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APRESENTAO
Esse captulo pretende dialogar com as professoras e os professores da educao infantil que
trabalham com as crianas do campo.
Sim, falamos no plural, em crianas do campo, porque
so diversas as crianas brasileiras e porque tambm diverso o
nosso campo. Na relao com espaos e tempos que caracterizam
o campo brasileiro, as crianas vivenciam suas infncias imersas
em seus grupos culturais e constroem, com adultos e outras
crianas, sua autoestima e suas identidades pessoais e coletivas.
Sabemos que as crianas brincam, imaginam e fantasiam, sentem
o mundo por meio do corpo, dos cheiros, texturas e sons,
constroem
Clara Meu filho j sabe subir na rvore. Ele
sobe e no cai.
Lucas No cai? Ento ele j sabe. Mas ele
ainda no sabe tomar banho na mar.
Clara Sabe.
Lucas Ento, vamos l no igarap ver se ele
sabe.
Marcos Ele vai morrer afogado.
Clara No vai no. Ele j sabe nadar.
Marcos Ela diz que o filho dela sabe tudo.
Lucas Agora vem a gua da mar. Olha a
gua chegando. Est ficando forte, forte.
(Todos olham para a boneca imvel no cho).
Lucas . O filho dela parece que no tem
medo. Acho que ele j sabe tomar banho na
mar. (Brincadeira de crianas ribeirinhas na
pr-escola, extrada da Tese de Snia Regina
dos Santos Teixeira UFPA)
sentidos sobre
seus lugares e
sobre
mesmas.
como
si
Mas
vivem
Texto elaborado no contexto do Grupo de Trabalho Orientaes Curriculares para a Educao Infantil do Campo, composto,
alm das duas autoras, por: integrantes do MST (Edna Rossetto, Mrcia Ramos, Isabela Camini); CONTAG (Eliene Novaes Rocha,
Tnia Dornellas); FETAG-RS (Sonilda Pereira); Universidades (Anamaria Santana UFMS, Antnia Fernanda Jalles UFRN, Eliete
Avila Wolf UnB, Fernanda Leal UFCG, Isabel de Oliveira e Silva UFMG, Maria Natalina Mendes Freitas UFPA, Snia Regina
dos Santos Teixeira UFPA).
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Enfim, que experincias sensoriais, afetivas, estticas,
Algumas crianas do campo, pelas distncias
entre as populaes, encontram dificuldades
para conviver com outras crianas de sua
idade, o que circunscreve sua rede de
relaes ao ambiente familiar
e esperar crescer, os ciclos de produo, o tempo das guas e estiagem, as aves e bichos do mato, dos
mangues, dos pantanais, a poca de reproduo dos peixes, aves, pssaros e outros animais? nessa
multiplicidade natural/cultural que o campo brasileiro se configura que as crianas vivem suas infncias. So
mltiplos os campos e so mltiplas as infncias.
Como pensar ento uma educao infantil de qualidade a partir do reconhecimento dessa
multiplicidade? Como todas as crianas brasileiras, as crianas do campo tm o direito educao infantil, o
direito de freqentar creches/pr-escolas. Embora, na sua origem, essas instituies tenham surgido num
contexto urbano, muita coisa se modificou e hoje elas so
concebidas como um direito a todas as crianas. Direito
que todas as crianas possuem de conviverem com outras
crianas,
de
terem
acesso
espaos,
materiais,
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Mas se a educao infantil direito de todas as
crianas e se estamos em construo de uma sociedade
elas
sejam
contempladas
nas
suas
campo so
invisveis
O Estatuto da Criana e do Adolescente, em
seu artigo 53, inciso V, garante direito da
criana escola pblica prxima de sua
residncia. O artigo 58 rege a
contextualizao das prticas educacionais:
No processo educacional respeitar-se-o os
valores culturais, artsticos e histricos
prprios do contexto social da criana e do
adolescente, garantindo-se a estes a
liberdade de criao e o acesso s fontes de
cultura. Isso vale para todas as crianas,
sejam elas do campo ou da cidade.
