A relao entre o mormonismo e a maonaria muito grande, e data do incio da organizao da

igreja. Vrios mrmons eram maons e alguns deles foram tambm os presidentes da igreja
SUD.
Apesar de muitos mrmons desconhecerem estas relaes, podemos nos perguntar: assumind
o que Deus ordenara a Joseph a no se filiar a nenhuma igreja, pois todas so falsas ,
por que esse homem, posteriormente, uniria-se maonaria?
INCIO DAS RELAES DA MAONARIA COM A IGREJA MRMON
em 18 de janeiro de 1827, Joseph Smith casa-se com Emma Hale. A partir da seguemse vrios acontecimentos: em 22 de Setembro 1827, Joseph recebe as placas de ouro
e demais aparatos, em outubro o casal muda-se para Harmony, Pennsylvania e some
nte em dezembro ele inicia a traduo daquele que ficaria conhecido como o livro de mrm
on.
Porm, Joseph suspende este trabalho em fevereiro de 1828 e s o retoma em 7 de abri
l de 1829. Em 6 de Abril de 1830, de acordo com as leis do Estado de Nova Iorque
, ele estabelece juridicamente a igreja mrmon na cidade de Fayette
Nova Iorque.
No final do ano de 1832, Joseph Smith, em uma conferncia na nova sede da Igreja,
deu as boas vindas aos novos conversos. Entre eles encontravam-se W. W. Phelps,
Heber C. Kimball e Newell K. Whitney, destacados maons dentro do contexto da frat
ernidade.
Em 1839, os mrmons fundaram a cidade de Nauvoo A Bela . Em fevereiro de 1841, Joseph
Smith conheceu o odontlogo Alexander Naibaur, judeu europeu converso da Igreja e
cabalista, e este o inicia nos estudos da Kabala (veja mais detalhes AQUI).
ESTABELECIMENTO DA PRIMEIRA LOJA MANICA EM NAUVOO
Em 6 de abril de 1840, foi fundada a Grande Loja Manica do Estado de Illinois pelo
general, juiz e patriarca mrmon, James Adams. Portanto, a nova Grande Loja j nasc
eu com fortes laos com a igreja mrmon.
O Apstolo Mrmon, John A. Widtsoe escreveu que:
Com a permisso do profeta, alguns membros da Igreja que j eram Maons, pediram ao Gro
Mestre de Illinois para fundar uma Loja Manica em Nauvoo.
Em outubro de 1841, o Gro Mestre de Illinois respondeu, outorgando poderes para q
ue os maons se reunissem em determinado local, at que a Loja fosse formalmente for
mada.
Depois que a maonaria foi introduzida em Nauvoo, a Loja foi instalada no quarto s
uperior da loja de ferramentas de Joseph Smith, enquando um salo manico era construd
o. Este salo manico foi dedicado por Hyrum Smith em 5 de abril de 1844, e usado pel
a Igreja e pela comunidade para muitas atividades sociais.
Porm, em 15 de maro de 1842, antes que uma autoridade manica estabelecesse oficialme
nte a Loja em Nauvoo, e com a inteno de aumentar o nmero de novos membros na igreja
, Joseph Smith iniciou-se nesta Loja, em Nauvoo.
SMITH INICIANDO-SE NA MAONARIA
No dia da cerimnia de sagrao da Loja, contando com a presena dos mrmons maons reunidos
em sua loja de ferragens, o profeta recebeu o primeiro grau de maonaria, receben
do no outro dia os graus 2 e 3.
Joseph Smith e Sidney Rigdon foram iniciados no mesmo dia pelo Gro Mestre Abraham

