 0 5 5 3 Sintomas relevantes 8 3 2 21 15 6 4 3 Sintomascrena 3 2 6 8 2 5 7 4

Hi perglicemia
Alarmes falsos 3 1 4 3 * 1 6 1 Sintomas relevantes 13 7 10 4 3 2 3 14 Sintomascrena 6 4 4 3 0 1 7 3

Este sujeito relatou no apresentar sintomas de hiperglicemia, na entrevista inicial.

252

I <m ht<i K orn M iile rb i

Alarmes falsos ocorreram tanto para hipoglicemia quanto para hiperglicemia. Todos os sujeitos, exceto o sujeito S5, apresentaram pelo menos um alarme falso. A freqncia de alarmes falsos foi sempre igual ou menor que a freqncia de sintomas-crena para cada sujeito.

Tabela 5 Freqncia de omisses e porcentagem de omisses relativamente freqncia total de sintomas relevantes.

Hipoglicemia
Sujeitos S1 S2 S3 S4 S5 S6 S7 S8 N 7 2 1 18 13 6 2 2 % 87,5 66,7 50,0 81,8 86,7 100,0 50,0 66,7

Hiperglicemia
N 10 4 10 4 3 2 2 12 % 76,9 57,1 100,0 100,0 100,0 100,0 66,7 85,7

Houve uma grande porcentagem de omisses por parte de cada sujeito. Dessa forma, o treino de auto-observao mostrou-se necessrio para capacitar os sujeitos na discriminao de seus sintomas relevantes. Os sujeitos desta pesquisa omitiram de um a 18 sintomas para hipoglicemia e de 2 a 12 sintomas para hiperglicemia. Em relao freqncia total de sintomas relevantes, pelo menos metade dos sintomas relevantes para cada estado glicmico deixou de ser mencionada, na entrevista inicial, pelos sujeitos. Estes dados permitem-nos concluir que, baseando-nos na Teoria da Deteco de Sinal para avaliar a relevncia dos sintomas, podemos identificar, para cada sujeito, um diferente conjunto de sintomas relevantes para hipoglicemia e para hiperglicemia. Estes resultados so muito semelhantes queles obtidos em outros estudos, utilizando diferentes metodologias (Pennebaker, Cox, Gonder-Frederick, Wunsch, Evans e Pohl, 1981; Cox, Gonder-Frederick, Pohl e Pennebaker, 1983; Freund e col., 1986; Gonder-Frederick, Cox, Dobbitt e Pennebaker, 1989). A preciso dos sintomas-crena variou muito entre os sujeitos. Cada sujeito, exceto um, apresentou pelo menos um alarme falso. Antes do treino de auto-observao, pelo menos metade dos sintomas relevantes foi omitida por cada sujeito. A ocorrncia de alarmes falsos mais a grande froqncia de omisses, observados na entrevista inicial, indicam que os sujeitos no eram capazes de relatar muitos dos sintomas associados s suas flutuaes glicmicas antes do treino.

Soba* comportamento o coRiiio

253

A descrio de sintomas um comportamento verbal (tato) em resposta a eventos internos. Como j mencionamos anteriormente, difcil para a comunidade verbal ensinar autodescries precisas para as pessoas, na medida em que essa comunidade no tem acesso direto aos eventos internos dos indivduos para fornecer o treino necessrio. Esta devo ser a razo da elevada ocorrncia de alarmes falsos e de omissos. Entretanto, se os pacientes forem instrudos a) a observar e registrar seus sintomas de hipo e de hiperglicemia (eventos internos) o b) a apresentar auto-estimativas de glicemias (respostas verbais provavelmente sob o controle de eventos internos), e se c) essas respostas forem reforadas diferencialmente pela preciso das auto-estimativas (coincidncia entro estimativas e medidas de glicemias), ento os pacientes podem aprender uma resposta verbal precisa para descrever seus estados glicmicos (eventos internos). Os nossos dados referentes ao aumento da preciso das estimativas de glicemia apontam nessa direo.

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2 5

I <ini} l.i Kori) M.ilcrbi

Captulo 26

H um lugar para o ambiente?1


N il/ii M ic h c lc llo y

anlise que apresento sobre a questo O sujeito faz parte de seu prprio ambiente?", que orienta este debate, est centrada em propostas de Skinner sobre este tema. Uma dificuldade que se enfrenta ao rever a obra de Skinner delimitar a definio de ambiente e a relao que o ambiente estabelece com o organismo. Durante sua obra, Skinner apresentou diferentes definies e relaes, na medida em que ampliou a noo de comportamento de forma a abarcar dimenses cada vez mais amplas e complexas da ao humana e em que alterou o modelo metodolgico adotado.
' Trabalho apresentado na Mesa Redonda intitulada Eventos Privados: O sujeito faz parte de seu prprio ambiente? no V Encontro Brasileiro do Psicotorapia o M edicina Com portam ental, realizado em guas de Lindia, om sotom bro de 1996.

1 Professora do Dopartam onto do M todos o Tcnicas da Faculdade do Psicologia da Pontifcia Universidade Catlica do Sflo Paulo.
Endoroo para correspondncia: Rua Pelotas, 5 4 1 - apto 101. So Paulo, SP CEP 04012-002. E-tnall: nm ichelettoO u-notsys.com .br.

Sorc comport.imcnlo e co tfm .lo

257

A dificuldade apresenta-se j em seus primeiros textos. Referindo-se aos determinantes do reflexo, Skinner, em 1930, afirma: "O comportamento de um organismo intacto difere da atividade reflexa de uma preparaoprincipalmente no nmero de suas variveis independentes. Um reflexo incondicionado requer, por exemplo, no s um estmulo de intensidade adequada, mas uma condio facilitadora dentro do organismo. Similarmente, um reflexo condicionado depende da condio facilitadora peculiar ao seu reflexo incondicionado subjacente."(1930c, p. 433) exatamente s variveis independentes identificadas como "condies facilitadoras dentro do organismo que Skinner atribui a variabilidade do comportamento. Sobre isto ele afirma: "... sob a suposio de que a condio facilitadora dentro do organismo responsvel pela variabilidade, as leis da variabilidade so ...as leis da condio facilitadora. "(1930, p. 434) Se definirmos ambiente como variveis independentes relacionadas ao comportamento, em 1930, o sujeito, entendido aqui como organismo, faz parte de seu ambiente. Em 1931, a resposta no parece ser to clara. Sem se referir ao termo ambiente, Skinner define reflexo como correlao observada estmulo e resposta. Esta definio permite buscar fora do organismo eventos correlacionados com a resposta; como ele afirma, permite lidar com os "extremos da cadeia causai. A relao funcional como modelo de determinao dispensa o caminho at ento percorrido pelos estudos do reflexo, originados na Fisiologia, que fundavam a explicao em estruturas internas ao organismo, localizadas no sistema nervoso, que propagavam mecanicamente os efeitos do estmulo. Entretanto, tal definio no d conta da variabilidade do comportamento, de fundamental importncia para ele. A compreenso da variabilidade depende de terceiras variveis - drive, condicionamento e emoo tratadas como condies do experimento. Cabe lembrar que em 1930 o drive foi considerado varivel dentro do organismo. Sem se referir localizao destas variveis, Skinner agora adota critrios do operacionismo que lhe permitem investig-las atravs da manipulao de condies que es to tora do organismo, atravs de operaes propostas pelo investigador, sem que seja necessrio discutir a natureza destes processos investigados, ou seja, com os critrios operacionais, a questo aqui proposta no tem significado. Em "A natureza genrica do estmulo e da resposta" (1935a), Skinner se refere explicitamente a ambiente. O estmulo, aqui tratado como a varivel independente correlacionada com a resposta, identificado como "parte do ambiente" e o ambiente descrito como fragmentado" por linhas de fraturas naturais que o analista do comportamento deve considerar ao delimitar que estmulos investigar (p. 458). O ambiente age sobre o comportamento como uma fora que elicia a ocorrncia da resposta. E as variveis responsveis pela variabilidade desta relao - drive, condicionamento e emoo - agora so evocadas para que a delimitao das partes do ambiente consideradas na correlao no seja arbitrria.

258

N il/ii M w h c lvtto

Novas formas de ao do ambiente sobre o comportamento so identificadas quando Skinner comea a diferenciar, em 1935, dois tipos de reflexos. Num deles, o estmulo se relaciona com a resposta, desencadeando-a atravs de uma fora qual se refere como"... pontos de provocao que no se encontram dentro do organismo" (1935b, p. 537). O outro tipo de reflexo fortalece uma resposta, e no a elicia. Este descrito como o "... tipo que no exige um ponto externo de sua referncia em sua provocao ou descrio." (p. 537). E o processo de condicionamento relativo a este ltimo tipo"... , na realidade, o tornar ligados um grupo de reflexos que variam como uma funo de um mesmo drive." (p. 482). Referncias localizao do estmulo eliciador - "dentro do organismo" ou em "um ponto externo" a ele - acompanham as definies. A definio dos dois tipos de reflexo se completa em 1937. Skinner neste momento descobre uma nova relao entre organismo e ambiente. No reflexo operante, o estmulo que antecede resposta no mais eliciador. Estmulos que antecedem a respostas, inicialmente neutros, podem alterar sua relao funcional com o comportamento permitindo que o organismo discrimine condies ambientais de reforamento. Os estmulos reforadores conseqenciando a resposta alteram sua probabilidade de ocorrncia futura. Por outro lado, a resposta que "produz" o estmulo reforador, ou seja, a resposta que produz o ambiente que a determina. Duas complicaes apresentam-se, com a proposta do operante, para anlise da questo aqui proposta. A primeira delas se coloca a partir da afirmao de que a resposta operante produz o estmulo reforador. Skinner indica que as condies ambientais que determinam o comportamento so produzidas pela ao do sujeito e que as alteraes na fora do operante so produto das contingncias ambientais. possvel excluir da definio de ambiente a participao do sujeito, ou seja, num ambiente produzido pelo sujeito pode-se dizer que o sujeito dele faz parte? A mesma questo pode ser proposta para a definio de sujeito. A outra complicao decorre do fato de que as funes discriminativas e reforadoras dos estmulos ambientais dependem de relaes prvias que o organismo estabeleceu com o ambiente, que interferem nas relaes atuais, ou seja, s se compreende um operante pela anlise das transformaes destas relaes - alteraes na freqncia da resposta do organismo e alteraes nas funes dos estmulos. Sendo assim, a compreenso do operante no depende apenas da relao do comportamento com o ambiente imediato, depende de relaes prvias que se estabeleceram entre organismo e ambiente. Os estmulos ambientais que alteraram a probabilidade de resposta e a funo do estmulo ocorreram no passado. Como considerar a ao destes estmulos, que interfere na probabilidade de ocorrncia atual da resposta, seno atravs do prprio sujeito? Skinner, em 1938, aborda a interferncia destas relaes passadas entre ambiente e comportamento atravs do conceito de reserva, segundo o qual as respostas so armazenadas dentro do organismo e podem ser exauridas pela extino, ou seja, elas determinam os efeitos das operaes sobre o organismo. Segundo Skinner, a reserva "... um modo conveniente de representar a relao particular que se obtm entre a atividade de um reflexo e sua subseqente fora. Mas eu mostrarei mais tarde que a reserva claramente exibida em todas as suas propriedades relevantes

Sobre comport.imenlo c cognifo

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durante o processo que a exaure e que uma fora momentnea proporcional reserva e portanto uma medida direta disponvel. A reserva est conseqentemente muito perto de ser tratada experimentalmente." (1938, p. 26) Em outra passagem, Skinner afirma: "... h uma relao entre o nmero de respostas aparecendo durante a extino de um operante e o nmero de reforamentos precedentes (isto , o nmero de respostas que pode ser obtido do organismo estritamente limitado pelo nmero que foi posto nele)..." (1938, p. 28) O objetivo de Skinner de produzir conhecimento a partir de dados observados tem no operacionismo sua possibilidade de concretizao. Constantemente destacando o drive, o condicionamento e a emoo como variveis - ora independente, ora controlada - tratadas como condio do experimento, ou inferindo reserva a partir da taxa de ocorrncia da resposta, Skinner consegue chegar em 1938, sem propor anlises das condies internas do organismo. Skinner no encontrou, entretanto, no operacionismo acomodaes (solues) muito confortveis, pois diferente do mundo fsico o organismo vivo capaz de comportamento operante. O conceito de reserva ser logo abandonado e criticado futuramente por Skinner por seu suposto mecanicista. Identifica-se em 1945 uma alterao nas anlises de Skinner, que pode ser associada recusa dos critrios operacionalistas e ao fato de estar discutindo especificamente o comportamento humano. Em 1945, o que era evitado at 1938 se torna objeto de anlise. Estmulos privados existem, esto relacionados ocorrncia do comportamento. Como Skinner afirma: "... cada falante possui um pequeno porm importante mundo privado de estmulos... tanto quanto possamos conhecer suas reaes a estes so similares s suas reaes aos eventos exteriores." (p. 272) "Precisamos conhecer as caractersticas das respostas verbais a estmulos privados..." (p. 272) "... no se trata evidentemente de questionar se so possveis as respostas a estmulos privados. Elas ocorrem com bastante freqncia e precisam ser explicadas." (p. 273) A noo de ambiente sofre uma ampliao. Com a discusso da privacidade, o ambiente passa a envolver estmulos privados do sujeito e conseqncias fornecidas por outros organismos e no por uma ao mecnica exercida pelo ambiente." (p. 277) Skinner chamar este ambiente, em 1947, de ambiente social. Deve-se considerar tambm que neste ambiente verbal os estmulos presentes agem sobre os sujeitos envolvidos (falante e ouvinte) de forma relacionada, porm no semelhante. Skinner prope uma discusso no sobre a existncia de tais eventos, mas sobre as dificuldades de conhec-los no apenas por uma cincia do comportamento, mas, e talvez principalmente, pela comunidade verbal que os produz. Como afirma Skinner:

260

N ll/ .i M ic lje le tto

"... o ser consciente, como forma de reagir ao prprio comportamento, um produto social... apenas porque o comportamento do indivduo importante para a sociedade que a sociedade por sua vez torna este comportamento importante para o indivduo. O indivduo torna-se ciente do que est fazendo apenas aps a sociedade ter reforado respostas verbais com respeito ao seu comportamento como fonte de estmulo discriminativo. O comportamento a ser descrito (o comportamento do qual se deve tomar cincia) pode posteriormente retroceder at o nvel encoberto, e (para adicionar uma dificuldade culminante) o mesmo pode ocorrer com a resposta verbal." (1945, p. 277) Se estmulos discriminativos encobertos e respostas encobertas que foram produzidas pelo ambiente social estabelecem relaes funcionais com o comportamento, se um mundo privado de estmulos pode ser relacionado ocorrncia da resposta, devese concluir que variveis responsveis pela sua determinao fazem parte do sujeito. E volta a questo, tais variveis podem ser chamadas de ambiente? Talvez a referncia de Skinner a um ambiente interno nos autorize a chamar tais variveis de ambiente e a consider-las como parte do prprio sujeito. "O processo de condicionamento tem valor de sobrevivncia. Uma vez que o ambiente muda de gerao em gerao, particularmente o externo mais que o ambiente interno, respostas reflexas apropriadas no podem sempre se desenvolver como mecanismos herdados." (1953, p. 55) Skinner aqui se refere a ambiente interno e externo considerando suas dimenses filogenticas e ontogenticas. Esta anlise de processos comportamentais ser explicada em 1961 por uma nova noo de causalidade que ele chamar de seleo por conseqncias. Novos aspectos devero ento ser considerados na noo de ambiente. Esta noo de causalidade, especfica dos organismos vivos, explica o comportamento a partir de trs nveis de determinaes - filogentico, ontogentico e cultural. A determinao ambiental age, selecionando, em dimenses temporais muito diferentes: alm do ambiente delimitado pelo espao de uma vida individual, ela envolve os ambientes em que a espcie foi selecionada e os ambientes sociais - as culturas. Estes ambientes se transformam constantemente. No temos mais os ambientes que selecionaram nossa espcie. Como afirma Skinner: Se h um ambiente filogentico natural, deve ser aquele no qual a espcie se desenvolveu. Mas as contingncias filogenticas responsveis pelo comportamento corrente repousam num passado distante." (1981, p. 315) A partir da seleo por conseqncias, Skinner consegue explicar o carter histrico do controle ambiental, sem recorrer a supostos hidrulicos que o conceito de reserva trazia. "O comportamento no controlado pelo cenrio atual, como parece ser na psicologia estmulo-resposta; ele no limitado pelo estmulo. Entretanto, a histria ambiental que mantm o controle: a dotao gentica da espcie mais as contingncias a que o indivduo foi exposto ainda determinam o que ele ir perceber." (1974, p. 82)