para
as
polticas
pblicas (e o mesmo vale para as pesquisas acadmicas),
que conhecimentos temos sobre suas comunidades e
modos de vida que nos auxiliam a pensar coletivamente
uma educao infantil do campo? Que educao infantil
desejam as comunidades rurais? Que prticas educativas
so vividas no interior dessas comunidades? Como cuidam e
educam seus filhos? Que atividades econmicas e laborais
realizam e organizam suas vidas e seus cotidianos? Quais
so suas necessidades e demandas? Como dialogar o
conhecimento j produzido sobre uma educao infantil de
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creches/pr-escolas com a cara do campo, mas tambm com o corpo e a alma do campo, com a organizao
dos tempos, atividades e espaos organicamente vinculados s formas de organizao da vida de seus povos,
sem contudo abrir mo dos conhecimentos acumulados e dos direitos fundamentais vlidos para todas as
crianas.
O fato de considerarmos que a criana de 0 a 6 anos de idade constri sua autoimagem na relao
com a imagem de seu grupo sociocultural e seu lugar de vida aumenta nosso compromisso com a criana em
oferecer uma educao infantil profundamente comprometida com a valorizao e incorporao dos saberes
de sua comunidade.
No caso das crianas do campo, se considerarmos
O direito educao infantil s se
completa quando se garante o acesso
vaga com qualidade. Critrios gerais
de qualidade para a educao infantil
no pas podem ser encontrados nas
seguintes publicaes do MEC:
Critrios para um Atendimento em
Creche que Respeite os Direitos
Fundamentais das Crianas;
Parmetros Nacionais de Qualidade
para a Educao Infantil; Parmetros
Bsicos de Infra-estrutura para
Instituies de Educao Infantil;
Indicadores da Qualidade na Educao
Infantil. Esses documentos encontramse disponveis no stio do MEC.
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de inferioridade ou que reiterem os esteretipos, preconceitos e as concepes do senso comum sobre o
homem/mulher do campo? No enfrentar questes
dessa natureza no significaria abrir mo de usar do
processo pedaggico para o questionamento, no
cotidiano com as crianas, dessas imagens e
esteretipos?
A educao infantil do campo pode nos levar
a construir as bases para a contraposio a um modelo
de educao que simplesmente reproduz, nos
territrios rurais, a cultura urbana dominante. Essa
reproduo dominao e a educao deve ser
projetada
para
emancipao
das
crianas
Por fim, cabe dizer que esse captulo, ao pretender dialogar com as professoras e os professores das
crianas do campo, quer tambm provocar reflexes e orientaes para os profissionais que trabalham nas
instituies urbanas que recebem as crianas que moram nos territrios rurais. A histria de pouco
investimento nos territrios rurais resultou no oferecimento de vagas, para as crianas do campo, em escolas
urbanas e, consequentemente, no nmero ainda reduzido de creches/pr-escolas no campo. Essa realidade
precisa ser transformada o mais rpido possvel no sentido do oferecimento de vagas no prprio campo,
adequando-se s orientaes e definies legais que probem o transporte das crianas extracampo, ou seja do
campo para as cidades.
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Contudo, at que isso no se modifique, importante que as creches/pr-escolas urbanas que ainda
acolhem as crianas do campo orientem-se tambm pelos princpios da educao do campo. Temos refletido e
nos apropriado das discusses sobre a educao infantil do campo? No seria necessrio rever, adequar e
flexibilizar os horrios de entrada e sada para as crianas do campo, considerando suas peculiaridades de
transporte at a instituio? H espaos e tempos destinados para o descanso das crianas caso? As crianas
reconhecem no espao da creche/pr-escola seu lugar de vida? Os projetos desenvolvidos cotidianamente com
as crianas fazem dessas instituies espaos de convivncia com a diversidade, de modo a romper com
situaes e momentos de isolamento, de preconceitos e discriminaes e promover, o enriquecimento da
identidade das crianas, sejam elas moradoras no campo ou na cidade? Essas e muitas outras questes
emergem quando crianas do campo freqentam instituies na cidade.
