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AULA

Conceito e tipologia

Meta da aula

Fundamentar conceitualmente o que se entende por Movimentos

Sociais a partir de categorizaes segundo:
a) ordem; e b) tipologia.

objetivo

Ao final desta aula, voc conhecer conceitos

sociolgicos de Movimentos Sociais.

Movimentos Sociais e Educao | Conceito e tipologia

Saudaes, alunas e alunos

de ensino a distncia!

INTRODUO
Estamos iniciando a disciplina Movimentos Sociais e Educao. Falaremos,
em trinta aulas, um pouco sobre o fato e a razo de pessoas se associarem a
outras para conquistar sua insero social, e sobre o fato de grupos travarem
verdadeiras lutas sociais para forar o reconhecimento sociopoltico e econmico
de sua organizao como forma de valorar sua expresso cultural.
Para comearmos nossa aula, vamos apresentar duas ordens especficas de
movimentos sociais: a) passiva; e b) ativa.
Num segundo momento, trataremos das demais tipificaes voltadas para o
conceito Movimentos Sociais, de modo a ter uma concepo geral dentro de
um quadro terico mais amplo.
Por fim, apresentaremos algumas fases da constituio dos movimentos sociais.

AS ORDENS PASSIVA E ATIVA DOS MOVIMENTOS SOCIAIS

Voc ver que h vrias formas de conceituar e categorizar o que
denominamos Movimentos Sociais. Mas, no que diz respeito ordem
de ao social, podemos dizer que h duas ordens bem definidas de
movimentos sociais: a) uma passiva e b) uma ativa, conforme a seguir.

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Concebemos o primeiro tipo de ordem dentro da nomenclatura

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passiva, pois, a forma pela qual o movimento social se articula para

realizar seus objetivos ocorre de modo bastante tranqilo. Trabalhos
comunitrios e de associaes de bairro, grupos religiosos, ONGs
e empresas voltadas para a responsabilidade social, cujos propsitos
se endeream para a multiplicao de bens e servios sociais dentro
de moldes e padres determinados como um modo de vida tal qual o
modo seguido pelas classes hegemnicas, so exemplos de movimento
social de ordem passiva.
A ordem de movimento social passiva aquela em que determinadas pessoas socialmente adaptadas se organizam de forma
a ajudar outras menos privilegiadas, sem atritos sociais.
A ajuda refere-se obteno concreta de benefcios que asseguram
valores erguidos e mantidos na legalidade instituda pelas relaes de
trabalho; valores esses voltados ao consumo, nos moldes capitalistas,
sob o discurso do exerccio da insero social e da cidadania. visto
como um movimento social de ordem passiva, pois no se cria um atrito
direto para mudar a organizao social j estabelecida. Tenta-se manter
alguns elementos socioestruturais de forma mais ampla, beneficiando
uma determinada camada ou grupo social dentro de uma organizao
previamente estruturada (como uma escola, indstria ou mesmo o governo
de um pas). Por exemplo, na regio de So Paulo, uma empresa brasileira
do ramo de petrleo, por motivos econmicos, teve de construir um duto
atravs de uma comunidade carente a fim de transportar produto qumico
de uma cidade a outra para industrializ-lo. A construo, a princpio,
provocou muita insatisfao na comunidade. As casas por onde o duto
passaria teriam de ser desapropriadas, e a comunidade seria dividida em
duas partes, j que em determinado trecho seria necessrio que o duto
ficasse fora do solo para facilitar sua inspeo e manuteno. O perigo de
a comunidade danific-lo a curto, mdio ou longo prazo poderia trazer
prejuzos humanos e econmicos.
Todos esses fatores levaram a empresa a se envolver com
a comunidade, elaborando atividades de responsabilidade social que
dinamizassem a prpria comunidade de maneira que esta viesse a se
organizar coletivamente.

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A partir de encontros entre profissionais da empresa e representantes

locais, foi elaborado um trabalho educacional. A empresa levou para
a localidade benefcios voltados para a sade e a educao, empregando
pessoas da prpria comunidade para auxiliar nesses servios bem como para
a construo do duto. Nessas aes, a comunidade viu-se dinamizada por
um movimento social que, uma vez gerido, iniciou uma usina de interesses
da prpria comunidade para manter os benefcios alcanados, vistos como
conquistas erguidas em parceria com a empresa petrolfera. A comunidade,
assim, alcanou uma nova ordem de vida. E isto, uma nova ordem de vida,
fundamental para caracterizarmos um movimento social:
Os movimentos sociais podem ser considerados como
empreendimentos coletivos para estabelecer nova ordem de vida.
Tm eles incio numa condio de inquietao e derivam seu poder
de motivao na insatisfao diante de uma forma corrente de vida,
de um lado, e dos desejos e esperanas de um novo esquema ou
sistema de viver, do outro (LEE apud LAKATOS, 1990).

