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De Pueris (Dos Meninos) - A Civilidade Pueril Erasmo de Rotterdam

Todo mundo sabe sentar mesa e ter modos crianas? - O que a gente entende por
"etiqueta" no igual em todas as partes do mundo... E quem nunca comeu frango
com a mo? Se atualmente no seguimos risca as regras na hora das refeies,
imagina na Idade Mdia como a coisa era feia...
***

Estamos no ano de 1530, sculo XVI, Renascimento, Humanismo, em poca que a


educao aprimorada era para poucos, sobretudo para os nobres e prncipes.
justamente nesse perodo de transio da Idade Mdia para a Moderna que
Erasmo viveu. Imaginamos que no tempo que Erasmo edita seu manual, a
sociedade Renascentista vivia num clima de catstrofe, de um lado a reforma do
outro a contra reforma e a luta da Igreja em meio a rupturas resistia para fortalecer
a instituio.
nesse momento que aparece em cena a figura do mestre educador, com o intuito
de ensinar a civilidade do comportamento coletivo.
Pois bem, o manual De Pueris foi feito para corrigir e ordenar atitudes externas
comportamentais. Nesse sentido era um direcionamento no (modo de falar, agir,
olhar, vestir-se).
Erasmo de Roterd almejava mais, ele objetivava que a criana entrasse em
harmonia com seus ensinamentos. O autor acreditava que a arte de ensinar deve
obedecer as fases do crescimento espontneo da criana.
O ato de educar, alis, a educao tem o objetivo de cultivar, aperfeioar. O
educador potencializa o conhecimento do aluno.
Vale ressaltar que Erasmo, acreditava que somente proibir a criana no era a
soluo, ento porque no motivar a criana norma correta, despertando seu
interesse.
Na Idade Mdia S.Toms de Aquino j falara em educao com docilidade, com
isso ao reparar o processo educativo o aluno desempenha um papel fundamental no
aproveitamento do aprendizado.

Aquele que acolhe recebe qual recipiente. Evidente que a capacidade do recipiente
determina o volume do contedo.
Erasmo edita seu tratado a faixa de conduta humana, as principais situaes da
vida social, cultural e de convvio. Delimita em seu tratado questes corriqueiras da
vida.
Erasmo de Roterd
Segundo Erasmo a arte de instruir uma criana passa por diversas etapas, a
principal consiste em fazer com que esprito da criana ainda tenro receba as
sementes da piedade. A segunda que tome amor pelas belas artes e que aprenda o
bem A terceira que seja iniciada nos deveres da vida. E a quarta que se habitue,
desde cedo, com as regras da civilidade.
O autor se prope a tratar da civilidade para educar os meninos, principalmente os
filhos dos nobres, Erasmo inova ao educar as crianas. Era mais comum ensinar aos
jovens e adultos.
O manual de Erasmo influenciou um perodo compreende desde o sculo XVI a
meados do XIX. Quando foi lanado em 1530, A Civilidade Pueril tinha o intuito de
ser apenas mais um manual de regras de comportamento.
Contudo este livreto bastante inovador em sua construo e no seu pblico,
pontualmente a primeira vez que um texto de instruo comportamental
direcionado a crianas.
interessante salientar que as crianas ps Erasmo passaram a ir escola e no
mais a serem educadas exclusivamente no ambiente familiar. Nesse sentido o De
Pueris se tornou verdadeiro manual pedaggico onde a formao da criana
passaria a i fundamental para a sociedade ter homens de bem.
Por fim Erasmo no pretendia criar um cdigo de comportamento para ensinar
bons modos para jovens e adultos e sim uma linguagem que tornasse possvel a
convivncia de todos, e esta linguagem, sendo inserida prioritariamente na vida
das crianas, traria sucesso nas relaes entre adultos.
Cap. I
As atitudes corretas e incorretas
- Os olhos
Para que a boa ndole da criana seja transparente (e nada como os olhos para
revela-la) convm que o olhar seja plcido, respeitoso e circunspecto.
Realmente, no foi, por acaso que a sabedoria dos antigos dizia que a alma tem
sua sede nos olhos. As pinturas antigas nos do a entender que olhos semicerrados
eram sinal de peculiar modstia.
de certo, indecoroso olhar com uma vista aberta e a outra fechada. Que isso se
no fazer-se de zarolho? Deixemos semelhantes trejeitos para o atum e certos
arteses.
De fato para Erasmo, qualquer postura indecorosa deforma no s os prprios
olhos, como tambm toda a aparncia fsica e a beleza do porte.
- As Sobrancelhas
As sobrancelhas devem ficar naturalmente distendidas e no franzidas porque
ento projetam um aspecto ameaador.
- O nariz
Nariz sujo e mucosa pituitria so sinais de indivduo desasseado. Alis, houve
quem reprovasse o filsofo Scrates por tal defeito. Limpar o nariz no brao ou
sobre o cotovelo prprio dos salgadores. No bonito tambm limpar o nariz
com as mos e, depois, esfrega-las nas vestes.
-Espirro
Se na presena de outras pessoas, ocorre o espirro, de m bom tom virar o dorso.
Uma vez passado o acesso, h de se fazer o sinal da cruz sobre os lbios e , a seguir,

