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Universidade Estadual de Campinas UNICAMP

Faculdade de Engenharia Civil Arquitetura e Urbanismo


Curso de Arquiteturae Urbanismo

au013_au133_au113
leiturasAU013/AU133/AU113

LINGUAGEMEARQUITETURA:OPROBLEMADOCONCEITO
CarlosAntnioLeiteBrando(1)
1.Introduo
Cumpre reposicionar a questo do conceito do projeto arquitetnico em novas chaves: a da linguagem e a da
compreenso.Aformulaodoconceito,sobretudodiantedaelaboraodoprojeto,temsidoprejudicadapelovcio
de vlo antecedendo e se concluindo antes ou fora da representao e produo do espao. Essa viso idealista
poisseassentananoodequedevemos,antesdetudo,apossarnoscompletamentedeumaidiapara,emseguida,
representla no desenho. Cartesianamente, crse intuir uma idia clara e distinta em nosso esprito (disegno
interno) para depois representla sobre o papel, maquete, computador ou outro suporte qualquer (disegno
esterno)(2). Essa concepo similar quela que considera ser a palavra falada apenas o "ndice" ou sinal de um
pensamentoqueestariaalmouaqumdaquiloquefalamosouescutamos.Nessaperspectiva,arelaoestabelecida
entreoconceitoeoprojetosedefinedentrodeumalgicacausalesegundoumafiguralineardotempovetorizada
dosantecedentesmentaisatsconseqnciasprojetuaiserepresentativas.
Discutindo a questo da linguagem, proporei um novo modo o qual chamo hermenutico, pois fundase nas
abordagens de M. Heidegger e H.G. Gadamer de considerar a elaborao do conceito dentro da produo da
arquitetura. A partir dessa abordagem hermenutica da linguagem na arquitetura, o papel do conceito mostrarse
sobre um novo patamar, como a chave da compreenso do objeto arquitetnico. O conceito no apenas uma
elaborao mental prvia, destinada a ser substituda pelo projeto no qual ela seria totalmente absorvida, mas o
mediumhistricodalinguagematravsdaqualnosconstitumosecompreendemosomundoemquevivemos.Nessa
chaveoconceitoservirnoapenasparaotrabalhodoarquitetomas,sobretudo,paraacompreensodoprodutodo
seutrabalhoporpartedequemohabita.Todacompreenso,inclusiveadoleigo,noaprojeodeumasriede
estmulossensveissobrearetinapassivadenossocorpo.Essesestmulosseprojetamsobreaprcompreensoque
o habitante j carrega. E essa matriz prcompreensiva constituda, entre outras coisas, pelos conceitos e pela
memria. No h percepo que no ative uma rede de conceitos que procura dar sentido quilo que percebido,
mesmoquenuncanostenhacadosobosolhos.
sobreachavedoconceito,talvezat maisdoque sobreachavedapercepo,queo espaocompreendido eo
arquiteto e o fruidor se comunicam. Mas para isso necessrio percebermos como que o projeto e o edifcio
capturam, como um jogo, o arquiteto e o fruidor. Nesse jogo o projeto mostra sua verdade, o conceito tornase
palavra eaarquitetura compreendidaemsua especificidade.Enfim,cumprevercomo o conceitocapazdefazer
dialogarosuniversosdistintosdequemprojetaedequemhabita,desvencilharsedarelatividadedojuzodegostoe
ultrapassar o campo especificamente espacial, arquitetnico ou artstico para instalarse no campo da histria e da
poesia.
2.Daetimologiadoconceito
Conceito deriva do latim conceptum e significa tanto pensamento e idia quanto fruto ou feto. Concipere engloba
tantoosignificadomaiscomumdegerareconceberquantoasaesdereunir,conter,recolher,absorver,fecundar,
exprimirouapreenderespiritualmentealgumacoisa.Comonogregologos,noqualseradicaroporexemplo"leitura"
(legere)e"legume",aatividadementaldeconcebermetforadaatividadeagrcoladecolheralgoqueoferecido
pelo mundo e apropriado pelo esprito ou pela nossa vida prtica. Essa origem etimolgica no apenas uma
abordagemeruditamasapontaparaaligaoentreateoriaeapraxis,entrealinguagemeomundo,entreoconceito

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eaexistnciacotidiana,entreaatividadeabstratadopensamentoeonossomodoconcretodeestareserelacionar
comomundo.
Apontaressaligaoserveparacombateraquelevciodesepararseouniversomentalemquesecrformularemse
osconceitos,pensamentoseidiaseouniversoprticoemquedesenvolvemosnossoshbitosenossahabitaodo
mundo.Verificasenasacepesdecolher,recolherereunir,porexemplo,queaconstruodoconceitonoemerge
de um tabula rasa ou em um plano ahistrico, mas ela reflexo sobre a prpria existncia e a construo de um
artifcio, palavra ou alimento, atravs do qual nos apropriamos, compreendemos e construmos o mundo. No
conceito, renese nossa experincia do mundo, elaborase aquilo que se destila desta experincia como sua
"essncia".Nessesentido,oconceitonoumainvenoexnihilo,masumacompreensodaquiloqueefetivamente
vivemos, uma captura da histria de nossa vida pelo esprito e pela linguagem, uma interpretao do passado com
vistas a sua articulao no presente, a retomada da tradio precedente para fazla fecundar aquela que se funda.
