EDITORIAL

SUMRIO
JUNHO JUNHO 2016/05

CONSOLATINO

N
o dia 20 de junho comemoramos a Solenidade
de Nossa Senhora Consolata. a festa da pa-
droeira celebrada com o nosso povo em meio
s outras festividades juninas que caracterizam
o presente ms. 1. Migrao e Ecologia: tema de
O ttulo Consolata atribudo Nossa Senhora significa reflexo da Semana do Migrante.
Arte: Cleber Pires
Consoladora dos Aflitos. A devoo a Nossa Senhora
Consolata leva-nos metade do sculo V, cidade de
ATUALIDADE----------------------------------------------03
Turim, no norte da Itlia. Segundo a tradio, o quadro O grito que vem da terra
com a imagem da Consolata foi trazido da Palestina pelo Alfredo J. Gonalves

bispo de Vercelli, Santo Eusbio, que por sua vez o doou JUVENTUDE----------------------------------------------04
Formao das juventudes
ao bispo de Turim, So Mximo, que o exps venerao Guilherme Cavalli
dos fiis, a partir do ano de 440, num altarzinho da igreja PR-VOCAES----------------------------------------05
do apstolo Santo Andr. O povo comeou a venerar a Famlia, alicerce da vocao
Paul Okoth Auma
efgie de Nossa Senhora com f e devoo. Maria co- INFNCIA MISSIONRIA-------------------------------06
meou a distribuir numerosas graas, principalmente, Trabalho adolescente protegido
Andr Luiz de Negreiros
em favor das pessoas doentes e sofredoras. Diante do
MISSO EM CONTEXTO-------------------------------07
amor misericordioso de Deus atravs da Virgem, o povo Amor sem limites
comeou a invoc-la com os ttulos de Consoladora dos Jricksson Ramon Ataide Fontenelle
Aflitos, Me das Consolaes, e Consolata, que por VOLTA AO MUNDO-------------------------------------08
CNN / Folha de S. Paulo / Rdio Vaticano
sua vez a forma carinhosa de Consoladora.
ESPIRITUALIDADE----------------------------------------10
Nesta edio trazemos, dentre outros temas impor- Tempo de misericrdia
tantes, a experincia de misso a partir do Santurio Ronaldo Lobo
dedicado a Nossa Senhora Consolata, em Moambique, TESTEMUNHO-------------------------------------------12
Qunia: uma Igreja de futuro
na frica. Esta experincia nos trazida por dois missio- Sonia Lobo de Carvalho
nrios que desenvolvem o seu apostolado em meio a um FORMAO MISSIONRIA----------------------------14
povo majoritariamente muulmano. Tambm destaca- Oportunidade para aprender como se faz Misso III
Rosa Clara Franzoi
mos a entrevista do novo superior dos missionrios da F EM AO---------------------------------------------16
Consolata no Brasil, eleito no ltimo ms de maio, padre Economia capitalista e meio ambiente
Marcus Eduardo de Oliveira
Aquilo Fiorentini.
Jos Allamano, padre diocesano de Turim, reitor do FAMLIA CONSOLATA-----------------------------------17
Com a Consolata no bolso
Santurio de Nossa Senhora Consolata por 46 anos, foi Francesco Pavese
um dos maiores divulgadores de sua devoo. Allamano MISSES RESPONDE-----------------------------------21
22 anos depois
nasceu a 21 de janeiro de 1851, em Castelnuovo dAsti, Edson Luiz Sampel
norte da Itlia. Respondendo ao chamado de Deus vo- FRICA----------------------------------------------------22
cao sacerdotal, ordenou-se a 20 de setembro de 1873. Jesus, nosso proto-ancestor
Isaack Mdindile
Em 1880, foi nomeado reitor do Santurio da Consolata.
SIA--------------------------------------------------------23
Em 1901 fundou o Instituto dos Missionrios da Consolata Em tempos de perseguio
e em 1910, o das Missionrias da Consolata. A misso Ad Mrio de Carli
Gentes e alm-fronteiras o seu carisma. Os primeiros DESTAQUE DO MS------------------------------------24
Presena mariana entre os muulmanos
quatro missionrios partiram para a frica, no Qunia, dia Sergio Almeida Gonalves
8 de maio de 1902. A misso destes religiosos e religiosas BBLIA------------------------------------------------------27
anunciar ao mundo a verdadeira consolao: Jesus A culpabilizao da mulher e o Evangelho de Joo
Joo Claudio Rufino
Cristo. Com cerca de mil padres e irmos e 800 irms de
ENTREVISTA-----------------------------------------------28
provenincia e culturas diversas, hoje esto presentes Trabalho feito com amor e perseverana
em 25 pases da frica, sia, Europa e Amrica. Venha Maria Emerenciana Raia