Jonas. O prprio Joseph Smith confirma estas informaes em seu dirio: Sobre os aconte
cimentos ocorridos no dia de 15 de maro de 1842, Joseph Smith escreveu:
... na tarde de 15 de maro de 1842, recebi o primeiro grau de Maonaria na Loja de N
auvoo, que se reunia em minha oficina..."
"Eu estava na Loja manica e fui elevado ao Grau Sublime" - History of the Church,
March 15, 1842, vol. 4 Pg. 551,552
O Gro Mestre Jonas de Columbus estava presente, e um grande nmero de pessoas se reu
niu nesta ocasio. O dia foi excepcionalmente bom; todas as coisas aconteceram em
ordem, e a satisfao universal foi manifestada. noite, recebi o primeiro grau em mao
naria na Loja de Nauvoo, reunida em minha oficina .
interessante que a famlia de Joseph Smith era uma famlia manica. O pai, Joseph Smith
Sr., foi feito um maom na Loja 23 de Ontrio em Canandaigua, Nova York. Sendo inic
iado em 26 de dezembro de 1817, fora elevado ao grau de mestre maom em 7 de maio
de 1818 na mesma Loja. Seu filho mais velho, Hyrum Smith, era membro da Loja no.
112 de Moriah (Palmyra - NY).
Portanto, Joseph Smith j possua muito conhecimento sobre a franco-maonaria. Alguns
atribuem esse conhecimento sua famlia e a outros mrmons maons. Outros afirmavam que
ele teria intimidado seus parentes e amigos para que lhe dessem as informaes nece
ssrias que o qualificaram, em 24 horas, a receber o grau trs da maonaria. Porm, muit
os dados manicos da regio foram perdidos ou destrudos devido ao pnico do caso Morgan
(um ex-maom que virou perseguidor da Ordem e havia desaparecido).

CRESCIMENTO DA MAONARIA E DA IGREJA

Certamente, a iniciao de Smith foi a causa do crescimento atpico da maonaria em Nauv
oo. Durante os seis meses seguintes instituio da loja e da iniciao de Joseph, esta L
oja inscreveu 286 candidatos, e formou 256 mestres maons. Estes nmeros so impressio
nantes quando comparados sociedade total da Grande Loja de Illinois, que nesse t
empo tinha aproximadamente 150 mestres.
Uma explicao que, naquela poca, no era usual da maonaria conferirr o grau para cada c
andidato individualmente. Hoje, um aprendiz leva pelo menos 3 anos para passar p
ara o 2 grau e depois para o 3 (como mestre maom).
Devido esse grande crescimento, em pouco tempo Nauvoo contava com trs lojas e Iow
a com duas, as cinco sendo denominadas as "lojas mrmons", com 1.550 membros.
A maior consequncia para a igreja foi ter seus cinco primeiros presidentes maons:
Joseph Smith, Brigham Young, John Taylor, Willford Woodruff e Lorenzo Snow, todo
s membros da mesma loja de Nauvoo.
Ainda, praticamente todos os membros da hierarquia maior da igreja mrmon foram in
iciados maons to logo Joseph Smith foi exaltado ao grau de mestre maom. Ainda, com
a adeso do presidente da igreja, muitos homens membros da igreja seguiram seus pa
ssos, e naquele perodo foram registrados 1.529 maons-mrmons em Nauvoo.
ADMINISTRANDO O ENDOWMENT
Joseph Smith administrous os novos rituais, um "endowment expandido" (ritual manic
o alterado pelo prprio Smith), antes que o templo fosse terminado. Estas cerimnias
foram realizadas na mesma sala que era utilizada para os rituais da Loja de Nau
voo, que se situava em um compartimento acima do prdio onde estava a loja de ferr
agens de Joseph Smith.

