Primeiros passos do cinema no Maranhão

Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao
X Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Nordeste So Luis, MA 12 a 14 de junho de 2008.

1

A greve de 79 e os primeiros passos do cinema no Maranho
1
:
Uma super 8 na mo e uma idia de rebelio.

Izabella Lima PINHEIRO
2

Lorena Lima Nascimento RIBEIRO
3

Nayara Chaves FERREIRA
4

Thas Verena Carneiro ARRAES
5

Franklin DOUGLAS
6

Universidade Federal do Maranho, So Lus, MA

RESUMO

Reconstitui parte da histria do cinema maranhense atravs de suas primeiras
experincias em registro de imagem, por meio da tcnica da super 8. Retoma os
acontecimentos relacionados greve da meia passagem desencadeada em So Luis, em
setembro de 1979, quando havia o enfrentamento do perodo militar no pas e no
Maranho. Resgata ainda as contribuies desta primeira fase do cinema maranhense
dadas por Euclides Moreira Neto e Murilo Santos.

PALAVRAS-CHAVE: Cinema; Greve de 1979 no Maranho; Movimentos Estudantis;

1 INTRODUO

"Um dos prazeres que sinto ao produzir um filme constatar que muitas vezes
uma cena inesperada - ou at mesmo errada - acaba dando certo. Foi como esta
premissa de Charlie Chaplin que se desenrolou o documentrio A ilha rebelde ou a luta
pela meia-passagem. Documentrio este de extrema importncia e de cunho social
notvel, assim como a maioria das produes maranhenses da dcada de 1970, que
mesmo imersas em um sistema ditatorial repressor conseguiram dar luz ao chamado

1
Trabalho apresentado no GT Comunicao Audiovisual: Cinema, Rdio e TV, evento componente do X
Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Nordeste.
2
Estudante de graduao 6 semestre do Curso Comunicao Social Habilitao Jornalismo da UFMA,
bsbella_pinheiro@hotmail.com
3
Estudante de graduao 6 semestre do Curso Comunicao Social Habilitao Jornalismo da UFMA,
lorenanlribeiro@hotmail.com
4
Estudante de graduao 6 semestre do Curso Comunicao Social Habilitao Relaes Pblicas da
UFMA, nayara_chaves@hotmail.com
5
Estudante de graduao 6 semestre do Curso Comunicao Social Habilitao Relaes Pblicas da
UFMA, thaisverena@gmail.com
6
Orientador do trabalho. Professor do Curso de Comunicao Social, email: franklindouglas@elo.com.br.

2
cinema engajado. O nascimento do movimento superoitsta trouxe consigo esta
nova noo de cinema e a greve ocorrida no ano de 1979 serviu como mais um pano de
fundo para atuao de cineastas hoje reconhecidos e premiados no Estado e por todo o
Brasil.
Contudo, a cinematografia maranhense nem sempre teve tal conotao de
engajamento; filmes produzidos anteriormente dcada de 1970 eram de aspecto
religioso, que representavam sentimentalidades e situaes familiares ou
acontecimentos histricos. De forma alusiva ser feita uma explanao que vai dos
primrdios do cinema maranhense at a dcada de 1970, quando o mesmo entra em
destaque.

2 O INCIO DO CINEMA NO MARANHO

O cinema chegou ao Maranho quando sua capital encontrava-se mergulhada em
uma atmosfera de crescente desenvolvimento. Trazido pelo projetores ambulantes, essa
nova atividade foi rapidamente inserida nos costumes do cidado ludovicense.
Oriundos de vrios lugares da Europa, os aparelhos cinematogrficos
conquistaram a populao e em pouco tempo, j eram utilizados para registrar cenas do
cotidiano maranhense, em especial festejos religiosos e acontecimentos histricos.
Assim nascia e crescia o cinema no Maranho, em meio a manifestaes de f, histria,
e mais tarde, movimentos de rebeldia.

2.1 A chegadas dos projetores cinematogrficos.

Foi em um contexto de subdesenvolvimento, penosas condies urbanas,
carncia de divertimento para a populao citadina, que a cinematografia chegou como
novidade no Brasil aportando na cidade do Rio de Janeiro. Estreando em 15 de julho de
1897, quando ainda no se utilizava energia eltrica na metrpole brasileira, essa nova
forma de entretenimento transpassou as barreiras do caos urbano e apresentou-se como
uma rota de fuga da populao diante do marasmo em que se encontrava na poca.
Trazido pelas mos da atriz Apolnia Pinto e seu marido Germano Silva, o
cinematgrafo Lumire compunha parte dos espetculos de companhias de zarzuelas e
animais amestrados. Causando frisson e assombro entre a populao, as fotografias
animadas espalharam-se como uma epidemia pela metrpole brasileira, e logo no
tardariam a difundir-se para a capital do estado Maranho cidade que, na poca,
encontrava-se em seu auge econmico-cultural.