Daenvolversenatarefadaconcepoacolheitaeorecolhimento,ouseja,acapacidadedefecundarnovosfrutosa
partirdaquiloquecolhemosnocampodomundo.Aquelequeconcebe,portanto,aquelequecolhe,sejaogroou
sejaaexperinciavivida,paraseremusadoscomoalimentosoupararelanlosterraegerarnovosfrutosaserem
entreguesaomundo.
Pensar a arquitetura similar ao exerccio do agricultor. Os conceitos, como aqueles que elaboramos durante a
produo de um projeto, no surgem do nada, mas da reflexo sobre a nossa prpria experincia dos espaos e
daquiloque nosforneceatradioquelhesconcerne.Assim,por exemplo,diantedasolicitaodeprojetarmosum
templo cumpre elaborar a reflexo sobre nossa experincia desses espaos, sobre a imagem, os significados e
sentidos que a tradio nos transmite e que se depositou como repertrio da cultura (outra analogia com o mundo
agrcola) humana e sobre a prpria dimenso religiosa, mtica, ancestral ou mstica que, mesmo sem sabermos,
habitamnosnossoshbitosenasnossashabitaes,quersejamlocaisdecultoouno.Aquiloquedasedestilaa
sementequeforjaoconceitoemuitasvezeselajvemsedecantandoemnossamemria.Transmutaraexperincia
emconceitoaoportunidadequetemosdeelaboraraexperincianamedidaemquenosobrigamosacompreend
la, ou seja, apropriarmonos espiritualmente dela, colhla, prender o mundo a ns. Atravs do conceito, a tradio
deixadeseralgoexternoparaserinternalizadaefundarumanovatradioqueselananomundo.Porisso,avirtude
deumconceitonopropriamenteseroriginal,masser,aomesmotempo,colheitaesemente,capazdearticularo
passado e o futuro atravs do projeto que apresentamos, e palavra atravs da qual colocamos em rbita pblica e
objetivaachavepelaqualnscompreendemosomundoenosinserimosnele.
Tambmnaarquitetura,atarefaconceitualnoexclusivamentementalpoisimplicaemrefletiraexperinciavivida.
uma atividade terica que emana da dimenso prtica de nossa existncia e sem a qual aquela vazia. Uma
experinciaquetambmexperinciadeespaosvividos,maisdoquevistosemfotografiasderevistaoudescries
deformas,estruturasemateriais.Ouseja,umaexperinciadehabitaomaisdoquedecontemplaoouadmirao.
O agricultor planta as sementes tendo em vista a sua frutificao futura, a poca da colheita. Tambm cumpre ao
arquiteto,nomomentoemquegerminaoseuconceito,terumolharvoltadoparaaquiloqueelepretenderecolher
no projeto, o qual lana ao mundo como o fruto de sua atividade. Tambm nessa perspectiva futura se assenta a
componenteprticadetodofazertericoquesepretendafecundo.umacolheitaquenovisaapenasaoacmulo
mas, sobretudo, o relanamento ou a transmutao daquilo que se colhe em algo que se oferece ao mundo e se
apresenta como til aos homens e ao destino pblico. O conceito a terra na qual aquilo que nos foi dado
transmutadonaquiloquedoaremosaomundo.Emtermosarquitetnicosissoquerdizerqueelenotrazumabeleza
emsimassnamedidaemquecapazdeadquirirumaconformaoanveldeprojetoeobraeanvelpblico,para
ser lanado como alimento e habitao dos homens. E isto s possvel se ele saboreado enquanto desenho e
construo, os discursos da arquitetura. O conceito no intuio ou inspirao pura e emanada de alguma fora
transcendente, tal como advogado extensamente pela concepo do artista como gnio ou por uma esttica que
assentaovalordaarteexclusivamentena originalidade. Ele inspiraosseo entendemoscomo em L.Kahn:no
bastatermosumaidiamasproporcionaroencontroentreaidiaeaconstruo.Emarquitetura,etalveztambm

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em poltica, o conceito deve ser compreendido mais como a potncia aristotlica do que como uma entidade que
habitaomundodasidiasdePlato.Eseuvalordepotnciaestjustamentenasuacapacidadedetransmutarseem
aoconstrutiva,inserirsenomundoemodificaraexistnciaeahistriadoshomens.
