Simbologia

Simbologia

Ao longo de Memorial do Convento, vrios so
os elementos que assumem uma dimenso simblica;
esses elementos, conjugados com o universo real e
histrico do romance, conferem ao texto
saramaguiano caractersticas que fazem lembrar o
realismo maravilhoso sul-americano.
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Nmero sete:
O sete est associado simbolicamente totalidade do universo em
movimento e o somatrio dos quatro pontos cardeais com a trindade
divina, representando a perfeio completa em todos os sentidos.
Sete so as vezes que Blimunda passa em Lisboa, em demanda de
Baltasar; sete a soma da data associada sagrao do convento (22-
10-1730 = 16 [1+6=7]); escolha do momento da bno da primeira
pedra do Convento: 7 da manh, do dia 17 de novembro de 1717; sete
so os anos de permanncia de Scarlatti em Portugal; so sete os bispos
que batizaram a infanta Maria Xavier Francisca; o numeral est presente
nas alcunhas de duas personagens.
Este nmero regula os ciclos da vida e da morte na Terra e pode
ligar-se ideia de felicidade, de totalidade, de ordem moral e espiritual.
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O nmero nove:
Nove o nmero de anos que Blimunda procura por Baltasar.
Por um lado, representa a insistncia e determinao de Blimunda
na busca do amado, por outro, est associado intemporalidade
desse perodo de procura; nove so os meses da gestao; o nove
o smbolo da renovao e do renascimento.
Se atentarmos no percurso de Blimunda, podemos constatar
que a sua separao de Baltasar originou a fragmentao da
unidade representada pelo par. Assim, a sua demanda pela
completude corresponde no a um perodo de gestao, mas a um
perodo de redeno, no final do qual ser restabelecida a ordem
csmica e a Unidade a ela que pertence a vontade de
Baltasar no momento em que morre, queimado na fogueira da
Inquisio.
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Nmero trs:
O nmero trs representa a relao espiritual do homem com
Deus e com o Universo; est associado Santssima Trindade e
perfeio, representada pelo trio formado por Blimunda, Baltasar e
Bartolomeu (atender estrutura trissilbica do nome das duas
personagens), unidos pelo mesmo sonho.
Trindade terrena: constituda pelo padre Bartolomeu, o pai,
por Baltasar, o filho, e por Blimunda, o esprito. Esta simboliza a
harmonia perfeita; Uma vez que esta terrena, est aberta a um
quarto elemento, Domenico Scarlatti, dado que quatro o nmero
da terra.
() e depois vai bater por trs vezes () s trs foi de vez,
a conta que Deus fez () (p. 485).

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O Convento:
O Convento de Mafra o smbolo da ostentao
rgia, da opresso e da megalomania; representa
tambm o sacrifcio, a explorao e a misria do povo
que trabalhou na construo do convento.
D. Joo V, que surge na obra como um monarca
libertino e vulgar (contrariando a Histria, que o
consagra como o Magnnimo) manda construir um
monumento que smbolo da ostentao rgia, da
opresso e da vaidade dos poderosos.


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O Sol:
Associado a Baltasar e ao povo, sugere a ideia de vida, de
renovao de energias (o povo trabalha at exausto no
convento, Baltasar constri uma mquina, mesmo depois de
decepado).
Representa a fora e a prpria vida, fazendo corresponder
Sete-Sis a Sete Vidas, transformando deste modo a personagem
de Baltasar como representante de todo o povo. Por outro lado, o
sol para nascer tem que vencer as trevas, do mesmo modo que
Baltasar tem que vencer a Inquisio e a superstio popular. E, da
mesma maneira que o sol possu o dia temporariamente, Baltasar
atravessa o cu, rasgando o dogma catlico do cu como terreno
de Deus, adquirindo um estatuto transgressor e de heri mtico. E
como tal, para que o destino de heri mtico clssico seja completo,
Baltasar morre tragicamente pelo fogo.

