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Naqueles dias, veio Jesus de Nazar da Galileia....

Jesus veio de Nazar, cidade onde cresceu e viveu em oculto, at o tempo de incio de seu ministrio. Mas
assim como seu nascimento se deu na "plenitude dos tempos" (Gl 4.4), o incio de seu ministrio foi iniciado
no momento adequado.

... E foi batizado por Joo no Jordo.
A figura de Joo, que aparece pregando o batismo de arrependimento para perdo de pecados no verso 4,
tambm diz que viria aquele que " mais poderoso" e que ele no seria digno de desatar as suas sandlias. Se
o caso era este, ento porque o Messias de Israel, mesmo sendo sem pecado, e ainda muito maior teve de se
submeter ao batismo de Joo. A conversa que h entre eles narrada no Evangelho de Mateus, no captulo 3
verso 14. Cristo em seu estado de humilhao, mesmo sendo o Filho de Deus, viveu como homem e estava se
submetendo a toda a justia. Toda a lei cumprida por Jesus Cristo. Seu batismo tambm era o incio de seu
ministrio aqui na terra.

E logo que saiu da gua, Jesus viu os cus se abrirem e o Esprito descendo como uma pomba sobre ele. E
uma voz disse dos cus: Tu s o meu Filho amado; em ti me agrado.
Notamos que nesta cena h algo maravilhoso, ao vermos Cristo saindo das guas e o Esprito vindo como
pomba e o pai declarando seu prazer no Filho estamos diante de uma manifestao gloriosa do Deus Trino da
Bblia. O que vemos o incio da recriao o recomeo de Deus para uma criao cada e amaldioada por
causa de uma humanidade separada Dele em seus pecados.

Deus reconta mais uma vez a histria de sua criao. O smbolo que vemos como uma pomba uma referncia
direta ao livro de gnesis na traduo aramaica dos Judeus. Ao criar tudo Deus paira por sobre as guas por
meio de seu Esprito. O caso que o termo que utilizamos para descrever esta cena no texto do targum
significava literalmente que o Esprito de Deus pairava como uma pomba sobre as guas. "E Deus disse: haja
luz!" (Gn 1.3).

Assim como na criao esto presentes, Deus, Seu Esprito e sua Palavra que cria todas as coisas, nesta cena
do evangelho ouvimos a voz de Deus Pai Falando, o Esprito pairando, e o Filho, que a Palavra de Deus
iniciando em seu ministrio uma nova criao.

E este o princpio do Evangelho, a mensagem de que no h esperana alguma fora do Senhor Deus e seu
Messias enviado: Jesus Cristo. O evangelho de Marcos tipo por muitos, como um anncio aos gentios de fala
grega dos feitos poderoso do Messias Judeu. Se este o caso no h melhor comeo do que ressaltar o grande
personagem da histria, o Deus Trino, Senhor, Rei e Salvador do seu povo.

Mas h algo que devemos notar aqui, especialmente quanto a felicidade do Pai, que sente prazer no Filho,
aps a manifestao do Esprito sobre Cristo. O termo grego agapethos indica que o Filho alvo de um imenso
amor. O prazer que h na Trindade nunca deve ser negligenciado. H satisfao eterna nas trs pessoas da
Trindade, e uma alegria completa e transbordante em amor.

Temos pela Bblia, e especialmente neste texto, a certeza de que no h carncia alguma no prprio Deus.
Tudo o que existe e foi criado partiu de um Deus que experimentava amor desde toda a eternidade. Jesus diz
daquela glria que tinha com o Pai antes que o mundo existisse em Joo 17.5. E ele pede esta glria para o
seu povo, a sua igreja, em sua intercesso.

Isso terrvel para nossa gerao, por que mostra que o Evangelho comea com Deus no centro. H uma obra
em favor de pecadores, e por sua salvao, mas tal obra centrada na pessoa de Deus. Sim, Cristo padeceu,
o justo pelos injustos, mas para nos levar Deus! (1 Pe 3.18).

