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UNIVERSIDADE DE SO PAULO ESCOLA DE COMUNICAES E ARTES

PENSAR COM IMAGENS Uma introduo ao mtodo de Aby Warburg

Disciplina: CAP0283 - Histria da Arte I Docente: Liliane Benetti Discente: Bruno Ferreira (6009719)

Este trabalho tem por objetivo estabelecer um percurso introdutrio no pensamento do historiador da arte e terico alemo Aby Warburg (1866-1929), cujo mtodo tem chamado a ateno de autores contemporneos, como o filsofo italiano Giorgio Agamben e o historiador da arte francs Georges Didi-Huberman. O interesse crescente por sua obra justifica-se pelo esforo atual em redefinir os fundamentos tradicionais da histria da arte, expandir seus limites disciplinares, e coloc-la em movimento, por meio de uma compreenso complexa da temporalidade histrica.

Quando morreu, Warburg deixava inacabado um de seus maiores projetos, o Atlas Mnemosyne, hoje presente no Instituto Warburg em Londres. Este trabalho, composto por 79 pranchas e contendo mais de 1.000 reprodues de obras de arte, desenhos, esquemas, recortes de livros e de jornais, constitui-se em uma investigao imagtica dos temas que compuseram o escopo de interesses do pesquisador durante toda sua vida: a Ninfa, a morte de Orfeu, o Renascimento da Antiguidade pag, a melancolia, o retrato do burgus fiorentino, a astrologia, os gestos e a migrao das formas. O ncleo fundamental do pensamento desenvolvido em seu atlas remete-nos ao preceito de escovar a histria a contrapelo, que Benjamin, alguns anos depois, iria formular em uma de suas teses Sobre o Conceito de Histria.

A operao de Warburg nos traz a possibilidade de investigar a histria buscando relaes no cronolgicas, cuja memria no saberamos relembrar sem o auxlio de imagens. O atlas de Warburg, passa ento a ser entendido como um trabalho de montagem, em que so justapostas imagens de tempos distintos, cujas conexes se do no por similaridade, mas por um nexo secreto que Warburg chamou de Nachleben, termo que indica uma vista pstuma das imagens, fantasmas, e que foi traduzido por Georges Didi-Huberman como sobrevivncia.

A carga de sobrevivncia das imagens em Warburg se d pelas Pathosformeln, em alemo, frmulas de pthos, e tratam-se de expresses formais ou temticas de estados emocionais intensificados no limite da tenso. O termo aparece pela primeira vez em seu ensaio de 1905 sobre Drer e a antiguidade italiana, que liga o tema de uma gravura de Drer linguagem pattica da arte antiga apresentada em um vaso grego e em uma gravura de Mantegna. De qualquer forma, o que interessante na

ideia de Pathosformel a anlise do prprio termo utilizado por Warburg, realizada por Giorgio Agamben. Agamben defende a ideia de que se tratam de frmulas de pthos e no de formas de pthos, pois para as formas haveria um molde, uma referncia clara e distinguvel na superfcie das imagens, por outro lado, a composio formular das conexes estabelecidas por Warburg implicam a impossibilidade de distino entre novidade e repetio. Para o historiador no concernia tanto as origens dos pthos quanto suas manifestaes (sobrevivncias) e as conexes que estabeleciam lateralmente.

Tomemos como exemplo o painel 46 do atlas, dedicado a Pathosformel Ninfa. O quadro contm 26 reprodues, desde um baixo-relevo medieval at um afresco do Quattrocento. Agamben interroga seus leitores: qual delas a ninfa? - e provoca - se procurarmos entre essas imagens uma original da qual as outras derivariam, estaramos realizando uma leitura equivocada do atlas. Para o filsofo italiano, a Ninfa um composto misto de forma e substncia, algo indiscernvel entre o trao do desenho e seu assunto, portanto, a Ninfa no se trata de um molde ao qual a existncia do trabalho deveria se submeter. Agamben leva a questo adiante: um ser cuja forma coincide pontualmente com a matria e cuja origem indiscernvel do seu vir a ser o que chamamos tempo.

Pensar as Pathosformeln como cristais de memria histrica, imagens carregadas de tempo, remete-nos ideia de imagem-dialtica, cunhada por Benjamin no livro das Passagens.

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Cada imagem interessante uma confrontao, em que coexistem mesmo em tempos distintos - BENJAMIN IMAGEM DIALTICA

CONTRRIO DE FAZER DA HISTORIA UMA NARRATIVA, A PROPOSTA FAZER DELA UMA CONSTELAO.

REDESCOBRIR A RIQUEZA DO PENSAMENTO DE WARBURG SIGNIFICA, ULTERLLY, ENCONTRAR NOVOS MODOS DE ENTENDER NOSSA PRPRIA CONTEMPORANEIDADE. Contrariando o senso comum, o conceito de contemporneo hoje no significa apenas a simples coincidncia temporal entre dois fenmenos. O contemporneo abre a possibilidade de uma relao anacrnica entre diferentes tempos histricos que ameaa as fronteiras e o encadeamento entre passado, presente e futuro. Nossa poca oferece um presente dilatado em que o passado cresce nossa frente e o futuro consta como uma viso do passado.

O pensamento de Warburg nunca cessou de colocar a histria da arte em movimento.

Warburg desenvolveu uma teoria sobre a histria baseada em uma temporalidade no linear, em que as imagens, portadoras de uma memria coletiva, romperiam com o continuum da historia, traando pontes entre o passado e o presente.

Saber-montagem inaugurado por Warburg renuncia aos esquemas evolutivos e teleolgicos em vigor desde Vasari.

Qual o interesse atual em seu trabalho? Didi-Huberman Giorgio Agamben

Dar exemplos da leitura de Warburg sobre Botticelli, Durer e o fiorentino.