Contudo,cumpreverificarqueessadimensoprticaenvolvidanaespeculaoterica,nopodesertraduzidacomo
pura pragmaticidade. Assim como o fruto que colhido pelo agricultor no se consome apenas no uso, tambm o
conceito em arquitetura no v esgotada a sua funo apenas na serventia do projeto assim como a idia no se
esgota na serventia do discurso. Parte daquilo que se colhe serve para ser relanado terra e gerar as futuras
colheitas. Tambm aquilo que se concebe ultrapassa a mera resoluo prtica e construtiva e deve ser relanado a
outrasespeculaesatravsdasquaisseenriqueceeseampliaa"cultura"arquitetnicaqueumprojetomotiva.Tais
sementes, tal como aquelas que o agricultor separa para relanlas ao campo, so as melhores e mais
criteriosamenteselecionadas.Elasnoservemapenascomooalimentorapidamentedigeridonostraosdodesenho
ou nas alvenarias de uma obra, mas abrem outras colheitas, reinstalam o rito dionisaco de se renovar as idias e
fecundarnovoscamposqueultrapassamasprpriasroasdaarquitetura.Levamaumpensamentosobreavida,com
repercusses na arte, na cincia, na histria, na filosofia ou na poesia. Como se esparramadas pelo vento, tais
sementesgerminamemoutrosalqueires,assimcomoaquelasque,sopradasdeoutrasplantaes,vmgerminarno
campo do arquiteto. Um bom conceito no bom, apenas, por nos conduzir a um edifcio de arquitetura, mas
tambm por nos lanar a uma metaarquitetura, quilo que nos ultrapassa. Tal como o bom alimento no apenas
aquelequenosencheabarrigamastambmaquelequenosdespertaosaborenosconfereaenergiaadequadapara
melhorempreendermosnossasaesnomundo.Ouseja:aelaboraodoconceitotemumvalorqueultrapassasua
aplicao ao projeto, na medida em que se constitui como reflexo sobre a arquitetura, alm de sua valncia
funcional e construtiva. Por isso, o discurso da teoria e da histria da arquitetura tem uma autonomia relativa e vai
almdesuaaplicabilidadeimediataformulaodoprojeto.
3.Danaturezaefunodoconceito
Geralmente, a exposio de um projeto arquitetnico ou urbanstico precedida pela apresentao do conceito
geratriz.Afunodetalconceitovariaconformeoconcebeoarquiteto.
Umaconcepoessaqueconsideraoconceitocomondiceousignodeumaidia.Pretendesequetalconceitoseja
instrumentopararevelaraidia,osignoperfeitodaimagemmentaldoprojetoouatraduodeumdisegnointerno
ou propsito geral que, no raras vezes, contradito pelo prprio projeto ou disegno exterior. Nessa concepo, o
conceito visto como signo lingustico responsvel por traduzir, no discurso oral ou escrito, o pensamento daquele
projeto. , portanto, um conceito derivado e cuja funo descritiva: exprimir os pressupostos a priori dos quais
partiuaresoluoespacial.Essavisodoconceitosimilardalinguagemcientficaquetemcomofunodescrever
matematicamente, por exemplo os fenmenos observados na natureza. No limite da transposio dessa
abordagem para o trabalho da arquitetura, a proposta conceitual desliza para o memorial descritivo: muitas vezes o
quesechamadeconceitodeprojetonadamaisdoqueadescriodaquiloqueestdesenhadonaspranchasoua
nfase dos detalhes, princpios e modulaes que devero presidir a obra e que podem no estarem explcitos na
linguagem grfica. Assim, ou o conceito procura descrever uma instncia mental que muitas vezes no conquista
formas de se realizar no desenho ou na obra edificada, ou ele se limita a descrever aquilo que apresentado nas
pranchasounosedifcios.Nosdoiscasos,elenosignificaumefetivoaportedesaber.
Oquepresideessainterpretao,comojdissemos,omodelodalinguagemcientfica.Afunodessalinguagem
apontar a verdade de um fenmeno e ela justa quando se adequa perfeitamente ao fato emprico. A verdade do
conceito estabelecida, como adequatio, diante de sua verificao no projeto ou na arquitetura, cuja espacialidade
supostasubstitudapelostermosdadescrioconceitual.Contudo,caberiaperguntaratquepontoadescriodo
espao compreende o seu sentido e at que ponto aquilo que pode ser verificado empiricamente no projeto ou na
obra esgota a verdade contida neles. Se a resposta for negativa cumpre repensar a linguagem da arquitetura como

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diversadalinguagemcientficaeencontrarumaoutrafunodoconceitodiversodessafunoinstrumentalemque
eleserefereaalgoexternoasi.
Aquiseabreumaoutraformadeconsiderarafunodoconceito.Elenoapenasumtermoousignoqueserefere
a uma imagem mental ou realidade construtiva que lhe exterior. Na medida em que visto apenas como
instrumento de acesso a uma imagem mental ou de descrio de uma realidade que lhe exterior, o conceito
desaparece e perde sua importncia to logo tais imagens e realidades se evidenciem. Heidegger, em A Origem da
Obra de Arte, distingue justamente o objeto artstico do objeto instrumental por este fazer desaparecer em si a
matriadaqualfeito.Assim,porexemplo,apedradesaparecenocalamento,oconcretodesaparecenalage,oao
desaparece na tesoura, o amarelo desaparece na camisa e a luz passa inadvertida pelas janelas. Na obra de arte, ao
contrrio, a matria se revela: a docilidade da pedrasabo se revela em Aleijadinho, a plasticidade do concreto se
revelanaarquiteturadeNiemeyer,oaoserevelanaesculturadeAmilcardeCastro,apersonalidadedoamarelose
revela nos girassis de Van Gogh e a luz se faz a matria da arquitetura gtica. Um projeto de arquitetura aquele
onde o conceito no desaparece mas, ao contrrio, se revela, desabrocha e resplandece luz do mundo. A obra
desocultaoconceito,tornavisvelaquiloqueantespermaneciaocultoeotermodaobraacabadanadamaisdoque
aevidnciadoconceito.Esseconceito,portanto,noapenasaquiloquedescreveumaidiaouopontodepartida
de um projeto, mas o termo da prpria obra: a exposio de sua essncia e que a faz ser daquele modo e no de
outro.Oconceitoaprpriaessnciadaobraecontmaverdadedaobra.Masnoaverdadeenquantoaquiloque
pode ser empiricamente verificado, mas a verdade enquanto sentido: o sentido que a obra abre a ns e que antes
permaneciaoculto.