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Como anunciou, o jornal maranhense A Pacotilha, em 09 de abril de 1898, o
primeiro aparelho cinematogrfico o cronofotgrafo - chegava a So Lus atravs de
Moura Quineau, fotgrafo que antes j havia residido na cidade e agora trazia o invento
a um pblico ilustrado os ludovicenses da poca urea da produo cultural da
cidade, cercados pela onda de costumes parisienses e de desenvolvimento urbano.
Assim fala o Jornal A pacotilha na data da chegada do projetor:

O senhor Moura Quineau, habil photorapho que aqui j residio,
trouxe agora a esta capital a ultima inveno deste fim de sculo
em matria de maravilhas. o cronophotographo de demeny,
apparelho que reproduz a photographia animada com todos os
movimentos naturaes. realmente curioso e digno de ver-se o
cronophotographo que o sr. Moura Quineau vae exhibir ao publio
por estas noites, no prximo domingo, rua do Sol, em frente ao
theatro.

O cronofotgrafo aqui chegou e pouco tempo ficou - em meio ao progresso
econmico e crescimento scio-cultural. Havia um grande enriquecimento pessoal dos
comerciantes desde a criao da companhia do comrcio do Gro-Par e Maranho,
dessa forma possibilitando trazer para a cidade as mais novas tecnologias da poca. So
Lus tambm abrigava grandes personagens da produo literria nacional e maranhense
como Gonalves Dias (poeta do romantismo), Odorico Mendes (tradutor de Homero e
Virglio), Sotero dos Reis (Gramtico), Joo Lisboa (maior prosador da poca), entre
outros.
De cronofotgrafo, passou-se para bioscpios, cinematgrafos, aletoramas...,
todos projetores com nomes estranhos e que passaram a transformar a vida social
urbana. A rotina do ludovicense, que antes dividia-se entre eventos clericais, idas ao
veldromo para assistir as animadas e disputadas corridas de bicicleta, entre outras
atividades, agora incorporava os espetculos cinematogrficos dos projetores
ambulantes que poucos dias passavam pela cidade. Todos esses aparelhos causaram tal
impresso na populao, que a atividade que antes era exibida por ambulantes passou a
possuir um salo permanente para sesses dirias. Para este salo eram trazidos os mais
variados tipos de aparelhos de projeo cinematogrfica, provenientes de diversos
lugares da Europa.
Nos primeiro meses de 1904, depois da partida de um Bioscpio talo-Brasileiro
de propriedade do senhor Edouard Hervet - de So Lus, a cidade foi assolada pelos
males da peste bubnica. Em meio a altos ndices de mortalidade e morbidez urbana

4
chegou cidade um cinematgrafo falante. Entretanto, a possibilidade de mostrar ao
pblico ateniense as imagens do projetores associadas ao zoofone no ocorreu poca
de sua primeira apresentao no teatro So Luis; o projetor encontrava-se defeituoso e
partiu daqui para o Rio de Janeiro com promessas de retorno para apreciao do pblico
maranhense. Trs anos depois, quando o sr. Hervet voltou a aportar na pequena Ilha,
com sua magnfica mquina j reformada, foi recebido com louvor, casa cheia e
ingressos esgotados, como d nota o jornal A Pacotilha de 22.03:

Decididamente o sr. Hervet saltou, entre
ns,com o p direito, como diz a gyria.
Cada funco maior a assistncia.
Hontem, s primeiras horas da noite,
se esgotaram os bilhetes, resultando
estupenda enchente que se tornou no S.
Luiz. As vistas exhibidas, na sua totalidade
desconhecidas do nosso pblico, foram muito
admiradas, tanto as cmicas de efeito feerico,
como,<o escrnio de Rajah e <o Fausto>.
Amanh realizar-se- a quinta apresentao.

E assim tantos outros aparelhos cinematogrficos que por aqui passaram
deixaram a marca de uma divinizao do cinema, que poca, mal engatinhava como
stima arte.