Sobrv comportiimcnto c coflniilo

261

O controle desta histria ambiental se taz presente no sujeito transformado. Em lugar de dizer que o organismo armazena cpias das contingncias s quais foi exposto e mais tarde as recupera e responde a elas novamente, ela [a anlise comportamental) diz que o organismo mudado pelas contingncias e mais tarde responde como organismo mudado. As contingncias passam para a histria."(1987a, p. 64) O organismo apresenta determinadas susceptibilidades do reforamento, resultantes da histria ambiental filogentica, que interferem no comportamento atual. Sobre isto Skinner afirma: "No condicionamento operante, o comportamento reforado, no sentido do fortalecer e fazer mais provvel ocorrer, por certas espcies de conseqncias, que primeiro adquiriram o poder de reforar atravs da seleo natural." (1990, p. 1206) No apenas como organismo, com sua capacidade filogentica de se comportar e com sua susceptibilidade a reforamento, que o sujeito participa das condies que determinam seu prprio comportamento. O sujeito participa tambm como pessoa e como eu. Ao se referir ao que tradicionalmente chamado de pensamento, Skinner, analisando o falante como seu prprio ouvinte, afirma que: Ele reage ao seu prprio comportamento de vrias maneiras importantes. Parte do que ele disse est sob o controle de outras partes de seu comportamento verbal. ... O falante manipula seu prprio comportamento; ele o rev e pode rejeit-lo ou emiti-lo de forma modificada." (1957, p. 26) A pessoa pode, de forma encoberta, estabelecer estmulos discriminativos para os prprios comportamentos, pode avali-los, pode tambm conseqenci-los. Outra conseqncia importante < do comportamento verbal > que o falante se torna tambm ouvinte e pode reforar amplamente seu prprio comportamento." (1974, p. 100) A pessoa pode emitir comportamentos de forma subaudvel ou mesmo no emitilos em funo de uma histria anterior de punio. Ela pode agir em funo de regras autoconstrudas, que descrevem ou implicam contingncias de reforamento" (1985, p. 103); ela pode, desta forma, descrever condies que controlam seu comportamento e agir, como normalmente se diz, de forma racional e consciente, mas pode tambm se alienar. Como afirma Skinner, Ns fazemos nossas prprias regras e as seguimos. Elas representam ganhos extraordinrios, entretanto elas nos alienam do contato imediato com importantes reforadores genticos ou de reformadores condicionados baseados neles." (1985a, p. 38)

2 2

N il/.i Miclielclto

No que se refere a prticas sociais, encontramos tambm anlises nas quais Skinner identifica determinaes relacionadas a dimenses privadas do sujeito. Ao analisar as sociedade ocidentais, Skinner descreve prticas sociais determinadas pelo efeito imediato do condicionamento operante que ele descreve como o sentimento do prazer. "Muitas prticas de culturas avanadas parecem aumentar a freqncia de reforamento imediato. O Ocidente especialmente rico nas coisas que chamamos interessantes, belas, deliciosas, divertidas, excitantes. Estas coisas tornam a vida cotidiana mais reforadora, mas elas reforam pouco mais do que o comportamento de colocar algum em contato com elas"... (1986, pp. 23-24) "Eu estou argumentando que as prticas sociais evoluram primeiramente por causa do efeito prazeroso do reforamento operante e aquela parte do efeito fortalecedor das conseqncias foi perdida. A evoluo das prticas culturais foi malograda." (1986, p. 17-18) A partir destas passagens, parece possvel afirmar que o "ambiente interno" participa da determinao do comportamento. Ento, por que encontramos tambm passagens na obra de Skinner, principalmente quando ele est se opondo aos mentalistas e cognitivistas, em que ele afirma que o ambiente est fora do organismo? "Na anlise operante e no Behaviorismo Radical que se constri sobre ela, o ambiente permanece onde est e onde sempre esteve - fora do organismo." (1974, p. 81) Afinal, h urna local para o ambiente? Uma primeira resposta talvez seja que tanto o ambiente interno como o externo participam da determinao do comportamento. No podemos negligenciar os eventos privados uma vez que eles no so apenas parte da ao humana que precisa ser compreendida, eles tambm fazem parte mundo que nos controla. "... o Behaviorismo Radical aceita o argumento de que partes de nosso corpo entram no controle sensvel do que ns fazemos, no s no comportamento do tipo patinao artstica mas no auto-observao e autocontrole que so modelados e mantidos pela comunidade verbal. "(1985, p. 105) Por outro lado, no podemos limitar a explicao do comportamento aos eventos privados. Eles precisam ser explicados, a partir das mesmas determinaes que explicam os eventos pblicos, a partir do ambiente externo presente e pela histria ambiental que seleciona o sujeito como organismo, pessoa e eu. O sujeito como parte de seu ambiente no origina a ao, no armazena contingncias de maneira a poder record-las no momento da ao, no transporta o mundo exterior para dentro de si enquanto imagens ou representaes. A determinao do sujeito enquanto ambiente sobre seu prprio comportamento no depende do que ele capaz de perceber enquanto sentimentos, estados fsicos ou estados da mente. Se ater ao que pode ser imediatamente observado em si mesmo, quer como estados fsicos ou como estados mentais, pode levar a falsas noes, uma vez que

Sobrv comportamento e coflnifio

263

no podemos ver o processo de condicionamento que determina nosso comportamento atual, os determinantes da fora atual de nosso comportamento so as conseqncias passadas. "Muitos eventos relevantes em nossa histria passada sucederam sem serem notados. Para um acontecimento, o comportamento para o qual elos eventualmente se provaro relevantes ainda no ocorreu e no podem contribuir para contingncias que nos conduziriam a not-los. E se ns o notamos, ns podemos rapidamente esquecer. Mas os sentimentos, 'idias', intenes sentidas' etc. parecem relacionadas e eles ocorrem exatamente no exato lugar que seria ocupado pela causa."(1972, p.51) Explicaes atravs de agentes internos podem nos fazer negligenciar aes sobre o mundo exterior, sobre o ambiente fsico e social, necessrias para transformar as contingncias presentes em nossa sociedade que colocam em perigo a sobrevivncia, e necessrias tambm para gerar novos sentimentos. Explicaes limitadas a agentes internos so, no mnimo, fragmontadas e parciais. Como afirma Skinner (1987b, p. 63) A preocupao tradicional com agentes explicativos internos quebra o comportamento em fragmentos. Psicofsicos, por exemplo, estudam os efeitos dos estmulos, mas s at o ponto em que eles so supostamente experienciados por um agente interno. Psicolingistas registram mudanas no nmero de palavras ou no comprimento das sentenas que uma criana fala num perodo de tempo, mas usualmente sem nenhum registro do que aconteceu quando a criana ouviu palavras ou sentenas ou que conseqncias se seguiram quando ela estava falando. Psiclogos estudam a aprendizagem verbal pedindo a seus sujeitos para memorizar e ou recordar slabas sem sentido, mas a palavra sem sentido deixa claro que eles no esto interessados em todas as variveis que controlam o comportamento. De algum modo, processos ou entidades internas atuam como lugares iniciadores ou finalizadores. Um pedao de sensao estudado por um psiclogo, um pedao de comportamento por outro e um pedao de mudana por outro ainda. A anlise do comportamento junta os pedaos novamente ao estudar episdios relativamente completos, cada qual com um histria de reforamento, um contexto atual, uma resposta e uma conseqncia reforadora."(1987b, p. 63) A primeira resposta proposta questo aqui levantada indica que o ambiente interno como parte do sujeito e o ambiente externo fazem parte da determinao do comportamento. Mas talvez uma resposta mais precisa envolva considerar os novos parmetros trazidos pela noo de seleo por conseqncias como modelo causai. Este modelo descreve uma relao constante entre organismo e ambiente em vrias dimenses sem recorrer a um momento, um local ou uma fora iniciadora. Sujeito e ambiente transformam-se, por aes recprocas, em dimenses temporais amplas e variadas que se conjugam a cada momento e de forma constantemente renovada na determinao do comportamento. Esta viso parece no envolver uma dicotomia sujeito-ambiente. Suponho que a interrogao sobre se o sujeito faz parte de seu ambiente talvez seja um resqucio

2 4

N il/.t M ic le ld fo

de mecanicismo, no qual o behaviorismo se originou. O mecanicismo dedica-se explica o do movimento de um corpo que exige uma fora iniciadora provocada por outro corpo exterior a ele, seu objeto no tem histria e a variao e a transformao so anomalias. Skinner aponta as transformaes ocorridas na histria do behaviorismo quando analisa a conscincia: "Trata-se de uma reviravolta irnica, considerando a histria da revoluo behaviorista, que medida que desenvolvemos um vocabulrio mais efetivo para a anlise do comportamento, tambm ampliamos as possibilidades de tomar conscincia, assim definida. Psicologia do outro , afinal de contas, uma abordagem direta do conhecer-se a si mesmo." (1945, p. 277) Talvez outra decorrncia irnica da explicao da privacidade, considerando a histria da revoluo behaviorista, seja que a proposta behaviorista radical tenha gerado uma explicao que rompa a separao entre privacidade e alteridade, sujeito e ambiente. Uma explicao que coloca questes sobre como abordar no comportamento as dimenses histricas que o constituem. Como Skinner indica: "... a anlise do comportamento... necessariamente 'histrica'- quer dizer, est limitada a relaes funcionais que revelam falhas temporais. Faz-se uma coisa hoje que afeta o comportamento de um organismo amanh. (1974, p. 236)

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Sobro comport.imcnto

co^nl.lo

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N il/ a M ic h c le lto

Captulo 27

O conceito de comportamento encoberto no Behaviorismo Radical de B. F. Skinner1


kmnhinuel Zii$ury Tourinho*

v y conceito de comportamento encoberto introduzido por Skinner, em sua discusso da privacidade, para dar conta de um conjunto de problemas tradicionalmente abordados pela psicologia a partir de referenciais mentalistas ou cognitivistas. A esto includos o pensar, o atentar, o ver, e outros tantos fenmenos admitidos como formas de ao do organismo, mas raramente interpretados com os conceitos de uma cincia do comportamento. Ao rejeitar a dicotomia fsico-mental e o critrio de verificao pblica (Skinner, 1945), Skinner prope-se a interpretar esses fenmenos enquanto comportamentos, com uma nica especificidade: seu carter privado ou encoberto. Dizer que aquelas aes do organismo podem ser interpretadas enquanto comportamentos implica afirmar que se trata de eventos (a) dotados de dimenses fsicas e (b) funcionalmente relacionados a contingncias de reforamento presentes no ambiente (fsico e social) com
1 Trabalho aprosontado no IV Encontro Drasiloiro do Psicoterapia o M edicina C ornportam ontal, Campinas, 1995.

3 D o p a rta m e n to do P sico lo g ia S o cia l e E sco la r da U n iv e rs id a d e F e d e ra l do Par. E n d e re o para


correspondncia; Trav. Mauriti, 3275, ap 1501. Marco. 66.095-360, Bolm, Par.

Sobre comport.imento e coflni.lo 2 7

o qual o organismo interage. Nesse sentido, o pensar um fenmeno comportamental tanto quanto (e sujeito s mesmas leis que) o andar, por exemplo. Desse modo, no h necessidade, para Skinner, de uma definio especial para o conceito de comportamento encoberto, exceto que se trata de comportamento executado em escala to pequena que no visvel aos outros. (Skinner, 1974, p.27) Apesar da aparente simplicidade da definio de comportamento encoberto, ela suscita um conjunto de questes que exigem esclarecimento. Procurarei, a seguir, abordar algumas destas questes, examinando como Skinner lida com elas. a) A aquisio do comportamento encoberto. Nas ocasies em que Skinner trata da aquisio de repertrios encobertos, ele geralmente se refere a respostas adquiridas inicialmente de forma pblica ou aberta, e que posteriormente retrocedem "ao nvel do comportamento encoberto ou meramente incipiente" (1945, p.273). Um exemplo claro disso o comportamento verbal encoberto, ao qual Skinner (1968) se refere afirmando que: Embora eventualmente uma criana fale para si mesma silenciosamente, ns a ensinamos a falar reforando diferencialmente seu comportamento audvel. Embora mais tarde ela leia livros e recite passagens para si mesma, ns a ensinamos na medida em que ela l e recita em voz alta. O comportamento encoberto requer menos do ambiente atual e fcil, rpido e secreto, mas at onde sabemos no h nenhum tipo de pensar que tenha que ser encoberto. (p. 125) O pensar outro exemplo clssico de comportamento encoberto, mas ele no se confunde, para Skinner, com o comportamento verbal encoberto. O pensar, para Skinner, pode ser um conjunto de comportamentos preliminares (que podem ser pblicos ou privados) emitidos em situaes de resoluo de problemas, nas quais no h possibilidade momentnea de emisso de uma resposta capaz de produzir o reforamento. Tais respostas preliminares (ou precorrentes), quando funcionais, produzem mudanas (no ambiente ou no prprio indivduo) que tornam possvel a emisso da resposta solucionadora (que produz o reforamento). Tambm o pensar adquirido inicialmente de forma aberta. Por exemplo, quando aprendemos a ensaiar um movimento no jogo de damas, aprendemos a fazer isso de forma aberta e apenas sob outras contingncias passamos a emitir a resposta de forma encoberta. Skinner, porm, no afasta a possibilidade de que uma estratgia de resoluo de problema seja "aprendida em nvel encoberto, com conseqncias privadas" (Skinner, 1974, p.112). Mas isso seria uma exceo e precisaria ser melhor explicada. b) A manuteno de um comportamento ao nvel encoberto. ' Quando uma resposta aprendida de forma aberta, ela est sob o controle de conseqncias do ambiente do indivduo. Quando ela passa ao nvel encoberto, pode-se falar de duas possveis fontes de controle. Primeiro, pode ser que a resposta fique sob controle de conseqncias privadas. o que ocorre, por exemplo, no comportamento verbal encoberto. Sobre essa possibilidade, Skinner (1953/1965) diz o seguinte: O comportamento verbal... pode ocorrer ao nvel encoberto porque ele no requer a presena de um ambiente fsico particular para a sua execuo. Alm

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Zafiury Tourufjo

disso, ele pode permanecer efetivo em nvel encoberto porque o prprio falante tambm um ouvinte e seu comportamento verbal pode ter conseqncias privadas. A forma encoberta continua a ser reforada, embora ela tenha sido reduzida om magnitude ao ponto em que no tem qualquer efeito aprecivel no ambiente, (p.264) Na segunda alternativa, a resposta parte de uma cadeia comportamental e fica sob controle das conseqncias ambientais que se seguem segunda resposta, o chamado "comportamento consumatrio. Isso o que ocorre com o pensar quando ele um comportamento preliminar. Quanto a esta possibilidade, Skinner (1968) diz o seguinte: "Uma voz que o comportamento precorrente opera principalmente para tornar o comportamento subseqente mais efetivo, ele no precisa ter manifestaes pblicas. Qualquer comportamento pode retroceder ao nive! privado ou encoberto desde que as contingncias de reforamento sejam mantidas, e elas so assim mantidas quando o reforamento automtico ou derivado da efetividade do comportamento aberto subseqente. Como resultado, muito do comportamento precorrente envolvido no pensar no bvio", (p. 124) Quer dizer, como um comportamento encoberto no afeta o ambiente fsico e social com o qual o indivduo est interagindo, ele no pode produzir mudanas reforadoras nesse ambiente. Nesse caso, ou ele reforado por uma conseqncia igualmente interna, ou ele reforado por uma conseqncia que se segue a um outro comportamento quo pblico e subseqente ao comportamento encoberto. c) Vantagens e desvantagens do comportamento encoberto. H circunstncias em que o comportamento encoberto claramente mais vantajoso para o indivduo do que a forma aberta. Algumas vantagens citadas por Skinner (1974) so as seguintes: a )"... ns podemos agir sem nos comprometermos" (p.103), isto , podemos emitir uma resposta sem sofrer possveis conseqncias negativas que resultariam de sua emisso publica; e b) "ns podemos cancelar o comportamento e tentar novamente se as conseqncias privadas no forem reforadoras" (p. 103), por exemplo, quando ensaiamos uma jogada num jogo de xadrez. H situaes, porm, em que a forma encoberta de uma resposta menos vantajosa do que a forma pblica e, nesses casos, o comportamento tende a voltar ao nvel aberto. Diz Skinner (1968) que "um pensador retorna ao nvel aberto, por exemplo, quando a autoestimulao encoberta inadequada; ele pode comear um clculo matemtico privadamente, mas comear a falar alto ou escrever notas quando o trabalho se torna difcil ou surgem distraes", (p. 125) Resumindo, o que define a forma aberta ou encoberta de certas respostas so as contingncias em vigor, a possibilidade de produzir conseqncias reforadoras em uma dada situao com a qual se est interagindo. Nenhuma resposta sempre e necessariamente mais eficaz se emitida de forma aberta ou encoberta. d) A descrio do comportamento encoberto. A possibilidade de descrio do comportamento encoberto est intimamente relacionada com o aprendizado da descrio desse comportamento quando ele ocorre de forma aberta. No Behaviorismo Radical, o comportamento verbal visto como determinado