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A Lua:
Smbolo do ritmo biolgico da Terra, traduz a fora vital que
representada pelas vontades recolhidas por Blimunda para fazer
voar a passarola.
Associada a Blimunda, lembra o seu mgico poder de ver s
escuras, embora este esteja condicionado (s v o interior das
pessoas em jejum e quando no h quarto de lua).
Tradicionalmente a Lua simboliza, por no ter luz prpria, o
princpio passivo do sol. No entanto, a obra revoluciona o conceito
da Lua ao dar a Blimunda capacidades sobrenaturais que
dependem das fases da lua, tornando-a to relevante como o sol.
Assim tambm a relao de Blimunda e Baltasar, pois tm ambos
igualdade de direitos e de relevncia na obra.

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O Sol e a Lua:
Simbolizam a unio como um todo, porque so
o verso e o reverso da mesma realidade, o dia (24h);
e a unio do princpio masculino e do princpio
feminino: dormiram nessa noite os sis e as luas
abraados enquanto as estrelas giravam devagar no
cu.
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A Passarola:
Traduz a harmonia entre o sonho e a sua realizao. Graas
ao sonho, foi possvel juntar a cincia, o trabalho artesanal, a magia
e a arte, para fazer a passarola voar.
Representa a liberdade, a alternativa a um espao de
represso, intolerncia e violncia (Inquisio / Despotismo
Iluminado).
Simboliza o elo de ligao entre o cu e a terra. A passarola
encerra o valor de dois smbolos que aparentemente se opem: a
barca e a ave. Todavia, se pensarmos que a barca remete para a
viagem e a ave remete para a liberdade, conclumos que a
passarola, pelo seu movimento ascensional, representa
metaforicamente a alma que ascende aos cus. Assim, esta
representa a libertao do esprito e a passagem para um outro
estado de existncia.



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A figura feminina:
A mulher, como nos restantes romances do autor,
assume um papel relevante e simblico: no mundo
dos pobres, ela cultiva as virtudes de um herosmo
annimo que nunca lhe reconhecido e a nica
capaz de amar como verdadeiramente deve ser o
amor, com generosidade. So as conversas das
mulheres que seguram o mundo na sua rbitra.

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O sonho:
So constantes as referncias aos sonhos das
personagens: de Baltasar, do rei, da rainha, do
infante D. Francisco, de Blimunda. Todos tm o seu
espao onrico, mas sobretudo o sonho de voar
de Bartolomeu Loureno que domina o romance.
H, assim, uma clara inteno de sublinhar a
importncia do sonho como forma de evidenciar os
medos, as ansiedades e os desejos das
personagens na construo dos percursos de vida.
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As vontades:

A recolha de milhares de vontades, combustvel
necessrio para levantar a passarola, simboliza
que, sem o querer humano, nenhum progresso
cientfico, por si s, faz avanar o mundo.
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A me da pedra
Uma outra situao-acontecimento de cariz mtico em
Memorial do Convento constitui-se com a gesta heroica,
epopeica, do transporte da pedra gigante de mrmore, a
me da pedra, de Pero Pinheiro para Mafra. Desde o incio,
a narrao anormaliza as situaes descritivas: o tamanho
gigantesco da pedra, o carro especialmente construdo
para o seu transporte (uma "nau da ndia"), as duzentas
juntas de bois e os seiscentos homens necessrios para o
puxarem, os difceis obstculos do caminho, semelhana
das narrativas de heris clssicos, em que se anunciam os
"trabalhos" fabulosos que tero de ser contornados e o
esforo imperioso, mais do que humano, que ter de ser
despendido.

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O cobertor:

Trazido da ustria pela rainha, o smbolo da
separao entre os monarcas, marcando o
casamento de convenincia do casal.
Exprime a frieza do amor, a ausncia do
prazer, os desejos insatisfeitos.
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A colher:

Quando partilhada, um smbolo
da aliana, do compromisso sagrado que vai unir
para sempre as duas personagens populares.
Exprime o amor autntico, a atrao ertica e
apaixonada, a vivncia plena do prazer.