Portanto,oconceitosaparecejuntocomaconclusodoprojeto,elementoconstitutivodele,noexterior,eum
vetorparaoqualaexpressogrficasedirigeafimdecompreendlo.Secolocamosladoaladotalmododepensaro
conceitocomaqueleabordadoquandodaanliseetimolgica,concluisequeoprocessodeprojetoumaviademo
duplaemqueoconceitoeodesenho,oarquitetoeoprojeto,seremetemreciprocamente,talcomoodiscursoea
idia. Traduzse aqui, no processo de elaborao da arquitetura, o crculo hermenutico em que o sentido da obra
circula: um dilogo interminvel entre o conceito e o desenho, entre a idia e a linguagem, entre a habitao e o
habitante. No se trata nem mesmo de dizer que o conceito, como em Kant, a forma do intelecto constituir os
fenmenospoisissoimplicaemfazeroconceitoresidirnatranscendentalidadedosujeito.Damesmaforma,nose
tratadaintencionalidadehusserlianapois,tambmaqui,esthipostasiadaaprevalnciadosujeitodiantedatradio
e do mundo que o cerca bem como a idia de que o conceito se configura como uma representao subjetiva ou
nominal da realidade das coisas. No: o conceito est no jogo estabelecido entre eu e as coisas que me cercam, o
conceitoemergenaexperincia,oconceitolinguagemqueemergenanossasituaohistrica.
A virtude do conceito, ao contrrio do discurso cientfico, no ser verdadeiro, mas ser fecundo. Ele no pretende
descreverumainstnciaempricaexterna,masabrirnovossentidos.Elenosignoaserconsideradonaobjetividade
de uma teoria semitica, mas palavra, linguagem, discurso que se desenvolve dentro de um dilogo de progressiva
compreenso.Elenoalgofixadodeantemo,puramentementaleapriorstico,nemomeroresultadodascoleta
dedadostodifundidasnosrelatriosurbansticosenacrticapositivista,masportaemsiumaestruturadialgicae
contextualizada. Esse dilogo tem vrios interlocutores: a tradio arquitetnica, o intrprete dessa tradio ou
arquiteto,opblicoparaoqualaobrasedestina,ocontexto(condicionantesedeterminantes)emqueaobraeseu
autor se inserem e a linguagem em que o projeto e o edifcio se constituem. Tais interlocutores dialogam
incessantemente desde o momento em que o problema espacial colocado at sua vivncia por quem o passar a
habitar,dealgumaforma.Nohprevalnciadeumainstnciasobreaoutra:aoestudaratradiodoproblemaque
procura compreender, o arquiteto j tem um olhar no futuro e no usurio provvel de sua obra; ao penetrar no
edifcio, o intrprete j colocado em dilogo com toda uma tradio que o ultrapassa. O sentido da obra circula
entre vrios plos e, mesmo depois de concluda, esse sentido experimentar mudanas e poder se recolher para
darlugaravriosoutrossentidos.Assimcomoosentidodaobrahistricoesempreaberto,tambmoseuconceito
jamaissefixadefinitivamenteepermanecesempreemcontnuareelaborao.porissoqueaobradearquitetura

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doadora de discursos e no apenas conseqncia de um discurso ou sentido prvio e determinado de uma vez por
todas. Sua verdade jamais se fixa. E o discurso que se pode fazer sobre a obra sempre provisrio. Ele no visa a
adequatioaumarealidadeexterna,masacompreensodascoisasatqueelastomemumsentidoparans.esseo
sentidoqueseabrenodilogoqueestabelecemoscomoprojeto,oedifcioeacidade.Essasituaodialgica,mais
doquemetdica,meparecemaiscondizentecomosdiscursoseaprticadoprojetoarquitetnico.Umprojetoonde
oconceitoamatrizdeidiasnovasquecomeamacircularjuntoeapartirdoprojeto,enoantesdele:"quenos
fornea emblemas cujo sentido no cessar nunca de se desenvolver, que, precisamente por nos instalar em um
mundodoqualnotemosachave,nosensineaverenospropicieenfimopensamentocomonenhumaobraanaltica
opodefazer,poisqueaanlisesrevelanoobjetooquenelejest."(3)
4.Aautonomiasemnticadalinguagemdaarquitetura
Assim como um crculo se divide em vrios arcos, tambm o crculo hermenutico se divide em arcos
hermenuticos(4)estabelecidosentreaquelesinterlocutores.
Tomemos o arco estabelecido entre a idia de espao, de natureza mental, e a linguagem do projeto, de natureza
grfica. Essa linguagem no simplesmente representao daquela idia; sua funo no simplesmente explicar
aquelaidiaoupensamento.Issosedeveaofatodequeaquelaidiajpensadacomolinguagem,mediatizadapor
smbolos. Tais smbolos j esto implcitos no pensamento; eles so constitutivos daquela idia e no apenas a
representam. Portanto, o conceito em arquitetura j se constitui direcionado para a linguagem atravs da qual o
espaosefarcompreendidoporquemoler.Ospensamentosdoarquitetoeopblicoparaoqualsuaobrasedirige
spodemcompreendersereciprocamente,atravsdomediumdalinguagemqueoscolocaemrelao.Essemedium
no apenas o instrumento que permite o contato entre os universos do arquiteto e do pblico: ele constituinte
intrnsecotantodopensamentodaquelequantodascondiesdacompreensodeste.
