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NSTITUTO DE ILOSOFIA & & INCIAS UMANAS

CURSO DE GRADUAO EM CINCIAS SOCIAIS / INTEGRAL 16


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DISCIPLINA

CDIGO / TURMA NOME
HZ161/A Antropologia I: Introduo Antropologia Social

PR-REQUISITOS
--

CARGA HORRIA: (N DE HORAS POR SEMANA)
TEORIA: 04 PRTICA: 00 LAORATRIO: 00 ORIENTAO: 00 ESTUDO: 00
ATIVIDADE DISTNCIA:
HORAS AULA EM SALA: 04

CRDITOS:
04

HORRIO:
Sexta-feira 14 s 18 h.

PROFESSOR (A) RESPONSVEL CONTATO:
Prof. Dr. Rita Morelli


PED: I ( ) ou II ( )



PAD




EMENTA
As noes de alteridade e etnocentrismo. A concepo relativista da diversidade cultural e
a sua crtica. A formao de representaes e identidades em encontros inter-culturais nas
obras de filsofos, viajantes, missionrios e antroplogos. Relaes raciais e inter- tnicas
em contextos contemporneos. Os trabalhos sero desenvolvidos como uma introduo ao
mtodo etnogrfico.


PROGRAMA
O objetivo deste curso apresentar a Antropologia para os alunos ingressantes, o que
ser feito por meio da discusso da noo de alteridade e de outras importantes questes
cujo enfrentamento foi constituindo essa disciplina ao longo do tempo, chegando s
questes de sua pertinncia no mundo contemporneo e da particularidade de sua prtica no
contexto brasileiro.
Ele ser dividido em trs partes.
Na primeira ser apresentada a noo de alteridade, pedra fundamental da construo
antropolgica, tal como foi sendo forjada historicamente nos discursos pr-antropolgicos
sobre o Outro e no discurso cientfico evolucionista do sculo XIX, mas tambm tal como
se apresenta aos leigos e aos antroplogos nos dias de hoje. Nessa parte, alm das aulas
expositivas a serem ministradas pela professora, os alunos entraro em contato direto com
textos deixados por viajantes que passaram pelo Brasil no sculo XVI, missionrios
catlicos que aqui viveram no sculo XVII, filsofos do sculo XVIII que tomaram a
imagem construda e idealizada dos indgenas brasileiros como base para a elaborao de
uma crtica iluminista da sociedade, e, finalmente, antroplogos evolucionistas do sculo
XIX. Assistiro ainda a dois filmes (o iraniano A ma e o norte-americano A Misso), que
sero discutidos em sala de aula, e lero trechos supostamente escritos por um certo Outro
acerca de um certo Ns.
Na segunda parte sero apresentadas outras questes importantes que tm norteado os
debates no campo da Antropologia e que certamente sero melhor desenvolvidas nas
prximas disciplinas da rea: Etnocentrismo versus Relativismo, Empirismo versus
Racionalismo, Induo versus Deduo, Explicao versus Interpretao, Cultura versus
Razo Prtica. Nessa parte os alunos faro uma espcie de treinamento para a atividade
intelectual de leitura, compreenso e exposio de idias abstratas alheias e pontos de vista
contraditrios, dado que, alm das aulas expositivas a serem ministradas pela professora,
haver, por parte deles, discusso pblica de alguns conjuntos de textos e dos debates a que
remetem.
Na terceira parte sero discutidas as questes da importncia da Antropologia no
mundo contemporneo e do modo especfico de fazer Antropologia no Brasil. Nessa parte,
alm das aulas expositivas a serem ministradas pela professora, os alunos sero convidados
a apresentar oralmente os resultados de trabalhos de pesquisa desenvolvidos fora da sala de
aula sobre os seguintes temas: a questo indgena brasileira na atualidade, o negro no Brasil
contemporneo, relaes de gnero na Unicamp hoje, os estudantes da Unicamp e a cidade
de Campinas (representaes recprocas e prticas sociais concretas).