Que o estudo das Diretrizes e a leitura e discusso dessas provocaes aqui levantadas inspire a
elaborao dos projetos poltico-pedaggicos de maneira democrtica e participativa, com envolvimento das
comunidades. Mais do que isso, que colabore para inspirar a criao de espaos, materiais, programas e
atividades capazes de constituir as creches/pr-escolas como gostoso lugar para as crianas do campo viverem
as suas infncias!
As Diretrizes Curriculares Nacionais da Educao Infantil DCNEI, pela primeira vez em uma Resoluo
Nacional, promovem a interlocuo dos avanos conquistados pelos movimentos sociais ligados educao
infantil e educao do campo.
As especificidades da educao infantil do campo se
inserem num movimento amplo de luta dos povos do campo por
uma educao que reconhea o seu protagonismo no processo de
construo do conhecimento.
Essa concepo foi incorporada nas DCNEI em dilogo
com as Diretrizes Operacionais para a Educao Bsica nas Escolas
Para obter as Diretrizes Operacionais
para Educao Bsica nas Escolas do
Campo (Resoluo CNE/CEB 01/2002)
assim como as demais resolues e
pareceres sobre Educao do Campo
aprovadas pelo Conselho Nacional de
Educao, acesse o stio do MEC
02/2008.
Esses
documentos
so
histricos
na
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Nas DCNEI, as orientaes dessas resolues esto
contempladas no Pargrafo 3 do Artigo 8. Observem que a
educao infantil das crianas do campo foi proposta como um
pargrafo em um artigo. O que isso quer dizer? Significa que se
reconhece:
- a diversidade das infncias no nosso pas e o carter
heterogneo do campo;
- as particularidades no processo de educao dessas
crianas;
I - a educao em sua integralidade, entendendo o cuidado como algo indissocivel ao processo educativo;
II - a indivisibilidade das dimenses expressivo-motora, afetiva, cognitiva, lingustica, tica, esttica e
sociocultural da criana;
III - a participao, o dilogo e a escuta cotidiana das famlias, o respeito e a valorizao de suas formas de
organizao;
IV - o estabelecimento de uma relao efetiva com a comunidade local e de mecanismos que garantam a
gesto democrtica e a considerao dos saberes da comunidade;
V - o reconhecimento das especificidades etrias, das singularidades individuais e coletivas das crianas,
promovendo interaes entre crianas de mesma idade e crianas de diferentes idades;
VI - os deslocamentos e os movimentos amplos das crianas nos espaos internos e externos s salas de
referncia das turmas e instituio;
VII - a acessibilidade de espaos, materiais, objetos, brinquedos e instrues para as crianas com deficincia,
transtornos globais de desenvolvimento e altas habilidades/superdotao;
VIII - a apropriao pelas crianas das contribuies histrico-culturais dos povos indgenas, afrodescendentes,
asiticos, europeus e de outros pases da Amrica;
IX - o reconhecimento, a valorizao, o respeito e a interao das crianas com as histrias e as culturas
africanas, afro-brasileiras, bem como o combate ao racismo e discriminao;
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X - a dignidade da criana como pessoa humana e a proteo contra qualquer forma de violncia fsica ou
simblica e negligncia no interior da instituio ou praticadas pela famlia, prevendo os encaminhamentos
de violaes para instncias competentes.
Esses incisos trazem elementos que, aps muitos estudos, lutas e discusses coletivas, so hoje
apontados como avanos importantes na consolidao das creches/pr-escolas no mbito da educao e na
construo de uma identidade prpria da educao de crianas to pequenas, de 0 aos 6 anos de idade. Ou
seja, o sentido desse artigo e de seu pargrafo garantir que haja condies para uma educao infantil de
qualidade.