Enquanto vivemos envolvidos com nossos interesses o Evangelho nos apresenta Deus no centro isso muito
mais difcil de se viver do que se imagina. Aprendemos muitas vezes a viver por obrigaes. E geralmente,
trabalhando e sofrendo para poder alcanar um fim que pode ser ou no prazeroso, contanto que seja do
nosso interesse. Alguns fazem exerccios em busca da beleza corporal. Outros correm atrs de dinheiro, e
mirando no fim proposto suportando os sofrimentos. Os fins justificam os meios.

Mas tambm possvel que aprendamos a admirar e a ter prazer em algo a ponto de nos doarmos por isto.
Se h algo de explcito neste texto, trata-se do amor doador que centrado na Trindade. H prazer e doao
de glria, servio, honra e entrega entre o Pai, o Filho e Esprito desde a eternidade.

No h como fugir das implicaes disso para nossa vida.
a. Se buscamos a Deus por algum interesse que no seja Ele mesmo, no estamos nos doando a Ele, mas
procurando nossas vontades egostas. No importa se nos tornamos cristos para fugir da culpa, se a
nossa obsesso apenas fugir da dor da conscincia e no h prazer em amar e nos entregar mais e
mais ao Senhor, por ser ele muito maior do que ns mesmos e nossa conscincia.

Imediatamente, o Esprito o levou para o deserto. E esteve no deserto quarenta dias, sendo tentado por
Satans. Estava com as feras, e os anjos o serviam.

O mesmo Deus que est no centro do Evangelho, tambm se coloca em misso nesta terra. O Esprito impele
Jesus, este termo grego do texto. O deserto o local terrvel para os Judeus. Frequentemente associado com
feras terrveis, e com os espritos imundos, para tal lugar que Deus envia Jesus para ser tentado.

Diferente do primeiro Ado, que ao ser criado foi colocado em um jardim, aquele que chamado de segundo
Ado pelo apstolo Paulo enviado para um deserto (1 Co 15.45). No h nenhuma descrio do que acontece
aqui, na narrativa de Marcus. E ponto principal a ser demonstrado que por causa do resgate de pecadores
como eu e voc, Jesus foi exposto a severa tentao de Satans. No descrito como as feras se comportaram,
mas elas, assustadoras para todos ns, estavam l e se relacionaram com o rei do universo. John Gill, o
expositor e comentarista batista do sculo XVIII, diz que as feras no o feriram, pois Ele era o Senhor delas.

Uma parte no cultiva e habitada por animais hostis aos seres humanos devem nos lembrar da maldio que
repousa sobre a terra por causa do primeiro homem. "Maldita a terra por causa de ti" (Gn 3.17).

As Escrituras falam de um gemido da criao, esperando o tempo de redeno (Rm 8.22). Se neste dia haver
redeno e libertao, possvel ouvir os cnticos de louvor de toda a obra criada de Deus como no Salmo
148.

Sol e lua se alegraro no dia que o Senhor livr-los da maldio a qual foram submetidos por causa do pecado
humano. Os cus se alegraro, as chuvas se derramaro em alegria. A terra, os relmpagos e os vendavais
aclamaro com fora. "Bendito seja Deus que nos livrou dos filhos de Ado e suas obras ms! Os rios batero
palmas, os montes tremero de alegria, o rugido dos lees ecoar, o universo todo celebrar. O jardim foi
transformado em deserto pela maldio da queda, mas o nosso libertador veio e nos remiu".