2.2 Os primeiros passos da cinematografia ludovicence.

Das mquinas que aqui chegavam poca do cinema ambulante, foi o bioscpio
Ingls do senhor Jos Phillipe que primeiro registrou imagens genuinamente
ludovicenses. Seu aparelho tinha a capacidade no s de projetar o filme, mas tambm
de registrar algumas cenas. Tal registro foi apresentado sociedade maranhense na
noite de comemorao de adeso do Maranho independncia do Brasil.
A segunda filmagem realizada aqui foi no ano de 1906, pelo proprietrio do
cinematgrafo parisiense, Rufino Coelho Jnior. Neste registro, pode-se ver cenas do
local onde ocorriam as festas de Nossa Senhora dos Remdios e o retrato do
encomendador Augusto Marques. Outros registros ocorreram por volta de 1910, pelo
Ideal cinema, que poca fazia competio aos cinemas de So Luiz e Path; o filme
mostrava paisagens da cidade principalmente a parte litornea de autoria do
projecionista Luiz Braga, mesmo diretor do primeiro filme de enredo maranhense,
tambm realizado pelo Ideal cinema no mesmo ano.

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Entretanto, o cinema So Luiz, retoma seu espao ao retornar produo de
imagens em 1911, com a apresentao das fitas As festas de So Benedito e
Transportes dos restos mortais de Joo Lisboa com cenas de vrios locais da cidade.
A partir da, a produo cinematogrfica que se segue so apenas filmes
isolados, de cunho documental, registrando cenas de valor sentimental e fatos histricos,
como a fita Fbrica de Cola Jesus, Paradas Militares, Aspectos da Cidade de So Lus
e a Visita de Eurico Gaspar Dutra, feito na dcada de 1940 pelo cineasta amador
Murilo Viana.
Por volta de 1950, uma congregao religiosa de italianos realizou um filme cujo
nome no possvel saber. Em 1960, foram realizados aqui no maranho vrios filmes
no locais, como Maranho 66, de autoria de Glauber Rocha.

3 MURILO SANTOS E O CINEMA MARANHENSE NA DCADA DE 70
Nos primeiros anos da dcada de 1970, a produo de filmes que se observava
em So Lus tinha somente fins lucrativos, sendo de cunho publicitrio, para enaltecer e
trazer aos holofotes as figuras importantes da sociedade maranhense.
Entretanto, foi nesta mesma dcada que a figura de Jos Murilo de Moraes dos
Santos participante do Laborarte (Laboratrio de Expresses Artsticas) destacou-se.
Apaixonado pela fotografia gosto que adquiriu com o pai -, Murilo acabou
enveredando-se pelo caminho da cinematografia e especializou-se nessa arte, iniciando
um ciclo de produes cinematogrficas no estado. poca, este cineasta realizou
documentrios sobre festas populares e filmes de fico como Um Bomio no cu,
Ado e Eva, Mar Memria, entre outros. Muitas dessas produes eram realizadas
em cmeras super-8 mm.
Foi ento que, em 1975, a Coordenao de Extenso e Assuntos Comunitrios
(CEAC) da Universidade Federal do Maranho criou o cineclube universitrio mais
tarde chamado Uir para incentivar o desenvolvimento da cinematografia maranhense
a partir dos jovens entusiasmados da poca.
Nesse perodo, tambm foi realizado o III Festival Nacional de Cinema
(FENACA), para o qual o cineclube produziu o filme Pregoeiros de So Lus
documentrio que fala sobre os vendedores ambulantes da capital, feito em super-8 mm
e ganhador do prmio deste mesmo festival.

6
Dirigido por Murilo Santos, o documentrio obteve tamanho sucesso, que
acarretou na realizao de vrios cursos, seminrios e jornadas maranhenses
incentivadas pela Universidade Federal.

Durante muito tempo esse meu trabalho se manteve como nico, no
havia outras produes. Foi o primeiro trabalho que se encaixou
nesse movimento chamado super 8, o primeiro trabalho maranhense
aconteceu se enquadrando perfeitamente, e sendo premiado, e sendo
referencia, foi esse filminho chamado Pregoeiros... (SANTOS,
2006,p.5)

A partir da, o cineclube cresce em nmero de membros, entre os quais se
destacaram Luis Carlos dos Santos Cintra, Raimundo Nonato Medeiros da Silva,
Euclides Barbosa Moreira Neto e Joo Mendes Sampaio.

Naquela poca todos esses filmes acabavam desembocando em
festivais e isso possibilitou uma troca de experincias. um universo
de realizadores, que eram chamados de cinema amador ou
alternativo. Comeou a se configurar e ser chamado de movimento
superoitista (SANTOS, 2006, p1).