Ao falar sobre o carter indissocivel entre cuidar e educar e sobre a indivisibilidade expressivomotora, afetiva, cognitiva, lingustica, tica, esttica e sociocultural da criana, as DCNEI querem indicar que a
organizao de tempos e atividades no fragmente a criana, que considere que ela est inteira em todos os
momentos da instituio, aprendendo, elaborando hipteses, sentindo e conhecendo o mundo com todo o seu
corpo e no apenas com seu aparato cognitivo.
Em projetos pautados por prticas ambientalmente sustentveis, as prticas de cuidado de si integramse ao cuidado das plantas e animais, to prximos das crianas do campo. O acompanhamento dos processos
de vida e de morte, dos ciclos biolgicos, da produo caracterstica do campo, do cotidiano de seu grupo
cultural, dos modos de vestir-se, alimentar-se e festejar, vividos pelas crianas no seu dia-a-dia, transforma-se
em elemento importante no processo intencional estabelecido pelas professoras e professores na mediao
que propiciam s crianas e que lhes possibilita novos olhares sobre esse cotidiano, ampliando seus
conhecimentos. Olhares ampliados pelas intervenes que valorizam as falas, a curiosidade e aes para as
espessuras, os cheiros, os sons, as cores, os gostos, os tamanhos, as sensaes, as sombras, o ritmo da vida que
o campo (natural e simblico) oferece criana e s professoras e professores.
No caso da promoo da interao entre crianas de
mesma idade e crianas de diferentes idades, elas apontam
A professora Clarice Sumi da FFCLRPUSP, junto com professoras da Creche
Carochinha, desenvolve um projeto
com as crianas da educao infantil
chamado Calendrio Biolgico. Por
meio dele, as crianas acompanham o
processo de florao das rvores no
campus em que se localiza a creche,
uma antiga fazenda de Caf.
criar, dentro da educao infantil, formas de agrupamento mais compatveis com a dinmica da vida no campo,
s vezes menos segmentada por idades?
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Construir peas de argila, brincar com sagu colorido, preparar o suco do lanche, construir brinquedos e
instrumentos sonoros com produtos naturais, esculpir em frutas, preparar e ambientar os espaos para as
atividades, construir cabanas com tecidos e folhas embaixo de rvores ou cantinhos descobertos pelas
crianas, dispor de elementos na contao de histria que viabilize o jogo dramtico da tradio local,
disponibilizar roupas e acessrios de personagens regionais, conhecer fontes e nascentes, podem compor
projetos na organizao do tempo com as crianas mobilizando grupos de mesma idade, mas tambm de
diferentes idades, com planejamentos diferenciados que potencializam as aes e as particularidades das
crianas de diferentes idades.
Em relao aos deslocamentos das crianas nos espaos e
organizao dos ambientes, o inciso estabelece o direito que as
crianas das diferentes idades possuem aos movimentos amplos e
inibio
prticas
A funo sociopoltica e pedaggica
das instituies de Educao Infantil,
estabelecida no artigo 7 das DCNEI,
inclui: garantia das condies para a
vivncia da infncia; o
compartilhamento com a famlia da
responsabilidade de educao da
criana; a ampliao do
conhecimentos da criana em
contexto de interao com outras
crianas; a promoo da igualdade de
oportunidades entre crianas; a
construo de novas formas de
sociabilidade e subjetividades
comprometidas com o rompimento de
relaes de dominao
confinam
de
que
as
crianas em salas e
espaos
internos,
cujas paredes, na
maior parte do tempo, constituem-se no principal horizonte de
viso das crianas. So espaos que restringem e impossibilitam
o desenvolvimento integral das crianas. Essa uma realidade
muitas vezes bastante presente nos centros urbanos.
