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imigrao
e a questo racial
no Brasil
GIRALDA SEYFERTH
GIRALDA SEYFERTH
professora do
Departamento de
Antropologia, Museu
Nacional UFRJ.
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OS PRINCPIOS DA COLONIZAO
EUROPIA
A noo de princpios alude ao trabalho
do gegrafo Leo Waibel, que estabeleceu
um modelo analtico dos sistemas agrcolas produzidos pela imigrao europia nas
regies de floresta do Rio Grande do Sul,
Santa Catarina e Paran. Definiu a colonizao como um sistema econmico diverso da grande propriedade, porque baseado
numa classe de pequenos proprietrios de
origem europia (Waibel, 1958), princpio
igualmente presente na motivao imigrantista desde 1818, quando D. Joo VI
assinou o tratado de Nova Friburgo. O interesse na diversificao da agricultura
marcou a fundao de Nova Friburgo (RJ)
com imigrantes suos, em 1819, e sinalizou para os desdobramentos da colonizao: a localizao em colnias ocorreu na
periferia da grande propriedade escravista,
ou longe dela, em terras devolutas privilegiando-se correntes imigratrias europias. A questo racial est implcita no
Decreto Real que autorizou o estabelecimento dos imigrantes suos na regio serrana do Rio de Janeiro aludindo civilizao e, principalmente, no artigo 18 do tratado acima referido, que trata da criao de
uma milcia de 150 suos, capazes de empunhar armas, colaborando na manuteno
dos regimentos portugueses de cor branca
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o abastardamento da raa
mais adiantada (branca) pela
mais atrasada (negra). E, para
desgraa do pas, os descendentes dessa populao (mestios) formam dois teros da
populao do pas. Cf.
Nabuco, 1977.
12 O conflito entre os arautos da
colonizao e os nacionalistas contrrios imigrao em
grande escala pode ser percebido no livro de um poltico
fluminense, Augusto de Carvalho, escrito e publicado em
Portugal em 1874.
13 O Vale do Jacu, no Rio Grande do Sul, foi a primeira regio ocupada por imigrantes
alemes (desde So Leopoldo);
em Santa Catarina, Hermann
Blumenau fundou a principal
colnia do Vale do Itaja, em
1850 e, no ano seguinte, a
Sociedade Colonizadora de
Hamburgo iniciou a colonizao do nordeste da provncia,
nas terras recebidas como dote
pela irm do imperador Pedro
II na ocasio do seu casamento com o prncipe de Joinville.
At o final do sculo XIX quase
duas centenas de projetos coloniais foram iniciados por imigrantes alemes no Rio Grande do Sul e Santa Catarina.
Cf. Seyferth, 1999a.
14 Apesar da propaganda que
enfatizou a possibilidade de
subsdios, a facilidade da concesso de lotes coloniais (afinal, a propriedade da terra
fazia parte da utopia camponesa) e o clima temperado
do Sul do Brasil, a maioria dos
diretores de empreendimentos
particulares referiu-se s dificuldades de atrair imigrantes. O
exemplo mais significativo
dessa dificuldade diz respeito
colnia Blumenau: a empresa de Hermann Blumenau faliu
porque seu diretor no conseguiu atrair compatriotas e a
colnia passou para o controle do Estado em 1860, tornando-se, assim, um empreendimento oficial. Ainda em 1860,
o governo imperial patrocinou
a fundao de um ncleo colonial no Rio Itaja-Mirim (a cerca de 40 km de Blumenau),
fato que evidencia o interesse
governamental na ocupao
do Vale do Itaja. Cf. Ferreira
da Silva, s/d; Seyferth, 1974.
15 Sobre os critrios seletivos presentes nesse contrato, ver:
Seyferth, 2000a.
16 O manual de Topinard foi publicado na dcada de 1870 (sua
3a edio de 1879), ocasio
em que as tipologias raciais j
eram numerosas no mbito da
antropologia (fsica), muitas
apregoando a desigualdade a
partir de diferenas morfolgicas. Sobre os usos (e abusos) da
idia de raa, ver: Poliakov
(1974) e Banton (1979).