A produo dessa poca era de razovel qualidade tcnica, pois os realizadores
eram na maioria iniciantes, e havia grande escassez de recursos e laboratrios que
permitissem uma melhor elaborao dos filmes. Isso fez com que surgisse um grupo
chamado Virilha Filmes, formado por Euclides, Cintra, Murilo, Medeiros e Maz.
Em 1978, ano da II Jornada Maranhense de super-8 mm, no houve mudanas
no cenrio do cinema maranhense, visto que a maioria dos filmes eram produzidos com
a finalidade de concorrer em festivais. Murilo Santos, entretanto, experimentou
produes em 16 mm, como o filme Tambor de Crioula; contudo, ainda em super-8
mm, venceu a categoria de melhor filme folclrico com A Festa De Santa Tereza, no
V FENACA.
Ainda poca, a universidade produziu um filme sobre o poeta Gonalves Dias,
com direo de Murilo Santos. O filme participou do 6 Seminrio Latino-Americano
de Educao Universitria. Neste ano, Euclides Barbosa Moreira Neto realiza Incndio
na Praia Grande, obra indita at os dias atuais.
Porm, somente um ano mais tarde que surge uma produo inusitada e
diferente de quaisquer registros antes realizados: o documentrio A Ilha Rebelde,
realizado em meio represso da ditadura, durante a luta da greve da meia passagem na
cidade de So Lus. Sobre o mesmo, trataremos com detalhes ao decorrer deste artigo.

7
4 DITADURA MILITAR E SUA INFLUNCIA ENTRE OS ESTUDANTES

Os 21 anos em que a Presidncia da Repblica foi ocupada sucessivamente por
generais do exrcito foram marcados pela luta de sindicalistas, estudantes, membros do
legislativo, e de toda sociedade civil, contra atrocidades cometidas diariamente no pas,
que muito alm de ameaar a democracia, colocava a segurana e a vida de muitos
brasileiros em risco. Tudo teve incio com o golpe militar em 1964, que foi explicado
por seus executores como uma interveno fundamental para a defesa da ordem e da
democracia que, segundo eles, estava ameaada pela agitao de comunistas e
sindicalistas; em nome do desenvolvimento e da segurana, os militares assumiram
totalmente o poder no Brasil. Tomando para si as funes do Estado.
No dia que se antecedeu ao golpe, o prdio da Unio Nacional dos Estudantes
(UNE) foi incendiado por militantes de direita; esse episdio foi apenas um indcio de
que nos prximos anos a situao de represso e violncia contra os estudantes s se
tornaria pior. Ainda Em 27 de outubro daquele ano, o Congresso Nacional extingue a
UNE, assim como as unies de estudantes estaduais, aprovando a Lei Suplicy, que era
fascista e tinha com o objetivo sufocar por vezes qualquer atividade estudantil.
A faco linha dura do Governo Militar colocou em vigor os Atos Institucionais
que foram caractersticos do regime; tinham como finalidade tornar as eleies
presidenciais indiretas, extinguir os partidos polticos existentes e restringir a liberdade
dos meios de comunicao, implantando o direito censura prvia de revistas, livros e
espetculos. Dentre estes atos, o mais marcante foi tambm a mais autoritria da histria
brasileira: o Ato institucional n. 5, que representou um golpe dentro do prprio golpe.
A partir daquele momento nenhuma manifestao de oposio ditadura militar seria
permitida.
Na clandestinidade, a UNE ainda representava uma bandeira de protesto e de
unio para os estudantes brasileiros. O governo estava intencionado a transformar, aos
poucos, todas as universidades federais em regime de Fundao, devido a uma
imposio externa de cumprimento dos acordos feitos entre Brasil e a Agncia de
Desenvolvimento dos Estados Unidos- USAID. Dessa forma, as discordncias MEC-
USAID passaram a ser no momento a principal reivindicao dos estudantes. "A
dominao da mentalidade e formao dos jovens uma das formas mais antigas de
manuteno do poder Mrcio Moreira Alves - Jornal da FEUB 1968 .