tirando o barrete, fazer um cumprimento s pessoas que disseram sade ou pelo


menos, deveriam t-lo dito.
- O rosto
As mas do rosto sejam de cor natural e sem afetao. Em todo caso nunca calha
bem pintar as faces ou passar corante avermelhado. Isso no obstante, seja o rosto
devidamente cuidado, sem descambar para o ridculo ou para a idiotice ou ainda,
como diz o provrbio, cair no quarto grau de insanidade.
- O Riso
Rir de tudo que se faz ou dito eis coisa de bobalho, mas, no rir de nada j
estupidez.
- Cuspir
Deve-se virar-se para o lado, quando algum cuspir. Assim se evita borrifar ou
conspurcar o outro. Se cair por terra parte da secreo mucosa, h de se colocar o
p em cima, como j foi dito acima, pois no se deve provocar nuseas em
ningum.
-Vmito
Para vomitar procura distncia, pois vomitar no delito. O execrvel predisporse ao vmito por gulodice.
-Dentes
Deves ter o cuidado de manter os dentes limpos, mas estar a polir os dentes,
servindo-se de certos ps coisa afeminada. Esfregar com sal ou alume prejudica as
gengivas. Tpico da moda espanhola enxaguar os dentes com urina.
-Cabelo
No se pentear demonstra desleixo. Cuidar da limpeza no imitar a denguice da
menina.
-Braos
Cruzar os braos, entrelaados um no outro, equivale posta de preguioso ou de
quem lana um desafio.
-Pescoo
O pescoo no fique pendente nem para direita nem para esquerda, a menos que
seja para um colquio ou para outro motivo. Assim se evitam cenas de comediantes.
-Partes Pudendas
Os membros aos quais a natureza outorgou o pudor, descobri-los sem necessidade,
eis o que deve ficar alheio a uma ndole liberal.
-A urina
Reter a urina prejudicial para sade. de bom costume vert-la em lugar
reservado.
-As pernas
O correto seria assentar-se ter os joelhos juntos e, ao ficar de p, aproximar as
pernas uma da outra ou, pelo menos deixar pouco espao entre elas.
-Os ps
Movimentar s ps, estando assentado, evoca o gesto de bobalho.
-As mos
Igualmente, gesticular com as mos desperta suspeita de alguma anomalia.
Cap. II
A elegncia dos trajes
Nesse captulo veremos sumariamente de algumas observaes acerca dos
vesturios.
-A roupa
A roupa de certo modo, o corpo. Isso porque externa as disposies interiores do
individuo. No h como estabelecer, aqui, normas rgidas, j que nem todos
possuem igual riqueza nem a mesma categoria social. Alm do mais, a elegncia
varia de lugar, sem esquecer que as preferncias mudam ao longo do tempo.

