ACARAPE - 2014

BACHAREL EM HUMANIDADES


INICIAO AO PENSAMENTO CIENTIFICO

FICHAMENTO:
O nascimento da cincia moderna na Europa


PROFESSOR: Lus Carlos Silva de Sousa



BRUNO FELIPE DE OLIVEIRA






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No dia 15 de fevereiro de a564, nasceu Galileu Galilei, filho de Vincenzo
Galilei. Seu pai era mestre da musica. Comeou seus estudos 1851,em Pescia, escolheu
a medicina. Mas no demorou muito e abandonou a rea medica e passou a se
aprofundar em matemtica. Aprofunda-se em fsica e nos mtodos de Arquimedes
elaborou o seu primeiro trabalho intitulado: Theoremata circa sentrum gravitatis
solidorum. no ano seguinte projetou a balana hidrosttica. Ao avaliar as teorias de
Coprnico, Galileu iniciava o seus estudos contra a posio estabelecida por Aristteles,
que a igreja tinha como base naquela poca.
No ano de 1609 as novas descobertas astronmicas fazem balanar as estruturas
da historia da cincia. A Lua tem uma natureza terrestre e no entanto se move nos cus;
Jpiter tem satlites que giram ao seu redor. A partir disso acreditar no movimento da
terra no era uma coisa to absurda, e mais, trazia tona as teorias de Coprnico. Depois
de vrios anos de estudo e observaes astronmicas, Galileu abandona o campo das
hipteses afirmando que a teoria copernicana era na verdade a descrio da realidade, e
no apenas clculos matemticos. Muitos de seus amigos estudiosos ainda tentaram
convence-lo a no expor sua opinio, pois muitas autoridades condenao de hereges
o que seguiam a linha de pensamento de Coprnico.
Para Galileu no haveria conflito entre a Sagrada Escritura (Bblia) e a cincia.
Galileu sempre deixou claro que a bblia no estava errada, mas que os seus interpretes
que no o interpretavam de maneira correta. Em uma carta enviada a Gran-duqueza-
me Cristina de Lorena, Galileu explica que a bblia no pode ser lida de forma literal,
que os temas abordados na bblia so apenas concernentes salvao do homem, e no
a comprovaes cientificas. E que se lesemos a bblia de modo literal isso incorreria em
muitos erros, o que para Galileu absurdo, pois a bblia no contem erros. Um dos erros
era que se lssemos a bblia de modo literal cairamos em um erro chamado
antropomorfismo (atribuir a Deus forma humana), fazendo de Deus uma pessoa
semelhante a ns humanos. Galileu afirma que a linguagem da escritura adaptada ao
entendimento dos homens e as suas palavras tm significados diferentes. Galileu diz que
a bblia mostra-nos como ir para o cu e no como vai o cu.
No ano de 1614, Tommaso Caccine, em um sermo proferido na igreja de Santa
Maria Novella, qualificou como hertica tanto a opinio de Coprnico como tambm
daqueles que pretendiam corrigir a bblia. Denuncio que todos os matemticos tinham
parte com o diabo e que deveriam ser banidos de estados cristos. No ano seguinte
Galileu foi denunciado ao santo Oficio, onde deveria prestar esclarecimento sobre suas
cartas que sustentavam a devesa do copernicanssimo em acordo com a bblia Sagrada.
O cardeal Bellarmino, diz a Galileu que no haveria nenhum erro em falar do
copernicanssimo desde que seus estudos fossem apenas no campo das hipteses. Mas
para Galileu Coprnico via o sistema Ptolemaico (defendido pela Igreja), no
correspondiam realidade. Alguns anos depois Paulo V ordena a Galileu a abandonar a
doutrina copernicana. No dia 03 de Maro de, aps o mandado a Galileu, saia o decreto
do santo oficio em que proibiam os livros de Coprnico at que eles fossem corrigidos.
Aps isso Galileu sofria muitas acusaes, pois muito achavam que ele havia abjurado.
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Galileu ento pediu uma carta ao Cardal Bellarmino afirmando que Galileu jamais havia
abjurado, ou recebera uma espcie de punio por parte da igreja, mas, que apenas foi
informado de que os estudos de Coprnico eram contrrios aos da igreja.
Anos depois, Galileu publica mais um de seus trabalhos, o: Dialogo sopra i del
massini sistemi del mondo, achando ele que conseguiria avanar nos seus discursos,
pois Urbano VIII parecia tolerar essa ideia copernicana. Este dialogo era a exposio do
posicionamento de Galileu com respeito a verdade da teoria de Coprnico. Galileu
tambm questionou os pensamentos sobre os movimentos dos corpos, afirmando que
repouso e movimento no tem nada a ver com a natureza dos corpos. Para ele a ideia de
movimento de um corpo separada da ideia de uma mudana que afeta o prprio corpo.
A fora produz o movimento, mas a acelerao mediante a inverso dos quadros
mentais consolidados, surgi ento o principio da inercia. Galileu ainda aborda o
movimento retilnear da terra, que para ele era uma incgnita dentro do pensamento de
Coprnico, e em seguida busca solucionar os problemas sobre as mars.
Por volta de 1632, Galileu volta a ser motivo de problemas com a igreja, alguns
inimigos de Galileu afirmavam que um sua obra teriam ofendido grandemente o Papa
Urbano VIII, o que o levou a novamente comparecer diante do Santo Oficio para prestar
esclarecimentos de sua obra. Outras acusaes tambm foram lanadas contra galileu
como, extorquir o tratado de 1616, em que ficou acordado de que ele no poderia mais
ensinar e defender a doutrina copernicana. Galileu afirmou diante do Santo Oficio no
ter recebido a intimao de qualquer preceito na presena de testemunhas; por fim,
concluiu afirmando que a realidade do Dialogo tinha o objetivo de demostrar a no
validade e a falta de logica das razes copernicanas. Os Juzes da inquisio no
satisfeitos com suas respostas, ordenou que galileu deveria se retratar, e no dia 22 de
julho de 1633, Galileu em traje de penitencia e de joelhos diante dos cardeais da
congregao, pronuncia a sua abjurao publica, jurando nunca mais dizer ou defender a
doutrina de Coprnico como uma realidade, e ainda encarregado de denunciar quais
quer outros defensores dessa doutrina. Este acontecido no acabava com os propsitos
de galileu em sua nova astronomia, mas tambm com outros que tentassem seguir essa
nova viso astronmica. Galileu foi condenado ao crcere formal, logo depois foi
transferido para Arcetri, onde recebia quase nenhuma visita. Anos depois sua filha
predileta falecera e Galileu sentiu muito a sua perda. Ele ainda sofreu com forte
cegueira e no muito depois falece.
A imagem totalmente no-historica, preferida por muita historiografia do sculo
XIX, de um Galilei livre pensador e positivista, hoje em dia parece ter desaparecido.
Igualmente deixaram de ter sentido as muitas e um tanto penosas tentativas de reavaliar
ou justificar integralmente as acusaes de condenao. O Papa Joo Paulo II no dia 30
de novembro de 1979 citou Galileu e diz que a igreja cometera um erro condenando-o.
As teorias astronmicas de Galileu Galilei embora na sua poca tenham causado
bastante polemicas, e at mesmo conflitos e mortes de alguns que pensavam iguais a
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ele, hoje, muito se tm aproveitado das suas teorias, em outras reas das cincias. O que
o torna hoje conhecido como o Pai da cincia moderna.