Ler histrias e contar histrias embaixo de rvores, em
redes e varandas, tecer um tapete colorido com as crianas,
forrar o cho com folhagens e materiais que construam um
cantinho aconchegante para o envolvimento das crianas nas
atividades, realizar um almoo em situao ao ar livre, garantir o
banho de sol dos bebs, garantir janelas em altura que permita
s crianas, mesmo as bem pequenas, a visibilidade para a rea
externa, aproveitar uma bica ou encanar a gua em um chuveiro ou torneira (os bebs adoram brincar com
gua!), organizar hortas e viveiros, pesquisar os arredores da creche/pr-escola,
so situaes que
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sentido de ter a compreenso devida a respeito das especificidades dos fazeres educativos, dos cuidados das
crianas, assim como das especificidades das famlias. Portanto, os projetos familiares e institucionais se
complementam. A ideia de complementariedade reconhece a importncia das duas instituies, cada uma
cumprindo sua funo. Isso se traduz em uma abertura da instituio para a participao da famlia e de sua
comunidade, conforme os princpios legais da gesto democrtica. Se a participao da famlia necessria em
todos os nveis de educao, na educao infantil ela no se torna condio imprescindvel para a qualidade
dadas as caractersticas de desenvolvimento das crianas de 0 a 6 anos de idade? O Parecer CNE/CEB 20/2010
aborda essa temtica chamando a ateno para o estabelecimento e criao de instrumentos que garantam a
constante presena da famlia na instituio:
A perspectiva do atendimento aos direitos da criana na sua integralidade requer que as instituies de
Educao Infantil, na organizao de sua proposta pedaggica e curricular, assegurem espaos e tempos
para participao, o dilogo e a escuta cotidiana das famlias, o respeito e a valorizao das diferentes
formas em que elas se organizam. (Parecer CNE/CEB 20/2009).
Essa perspectiva de trabalho requer um profundo conhecimento da famlia e da comunidade. No temos
ou no manifestamos preconceitos em relao aos diferentes arranjos familiares? Respeitamos todas as formas
de organizao familiar, discutimos e problematizamos concepes e prticas cotidianas que reificam modelos
idealizados de organizao familiar? Conhecemos de fato as famlias de nossas crianas? O que elas fazem,
como vivem, como educam seus filhos? Que elementos de suas prticas podem ser incorporados no cotidiano
das instituies?
comunidade, por meio de conversas e de aes planejadas para a promoo dessa relao:
- pesquisa sobre o tema famlia e o conhecimento sobre as diferentes formas de organizao familiar;
- levantamento sobre as famlias da instituio e da comunidade;
- reunies peridicas avisadas com antecedncia e em horrios indicados pelas famlias;
- visitas famlia que recebe a professora e/ou o grupo de crianas para conhecer a casa, os
instrumentos e o processo de trabalho dos pais e parentes das crianas;
- atividades com os familiares de contao de histrias, rodas de msica e de dana;
- descoberta das potencialidades da famlia (os artesanatos, as receitas, a confeco de brinquedos, as
cantigas de suas infncias...);
- preparao de encontros das famlias na creche/pr-escola;
- organizao de oficinas (muitas vezes oferecidas pelos prprios familiares) em que participem as
crianas e famlias;
- manuteno de quadros de avisos em lugares bem visveis e de conversas sobre as informaes que
consta nesses quadros;
- organizao de espaos no interior da creche e pr-escola para que a famlia se sinta acolhida;
- manuteno de quadros com fotos das famlias e suas crianas;
- apresentao cultural de pais na instituio;
- degustao e feira de alimentos com as famlias...
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Os itens que tratam sobre a contribuio dos povos africanos, o combate ao racismo e a acessibilidade
das crianas deficientes referem-se necessidade de que as propostas pedaggicas considerem as crianas,
com singularidades pessoais e coletivas, crianas em suas
mltiplas filiaes comunitrias e culturais. Essas identidades se
Existem Resolues do Conselho
Nacional de Educao que regulam a Lei
10.639/93 no que se refere s questes
tnico-raciais (Resoluo 01/2004
Diretrizes Curriculares Nacionais para a
Educao das Relaes tnico-Raciais e
para o Ensino de Histria e Cultura AfroBrasileira e Africana) e que tratam da
educao das crianas deficientes (
Diretrizes Operacionais e Curriculares
para a Educao Especial)
pais
morando
separados,
membros
de
famlias
discriminao e preconceito? Temos uma postura reflexiva e crtica acerca dos brinquedos e demais materiais,
espaos, atividades e interaes cuidando para que as crianas negras e as crianas deficientes se identifiquem
positivamente?