Sobre comport.imcnlo c roflni.lo

por contingncias sociais. A comunidade verbal, por seu turno, atua sempre com base em eventos pblicos, que lhe esto acessveis observao direta. E apenas observando o comportamento cm sua forma aberta, ento, que a comunidade pode ensinar o indivduo a descrev-lo. Para o prprio indivduo, porm, a resposta pode ficar sob o controle, tambm, de uma estimulao encoberta que acompanha o comportamento. Sendo assim, numa ocasio futura, quando aquela estimulao ocorrer o indivduo podo descrever a ocorrncia do comportamento, mesmo que ea tenha acontecido de forma encoberta. Essa anlise tem algumas complicaes que no cabe discutir aqui, mas importante ficar claro que a descrio s pode ser aprendida, a princpio, a partir de ocorrncias abertas do comportamento. e) A relao entre comportamento encoberto e comportamento aberto. um erro pensar que todo comportamento aberto determinado por comportamentos ou estmulos encobertos. Por exemplo, um equvoco interpretar um comportamento pblico como determinado por um "pensamento", uma "deciso" ou uma "reflexo". O controle ltimo de toda instncia de comportamento humano est no ambiente fsico e social, possvel que um comportamento encoberto anteceda temporalmento a ocorrncia de um comportamento aberto, mas o ltimo no determinado pelo primeiro; ambos so funo das contingncias ambientais. f) O ver como comportamento encoberto. O comportamento de ver exige uma anise especial. Tanto quanto os outros comportamentos encobertos, ele aprendido de forma aberta. Segundo Skinner (1968), "at onde sabemos, nada jamais visto encobertamente que j no tenha sido visto abertamente, pelo menos de forma fragmentria. Portanto, o ver encoberto pode ser ensinado como ver aberto" (p. 127). O que torna o comportamento de ver um caso especial que mesmo em sua forma aberta ele tem uma topografia que no pode ser especificada. Na verdade, ele ensinado no com a comunidade observando diretamente o "ver, mas com a comunidade inferindo sua ocorrncia a partir da observao de outros comportamentos pblicos que pressupem a ocorrncia do ver. Por exemplo, a comunidade ensina algum a ver uma praia na medida em que solicita que o indivduo descreva o lugar. A anlise do comportamento de ver tambm fundamental para a crtica behaviorista idia de que ns armazenamos cpias mentais do mundo (cf. Skinner, 1963). Uma cpia seria irrelevante para o comportamento privado porque o ver pode ocorrer na ausncia da coisa vista. Uma vez que eu tenha aprendido a ver, por exemplo, uma praia, na presena da praia, eu posso v*la na sua ausncia, sem precisar, para isso, pressupor que eu guardei uma cpia mental da praia. Isso pode parecer improvvel porque estamos acostumados com vrios tipos de cpias de estmulos visuais, como fotografias, filmes, etc. Mas no nada diferente de se dizer que se pode ouvir uma msica na ausncia dos estmulos auditivos que lhe so caractersticos, nem por isso dizemos que temos cpias mentais dos sons. g) O carter social do comportamento encoberto. A ocorrncia de uma resposta qualquer de forma aberta ou encoberta funo de contingncias de reforamento do ambiente com o qual interagimos, principalmente

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I mm.muel Z.itfury lo urm bo

do ambiente social. No h, portanto, comportamento naturalmente encoberto; o que em uma cultura ocorre predominantemente sob a forma encoberta pode, em outro ambiente cultural, ocorrer predominantemente sob a forma pblica ou aberta. Na cultura ocidental, por exemplo, a chamada leitura silenciosa, que corresponde ao comportamento verbal textual encoberto, s se tornou predominante a partir do final da Idade Mdia, com a separao ontro vida pblica o vida privada (cf. Aris, 1991). Antes disso, o comportamento verbal textual era predominantemente um comportamento pblico ou aberto. Quando se fala do comportamento encoberto como funo de contingncias de reforamento eminentemente sociais, importante entender que estamos falando da relao entre comportamento encoberto e prticas culturais. Nesse nvel, no estamos mais lidando com vantagens ou desvantagens do encoberto no nvel pessoal ou individual, mas no nvel da sobrevivncia da prpria cultura. Isto , alguns repertrios comportamentais podem subsistir predominantemente a nvel encoberto no porque so mais funcionais enquanto tal para o prprio indivduo, mas porque esto sob controle de contingncias relacionadas sobrevivncia de uma cultura e das prticas que lhe so caractersticas. Neste caso, no apenas no podemos naturalizar o fenmeno do comportamento encoberto, como precisamos refletir sobre a prpria cultura que o propicia e o modo de vida que esta cultura est produzindo ao estabelecer limites muito estritos para que grande parte do repertrio comportamental humano possa ocorrer a nvel aberto.

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Sobrr compoit.imiMilo e copniilo

271

Parte II

Questes metodolgicas e de aplicao

Seo VI

//

Conscincia" e terapeutas

Captulo 28

Conceituao do comportamento verbal e seu papel na terapia


M iiru Miirthti Coshi I liibncr USPA/nivcrsidtidc M,ickcnzic

(^o n c e itu a r comportamento verbal no contexto do Behaviorismo Radical de Skinner leva-nos, necessariamente, e, primeiramente, a citar a clssica obra Verbal Dehavioir (traduzida como O Comportamento Verbal) de Skinner, publicada em 1957. Considerado como um dos trabalhos mais criativos de Skinner, possui a curiosa caracterstica de ser mais conhecido como objeto de reviso e crticas do que pelo seu uso ou emprego de seus termos. Os prprios behavioristas da poca parecem ter julgado a obra ousada, para os padres de fundamentao exigidos at 1977 (20 anos depois de sua publicao). Alguns autores chegaram a afirmar que a "teoria" de Skinner permanecia ainda em seu estado primitivo, sem testes experimentais e revises de seus conceitos. Mais recentemente, a partir da dcada de 80, essa situao comeou a mudar e passou-se a encontrar vrios trabalhos empregando a terminologia de Skinner para o comportamento verbal (Willians, 1977; Mattar, 1979; Hbner-DOliveira, 1982, dentre outros), bem como anlises que completam ou modificam, em parte, alguns termos originais de Skinner (Michel, 1982; Catania, 1986;Cat^nia, 1988).

Sobre com p o il.im n ilo e io r m .Io

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A propsito da presente exposio , ento, o de selecionar e apresentar a definio mais amplamente aceita e empregada de comportamento verbal, dentro do Behaviorismo Radical, bem como a contribuio de Catania para anlise desse comportamento e sua relao com os demais. Sero includos, tambm, alguns dados de pesquisa na rea que se mostrem, a meu ver, mais diretamente aplicveis e teis em sesses de terapia comportamental. Para a seleo da definio ainda mais veiculada e aceita, necessrio voltar ao livro O comportamento verbal de Skinner (1957). Para este autor, na maioria do tempo o ser humano age apenas indiretamente sobre o ambiente. Seu primeiro efeito sobre outros homens. Assim, no exemplo clssico de Skinner, um homen sedento, em voz de se dirigir a uma fonte de gua diretamente, pode simplesmente pedir um copo dgua" a algum, ou seja, engajar-se em um comportamento que produz um certo padro de sons que, por sua vez, induz algum a trazer-lhe um copo dgua. A conseqncia ltima - que receber o copo dgua - no compartilha nenhuma til relao mecnica, fsica com o comportamento de origem, pedir um copo d'gua. De fato, diz Skinner, a caracterstica desse comportamento o de ser impotente em relao ao mundo fsico. Palavras "no quebram ossos", diz Skinner (1957, p. 2), no removem montanhas. Por outro lado, o comportamento verbal eficaz sobre as outras pessoas, ou melhor, eficaz apenas atravs da mediao de outras pessoas. Dito de outra forma, comportamento verbal aquele que reforado atravs da mediao de outras pessoas" (Skinner, 1957, p.2). Requer-se, portanto, para que haja o comportamento verbal, um falante e um ouvinte, conjunto que denominado por Skinner de episdio verbal". O termo "comportamento verbal" proposto no lugar do termo linguagem", pelas contaminaes o vrias interpretaes que esse ltimo termo tradicionalmente possui. proposto comportamento verbal" para enfatizar que "linguagem" um comportamento modelado e mantido por conseqncias mediadas e no algo, uma propriedade, que algum possua ou, muito menos, uma entidade interna. Assim, entender comportamento verbal mais do que entender o uso de um determinado vocabulrio. Entender comportamento verba numa anfise funcional verificar quanto conseguimos prever a ocorrncia de comportamentos verbais especficos e, eventualmente, quanto conseguimos produzir ou controlar tais comportamentos, alterando as condies nas quais eles ocorrem. Ao representar, atravs de exemplos, as possveis aplicaes desse objetivo da anlise funcional do comportamento verbal, Skinner (1957) oferece vrios exemplos, e um deles pareceu especialmente valioso para terapeutas comportamentais. Pergunta Skinner (1957): "Como um terapeuta pode conseguir tornar descorberto (trazer tona") o comportamento verbal latente em uma entrevista teraputica?" Esse exemplo revela, a meu ver, a ousadia e o alcance da proposta skinneriana para a anlise do comportamento verbal. E, nas palavras do prprio autor, mesmo que a resoluo de um problema como esse no seja o objetivo mais imediato de uma anlise cientfica do comportamento verbal, a resoluo passa pelos tipos de processos e relaes que uma anlise funcional do comportamento verbal deve considerar, ou seja: que condies posso criar, como terapeuta, para que aumentem a probabilidade de um determinado comportamento verbal emergir? Em que condies determinadas, respostas verbais

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M . i i i .i M.iith.i I lubncr

(contedos verbais) ocorrem e em que condies elas no ocorrem? Que relaes h entre o comportamento verbal de meu cliente e seus gestos, suas aes, seus comportamentos no-verbais? So perguntas como essas que do incio a uma srie de possveis procedimentos e anlises que demandam criatividade e engenhosidade do terapeuta e conhecimento da histria de vida do seu cliente. Apesar de a proposta de uma anlise funcional do comportamento verbal estar pronta desde 1957, os processos bsicos e relaes que do ao comportamento verbal caractersticas especiais esto ainda sendo compreendidas. O livro O Comportamento Verbal foi apenas o incio, um "exerccio de interpretao", como disse seu prprio autor. E na presente exposio, em vez de tocar nessas caractersticas especiais do comportamento verbal, expondo, por exemplo, as oito categorias funcionais propostas por Skinner para os operantes verbais, julgo mais relevante, para o presente contexto, apresentar as relaes especiais que o comportamento verbal pode apresentar com outro tipo de comportamento - o no-verbal. Ou seja, vou comentar sobre a relao entre "palavras e aes" para usar uma expresso mais cotidiana. Considerei oportuno falar sobre essa relao visto ser sesso de terapia "recheada" de comportamento verbal e visto que tanto o terapeuta como o cliente almejam que esses episdios verbais tenham tambm efeito sobre situaes no verbais da vida do cliente, sobre seus comportamentos no-verbais, ou seja , suas aes. Assim, para destacar o que j se sabe e o que se hipotetiza sobre o poder do comportamento verbal, torna-se necessrio citar as contribuies de Catania (1985;1988). Em experimentos realizados por esse autor (Catania, 1988), ele demostrou que as contingncias arranjadas para a fala" de algum acerca do seu prprio comportamento no-verbal, ou seja, acerca de sua prpria ao, foram mais eficazes em mudar essa ao do que as contingncias arranjadas diretamente sobre essa ao. Em outras palavras, demonstrou que um comportamento humano no-verbal (uma ao direta sobre o ambiente) era relativamente insensvel s contingncias, de tal modo que esse comportamento no mudava quando ocorriam mudanas nos esquemas de reforamento. Mas obtiveram mudanas no comportamento no-verbal quando o comportamento verbal relacionado ao desempenho em esquema foi mudado (p0r modelagem, por exemplo). Para ficar mais claro esse poderoso controle do comportamento verbal sobre o no-verbal, vale a pena resumir o experimento de Catania (1988), realizado com crianas de quatro a seis anos, que replicam dados de experimentos semelhantes aos de colegas seus realizados com adultos. A criana deveria pressionar uma de das janelas existentes num monitor de computador. Quando a janela mostrasse o desenho de uma "estrela", a presso na tela deveria ocorrer de acordo com o esquema de razo varivel (ou seja, depois de um nmero varivel de respostas). Quando no monitor aparecia o desenho de uma "rvore, a presso de acordo com o esquema (resposta correta) consistia no acender de uma lmpada de uma srie

Sobre comporliimento e coflnio

de oito lmpadas dispostas em coluna. Quando a coluna de oito lmpadas estava acesa, a criana ganhava um presente. Ocasionalmente, a criana falava sobre os presentes que ganhava com o boneco (o gato Garfield) que aparecia de tempos em tempos atrs de uma cortina, ao lado do equipamento. Como tpico apenas para os humanos verbais, os dois esquemas de reforamento no produziram um responder diferencial (para organismos no-verbais os esquemas de razo produzem fidedignamente taxas mais altas do que os esquemas de intervalos). Depois de algumas sesses, Catania introduziu uma modificao no procedimento: o boneco "Garfield aparoceu nos perodos entre os esquemas e comeava perguntando criana "como funcionava o jogo". Agora, as lmpadas acendiam ento um contingente s respostas verbais que se referiam ao desempenho do sujeito, num procedimento de modelagem. Nunca se dizia criana o que dizer ou o que fazer. Modelava-se o comportamento verbal da criana na direo de faz-la dizer como se jogava o jogo, ou seja, de descrever seu prprio desempenho. O que se conseguiu fazer com que a criana falasse foi, por exemplo, que "na estrela era para apertar rpido e na rvore era para apertar devagar". Quando a criana disse isso, os desempenhos correspondentes aos esquemas emergiram. Numa de suas concluses sobre esse experimento, Catania (1988) sups que o comportamento no-verbal fosse tipicamente governado por regras, enquanto que o verbal fosse tipicamente modelado por contingncias. Assim, para se modificar o comportamento humano no-vorbal, mais provvel que se tenha sucesso indiretamente, modelando-se o comportamento verbal relevante, do que diretamente, modelando o comportamento no-verbal propriamente dito. E esse sucesso de se conseguir mudanas no comportamento no-verbal mudando-se o verbal correspondente a ele interpretado pelo fato de ns, humanos, aprendermos, por equivalncia, a corresponder o que fazemos e o que dizemos que fazemos. Palavras e aes, se tm uma histria de equivalncia, de correspondncia, ento a mudana em um poder provocar a mudana em outro. Em nossas pesquisas em equivalncia (Matos e Hbner-D'Oliveira, 1992) obtivemos alguns dados compatveis com essas observaes. Diante de uma tarefa noverbal - apontar, onde a criana deveria emparelhar cores iguais - uma de nossas crianas no atingia o critrio de desempenho, ou seja, no emparelhava cores iguais. Introduzimos, ento, um procedimento de solicitar criana, aps um primeiro acerto, que descrevesse o que havia feito e reforvamos a fala correspondente ao desempenho correto. Aps ter descrito sua resposta correta (comportamento verbal), o critrio de desempenho foi logo atingido (comportamento no-verbal). Vejo, particularmente, no meu trabalho de atendimento a crianas com dificuldades no processo de aprendizagem, que muitas vezes, mudando por modelagem, modelao e reforamento diferencial, a fala anti-estudo", "anti-escola", para uma fala pr-escola", pr-saber", obtenho mais rapidamente mudanas paralelas favorveis nos comportamentos no-verbais", tais como sentar-se diariamente na escrivaninha de estudos em horrios determinados, ler, ir s aulas, etc. Situaes anlogas s desses experimentos a essas que descrevi me parecem ocorrer nas sesses de terapia.

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M.iri.i M.iftli.i I lubner

Ou seja, poderamos explicar o sucesso do controle e a manuteno de muitas pessoas em terapia justamente pelo sucesso do controle do comportamento verbal ( do terapeuta e cliente) sobre a ampla gama de comportamentos no-verbais que o cliente deseja ver em si mudados (ou seja, as aes que ocorrem fora da sesso de terapia). Em suma, o que esses dados e explicaes apontam que conseguimos mu danas em comportamentos no-verbais quando eles passam a ser controlados por instrues, ou melhor, auto-instrues. E as auto-instrues, quando surgem, tornam o comportamento sensvel s contingncias. Nada mais belo e completo. Assim, o comportamento verbal tem um papel central no sucesso da terapia, por seu controle sobre os demais comportamentos. E, felizmente, esse controle pode ser adquirido diretamente, modelado e mantido por contingncias. Portanto, acessvel a todos. Finalmente, esses dados surpreendem aqueles que acham que terapia mero bl-bl-bl", que trabalhar com o discurso" do cliente apenas retrica de fracos efeitos. O controle poderoso do comportamento verbal est a para desmentir. Ele reverte essa concluso e mostra que trabalhar com o comportamento verbal um excelente trampolim para se atingir as aes propriamente ditas.

