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(T)
A SEMITICA DA CULTURA: apontamentos
para uma metodologia de anlise da comunicao
(I)
(R)
Resumo
A Semitica da Cultura (SC) um referencial terico desenvolvido por um grupo de pesquisadores da
antiga Unio Sovitica, chamado Escola de Trtu-Moscou/ETM. Essa corrente abrange um legado de
discusses, que se dobra sobre aspectos sociais, filosficos, tecnolgicos que, de alguma forma, tm
influncia sobre a produo sgnica de determinada cultura e do conta dos processos de significao e de
comunicao de um grupo social. O objetivo deste artigo mostrar os conceitos bsicos dessa proposta e
apont-la como um instrumento de anlise e reflexo sobre os mais diferentes tipos de produo cultural,
entendidos como processos de comunicao, de organizao da informao no ambiente da cultura. Os
pesquisadores da Escola entendem a cultura como linguagem, formas de expresso que vo alm da esfera
social e esto na cultura, abarcando todos os aspectos da vida. So fenmenos que conformam a cultura,
por isso os russos se puseram a entender como se manifestam, como produzem significado no cotidiano.
Nas reflexes deste artigo, v-se que os estudos compreendidos pela ETM podem sustentar anlises sobre
as mais diferentes formas de comunicao e as mais diversas representaes dos grupos sociais.
(P)
Palavras-chave: Comunicao. Semitica da cultura. Linguagem. Escola de Trtu-Moscou.
(P)
Abstract
The Semiotics of Culture (SC) is a theoretical proposal developed by a group of researchers from the extinct Soviet Union,
called Tartu-Moscow School. This chain covers a huge legacy of discussions about social, philosophical, technological
aspects, that, somehow, have significantly influence on the sign production of a particular culture, its signification
and communication processes. This article aims to show the basic concepts of this proposal and point it as a tool for
analysis and reflection on the most different types of cultural production, which are understood as processes of communication, information organization in a special kind of environment: the culture. The researchers of Semiotics of
Culture understood the culture as language: strategies of social sphere expression which cover all aspects of life. The
investigators spent their lives trying to understand how these languages produce meaning in everyday life. They used
to believe that these reflections could support analysis on the most different forms of communication.
(K)
Keywords: Communication. Semiotics of culture. Language. Tartu-Moscow School.
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VELHO, A. P. M.
INTRODUO
As formas de comunicao e de representao do mundo acompanham as transformaes do
homem e se configuram a partir das necessidades dele
e dos rumos da histria. Resgatar este raciocnio
importante para entender a contribuio da Semitica
da Cultura (SC), um referencial terico desenvolvido
por um grupo de pesquisadores da antiga Unio
Sovitica, para o estudo da comunicao. Essa corrente abrange um legado enorme de discusses, que
se dobra sobre aspectos sociais, filosficos, tecnolgicos que, de alguma forma, tm influncia sobre a
produo sgnica de determinada cultura e do conta
dos processos de significao e de comunicao de
um grupo social; isto , tenta entender como so os
registros, as representaes da cultura nos diferentes
suportes que ela dispe e em diferentes momentos
histrico-sociais. O objetivo deste artigo mostrar os
conceitos bsicos desta proposta e apont-la como
instrumento de anlise e reflexo sobre os mais diferentes tipos de produo cultural, entendidas, aqui,
como processos de comunicao, de organizao da
informao no ambiente da cultura.
A ETM surgiu na dcada de 1960, na
Estnia, a partir da reunio de intelectuais interessados em estudar o papel da linguagem em variadas
manifestaes culturais, que at ento estava circunscrito Lingustica e Literatura. Os outros sistemas
de signos organizados gramaticalmente eram examinados apenas sob o ponto de vista da antropologia,
da sociologia, das artes, etc. (IASBECK, 2004).
Os pesquisadores da Escola entendem a
cultura como linguagem. Para eles, linguagem o
elo que une domnios diferentes da vida no planeta
(MACHADO, 2003, p. 25). Por isso, aplicaram-se em
compreender toda e qualquer linguagem, todas as
formas de expresso, que vo alm da esfera social,
esto na cultura e abarcam todos os aspectos da vida.
So fenmenos que conformam a cultura e, por isso,
os soviticos se puseram a entender como se manifestam, como produzem significado no cotidiano.
Perguntavam-se: se as linguagens so sistemas de
signos, que regras regem a vida delas e sua ao na
cultura? Como se conformam, se constroem?
Irene Machado lembra que quando se fala
em semitica russa, h um enorme referencial de
autores dos anos 60 que vem tona. Esse grupo se
desloca da tradio lingustica russa, que tem seus
expoentes em Roman Jakobson e Mikhail Bakhtin.
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Influente escola russa (1910 a 1930); os membros do movimento so considerados os fundadores da crtica literria moderna.
Corrente de pensamento que se inspirou no modelo da Lingustica e que apreende a realidade social como um conjunto formal
de relaes.