Os primeiros a serem ungidos, investidos e selados foram os lderes da igreja que

j eram maons.
Em 1842, o novo endowment foi realizado somente para homens, mas em 1843 as espo
sas foram includas.
"Na quarta-feira, 4 de maio de 1842, aps dois dias de preparao no andar superior da
Loja de Nauvoo, o profeta recolheu junto de si nove homens. Em uma sesso signifi
cativa, as instrues e o ritual novo foram apresentados estes homens".
Com relao a isto, lemos no livro

Elementos da Historia da Igreja , o seguinte:

... na quarta-feira, 4 de maio de 1842, o Profeta reuniu-se com seu

th, Brigham Young, Heber C. Kimball, Willard Richards, James Adams e
ewel K. Whitney e George Miller [todos maons] e lhes instruiu sobre
as ordenanas... que correspondiam ao Templo do Senhor, bem como...
forma de comunicao, uno [iniciatrias, sinais, toques, palavras,

irmo Hyrum Smi

os bispos N
os princpios e
a lavagem, a
etc.]...

"Esta reunio aconteceu na sala de cima de sua loja de ferragens, Joseph Smith tam
bm... declarou que no devido tempo seria dado, no templo, estas mesmas bnos a todos
os outros membros que fossem dignos de receb-las.
"De vez em quando, estas instrues eram repetidas, e os outros membros do Conselho
dos Doze... e alguns outros... receberam sob a direo do Profeta... No entanto, os
membros da Igreja em geral tiveram que esperar at finalizao da construo do templo"
O historiador Mrmon B. H. Roberts explicou o seguinte:
... o quarto que era utilizado para realizar estas Cerimnias Sagradas , posteriorment
e veio a se tornar o primeiro templo mrmon (em Illinois), uma vez que ainda no hav
ia sido concluda a construo do Templo de Nauvoo. Ali tambm era o local das reunies da
Loja Manica de Nauvoo...
Em 17 de junho de 1842, 3 meses aps sua iniciao, Heber C. Kimball escreveu uma cart
a a Parley P. Pratt, onde comenta entre outras coisas, o seguinte:
... Organizamos uma Loja Manica e... cerca de 200 irmos (mrmons), foram iniciados. Os
irmos Joseph e Sidney Rigdon foram os primeiros a serem iniciados na Loja de Nau
voo... Tambm os membros do Qurum dos Doze Apstolos foram todos iniciados maons, com
exceo, at agora, de Orson P. Pratt. Para seu conhecimento, o irmo Joseph acredita qu
e a maonaria foi retirada do antigo Sacerdcio..."
IRREGULARIDADES
O autor mrmon Kenneth Godfrey escreveu sobre a loja em Nauvoo:
A Loja de Nauvoo funcionava sem as autorizaes normais a uma Loja manica. O Gro Mestre
Jonas aparentemente violou as regras dando a Loja de Nauvoo uma permisso de funci
onamento especial para que o quadro da Loja fosse organizado. E tambm iniciou Jos
eph Smith e Sydney Rigdon na mesma forma irregular.

"Alguns escritores tm dito que Jonas assim procedeu motivado pela esperana de atra
ir para si o crescente voto dos mrmons, j que tinha aspiraes polticas. Se esta afirmao
procede, Jonas pode ter conseguido alguns dos votos Mrmon, mais atraiu para si e
para os mrmons a antipatia dos outros maons .
Indcios escritos apontam que Joseph Smith participou de uma comitiva que se deslo
cou at uma Loja em Montrose, Iowa para realizar a instalao de oficiais maons. O regi
stro diz:

... sbado, 6 de agosto de 1842, Joseph Smith passou a Montrose, do outro lado do r
io, acompanhado pelo General James Adams, Coronel Brewer, Hyrum Smith e outros,
para assistir instalao de oficiais da Loja Manica de Montrose. Ao chegar l Joseph Smi
th conversou com alguns deputados que eram irmos maons. Falou das perseguies infligi
das aos membros da Igreja no Missouri e a discriminao que havia sentido por parte
dos Maons de Illinois e Iowa..."
Aps ouvi-lo, os maons da Loja alegaram que ele no podia continuar a introduzir os r
itos manicos nos ensinamentos da Igreja, e que ele no deveria ensinar alm do que era
de domnio popular. Afirmaram tambm que estavam preocupados com a grande quantidad
e de maons na igreja mrmon e que temiam perder o controle sobre os segredos manicos.
Por isso, sugeriram Joseph que mudasse seus rituais da igreja.
Contrariando estas advertncias, pouco a pouco a Igreja assumia particularidades q
ue antes eram particulares da maonaria: roupas, sinais, penalidades, toque, saudaes
, reconhecimentos, e isto certamente incomodava os maons.
Assim, vrias queixas de irregularidades foram reportadas, e em agosto de 1842 a L
oja Bodley n 1 da Grande Loja de Illinois entrou com um recurso contra o funciona
mento da Loja de Nauvoo, devido s irregularidades.
Investigaes foram realizadas e como resultado, A Grande Loja concluiu que as queix
as procediam, requisitando que as Lojas mrmons se dissolvessem.
Estas ordens foram completamente ignoradas e as Lojas continuaram a funcionar. P
or causa desse ato de rebeldia, A Grande Loja ordenou a suspenso das atividades e
todos os Mrmons foram expulsos da Ordem. Em 1844, todas as Lojas mrmons foram con
sideradas clandestinas.
Joseph Knapp em seu livro

Brigham Young and His Mormon Empire

disse:

Por violarem as regras manicas, a Grande Loja cancelou a Carta de Patente da Loja d
e Nauvoo. Joseph Smith, depois disto, acusou a maonaria de ser uma imitao profana d
o sacerdcio de Deus, criando o que, a partir daquele momento, chamou de Investidu
ra, ao qual denominou como a verdadeira maonaria .
As animosidades entre mrmons e maons cresceram. Por muito tempo, a maonaria america
na no aceitou iniciar membros da igreja, alegando que os mrmons eram depravados e
contrariavam os bons princpios ao praticar o casamento plural (esta proibio foi ret
irada apenas em 1984). Esta questo foi abordada por Brigham Young que disse:
"H uma outra classe de indivduos a quem eu consultarei momentaneamente. Devemos ns
cham-los de cristos? Eram cristos originalmente. Ns no podemos ser admitidos em suas
sociedades sociais, em seus lugares de recolhimento por vezes e em determinadas
ocasies, porque esto receosos sobre a poligamia. Eu dar-lhe-ei seu ttulo para que v
ocs possam saber de quem eu estou falando. Eu me refiro aos livre-maons. Recusaram
nossa sociedade de irmos em suas Lojas, porque somos poligamos.
"Quem foi o fundador da livre-maonaria? Podem voltar at Solomo, e l param. O rei que
estabeleceu esta ordem elevada e sagrada era um poligamo, ou no era? Se por acas
o acreditava em monogamia, ele no a praticava o suficiente, porque teve setecenta
s esposas, e ele tinha mais do que eu tenho; e teve trezentas concubinas, que eu
no tenho nenhuma pelo que eu saiba". - Brigham Young, Journal of Discourses , Vo
l. 11, p. 328, 10 fevereiro, 1867.
Veja o sentimento do Gro-Mestre da Grande Loja de Utah (M.. J. M. Orr) em 1878:
"... ns dizemos ao sacerdcio da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias:
vocs no podem entrar na Loja... do outro lado eles dizem: ns no queremos nenhum de v
ocs."