Bibliografia
CATANIA,C. (1986). On the difference between verbal and nonverbal behavior. The analysis of verbal behavior, 4,2-9. ...... __ (1988). The functions of language. Curso ministrado durante a XVIII Reunio Anual de Psicologia da Sociedade de Psicologia de Ribeiro Preto. HBNER-DOLIVEIRA, M.M. (1982). Os operantes verbais Ecico, Tacto e Mando de Skinner: consideraes a partir de uma experincia de ensino com jovem ecollica. Dissertao de mestrado apresentada ao Instituto de Psicologia da Universidade de So Paulo. So Paulo. MATOS, M.A e HBNER-D'OLIVEIRA, M.M. (1992). Equivalence relations and reading.Em S.C. Hayes e L.J. Hayes (Orgs) Understandiny Verbal Relations. Reno: Context Press, pp. 83-94. MATTAR, C. D.(1979). O ensino de respostas gestuais simblicas para crianas severamente retardadas. Dissertao apresentada ao Instituto de Psicologia da USP. MICHAEL.J. (1982). Distinguishing between discriminative and motivational functions of stimuli. Journal of Experimental Analysis of Behavior,_2Z, 149-155 SKINNER, B.F. (1957). Verbal Behavior. New York: Appleton. Wll l IAMS, W.L. (1977). The effect of co-operation procedures on the acquisition and subsequent generalization of a sign language communication repertoire in severely and profoundly retarded girls. Tese de doutorado apresentada Universidade de Manitoba, Canad.

Solm* comporfiimcnlo c cognif.lo

281

Captulo 29

Aquisio de conscincia como condio para a melhora do desempenho


l.ommrio hmesto Simoihissi'

S er que apresentar "conscincia" condio necessria para melhora de desempenho? Esta uma questo controversa, com respostas positivas e negativas entre alguns pesquisadores. Antes de respond-la, entretanto, preciso especificar sobre o que estamos falando. Nunca demais lembrar que falar de conscincia falar de eventos chamados privados" e que um dos principais problemas a respeito deste conceito a sua definio. (Greenspoon, 1975) possvel, no entanto, sugerir uma definio que possa ajudar a resolver algumas das dificuldades dessa conceituao.

'Professor Doutor do Departam ento do Psicologia da Universidade Catlica de Gois - Pesquisador CNPq 301.881 88-0

2 8 2

I orism.rio ( mesto Simon.issi

1.

Conscincia ou comportamento consciente?


Em seu livro Sobre o Behaviorismo, Skinner (1974, p.7) diz que: "(...) eis, como exemplo, alguma das coisas comumente ditas sobre o Behaviorismo ou a cincia do comportamento. Creio que so todas falsas. 1- O Behaviorismo ignora a conscincia, os sentimentos e os estados mentais" Esta a crtica nmero um das vinte que Skinner apresenta na introduo do seu

livro. Em outro livro de sua autoria (Skinner, 1980, p. 345), ainda diz: "O que so os eventos privados aos quais, pelo menos de uma forma limitada, um homem vem a responder atravs de formas que chamamos de 'perceber' ou 'saber'? Comecemos com o tipo mais antigo, e de muitas maneiras o mais difcil representado pelo fato obstinado da conscincia'H . Essas duas citaes feitas por Skinner so suficientes para mostrar que Skinner no nega a existncia da conscincia. De acordo com Davis (1984, p. 623), "Skinner duvida que os eventos internos do discurso mentalista clssico tenham qualquer papel explicativo em uma cincia do comportamento. Porm, ele aceita sua existncia e assume a responsabilidade de explicar o que eles so. No entanto, aceitar a existncia de um evento no suficiente para que possamos estud-lo. preciso mais, muito mais. E o prprio Skinner (1984) aponta um comeo para isso, afirmando que a questo inicialmente conceituai. Em resposta a esta posio de reconceituao, Davis (1984) apesar de discordar, em alguns pontos, do discurso feito por Skinner, concorda que a proposta deste inicialmente conceituai. Davis (1984, p. 623) afirma: "Skinner duvida que os eventos internos do discurso mentalista inicial tenham qualquer papel explicativo em uma cincia do comportamento. Porm, ele aceita sua existncia e assume a responsabilidade de explicar o que eles so." Sem dvida, Skinner trata a conscincia como comportamento, e este o primeiro passo para que possamos estud-la de forma reinterpretada, como descries de eventos fsicos em relao a outros eventos fsicos. Tambm as relaes entre comportamentos e meio ambiente foram especificadas por Skinner. Utilizando-se da contingncia trplice como instrumento conceituai, ele apontou para a possibilidade prtica da anlise dos comportamentos e as suas relaes com o meio ambiento. , pois, possvel falar de comportamentos cnscios sem abandonar os princpios da Anlise Experimental do Comportamento. Comportamentos cnscios podem ser tratados como uma classe de operantes. E, como operantes, podem ser analisados em relao aos estmulos antecedentes e em relao s conseqncias. Portanto, pode ser analisado com base na contingncia trplice.

Sobre compoit.imento e cojjni.lo

283

2.

Estudos de contingncias e regras: suas relaes com com portamentos denominados cnscios

De acordo com Todorov (1985, p. 75), "o termo contingncia se refere a um instrumento conceituai que utilizado na anlise das interaes organismo-ambiente. Uma contingncia de trs termos especifica: (1) uma situao presente ou antecedente que pode ser descrita em termos de estmulos chamados discriminativos pela funo controladora que exercem sobre o comportamento: (2) algum comportamento do sujeito que, se emitido na presena de tais estmulos discriminativos, tem como conseqncia (3) alguma alterao no ambiente, que no ocorreria (a) se tal comportamento fosse emitido na ausncia dos referidos estmulos discriminativos, ou (b) se o comportamento no ocorresse." Sem dvida, os estudos sobre regras comearam a lanar luz sobre os comportamentos conscientes, analisados desde um ponto de vista experimental. De acordo com Glenn (1987, p. 30), regras so descries de relaes funcionais (...). Uma regra pode ser formulada com referncias verbais aos estmulos. Portanto, o comportamento estar implicado por regras, mesmo que no seja especificado. Sendo as regras descries de relaes funcionais, uma das possibilidades fazer estudos que relacionem quais so as relaes funcionais a que as descries se referem. Essas relaes podem ser especificadas como relaes entre estmulos, respostas ou conseqncias, ou seja, como contingncia de trs termos (Holland e Skinner, 1969). A distino feita por Skinner (1978) entre comportamento modelado por contingncias e comportamento governado por regras resultou em inmeros estudos! experimentais e anlises tericas sobre estes dois tipos de comportamentos e as condies \ necessrias para sua ocorrncia. Alguns experimentos foram realizados por Simonassi, Oliveira e Sanbio (1994) e Simonassi, Fres e Sanbio (1995) com base nas definies de regras e contingncias citadas acima. Esses experimentos estudaram possveis relaes existentes entre exposio s contingncias e formulaes de regras. O procedimento bsico para o estudo pode ser resumido da forma como se seguo. Os sujeitos experimentais, em geral humanos adultos, so conduzidos um a um a uma sala experimental e colocados diante de uma tela sensvel instalada em um monitor de computador. Em seguida, recebem instrues mnimas sobre como operar a tela e sobre o que fazer na situao. De forma geral, aparecem na tela do computador trs estmulos sobrepostos a trs retngulos. Um de cor azul, outro de cor vermelha e outro verde. Um toque no retngulo azul sobrepe a este o estmulo programado. Um novo toque no retngulo verdo ou vermelho

2 8 4

I orisnnirio f mesto Slmon.usl

faz com que o estmulo do retngulo azul desaparea e reaparea no retngulo que foi tocado. Dessa forma, pode-se programar uma srie de experimentos, variando-se os estmulos. Um novo toque no retngulo azul reintroduz novo estmulo, e assim, sucessivamente. Aps os toques nos retngulos verde ou vermelho, ocorre um som caracterstico e, no centro da tela, a palavra CERTO ou ERRADO, conforme for o critrio estabelecido para tal. Os sons associados s palavras certo ou errado so diferentes. Assim sendo, um retngulo azul, quando tocado, faz surgir na tela do computador um estmulo que, seguido por outro toque nos retngulos verde ou vermelho, acompanhado de sons diferenciados e das palavras certo ou errado. Isso caracteriza uma tentativa. Em cada tentativa, temos uma trplice contingncia programada: um SD, uma Resposta de tocar (escolher) = RE e uma conseqncia (certo ou errado). Aps cada tentativa, ou nas tentativas programadas, aparece na tela do computador uma instruo, pedindo ao sujeito para relatar por escrito "como ele est fazendo para resolver este exerccio". Com um novo toque na tela, recomeam as tentativas. Assim sendo, duas respostas so estudadas: (1) a resposta de escolher e (2) a resposta de redigir. A resposta de redigir uma resposta que faz parte do contexto e pode ser analisada como uma resposta controlada pelas instrues ou pelas contingncias programadas.

3.

Alguns resultados experimentais

/ Em um experimento realizado por Simonassi, Oliveira e Sanbio (1994), foram utilizados 32 sujeitos para estudar, entre outros objetivos, "se as respostas certas aumentavam de freqncia antes da formulao das regras". Quando as respostas de escolher corretas foram analisadas, verificou-se que, para 15 dos 19 sujeitos que formularam a regra em concordncia com as contingncias, a freqncia de respostas certas aumentou antes da formulao das regras. Isto , os acertos mdios passaram de 22% na tentativa 1 para 88% na tentativa 5. Para os quatro outros sujeitos que formularam a regra, a curva tambm foi tpica de aprendizagem. Resumidamente, pode-se afirmar que para 15 sujeitos dos 19 que formularam a regra, a freqncia de acertos aumentou antes da formulao da regra. O mais interessante a observar que, para 12 dos 13 sujeitos que no formularam a regra e, portanto, o trmino do experimento foi pelo nmero de tentativas, tambm ocorreu aumento da freqncia de acertos. Apenas para um dos sujeitos que no formularam a regra, no houve aumento de freqncia, uma vez que este sujeito j iniciou o experimento com uma freqncia de acertos elevada. Assim sendo, pode*se dizer que, para 31 de 32 sujeitos, a freqncia de respostas aumentou antes da formulao da regra escrita. Portanto, o aumento dos acertos dependeu das conseqncias (certo ou errado) programadas na contingncia.

Sobrr com poil.imcnto e cojjnio

2 8 5

Em um outro experimento realizado por Simonassi, Fres e Sanbio (1995), em que um dos objetivos foi verificar se as respostas corretas aumentavam antes das formulaes das regras, tanto para os sujeitos que formularam as regras como para aqueles que no as formularam, os resultados foram semelhantes ao experimento anterior, com 16 sujeitos utilizados. Para 14 dos sujeitos, a freqncia de respostas aumentou gradualmente ou era alta desde a primeira tentativa. Para dois sujeitos, no ocorreram mudanas. bom salientar que estes dois sujeitos no formularam a regra e no solucionaram o problema apresentado. Tomados em conjunto, os resultados dos dois experimentos de Simonassi e colab. (1994 e 1995) indicam que: 1) a freqncia de respostas de escolher corretas aumentou como resultado da exposio s contingncias; 2) a formulao da regra ocorreu sempre aps o aumento da freqncia de respostas corretas; e, 3) aumentos na freqncia de respostas de escolher corretas foram observados na ausncia da formulao da regra. Esses resultados tm sido replicados em uma srie de estudos sobre regras e contingncias e tm sido apresentados nas Reunies Anuais da Sociedade Brasileira de Psicologia.

4.

Relao entre regras e comportamentos conscientes

Os resultados dos dois experimentos citados permitem fazer uma relao entre formulao de regras (a resposta de redigir) e o que pode ser chamado de comportamentos conscientes. Se definimos como comportamento consciente a resposta de redigir sobre os termos da contingncia programada (estmulos discriminativos, respostas de escolha e conseqncias), podemos afirmar que os sujeitos que formularam a regra so sujeitos cnscios da contingncia programada. Para todos esses, a freqncia de respostas de escolher aumentou antes de eles descreverem as regras. Portanto, antes de serem considerados cnscios. Mais ainda, para aqueles que no redigiram a regra, a freqncia de acertos da resposta de escolher aumentou, embora no pudessem ser considerados cnscios. Dessa forma, pode-se concluir que a aquisio de conscincia no condio necessria para melhora do desempenho de solucionar problemas. Parece ser possvel afirmar que tanto o aumento da freqncia de uma resposta (no caso a resposta de escolher) como uma outra resposta (no caso, a resposta de formular regras) dependem da exposio s contingncias programadas e das contingncias instrucionais. Nos dois experimentos relatados, a relao analisada foi a da resposta de redigir em relao contingncia programada, ou melhor, em relao aos termos que compem a contingncia programada. Esta relao entre a trplice contingncia programada e a resposta de redigir que possibilita uma anlise do que foi definido como comportamento cnscio. Entretanto, h que se considerar outros casos. Por exemplo, pode-se supor uma situao na qual um sujeito exposto a um problema em que a freqncia de acertos (respostas de escolher) est muito baixa. Em seguida, um falante pode descrever a

286

I orism.rio ( mesto S im on.nti

contingncia programada para o sujeito e este imediatamente aumentar a sua freqncia de respostas, isto , pode passar de uma freqncia de acertos prximo a zero para uma prxima a cem. Nesse caso hipotetizado, a freqncia de respostas aumentou abruptamente de zero para cem. Porm, h quo se considerar que, no exemplo dado, o sujeito mudou a freqncia de respostas com base em uma nova instruo que lhe foi dada, e, portanto, estar sob controle puramente instrucional. Se a instruo estiver em concordncia com as contingncias programadas, o desempenho se manter. Caso contrrio, o desempenho se modificar. Nesses dois casos (contingncias em acordo e desacordo), o comportamento estar em estado de transio parcialmente controlado pelas instrues e passar a estados estveis mantidos pelas contingncias programadas. Da, poder-se afirmar que a contingncia programada que mantm a resposta de escolher. H, portanto, um duplo controle: instrucional e contingencial. (Cerutti, 1989; Baron e Galizio, 1983; Hayes e Hayes, 1989; Buskist e Miller, 1986.) O que ocorre quando o controle puramente instrucional que a relao existente nao mais entre a contingncia programada e a resposta de descrever, mas sim, entre instruo e a resposta de descrever. Nesse ltimo caso, a resposta de descrever as contingncias no teve ainda oportunidade de ocorrer, uma vez que o organismo ainda no se comportou em relao contingncia programada. Portanto, fica difcil falar de comportamento cnscio se a resposta trplice contingncia no ocorreu. Seria mais adequado descrever a mudana de desempenho com base nas instrues dadas ao sujeito (ouvinte), que o fenmeno que se observa. Finalmente, algumas consideraes devem ser feitas, de um ponto de vista terico, sobre formulao de regras e soluo de problemas. a) Os experimentos aqui apresentados foram feitos com sujeitos humanos adultos de re pertrio verbal bem estabelecido. b) Os problemas foram de soluo simples, o que pode ter facilitado a formulao de regras. c) Estudos com manipulao de estmulos que propiciam anlises moleculares ou mola res devem ser conduzidos para a anlise do momento da autoformulao de regras. d) Outros tipos de respostas verbais, tais como respostas verbais vocais, devem ser estu dadas em relao sua oportunidade de ocorrncia (tentativa a tentativa ou em tentati vas espaadas). Isso permitir anlises conceituais relacionadas Hiptese Paramecnica de Ryle e ao Behaviorismo Molar de Rachlin (veja Baum, 1994), sobre com portamentos conscientes. e) Mais experimentos sobre instrues e contingncias programadas devem ser conduzi dos para tentar separar os efeitos destes controles. O presente texto aponta para a possibilidade do estudo experimental de compor tamentos conscientes. Tais estudos esto relacionados soluo de problemas, exposi o a contingncias e formulao de regras. Essas trs reas parecem promissoras para ajudar a solucionar questes relativas ao que denominamos de comportamentos consci entes.