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17 Paiva remete a trs empreendimentos particulares de colonizao em Santa Catarina formalizados no incio da dcada
de 1840: a colnia Nova Itlia, que recebeu imigrantes da
Sardenha em 1836 iniciativa do empresrio italiano Carlo
Demaria, radicado em Desterro; a colnia do Sa, formada
por falansterianos franceses
aps autorizao dada pelo
governo imperial ao mdico
homeopata Benoit Joseph Mure
em 1841; e a colnia belga
de Ilhota, iniciativa do engenheiro Charles van Lede, entre
1841-44, no baixo Vale do
Itaja. Os empreendimentos fracassaram devido s pssimas
condies de localizao e s
precrias condies, denunciadas nos pases de origem sobretudo no caso dos belgas e
franceses , o que dificultou o
agenciamento de outros imigrantes. Cf. Cabral, 1970;
Piazza, 1994.
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que vivem no barbarismo, inteis sociedade, alheios civilizao e ao Christianismo, por certo que a Immigrao dos
Coolies poderia aproveitar, plantada ou
distribuda por entre essas colonias, por elles
povoadas; mas, nas circumstancias em que
nos achamos, ella smente viria entorpecer
ou retardar esse desenvolvimento que o Paiz
precisa, e que nasce e se desenvolve com a
concorrncia de braos laboriosos, e convenientemente educados. Para aproveitarmos os Coolies devemos aspirar que maior
auxlio se preste ao assumpto da cathechese.
[]
Attendendo pois a estas circunstncias,
evidente que a Immigrao dos Coolies no
nos pode convir (21).
21 Transcrito da proposta para a
organizao de um Conselho
de Imigrao, apresentada por
Joaquim M. de Almeida Portugal (1868), publicada na seo Documentos Histricos
da Revista de Imigrao e
Colonizao (ano V, n o 1,
1941, pp. 112-3).
A redao, ambgua quanto a seus pressupostos raciais, no representa, simplesmente, mais uma opinio contrria imigrao chinesa (objeto de grande polmica
no perodo que antecedeu a abolio da
escravido (22)). O autor vai alm disso,
considerando a catequese dos ndios um
processo civilizatrio de menor custo, exigindo menos cuidados e com maior proveito para o pas do que qualquer investimento
na vinda de chineses.
ndios conterrneos e chins, portanto, aparecem nesse discurso na condio de
raas semelhantes; e a catequese, como
parte substantiva da civilizao, apresenta-se mais facilmente aplicvel s tribos
indgenas que j esto dentro do territrio
nacional, algumas aldeadas pela perseverana apostlica dos missionrios. Essa
imagem refora a dupla desqualificao dos
chineses (e, por tabela, tambm a dos ndios), atravs da pretensa inferioridade racial e do distanciamento cultural externado
atravs de um problema de natureza religiosa (a possvel dificuldade com a catequese). Finalmente, apelando pra exemplos de
outros pases que se valeram do trabalho
dos coolies (como Cuba e Peru), afirma-se,
com certa nfase, que a raa chim-indiana s pode ser considerada mais industriosa quando comparada s raas africanas.
No h uma hierarquizao racial explcita, mas a forma retrica adotada, aparente-
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Os Emigrantes,
leo de
Daumier
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MESTIAGEM, POLTICA
IMIGRATRIA E PRESSUPOSTOS
DA LATINIDADE
Apesar da maior abrangncia pretendida para a colonizao com pequena propriedade, evidenciada pela fundao de algumas colnias no Rio de Janeiro, So Paulo,
Esprito Santo e Minas Gerais, foram as
provncias do Sul que, desde a dcada de
1840 (25), investiram na vinda de imigrantes, apoiadas pelo governo imperial. As
motivaes econmicas e a apregoada necessidade da ocupao do territrio prevaleceram nas determinaes colonizadoras,
mas a intensificao do processo imigratrio suscitou o debate sobre a assimilao
dos dvenas, essencialidade do nacionalismo confrontada, especialmente, com a
imigrao alem. Trs fatores ajudaram a
engrossar os argumentos assimilacionistas
contrrios presena germnica no Sul: a
primazia nas estatsticas da colonizao at
meados da dcada de 1870, a concentrao
em colnias relativamente homogneas
localizadas no Rio Grande do Sul e Santa
Catarina, as propostas para incrementar a
imigrao apresentadas por alemes, bem
como os textos de propaganda produzidos
por administradores ligados a empresas
colonizadoras (editados na Alemanha).