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VELHO, A. P. M.
As propostas de Ltman
Os pontos de base das propostas de Ltman
esto baseados nas referncias deixadas pelos primeiros semioticistas russos das primeiras dcadas do
sculo XX. Neste momento, a ento Unio Sovitica
vivia um perodo de efervescncia, na ps-revoluo
(1917). Valorizava-se a produo cultural e as prticas inovadoras que fizeram surgir movimentos
como o Construtivismo; correntes reflexivas como
o Formalismo; a fundamentao da Lingustica, pelo
Crculo Lingustico de Moscou (Jakobson, Victor B.
Chklvski, Boris Eikhenbaum); e o fortalecimento do
estudo da potica, no chamado Crculo de Bakhtin.
Essas, pode-se dizer, so as fontes de Ltman.
O pesquisador da ETM, porm, estendeu
esses estudos a outros sistemas de signos, alm
da potica e da lingustica. Estimulado por uma
nova maneira de entender o mundo, trazida pela
Ciberntica e pela Teoria da Informao, desenhou
uma forma particular de descrever toda e qualquer
produo sgnica.
A Teoria Matemtica da Informao trouxe
luz o entendimento das linguagens como sistemas
e da informao como mecanismo de coeso e
de transformao desses sistemas e deu origem
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Processo proposto por Charles Sanders Peirce, que descreve a lgica de produo e interpretao de signos, das representaes
de qualquer natureza. Ver SANTAELLA, 1983.
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Santaella completa este raciocnio argumentando que o sentido no est armazenado nas conscincias individuais, mas na relao, nos interstcios entre
o falante e o ouvinte. Sentido , portanto, linguagem
em movimento, dilogo (SANTAELLA, 2004, p. 168).
Ltman constri, a partir deste referencial, o seu conceito de traduo. ele que lastreia
o Mecanismo Semitico da Cultura, descrito da
seguinte forma: os sistemas esto expostos a infinitos movimentos de organizao que tm como
funo processar as informaes, as demandas que
surgem de fora, do ambiente e de outros sistemas.
Essas informaes que entram no espao semitico
de determinado indivduo ou grupo so armazenadas por ele e sofrem um processamento. A partir
do repertrio disponvel na realidade de cada um,
os dados so reelaborados, reconformando-se em
signos, em textos que estejam em sintonia com sua
experincia semitica. Ltman chama esse processo de traduo da tradio, descrevendo que as
linguagens, os textos que j possuem sentido para
um grupo social, que fazem parte da memria deste
grupo, vo sofrendo processos de reorganizao a
partir de encontros dialgicos com outros grupos.
Traduzem esses dados, estes estmulos para linguagens que esto enraizadas em seu prprio ambiente,
em sua tradio, conformando novos signos, novas
linguagens e novos textos.
[...] cultura uma acumulao histrica de
sistemas semiticos (linguagens). A traduo dos mesmos textos para outros sistemas
semiticos, a assimilao dos distintos textos,
o deslocamento dos limites entre os textos
que pertencem cultura e os que esto alm
dos seus limites constituem o mecanismo da
apropriao cultural da realidade. A traduo de
uma poro determinada da realidade para uma
das linguagens da cultura, sua transformao
em texto, ou seja, em informao codificada
de certa maneira, a introduo de tal informao na memria coletiva: esta a esfera da
atividade cultural cotidiana (LOTMAN apud
OSIMO, 2006).
Sistemas modelizantes
A cada uma das linguagens que emergem
dos movimentos semiticos da cultura, Ltman deu
A semitica da cultura
ambiente [...] se do a entender como som,
imagem, movimento, textura, cheiro, paladar
(MACHADO, 2003, p. 156).
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mais freqncia vrias) com uma organizao
manifesta e de um mundo semitico mais amorfo
que tem na periferia, na qual esto submergidas as
estruturas nucleares (LTMAN, 1996, p. 26-29).
CONSIDERAES FINAIS
Nos ltimos anos de vida, Ltman promoveu profunda discusso sobre os processos
impetuosos de desequilbrio de determinadas culturas, causados por agentes externos que promovem
verdadeiras exploses nas configuraes dos textos e
na prpria semiosfera de cada cultura. Em seu livro
Cultura e Exploso (editado em 1999), descreve que
h processos desacelerados e de acelerao brusca
que produzem exploses de textos, de expresses
culturais. A tecnologia foi um dos agentes apresentados, j em 1988, no texto O Progresso Tcnico como
Problema Culturolgico, publicado no livro A Semiosfera
I. Ali ele descreve as tcnicas de comunicao apontando as modificaes que cada uma delas trouxe s
formas de viver do homem, mas, especialmente, s
linguagens da cultura, concluindo que cada brusca
virada da histria humana pe em liberdade novas
foras (LOTMAN, 1984 apud LOZANO, 1999).
Num momento em que a disponibilidade
de recursos tecnolgicos promove uma revoluo
REFERNCIAS
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