SEMELHANAS ENTRE OS RITUAIS DO TEMPLO E OS DA MAONARIA

Em 4 de maio de 1842, Joseph apresentou igreja mrmon o ritual que hoje conhecido
como Investidura ou Endowment do templo.
Os membros da Igreja acreditavam que, assim como a autoridade antiga havia sido p
erdida e fora restaurada com a visitao de anjos, o mesmo aconteceria em relao aos ant
igos rituais templrios (posteriormente, o endowment).
Interessante que essa revelao foi recebida exatamente 50 dias (sete semanas) depois
de Joseph Smith ter sido iniciado na maonaria. Porm, em nenhum momento Joseph Smit
h fez alguma indicao direta de como a cerimnia do endowment foi revelada.
Devemos lembrar que muitas cerimnias sagradas existiam no mundo antigo. Estas es
to muito bem documentadas em alguns registros egpicios, cristos, israelitas, maons e
nas liturgias catlicas e protestantes.
Os elementos comuns (inclusive com os rituais templrios mmrmons) incluem vestir-se
com uma roupa especial, um discurso ritualstico, a dramatizao de temas arqutipos e
a instruo e do uso de gestos simblicos.
Um tema comum encontrado no Livro Egpcio dos Mortos e das pirmides a jornada da vi
da do homem e suas questes depois da morte, e como passar com sucesso pelas senti
nelas que guardam a entrada que leva aos deuses. Embora estas cerimnias variem ex
tremamente, os pontos comuns e significativos levantam a possibilidade de uma fo
nte comum.
Assim, as semelhanas entre os rituais restaurados
no podem ser tratadas como meras coincidncias.

do templo mrmon e os rituais manicos

As ordenanas mrmon foram sendo modificadas e, dentre os anos de 1830 a 1850 eram s
ubstancialmente as mesmas. Entre as semelhanas, destacam-se: templos, dedicao e con
sagrao, graus, sumos sacerdotes, alegorias envolvendo planetas e estrelas, simbolo
gia com o sol, lua, estrelas, o olho que tudo v, compasso, esquadro, apertos de mo
s, roupas especificas, sinais, toques para reconhecimento, identificao atravs de ge
stos, previso de castigos, palavras chave, entre outros.
Porm, a histria da igreja d uma outra verso dos fatos. Ela afirma que Joseph Smith r
ecebera revelaes que afirmavam serem as prticas manicas pertencentes ao Templo de Sal
omo e, mesmo aps sua destruio, alguns sacerdotes mantiveram estas prticas em segredo.
Assim, estas teriam chegado aos dias de Joseph de maneira corrompida e incomple
ta, e era seu dever "restaurar" a verdadeira maonaria.
O prprio Joseph disse:
"Eu asseguro-vos que no h apenas algumas similaridades superficiais no fraseio e n
os toques. Os dois rituais so conceitualmente muito similares, e usam dispositivo
s similares. Mas eu direi que a finalidade do Endowment muito diferente".
Heber C. Kimball disse que Joseph Smith ensinou que a maonaria derivada do sacerdc
io:
"Ns temos a verdadeira maonaria. A maonaria de hoje recebido da apostasia que ocorr
eu nos dias de Solomo e de David...". (Heber C. Kimball, History of Brigham Young
, unpublished, november 13, 1858, Archives of the LDS Church. Quoted in Heber C.
Kimball , by Stanley B. Kimball: Patriarch and Mormon Pioneer).
Franklin D. Richards, que gravou muitos discursos de Joseph em Nauvoo, fz a segui

nte declarao em 4 de abril de 1899:

"Joseph, o profeta, estava ciente que algumas coisas da maonaria haviam sido perd
idas e desejou saber quais eram... Os maons admitiram que algumas chaves do conhe
cimento que pertenciam maonaria foram perdidas. Joseph inquiriu ao Senhor a respe
ito deste assunto e a verdadeira maonaria foi-lhe revelada, a que ns temos em noss
os templos, devido ao conhecimento superior que Joseph havia recebido...". - Jou
rnal of Rudger Clawson, 1899.
Comentrio feito por Elder Marvin J. Ballard (que no era um maom):
"Que maonaria? Um fragmento da antiga verdade que veio tona, talvez nos antigos d
ias do templo de Salomo. Um fragmento como o cristianismo, um fragmento do Evange
lho do Senhor Jesus Cristo. Deviria ter sido apreciada somente por aqueles que p
ossuissem o sacerdcio sagrado. O profeta Elias revelou estas verdades: a antiguid
ade a possuia e as deu em sua perfeio, e a simplificou e a purificou ao profeta Jo
seph Smith". - Elder Marvin J. Ballard (Mission), Relatrios Gerais do Presidente
do Noroeste do Estado, Conferncia, Outubro 1913/124.