Desta forma, voc pode entender perfeitamente que um

movimento social de ordem passiva ocorre devido necessidade de
mudanas, mas de acordo com a defesa de instituies que garantem
e mantm as estruturas hegemnicas.

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Agora vamos falar de movimento social de ordem ativa. Esta

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ordem difere da anterior pelo fato de resistir e se contrapor organizao

instituda. Coletivamente, atua de modo a concentrar sua agitao
objetivando conquistar interesses concretos de forma a seguir um plano
traado para alcanar (o estabelecimento de) uma nova ordem.
Nessa direo, o movimento social de ordem ativa implica
mudanas sociais no apenas no que diz respeito insero de pessoas
dentro de estruturas j institudas pelos valores hegemnicos, mas
tambm no que diz respeito s mudanas na expresso cultural de tais
valores, estabelecendo uma nova representao de vida e, por extenso,
um outro modo de viver o cotidiano.
o caso do Movimento dos Sem-Terra, o MST, cuja histria
veremos nas Aulas 4 e 5 com mais detalhes. No momento, no nos
ateremos muito aos efeitos que suas aes parecem evocar no imaginrio
internacional. Aes cujas conseqncias chamaram a ateno de
representaes em todo o mundo e situaram o MST como referncia
de movimento social em todo o planeta. Entretanto, no deixaremos de
mencionar um pouco o MST para ilustrar, a seguir, caractersticas do que
denominamos movimento social ativo.
O MST uma das maiores lies que podemos tirar da histria
dos movimentos sociais. Um grupo de pessoas humildes, vivendo na
difcil realidade rural brasileira, diante dos problemas da falta de
propriedade, iniciou um trajeto de unio de interesses para resolver
seus problemas de habitao. Ao empreender a luta pela reforma agrria,
acabou entendendo que a conquista de todos os direitos sociais que
compem o que se poderia chamar de cidadania plena exige tambm
uma reforma na Educao de seus participantes.
Nesse sentido, o MST um movimento social ativo, pois, em sua
luta, institui uma nova representao social, a dos sem terra, cuja cultura
difere do modo de vida das classes hegemnicas e revela uma preocupao
em transformar politicamente nossa sociedade de consumo.
Certa vez, em 1999, perguntamos ao lder do MST por que
no se candidatava a uma cargo poltico em Braslia. A expresso de
descontentamento tornou-se patente. Ele respondeu que o movimento
representava uma fora de expresso contrria a toda forma de
organizao j existente. A contraposio em seus propsitos fundamenta

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uma nova forma de organizao e, portanto, de representao social, de

modo que, caso um de seus membros se candidatasse, reproduziria tudo
aquilo o que o MST contra. Por conta disso que houve, na mesma
poca, um escndalo em torno de uma secretria do MST, ao posar nua
para a revista Playboy. Ao se expor nua, ela quebrou, segundo o mesmo
lder, os valores sociais do MST, vinculando-se venda de imagem tal
como orienta o mercado de produtos, prprio do sistema capitalista.
Essas curiosidades sobre o MST ilustram bem o que um movimento
social de ordem ativa, pois no cerne de seus princpios est o interesse em
transgredir, como forma de protestar, o que , a seu juzo, negativamente
institudo. A Educao entre os membros do MST, por exemplo, ocorre
em processo, com a participao de crianas, mulheres, jovens e idosos
na construo de relaes e conscincias distintas do senso comum dito
majoritrio algum de vocs j viu alguma escola que rena todos
esses grupos num mesmo espao de ensino, por exemplo?
A Educao dentro do MST, pelo fato de esse grupo especfico
estar voltado para a ao poltica em seus atos comuns, no exclui
a participao de marchas, assemblias, cursos, caminhadas, trabalhos
voluntrios, gestos de solidariedade, ocupaes, mobilizaes, reunies
em que se aprende e ensina o alfabeto, e, mais do que isso, o ato de ler
e escrever a realidade e a vida, conforme veremos mais adiante (nas
Aulas 4 e 5).
Assim, nesse primeiro momento, aprendemos de imediato que os
movimentos sociais podem ser categorizados em duas ordens:
a) passiva, quando determinado(s) grupo(s) tenta(m) manter
alguns elementos socioestruturais de forma mais ampla, na tentativa de
ampliar certos benefcios sociais reconhecidamente institudos;
b) ativa, quando determinado(s) grupo(s) tenta(m) romper padres
sociais institudos de modo a criar atritos de ordem poltica, no af de
profundas transformaes sociais.
Por fim, destacamos que a caracterstica fundamental dos
movimentos sociais compreende a unio de pessoas no desejo de
estabelecer uma nova ordem de vida, seja atravs de atritos, seja
de forma coadunada com a legalidade instituda.