Os dados referentes s entradas de imigrantes durante o Imprio apontam para a
maior relevncia numrica dos portugueses (26), e aps 1875 os alemes foram
amplamente superados pelos italianos.
Entretanto, os ncleos coloniais com predominncia de colonos de origem alem,
at porque eram mais antigos, ganharam
notoriedade nacional e internacional, apre-
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27 A utilizao da mo-de-obra
imigrante em fazendas de caf,
no regime de parceria, iniciouse com a experincia do senador Vergueiro em sua fazenda
de Ibiacaba (SP), na dcada
de 1840; as pssimas condies de trabalho e os contratos desfavorveis resultaram em
uma revolta dos colonos, depois relatada em livro publicado na Europa por Thomas
Davatz, um dos participantes,
em 1859 (cf. Davatz, 1941).
O livro teve repercusso na Alemanha, servindo propaganda contra a imigrao para o
Brasil. Por outro lado, a Prssia,
mais ou menos na mesma poca, criou empecilhos vinda
dos seus cidados depois
revogados apenas para as
provncias do Sul. Esses fatos
possivelmente influenciaram as
propostas de colonizao do
tipo apresentado por Kroppf.
28 A correspondncia de Joaquim
Maria N. Azambuja (da Legao Brasileira nos Estados
Unidos), incluindo o plano de
Oscar von Kroppf, foi publicada na Revista de Imigrao e
Colonizao (ano I, n o 2,
1940).
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Ptria![]
A verdadeira ptria, com as suaves recordaes de nossa juventude, com tudo aquilo que se nos tornou caro pela educao e
pelo hbito do dia-a-dia ns a deixamos
longe [] E a nova terra, na qual construmos o nosso lar e qual ligamos toda a
nossa existncia? Esta nova terra ainda no
se tornou ptria para ns. Ela parece ainda
no querer nos aceitar como seus filhos e
quanto mais profunda a afetividade com
que a ela nos tentamos ligar, mais nos sentimos estranhamente repelidos [] Realmente embaraosa e desalentadora situao a nossa, quando feito aptridas no
sabemos, por assim dizer, a quem pertencemos!
Mas no, caros leitores! Exatamente esta
nossa situao poder se tornar bastante
feliz, se ns mesmos no falharmos. Com
vontade firme e perseverana conseguiremos reatar as relaes com a velha ptria,
[] torn-las cada vez mais vivas e assim
ampliar, por assim dizer, a velha ptria at
ns no no espao, decerto, mas espiritualmente. Atuando contnua e persistentemente, de acordo com a nossa ndole e o
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34 Fundador da Sociedade de Antropologia de Paris e autor bastante citado nos estudos antropolgicos e mdicos no Brasil
at a dcada de 1930, pela
sistematizao que fez das tcnicas e procedimentos estatsticos da antropologia fsica.
Acreditava na desigualdade
das raas humanas e nos prejuzos biolgicos e sociais da
mestiagem.
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o Brasil tem a definio de pas ibero-latino. O argumento que desqualifica os alemes tem, aparentemente, uma natureza
poltica: o discurso antiimperialista, condenatrio do pangermanismo e baseado na
doutrina Monroe, mencionada no opsculo de 1906 (36). Entretanto, o que importa
a desnacionalizao, a diferenciao
cultural, o fato simples da fronteira grupal
e da construo da identidade tnica, evidenciadas por matrias vinculadas ao
Deutschtum, semelhantes s do j citado
nmero inaugural do Kolonie Zeitung.