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Os confrontos entre polcia e adolescentes eram cada vez mais frequentes,
violentos e desleais. Granadas estilhaantes, granadas de gs lacrimognio e de efeito
moral, cavalaria hipo e autopropulsada com metralhadoras ponto cinqenta contra paus,
pedras das obras inacabadas, bombas caseiras feitas com lcool e leo de soja e bolinhas
de gude usadas para derrubar as montarias. Os jovens estudantes levaram s ruas todas
as suas revoltas nas mais diversas partes do pas. Atravs de passeatas-relmpago,
confrontos com a polcia e greves universitrias que cresciam a cada momento,
estudantes manifestavam suas idias. Nas escolas e universidades nasciam novas
lideranas que disputavam direo do movimento estudantil.
Episdios cada vez mais conflitantes, como o acontecido no campo do Botafogo,
onde em torno de 400 estudantes foram pegos pela Polcia Militar, sensibilizava cada
vez mais a populao que passou a aderir luta dos estudantes.
"O que ocorreu ali, no gramado do time que iria conquistar, naquele
ano o seu nico campeonato nos ltimo 20 anos. Chocou a cidade -
uma cidade que, desde a morte de Edson Luis, achava que j tinha
assistido a tudo em matria de violncia. Mais do que pela agresso
fsica, as fotos hediondas" indignavam como smbolos do ultraje. A
descrio de soldados urinando sobre corpos indefesos ou passeando
o cassetete entre as pernas das moas, junto s imagens de jovens de
mos na cabea, ajoelhados ou deitados de bruos com o rosto na
grama, eram uma alegoria da profanao"
(Zuenir Ventura - 1968 o ano que no terminou)
Um dia aps o caso do campo de Botafogo, no apenas os estudantes, mas o povo
de modo geral, lutou contra a polcia cerca de quase 10 horas no manifesto que se
tornou conhecido como "sexta-feira sangrenta.
No ano de 1984, o regime militar foi perdendo sua fora com milhares de jovens
nas ruas clamando pelo retorno democracia, no movimento que ficou conhecido como
diretas-j!. Mas o voto do congresso resultou em eleies indiretas que nomearam
Tancredo Neves como presidente do Brasil; somente a partir de 1985 as eleies
passariam a ser diretas, e o Brasil tornou-se livre do regime ditatorial implantado pelos
militares.
4.1 No Maranho
Conhecida como Greve de 1979, a manifestao iniciada por universitrios
tornou-se um dos grandes perodos de mobilizao j registrados na Histria do
Maranho.

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Inconformados com o aumento de passagens imposto inesperadamente pela
Prefeitura de So Lus, no s universitrios, mas secundaristas, professores e
trabalhadores expuseram toda a sua revolta atravs de uma greve que visava o direito
meia-passagem, enxergando no movimento estudantil a nica maneira de expresso
possvel, dentre as duras amarras da ditadura militar.
A greve de 1979 alcanou uma significativa mobilizao. Mas no contexto
histrico de um pas regido pelo bipartidarismo, o movimento soou como de cunho
comunista. E, portanto, a violncia no foi poupada; nibus quebrados, lojas saqueadas,
feridos e presos so apenas fatos que no negam o conflito estampado nos jornal do dia
18 de setembro de 1979 que trazia como manchete: "So Lus vira um inferno: mais de
7 mil manifestantes. Polcia baixa pau. Centena de presos e feridos".
O objetivo dos estudantes, segundo a notcia, era caminhar at o
Palcio dos Lees (sede do governo do Estado), na Praa Dom
Pedro II, e entregar um manifesto ao ento governador Joo
Castelo, para solicitar a meia-passagem a todos os estudantes da
Capital, direito garantido por lei e que foi abolido em 1969",
(CARDOSO, 2001, p.6.)

Os estudantes maranhenses fizeram acontecer, pois sua reivindicao foi
atendida e o direito a meia-passagem passou a ser uma prova da luta e bravura dos
estudantes que ousaram e conquistaram, mesmo diante da lamentvel situao nacional.

5 A GREVE DE 79 E O SEU LEGADO

... So Lus se agitava com o fervilhar de uma juventude invadindo as
entranhas de suas ruas e caladas. Era a luta pela meia-passagem
rasgando a boca da estudantada e atiando o peito de tantos quantos
cidados queriam respeito e liberdade. So Luis se assumia, de novo,
Ilha Rebelde. ( MEDEIROS,apud CARDOSO,1995, p 9.)

A Greve da Meia-Passagem, movimento que teve inicio na manh do dia 14 de
setembro de 1979, no Campus da Universidade Federal do Maranho, ganhou as ruas de
So Lus para tornar-se um dos mais marcantes movimentos estudantis, tendo alm de
ampla repercusso local, destaque nacional e at mesmo internacional. Para
devidamente valorizar e apreciar o esforo daqueles que tornaram a meia-passagem uma
realidade preciso entender o movimento; as suas exatas reivindicaes e os termos nas

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quais foram feitas e aceitas. S assim se tem noo da importncia deste legado deixado
por quem no teve medo de lutar e se expor em meio a tanta represso.

