Warburg e seus intrpretes contemporneos

Obra de Aby Warburg est no centro de um esforo atual para abrir os limites da histria da arte, como mostram o
lanamento no Brasil de seu clssico "A renovao da Antiguidade pag" e de livros de Georges Didi-Huberman e
Philippe-Alain Michaud
Por Karl Erik Schllhammer
Trs ttulos importantes para os estudos de arte so agora lanados pela coleo ArteFssil da Contraponto, em
colaborao com o Museu de Arte do Rio (MAR), e essa publicao merece no passar despercebida. Apesar de
distncias geogrficas e histricas, os livros tm sintonia significativa entre si.

Um clssico da Histria da Arte, A renovao da Antiguidade pag:

contribuies cientfico-culturais para a histria do Renascimento europeu, de Aby Warburg (1866-1929), foi editado
em 1932 e est disponvel agora pela primeira vez em portugus. Um dos mitos mais persistentes em torno de
Warburg vincula-se s dificuldades de edio e ao desequilbrio entre a parte publicada e visvel de sua obra e o
acervo enorme de palestras, anotaes, dirios, cartas, aforismos, arquivo de exposies e fichas bibliogrficas.
Somem-se a isso as lminas com imagens para o projeto inacabado do Atlas Mnemosyne. Depois de sua morte,
os responsveis pelo instituto que leva seu nome projetaram uma edio da obra reunida em seis grandes grupos
de textos. O livro agora acessvel ao leitor brasileiro corresponde ao primeiro grupo desse plano editorial e abarca
todos os escritos publicados em vida por ele, acrescidos de estudos e palestras relacionados a seus temas
primordiais.
Leia mais: A arte de Warburg
Leia mais: A programao dos eventos em torno de Warburg no Rio
Chegam ao Brasil tambm duas leituras fundamentais de sua obra: Aby Warburg e a imagem em movimento, de
Philippe-Alain Michaud, e A imagem sobrevivente: histria da arte e tempo dos fantasmas segundo Aby Warburg,
de Georges Didi-Huberman. O interesse crescente nos ltimos anos por Warburg justifica plenamente esta aposta
editorial. A obra de Warburg tem sido o centro de um esforo contemporneo no s para redefinir os fundamentos
tradicionais de uma Histria da Arte, mas para abrir seus limites disciplinares, coloc-la em movimento, na
perspectiva de uma cincia da cultura, de uma compreenso complexa das possibilidades temporais de sua
historicidade e de uma conceituao anacrnica da Histria. Hoje, Warburg lido como um analtico contemporneo
de Freud, Benjamin e Einstein, mas tambm como uma inteligncia criativa de composio e montagem que o
alinha a Serguei Eisenstein, Bertold Brecht e John Heartfield.

O estudo de Michaud foi o primeiro livro de flego dedicado em

francs obra de Warburg. Editado em 1998, foi prefaciado por Didi-Huberman, que, quatro anos depois, lanou A
imagem sobrevivente, estudo monumental do historiador de arte que vem se afirmando como principal intrprete
contemporneo das ideias de Warburg. Michaud curador de cinema no Museu Nacional de Arte Moderna do
Centro Georges Pompidou, em Paris, e comeou a escrita do livro por ocasio de um seminrio organizado por DidiHuberman. Existe, assim, uma conexo ntima entre os trs ttulos, o que indica a atualidade recuperada da obra de
Warburg, considerada, depois da biografia escrita por Gombrich, uma excentricidade reminiscente do sculo XIX e
de interesse meramente histrico. Revela tambm a nova abrangncia que ele ganhou na discusso esttica
contempornea, exemplificada aqui por sua relevncia para a teoria do cinema.
Michaud explora sem ortodoxia o tema do movimento no trabalho de Warburg e, ao colocar a metodologia do Atlas
Mnemosyne em relao com a teoria da montagem de Eisenstein, abre um dilogo entre as intuies do pensador
alemo e a histria do cinema. Michaud vai acentuar que o que justifica essa comparao a intuio de que a obra
de Warburg aperfeioou uma verdadeira metodologia do filme na Histria da Arte, desde que entendamos por filme
no o dispositivo tcnico convencional de gravao e projeo, mas um conjunto de propriedades ou operaes das
quais o cinema constitui to somente a aplicao material e a configurao espetacular.
Assim, o olhar de Michaud sobre a vida de Warburg, no percurso de seus primeiros estudos sobre o Renascimento
italiano, na dcada de 1890, at a palestra Entre os Hopis, proferida em 1923, sobre a viagem realizada em 1895
ao territrio dos ndios Hopis, uma das tribos Pueblo dos EUA, revela um mtodo e estilo inteiramente novos.
Michaud encontra na abordagem de Warburg uma metodologia de montagem, cujo estado final seria o projeto do
Atlas Mnemosyne, em que a fico terica altera a prpria ideia de representao, j no entendida como forma
de pensar, mas como comparecimento e produo de efeitos. A ideia principal de Michaud sobre a centralidade da
viagem ao Novo Mxico e Arizona na obra de Warburg resume-se na percepo de que o projeto Atlas seria o
estgio experimental mais original de uma compreenso das imagens que se baseia no princpio ativo do
deslocamento, isto , no movimento e na ao, no na imobilidade a na contemplao. A viagem torna-se assim o
dispositivo oculto de uma vida de pesquisa dedicada a dinamizar a Histria da Arte em prol de uma compreenso
vital da imagem.