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ATIVIDADE
1. Vamos refletir um pouco como a ao socialmente incomum pode nos
causar um determinado estranhamento. Voc j pensou ou participou de
uma experincia de ensino entre alunos de diferentes idades? Caso no tenha
tido tal experincia, voc acredita que isso poderia ser educacionalmente
proveitoso? Por qu? Ao responder, pense um pouco sobre o que a
Pedagogia vem defendendo a respeito do convvio entre pessoas diferentes.
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TIPOLOGIA DOS MOVIMENTOS SOCIAIS

Alm de uma ordem, que chamamos ativa ou passiva, podemos

tambm categorizar os movimentos sociais quanto ao seu tipo. Lakatos
(1990), no captulo XIV do seu livro Sociologia geral, explicita que
grande parte das transformaes sociais advm dos movimentos sociais.
E divide estes ltimos de acordo com uma tipologia especfica:

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a) Tipo Migratrio
Sua caracterstica principal a insatisfao com sua sociedade de
origem, independendo se tal tipo de movimento social composto por
famlias ou indivduos organizados em grupos. Os seus agentes migram
na esperana de melhores condies sociais para um lugar totalmente
diferente do local de origem.
Ex.: Os movimentos migratrios de nordestinos para o Sudeste
do pas, levando-os a um tipo de agregao representativa no Rio de
Janeiro e em So Paulo.

b) Tipo Progressistas
Os membros do tipo progressista fazem parte de um segmento
especfico da sociedade (os que aspiram a mudanas pela sua ao) e, ao
agir, foram outros segmentos a modificar a estrutura social estabelecida,
no af de mudanas positivas. Tambm so chamados de liberais.
Agem no desejo de mudar, numa atualizao social permanente
contrapondo-se a regras, leis e tradies existentes.
Ex.: Sindicalistas, partidos polticos, comunidades eclesisticas.

c) Tipo Conservacionistas ou de Resistncia

Caminham exatamente na contramo dos progressistas, isto , no
somente resistem s reformas e mudanas, como procuram, at mesmo,
retornar ordem anterior as obras sociais conquistadas.
Ex.: Grupos que se manifestam contra a legalizao do aborto e
do divrcio; eclogos desejosos de um retorno ao naturalismo maculado
pelo mundo altamente industrializado.

d) Tipo Regressivos ou Reacionrios

Movimentos sociais que renem indivduos insatisfeitos com
mudanas e almejam restabelecer as condies sociais que antes imperavam.
Segundo Lakatos (1990), esses indivduos formam grupos a partir do
descontentamento e de tendncias de determinada mudana (p. 296).
Ex.: Ku Klux Klan, neonazistas, Tradio, Famlia e Propriedade (cuja
proposta se fundamenta em princpios puristas da famlia crist).

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e) Tipo Reformistas
Movimentos sociais cujos membros primam por introduzir o que
acreditam ser o melhor para a sociedade qual pertencem, sem alterar as
estruturas bsicas estabelecidas. Dependendo do tipo de sociedade em que
se encontram, seus membros acabam por enfrentar grandes resistncias
ou incentivos para sua dinmica. A resistncia inevitvel em sociedades
de regime autoritrio, onde mudanas advindas da participao do
consenso coletivo se contrapem, natural e indubitavelmente, tirania.
Por outro lado, o mesmo consenso coletivo desejvel nas sociedades
de governo democrtico. Logo, na democracia, os movimentos sociais
de natureza reformista so essenciais para a atualizao de sistemas
estruturais societrios.
Ex.: Movimentos feministas, homossexuais, ou mesmo o
movimento abolicionista durante o perodo do Imprio.

f) Tipo Expressivos
Grupos que, longe de propor transformaes na sociedade em que
se encontram, direcionam-se a realizar transformaes em sua prpria
percepo e reaes frente ao que socialmente conflitante, desagradvel
e confinante.
Ex.: Movimentos religiosos: como o Hare Krishna e o Messinico.

g) Tipo Utpicos
So compreendidos como movimentos separatistas, pois fecundam
uma realidade paralela que se vive, numa dinmica de idealizao
social. Livros como A Repblica, de Plato, e A cidade de Deus, de Santo
Agostinho, retratam o desejo humano de viver dentro de situaes utpicas.
Assim, esse tipo de movimento social se caracteriza pela fuga da realidade,
criando um discurso para fundamentar uma sociedade ideal.
Ex.: O movimento hippie.

h) Tipo Revolucionrios
Movimentos sociais que se organizam para combater o que
socialmente conflitante, desagradvel e confinante. Os grupos que se
formam dentro desse tipo de movimento social desejam mudanas
rpidas e saem em campo para romper com a ordem hegemnica para
conquistar seus interesses.
Ex.: IRA.
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Assim, conforme vimos em Lakatos (1990), os movimentos sociais se

dividem em diferentes tipos, de acordo com suas caractersticas especficas:
migratrios; progressistas; conservacionistas ou de resistncia; regressivos
ou reacionrios; reformistas; expressivos; utpicos; revolucionrios.
Cada um desses tipos citados tem natureza especfica que tende
a ser de ordem passiva ou ativa, segundo vimos no item anterior.