Enfim, nossas crianas definem-se muito alm da vinculao territorial e essas questes precisam
tambm ser levadas em conta na proposta pedaggica, valorizando tambm outros aspectos da criana, sejam
eles singulares ou coletivos. Os materiais, as histrias, os contedos das atividades, as bonecas que
confeccionamos e compramos, as imagens, as roupas para as brincadeiras de faz de conta, a esttica, os
objetos de ambientao da creche e pr-escola so elementos que
precisam expressar essa diversidade presente na construo da
subjetividade e das identidades pessoal e coletiva das crianas.
Feitas essas consideraes gerais do captulo 8 das DCNEI,
vamos ao trecho que especifica e aprofunda a educao infantil das
crianas dos territrios rurais (pargrafo 3):
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IV - valorizar e evidenciar os saberes e o papel dessas populaes na produo de conhecimentos sobre o
mundo e sobre o ambiente natural;
V - prever a oferta de brinquedos e equipamentos que respeitem as caractersticas
ambientais e socioculturais da comunidade.
Esse trecho, ao reconhecer as diferentes infncias do campo, procura alertar para que sejam criadas as
condies pedaggicas e educativas que incorporam essas diferenas, conforme consta na Resoluo CNE
n.1/2002, tratando dos ...espaos da floresta, da pecuria, das minas e da agricultura, mas os ultrapassa ao
acolher em si os espaos pesqueiros, caiaras, ribeirinhos e extrativistas.
Como lugar de vida e de relaes, o campo deve ser compreendido numa perspectiva de
desenvolvimento que supere, dentre outras, a dicotomia campo
e cidade, que a partir do local, articule a relao com o global.
Os padres de produo e distribuio na agricultura,
extrao e pesca, a TV, os rdios, o acesso internet, por
exemplo, diminuem as distncias e borram os limites culturais,
diferenas nos padres de consumo e particularidades e
interesses locais. As crianas do campo, por exemplo, podem
estar submetidas a processos semelhantes de apelo ao
consumo das demais crianas, a violaes de direito,
vitimizao e s relaes caracterizadas por dominao etria,
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Como pode ser verificado, o pargrafo 3 do artigo 8 das Diretrizes acena para outras regulamentaes
com abrangncia nacional. Tambm existem no pas regulamentaes estaduais e municipais que podem
ajudar a compor a especificidade de educao infantil do campo. importante que as instituies procurem,
junto s secretarias estaduais e municipais, assim como aos conselhos estaduais e municipais, documentos e
orientaes locais.
Essas regulamentaes vm sendo construdas em processos de debates, militncia e pesquisa,
realizados por rgos pblicos, universidades, movimentos sociais e sindicais ligados terra, conselhos de
educao e de direitos da criana, professora/es e gestora/es. Trata-se de um processo coletivo e participativo
dos diferentes sujeitos implicados com a questo da educao do campo e das infncias brasileiras.
mundo; na criao de brinquedos e brincadeiras, enredos e narrativas. Esses elementos compem, nas
interaes e relaes entre crianas e adultos e entre as prprias crianas, os processos de construo de
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sentidos sobre si mesmas, sobre o mundo e suas comunidades. Como garantimos, na organizao do trabalho
pedaggico, que eles se constituam como espaos de aprendizagens complexos, como verdadeiros laboratrios
da prpria vida; laboratrio em que se encontram os saberes cotidianos da criana enriquecidos pela
sistematizao, observao minuciosa e cuidadosa, pela mediao da professora? Compreendemos o gosto
pela terra, o contato direto com a terra, a vivncia e a sensibilidade com a gua, rios, mananciais, nascentes,
mangues, o cheiro da terra molhada pela chuva, a fauna e a flora
como leituras constituidoras das crianas do campo?
Ser professora e professor da educao infantil do campo,
como em qualquer outro contexto, requer planejamento. Mas,
nesse planejamento, questiona-se sobre as expectativas da
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necessidade de que cada instituio de educao infantil do campo procure construir sua proposta pedaggica
na relao direta e orgnica com sua comunidade.