Na mesma dcada da publicao dos
primeiros trabalhos importantes de Silvio
Romero, encontramos matrias na imprensa em lngua alem com crticas perspectiva da mistura de raas, associada assimilao dos imigrantes, e ao privilegiamento nativista dos povos latinos em detrimento da colonizao alem. Isso significa que a tese do branqueamento, desde o
incio da sua formulao, tornou-se objeto
de discusso de alguns setores teuto-brasileiros, num confronto entre a manifestao
de pertencimento etnia germnica (ou,
mais precisamente, a uma nao alem
configurada pelo jus sanguinis, pela cultura e pela lngua) e os princpios da formao nacional brasileira que, alm da vinculao latinidade, estava assentada na idia
da miscigenao seletiva (37). J nessa
poca exigia-se a imposio da lngua portuguesa nas colnias alems como meio de
acelerar a assimilao, sendo a intolerncia com as diferenas culturais justificada
com acusaes de preconceito: os colonos
alemes so definidos pelo nacionalismo
por seu orgulho de raa, que os faz preconceituosos e difceis de absorver. Dessa
forma, a identidade tnica, tambm lastreada num discurso em parte articulado a uma
noo de raa, que supe um grau mais
elevado na hierarquia de naes, converteu-se no desqualificador da imigrao alem por interferir nos caminhos da pretendida formao nacional brasileira.
A converso dos alemes em indesejveis, com imputao parcial de culpabilidade poltica de colonizao do Imprio,
mostra que o conceito de nao unvoca e
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cipalmente italianos) admitidos no primeiro decnio aps a abolio, em grande parte direcionados para So Paulo. Apesar do
pessimismo com a situao racial brasileira manifestado por algumas figuras notveis nos meios cientficos caso de Nina
Rodrigues , a crena no ideal de branqueamento vicejou impulsionada, inclusive pela
antropologia, atravs do trabalho sobre a
mestiagem escrito por Joo Batista de
Lacerda, diretor do Museu Nacional. Esse
aspecto do pensamento social brasileiro foi
analisado em diversos trabalhos (38), importando, aqui, ressaltar suas implicaes
no modelo assimilacionista de nao.
Nina Rodrigues parte do mesmo princpio de Silvio Romero, citando-o: todo
brasileiro mestio, seno no sangue, pelo
menos nas idias (Rodrigues, 1938, p.
117); mas acredita na desigualdade biossociolgica das raas e nas ms condies
38 Sobre a doutrina do branqueamento da raa ver, entre outros, Skidmore (1976), Seyferth
(1985, 1995), Schwarcz
(1993).
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Migrantes
europeus na
Amrica
antropolgicas do mestiamento no Brasil, descartando a possibilidade do branqueamento. Mais preocupado com a patologia racial, e supondo o desequilbrio
mental dos mestios, afirma que, no futuro, haver sempre predomnio dos mulatos
na populao brasileira (cf. Rodrigues,
1938; 1939). A verso de Lacerda (1911,
1912) vai no sentido oposto, pois v na prpria sociedade os mecanismos seletivos de
depurao racial do tipo brasileiro no
sentido do fentipo branco. Sua tese apregoa o tempo de trs geraes para ocorrer
o retorno ao tipo branco atravs da mestiagem porque, acredita, a seleo sexual e a
ausncia de preconceitos raciais arraigados conduzem escolha de cnjuge mais
claro. Apesar da preocupao com os atavismos (percebidos como ressurgncias
de traos de inferioridade racial), estima o
desaparecimento dos negros e mestios (39)
em cerca de cem anos por sua inadequao s condies de vida plenamente
civilizada. Claro que vida civilizada, nessa representao, diz respeito ao desenvolvimento da sociedade brasileira aps a abolio da escravatura um enunciado sustentado na idia de desigualdade biolgica.
O crescimento estatstico da imigrao
europia na repblica considerado uma
espcie de vantagem seletiva por aumentar
o contingente branco da populao.