Senhoras que arrastam longas caudas no vestido, nada mais ridculo. Igualmente
desaprovado tal costume nos homens. Deixo para outros opinarem se isso convm
ou no para cardeais e bispos!
O uso de tecidos leves no faz boa figura nem nos homens nem nas mulheres.
Convm ento usar outro tecido de reforo de modo a ocultar aquelas partes que
ficariam, impudicamente, expostas.
Em consonncia com as partes e o status, respeitando ainda usos e costumes de
cada regio, deve-se ater limpeza da roupa.
- O asseio
H gente que mancha, com pingos de urina, as bordas dos gibes e das camisas ou
ainda incrustam o forro das mangas com ndoas feias no de giz, mas de escarro e
pituita.
Cap.III
Como se portar na Igreja
Sempre que adentrares os umbrais da igreja, descobre a cabea e, genofletando,
ligeiramente, com o rosto voltado Crispara o altar, sada o Cristo e os Santos.
- A missa
No fica bem transitar pelo recinto da Igreja como os peripatticos. Lugar de
passeio so as galerias e as praas pblicas, mas no as Igrejas que foram
consagradas para fins de evangelizao, para a celebrao dos mistrios da f.
Guarda o seguinte intil ir a uma Igreja, se dali no sares melhor e mais puro.
Cap. IV
Os banquetes e as refeies
- Antes das refeies
Nunca se assentar sem ter lavado as mos, porm, limpa, primeiro, as unhas. Que elas no escondam sujeiras seno podes levar apelido de unhas encardidas..
- Posio do corpo
No se perdoa a mania de pr um ou dois cotovelos sobre a mesa. Isso passa
despercebido nos velhos e nos doentes. Cortesos h refinados que se permitem tais
posturas. No ds ateno a eles e nem os imites.
-Talheres
O copo fica direita como tambm a faca, devidamente asseada, para talhar a
carne. O po esquerda.
- O po
[..] apertar o po com a palma da mo para depois parti-lo em pedaos com as
pontas dos dedos. coisa de corteso. Tu porem deves cort-lo, com a faca, indo de
um lado para o outro. Isso sim revela modo de gente refinada.
- Bebida
Antes de beber, engole a comida. Nunca aproximar o copo dos lbios sem,
primeiro, t-lo limpado com o guardanapo ou com o leno, principalmente se um
dos convivas te apresenta o prprio copo ou se todos bebem da mesma taa.
- Impacincia o comer
H gente que, mal se aproxima da mesa, mete a mo nas travessas. Isso coisa de
lobo ou de quem devora as carnes da panela antes mesmo de serem feitas as
libaes aos deuses, como diz o provrbio.
- Modo de ingerir
Deglutir bocados inteiros, apressadamente, prprio das cegonhas e dos
histries.
costume de caipira estar a imergir no caldo o po mordido.
No jogar embaixo da mesa ossos e outros detritos a fim de no conspurcar o
pavimento. Tambm no depositar sobre a toalha da mesa nem dentro da travessa
de servios. O certo deixar, num canto, dentro do seu prato ou no pires que,
segundo o costume corrente, destina-se a receber os restos.

Beber e falar com a boca cheia, sobre ser mal- educado, tambm perigoso.
Feio mesmo ficar de olho no vizinho para observar o que ele come. Tambm no
elegante assentar os olhos, fixamente, em determinada pessoa.
Mas o que era um comportamento socialmente aceitvel na Idade mdia? A
questo das refeies tinha uma importncia especial. Nesse sentido, comer e beber
nessa poca estava diretamente relacionado posio social.
Cap V
Encontros e conversas e conversas
vulgar agitar os braos com os dedos bem como mexer com os ps, expressar-se
menos com palavras e mais com o corpo todo. Isso fica bem nas rolas, nas alvolas e
nas pegas.
Sobraar um livro ou um barrete pelas axilas de mau gosto.
A voz da criana seja suave e calma.
No sejas curioso a respeito das coisas alheias. Caso acontea de ver ou ouvir
qualquer indiscrio, tenta ignorar. o que acontece.
Cap. VI
No leito
Quando te recolheres ao cubculo, reconcilia o silncio com a modstia. Sem
dvida que barulho e tagarelice so muito mais detestveis nas horas de estar
recolhido ao leito.
Quer se despir, quer ao te levantar do leito, lembra-te de manter o pudor. A Cuida
para no descobrires ante os olhos dos outros aquelas partes de corpo que a
natureza e a decncia querem veladas.
Depois de aliviar o intestino, nada deves fazer antes de ter lavado a face e as mos
bem como enxaguar a boca.
Se de alguma utilidade for o presente opsculo, filho carssimo, almejo seja o
mesmo oferecido, por teu intermdio, a todas as crianas de tua idade. - Erasmo
Fonte: De Pueris (Dos Meninos) - A Civilidade Pueril - Erasmo de
Rotterdam