PLANO DE DESENVOLVIMENTO
Este curso ser oferecido em mdulo 4, e isso significa que haver duas aulas diferentes a
cada dia, separadas por um pequeno intervalo de quinze minutos para um caf. Haver duas
chamadas, uma no incio da primeira aula e outra no incio da segunda, e isso significa que
quem faltar s aulas em um dia ficar com duas faltas. Este alerta importante, uma vez
que ao longo do semestre o aluno s pode faltar a 25% das aulas, no mximo, o que, no
caso do mdulo 4, implica que s pode faltar 3 dias e meio. O aluno que extrapolar esse
limite ser reprovado por faltas, conforme as regras da universidade, a no ser que
justifique ausncia por meio de atestado mdico.
Para que o mdulo 4 no se torne muito cansativo para os alunos, foram planejadas
atividades diferentes para cada uma das duas aulas que se separam pelo intervalo, sendo
predominante o padro aula expositiva por parte da professora seguida de discusso de
textos por parte dos alunos. Segue o cronograma das atividades.

CRONOGRAMA DO CURSO

Primeira Parte

Primeiro Dia: Aula Introdutria : Apresentao do curso
Distribuio dos programas

Segundo Dia: Exibio do filme A ma
Discusso do filme

Terceiro Dia: Aula Expositiva: Identidade e Alteridade
Distribuio de textos
Discusso preliminar dos mesmos

Quarto Dia: Aula Expositiva: Alguns discursos pr-antropolgicos sobre o Outro
Discusso de alguns dos textos distribudos.
Entrega de uma resenha crtica sobre os mesmos:
Jean de Lry. Viagem terra do Brasil. Martins/USP, 1972. Captulos VIII e XV
Jos de Anchieta. Carta sobre a paz de Iperu, in Pe. H. A. Viotti (org.): Nbrega e
Anchieta Antologia. Melhoramentos, s/d
Jean Jacques Rousseau. Discurso sobre a origem da desigualdade entre os homens. Os
Pensadores. Vol. XXIV. Primeira Parte

Quinto Dia: Aula Expositiva: O discurso antropolgico do sculo XIX Contexto e
Contedo
Discusso de alguns dos textos distribudos.
Entrega de uma resenha crtica sobre os mesmos:
J. Frazer. O ramo dourado.
L. H. Morgan. Os perodos tnicos, in A sociedade primitiva I. Presena, 1978.

Sexto Dia: Aula Expositiva: Quando o Outro somos ns.
Discusso de alguns dos textos distribudos.
Entrega de uma resenha crtica sobre os mesmos:
E. Scheurmann (org.) O papalagui: comentrios de Tuivii, chefe da tribo tiava nos mares
do sul. Marco Zero. pp. 13-21, 29-37, 61-67 e 85-93
Gabriel Garcia Mrquez. O afogado mais bonito do mundo. In: A incrvel e triste histria
da Cndida Erndira e sua av desalmada. Record.

Stimo Dia: Exibio do filme A Misso
Discusso do filme

Segunda Parte

Oitavo Dia: Aula Expositiva: Etnocentrismo versus Relativismo
Discusso de textos
Entrega de uma resenha crtica sobre o mesmo:
Claude Lvi-Strauss. Raa e Histria. In Antropologia Estrutural Dois. Tempo
Brasileiro, 1976.
Vincent Crapanzano. Estilos de interpretao e a retrica de categorias sociais. In:
Yvonne Maggie e Cladia Barcellos Rezende (orgs). Raa como retrica: A construo da
diferena. Civilizao Brasileira, 2002.


Nono Dia: Aula Expositiva: Empirismo versus Racionalismo
Induo versus deduo
Discusso de textos
Entrega de uma resenha crtica sobre os mesmos:
Bronislaw Malinowski. Objeto, mtodo e alcance desta pesquisa. In Argonautas do
Pacfico Ocidental
mile Durkheim e Marcel Mauss. Algumas formas primitivas de classificao. In
Durkheim (Coleo Grandes Cientistas Sociais), tica.

Dcimo Dia: Aula Expositiva: Explicao versus interpretao
Discusso de textos
Entrega de uma resenha crtica sobre os mesmos:
mile Durkheim. As regras do mtodo sociolgico. Editora Nacional, 1978. Captulo V.
Clifford Geertz. Uma descrio densa: Por uma teoria interpretativa da cultura. In A
Interpretao das Culturas. Zahar, Rio de Janeiro, 1978.

Dcimo Primeiro Dia: Aula Expositiva: Cultura versus Razo Prtica
Discusso de textos
Entrega de uma resenha crtica sobre os mesmos:
Marvin Harris. Amigos e inimigos dos porcos. In Vacas, porcos, guerras e bruxas.
Civilizao Brasileira, 1978.
Mary Douglas. As abominaes do Levtico. In Pureza e perigo. Perspectiva, 1976.