H dois enunciados nas consideraes
sobre a mestiagem no Brasil que persistem em trabalhos posteriores aos de Romero, Nina Rodrigues e Lacerda: negros e
ndios e seus mestios so definidos por
sua suposta inferioridade biolgica (portanto, a desvantagem seletiva atribuda
desigualdade racial); e a civilizao, obra
exclusiva do homem branco, incompatvel com essa inferioridade. No volume
que escreveu associado aos resultados do
recenseamento de 1920, Oliveira Vianna
(1938) considerou o Brasil um vasto campo de fuso de raas radicalmente diferentes que produziu um caos tnico, revoltoso
e confuso, de onde vai sair o tipo brasileiro.
Especulando sobre os efeitos da mistura,
anuncia a inferioridade das raas brbaras (negros e ndios), razo do caos, a
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41 Sobre o desenvolvimento da
idia de raa no Ocidente, ver:
Poliakov (1974); Banton
(1977); Gould (1991).
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PARADIGMAS DE ENQUISTAMENTO
TNICO E A DOUTRINA
DA FORMAO NACIONAL NO
ESTADO NOVO
Se os antroplogos e socilogos mais sisudos estabelecem que no h raa pura,
seno no sentimentalismo poltico, isto
patente no nosso tempo e nossa vista. Um
exemplo, o que ocorre no Brasil. O sangue
autctone dos ndios, assimilado pelos brancos ao norte; o negro importado por toda a
parte. O selvagem desapareceu e o negro
no vem mais; o branco vem sempre, e se
reproduz. Em 1869 Gobineau, no Brasil,
vaticinava: as crianas morrem, tal quantidade, que em nmero de anos pouco considervel, no haver mais brasileiros. Em
menos de duzentos anos ver-se- o fim da
posteridade dos companheiros de Costa
Cabral (sic) e dos imigrantes que o seguiram. No s o Brasil cresce, e enormemente, de populao; em 72, perto de
Gobineau, ramos 10 milhes, meio sculo aps j 47 milhes, como as misturas
raciais se fazem rapidamente. A albumina
branca depura o mascavo nacional Negros puros j no h; mestios, por fraqueza somtica, sensualidade, nervosidade,
sensibilidade tuberculose, ou desaparecem pela morte precoce, ou se cruzam,
sempre com elementos mais brancos: a raa
se aclara. Em duzentos anos, longe de se
extingirem no Brasil os descendentes do
povo de Cabral, ter passado inteiramente
o eclipse negro, desses quatro sculos de
mestiagem (Peixoto, 1975, pp. 15-6).
135
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43 Desde 1850 algumas autoridades brasileiras, inclusive diretores de colnias, e imigrantistas notrios manifestaram sua
preocupao com a expressividade numrica da imigrao
europia para a Argentina e a
possibilidade do desvio dos
colonos localizados no Sul
para o Rio da Prata. Do ponto
de vista das estatsticas imigratrias, a Argentina aparecia
como principal concorrente do
Brasil.
44 O interesse maior na explorao da madeira (e tambm da
erva-mate) levou formao
de diversas empresas colonizadoras que podiam associar
a atividade extrativa com o
estabelecimento de ncleos
coloniais. Tiveram amplo apoio
dos governos estaduais. A principal concessionria de terras
pblicas foi a Brazil Railway
Co., encarregada da construo da estrada de ferro So
Paulo-Rio Grande, e suas subsidirias. Os colonos visados
pela propaganda dessas empresas estavam nas antigas
regies coloniais do Sul onde
a terra j era mercadoria escassa. Cf. Renk, 1997;
Foweraker, 1982.
137
138
45 A desqualificao racial dos caboclos, o processo de expropriao ao qual foram submetidos, bem como os conflitos
tnicos com os colonos de origem europia, no oeste de
Santa Catarina, so analisados
por Renk (1997).
