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Anais Semana de Geografia. Volume 1, Nmero 1. Ponta Grossa: UEPG, 2014. ISSN 2317-9759

PAISAGEM E IDENTIDADE: ALGUMAS ABORDAGENS

MIRANDA, Everton
NABOZNY, Almir

Introduo

A relao entre paisagem-identidade constri-se um jogo sem fim, onde as identidades


so construdas ao longo do tempo-espao, levando em conta as caractersticas do espao de
vivncia do indivduo. Mas, tambm esta identidade est ligada a cultura, e, preenchida de
imagens, sentidos e memrias (...) formando assim, um conjunto (sistema) de representao
mental e cultural. Assim, a paisagem estar carregada de smbolos e memrias, imaginada e
vista a partir das perspectivas dos seus indivduos envolventes. Deste modo, as paisagens
culturais atreladas as representatividades so carregadas de valores identitrios e culturais,
sendo expresso pelas aes e produes dos indivduos. Em que as afetividades sero o lcus
destas paisagens.

Objetivos
O objetivo deste trabalho abordar a relao entre a paisagem e a identidade. Onde a
primeira ser quem ir produzir e constituir segunda, atravs das memrias, afetos e
vivncias. E est relao produzir as paisagens identitrias e/ou paisagens culturais, em que o
indivduo ser o seu lcus produtor, a partir de seus espaos de vivncias.

Metodologia
O trabalho constitui-se em leituras sistemticas de artigos de revistas brasileiras de
Geografia, alm de artigos de livros, e tambm tendo os anais da Rede NEER (Ncleo de
Estudos em Espao e Representaes) como base terico-epistemolgica para a reflexo
envoltria da paisagem e identidade.
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Resultados e discusses
Para entender a relao entre paisagem-identidade, Holzer (1999, p.154) utiliza-se da
concepo de Sauer (1938, p.322) onde este comente que (...) tem sua identidade baseada
numa constituio reconhecvel, em limites e em relaes genricas com outras paisagens,
em relao questo de identidade da (na) paisagem.
No obstante Mota (2009, p.194) traz a concepo de Castells (2002), onde este fala
que a identidade uma fonte de significados e experincias. Mostrando uma relao na
questo de relacionamento entre os sujeitos e as paisagens, exposta na concepo de Sauer de
forma indiretamente, mas percebida.
Percebemos que os sujeitos (indivduos) criam as identidades da paisagem atravs de
suas relaes afetivas e vivenciais com outros sujeitos que esto em paisagem, atravs de
laos comunitrios. E estes laos vo constituir as paisagens culturais, que sua identidade se
afirmar a partir da relao com outras paisagens e tambm diante de olhares de outros
sujeitos externos a ela, mostrando que sua identidade est ligada a imagem e a representao
da prpria para outros olhares.
Na paisagem encontraremos a relao do indivduo-paisagem e a do indivduopaisagem-territorialidade, estas relaes se do mediados por smbolos, memrias e vivncias,
atravs dos espaos de vivncias dos sujeitos, que em outras palavras, so os modos de vida
dos prprios. E no obstante ir implicar com as caractersticas identitrias dos indivduos e
da paisagem, produzindo e criando as paisagens culturais e/ou paisagens identitrias. Assim, a
identidade como uma essncia, expressa pela vivacidade de seus valores e crenas
(CLAVAL, 1999 apud MOTA, 2009, p.195).
A relao entre paisagem e identidade envolve em muitos casos a questo de
representao, que estar associada a imagens das prprias. Onde esta paisagem ser regida
por signos e smbolos, e que iram refletir na paisagem a relao entre ela e seus indivduos
formando os significados identitrios.
Pensando nesta relao, (LOWENTHAL, 1968 apud HOLZER, 1999, p.156) comenta
que as paisagens so formadas pelas preferncias paisagsticas. As pessoas veem seu entorno
atravs das lentes da preferncia e do costume, e tendem a moldar o mundo a partir do que
veem. Mostrando que a percepo da paisagem se d por imagens, e tambm pelas tradies,
pelos afetos, smbolos e significados. Refletindo em paisagens de dentro para fora, onde as
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pessoas olham e depois a constroem, mostrando uma paisagem que fundamental para o
Ser regida de smbolos e memrias.
Ainda na relao paisagem-indivduo-identidade, Holzer (1999, p.160) aborda a
paisagem como espetculo e como espao vivido, onde a paisagem passa a ser sentida e
percebida, mostrando a criao do pertencimento de seus envolvidos. Enquanto espetculo,
podemos pens-la na hora de eventos culturais e em seus atributos naturais, mas mesmo sendo
assim, a prpria estar sendo vivida em seus espaos (espao vivido). Entretanto como espao
vivido, a paisagem arremete a um olhar mais ligado s essncias culturais, mostrando que ela
criada e recriada ao longo do tempo-espao, em que seus smbolos e memrias estaro
permeando-a, e isto, refletir nas vivncias das paisagens.
Dentro desta perspectiva, Vargas (2006) aborda a paisagem como uma construo
sociocultural, mostrando uma compreenso da percepo ambiental e do espao vivido.
Traduzindo isto, a paisagem um produto das relaes sociais e o meio que compem a
cultura que expressa na prpria paisagem pelas experincias de percepo ambiental e
espao vivido. Articulando de forma indiretamente ou diretamente com a concepo de
Holzer (1999) sobre a paisagem. Ainda a autora aponta a paisagem como uma paisagem
cultural, tendo a paisagem pantaneira como base, coloca que a prpria gente pantaneira o
protagonista desta beleza atravs do espao vivido que imprime os afetos, smbolos e valores.
Pensando na relao paisagem-identidade, Kashiwagi (2009) trabalha com a
paisagens, identidade e significaes do universo caiara. Comenta que o modo de vida
desse povo revestido de significaes e de saberes patrimoniais, recheados de crenas,
misticismo e lendas (KASHIWAGI, 2009, p. 334), percebemos que esta relao apontada
por Kashiwagi, no muito diferente da do Holzer (1999), e ainda tem uma grande relao
com a concepo de identidade de Claval (1999) e Castells (2002). No universo caiara,
teremos o povo apegado a terra atravs de valores e crenas que so expressos num lugar e
representados na paisagem e pelo espao vivido.
Kashiwagi (2009, p.335) aborda sobre a linguagem caiara, que produz a
identificao de signos que constituem uma nova espacialidade, uma paisagem a partir do
imaginrio e os significados da identidade local, e, isto reflete em uma nova percepo do
espao de vivncia e da ressignificao da paisagem.