Terceira Parte

Dcimo Segundo Dia: Aula Expositiva: Antropologia no/do mundo contemporneo

Dcimo Terceiro Dia: Aula Expositiva: Antropologia no/do Brasil

Dcimo Quarto Dia: Apresentao dos trabalhos finais dos temas 1 e 2
Preparao de uma resenha crtica sobre os mesmos:
A questo indgena brasileira na atualidade
O negro no Brasil contemporneo

Dcimo Quinto Dia: Apresentao dos trabalhos finais dos temas 3 e 4
Preparao de uma resenha crtica sobre os mesmos:
Relaes de gnero na universidade
Os estudantes da Unicamp e a cidade de Campinas: representaes
recprocas e prticas sociais concretas




BIBLIOGRAFIA
BIBLIOGRAFIA DAS AULAS EXPOSITIVAS

Primeira aula expositiva:
Eric Landowski. Presenas do Outro. Perspectiva, 2002. Captulo 1.
Tzevetan Todorov. A vida em comum: Ensaio de Antropologia Geral. Papirus, 1996.

Segunda aula expositiva:
Eric Landowski. Presenas do Outro. Perspectiva, 2002. Captulo 3.
Robin E. Sheriff. Como os senhores chamavam seus escravos: discursos sobre cor, raa e
racismo num morro carioca. In: Yvonne Maggie e Cladia Barcellos Rezende (orgs). Raa
como retrica: A construo da diferena. Civilizao Brasileira, 2002.

Terceira aula expositiva:
Grard Leclerc. A concepo das sociedades no ocidentais no sculo XIX e A gnese
da antropologia positivista e o imperialismo colonial. In: Crtica da Antropologia.
Editorial Estampa, 1973.
Paul Mercier. Histria da Antropologia. Teorema, 1986. Captulo II.

Quarta aula expositiva:
Guy Massart. Viajantes profissionais e estrangeiros cabo-verdianos no Rio de Janeiro:
Experincias do `outro. In: Yvonne Maggie e Cladia Barcellos Rezende (orgs). Raa
como retrica: A construo da diferena. Civilizao Brasileira, 2002.
Rita C. L. Morelli. Relativismo hoje: Uma tentativa antropolgica de acertar contas com a
moralidade. In: Mosaico - Revista de Cincias Sociais. UFES, 1999.

Quinta aula expositiva:
Clifford Geertz. Nova luz sobre a Antropologia. Jorge Zahar, 2001. Captulos 3 e 4.

Sexta aula expositiva:
Roberto Cardoso de Oliveira. Sobre o pensamento antropolgico. Tempo Brasileiro, 1988.
Captulo 1.

Stima aula expositiva:
Roberto Cardoso de Oliveira. O trabalho do antroplogo. Paralelo 15/Editora da Unesp,
1998. Captulos 3, 4 e 5.

Oitava aula expositiva:
Marshall Sahlins. Cultura e Razo Prtica. Zahar, 1979.

Nona aula expositiva:
Clifford Geertz. A situao atual. In Nova luz sobre a Antropologia. Jorge Zahar, 2001.
Marc Aug. No lugares: Introduo a uma antropologia da supermodernidade. Papirus,
1994.

Dcima aula expositiva:
Mariza Peirano. The Anthropology of Anthropology: The Brazilian Case. Harvard
University, 1981.
Roberto Cardoso de Oliveira. Sobre o pensamento antropolgico. Tempo Brasileiro, 1988.
Captulos 5 e 7.
Roberto Da Matta. Carnavais, malandros e heris: para uma sociologia do dilema
brasileiro. Rio de Janeiro: Zahar, 1979.



FORMAS DE AVALIAO
A avaliao ter por base a participao individual nessas discusses, bem como
na apresentao dos trabalhos finais, mas tambm resenhas crticas que os alunos devero
redigir individualmente sobre os textos de cuja discusso tiverem participado, bem como
reflexes escritas sobre sua prpria participao pessoal na pesquisas que derem origem aos
trabalhos finais.


HORRIO DE ATENDIMENTO A ALUNOS
A ser agendado conforme a convenincia de professora e alunos interessados.

(*) CURSO DE GRADUAO EM FILOSOFIA 30
CURSO DE GRADUAO EM CINCIAS SOCIAIS / INTEGRAL 16
CURSO DE GRADUAO EM CINCIAS SOCIAIS / NOTURNO - 44