Porumlado,talconcepocomprometeomomentoconceitualcomsuatransmissoesuaconstruoparaopblico
ao qual a obra dever se dirigir. A especulao terica j , portanto, prtica, e a idia s legitimada por sua
possibilidadedesercomunicada,compreendidaehabitadaenquantoarquitetura.Issonodesvalorizaaabstraodo
esprito.Aocontrrio,aamplianamedidaemqueatornaoperosaetensionadaporsuaambiodeconcretizarse.
Por outro lado, a representao da arquitetura deixa de ser mero veculo instrumental e mostrase como momento
conceitual. A linguagem quando falada e vivida ou seja, enquanto condio de nossa experincia e vivncia do
mundo no apenas o referente de uma idia mas confere a essa idia uma acrscimo de ser, dlhe corpo e
amplialhe a alma. Quando falamos, as palavras so compreendidas no apenas como ndice de uma idia que est
atrs dela, mas tornamse objetos sensveis, carregam emoes, entrecruzamse com nossos gestos e nosso olhar,
flexionamse conforme o sentido que elas ganham em nosso esprito e em nossa boca, simultaneamente.
Consideradascomopalavras,parole,linguagemfaladamaisdoquesignosdescritoresdeumpensamento,maisdo
que aquilo que considerado pela semitica ou pelo estruturalismo na langue , elas mostram como o esprito
investesenaletra,nocasodeumlivro,ounagrafia,atravsdaqualoprojetosecomunicaconosco.Esseacrscimo
deserconfereaoprojeto,emprimeirolugar,eobra,emsegundo,umaautonomiasemnticaemrelaoidia.Ou
melhor:carregaaformulaodoconceitoparadentrotambmdaelaboraodoprojeto,dasuarepresentaoeda
suaconstruo.Essasinstnciasportamconsigoumacargasemnticaprpriaqueultrapassadoautor,dofruidor
edocontextosciocultural emque soformuladas.Assim,oconceitonunca imediata eaprioristicamentedado
masconstrise,tambm,nomomentododesenhoedaconstruo.Naverdade,oconceitodeumedifciooudeum
projetourbansticosamadurecequandoaobraserealizaesefazhabitada.
Portanto,nemoconceitodapuraordemdasubjetividadeedateoria,nemoprojetoeaobrasodapuraordemda
objetividade e da prtica emprica. O conceito se faz na prpria representao e na prpria construo. E para o
crticointeressacompreenderosconceitosnessafaladoprojeto,enonaidiaoriginaldoautor,aqualcreiosempre

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permanecer inacessvel, inclusive ao prprio autor. O conceito est na obra e no projeto, e no na subjetividade do
arquiteto. Elemoranodesenho,namaquete ouna imagemvirtualenono pensamento do autor ou nocontexto
scio econmico e l, em primeiro lugar, que ele deve ser perseguido pelo crtico ou intrprete. Essa
representao,portanto,noameraperseguiodeumaidiaquesempreinsisteemfugir,masumdosmomentos
emqueoprprioconceitoseformula(5).Eseassimnofor,odesenhovazio,oconceitoinexistenteeaarquitetura
ausente.Semoconceito,ouodiscursointelectual,aarquiteturanoexiste.Semalinguagemcomqueelasefala, o
conceitonosenutreemorre.Oconceitoriconoporserbeloouintelectualmenterefinado,masporsercapazde
fecundaresedesdobraremumareapresentaoqueofazcrescer,quelheacresceoser.Eessareapresentao
belanopelasuaelaboraoesttica,masporservirparadesdobraroconceitoatofim.Hnessareapresentao
no apenas uma sinttica grfica, mas uma semntica na qual tambm se sedia a gnese e o ser da obra. Na
apresentao j comea a explodir a parole do conceito, que deixa de ser idia e passa a ser discurso. Um discurso
que se volta no para compreender o sentido com que a obra foi pensada pelo autor, mas para inaugurar um novo
sentidoantesnuncaaberto,inaugurarummundonoqualcohabitamofruidor,ointrpreteeoautor(6).
Acreditar que o universo do projeto reside no desenho desmerecer o prprio desenho uma vez que ele no se
ancora em nada e se torna totalmente falaz, fugaz e dependente de um frgil arbtrio arbtrio este que muitos
confundem com estilo ou gosto, de modo a evitar qualquer discusso sobre a pertinncia ou no daquilo que o
desenhorepresenta.Essatentaopositivistadefazerderivarosentidodaarquiteturadoprpriodesenhofazdeste
desenhoumtextoabsoluto,semalma,coisificadocomomquinadesignosarticuladosentresimasdesarticuladosdo
mundo do autor, do mundo do habitante e dos contextos da produo e experincia do espao. Inversamente,
considerarqueagnesedatotalidadearquitetnicaencontraseexclusivamentenoconceitodesmereceroprprio
conceitoeaniquilloporinanionamedidaemqueoemudece,nolheconcedea oportunidadededesdobrarse
na fala da linguagem projetual, receber um acrscimo de ser e desenvolverse(7). No se trata aqui de retomar a
desgastadadiscussoentreteoriaeprticaeafastarsedoproblemaconcretodaproduodoprojeto.Sretomamos
essadiscussosereferidaaocampodaarquitetura.Queconceitossoteisfilosofiadestaarte?Queprticadigna
dereceberabenodosentido?Qualaperguntacolocadapelohabitantequeleresponsvelpelahabitao?Quala
resposta especfica da arquitetura e do urbanismo ao desejo de se construir uma vida melhor e mais feliz, bene
beatequevivendum?
