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Na presente obra, Freud faz uso da pena para discorrer a respeito de suas novas formulaes
acerca das instncias psquicas, a saber,superego, id e ego, e suas relaes internas. isso que
vamos encontrar aqui.
A abertura da investigao ento colocada e questionada por seu prprio intento de tomar o
ego por objeto. Seria possvel tal empreendimento? O autor no hesita em responder
afirmativamente, trazendo-nos a ideia de que este ego pode-se dividir, pode tomar a si mesmo
como objeto, pode observar-se e criticar-se. a partir desta afirmao que comea a versar
sobre a introduo do primeiro novo termo presente aqui: o 'superego' essa instncia
separada do ego, de aspecto regular na estrutura daquele, cujas funes so de conscincia
(aqui numa conotao vulgar: Sinto-me inclinado a fazer algo que penso ir dar-me prazer, mas
abandono-o pelo motivo de que minha conscincia no o admite), auto-observao, atividades
de julgar e punir e busca por perfeio (o 'ideal de ego').
Como acontece ento a formao do superego?
Lembramos que a conscincia no est l desde o incio e que uma criana conserva um alto
grau de dependncia de seus pais por um longo perodo: crianas so amorais e no possuem
inibies internas contra seus impulsos que buscam prazer. Portanto, um poder externo o
responsvel por essa funo e este poder externo apresenta-se atravs da autoridade dos pais.
So eles que concedem provas de amor e, igualmente, ameaas de castigo que so, pra criana,
sinais da perda do amor, e por isso so temidas. Essa ansiedade realstica vivida pela criana o
precursor da ansiedade moral.
Na base da formao deste superego encontra-se o processo de 'identificao' (o processo de um
ego vir a assemelhar-se a outro). Os pais que educam uma criana tomaram eles tambm como
modelo os valores de seus pais, tomaram aquilo tudo o que puderam captar psicologicamente do
que existe de mais elevado na vida para exercer a educao dos filhos. Nesta educao sero
transmitidas as expectativas inconscientes dos pais, as quais tero um papel fundamental no
processo de identificao que d origem ao superego, assim como no ideal de ego. Dessa forma
mostra-se como essa instncia torna-se o veculo das tradies e dos valores, e verifica-se sua
importncia no comportamento social do homem.
Ao recordar que toda a teoria da psicanlise est pautada numa proposio que admite que o
paciente oferece resistncia a tornar consciente aquilo que inconsciente, emerge para o autor
um dilema: e quando a prpria resistncia permanece inconsciente, assim como o contedo
reprimido?