46 interessante observar certa inconsistncia das autoridades e
de certos pensadores sociais,
que desqualificaram os nacionais por sua suposta incapacidade civilizatria mas ao
mesmo tempo recriminavam os
imigrantes por sua mobilidade
espacial sempre em busca de
novas terras. Autores mais recentes, de expresso acadmica, chegaram a construir a idia
da caboclizao como forma explicativa da assimilao
(Martins, 1955) ou do retrocesso tecnolgico e cultural
(Willems, 1940; Waibel,
1958).
47 Sobre essa forma de positivar
a imigrao japonesa ver:
Sakurai (2000).
tais ndices, uma vez descobertos pela pesquisa cientfica, seriam teis na determinao das leis (biolgicas) que regem a formao do povo. bvio que a fusibilidade
apenas mais um pretexto para indicar os
indesejveis de sempre segundo a eugenia
racial africanos e asiticos. Estatsticas
de fusibilidade, sem qualquer enunciado
metodolgico, tambm serviram para provar o inverso que os japoneses, isto , os
temidos amarelos, deixam-se assimilar e
fundir no melting pot nacional (49). A biologia racial, portanto, usada conforme os
interesses de cada um. Mas Oliveira Vianna
julgou ter descoberto nos dados estatsticos um grande melting pot, ou fusibilidade,
de europeus no Sul e a irremedivel insolubilidade dos japoneses indicadores que
ajudaram a recrudescer o discurso sobre o
caldeamento sem fronteiras. De qualquer
modo, a assimilao transformada em questo nacional teve implicaes na conduo
da poltica imigratria e na conformao
da campanha de nacionalizao das etnias
exclusivistas (conforme expresso usada
por Oliveira Vianna), que cerceou a etnicidade, intervindo na organizao comunitria produzida por diferentes grupos imigrados. A dupla intolerncia corresponde ao
recrudescimento do nacionalismo e da xenofobia, em parte induzido pela presena
nazista em vrios pontos do pas, objeto de
ampla denncia dos rgos de defesa nacional, e pelos acontecimentos da Segunda
Guerra Mundial com repercusso maior
sobre imigrantes alemes e japoneses e seus
descendentes.
A legislao do Estado Novo tanto reflete os pressupostos mais amplos da eugenia
restringindo a entrada de doentes, aleijados, de conduta nociva, etc. como contm
outras referncias que apontam para critrios racialistas caso dos ciganos, por exemplo. Um bom exemplo da poltica restritiva
est no Decreto-Lei 406, de 4/5/1938, cujo
artigo 2o reserva ao governo federal o direito
de limitar a entrada de indivduos de determinadas raas ou origens, ouvido o Conselho de Imigrao e Colonizao. No h
especificao sobre os indesejveis (com
exceo dos ciganos) mas preciso ter em
vista o fato de que vrios membros do Conselho de Imigrao e Colonizao exprimiram sua crena no mito do branqueamento,
sob o eufemismo da formao nacional, e
suas restries a imigrantes no-brancos, nas
pginas da Revista de Imigrao e Colonizao (50).
O captulo III do referido decreto-lei
mantm as cotas de entrada (fixadas na
Constituio de 1934), baseadas no limite
anual de 2% do nmero de estrangeiros de
mesma nacionalidade entrados no Brasil
entre 1884 e 1933; 80% das cotas foram
destinadas a estrangeiros agricultores ou
tcnicos de indstrias rurais. O captulo
VIII, significativamente intitulado Concentrao e Assimilao, reafirma o propsito de no permitir colnias homogneas. O captulo XV, completado pelo Decreto 3.691 de 6/2/1939, estabeleceu as atribuies dos sete membros do Conselho de
Imigrao e Colonizao, entre as quais
merecem destaque: a determinao das
cotas (de acordo com a lei), decidir sobre
pedidos de empresas e associaes particulares que pretendam introduzir estrangeiros, sugerir medidas para promover a
assimilao e evitar a concentrao de imigrantes em qualquer parte do territrio
nacional, estudar os problemas relativos
seleo imigratria, antropologia tnica e
social, biologia racial e eugenia.