Nesse sentido, as propostas pedaggicas no podem ser
A Lei de Diretrizes e Bases da Educao
Nacional LDB (Lei Federal 9394/96 )em
seus artigos 12, 13 e 14 estabelece a
participao da famlia, da comunidade
e dos profissionais na elaborao e
conhecimento da proposta pedaggica,
assim como o Conselho de Escola como
parte da gesto democrtica.
comunidade, de maneira participativa e coletiva, na construo de um PPP que articule as definies dos
diferentes sujeitos creche/pr-escola.
No h receitas de propostas pedaggicas, mas sim um processo de interao reflexiva e de
envolvimento da comunidade.
Nesse sentido, as orientaes curriculares para a educao infantil do campo so indicaes com o
intuito de entrar na grande roda de conversa das experincias cotidianas que vem sendo desenvolvidas no
territrio nacional, em diferentes estados e municpios.
Nessa roda, espera-se que o movimento de leitura,
interlocuo e aprofundamento faam emergir novas ideias e
propostas, num processo de construo sempre viva.
A relao do artigo 8 das DCNEI com as proposies feitas
no artigo 9 apresenta possibilidades para a elaborao da proposta
pedaggica e a organizao de tempos, espaos e atividades. O
desafio compreender essas consideraes no contexto da
educao infantil do campo.
Se os princpios da gesto democrtica, definidos na LDB,
orientam a elaborao da proposta pedaggica, uma primeira coisa
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- reunies de estudo;
- pesquisa com as famlias (quem so, o que pensam e desejam para a educao de suas crianas);
- pesquisa sobre a comunidade e suas potencialidades culturais e artsticas (danas, histrias,
cantigas...);
- pesquisa com as crianas (atividades de observao e de escuta da criana, fotografias e desenhos
feitos pelas crianas sobre o que gostam e do que no gostam na creche e pr-escola; do que brincam e
como brincam);
- aprofundamento sobre educao infantil e sobre educao do campo;
Essas aes podem ser discutidas em reunies peridicas setoriais ou coletivas, sistematizadas por
representantes dos grupos, compondo assim o corpo de uma proposta pedaggica com caractersticas prprias
e com autoria coletiva.
Nesse processo, imprescindvel que se discuta e sistematize:
- que educao infantil do campo realizamos hoje?
- qual a educao infantil do campo que queremos?
- qual a nossa concepo de criana e de infncia?
- quem so nossas crianas?
- o que queremos para nossas crianas?
- o que as crianas desejam para si, a partir do que manifestam verbalmente, atravs de seus gestos e de
suas indicaes de comportamento?
- como colocar na pauta pedaggica o desejo desses sujeitos, transformando desejo em realidade na
escola?
- a que concepo de campo nossa proposta se filia?
- qual a funo da instituio na comunidade e na construo de prticas ambientalmente sustentveis?
- quais projetos coletivos queremos priorizar?
- quanto tempo duraro?
Outras questes podero ser levantadas, fomentando discusses e definindo orientaes gerais e
escolhas pedaggicas para:
- os projetos a serem desenvolvidos com as diferentes turmas de crianas ao longo do ano;
- a organizao de tempos, espaos, materiais e atividades articulados organicamente a essas escolhas;
- a integrao e articulao dos projetos e experincias possibilitadas s crianas.
No se pode esquecer que a posposta sempre dinmica. necessrio prever momentos de avaliao
tambm coletiva, num processo de promoo de reconhecimento de acertos e falhas que busca, na
autoavaliao institucional, a promoo da qualidade da educao oferecida e construda junto com a criana e
as famlias.
ALGUMAS QUESTES NECESSRIAS PARA SEREM FEITAS PELO COLETIVO DE PROFISSIONAIS DA CRECHE/PRESCOLA:
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Para a fundamentao e elaborao do projeto poltico pedaggico?
