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Beatriz Conceio
N4 10C1
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Alegoria da caverna
A alegoria da caverna fala-nos da condio da maioria dos seres humanos
no que respeita ao conhecimento e ao que julgam ser a verdadeira realidade.
Somos prisioneiros dos nossos hbitos, do que nos transmitiram atravs da
socializao. Temos a cabea cheia de ideias ou de crenas que no nos damos ao
trabalho de examinar, de avaliar. Essa falta de pensamento crtico faz com que
tomemos por verdadeira uma crena sem nos perguntarmos se h boas razes
para a aceitar.
Na alegoria, os prisioneiros representam o peso das ideias feitas e
recebidas sem anlise racional. Estas so grilhes que atrofiam o
pensamento. Qual o erro que os prisioneiros cometem? Consideram que as
sombras so a verdadeira realidade. Quer dizer, no sabem que as sombras so
sombras. Quando um prisioneiro solto distancia-se do mundo das sombras e
pode assim ver as coisas, as sombras, apesar de com dificuldade ao incio, com
olhos diferentes. Olha para as sombras e v que elas so sombras de alguma coisa,
que no existem por si e por isso no so nem a nica nem a verdadeira realidade.
A ascenso forada do ex-prisioneiro ao mundo exterior caverna, uma
transformao do seu modo de pensar. Adopta um esprito crtico e transforma as
crenas da maioria em problemas. Os prisioneiros esto imveis, passivos, porque
consideram incontestveis as crenas dominantes, so dominados por estas. O
filsofo est em movimento, numa viagem que o faz subir da caverna em direco
luz exterior, no se satisfaz com as ideias feitas e essa viagem difcil porque exige
disciplina e capacidade intelectual alm de coragem para pensar criticamente
acerca de crenas bsicas que nos foram transmitidas e aceites de forma acrtica.
Ao perguntar Ser que Deus existe?, Ser que devemos obedecer a quem nos
governa?, Ser que h uma vida para alm da morte?, Ser que justo pagar
impostos ou ser enviado para uma guerra que acho injusta?, o filsofo abala as
crenas estabelecidas, torna-se incmodo e pode ser considerado herege,
adversrio do regime, um perigoso despertador das conscincias, um agitador.
Vrios sbios como Scrates, Galileu, Giordano Bruno, sofreram com a sua
ousadia de pensarem por si e de pensarem diferente dos outros. Andamos to
ocupados com as tarefas do dia-a-dia (assegurar o emprego, o sustento dos filhos,
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boas notas para ir para a universidade ou passar o ano) que ficamos aborrecidos
quando algum nos convida e tenta estimular para examinar criticamente as
crenas em que temos baseado as nossas vidas.
Ao descer caverna, o filsofo anuncia que a realidade no o que os seus
habitantes pensam, que h um outro mundo l fora. O que pretende ele com isto? O
que quer ele dizer aos seus companheiros? Quer dizer-lhes que no devem
transformar as ideias que receberam em hbitos mentais, que devem tornar-se
filsofos e perguntar: O que justifica essas crenas? Que razes temos - se que
temos - para pensar que elas so verdadeiras? A mensagem parece -me ser esta: O
vosso pensamento tem estado preso a crenas que nem se deram ao trabalho de
questionar, aceitaram-nas como se no houvesse alternativa. Despertem, libertemse porque no h uma s forma de pensar sobre as coisas. Aceitem s as crenas
que esto apoiadas em bons argumentos. Deixem de ser conformistas, libertem-se
de preconceitos. No vivam sombra do pensamento dos outros, dos que querem
que vocs no pensem ou que s pensem como eles.
Parece-me que na alegoria, o filsofo regressado do mundo luminoso sem o
qual nem sombras os prisioneiros veriam, no lhes diz: Trago -vos a luz e a
verdade. Seria trocar uma priso por outra. O que o filsofo lhes diz : Faam
como eu, afastem os olhos do fundo da caverna. Saiam da caverna para verem
melhor o que est na caverna. Libertem-se das ideias estabelecidas, distanciem-se
delas e reflictam racionalmente para ver se elas so aceitveis. Pensem pela vossa
cabea. E nunca aceitem que uma crena verdadeira s porque a maioria pensa
que verdadeira. A maioria pode estar errada. Escolham ser prisioneiros ou
homens livres. A escolha vossa..