Solm* comportamento o cofimfto

Bibliografia
BARON, A. e GALZIO, M. (1983). Instructional control of human operant behavior. The Psychological Record, 35,495*520. BAUM, W.M. (1994). Understanding behaviorism: Science, behavior and culture. New York: Harper Collins College Publishers. Chapter 3. BUSKIST, W.F. e MILLER Jr., H.L. (1986). Interactions between rules and contingencies in the control of human fixed-interval performance. The Psychological fecord, 3, 109-116. CERUTTI, D.T. (1989). Discrimination theory of rule-govemed behavior. Journal of the Experimental Analysis of Behavior, 51,259-276. AVIS, L.H. Skinner as conceptual analyst. The Behavior and Brain Science, 7 , 623-624. GLEN, S. (1987). Rules as environmental events. The Analysis of Verbal Behavior, ,2939. GREENSPOON, J. (1975). Revision dei concepto de experiencia privada. Em Pardo, G.F. e Natalcio, L.F.S. (org.) La cincia de Ia conducta. Mxico: Trilhas. Pgs. 133143. HAYES, S.C. and HAYES, L.J. (1989). The verbal action of the listener as a basis for rulegovernance. In Rule-Governed Behavior: cognition, contingencies and instructional c o n tro l Edited by Steven C. Hayes. Plenun Press: New York. Pp. 153-190. HOLLAND, J.G.; SKINNER, B.F. (1969). A anlise do comportamento. So Paulo: Herder. SIMONASSI, L.E.; OLIVEIRA, C.l. e SANBIO, E.T. (1994). Descries sobre possveis falaes entre contingncias programadas e formulao de regras. Estudos, 21 (3/4): 97-112. SIMONASSI, L.E., FRES, A.C. e SANBIO, E.T. (1995). Contingncias e regras: consideraes sobre comportamentos conscientes. Estudos, 22, (3/4): 189-199. SKINNER, B.F. (1974). Sobre o Behaviorismo. So Paulo: Ed. Cultrix. (1980). Contingncias do Reforo. So Paulo; Coleo Os Pensadores: Abril Cultural. _______(1984). Behaviorism at fifty. The Behavior and Brain Science, 7 , 615-621. ___ (1978). O Comportamento Verbal. So Paulo: Cultrix.

TODOROV, J.C. (1985). O conceito de contingncia trplice na anlise do comportamento humano. Psicologia: teoria-prtica, 1, (1), 75-81.

2 8 8

I orism.mo I . S lm on.itti

Captulo 30

O estudo de eventos privados atravs de relatos verbais de terapeutas


Roberto A lv e s Hiiihico !>cnis Roberto 7<im h]ihiniy Robcrtii KoViic'

Vrios terapeutas brasileiros autodenominados comportamentais tm declarado que perguntam a seus clientes sobre seus comportamentos encobertos (Delitti, 1991; Meyer, 1990; Banaco, 1993, Guilhardi, 1995; Delitti e Meyer, 1995). Pesquisadores tm declarado que vm estudando os comportamentos encobertos (Kerbauy, 1994; Tourinho, 1995; Zamignani, Kovac e Banaco, 1996; Kovac, Zamignani e Banaco, 1996). Esses profissionais vm baseando seus trabalhos e justificando essas prticas primordialmente em Skinner (1982; 1991). De uma certa maneira, estas declaraes aproximaram um grande nmero de alunos de cursos e eventos ligados Anlise Experimental do Comportamento e ao Behaviorismo. Outros profissionais behavioristas radicais ligados clnica (por exemplo, Guedes, 1993a, 1993b) tm criticado o uso de eventos internos como se este uso insinuasse que
Profossor Associado do Departam ento de M todos e Tcnicas dn Faculdade de Psicologia da PUC/SP.

J Bolsista do Iniciaflo C ientfica do CNPq PUC /SP


'PUC/SP

Sobre comportamento i* cofluifio

2 89

as explicaes para o comportamento tivessem voltado, como nas teorias mentalistas, ao interior das pessoas. De (ato, essa preocupao no parece infundada. Tem sido observado tanto na prtica de alguns alunos quanto na de alguns profissionais iniciantes, que muitos deles interpretaram, a partir dos primeiros trabalhos citados anteriormente, que bastaria perguntar aos clientes sobre seus comportamentos encobertos para que os terapeutas fossem capazes de fazer anlises behavioristas. A culpa no dos alunos, nem dos profissionais iniciantes, certamente. Sendo coerente com uma prtica behaviorista, possvel afirmar que se o aluno no aprendeu foi o professor que no ensinou (Banaco, 1995). Essa m interpretao pode ter se originado do que vimos mostrando de nossa prtica nos congressos nestes ltimos anos. Passamos durante muito tempo tentando justificar porque ns nos consideramos behavioristas; apesar disso, trabalhamos com os comportamentos encobertos nas sesses clnicas e esquecemo-nos de mostrar como a anlise funcional deve levar em conta esse tipo de comportamento e/ou analis-lo. Assim, vemos como necessrio, retomar os porqus da importncia de se estudar o comportamento encoberto na prtica clnica, e mais do que isto, retomar seu papel no exerccio de uma anlise funcional, atravs de pesquisas que possam lev-los em considerao.

1.

O comportamento encoberto especial ?

Vrios autores, revendo a obra de Skinner, afirmam que o comportamento encoberto um comportamento como outro qualquer e, portanto, deve ser estudado (Matos, 1996; Micheletto, 1996; Tourinho, 1996). Resta a ns, enquanto pesquisadores, arregaar as mangas e comear a estud-lo, descobrir novas metodologias, "mergulhar" no conhecimento produzido at agora, na tentativa de esclarecer as dvidas existentes e fornecer prtica clnica bases cientificamente fundamentadas para o manejo destes eventos. Comportamentos Encobertos: Especificidades e Implicaes para a Pesquisa Algumas questes levantadas durante o V Encontro Brasileiro de Psicoterapia e Medicina Comportamental, principalmente aquelas levantadas nas apresentaes sobre o tema: "Eventos Privados: O sujeito faz parte de seu ambiente?" (Tourinho, 1996; Micheletto, 1996; Matos, 1996; Malerbi, 1996), permitiram uma reavaliao no trabalho desenvolvido at ento sobre eventos encobertos. Primeiramente, deve-se levar em considerao que efetivamente trabalha-se com os comportamentos encobertos na prtica clnica e os terapeutas comportamentais j apontaram vrias razes para se comportarem dessa maneira (Delitti e Meyer, 1995). Em segundo lugar, devemos atentar que o que os diferencia dos comportamentos abertos unicamente a acessibilidade. j Segundo Skinner (1982), o comportamento encoberto aquele que so pode ser observado pela prpria pessoa que se comporta (por exemplo, sentir) ou, pode ser executado om uma escala to pequena que no seja visvel aos outros (por exemplo, pensar), ou o comportamento encoberto fazer aquilo que se faria quando o estmulo estivesse presente (como ver algo na ausncia da coisa vista, fantasiar", por exemplo.). Por isso, o acesso

290

A lobato A . H.nnno Pcnis R. Zamigiumi-RobaU Kov.ic

da comunidade verbal a estes comportamentos restrito, e depende da descrio verbal feita pelo indivduo de seus prprios comportamentos encobertos. At o momento, o relato verbal a fonte mais importante de dados sobre os eventos internos. Banaco (1993) afirma que comportamentos do tipo encoberto, tais como emoes sentidas durante a sesso teraputica, so mais difceis de serem descritos e controlados do que os comportamentos abertos. Por essa razo, so dificilmente discriminados, e muitas vezes manejados de forma deficiente, principalmente pelo terapeuta iniciante. Esses comportamentos teriam a sua parcela de determinao no comportamento expresso, tanto pelo cliente quanto pelo terapeuta na sesso e, conseqentemente, na qualidade do atendimento. Aparentemente, esta afirmao contraria os escritos de Skinner. Em vrios pontos de sua obra, Skinner discute o papel dos eventos internos na determinao dos comportamentos e afirma que eventos internos no so causa do comportamento observado; so produtos colaterais "s respostas abertas e resultado, tanto quanto elas, das contingncias ambientais. (1982,1991) Tentando propor uma sistematizao dessa problemtica, Tourinho (1995) descreveu duas possveis formas de relao: uma que descreveria eventos encobertos, como emoes ocorrendo paralelamente ao comportamento expresso, e outra que descreveria eventos internos, tais como pensamentos, que poderiam estar encadeados entre o estmulo discriminativo e a resposta emitida. Essa anlise no descarta a necessidade de considerar as variveis ambientais na determinao do comportamento. Dessa forma, a contingncia a ser analisada poderia ser assim representada: S' Histria Prvia__________S ^ __-''-,T!T*R_ . SH

onde SDcorresponde a um acontecimento externo, S1 corresponde a uma estimulao interior do indivduo (um sentimento, por exemplo), R corresponde a uma resposta pblica, e SH s conseqncias que se seguem a esta resposta. Tourinho afirma que, para o Behaviorismo Radical, a resposta (R) deve ser interpretada em termos da relao explicitada na contingncia, e nunca como um resultado de S . Para a discusso do que seria sentimento, Skinner (1982) prope que este seja considerado um comportamento reflexo. Com sua postura monista, Skinner afirma que o que sentido o prprio corpo do organismo se comportando, reagindo aos estmulos ambientais. Levando frente esta questo, considerando as emoes da forma proposta at o momento (como um comportamento reflexo), e considerando o esquema apresentado acima, podemos nos perguntar se a conseqncia (SM ) teria efeito apenas sobre R e no sobre S'. Catania (1983), apresenta uma discusso interessante e til para este ponto. Segundo esse autor, "O reflexo apenas uma relao entre muitas das relaes possveis entre estmulos e respostas. No reflexo, a apresentao de algum estmulo produz confia velmente alguma resposta. Mas, o estmulo desse reflexo pode afetar outras respostas de maneira diferente, e a resposta desse reflexo pode ser afetada

Sobrv compori.imeulo e coRnio

291

diferentemente por outros estmulos ". Decorre dessa afirmao a proposta de que o comportamento encoberto denominado "emoo" pode ser considerado reflexo nas primeiras apresentaes dos estmulos, mas pode ocorrer num contnuo (ocorrer concomitantemonte a outras respostas, tanto encobertas quanto abertas) o sofrer a ao de outros estmulos quo so seguem a ela. Vrias outras pesquisas apontam este tipo de relao ocorrendo entro comportamentos operante e teflexo (para uma descrio completa dessas relaes, veja o Captulo 2 do livro de Catania (1983) - Learning). Uma segunda relao possvel entre estmulos antecedentes, respostas (abertas ou encobertas, reflexas ou operantes) e conseqncias descrita por Tourinho da seguinte forma: "ele (o comportamento encoberto) parte da contingncia, e no um subproduto. Ele pode tambm ser uma parte da contingncia relacionada determinao de comportamento pblico. Isso ocorre, a propsito, no caso da resoluo de problemas, onde se tem uma cadeia de eventos que se encerra com um comportamento pblico, mas que tem como um de seus elos um outro comportamento, que pode ser privado. Ou seja, pode haver uma cadeia comportamental, na qual o ambiento interno do sujeito funcionaria como Su para seu prprio comportamento. Essa contingncia poderia ser representada da seguinte forma:

S __

R,

R2 ____________ SM

onde um estmulo qualquer, ambiental (S) seguido por uma resposta privada (R,) que podo ser um pensamento, e R2que pode ser uma resposta expressa, seguidos ento por uma conseqncia (SM ). Assim, S0, R?e Sn podem ser pblicos, mas R, pode ser privado. o que ocorre, por exemplo, quando uma resoluo de problema envolve um comportamento de pensar que privado4. Vemos como necessria a investigao de episdios comportamentais nos quais eventos semelhantes aconteam. No entanto, apresenta-se como um problema a dificuldado de acesso a dados desta natureza.

" Cabo ressaltar que se R1 acontece com o resposta privada, necessariam ente ola "estevo fora um dia", ou soja, lol m odelada pela com unldado verbal Por exemplo, para resolverm os a quosto m ntom tica: quanto 37 m onos 20?, em itirem os a resposta privada do "subtrair", e chegarem os ao resultado 17 . Entrto, uma resposta privada ocorreu: no entanto, um dia ela j foi aberta (inm eras vezes contam os nos dedos", fizemos exerccios em cadornos, fizemos as contas em voz alta e agora a resposta de subtraao ocorre om nivol oncoberto).

2 9 2

Robcilo A . Hiiihico- P a iis H.

-R obaU Kov.ic

2.

A comunidade, o comportamento verbal e a pesquisa

Assim como a aprendizagem de qualquer outro comportamento, a aprendizagem verbal do discriminao dos eventos encobertos construda a partir da relao com a comunidade verbal. No entanto, ao contrrio dos comportamentos abertos, aos quais a comunidade tem acesso direto observao para a instalao da resposta verbal discriminativa, nos encobertos a comunidade tem acesso apenas aos eventos pblicos quo os acompanham. Decorre disso uma aprendizagem discriminativa deficiente e a variao, para cada sujeito, da relao entre cada resposta verbal descritiva e seus respectivos eventos encobertos. A descrio de comportamentos encobertos dificilmente ser absolutamente precisa, pois o relato verbal nem sempre ter uma correlao perfeita com o ovento relatado. A qualidade desta correlao vai depender da histria de reforamento e exposio a contingncias de descrio destes comportamentos encobertos de cada indivduo. Este o limite do acesso a comportamentos encobertos com o qual temos quo lidar. A pesquisa sobre eventos encobertos tem quo levar em considerao essas caractersticas, quando busca o acesso aos comportamentos encobertos atravs do relato verbal.

3.

Alguns modelos metodolgicos

Considerando as caractersticas dos comportamentos encobertos apontadas at o momento, alguns pesquisadores desenvolveram mtodos de investigao, partindo do relato verbal como dado. Simo (1986) utilizou um procedimento de interao pesquisador-sujeito que envolve atividades formalmente planejadas pelo pesquisador para que o sujeito faa relatos sobre um fenmeno-tema em uma srie de jsesses. Nesse trabalho, era solicitado ao sujeito que recordasse aspectos do fenmeno que ele considerasse relevante. Este relato era gravado em udio, transcrito e reapresentado cumulativa e sistematizadamente para o sujeito de sesso para sesso, com o objetivo de coletar novas informaes. Como efeito da interao verbal, observaram-se transformaes no discurso e na ao do sujeito ao longo do tempo. Wielenska (1989) procurou estudar a viabilizao do uso desse procedimento em sesses de superviso. Nessas sesses, foram selecionados alguns fenmenos-tema, e o sujeito era ontrevistado, consultando suas lembranas sobre sesses teraputicas que havia conduzido, seu reiato verbal sobre a atuao gravado em udio, transcrito pela experimentadora e seu contedo sistematizado em torno dos problemas trazidos pela terapeuta-sujeito. O uso do procedimento foi, ao longo das entrevistas, modificando a atuao do terapeuta-sujeito, mostrando que ele era til no estudo de comportamentos (fossem eles abertos ou encobertos), na discriminao de aspectos relevantes da situaoproblema, etc.