Os efeitos da queda podem ser vistos por todos os lados, piores do que os desertos habitados por chacais e
bestas selvagens, o deserto da existncia humana sem Deus. H apenas pecado sobre pecado, devorando a
alma humana, sem que haja esperana. Este o deserto onde Deus no governa, e onde os homens no se
prostram a Ele em contemplao, e no reconhecem Jesus Cristo como Senhor. As bestas selvagens fazem
isto, mas os homens, com todo o seu conhecimento e pompa preferem seguir os seus prprios instintos
corrompidos.
b. Se nos identificamos como o primeiro Ado em sua queda e misria, s h uma esperana: o Rei que
vem em nossa direo. A sequido da alam e as bestas incontrolveis dos nossos pecados s podem ser
vencidas pelo poder de um Rei que vem nos salvar. Que misria resta para aqueles que no reconhecem
o Senhor Jesus, e como os anjos, acompanham seus passos para servir a Cristo no deserto.

Depois que Joo foi preso, Jesus foi para a Galileia, pregando o evangelho de Deus e dizendo: Completou-
se o tempo, e o reino de Deus est prximo. Arrependei-vos e crede no evangelho.

Jesus se move mais uma vez. Deus est no centro do seu Evangelho, Deus est em misso por meio de Cristo.
O anncio do que Cristo fez de uma vez por todas a mensagem libertadora.

Chegou a plenitude dos tempos e Deus enviou o seu arauto. preciso entender o que o termo evangelho.
Ele est associado com a juno de duas palavras gregas que ignificam o anuncio de boas notcias. Quando os
reis triunfavam em batalhas as mensagens chegavam aos seus sditos de que os inimigos no foram capazes
de vencer, que a vitria foi garantida e os homens esto livres da ameaa de serem escravizados por outro rei.

Quando a Grcia foi invadida pela Prsia os gregos ganharam grandes batalhas e mandaram boas-novas para
as cidades: "Lutamos por vocs, ganhamos a batalha e agora vocs so homens livres". Da mesma poca de
Jesus existe uma inscrio do "Evangelho de Csar Augustus" que narra a vida e coroao do imperador
romano.

O evangelho uma mensagem de algo que aconteceu em nosso favor, em um local onde no estvamos, em
uma batalha que no lutamos, mas que muda toda a nossa condio. Isso totalmente diferente de dizer que
existe um inimigo poderoso, e que voc deve batalhar com ele para que um dia, talvez, voc seja salvo. Ou
ainda: diferente de um conselho de que h um grande heri que lutou e venceu, e baseado no bom exemplo
dele podemos vencer tambm.

Mas a mensagem de Jesus aqui, parece nos colocar em ameaa, por que ao mesmo tempo parece que h uma
guerra contra ns, e por isso ns precisamos abaixar as armas e recuar; como o Senhor ordena: precisamos
nos arrepender! O que h de bom nesta notcia que ela apresenta termos de paz para os que aceitam os
termos da paz.

como se um mensageiro viesse de longe e dissesse que o Rei anuncia boas-novas para todos ns que
pertencemos ao reino rebelde. H perdo e paz para aqueles que abandonarem as suas armas levantadas
contra o Rei. E no apenas isso, mas alm do perdo ele dar como herana o seu reino, e toda a sua riqueza
para todos os rebeldes que se entregarem. Eles sero tratados como filhos e como herdeiros. E haver paz de
durao eterna.

isto que o evangelho vem fazer. Nos livrar de ns mesmo e nos levar de volta a Deus, para que ele seja o
centro de todas as coisas. Quando um soldado em cativeiro inimigo recebe a notcia de que os aliados
derrotaram as tropas e esto vindo busc-lo, mesmo que ele no veja a libertao ele sabe que ela
verdadeira, pois a notcia verdadeira.

Quando recebemos a mensagem de que Cristo vem para ser o Salvador de todos ns que vivemos centrados
em ns mesmos e experimentamos algo pior do que o deserto habitador por animais ferozes, devemos
responder a esta mensagem. Se cremos o poder do Rei nosso, sentimos as correntes se quebrando, a
rebeldia sendo removida, e os termos de paz so nossos, por que sabemos que as notcias so verdadeiras.
Este o reino que vem, e esta a nica atitude para todos os cidados do reino:

"Arrependei-vos e crede no evangelho." (15b.)