SEMINRIO PRESBITERIANO

REV. JOS MANOEL DA CONCEIO

MISSIOLOGIA
Declare sua glria entre as naes
Salmo 96:3

"Deus o Senhor Soberano das Misses"

John Eliot

Deus no pode ser invocado por ningum, exceto por aqueles que conheceram sua misericrdia por meio do Evangelho
Joo Calvino

GILDSIO JESUS B. DOS REIS 2006

O ESTUDO DA MISSIOLOGIA
Quando olhamos para a Igreja Evanglica Brasileira e o movimento missionrio atual,
percebemos como ao longo dos anos teologia e misso tem andado por caminhos diferentes, completamente divorciados. Trata-se de uma dicotomia que precisa ser corrigida. Ns precisamos das duas: Precisamos da teologia, pois ela nos d o embasamento para a tarefa missionria, e especialmente importante por causa da dependncia que a igreja tem dela para medir os nossos esforos com o padro divino. E precisamos da missiologia pois ela o meio pelo qual Deus faz nascer a Igreja, ela resultado da ao no somente de Deus ao enviar seu Filho ao mundo como tambm do esforo de irmos que divulgam o Evangelho de Cristo. Missiologia a soma de duas palavras: do latim, missione significando funo ou poder que se confere a algum para fazer algo, encargo, incumbncia; e do grego, logia, que significa estudo, conhecimento. Portanto, podemos definir Missiologia como a cincia que estuda os diferentes aspectos da misso que Deus deu ao homem.
Carlos Del Pino, em seu artigo "Missiologia e Educao Teolgica", diz que a nossa educao teolgica no tem se preocupado com o aspecto missiolgico e missionrio na formao dos nossos alunos"1 , reforando o fato de que existe, mesmo que inconsciente, uma tentativa de divorciar a Missiologia da Teologia. Esta dicotomia trs algumas implicaes para a vida da igreja: 1) Dificuldades para identificar de maneira global a "obra de Deus", que acaba sendo confundida com a manuteno do status quo, dando a entender que o Reino de Deus2 est contido em uma estrutura eclesistica. 2) As prioridades ministeriais so via de regra, voltadas para dentro, a fim de satisfazer todas as necessidades que foram criadas e m nome de Deus dentro das estruturas eclesisticas, em prejuzo da misso integral3 . 3) O treinamento dos lderes sempre se torna diferenciado, pastores e missionrios no tem a mesma excelncia em seu preparo acadmico. Com o objetivo de romper com este dualismo entre teologia e missiologia, vamos neste curso abordar o tema sob 5 perspectivas: I. Perspectiva Teolgica: Estudaremos a conceituao da tarefa missionria da Igreja e os fundamentos teolgicos, abordando os diversos pressupostos que sustentam uma teologia reformada de misses. Perspectiva Cultural: praticamente impossvel transmitir uma mensagem do evangelho que faa sentido em situaes transculturais sem que seus comunicadores

II.

PINO, Carlos Del. Capacitando para Misses Transculturais; Revista Missiolgica da Associao de Professores de Misses no Brasil, Vol.1, n.2; 1995
2

O Cristo que a Igreja reconhece como Senhor o Senhor de todo universo. Nesta afirmao de seu senhorio universal, a Igreja encontra a base para sua misso. Cristo foi coroado como Rei, e sua soberania se estende sobre a totalidade da criao. Como tal, ele comissiona os seus discpulos a fazerem discpulos de todas as naes (Mt 28.1820)
3

O conceito de misso integral prope um modelo d misso que vai alm da experincia religiosa pessoal para incluir tambm auxlio aos pobres e marginalizados.