Solm* comportamento coflmiio

293

Uma possvel forma de implementar o estudo de alguns aspectos da relao teraputica seria utilizar o procedimento proposto por Simo em situaes de superviso (como foi feito por Welenska) partindo no apenas de relatos sobre as sesses gravados em udio, mas de gravaes em video e udio das prprias sesses teraputicas e no de relatos verbais de lembranas dessas sesses. Preocupada h anos com os eventos que ocorrem durante a sesso teraputica, Kerbauy (1996) tem procurado desenvolver um mtodo capaz de obter de terapeutas o conhecimento necessrio para descrever e entender as relaes estabelecidas nessa situao. Essa autora desenvolve no momento, junto a uma orientanda, um projeto para verificar as variveis que interferem nas tomadas de deciso dos terapeutas durante as sesses. O mtodo consiste na gravao em vdeo e udio das sesses, com entrevista do terapeuta imediatamente aps a realizao da sesso, concomitantemente reproduo da gravao da sesso. Nessa entrevista, as autoras buscam dados dos eventos abertos e encobertos que determinaram as escolhas dos sujeitos-terapeutas para suas intervenes. Sendo entrevistado dessa forma, o sujeito estaria observando seu comportamento expresso de uma maneira mais fidedigna do que quando "consulta sua memria" para fazer o relato verbal sobre a sua atuao. Um outro centro de pesquisa que busca solues para o estudo de comportamentos encobertos atravs de relato verbal o Laboratrio de Psicologia Experimental da PUCSP. Os trabalhos de seus pesquisadores (Kovac, Zamignani e Danaco, 1995; Zamignani, Kovac e Danaco, 1995; Zamignani 1996) vm utilizando procedimentos semelhantes ao proposto por Kerbauy (1996). O objetivo inicial das pesquisas realizadas por esses autores era desvendar quais as variveis estariam operando no controle do comportamento expresso do terapeuta durante o atendimento e levantar dados que pudessem responder se os comportamentos encobertos do terapeuta que ocorriam durante a sesso faziam parte tambm dessas variveis. Num primeiro momento, a linha de pesquisa procurou fazer uma comparao entre sujeitos que fossem terapeutas experientes (com mais de dez anos de atuao clnica) e sujeitos inexperientes (terapeutas em formao). A obteno de sujeitos inexperientes foi simples, pois os autores estavam em constante contato com alunos que cursavam o quinto ano de Psicologia. No entanto, os autores enfrentaram uma grande dificuldade para encontrar um terapeuta experiente que tivesse disponibilidade de ter suas sesses de atendimento gravadas e de participar das entrevistas. Por conta disso, optou*se pela utilizao de um dos autores (Danaco) como sujeito. Qualquer anlise feita a partir de dados obtidos atravs deste sujeito deve levar em considerao o fato de que ele um observador diferenciado, tanto pelo interesse no assunto em questo quanto pelo conhecimento dos objetivos da pesquisa. Os dados foram coletados nas sesses ocorridas durante o estgio supervisionado da Clnica Psicolgica Ana Maria Poppovic, da Faculdade de Psicologia da PUC-SP. Nas sesses, os clientes eram atendidos em grupo de at seis componentes por dois co* terapeutas. Um estagirio permanecia dentro da sala de atendimento para registrar as sesses cursivamente com papel e caneta; havia um rodzio entre os alunos para a funo de terapeuta, e o supervisor e os outros alunos do grupo de estagirios assistiam sesso atrs do espelho. Num primeiro momento, foram coletados dados de atendimento

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Roberto A . lU iu tco -P cn is R. Z,im ifit,n u R o b a t.i Kov.ic

nos quais um dos co-terapeutas era o terapeuta experiente (o supervisor). Uma cmera de vdeo era colocada atrs do espelho, com o foco centrado no terapeuta. Depois que a sesso era gravada, era transcrita integralmente. Em seguida, procedia-se seleo de alguns pontos da sesso considerados relevantes para a pesquisa (algumas alteraes perceptveis na expresso do rosto do sujeito, "ajeitar-se" na cadeira, ou um silncio muito grande, etc.). Seguia-se ento uma sesso de entrevista na qual o sujeito assistia reproduo da sesso, observando o seu desempenho. As questes formuladas eram do tipo: No momento *x' da sesso, voc agiu desta maneira (era feita uma descrio verbal da ao do sujeito). Vamos ver?". Era reproduzida a fita que continha o registro do comportamento do sujeito. Em seguida, era perguntado a ele: "O que que voc estava pensando neste momento" ou "O que que voc estava sentindo nessa situao?" diante da cena mostrada no vdeo. Eram perguntas bsicas para a investigao do comportamento encoberto. Este procedimento tinha como fundamentao a hiptese de que estmulos somelhantes aos que atuaram na sesso de atendimento seriam reapresentados com a reproduo da sesso em vdeo, possibilitando ao sujeito no apenas que ele recordasse o que havia pensado e sentido na sesso, mas talvez ter seu comportamento novamente sob controle de estmulos semelhantes aos da sesso teraputica, na qual atuou. Obviamente, o procedimento no permite o acesso exatamente ao encoberto emitido no momento da sesso, porque j so conhecidas pelo sujeito as conseqncias quo ocorreram em decorrncia aos seus comportamentos expressos, que eram desconhecidas e imprevistas no momento da sesso. Mas foi possvel levantar, com esse procedimento, alguns pontos de discusso. Selecionaremos, a ttulo de ilustrao, um trecho descrito de uma das sesses observadas. A situao que estava sendo apresentada no vdeo era a seguinte: uma cliente, que costumeiramente falava em demasia, tinha acabado de verbalizar por 3 minutos corridos; os outros integrantes do grupo (clientes) estavam se dispersando; a pergunta feita ao sujeito pelos pesquisadores foi: E quando voc percebe que uma pessoa s est falando e o grupo todo est desatento? Como que voc se sente ?" O entrevistado, tendo visto na fita a situao registrada, e seus comportamentos abertos, responde: "Eu me sinto aflito. Eu me sinto aflito porque eu t perdendo o controle do grupo. Eu quero que o grupo seja agradvel pras pessoas pra que elas aumentem a chance de estar ali. No que elas comeam a se desligar do que est acontecendo, aquilo no est sendo reforador para elas, e eu t dirigindo, ento eu preciso de alguma maneira pegar aquilo, mas eu no posso ao mesmo tempo magoara pessoa que est falando, porque ela tambm importante e faz parte do grupo e eu tenho que estar nessa coisa, eu no posso perder o grupo e no posso perd-la. Ento eu tenho que arrumar um jeito de estar satisfazendo a todo mundo; ento eu comeo a falar 'hum hum', t bom', 'tudo bem', a eu comeo a ficar mais irritado, e eu estou tentando dizer isso de uma outra maneira. Que so coisas que eu posso ir falando junto com eles, assim como eu falo hum hum', sei, 'ham, ham', nessa situao eu falo t bom, 'tudo bem, t legal, que quer dizer corta. A eu comeo a sinalizar e depois eu fao isso algumas vezes, ai eu corto. Porque eu j dei sinal, j dei sinal, se eles no respondem, a eu corto e viro pra outra pessoa. "(Kovac, 1995, p. 48)

Sobre comportamento e coflniilo

Quando estvamos tentando fazer um exerccio de anlise funcional de comportamentos encobertos, percebemos que a Iriplicc contingncia, levando om considerao apenas os eventos observveis, no explicava todo o episdio do forma satisfatria A soluo encontrada foi desmembrar todo o episdio em vrias minirrelaoes, que aconteciam todas ao mesmo tempo. Desta forma, descrevemos cadeias paralelas, conforme a noao do colateralidado proposta por Skinner (1982, 1991). Valo lembrar que o S1 1 para todas era o mesmo: os 3 minutos da fala da cliente, o desinteresse dos outros membros do grupo, etc. A parlir dessa verbalizao, podemos notar vrias respost.is abortas e encobertas acontecendo conconutantemente. O sujeito emite sons, enquanto procu/a fomias do condu/ir o grupo sem perder a ateno dos componentes, sem magoar a possua quo esta falando, relata que esteve irritado, procura sinalizar sua irritaao etc. Se forem acoplados os dois osquemas apresentados por Tourinho, o descritivo da emoo e o do pensamento, o que estava acontecendo era o seguinte:

Sn

R,

S"

Para facilitar a anlise, propomos a substituio dos mdices numricos do esquema de Tourmho por ndices alfabticos que sejam indicadores do comportamento em questo. Assim, seu esquema seria substitudo por: S'

S"

Rp

RA

SM

onde R1 , quo substituiu R, significa pensamento' e RAque substituiu H significa 'resposta aberta'. Nesse esquema, Sl) representa o perodo de 3 minutos da laia daquela cliente especifica, o desinteresse do restante do grupo e a histria de atendimento daquele grupo por aquele terapeuta; S1representa os sentimentos do terapeuta provocados por esse S"; R1 ' representa a discriminao destes eventos e a reflexo sobre o que fazer, baseado na abordagem terica; RArepresenta o comportamento aberto (falas do tipo "sei", "hum, hum" etc.) e S" a conseqncia para o episdio todo, que a cliente no parar de falar. A anlise possvel da cadeia de comportamentos obtida a partir deste esquema pode conduzir a uma interpretao de que S1 e R1 estejam ocorrendo concomitante e encobertamente, e apenas R1 esteja determinando RA (o que seria um erro). Como podese perceber, este esquema no abarca a totalidade das relaes descritas polo comportamento verbal do sujeito ao relatar o episdio. Para sermos mais lits ao dado coletado, necessitamos desenvolver o esquema apresentado de uma forma mais refinada,

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tio b c ilo

H. i i u h o

P c di K /.im itin .m i

R o lu it.i K o\ . h

| que para que a discriminao da emoo pudesse ter ocorrido, foi necessrio primeira mente que a ernoo ocorresse. Desta forma, poderamos desenvolver um outro esquema que descreva o episdio: S1 S> RA R1 ' R Rp. S"

onde, alm das respostas e estmulos j descritos (S1 , R'\ S, RAe Sn). foram acrescentadas novas respostas: R- discriminao da emoo - e R" - resposta de busca de alternativas para mudar a situao. Nota-se que alm de ter acrescentado duas respostas, oste esquema propoe uma reorganizao das relaes estabelecidas entre as respostas anteriores. Desta forma, cadeias paralelas so descritas (conforme a noo de colateralidade proposta por Skinner, 1982, 1991), mas certamente a colateralidade s pode ser evocada entre S1 , RAe R'\ As respostas Rn e Rp so seqenciais e s ocorreram porque ocorreu S1 . Mais complexa que esta a constatao de que RAe Rn s perduram no tempo enquanto Rp est presente, afetando desta forma a noo de colateralidade. Parece que existe uma interao entre estas respostas que s terminaria se: a) a cliente parasse de falar e/ou outra pessoa do grupo comeasse a falar (SM para RA ); b) se o sujeito encontrasse na situao um estmulo que pudesse apoi-lo para a mudana do discurso da cliente (Sn para Rn); c) se o tempo possvel de ser esperado para que a mudana ambiental ocorra se extinguir o RAtiver que ser mudada (deciso do terapeuta de cortar" a fala da cliente). Dessa forma, embora as relaes entre os elementos da anlise fiquem mais reveladas, ainda fica claro que ser a conseqncia possvel para cada uma das respostas que afetar o conjunto todo e no uma determinao de S1 . A partir das possveis conseqncias (descritas em a, b ou c) a serem fornecidas pelo ambiente, que as respostas todas - abertas e encobertas, operantes e respondentes - mudaro na seqncia e tero suas probabilidades de ocorrncia no futuro modificadas. Assim, se ocorresse o descrito em "a", possvel que o terapeuta ficasse menos irritado, deixasse de verbalizar "hum, hum" etc., parasse sua resposta de busca de alternativas e iniciasse uma outra resposta de prestar ateno" a esse novo evento. Se ocorresse o descrito em "b", possvel que o terapeuta, atravs de comportamento verbal, introduzisse na fala do cliente o novo elemento que havia aparecido. Se tivesse que optar por "c", talvez estivesse abrindo mo" das conseqncias de ser receptivo fala de cliente para obter uma outra conseqncia mais reforada para si - manter a participao de todos os membros do grupo. O que fica para ser investigado a temporalidade e a possvel relao entre S1 , RA e R . Possivelmente o procedimento proposto neste trabalho poderia buscar resultados,

Sobro rompoitiimnilo i* cognifio

atravs de entrevista elaborada a partir da anlise aqui apresentada, que explicitassem melhor essas relaes. Talvez a discriminao dos comportamentos encobertos seja difcil de ser obtida, pois a comunidade verbal - ainda que de formao behaviorista radical - no exigiu de seus integrantes, at o momento, esta discriminao refinada de seus comportamentos. Esta aprendizagem se faz importante para que o terapeuta possa ter conscincia das variveis presentes em seu atendimento. A partir do conhecimento destas variveis, comportamentos expressos podem ser alterados ou reavaliados visando uma melhora de seu desempenho. (Zamignani, 1996) O episdio abaixo, obtido com a terapeuta inexperiente (S) demonstra que a interveno atravs da pergunta do experimentador (E) possibilitou a conscincia do algumas variveis que interferiram na sua (do terapeuta) atuao: E Ento, voc continua nessa (ala sua, a V . diz: "Ah, eu no acho que seja problema...", nem ela, voc interrompe e diz: "Ento, isso voc no acha, mas alguma coisa certamente voc acha!" S - Ento, j com raiva que eu digo isso do tipo, isso que eu acabei de falar, eu quero que ela se exponha, entendeu? Eu sei que talvez no seja assim o melhor jeito, mas nessa hora eu tinha raiva mesmo, queria que ela falasse. Porque s ela no tinha problema ali, entendeu? E - E voc, o que faz com que voc ache que ela tem que estar expondo dessa forma ? De outra forma e no dessa os problemas dela ? S - Minha histria pessoal, provavelmente. Me irrita o jeito dela falar como se ela no tivesse nenhum problema, sei l, nem sei. Eu acho que at, assim, pro objetivo do grupo, talvez fosse importante ela expor, pra gente poder trabalhar exatamente o que incomoda ela; porque a impresso que eu tenho e que at hoje a gente no sabe, agora t comeando a se aproximar melhor do momento que ela comea a falar um pouco mais. Mas at ento, o qu que ela tava fazendo ali? Se uma pessoa que num..."t tudo muito bom, t tudo muito bem, tem uma coisinha que incomoda ali, mas nada problema." Ento sei l, acho que importante ela se expor pra poder trabalhar isso ali. A descrio verbal dos eventos privados do sujeito ocorreu quando os entrevistadores perguntam terapeuta inexperiente: O que que voc sentiu aqui? e ela pde dizer: eu tava com raiva mesmo." Com esta verbalizao e a interveno posterior dos entrevistadores, a terapeuta poderia desenvolver um repertrio discriminativo encoberto sobre as relaes ambientais que provocaram suas emoes e do comportamento expresso que havia acabado de ver sendo emitido atravs da reproduo da fita, o que permitiria a reflexo a respeito de outras alternativas comportamentais a serem emitidas em situaes semelhantes a essas descritas. Os exemplos apresentados sugerem inmeras questes que podem gerar novas linhas de pesquisa sobre os comportamentos encobertos na prtica clnica. Ressaltamos novamenfe que a nossa anlise parte fundamentalmente da relao funcional existente

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Roberto A . li.nitico-P enis R. Z.im itfiu im Robrrt.i Kov.ic

entre os eventos externos (estmulo discriminativo, resposta e conseqncias) e os even tos privados descritos, ou seja, de forma alguma, essa anlise descarta a noo de trplice contingncia apresentada inicialmente por B. F. Skinner. A formulao apresentada por Micheletto (1995) mostra a coerncia deste tipo de anlise com a proposta skinneriana: Skinner considera como parte do fazer o que as pessoas pensam e sentem. Como ele afirma, "Sentir tanto um produto da evoluo como o fazer. Ele parte do fazer" (1990, p. 1207). Como os sentimentos, a mente o que o corpo faz. o que a pessoa faz. Em outras palavras e comportamento."(1987b/1989, p. 67) Os eventos privados no s so parte da ao humana, mas fazem parte dos eventos do universo que afetam o organismo. Como Skinner afirma, "o termo ambiente significa qualquer evento do universo que afeta nosso comportamento" e "parte do universo est dentro de nossa pele" (1953/1965, p. 257) e como tal faz parte da determinao; "... partes do corpo entram no controle sensrio do que fazemos ..."(1985/1987, p. 105). Sendo assim, para Skinner, como as pessoas se sentem freqentemente to importante quanto o que elas fazem." (1987a/1989, P- 3) Durante toda sua obra, Skinner trabalha com o comportamento como objeto de estudo, mas a abrangncia do que pode ser entendido como comportamento se estende no desenvolvimento de sua cincia. A noo de comportamento de Skinner abarca a ao humana em toda sua complexidade: os eventos privados, a moral, o pensamento, a conscincia, a alienao e a prpria cincia." (grifos nossos)

Consideramos que este um caminho promissor na explicitao dessas questes, tao importantes para a rea. Este trabalho props-se apenas a iniciar esta discusso, que e bastante complexa e que exigiria um aprofundamento terico, metodolgico e volume de pesquisa muito mais rico e volumoso que o executado para este trabalho. Finalizando, apresentaremos algumas consideraes a respeito do porqu estudar o comportamento encoberto, seja ele do cliente ou do terapeuta: primeiramente porque os clientes (e muitas vezes os terapeutas) esto mais acostumados a falar deles - dos encobertos - do que das situaes ambientais que controlam as suas respostas. em segundo lugar, porque se falam sobre estes comportamentos, eles podem aprender e melhorar as suas relaes sociais. As nossas relaes sociais esto fundamentadas em falas desse gnero. Aprendemos a nos expressar em nossas relaes interpessoais atravs de verbalizaes como: eu gosto disso, isso legal! eu no gosto, estou triste, etc. no comum ouvirmos falas do tipo: voc refora meu comportamento por estar desse jeito, ou coisas semelhantes. em terceiro lugar, defendemos que os terapeutas continuem perguntando sobro os eventos internos. O cliente muitas vezes discrimina o que sentiu (culturalmente falando, nossa comunidade verbal prioriza esse tipo de respostas discriminativas) e no discrimina as relaes ambientais que controlaram seu comportamento (novamente dado ao fato de que nossa cultura, mentalista, no prioriza este tipo de eventos). O pedido para observar evento