Quando Warburg morreu, o Atlas tinha mais ou menos 1.300

imagens em 70 lminas. Ele pode ser entendido como o diagrama de uma nova histria da arte, j no concebida
como discurso e sim como cincia, uma estruturao dinmica e plural ou uma montagem espacial e temporal de
atraes, como diria Eisenstein, que interagem por encadeamentos afetivos, ao mesmo tempo em que se
desdobram e se projetam sensivelmente ou vertiginosamente sobre o espectador. a Histria da Arte em
movimento que, ao romper seu prprio quadro epistemolgico, projeta-se na obra de Warburg numa constelao
espacial de coisas que so, ao mesmo tempo, arqueolgicas (fsseis, sobrevivncias) e atuais (gestos,
experincias), observa Didi-Huberman.
A imagem sobrevivente o principal estudo monogrfico de Didi-Huberman dedicado obra de Warburg. o
aprofundamento mais completo que conheo dos trs tpicos centrais para entender a originalidade e importncia
da abordagem warburguiana. Primeiro, a sobrevivncia fantasmagrica (Nachleben) de imagens e tpicos da
Antiguidade em obras de outros tempos e contextos, alheia a qualquer hiptese de influncia e tradio. Segundo, o
registro das relaes anacrnicas e dinmicas da Histria que se estabelecem em funo da frmula do pathos
(Pathosformeln) por uma relao afetiva. E, finalmente, a imagem vista como um sintoma, o que Freud chamaria de
um fssil em movimento, que convida a uma compreenso da memria como montagem psicolgica e expressiva.
Karl Erik Schllhammer professor de Letras da PUC-Rio, autor de Alm do visvel, entre outros
http://oglobo.globo.com/blogs/prosa/posts/2013/05/18/warburg-seus-interpretes-contemporaneos-497079.asp
A arte de Warburg
Exposio no Museu de Arte do Rio (MAR), novos livros e conferncias impulsionam no Brasil a obra do historiador
alemo Aby Warburg (1866-1929), que tem clssico publicado em portugus pela primeira vez. Filho de banqueiros
que abriu mo da herana em troca de livros, construiu imensa biblioteca regida por lei da boa vizinhana e deixou
inacabado atlas que apresentava olhar inovador sobre a Histria da Arte.
Por Guilherme Freitas

Na biblioteca
de Aby Warburg, os livros no eram dispostos por idioma, gnero ou ordem alfabtica. Seus milhares de volumes
eram organizados por afinidade, obedecendo ao que o historiador alemo chamava de lei da boa vizinhana. Os
temas de uma obra se desdobravam na obra ao lado, que por sua vez era aprofundada ou contestada pela
seguinte, e assim por diante, criando uma rede idiossincrtica e virtualmente infinita de conhecimento espalhada
pelas prateleiras. Na entrada do edifcio que construiu em 1926, em Hamburgo, sua cidade natal, para abrigar o
acervo sempre crescente, descrito por visitantes ora como lugar de sonho ora como labirinto desnorteante, mandou
gravar o nome de Mnemosyne, deusa grega da memria.
A expresso aparece tambm no ttulo de seu projeto mais ambicioso, Atlas Mnemosyne. Regido por princpio
semelhante ao da biblioteca, era um conjunto de painis onde o historiador afixava reprodues de pinturas, marcos
arquitetnicos, retratos, diagramas, mapas. Ao morrer, em 1929, Warburg deixou o Atlas inacabado (ou era
inacabvel por definio), com 70 painis e cerca de 1.300 imagens que contam uma verso alternativa da Histria
da Arte, determinada no por estilos ou perodos, e sim por aproximaes entre formas e temas de diferentes
pocas.