5.Acompreensodoprojetodearquitetura
O desenho do projeto momento de compreenso, e no de explicao, do conceito. A explicao, cujo campo
paradigmtico de aplicao se encontra nas cincias da natureza, v o fato emprico externamente, procurando
encontrarlhecausaseleisatenquadrlodentrodeumaconfiguraogeralesistemtica,atravsdaanlise.Dizer
queodesenhonoexplica,mascompreendeoconceito,considerarquearelaoentreumeoutronoexterior:
elesseimplicammutuamenteeconquistamsereciprocamente.Odesenhocompreensivo,maisqueexplicativo,vo
conceitonocomoumobjetoaoqualserefere,mascomoooutrosujeitocomoqualeleestabeleceumdilogo.Por
isso, nas cincias humanas que a compreenso tem seu campo paradigmtico. nessa compreenso que se
apropriaosentidodoconceitoeseconferelinguagemprojetualaoportunidadedeparticipardamesmaesferado
sentido.
Vimosqueodesenhonoarepetiogrficadoconceito:elegeraumnovoacontecimento,umacrscimodeser.
Procura adivinhar no conceito os sentidos nele abrigados, tal como o maestro diante de uma partitura musical
procura encontrar novos sentidos e cores nela abrigados e descobrilos ao pblico. O desenho apropriarse do
conceitosignificaqueeleprocuracompreenderoqueanteseraestranho,tornlofamiliaraouniversodaarquitetura,
assimillo, no sentido de tornarse semelhante a ele. Isso se consegue na medida em que o projeto atualiza a
potncia significante do conceito para o mundo dos edifcios e da cidade. Atravs da linguagem do projeto e da
construodaobra,oconceitotornaseacontecimento,experincia,descobreaforadeseusentidoenquantopoder
dedesvelarumnovomundo.Assimsendo,osentidodoconceitoosentidodoprpriodesenhoedaprpriaobra.

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no lento desenvolvimento do projeto que este sentido vai se revelando: o conceito se formula juntamente com a
formulaofinaldoprojetoedaobra,noantes.Portanto,sbomoprojetoousuarepresentaoquandoelenos
leva ao conceito e encontra lugar no discurso de sua memria. Uma obra frgil justamente aquela que no d
conceito, que no inaugura discurso no mais grfico, mas, sobretudo, oral a comear pelo discurso que o
prprio arquiteto realiza sobre ela. Por isso, se h algum termo nos projetos dos arquitetos, este no est na
conclusodosdesenhosoudaobra,masnaconclusodoconceito,altimacoisaquesecolhenodesenvolvimento
deseutrabalhoequesecolocaemabertoparatodoopblicoenoapenasparaumacomunidaderestrita.Odestino
daprticaarquiteturalconcluirsenateoriapararenovarse.Assimsendo,oprojetoeaobradevemseguiraflecha
desentido,comodizP.Ricoeur,pensaremseemconformidadecomela.Seporumladoissocomprometeedesafia
uma abordagem meramente pragmtica do desenho e do fazer arquitetnico, por outro desafia a teoria a
desenvolverseparaacrticaeparaafilosofiadaarquiteturaedourbanismo,enolimitarseapenasainstrumento
daquelaprtica(8).
O que est no conceito no a inteno do arquiteto, presumivelmente escondido atrs da linguagem grfica do
projeto. O que est no conceito o projeto de um mundo, no a genialidade do autor. Esse mundo pblico no
apenas aquele para o qual se destinar a obra mas tambm aquele que engendra e forma o conceito, do qual o
arquiteto apenas um intrprete precrio. Sendo pblico, o conceito no de ordem meramente subjetiva, mas
disposio do mundo a ser de outra forma. Cumpre ao intrprete da arquitetura colher esse novo modo de ser ou,
como diria L. Kahn, descobrir aquilo que o edifcio quer ser. A apropriao requerida ao trabalho do arquiteto e
seduo do desenho, exige, portanto, que se despoje de todo narcisismo e se ponha escuta deste mundo. Assim
fazendo,talvezaambiodoestilopessoal,ojuzodegostoeomitodagenialidadeedacriaooriginalnotivessem
o espao que ainda hoje tm como operadores da filosofia, da crtica e da pedagogia da arte e da arquitetura. O
conceitoealinguagemsodomniospblicoseseupoderevalorseencontramquandoaobradesvelaestemundoe
acrescentalhe uma nova maneira de habitar. O edifcio e o trabalho do arquiteto est em funo desse mundo
pblicoenoocontrrio,comosevemquasetodaaproduorecentedaarquiteturadenossascidades.