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Ela compreende que os signos caiaras e seus significados constituam uma


territorialidade construda por aes socioculturais e limites imaginrios, onde esta
territorialidade cercada por valores, crenas e afetos entre os indivduos, constituindo assim
a cultura e a identidade local.
Argumentado sobre a paisagem, Torres (2013) comenta que a paisagem composta
por smbolos, ele conecta a paisagem com a memria e a identidade, que neste a identidade
religiosa que o prprio observou atravs da paisagem cultural. Na paisagem religiosa
encontramos elementos sagrados e profanos que possuem uma relao atravs da f.
A partir das relaes sociais o indivduo constri uma identidade marcada por
experincias, percepes e memrias. Vemos aqui uma forte relao com a concepo de
identidade de Castells (2002). Torres (2013, p.95) comenta que as relaes entre a percepo
e a memria ajuda na construo da identidade religiosa, que implica na espacialidade
religiosa por meio do espao de ao do ser religioso. Isto nos mostra um jogo entre a
percepo e a memria, que ajuda a montar a paisagem e a paisagem sagrada onde temos as
espacialidades e as territorialidades dos elementos sagrados e profanos que compem uma
identidade imbricada em sua paisagem, que base de suas relaes sociais-religiosas.
Vemos que a paisagem um componente do sujeito, onde temos as memrias, os
valores e as imagens. Sendo construda de dentro para fora onde a prpria se manifesta e se
transforma a partir das relaes sociais entre as pessoas, entretanto, esta paisagem est
carregada de sentimentos e smbolos de um Ser servindo-a de cho para os seus prazeres.
Assim formando as territorialidades implicadas nas memrias e percepes em uma interao
conjunta.
Podemos refletir que, as paisagens constituem os indivduos e os indivduos produzem
as paisagens (...) transformando-as e ressignificando-as atravs das territorialidades (espao
de vivncia), imagens, memrias, entre outros. Enfim, um jogo mtuo onde os valores e as
memrias vo se sobressair em relao esta construo de paisagem cultural, ou seja, a
relao entre indivduo-paisagem.
Ento os indivduos vivenciam e representam os elementos de suas paisagens, atravs
de suas experincias e vivncias sejam construdas, armazenadas e ressignificadas pelas suas
memrias e afetos, que contribuem para a construo de suas identidades. Partindo desta
reflexo Torres (2013, p.104) argumenta que as paisagens da memria, constroem-se a partir
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das experincias, vivncias e valores compartilhados pelas pessoas, o que abarca os processos
que envolvem tanto o indivduo, como tambm a coletividade.

(No) concluindo
Como percebemos a relao paisagem-identidade muito dinmica e mtua,
formando um jogo sem fim. Assim, as identidades no so mais que vivncias, sendo
construda pela prpria. Sendo que estas vivncias podem ser: percebidas, marcadas e
experimentadas.
Nesta relao, vemos a construo de paisagens culturais e/ou paisagens identitrias.
Onde a paisagem cultural em cito contemplada pelos valores, espaos vividos e os sentidos
(...) onde seus indivduos a constroem a partir de suas perspectivas. E que dentro da paisagem,
encontraremos vrias territorialidades que estaro ligadas ao espao de vivncia das pessoas.
Mostrando uma paisagem construda de dentro para fora, que muitas vezes est relacionada a
questo de representao, articulando a imagens da paisagem. Manifestando uma paisagem
ligada ao imaginrio dos indivduos, ressaltando o seu pensar, seus olhos e suas memrias, e
ainda, o seu espao de vivncia.

Referncias
HOLZER, Werther. Paisagem, imaginrio, identidade: alternativas para o estudo geogrfico.
In: ROSENDAHL, Zeny; CORRA, Roberto Lobato. (Orgs.). Manifestaes da cultura no
espao. Rio de Janeiro: EdUERJ, 1999, p.149-168.
KASHIWAGI, Helena Midori. Paisagens, identidade e significaes do universo caiara. In:
Anais do III Colquio Nacional do Ncleo de Estudos em Espaos e Representaes.
Porto Velho: NEER/UNIR, 2009, p.334-340.
MOTA, Rosiane Dias. Folias de Reis em Goinia: uma discusso sobre a cultura, identidade e
territrio. In: Anais do III Colquio Nacional do Ncleo de Estudos em Espaos e
Representaes. Porto Velho: NEER/UNIR, 2009, p.192-199.
TORRES, Marcos Alberto. As paisagens da memria e a identidade religiosa. RAEGA,
v.27, 2013, p.94-110.
VARGAS, Iclia A. de. Paisagem e representaes do Pantanal Mato-Grossense. In: Anais do
I Colquio Nacional do Ncleo de Estudos em Espao e Representaes. Curitiba:
NEER/UFPR, 2006 (CD-ROOM), p.01-05.
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