Esquecida
durante parte do sculo XX, a obra de Warburg voltou a ser debatida nos ltimos anos por pensadores que buscam
novos olhares sobre a Histria da Arte e a filosofia da imagem. O Brasil, onde o nome do alemo cada vez mais
frequente em departamentos de Belas Artes, Literatura, Histria e Comunicao, recebe esse ms uma srie de
eventos e lanamentos que reforam a atualidade de suas reflexes.
Coletnea de todos os textos publicados em vida por Warburg, A renovao da Antiguidade pag tem a primeira
traduo em portugus, pela coleo ArteFssil, da editora Contraponto, que lana tambm duas obras recentes
sobre ele: A imagem sobrevivente, de Georges Didi-Huberman, e Aby Warburg e a imagem em movimento, de
Philippe-Alain Michaud. Os autores lanaro os livros dia 25, s 19h, no Museu de Arte do Rio (MAR), base do
evento Histrias de fantasmas para gente grande, organizado por Tadeu Capistrano, professor da Escola de Belas
Artes da UFRJ e coordenador da coleo ArteFssil. A partir do dia 24, sexta-feira, o evento ter duas conferncias
de Didi-Huberman, um simpsio internacional e a exposio Atlas, sute, inspirada na obra de Warburg. Em outro
evento, promovido pela UFF, o historiador alemo Uwe Fleckner, diretor da Casa Warburg, de Hamburgo, far
palestra em Niteri em 3 de junho.
Nos ltimos anos, sobretudo a partir das leituras de Didi-Huberman e Giorgio Agamben, h um grande interesse
pela obra de Warburg no Brasil, particularmente em campos como a esttica, os estudos da imagem e na prpria
Histria da Arte, uma arena na qual ele ainda era muito ignorado diz Capistrano, que acredita que a primeira
edio brasileira de A renovao da Antiguidade pag ser uma fonte direta aos interessados em um autor hoje
muito comentado e ainda pouco lido.
Leia mais: A programao dos eventos em torno de Warburg no Rio
Leia mais: Warburg e seus intrpretes contemporneos
Em mais de 700 pginas, A renovao da Antiguidade pag rene ensaios e conferncias onde Warburg
desenvolve a preocupao central de sua obra, que descreveu como a vida pstuma das formas antigas. Em
alguns textos, identifica no trabalho de artistas do Renascimento, como Botticelli e Drer, a irrupo de motivos da
Antiguidade. Em outros, discute desde a influncia da corte de Medici sobre a arte de Florena a indcios de
profecias pags e da astrologia na Europa renascentista.
Didi-Huberman: Warburg "desorienta a Histria"
O olhar que Warburg lanava ao passado pode ser aplicado ao mundo contemporneo, defende Georges DidiHuberman. Para o autor de A imagem sobrevivente", a obra do alemo deve ser lida hoje sobretudo por sua
capacidade de desorientar a Histria:
A viso que Warburg tem da Histria mais nuanada e sutil, mas tambm mais violenta e conflituosa, do que
uma simples linha evolutiva. Um historiador que pensa s em termos de evoluo, ao dizer por exemplo que o
Renascimento um progresso em relao Idade Mdia, um pensador limitado, idealista e simplificador diz
Didi-Huberman, que teve mais ttulos lanados no Brasil recentemente, como Imagens apesar de tudo (Projeto
Ymago), Cascas (includo na revista serrote n 13), Sobrevivncia dos vaga-lumes (Editora UFMG) e O que
vemos, o que nos olha (Editora 34, que lana em breve Diante da imagem).

Ele foi
curador da exposio Atlas, realizada em 2010 no Museu Reina Sofa, em Madri. Guiada pelo mtodo associativo
do Atlas Mnemosyne, a mostra reunia cerca de 400 obras de autores distintos como Goya, Malvitch, Brecht, Le
Corbusier, Duchamp, Chris Marker, Georges Bataille e Beckett. Atlas, sute traz ao MAR um ensaio do fotgrafo
austraco Arno Gisinger feito a partir daquela exposio. Ambas trabalham com o pensamento terico
epistemolgico, esttico, antropolgico, poltico da imagem delineado por Warburg, diz Didi-Huberman:
Ele compreendeu, assim como (o cineasta russo Sergei) Eisenstein na mesma poca, que uma imagem
sempre resultado de uma montagem de espaos e tempos heterogneos diz o historiador, que far no Rio
conferncias sobre Pasolini e Malraux.
Curador da coleo de filmes no Museu Nacional de Arte Moderna do Centro Georges Pompidou, em Paris,
Philippe-Alain Michaud discute esse conceito de montagem em Aby Warburg e a imagem em movimento. Alm
de Eisenstein, compara Warburg a Walter Benjamin, outro pensador da poca que refletiu sobre o impacto das
tcnicas de reproduo na arte. No Atlas, enxerga o uso inventivo da reproduo fotogrfica, em tempos de
ascenso do cinema, para criar encadeamentos de sequncias, no em sucesso temporal, mas na simultaneidade
do plano.
Pesquisa entre os ndios
Michaud analisa no livro uma passagem decisiva da vida de Warburg. Em 1895, aos 29 anos, o historiador fez uma
viagem a territrios dos ndios Pueblo nos estados norte-americanos de Arizona e Novo Mxico. Suas anotaes
indicam que buscava novos rumos para as pesquisas: Eu estava sinceramente farto da histria estetizante da arte,
escreveu, criticando os falatrios estreis produzidos pela mera contemplao formal da imagem. Nos rituais
indgenas, viu-se diante de uma demonstrao vibrante da sobrevivncia de elementos pagos como os que
buscava nas obras do Renascimento.