5.1 So Lus: a ilha rebelde

O contexto poltico-social era de contestao: a UNE voltando atividade em
1979 e as novas diretrizes da ditadura (que a cada dia dava um passo a mais rumo
democratizao) refletiam a necessidade de mudanas. Na capital maranhense no
poderia deixar de ser diferente. Greves, como as dos taxistas, que reivindicavam
reajuste no preo das corridas; conflitos resultantes de prticas como a grilagem na
regio de Barra do Corda, entre outros revelavam uma atmosfera tensa no s em So
Luis, mas em todo o Maranho.
Os primeiros passos para a greve estudantil de 1979 foram tomados dois anos
antes: em 1977, com a reorganizao da classe dos estudantes em So Lus fala-se pela
primeira vez em reivindicaes pela meia-passagem. Porm, por se dar apenas no
mbito da universidade, atendendo somente os universitrios, o movimento no ganha
fora e abortado em seu princpio. Em 1978, ressurge atravs de um abaixo-assinado
pr-meia-passagem, que colheu cerca de 35.000 assinaturas, e de uma comisso
constituda por estudantes da Universidade Federal do Maranho (UFMA) e da
Federao das Escolas Superiores do Maranho (FESM), que juntos elaboram e
entregam prefeitura uma minuta de projeto de lei que legalizava a meia-passagem.
Motivaes sobravam: trs reajustes nos preos das passagens dos coletivos foram
feitos somente naquele ano.
A assemblia geral dos estudantes, que aconteceu no dia 14 de setembro de
1979, reuniu no Campus Universitrio do Bacanga um nmero surpreendente e
enaltecedor de estudantes: aproximadamente 1500 compareceram. Deram-se incio
piquetes, realizados na entrada do Campus, que mobilizaram no s os acadmicos de
Engenharia Eltrica (a quem cabia o encabeamento da assemblia), mas o todo corpo
discente; nibus chegaram a ser retidos como forma de enfatizar o protesto. A presena
da polcia foi dispensada quando esta compareceu ao campus. Mas era preciso mais:
mais vozes, mais vontades clamando por um mesmo ideal. Foi debatido ento a
necessidade da participao de todos os estudantes maranhenses. Um novo momento,
maior e mais abrangente foi pensado e acertado: a greve geral pela meia-passagem tinha

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dia, hora e local para acontecer. Foi ento que o 17 de setembro de 1979 entrou para a
histria de So Lus de forma violenta, mas permanente.

5.2 Caminhando e, cantando, e seguindo a cano...

O movimento iniciado no Campus da Universidade Federal do Maranho
ganhava fora e era consentida uma greve geral. De uma reunio na Igreja de So Joo
nasceu o Comit Central da Luta pela Meia-Passagem (Comando de Greve), e a Praa
Deodoro foi escolhida como palco para a concentrao dos que quisessem contribuir
com aquela que j era uma causa amplamente abraada (a panfletagem de divulgao do
evento espalhou aos quatro ventos o movimento).
O povo compareceu, adotando aquela causa com todo o fervor: a praa Deodoro
coloriu-se em faixas, discursos e msicas de protesto; no coreto, eram feitos discursos
inflamados e cheios de ideais. Foi ento que se decidiu intensificar o movimento:
frentes organizadas desceriam pelas ruas do Sol, de Santana, Grande, Alecrim,
Afogados e da Paz em passeata, convergindo todas para o Palcio dos Lees, onde
ficariam em viglia espera de um posicionamento das autoridades. Dividiram-se 1500
protestantes nas frentes pressupostas e iniciou-se ento a caminhada: frente, um
cordo procurava manter o teor pacfico daquele gesto. A marcha deu-se de forma
impetuosa, alastrando-se e tomando conta de ruas e mentes. Um mesmo objetivo levava
a um ato que j no podia ser diminudo em sua importncia, e nem mesmo ignorado. A
voz do povo fez-se ouvir mais uma vez, num contexto em que o silncio era a palavra
de ordem. E esta voz precisava ser calada.

5.3 Meia-passagem ou meia-cidade!

A marcha se dava pelas ruas da capital maranhense e o que serviria para reforar
aquele movimento acabou por marcar e dar outros rumos a ele e histria dos
movimentos estudantis no estado. Entre a rua de Nazar e a praa ocorreu o choque com
a policia militar, o que rendeu uma noite de pancadaria, quebra-quebra, e confuso.
Muitos foram presos, superpovoando as carceragens. A imprensa local atuaria como
importante aliada dos estudantes, numa atitude de coragem jamais vista (muitos
jornalistas que cobriam os acontecimentos foram presos, assim atingindo e mobilizando

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toda a classe). Pela liberdade de imprensa era o que se lia nos jornais que circularam
pela ilha, no dia 19 de setembro.