6.Ojogodoprojeto
"O sujeito do jogo no so os jogadores, mas o jogo que se produz atravs dos jogadores." A frase de HansGeorg
Gadamer, em Verdade e Mtodo, introduz a dinmica pela qual se desenvolve o trabalho do arquiteto. Conceito,
desenhoeobrasocartasdeummesmojogo.Eessejogo,enoaconscinciadequemjoga,constituisenoprimado
da arquitetura. O arquiteto absorvido nele. Na verdade no ele quem joga: jogado, dominado pelo jogo. A
mesma metfora serve para ilustrar nossa relao com uma obra de arte. Ns no a dominamos: ela que nos
absorve na lgica de seu jogo e move nosso esprito e nosso corpo. Nesse sentido que, em arquitetura, podemos
falar de um jogo de luzes, movimentos, cores e formas. No como composies exteriores a ns, mas como uma
trama em que tecido e envolvido o ser do habitante. No nossa conscincia que aplica sobre a obra de arte um
sentido.Aocontrrioaobraquenosutiliza,comoocoringadeumbaralho,paraconformarumtodocomascartas
disponveis.Eofruidorsereconhecenamedidaemqueaobraconheceodesvelamentodessesentidoparaoqualele
foiconvocado.Quando o habitantecompreendeumaobra,ele compreende tambm um novosentido dohabitar. E
quandooarquitetocompreendeumconceitoatravsdatotalidadedoprojeto,elereconheceoapelodomundopor
umanovaformadohabitar,aqualprecisaserdesveladaporumtrabalhoquevisenobeleza,masaosentido(9).
Que espcie de jogo esse? Uma espcie de "adivinhao" do projeto, apurada no seio de perguntas e respostas a
queosplosdoarcohermenuticoenviamsereciprocamente.Oconceito,oprojeto,aobraconstruda,opblico,as
condieshistricasecontextuaisso osplosdessejogo emqueoarquitetolanado.Doconfronto estabelecido
entre tais plos, surgem contradies e pistas que, investigadas, nos levam ao desvelamento do sentido requerido
pela obra e descoberta do projeto. Assim como todo jogo, essa investigao tem suas regras, lgicas e objetivos.
No nenhuma inspirao no sentido mstico, como se a idia espacial viesse a cair dos cus sobre o esprito do
arquiteto.umainspiraonosentidodeKahn:umaaspiraoouapelodaobraedohabitar.

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Curso de Arquiteturae Urbanismo

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A metfora do jogo nos serve para deslindar, ainda um pouco mais, a posio do conceito dentro do problema
colocadoaoprojetodearquiteturaouurbanismoparaserresolvido.Aexpressogrfica,comovimos,noapenasa
representao de uma idia mas um momento de compreenso e construo dessa idia. Entre o conceito e o
desenho o que se estabelece no uma relao de referncia, como a do signo, mas de dilogo. Dizer que essa
relao dialgicasignificadizerque elasedesenvolveapartir dojogo de perguntas erespostasqueso colocadas
entre os dois momentos. Esse jogo se desenvolver tambm para estabelecer a relao entre o projeto e a obra e,
depois, entre a obra e o habitante. Cumpre reafirmar, desde j, que a prpria definio do conceito mediatizada
pelas perguntas colocadas pela construo, pela contextualizao e pela fruio da obra. Fixemonos na dialgica
estabelecidaentreoconceitoeodesenho,entreaidiaealinguagemgrficaqueaelaserefere.
Toda compreenso histrica e emerge da situao existencial e da experincia vivida por aquele que se prope
tarefadecompreenderouinterpretaralgumacoisa.Aleituradeumlivroouacontemplaodeumaobradearte,por
exemplo,ssofecundasseoleitoroufruidormotivadoparatalexerccio.Queml,ofazmotivadoporumapelo.
Esse apelo uma pergunta nossa a qual dirigimos ao mundo na esperana de vla respondida. Por isso vamos aos
livros,porissoestudamoshistria.Tambmoestudodahistrianoumafriaocupaoerudita,masummodode
dizernoaonossopresenteeencaminharmossoluescomvistasaonossoprpriofuturo.Foiassim,enocomoum
revival,porexemplo,queoRenascimentoleuaantigidadeclssica.Tambmnapedagogiaconferesequetodoreal
aprendizado s se d diante da necessidade de responder a uma pergunta colocada nossa vida. Em termos
arquitetnicos: a criao de um espao motivada por uma pergunta que a tarefa da habitao coloca ao trabalho
arquitetural(10).
Esse trabalho desenvolvese tambm como pergunta e resposta que o conceito coloca ao desenho e obra e o
desenhoe a obracolocamaoconceito. Essemovimento,comoo dodilogo,no umcrculoquesefechasobresi
mesmo mas uma progressiva compreenso mtua. Melhor seria imaginlo como uma espiral. A pergunta colocada
pela idia desenvolvida no desenho ou na maquete, por exemplo. Nesse ambiente grfico, ela encontra uma
resposta parcial e provisria pois recebe de volta outra pergunta, ampliao ou mesmo contradio da primeira
colocada reflexo. Nesse ambiente espiritual ocorre o mesmo acrscimo de ser e alase a um patamar mais alto
ondenovasampliaeseperguntassorelanadaslinguagemgrfica,virtualetridimensional.Oqueocorreuma
alternncia entre situaes de estranhamento e identificao, distanciamento e apropriao. So situaes diversas
em que se desloca, continuamente, toda compreenso, inclusive a amorosa. Ora prximo, ora distante, o dilogo
entreduaspessoastambmalimentasedoreconhecimentodaquiloqueooutrofala,suaapropriaoeacrscimode
seremnossaexperincia,esuaremissoaonossointerlocutoremumplanomaiselevado,desenhandoumaespiral
em que vo se entrelaando dois universos distintos. Esse prprio pargrafo exemplifica isto: conceber a relao
dialgica entre o conceito e o projeto implicou em grafla na imagem da espiral. Essa imagem, a um s tempo,
conferenitidezquelaconcepoe,aomesmotempo,alanaaopatamarmaisvastodoproblemadacompreenso.