De volta a
Hamburgo, continuou a alimentar sua biblioteca, impulsionado pela ideia de que suas pesquisas deviam funcionar
como um sismgrafo da alma na linha divisria entre as culturas. Primognito de uma tradicional famlia de
banqueiros alemes, ele havia abdicado da herana aos 13 anos, sob uma condio: seu irmo mais novo poderia
assumir o banco desde que fornecesse a Warburg todos os livros que desejasse at o fim da vida. Em 1911, j tinha
15 mil volumes.
Durante a Primeira Guerra Mundial, colocou a biblioteca a servio da documentao do conflito. Chegou a reunir em
um ano 25 mil recortes da imprensa alem e estrangeira. Um colapso nervoso ao fim da guerra levou-o a se internar
em um sanatrio na Sua. Retomou os trabalhos em 1924 e, dois anos depois, inaugurou um grande edifcio para
abrigar seu acervo, que j chegava a 46 mil volumes. Nascia a Biblioteca Warburg de Cincia da Cultura.
Para Michaud, a constituio desse arquivo foi a grande atividade intelectual do autor, mais at do que outras
formas tradicionais de transmisso do saber, como publicao e ensino:
Com Warburg, a biblioteca concebida no s como lugar de conhecimento, mas como cenrio no qual se
desenrolam os fenmenos que ele investigava no campo da Histria da Arte.

Depois de
sua morte, em 1929, o crculo de pesquisadores que havia se formado em torno de Warburg organizou a edio dos
textos publicados em vida por ele, lanada em 1932. No ano seguinte, diante do avano nazista na Alemanha, a
biblioteca (j com 60 mil obras) foi transferida para Londres, onde serviu de base para a criao do Instituto
Warburg, que nas ltimas dcadas recebeu geraes de pensadores como Ernst Gombrich, Erwin Panofsky, Carlo
Ginzburg e Giorgio Agamben. Hoje integrado Universidade de Londres, o instituto tem uma biblioteca de mais de
300 mil ttulos, onde permanece em vigor a lei da boa vizinhana: seus quatro andares correspondem a sees
batizadas apenas como Imagem, Palavra, Orientao e Ao.
Retrica visual
Os livros se foram de Hamburgo, mas a cidade abriga at hoje a Casa Warburg, centro de estudos dedicado a,
entre outras atividades, coordenar a edio das obras completas do autor em alemo. Diretor da instituio e um
dos responsveis pelas publicaes, o historiador Uwe Fleckner vem ao Brasil em junho para o evento Colees
Literrias, na UFSC, e para a conferncia no Museu de Arte Contempornea (MAC), em Niteri, na qual falar sobre
a retrica visual de Warburg.
Fleckner cita como exemplo desse mtodo o ltimo livro editado pela Casa, em 2012, dedicado s sries
fotogrficas e exposies preparadas pelo autor ao longo da vida. Nas conferncias, Warburg costumava falar
diante de painis semelhantes aos do Atlas, preparados especialmente para a ocasio. Os textos dessas
apresentaes, muitas vezes improvisadas, se perderam, mas restaram as fotos dos painis.
Parte importante do trabalho editorial de Fleckner foi interpretar essas composies. Nelas, v o trabalho de um
pensador que recusava distines entre obras de arte e imagens do cotidiano, entre Histria e atualidade, entre
arte ocidental e no ocidental.
Warburg oferece um modelo para repensarmos nossos mtodos. No devemos transformar sua obra em
monumento. Podemos pensar nele como um contemporneo, um colega com quem continuamos a trabalhar.
http://oglobo.globo.com/blogs/prosa/posts/2013/05/18/a-arte-de-warburg-497082.asp