"Estou convencido de que, no estudo da maonaria encontra-se a chave fundamental p

ara a compreenso de Joseph Smith e da Igreja .... As muitas semelhanas encontradas
entre o mormonismo inicial e a maonaria daquela poca so importantes ....Eu acredit
o que existem alguns desenvolvimentos significativos da igreja, que ocorreram aps
15 de maro de 1842 [ dia que Smith tornou-se maom], que realmente tiveram uma in
terdependncia manica... No h absolutamente nenhuma dvida em minha mente que a cerimnia
mrmon, que veio a ser conhecida como Endowment, introduzido por Joseph Smith aos
mrmons maons, teve uma inspirao direta na Maonaria. Isto no quer dizer que no poderia
existir outra fonte de inspirao envolvida, mas as semelhanas entre as duas cerimnias
so to evidentes e irrefutveis que certa relao de dependncia no pode ser negada. Elas
to semelhantes, de fato, que um escritor referiu-se ao Endowment como Maonaria Ce
lestial." (Reed Durham, speech at Mormon History Association in Nauvoo, Illinois
; see Abanes, One Nation Under Gods, p. 38)
Abaixo, algumas das semelhanas entre os sinais e penas, estas ltimas presentes na
igreja mrmon at 1990:
Juramento
SUD: "PRIMEIRO TOQUE DO SACERDCIO":
"[Eu] fao o convnio e a promessa de que nunca irei revelar o Primeiro Toque do Sac
erdcio Aarnico, juntamente com o respectivo sinal de penalidade e sano. Ao invs de fa
z-lo, eu prefiro que minha vida seja tirada".
MAOM "PRIMEIRO GRAU":
"[Eu] nunca revelarei qualquer parte ou partes, arte ou artes, ponto ou pontos d
as artes secretas e mistrios da maonaria antiga .... vinculando-me sob a pena de d
e ter minha garganta cortada transversalmente e minha lngua arrancada pela raiz".
(Masonic oath, William Morgan, Illustrations of Freemasonry, 1827, pp. 21-22)
Penalidade
SUD: A pena executada, colocando-se o polegar direito sob a orelha esquerda, a p
alma para baixo, os dedos juntos. O polegar passado rapidamente atravs da gargant
a at o ouvido direito e a mo cai para o lado. Isso significa ter a garganta cortad
a de orelha a orelha e sua lngua arrancada pela raiz.
MAOM: "Passe sua mo direita atravs de sua garganta, o polegar ao lado da garganta,
o brao alto como o cotovelo, em uma posio horizontal."
(Masonic First Degree oath directions, Morgan, Illustrations of Freemasonry, 1827,
p. 23)