- Que projeto de sociedade, sociabilidade e construo de subjetividades est presente na educao infantil
que realizamos com nossas crianas?
- A proposta pedaggica foi discutida e elaborada com a comunidade? Ela conhecida por todos?
- Estabelecemos um cronograma que contempla a atualizao, reviso e avaliao da proposta pedaggica com
certa periodicidade?
- A proposta pedaggica valoriza claramente a cultura da comunidade e dos grupos de pertencimento das
crianas?
- Como os conhecimentos da comunidade se expressam na proposta pedaggica?
- Temos um cronograma de discusso sobre nosso trabalho junto com a comunidade?
- Conhecemos bem essa comunidade? Conhecemos suas produes e histrias? Temos projetos de pesquisa
sobre a produo cultural e econmica da comunidade?
- Conhecemos como a comunidade educa suas crianas?
- Conhecemos como so nossas crianas? Do que brincam? Como brincam? Brincam com outras crianas?
Brincam sozinhas? O que fazem quando esto em casa?
- Sabemos a que horas as crianas se levantam? Que horas se deitam?
- Ns conhecemos o local de moradia e o cotidiano da famlia da criana?
- Sabemos quanto tempo depois de acordada a criana chega creche ou pr-escola?
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- Renovamos essa produo?
- Produzimos com as crianas materiais diversos sobre a cultura local?
- Realizamos oficinas de sons com matrias prprios da localidade?
- Mantemos, junto com as crianas, hortas orgnicas, viveiros de mudas, plantas medicinais, animais de
estimao?
- Analisamos criticamente os materiais adquiridos ou recebidos pela instituio (livros, brinquedos...)
procurando saber se eles apresentam uma imagem positiva dos povos do campo?
- Nossas prticas no interior das creches/pr-escolas se integram s prticas ldicas mantidas pela comunidade
(exemplo, Cirandas infantis)?
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- A seleo de professores para atuao na educao infantil do campo considera os saberes sobre campo,
infncia e educao da criana do campo?
No caso das escolas da cidade que recebem as crianas, alm dessas questes:
- Existem produes das crianas do campo expostas na instituio?
- Existem fotos e referncias das comunidades da criana expostas na instituio?
- As crianas se identificam com o espao, os materiais e os contedos? Esses espaos acolhem bem as
crianas?
- Combatemos o preconceito e promovemos prticas e projetos para o fortalecimento a identidade positiva da
criana com o campo?
- Existe algum procedimento para acolhida e integrao das crianas?
- Existem atividades que so desenvolvidas no campo?
- As crianas da cidade conhecem o campo?
- Que conhecimentos possuem as professoras e os professores sobre campo, sobre as infncias, sobre
diversidade e sobre reforma agrria?
- Que momentos destinamos para a formao das professoras e professores acerca do campo e das infncias
do campo?
- A professoras e os professores e demais profissionais conhecem a comunidade rural de origem das crianas?
- Temos um acervo de histrias, cantigas, livros e brinquedos que contemplem as especificidades do campo?
- Temos uma biblioteca com livros e produes de consulta da professora, sobre campo e educao do campo?
- Organizamos banhos, cantinhos de sono, alimentao e atividades na chegada das crianas creche e prescola, considerando o tempo decorrido desde o momento em que acordaram at a chegada creche e prescola?
- Nossos contedos contemplam a diversidade das infncias e do campo?
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Considerando a educao infantil do campo como uma rea ainda a ser conhecida, propusemos nesse
texto uma conversa cheia de perguntas que nos provocam e nos incitam a pensar sobre o currculo e as
questes nele implicadas para uma educao infantil do campo com qualidade. Convidamos agora cada um/a
entrar nessa conversa, a refazer esse texto, a fazer dele um pretexto para conversas desenvolvidas a partir da
realidade das vrias regies do pas, contemplando as crianas nos seus contextos e, ao mesmo tempo,
articulando o atendimento a todos os seus direitos. Nessa construo coletiva, espera-se que se compreenda
que atender ao direito educao infantil da criana do campo garantir o compromisso com a infncia
brasileira.