Assim como o dilogo no exige um mtodo, tal metfora da espiral no uma proposta de mtodo para o
desenvolvimentodoprojeto.Omtodo,enquantobasedoprocedimentocientfico,temcomoobjetivoaverificao
de algo, assim como a linguagem cientfica e matemtica tem como objetivo a descrio de um fenmeno. Nem a
linguagem grfica se esgota na funo de descrever um pensamento, nem a espiral serve para a verificao de uma
idia.Elasservemcomoformadorasdeumambientepropcioaocultivodeumconceitofrtileexploraofecunda
dalinguagemgrficacomomomentoemqueaidiaseapreendeeexibeoseusentido.Ovalordeumacolheitano
est apenas em lanar frutos ao mundo, mas sobretudo em relanlos terra para que seja possvel uma nova
colheita na prxima estao. A tarefa mais preciosa da teoria, da crtica e da filosofia da arquitetura se inicia,
portanto,depoisdaconclusodoprojetoedaobraesealimentadosaberedosaborfornecidosporestes.Odestino
detodoprojetofecundotornarseconceitoeovalordaprticanoestnoseuexerccioemsimasnamedidaem
quealimentaateoria.Ereciprocamente:umasenutredaoutra,nodesiprpria.

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Concipere: gerar, conceber, mas tambm colher, fecundar, apreender espiritualmente os frutos da matria da
arquitetura e relanlos aos campos da experincia, da histria, da filosofia e da poesia da vida humana: terra em
quesegeramtodososfrutosenaqualdevemserlanadasassementesdestinadasagerminarnosculoXXI.Como?
Bastaverosemeador:elepegaassementesnabaciapresacinturae,comomovimentoemarcodeseubrao,as
espraia sobre a terra. A mo vazia retorna bacia para se encher novamente de gros. medida em que vai
caminhandosobreaterra,asucessodessemovimentovaidesenhandoumaespiralnoar.
__________________________________

(1)Esteartigofazpartedenossosestudosdesenvolvidosnapesquisa"HermenuticaeArquitetura",soboauxliodoCNPq.
(2) Os conceitos de disegno interno e disegno esterno aparecem, pela primeira vez, em Il Libro dellarte o Trattato della pittura, de Cennino
Cennini,naprimeirametadedosculoXVedepoisretomadaemVasariedesenvolvidanoManeirismo.
(3)MERLEAUPONTY,Maurice.Alinguagemindiretaeasvozesdosilncio.Trad.PedrodeSouzaMoraes.SoPaulo:AbrilCultural,1980.p.170.
(Ospensadores).
(4)Sobreanoodearcohermenutico,cf.RICOEUR,Paul.Tempsetrcit.Paris:ditionsduSeuil,1985.
(5) Da mesma forma, a obra no apenas a mera perseguio daquilo que se estabeleceu no projeto, mas a maneira pela qual o projeto
encontraasiprprioatravsdomediumdalinguagemconstrutiva.
(6) Sobre a autonomia semntica da linguagem cf. BRANDO, Carlos Antnio. Introduo hermenutica da arte e da arquitetura. Revista
Topos.BeloHorizonte:EAUFMG,1999.(noprelo)
(7)"Condenasecomrazooformalismo,esquecendose,porm,queseuerronoestemsobrestimaraforma,masemsubestimlaaponto
deseparladosentido,noquenodiferedeumaliteraturaconteudistaqueigualmentedestacadesuaconfiguraoosentidodaobra."(grifos
doautor).MERLEAUPONTY,Maurice.Alinguagemindiretaeasvozesdosilncio.Trad.PedrodeSouzaMoraes.SoPaulo:AbrilCultural,1980.
p.170.(Ospensadores).
(8)SobreadiferenaentreexplicaoecompreensoverRICOEUR,Paul.Teoriadainterpretao.RiodeJaneiro:p.83106.
(9) Cf. GADAMER, Hans Georg. Verit e metodo. Trad. Gianni Vattimo. Milano: Bompiani, 1994. p. 193196. Ver tambm BRANDO, Carlos
Antnio.Introduohermenuticadaarteedaarquitetura.RevistaTopos.BeloHorizonte:EscoladeArquiteturadaUFMG,1999.(noprelo).
(10)Habitaoentendidaemsentidoamploenocomomeroalojamento,comoemHEIDEGGER,Martin.Construir,habitar,pensar.InCHOAY,
Franoise.Ourbanismo.Trad.DafneNascimentoRodrigues.SoPaulo:Perspectiva,1979.