Juramento:
SUD: "SEGUNDO TOQUE DO SACERDCIO":
"Ns e cada um de ns fazemos a aliana e a promessa que no vamos revelar os segredos d
o Segundo Toque do Sacerdcio Aarnico, que acompanha o seu nome, sinal, aperto de mo
ou penalidade. Ao fazermos isso, concordamos em ter nossos peitos cortados e ab
rertos, e nossos coraes e rgos vitais arrancados de nossos corpos e dados s aves do cu
e os animais do campo. "
(Temple Mormonism
Its Evolution, Ritual and Meaning, 1931, p. 18)
MAOM: " SEGUNDO GRAU":
"[Devo] sob pena de no menos do que ter a meu peito esquerdo rasgado e meu corao e
vsceras retirados e jogados por cima do meu ombro esquerdo e levados para o vale
de Jehosaphat, e l se tornarem presas para as feras no campo e abutres do ar ....
Penalidade:
SUD: A pena executada colocando a mo direita sobre o lado esquerdo do peito, e pa
ssando a mo rapidamente por todo o peito, em seguida, soltando as duas mos para os
lados. Isto significa ter o peito rasgado e o corao e entranhas arrancadas para a
limentar os animais do campo e as aves do cu.
(Temple Mormonism
Its Evolution, Ritual and Meaning, 1931, p. 18)
MAOM: O sinal dado pelo desenho a mo direita reta, com a palma da mo do mesmo lado d
o seu peito, atravessando o peito da esquerda para a direita com certa rapidez,
e largando-a ao seu lado."
(Morgan, Illustrations of Freemasonry, 1827, pp. 52-53)
Juramento:
SUD: "Primeiro Toque do Sacerdcio de Melquisedeque":
"Ns concordamos que o nosso corpo seja cortado ao meio e todas as nossas entranha
s caiam.
(LDS Endowment Ceremony, 1931; see Abanes, One Nation Under Gods, p. 38)
MAOM: "Terceiro Grau ou Mestre":
"[Devo] sob pena de no menos do que ter o meu corpo cortado em dois pelo meio, e
dividido para o norte e o sul, e meu corao queimado at cinzas.
(Morgan, Illustrations of Freemasonry, p. 75-77)
Penalidade:
SUD: As mos so levadas at que os polegares estejam no centro do estmago e movidos rap
idamente do estmago at os quadris, e depois as mos caem para os lados."
(LDS Endowment Ceremony, 1931; see Abanes, One Nation Under Gods, p. 38)
MAOM: A Pena executada ao se colocar a mo direita ao lado esquerdo do intestino, a
mo aberta, com o polegar ao lado da barriga, e movendo-o atravs da barriga, e dei
xando-o cair, o que feito razoavelmente rpido. Isto refere-se pena da obrigao de: "
ter meu corpo cortado em dois"
(Morgan, Illustrations of Freemasonry, p. 75-77)
MORTE DE JOSEPH SMITH E A MAONARIA
Na tarde de 27 de junho de 1844, Joseph Smith morre na cadeia de Carthage. Ao se
r atingido pelas balas, ele dirigiu-se janela, fez um sinal maom, levou suas mos a
cima da cabea e disse: ... Oh, Senhor meu Deus...", no terminando sua exclamao. De ac
ordo com vrias declaraes, sabe-se hoje que Joseph Smith queria enviar um sinal aos
maons, e que sua exclamao era um pedido de auxilio manico (este assunto ser explorado
posteriormente).

Joseph Smith, at o momento de sua morte, carregava pendurado ao pescoo um medalho c

om smbolos hebreu e manico. Este medalho conhecido como o talism de Jpiter, e Emma Sm
th costumava cham-lo de a jia manica de Joseph .

Comentrios:
Joseph Smith entrou na maonaria e fez juramentos de no revelar nenhum dos rituais
e segredos manicos. Ao ser interrogado sobre quais eram os segredos da Maonaria, el
e respondeu:
O segredo da Maonaria consiste em guardar um segredo

Porm, pouco depois, cometeu perjrio, revelando e adicionando os segredos manicos igr
eja mrmon.
As Lojas manicas mrmons, por seu incio irregular e por serem uma fonte de informaes p
os rituais mrmons, foram consideradas irregulares. Como os demais maons no reconhe
ceram os mrmons como maons legtimos, acabaram recebendo acusaes de serem uma maonaria
corrompida do sacerdcio, e posteriormente foram acusados de matarem Joseph.
Os maons e a maonaria no so perfeitos, mas a igreja
sobre a face da terra por ser dirigida diretamente por
e rituais perfeitos jamais poderiam mudar de acordo com
lderes SUDs, do governo americano ou pela convenincia

mrmon afirma ser a nica e perfeita

Deus. Assim, as doutrinas
a vontade do homem, dos
e interesses pessoais.

Porm, a "maonaria-SUD" (endowment) foi modificada vrias vezes, sendo a ltima em 1990
. Coincidentemente, estas modificaes foram feitas nas pores que foram fielmente retr
atadas no filme The God Makers (1982) e no posterior The Temple Of The God Maker
s (as penalidades, que eram quase idnticas s dos 3 primeiros graus manicos foram ret
iradas).