De manh (dia 17), Ccero recebeu uma ligao de Jersan Arajo. Ele
disse pra todo mundo cair em campo e registrar tudo. Eu sa pela So
Pantaleo e cheguei at o edifcio Caiara. Fui registrando tudo o que
via pela frente. Segui para a Deodoro, onde os estudantes faziam uma
assemblia. L, os policiais tomaram meu equipamento e me jogaram
dentro de um camburo com mais dez pessoas. A gente ficou l at o
incio da tarde. Fomos todos levados para o Quartel da Polcia, que
ficava onde hoje o Convento das Mercs. Depois, as lideranas e os
jornalistas foram levados para o quartel em construo no Calhau. L,
o pessoal da PM2, a Polcia sem farda, comeou a bater em todo
mundo. Fomos humilhados. Pensei que todo mundo ia morrer. Acho
que isso s no aconteceu, porque a cobrana para libertar os
jornalistas era grande. Como a gente sabia quem estava l, eles
tinham que libertar todos. (ALVES, 2004, p. 2)

Assim deu-se incio uma srie de embates entre a polcia e os estudantes. O
movimento ganhou novas dimenses, e j no se lutava somente pelo direito a meia-
passagem, mas tambm por ideais como a prpria liberdade de expresso. O ento
governador Joo Castelo se nega a negociar com as lideranas, atribuindo toda aquela
insurreio popular manobras de desocupados e marginais, que inspirados pelos traos
comunistas causavam a balburdia e a desordem na cidade. Somente uma conversa entre
iguais e um acordo que atendesse as reivindicaes do povo seria suficiente para por fim
luta. Nada menos do que a liberdade.
O movimento chegou ao fim em uma reunio entre os lderes e o prefeito Mauro
Fecury e o governador. A praa Deodoro foi novamente tomada pelo povo e a vitria foi
amplamente comemorada por todos os cantos da Ilha. Fica ento a rica herana nos
deixada, de que preciso saber valer seus deveres e fazer valer os direitos.

6 UMA SUPER 8 NA MO E UMA IDIA DE REBELIO

Vivendo em um domnio de represso e barrados pela censura, o movimento
estudantil encontrou nas artes uma maneira de reivindicar seus direitos. Atitudes como
essa, fizeram surgir no Maranho grupos como o Laborarte e o Cine Clube
Universitrio.
Em 29 de outubro do ano de 1972, foi fundado o Laboratrio de Expresses
Artsticas LABORARTE, que em suma, reunia um grupo considervel de artistas em

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sua maioria maranhenses, que foram considerados os vanguardistas nas diversas reas
em que o laboratrio se estendia, como cinema, teatro, fotografia, artes plsticas, dana,
literatura e dana. Um pouco mais tarde esse laboratrio foi dizimado, restando apenas
o laboratrio de teatro, um pode-se ver claramente o destaque de Murilo Santos, que
aprimorou seus conhecimentos em cinema e fotografia e comea a realizar filmes
baseados em argumentos de peas de teatro.
J o Cine Clube Universitrio fundado pelo professor e ex-padre Mrio Cella
em abril de 1975, com o apoio da ento Coordenao de Extenso e Assuntos Culturais
(CEAC), numa tentativa de incitar nos jovens o gosto pelo cinema, onde eles se reuniam
para assistir e discutir filmes.. Inicialmente, o grupo era um fracasso, j que apenas dois
estudantes freqentavam. Somente em meados de 1976 que o grupo ganha destaque
com um aumento significativo de jovens entusiasmados pela proposta do cinema
engajado.
O surgimento do Cine Clube Universitrio, que mais tarde passa a ser chamado
de Cine Clube Uir, deu incio ao cinema engajado no Maranho atravs do movimento
superoitista. Chamava-se movimento superoitista exclusivamente pela utilizao de uma
pistola 8mm, que apesar de ser simples e de uso domstico, conseguia gravar cores,
imagens e som. Inicialmente as pistolas utilizadas eram emprestadas pelo Laborarte.
Somente aps a produo do filme Os pregoeiros de So Lus, que foi bastante
premiado nos festivais de cinema brasileiros, foi que a universidade, atravs do DAC
(Departamento de Assuntos Culturais) adquiriu cmeras super 8, e o Cine Clube passou
de uma estncia de discusso para produo.
Como o momento pedia a formao de vdeos com cunho poltico-social e a
super 8, por ser de fcil acesso, tinha essa caracterstica de mostrar a realidade, a
maneira de expresso encontrada por esses estudantes foi a produo de documentrios,
em uma tentativa de burlar a falta de liberdade estabelecida pelo regime militar.
Vrios documentrios dessa espcie foram feitos, porm muitos foram
censurados pelo carter poltico. E nem mesmo a universidade patrocinou esse tipo de
cinematografia. Por conta disso, os estudantes ligados ao Cine Clube, fundaram um
pequeno grupo de cinema, que foi chamado de Virilha Filmes, para a produo de
documentrios com esse tipo de engajamento.
Um desses documentrios foi A Ilha Rebelde, que apesar de ter sido uma
produo em conjunto, deve seu maior crdito a Euclides Moreira Neto, e retratava os