A filosofia isto mesmo: pensamento crtico. O problema que os filsofos
enfrentam com as outras pessoas que pensar criticamente pode desorientar-nos,
podemos sentir que estamos a ficar sem os ps no cho porque as crenas em que a
nossa cultura e a nossa sociedade se baseia so questionadas. No gostamos de ter
dvidas.
Outro problema que normalmente os filsofos chegam a respostas
diferentes para o mesmo problema: uns dizem que somos livres, outros que no;
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uns dizem que o direito de governar se deve basear na vontade da maioria e outros
no mrito; uns dizem que as intenes que contam, outros que as boas aces
dependem das consequncias; uns que Deus existe e outros que Deus no existe. E
muitas vezes, os argumentos parecem convincentes de um lado e do outro. Assim,
muitas pessoas pensam que a filosofia nada nos diz e nos deixa confusos.
Mas Plato d a entender que a filosofia procura a verdade embora
isso seja difcil. Creio que haver problemas que devido sua generalidade e
radicalidade no tm soluo cientfica, no quer dizer que no devamos
responder-lhes. Na verdade, respostas sempre houve. A filosofia d-nos o
mtodo - a discusso crtica de ideias - para lidar com as respostas que
encontramos, sejam dos filsofos ou no. Esse mtodo consiste em avaliar a
qualidade dos argumentos em que se apoiam as crenas ou teorias que respondem
aos problemas da filosofia. Devemos pensar por ns e pensar bem. E isso
importante para a nossa formao como seres humanos.
O que fazem ao homem depois de ele voltar para a caverna? Matamno. Este gesto intriga-me, quero dizer depois de tantos anos preso o homem teve
finalmente a coragem de se libertar e quando ele volta pelos companheiros matamno? Pensamos que ningum nos tempos actuais seria to pobre de alma para
efectuar tal barbaridade. No entanto pensamos mal. Todos ainda o fazemos. No
encontramos o equilbrio. Analisemos o exemplo das redes sociais.
Quem nunca gozou com um amigo nem lhe chamou antiquado apenas pelo
simples facto dele no estar interessado em criar uma conta no Facebook? E quem
sabe se o pobre rapaz no criou mesmo a conta s para se integrar no grupo que
pretendia agradar? E porque razo que era ele que estaria errado? No
prefervel conhecer as pessoas cara a cara com todos os defeitos e feitios reais em
vez de analisar fotografias carregadas de Photoshop e outros programas que
apenas iro servir para criarem falsos juzos de ns? bvio que no! Porque ns
at gostamos, gostamos de julgar pessoas que muitas vezes at so nossos amigos,
gostamos de gastar o nosso precioso tempo a cuscar comentrios e etc. para
descobrir algum escndalo para contar aos amigos. Gostamos de investigar os
pontos fracos de algum para atac-los directamente. Gostamos da ideia de poder
provocar algum sem que nos chamem nomes desagradveis por o termos feito.
E se por algum motivo somos confrontados com estas questes rapidamente
dizemos Claro que necessrio! Quem pensa que no , to sculo passado!
Ora ao fazermos isto estamos no s a metermo-nos numa caverna como a
descriminar os que nela no entram. Somos quase to pobres de alma como as
personagens da alegoria que Plato escreveu. Ele tinha razo. Sbio homem!
Acerca de afirmaes contrrias tenho a dizer que esta a postura que
aprendemos a no tomar desde o primeiro dia de Filosofia. Dogmas, falcias, as
verdades fceis. So essas as coisas sobre as quais Plato nos avisa serem as
correntes que nos aprisionam na caverna. Aqueles que afirmarem o contrrio,
esto a ser eles prprios correntes na caverna. A Filosofia ensina-nos a no nos
confinarmos neste mundo fsico, a libertarmo-nos da caverna. Ela ensina-nos a
fugir mentira! A Filosofia consiste na busca da verdade e do bem. O desprezo pela
mentira. Realmente, no v-mos o exterior da caverna. Tal como na Alegoria,
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