Sobre compoil.imento e coruiIo 2 9 9

interno exige que o cliente observe a si prprio e aos outros para que venha a discriminar tanto o efeito que o mundo tem sobre ele quanto o efeito que ele tem sobre o mundo. A literatura de laboratrio elucida quais so as operaes que ocorrem no ambiente e que fazem com que o cliente vivencie determinados comportamentos emocionais. Assim, conhecendo estas relaes, temos condies de analisar verbalizaes apresentadas pelo cliente do tipo: "senti raiva naquele momento", quando ele no consegue descrever a relao ambiental que provocou aquele evento encoberto. Essa forma de anlise est melhor descrita por Skinner(l 991), "A anlise das contingncias ambientais"no significa porm que os terapeutas comportamentais nunca devam perguntar aos seus clientes o quo eles esto sentindo ou pensando. A partir das respostas dos clientes possvel inferir alguma coisa sobre suas histrias, gentica e pessoal. De fato, fazer tais perguntas freqentemente a nica forma de que os terapeutas dispem para aprender sobre uma dada histria pessoal. Faltam-lhes as facilidade necessrias para investigaes diretas, e investigar sem permisso antitico. No entanto, perguntar sobre sentimentos epensamentos apenas uma convenincia - a verdadeira convenincia, de fato, que explica porque as pessoas tm perguntado sobre e por tantos sculos - e devemo-nos voltar para variveis mais acessveis se quisermos promover uma anlise cientfica, ou ento us-la para fazer alguma coisa em relao a problemas pessoais", (pp. 108e 109)

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Solm* compoil.imnilo i' co^in.lo

Seo VII

A prtica clnica e a produo cientfica

Captulo 31

O terapeuta um cientista!
Srgio Vasconcelos de l.u iu i

nuc/sr

eu artigo pressupe uma declarao necessria: no sou, no fui um terapeuta nem tive formao para s*lo. Qualquer competncia que possa me autorizar a tratar deste tema vem do lado da pesquisa. Por outro lado, considerando-se que este fato conhecido da organizao deste livro, imagino que a idia mesmo a de ter algum falando como pesquisador, e no como terapeuta. As primeiras consideraes que me ocorreram sobre o tema no foram muito claras e eu atribu as ambigidades ao ttulo. Mesmo trocando a palavra cientista por pesquisador (o que ajudou), eu no resolvia o problema. No imaginava que se pudesse estar perguntando se todo terapeuta era um pesquisador e, muito menos, se algum poderia s-lo. Afinal, muitos terapeutas tm produzido e divulgado conhecimento de qualidade, e este encontro - assim como os anteriores - prova disto. Nesta linha de raciocnio, conclu que a questo importante a responder era em que condies um profissional pode ser -sistematicamente - pesquisador e terapeuta ao mesmo tempo ? Em outras palavras, possvel que ele produza sistematicamente conhecimento durante ou a partir de sua atividade como terapeuta?

Sobre compoitiimcnto e cofinl.lo

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Esta pergunta est circunscrita dentro de um problema com o qual tenho me ocupado (Cf. Luna, 1989 e Luna, 1992): trata-se da distino entre o pesquisar e o prestar servios, e eu gostaria de gastar algum tempo tratando dela. Independentemente do referencial terico/metodolgico do profissional, uma pesquisa - terica, emprica ou de qualquer outra natureza - pressupo necessariamente, a meu ver, quatro requisitos: a) a existncia de uma pergunta cuja resposta importante encontrar porque configura conhecimento novo; b) a elaborao (e sua descrio) de um conjunto de passos que permitam obter infor mao necessria para chegar resposta: c) um sistema de referncia que permita tratar e analisar as informaes obtidas; d) a indicao do grau de confiabilidade na resposta encontrada (em outras palavras, por que aquela resposta, nas condies da pesquisa, a melhor resposta possvel?). Estes elementos permitem caracterizar mais claramente a distino entre o pesquisar e o prestar servios. Os critrios de relevncia que presidem a formulao de um problema de pesquisa levam a esperar que a resposta a ser obtida ao final da pesquisa - constatada a correo metodolgica - seja relevante para a comunidade cientfica por preencher uma lacuna importante no conhecimento disponvel. Dessa forma, pesquisa e sempre um elo de ligao entre o pesquisador e a comunidade cientfica, razo pela qual a sua publicidade elemento indispensvel do processo de produo de conhecimento. Conhecimento no divulgado no conhecimento, e seu produtor no pesquisador. Nos projetos de prestao de servios, o profissional (no necessariamente o pesquisador) defronta-se com um interlocutor (indivduo, grupo, comunidade) que apresenta um problema que, para maior facilidade de comunicao, identificarei aqui como "queixa". Cabe ao profissional identific-la (ou levar o seu cliente a faz-lo) e colocar sua competncia a servio do encaminhamento de solues. Desta forma, um projeto de interveno parte da queixa" e tem como ponto de chegada, a sua soluo. Se isto ocorrer, ter-se- configurado uma bem-sucedida prestao de servios. A aparente obviedade destas consideraes comea a ser abalada quando se consideram projetos de interveno que se pretendem pesquisas e/ou que so relatados como tais. Nestas circunstncias, tenho observado a ocorrncia de certas configuraes que merecem considerao. Comento pelo menos duas. Configurao 1. O projeto relevante pelos seus efeitos (isto , profissional e cliente consideram-se satisfeitos com os resultados) mas no h indicao de seus procedimentos, nem avaliao dos resultados; em outras palavras, torna-se difcil at caracterizar a ao profissional, seja de pesquisa, seja de interveno. Configurao 2. O relato da pesquisa d conta da queixa o da sua soluo; contudo, nem queixa nem soluo so relevantes para a comunidade cientfica, na medida em que no constituem conhecimento novo para ela. Embora pais possam ficar aliviados por saberem que a enfermidade de seu filho foi identificada e curada, dificilmente o mdico dele iria a um congresso para comunicar seu procedimento para identificar sarampo e tratar dele. Em resumo, independentemente da relevncia de que cada uma destas atividades se reveste, pesquisa e prestao de servios no se confundem, nem mesmo quando

306

Srgio Vasconcelos ile I uii.i

ambas so desenvolvidas conjuntamente. Por mais verdadeiro que seja o fato de que teoria e prtica precisam interagir continuamente, e por mais indiscutvel que seja a necessidade do compromisso do pesquisador com a transformao da realidade, permanece o fato de que ambas - pesquisa e prestao de servios - tm interlocutores diferentes e desempenham funes diferentes no processo de desenvolvimento do conhecimento. Estas declaraes deveriam ser suficientes para estabelecer minha posio quanto ao valor indiscutvel de cada uma destas atividades e, sobretudo, da importncia fundamental da troca contnua entre os respectivos profissionais. Mas a pergunta que me fizeram outra e pode ser reformulada agora: possvel que o terapeuta produza sistematicamente conhecimonto novo (portanto, relevante para a comunidade cientfica) enquanto intervm na situao profissional? Note-se que no se questiona se possvel que um terapeuta seja tambm um pesquisador. Eu comecei minha fala afirmando esta possibilidade. A questo que me coloco se sua atividade profissional enquanto terapeuta pode atender aos requisitos vigentes para caracterizar a pesquisa. Acredito que possveis respostas a esta questo possam advir da anlise de provveis contingncias a controlar atividades do pesquisador o do terapeuta. Eu mencionei, h pouco, requisitos mnimos que permitem caracterizar uma pesquisa. Embutido nestes requisitos, existe um sistema de referncia e de controle, nem sempre explicitado, mas inexorvel. Por exemplo, quem decide, referenda a importncia da resposta que se procura buscar? Seria ingnuo pressupor que baste o julgamento do prprio pesquisador. Da mesma forma, de onde vm os critrios que o pesquisador deve satisfazer para afirmar (e ter credibilidade ao faz-lo) que a resposta encontrada a melhor resposta possvel? A resposta a estas e muitas outras perguntas semelhantes aponta para um sistema de avaliao/referendo exercido, em muitos nveis diferentes, pela comunidade de pares do pesquisador. Este sistema comea com a disseminao genrica dos referenciais terico-metodolgicos aceitveis para a produo de conhecimento em um determinado tempo (a histria da cincia mostra quanto eles so sujeitos a mutao) e desce a nveis menos sutis representados por pareceres a trabalhos submetidos a financiamento ou publicao e pela avaliao realizada a teses e dissertaes na Ps-Graduao (trajetria meio inevitvel ao postulante a pesquisador). Em sntese, o pesquisar desenvolve-se segundo normas gerais estabelecidas e controladas pelo prprio grupo de pesquisadores. Como em qualquer outra confraria, a adeso a estas normas condio para o estabelecimento do status de cada um em particular e de todos, em geral. Para que este processo ocorra, necessrio que os produtos da atividade de pesquisa tenham um carter necessariamente pblico. Por outro lado, como estabelecer estes correlatos em relao ao terapeuta? Que contingncias existem no sentido de lev-lo a tornar pblico o seu produto? Sob que condies pode ocorrer a avaliao de seus pares? Garantida a habilitao mnima e salvaguardado o cdigo de tica, que tipo de controle pode ser exercido sobre a sua atividade? Como estabelecido o status profissional de um terapeuta no-pesquisador?

Sobrr comport.imento e rogmilo

307

Acredito que existam diferenas marcantes entre as contingncias controladoras destes dois grupos de profissionais e eu analiso, a seguir, as seguintes: 1. Compromisso epistemolgico e nfase no tipo de formao. 2. Desenvolvimento metodolgico. 3. Timing da pesquisa e da interveno clinica.

1.

Compromisso epistemolgico e nfase no tipo de formao

muito difcil avaliar o que controla um profissional em sua atividade de pesquisa. Embora curiosidade e compromisso com o conhecimento sejam motivaes elegantes e tentadoras, a verdade que precisamos, antes, descartar uma srie de outros candidatos srios a controladores (tais como a necessidade de titulao, exigncias contratuais e a prpria manuteno de status, por exemplo). Alm disto, como qualquer outro tipo de controle, estes precisam ser instalados ao longo da histria de vida. H consenso de que esta instalao precisaria ser iniciada cedo, mas a literatura sobre Ensino de Cincias, por exemplo, (tanto a europia quanto a norte-americana) farta em crticas ao insucesso da iniciao de crianas no jogo da Cincia. Em nvel nacional, no faltam crticas dos prprios rgos responsveis pelo ensino fragilidade da formao em pesquisa que se desenvolve ou que nem se tenta desenvolver nos cursos de formao. A despeito disso, a comparao entre as formaes de futuros terapeutas e de futuros pesquisadores, no que diz respeito ao compromisso com a produo de conhecimento, fala muito alto a favor dos segundos. No tenho dados a respeito, mas todos os meus indicadores sugerem que a preocupao com a capacitao do profissional para a interveno clnica aliada multiplicidade de abordagens, cada qual reclamando a necessidade de alta especializao, ocorrendo em um tempo exguo, tm levado os alunos a interpretarem a formao em pesquisa ou, pelo menos, a competncia tericometodolgica, como mais uma opo profissional, assim como eles optam entre clinica e trabalho. Uma das imagens mais claras de que eu guardo dos meus tempos de professor de metodologia no curso de graduao a de alunos justificando seu desinteresse pela disciplina por j terem feito a opo pela clnica. Uma aluna chegou a declarar que deveria ser dispensada da disciplina porque no pretendia ser cientista! Em conversas com amigos terapeutas, durante a preparao deste texto, recebi de um deles um curioso alerta: o de quo supervisores clnicos (de alunos e de recm-formados) e associaes congregando terapeutas estariam desenvolvendo um tal nvel de supervalorizao da interveno e controle sobre ela que no sobraria espao para se cogitar sobre a produo de conhecimento na atuao clnica! Um ltimo ponto precisa ser assinalado dentro deste tpico. As discusses que se vm travando nos ltimos anos sobre a dissociabilidade ensino-pesquisa e, em especial, sobre o carter profissionalizante do ensino de graduao tendem a reforar uma separao entre aqueles que produzem conhecimento e aqueles que vo consumi-lo na atividade profissional. Dentro das universidades, principalmente as particulares, no

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Srgio V asconcelos tle Luti.t

estranho que se defendam contratos muito reduzidos a determinados professores e se os eximam de uma produo compatvel com a funo da Universidade, sob a alegao de que sua experincia profissional indispensvel para a formao do aluno. A alegao perfeita. O que no se justifica que a sua experincia profissional venha carrear, ao aluno, o modelo de uma interveno que no se compromete com a gerao de conhecimento novo e sua exposio crtica. Se, de fato, estas anlises estiverem corretas, a formao do terapeuta cria poucas contingncias - se alguma - na direo de um compromisso com a produo de conhecimento. Nestas circunstncias, sobraria aquilo que Gil e Carrascosa (1985) e Hewson (1985) chamaram, respectivamente, de com prom issos m eto dolgicos e de compromissos epistemolgicos para manter um profissional pesquisando. Mas, afinal, o que teria instalado, em primeiro lugar, tais compromissos?

2.

Desenvolvimento metodolgico

Anos atrs, em um simpsio na Reunio Anual da atual Sociedade Brasileira de Psicologia, eu tive oportunidade de analisar a situao da pesquisa aplicada em relao pesquisa bsica, dentro da Anlise Experimental do Comportamento, e conclu pelas tremendas dificuldades que a primeira enfrentava em virtude dos modelos metodolgicos impostos pela segunda. Embora no seja o caso de retomar aquela anlise agora, vale ressaltar alguns pontos nela assinalados. A natureza dos princpios epistemolgicos da AEC, a nfase na Psicologia enquanto cincia natural, os seus pressupostos metodolgicos e o longo perodo de "caa s bruxas" que se abateu sobre os seus adeptos, por exemplo, geraram uma expectativa segundo a qual a pesquisa que no pudesse atender aos padres estabelecidos para e pelo trabalho bsico de laboratrio seria uma pesquisa de categoria inferior ou nem seria pesquisa. Eu diria que muito mudou neste cenrio nos ltimos anos, mas eu tenho a impresso de que as mudanas no chegaram a desfazer os efeitos inicialmente produzidos sobre os que desenvolvem atividades ditas aplicadas. De fato, se, no caso particular da clnica psicolgica, tiverem de ser mantidos critrios da pesquisa experimental, tais como as anlises que permitem identificar operantes, os critrios de estabilidade e os procedimentos para identificao da mudana comportamental, ento a clnica acabar sendo reduzida a um laboratrio em que o problema de pesquisa assume primazia sobre a queixa" do cliente. Em outras palavras, devemos abrir mo da possibilidade de que a AEC venha a permitir a pesquisa durante a interveno clnica. No acredito que seja esse o caso, mas suspeito de que seja esta a interpretao vigente. Eu tenho um antigo projeto, nunca concretizado, de procurar entender porque alguns brilhantes o crticos analistas do comportamento abandonaram a AEC, justamente no momento em que abandonaram a rea acadmica ou assumiram atividades profissionais fora dela. Porque brilhantes, eles podero nos convencer da insuficincia da abordagem para am dos limites da pesquisa. Mas porque crticos podero ter abandonado a AEC

Sobre comport.imrnlo e cofini<lo

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por sucumbirem ao peso das exigncias metodolgicas em uma situao adversa e exigindo interveno precoce. Um dos piores vcios da AEC, ao meu ver, foi o que eu sempre chamei de fetichizao" do procedimento, ou seja, situaes (e h vrios exemplos delas) em que o comportamento escolhido para estudar o procedimento, e no vice-versa, o que s se justifica enquanto pesquisa metodolgica. Alis, eu temo que isto j esteja ocorrendo em relao s relaes de equivalncia! Alm deste fetiche - ou por causa dele - a AEC mostrou-se extraordinariamente lenta em desenvolver tecnologias alternativas que - sem prejuzo dos pressupostos epistemolgicos e dos critrios metodolgicos - atendessem s peculiaridades dos vrios fenmenos em que comportamentos esto envolvidos. Com isto, acabamos circunscrevendo a natureza e o tipo de fenmenos que podemos estudar, fazendo com que a critica do behaviorismo radical ao behaviorismo metodolgico servisse tambm a ele. H muito tempo, Kantor (1970) foz em vo esta crtica AEC. Sob este ponto de vista, no chega a ser surpreendente se os profissionais voltados para a prestao de servios de fato no produzirem conhecimento, embora caiba tambm e principalmente a eles a criatividade metodolgica. No entanto, a situao de interveno clnica um dos maiores celeiros de um fenmeno que os pesquisadores, de alguns para c, passaram a privilegiar: o relato verbal. Mais do que isto, as pesquisas produzidas sobre o assunto, a despeito dos cuidados tomados, freqentemente pecam por um aspecto sobre o qual o terapeuta tem quase total controle: o contexto. Dificilmente um pesquisador ter oportunidade de discriminao e de generalizao dos controles que se exercem sobre o comportamento verbal de um indivduo quanto aquela facultada a um terapeuta. E aos que hesitarem quanto validade metodolgica, para a AEC, de uma pesquisa noexperimental sobre relatos verbais, basta lembrar que o Verbal Behavior (Skinner, 1957) um belo exemplo de traduo, de interpretao no-experimental dos princpios estabelecidos experimentalmente pela AEC. Em concluso, as caractersticas terico-epistemolgicas da AEC, firmadas com base na pesquisa experimental de laboratrio, no favorecem o trabalho daqueles que se dedicam prestao de servios e, eu diria, em particular aos terapeutas. Ao mesmo tempo, nem sempre est claro quanto estas caractersticas so parte integrante de um modelo terico-epistemolgico de produo de conhecimento e quanto representam, apenas, as necessidades da pesquisa bsica em relao aos problemas propostos para estudo. Estas circunstncias podem ajudar a explicar porque, durante muito tempo, profissionais que se dedicavam prestao de servios evitaram a divulgao de seus trabalhos em encontros mais gerais: esta poderia ter sido a forma encontrada de evitar a aversividade das crticas - admitidamente pesadas. Embora muitos trabalhos possivelmente merecessem mesmo a crtica, outros poderiam estar sendo discriminados por ousarem destoar do modelo metodolgico imposto pela pesquisa basica. Por outro lado, pesa tambm sobre estes prestadores de servios a morosidade ou a inrcia no desenvolvimento de tecnologia eficiente e adequada aos fenmenos sobre os quais trabalham.