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momentos de tenso e os choques violentos que ocorreram durante a greve da meia-
passagem em So Lus.

O movimento (GREVE) era um movimento de reivindicao dos
estudantes do 2 grau e que ganhou uma proporo muito grande
quando a passeata foi barrada pela policia estadual da poca. Como
ns participvamos do cine clube e tnhamos uma preocupao muito
grande em fazer filmes documentrios a gente viu naquele ato um
momento que deveria ser documentado. (MOREIRA NETO, 2006, p.
1)

Por esses estudantes serem ligados ao movimento estudantil e terem uma
conscincia poltica trabalhada, o documentrio teve um tom de realidade, j que alm
de fazerem as filmagens, eles ainda participavam da greve. Alm das filmagens em
praa pblica, onde ocorria os chamados quebra-paus, foram realizadas filmagens em
hospitais e uma tentativa de filmagem no quartel da PM, porm essa ltima foi
interrompida j que o encarregado, Jos Medeiros, foi detido e teve a cmara e todo o
seu material filmado apreendidos. O que fez com que boa parte das imagens
encontradas no documentrio fosse apenas da cmara de Euclides Neto.

Foi uma semana de acontecimentos e nos primeiros dias ele filmou
em super 8, e nos dias seguintes eu filmei alguns lances desse
evento com o filme 16mm. Mais o filme que tem o calor dos
acontecimentos de rua, embora todo tremido, imagem desfocada,
feito propositalmente, por que ele tambm estava participando a
greve, e filmando ao mesmo tempo, a perola desse momento o
Euclides fez. (SANTOS, Murilo, 2006, p.3)

O documentrio no total possui 30 minutos, incluindo algumas cenas da
comemorao, que foram feitas por Murilo Santos em uma pistola 16mm e que foram
filmadas em So Jos de Ribamar, uma semana aps o trmino da greve em So Lus,
em uma espcie de lava-pratos da greve. Mas ainda, o que chama mais ateno a
vivacidade do documentrio. A super 8 apesar de ser uma pistola simples, consegue
gravar imagem, cores e som o que vai dar o tom real ao documentrio.
Hoje em dia as filmagens desse documentrio servem apenas para propagandas
polticas em ano de eleio, mostrando mais uma vez como quase inexistente a
cinematografia no Maranho e falta de polticas pblicas para poder resguardar a
memria das lutas maranhenses.


15
6 CONCLUSO

De acordo com as pesquisas feitas, anlise e ordenamentos de dados concluimos
que o cinena no maranho anterior a dcada de 70; embora tenha sido no ano de 1979,
ano importante na caminhada para a retomada da democracia, o seu despontar e auge.
Foi ento que as produes cinematogrficas adquirem um cunho mais engajado, o que
subentende a grande produo de documentrios no estilo Superoitisita.
Observa-se pois, documentrios como o que foi feito durante a greve da meia-
passagem, em 1979: a coragem e determinao daqueles que buscaram neste importante
movimento estudantil uma forma de expressar sua criatividade e lutar pela liberdade deu
base para o cinema maranhense que conhecemos hoje.
No entanto, vale a pena ressaltar que existi um potencial muito maior por trs
dos poucos das condies com que trabalham os cineastas maranhenses.A inexistncia
de polticas de incentivo ao cinema no Maranho poda a criatividade e no explora em
sua totalidade o talento de quem ousa fazer cinema em nosso estado.

REFERNCIAS
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TEIXEIRA, Francisco M. P. Brasil, histria e sociedade. 1ed. So Paulo: tica,2001.

Primeiros passos do cinema no Maranhão

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Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

X Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Nordeste So Luis, MA 12 a 14 de junho de 2008.

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