CONCLUSO
Entende-se facilmente, portanto, que no h movimento social
sem descontentamento social. Neste ltimo, pessoas necessariamente
compartilham uma mesma sensao de inadequao e injustia. Diante
da impossibilidade de se adaptarem dentro dos mecanismos vigentes, e
compartilhando um sentimento comum, pessoas se unem articuladamente na
gerncia de aes capazes de afetar os mecanismos dos sistemas sociais para
viabilizar sua insero social. Alguns agem numa ordem ativa, pois querem
mudar o sistema poltico-social. Outros agem dentro de uma ordem passiva,
no sentido de que no aspiram a mudanas no modo como a sociedade se
encontra estruturada, apenas tentam a incluso de pessoas marginalizadas
no sistema vigente.

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Dessa forma, o contato (ou relao) entre pessoas que compartilham

um mesmo tipo de sentimento crucial para a formao dos movimentos
sociais. Sem uma identificao com um mesmo tipo especfico de
sentimento, na procura de encontrar uma resoluo em termos de ao em
grupo, a futura eficcia da articulao poltica e social de um determinado
movimento poder ser muito duvidosa.
RESUMO
Nesta primeira aula apresentamos, em linhas gerais, que os movimentos sociais
decorrem do fato de que pessoas se associam a outras para agir de modo a forjar
transformaes sociais em suas vidas.
Inferimos os movimentos sociais se distinguirem em duas ordens: a) passiva
e b) ativa. A primeira ordem (passiva) se caracteriza pelo fato de pessoas se
dinamizarem para agir de modo a se inserirem socialmente nos mecanismos
estabelecidos hegemonicamente, e a segunda ordem (ativa), numa dinmica
contestadora da realidade inventada e vivida pelas classes dominantes.

Dessa forma, verifica-se, conforme Lakatos (1990), uma tipologia de acordo

com a categorizao da natureza especfica dos movimentos: a) migratrios;
b) progressistas; c) conservacionistas ou de resistncia; d) regressivos ou
reacionrios; e) reformistas; f) expressivos; g) utpicos; e/ou h) revolucionrios.

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Os movimentos do tipo migratrio no resistem ordem social na qual se

encontram. Ocorrem de maneira que as pessoas mudem de moradia na
expectativa de alterarem seu padro de vida. Os progressistas, por sua vez, ensejam
transformaes nos segmentos sociais a que pertencem. Os conservacionistas ou
de resistncia fazem frente s mudanas e desejam que tudo permanea do
jeito que est, mediante a ameaa de mudanas. Os regressivos propugnam um
retorno ordem anterior j conquistada. Os reformistas intentam introduzir
melhoramentos sem interferir na estrutura bsica socialmente estabelecida.
Os expressivos propem realizar mudanas de significados a partir da alterao
de sua prpria percepo e reao frente realidade. Os utpicos projetam idias
de forma a idealizar transformaes desejveis e se caracterizam por uma fuga
do real vivido. Por fim, os revolucionrios agem de forma a substituir a realidade
existente por outra totalmente diferente.

ATIVIDADES FINAIS

No momento, contudo, pensemos sobre as seguintes questes:

1. Como voc categorizaria o MST Movimento dos Sem-Terra , pelo pouco
que dele citamos anteriormente, de acordo com a ordem e a tipologia
apresentadas?

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2. E o Presidente Lula, cuja histria de vida nos revela um lder poltico articulador,
carismtico na liderana dos metalrgicos e de todos os operrios? Como voc
veria sua ao dentro das categorizaes aqui apreendidas?

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3. Na sua regio, qual movimento voc cr ser importante realizar? Em que ordem
e tipo? Por qu?

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AUTO-AVALIAO
Pensando na importncia do fato de que uma pessoa sempre age para conquistar
melhorias sua sobrevivncia, e pelo que conhece de si mesmo, voc se diria
capaz de se engajar e at mesmo de ser um lder de um movimento social ,
objetivando uma melhoria de vida?

Leituras recomendadas
FORACCHI, Marialice M; MARTINS, Jos S. Sociologia e sociedade: leituras de introduo
sociologia. Rio de Janeiro: LTC, 2002.
LAKATOS, Eva Maria. Sociologia geral. So Paulo: Atlas, 1990.
SUNG, Jung Mo; SILVA, Josu Cndido da. Conversando sobre tica e sociedade. Petrpolis:
Vozes, 1996.
______. Economia como religio. Petrpolis: Vozes, 1998.

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