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Srtfio V . ik iic c I os do l.un.i

3.

T im in g

da pesquisa e da interveno clnica

Este tpico representa um desdobramento do anterior, mas com peculiaridade suficiente para ser analisado a parte. Grande parte do fetiche do procedimento, a que me referi h pouco, e quase com certeza da morosidade no desenvolvimento de tecnologia procedual, advm de uma deformao no nosso procedimento de ensino em geral, e da AEC em particular: trata-se da tendncia a transmitir fatos, regras, procedimentos, em vez de se ensinar o indivduo a pensar; no nosso caso, a pensar em termos de contingncias. Tal aprendizado fundamental para que a AEC possa se constituir verdadeiramente em uma maneira eficiente de se lidar com o comportamento onde quer que ele ocorra, e nas circunstncias em que ocorrer. A importncia deste fato para o tema em questo decorre da comparao entre a situao com que se defrontam o pesquisador e o terapeuta em seus respectivos contextos do trabalho. Para comear, enquanto o pesquisador tem quase todos os graus de liberdade para escolher o seu problema de pesquisa, o mbito em que pretende estud-lo, estabelecer os critrios para a seleo de sujeitos e escolher dentre as alternativas metodolgicas possveis, ao terapeuta cabe, no mximo, em geral, discriminar, dentre os seus casos clnicos, aqueles com menor possibilidade de rudo. Em segundo lugar, e talvez mais crucial para o problema em questo, esta o papel desempenhado pelo cliente em relao quele desempenhado pelo sujeito de pesquisa. Com exceo do caso de um terapeuta diretivo, em uma terapia diretiva, o timing do processo teraputico est muito mais na dependncia do cliente do que do terapeuta. Por outro lado, em condies gerais, o timing de uma pesquisa fica mais sob o controle do pesquisador do que do sujeito, at porque este pode vir a ser substitudo. Nestas condies, resta ao terapeuta que pretenda produzir conhecimento enquanto intervindo na situao clnica, o desenvolvimento de um raciocnio metodolgico gil e criativo que permita, ao mesmo tempo, manter-se sob o controle das necessidades do cliente e daquelas da comunidade que julgar a sua produo. Como j foi dito antes, do ponto de vista epistemolgico, o que interessa comunidade o conhecimento novo produzido, no o bem-estar do cliente; obviamente, do ponto de vista do cliente, a direo inversa!

4.

Refazendo um caminho

Em vez da pergunta inicial "O terapeuta um cientista", eu me propus a avaliar sob que condies um profissional pode, sistematicamente, ser um terapeuta e um pesquisador ao mesmo tempo. Confesso que sa deste trabalho bastante diferente do modo como entrei nele. Mais do que qualquer coisa que eu possa ter lido a respeito do assunto, acredito que tenha pesado o exerccio de tentar, concretamente, interpretar possveis contingncias de um lado e de outro dos dois plos de atividades. O resultado deste exerccio , para mim, ambguo. Nos termos das anlises que

Sobre compoit.imenlo e coRitifilo

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fiz e que apresentei, aqui, minhas concluses levam-me a dizer que as contingncias so todas desfavorveis e que, portanto, a juno das duas atividades pouco provvel de ser mantida sistematicamente. Mas h um outro conjunto de elementos que precisam ser considerados e que foram me empurrando, ao longo de minhas reflexes, para um outro caminho de anlise. Em nenhum momento, ocorreu-me ser necessrio explicitar o que eu chamava de pesquisa ou produo de conhecimento. Mas tudo leva a crer que este seja um elementochave dentro desta questo. Se por este termo estivermos entendendo a pesquisa experimental, valem as anlises feitas at aqui. Por outro lado, de h muito se vem insistindo em uma distino importante entre o que seria a Anlise Experimental do Comportamento e a Anlise do Comportamento. Tambm h muito tempo os etlogos simpatizantes do Behaviorismo Radical de Skinner (por exemplo, Warren e Warren, 1977) vm apontando quanto a AEC teria a ganhar se usasse o seu arsenal conceituai para entender se as relaes que se estabelecem foram das condies artificiais do laboratrio. Alm disso, conforme j apontado aqui, poucos pesquisadores disporo, em momento algum, das condies privilegiadas dos terapeutas no que diz respeito ao uso, importncia e significado dos relatos verbais. perfeitamente conceptvel, para mim, o desenvolvimento de um tipo de pesquisa por terapeutas em que fenmenos simulados pelo laboratrio sejam colocados prova na situao clnica. Em que a generalidade ampla de alguns princpios possa ser reduzida em favor de uma compreenso maior de fatores com possibilidade de interferir nos fenmenos contemplados. Provavelmente, isto no ser possvel com todos os casos clnicos com que se defronta um terapeuta, mas o compromisso com a produo de conhecimento poder vir a desenvolver o que chamei de criatividade metodolgica e tornar essa possibilidade cada vez mais concreta. A minha ambigidade frente pergunta, a que me referi h pouco, decorre do fato de dar*me conta de que ela vem sendo formulada, h muito tempo, dentro de um contexto que no o da situao clnica; conseqentemente, as respostas estaro demarcadas pelos mesmos parmetros que circunscreveram a pergunta. Entretanto, acredito que a situao possa ser alterada. Se vocs me permitem a pretenso, gostaria de concluir com sugestes nesse sentido. a) O que deve nos reunir no uma curva acumulada, uma linguagem, nem um conjunto de procedimentos, mas uma maneira de encarar as relaes recprocas entre comportamento e meio. b) H imensas lacunas no conhecimento de que dispomos sobre essas relaes e provavelmente muitas maneiras diferentes de produzi-lo. Se pudermos nos concentrar na demonstrao da funcionalidade do conhecimento produzido, provavelmente reduziremos os rudos que se estabelecem sobre as melhores maneiras de produzi-lo. c) Esta concentrao na funcionalidade do nosso conhecimento depender do esforo conjunto daqueles que se dedicam produo do conhecimento, prestao de servios e, sobretudo, daqueles que conseguirem produzir conhecimento enquanto intervm na situao natural. d) Valer a pena tentarmos este esforo coletivo; mas ser ainda mais proveitoso se conseguirmos eliminar os vcios de formao, especialmente aqueles que transformam a

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Srgio V.itciicolos ilo l.utni

competncia terico-metodolgica e a produo de conhecimento em opo, em vez de fazer dela um compromisso epistemolgico com a Psicologia, e tico com o cliente e com o homem.

Bibliografia
GIL, D. e CARRASCOSA, J. (1985) Science learning as conceptual and methodological change. European Journal of Science Education, 7(3), 231-236. HEWSON, P.W. (1985) Epistemological commitments in the learning ot Science. European Journal of Science Education, 7(2), 163-172. KANTOR, J. R. (1970) An analysis of The Experimental Analysis of Behavior (TEAB). Journal of Experimental Analysis of Behavior, 13,101-108. I UNA, Srgio. V. de (1989) O falso conflito entre tendncias metodolgicas. Em, I. Fazen da (Org.), Metodologia da Pesquisa Educacional. So Paulo: Cortez Editora. _______(1992) Prestar servios e pesquisar: algumas distines necessrias. Universi dade e Educao. Coletnea CBE. So Paulo: Papirus. SKINNER, B, F. (1957) Verbal Behavior. New Jersey: Prentice-Hall. WARREN, A. R. e WARREN, S.F. (1977) Ecological Perspectives in Behavior Analysis. Baltimore: University Park Press.

Sorc comport.imenlo e cofiiii.lo

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Captulo 32

O mundo dentro c fora do laboratrio: duas faces de uma mesma realidade1


M . ir iii I Iclcihi l.cilc I l im / ik c r *

IA /

F^ra o leigo, o laboratrio de pesquisa aparenta, muitas vezes, artificialidade suficiente para permitir a suposio de que ele nada tem em comum com a vida real: como se os mundos dentro e fora do laboratrio fossem dois mundos distintos. Nada mais enganoso. O mundo existente dentro de um laboratrio parte de um todo, de uma nica realidade quo apenas na aparncia difere do que se passa do lado de fora. Sem qualquer exceo, os princpios que regem os fenmenos ali estudados so os mesmos que regem a realidade cotidiana. Se assim no fosse, nosso conhecimento sobre fsica no teria evoludo tanto com a maa que caiu sobre a cabea de Newton, ou com a agua que transbordou da banheira de Arquimedes. Por serem parte de uma nica e indivisvel realidade, os mundos dentro e fora do laboratrio esto continuamente se alimentando na busca do conhecimento. A pergunta bsica que move o cientista muito mais freqente no quotidiano do
Toxlo baseado na palestra proforida no IV Encontro Brasiloiro do Psicotorapia o Modicina Com portam ontal, em Cam pinas (SP), 1995. ^Pesquisadora do CNPq.

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M .iri.i I Id e n .i Iv ili* I l n/iko r

que se supe. Cada vez que um indivduo se pergunta "Por qu?, est iniciado um processo de investigao. Nesse sentido, poder*se-ia dizer que cada ser humano, alm de mdico e louco, de cientista tambm tem um pouco . Ento, nessa busca do conhecimento, o que diferencia o homem comum do cientista que trabalha dentro de um laboratrio? Provavelmente, a principal diferena entre eles seja o mtodo de investigao, isto , a forma como eles buscam as respostas para as suas perguntas: enquanto o homem comum busca suas respostas de maneira assistemtca, o cientista se utiliza de uma metodologia de investigao que, em princpio, mais econmica, gerando mais resultados com menos esforo dispendido. Ao ut'lizar o mtodo experimental, por exemplo, o cientista controla as variveis que supostamente determinam o fenmeno em estudo, manipula algumas delas, eliminando as que no se confirmam como relevantes, at que sejam identificadas as que so crticas para a sua compreenso, Essa metodologia de trabalho, por sua vez, derivada de algumas crenas que o cientista tem a respeito do mundo. Por exemplo: 1) nada ocorre ao acaso; 2) todos os fenmenos so parte integrante da natureza; 3) existe ordem e regularidade na natureza . As mesmas crenas podem, ou no, ser assumidas pelo homem comum, mas no se pode ser cientista sem elas . Assim, a investigao cientfica decorrncia de uma forma de se ver a realidade, sendo a cincia simplesmente uma dentre as muitas formas de conhecimento que o homem utiliza desde que comeou a se perguntar "por qu?". Atualmente, o pensamento cientfico no colide com as crenas da nossa cultura sobre o mundo em que vivemos. Por exemplo, diferentemente do que ja ocorreu no passado, hoje em dia nenhum de ns corre o risco de ser condenado morte por afirmar que a Terra gira em torno do Sol, nem ridicularizado por afirmar a existncia de seres invisveis a olho nu, como bactrias e vrus. Esses avanos da cincia j foram incorporados ao pensamento da nossa cultura sem representar qualquer tipo de ameaa sua existncia. Contudo, o pensamonto cientfico, aplicado ao estudo do comportamento humano, ainda visto como uma ameaa aos valores culturais mais aceitos. Tais valores dizem respeito ao dualismo aplicado apenas ao ser humano. Resumidamente, a nossa cultura ocidental considera que o Homem algo a parte do restante da natureza: enquanto os animais so seres compostos apenas pelo seu corpo (proposta monista), o ser humano seria o nico provido de uma segunqa natureza no fsica, correspondente a alma ou mente (proposta dualista6). a existncia dessa natureza imaterial que tem mantido na espcie humana o seu senso de superioridade frente aos demais seres vivos (e da ser fcil compreender a resistncia em se deixar de lado essa proposta). A perspectiva dualista de Homem no conflita com a investigao experimental

Roforncia no ciilo popular "Do m dico o louco, cada um tom um pouco". M esm o os fonm onos ditos caticos so ostudaaos a partir desses princpios Considera-se quo (t uma lgica interna no caos: ser catico no significa ser ao acaso. !C onsidorando-so quo a cincia abordada nosso texto a experim ental "im portante destacar que osse dualism o se caracteriza exatam ente pelo lato de a alma, ou mente, serem c o n s id e ra d a s do n a tu re z a n o ts ic a . A m en te , e n te n d id a d e n tro de um re fe re n c ia l fis io l g ic o ou com portam ental, num m esm o plano do outros eventos biolgicos, nfto caracteriza esse dualismo.

*ol>re com poit,im into i* coflnifio

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do corpo humano, embora no passado isso j tenha ocorrido. Na histria da Medicina, bem documentado o fato de que, nos tempos medievais, era considerado um sacrilgio a investigao do interior do corpo humano por se acreditar que ele fosse a embalagem da alma: incises no corpo humano significariam violaes da alma, e eram por isso rejeitadas . Apenas quando essa crena se modificou, foi possvel o desenvolvimento da medicina, sendo hoje raras as pessoas que no tenham se beneficiado diretamente dos seus avanos. Ultrapassada a barreira do "sagrado" e intocvel no que diz respeito ao corpo humano, falta ainda ultrapass-la no que diz respeito ao seu comportamento. O tratamento dessa questo reflete diretamente na psicologia, sendo diversas as abordagens assumidas pelos profissionais da rea. A abordagem mais radical, parte do dualismo para afirmar que o ser humano no passvel de ser estudado cientificamente: pode-se pensar sobre o Homem (como o faz a Filosofia h sculos), mas no se podo conhec-lo de urna forma experimental, nem buscar a existncia de "leis" gerais que regem seu modo de sor. Ta! posicionamento, j predominante no passado, minoritrio na cincia atual. Uma segunda abordagem dualista, porm menos radical, considera que o Homem pode ser investigado cientificamente, desde que para isso se utilizem mtodos diferentes dos utilizados para a investigao do restante da natureza: a existncia das categorias "cincias naturais" e "cincias humanas" expressa essa distino. A psicologia, como cincia humana, tem a mente como seu objeto de estudo. Conseqentemente, freqente ser encontrada entre os psiclogos a convico de que o conhecimento da rea s pode ser produzido na investigao direta com seres humanos: se a mente prpria apenas da espcie humana, o conhecimento sobre o comportamento de outras espcies no pode auxiliar na compreenso do Homem. Tal posicionamento limitou durante muito tempo o uso do laboratrio nas investigaes psicolgicas pois esbarrava constantemente nas limitaes ticas e prticas de investigaes com seres humanos. Enquanto essa posio dominou a psicologia, foi poqueno o desenvolvimento dos seus conhecimentos em nvel experimental. Apenas no ltimo sculo, o Homem passou a ser reconhecido como parte integrante da natureza, e como tal, teria seu comportamento regido por leis naturais. Ao propor que a espcie humana ocupa, hoje, o topo da escala animal simplesmente porque suas caractersticas foram selecionadas ao longo de um processo evolucionrio, comum a todas as espcies, Darwin aproximou qualitativamente o ser humano do restante dos seres vivos. Com essa perspectiva evolucionista, o conhecimento obtido sobre comportamento de outras espcies passou a ser um instrumento precioso para a compreenso do ser humano. Em conseqncia, a Psicologia experimentou um grande avano como cincia experimental, e passou a ser posicionada dentro do quadro de referncias das cincias biolgicas Duas abordagens do comportamento decorrem dessa concepo evolucionista: 1) o dualismo adotado para todas as espcies que, como o Homem, passam a ser analisadas em funo do corpo e mente, sendo seus comportamentos considerados

;Nos dias atuais ainda so encontradas cronas com o essas, derivadas da ligao corpo/alm a. que im podom algumas intervenes no organism o. Por exem plo, as religies que acreditam que o sangue contm " a alma, im pedem a roalizaflo de transtuses de sangue.

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M.irM