As determinaes legais apontam para
um conjunto de questes associadas ao ideal
de construo da nao delineado no pensamento social e poltico desde Silvio Romero, e claramente republicano. Em primeiro lugar, o sistema de cotas, aparentemente universalista e igualitrio na forma
anunciada, favoreceu a imigrao dos desejados povos latinos, visto que os trs
maiores contingentes no perodo sobre o
qual incidiram os 2%, estatisticamente
muito mais significativos do que o quarto
grupo (os alemes), eram constitudos por
italianos, portugueses e espanhis. Em segundo lugar, esse dado coincide com os
desgnios previstos para o sentido da
assimilao, supostamente mais bem aceitos por nacionalidades racialmente e culturalmente mais prximas. Em terceiro lu-
139
51 A campanha comeou em
1937, com a nacionalizao
do ensino que atingiu sistemas escolares com instruo em
lngua estrangeira, entre os
quais destacou-se a escola
alem. A partir de 1939 e durante toda a Segunda Guerra
Mundial, houve a proibio do
uso pblico de lnguas maternas e o fechamento de instituies de carter tnico (inclusive assistenciais). Efetivos do
exrcito foram enviados para
as regies consideradas mais
enquistadas, para impor o civismo e fazer cumprir as medidas restritivas.
140
141
142
A preocupao pela seleo racial, j aparente em 1890, volta a ser dominante a partir
de 1934 e foi a principal razo da adoo do
sistema de cotas.
[]
A correo que mais conviria fazer seria,
no tocante orientao, no sentido de incorporar legislao um critrio positivo
de soluo, quer quanto ao tipo ocupacional ou funcional da corrente imigratria,
quer quanto ao seu contedo humano. Entendendo-se por seleo positiva aquela que
s permitisse a entrada no Brasil do imigrante com caractersticos e a ocupao que
interessem ao pas, de maneira a melhor
ajustar a contribuio imigratria s necessidades raciais, econmicas e culturais da
comunidade que a recebe.
[]
No regime do Decreto-Lei no 406, de 1938,
do Decreto-Lei no 2009, de 1940, a colonizao por elementos estrangeiros preferencialmente feita em ncleos oficiais ou
particular mistos. [] Nenhum ncleo
colonial ser constitudo por estrangeiros
de uma s nacionalidade (56).
O sentido da seleo pretendida, havendo ou no meno direta varivel raa,
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g
imi
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59 Sobre os interesses do Japo
no Brasil ver: Sakurai (2000).
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RAA E NACIONALIDADE
A poltica de colonizao com imigrantes implantada aps a independncia visava
ao povoamento do territrio, num processo
de motivaes geopolticas, de interesse
econmico (o desenvolvimento de forma
alternativa de explorao agrcola baseada
na pequena propriedade familiar) ao qual se
impe a sinonmia da civilizao branca
europia. Houve um direcionamento maior
do processo colonizador para as terras
devolutas da regio Sul, cujas causas nem
sempre so observadas pelos crticos dessa
poltica concentradora de imigrantes distanciados da sociedade abrangente. A ocupao de reas definidas como vazios demogrficos bem como a suposta inadequao
dos europeus (exceto os portugueses) s
regies tropicais, idia bastante difundida
no sculo XIX, foram assinaladas como
causas dessa concentrao. No entanto,
ela ocorreu, em grande parte, porque as provncias do Sul, desde o Imprio, investiam
mais na imigrao e colonizao, com apoio
do governo brasileiro, na medida em que
receberam o controle sobre as terras
devolutas. O grande nmero de colnias de
dvenas que se formou nesses territrios
no assimiladas segundo os padres de integrao racial e cultural imaginados pelo
nacionalismo influenciou os debates e o
direcionamento da poltica imigratria,
embora a parcela mais significativa dos fluxos imigratrios estivesse direcionada para
So Paulo a partir da ltima dcada do sculo XIX ( exceo de alemes). Na opinio
da maioria dos nacionalistas, em So Paulo
o problema da assimilao era menos grave,
dada a proximidade social entre os
aliengenas e os nacionais.
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