ser missionrio conosco! VOLTA AO BRASIL---------------------------------------30

Agncia Brasil / CNBB / CPT / Folha de S. Paulo

2 JUNHO 2016 MISSES


O grito que
vem da terra
de Alfredo J. Gonalves
E
m 2016, de 12 a 19 de junho, celebra-se no Brasil
a 31 Semana do Migrante. O tema proposto para
reflexo e ao Migrao e Ecologia convida
a um cruzamento entre os deslocamentos de
massa e a poltica econmica.
Um casamento indissocivel
A verdade que migrao e economia formam
um par casado. Do ponto de vista socioeconmico,
enquanto em tempos de vacas gordas prevalece a
continuidade estvel, em tempos de vacas magras,
a tendncia converge para um
aumento dos fluxos migratrios.
Crise e mudana provocam um
forte abalo ssmico que, por sua
vez, leva ao desenraizamento entre
a populao mais vulnervel e a
terra natal.
A migrao funciona como
um barmetro que mede o grau
de estabilidade. O vaivm dos
migrantes revela as ondas vis-
veis e superficiais de correntes
invisveis e subterrneas. Quando
as ondas se fazem bravias, obri-
gando grandes mars humanas
a um movimento compulsrio,
porque algo se move nos corre-
dores obscuros da poltica e da
economia. Resulta que as ten-
dncias migratrias costumam
preceder, acompanhar ou seguir
as transformaes profundas da
histria.
Aumenta com isso o nmero de migrantes que
hoje desembarca, por exemplo, na Europa e Estados
Unidos, em alguns pases da sia, como tambm nas
grandes cidades de todo o planeta, sem esquecer as
capitais dos estados brasileiros. Na origem dessas
mars humanas encontramos uma trplice devastao:
violncia, guerra e perseguio poltica, ideolgica
e at religiosa; pobreza, misria e fome que foram
ATUALIDADE
Semana do Migrante
discute deslocamentos
de massa e poltica
econmica.
tanta gente a buscar um futuro mais promissor; cats-
trofes naturais como inundaes, secas, terremotos,
furaces etc.
O grito que vem da terra
Chegamos assim ao lema desta 31 Semana do
Migrante: o grito que vem da terra. Aqui se cruzam
e se entrelaam duas iniciativas mais amplas: a Carta
Encclica Laudato Si publicada pelo papa Francisco em
2015; e a Campanha da Fraternidade Ecumnica de
2016, que props como reflexo o lema Casa comum,
nossa responsabilidade.
A Semana do Migrante, seguindo de perto essas
iniciativas, visa a dupla funo da profecia. Por um
lado, denuncia a lgica frrea do
produtivismo-consumismo, o qual
transforma nosso planeta em um
imenso depsito de imundcie,
para usar a expresso do pontfice;
por outro, anuncia a necessidade
de uma relao de convivncia e
cuidado com a me Terra, nos-
sa casa comum (Campanha da
Fraternidade), fonte de todas as
formas de vida da biodiversida-
de. A cultura do descarte e da
indiferena, como diz o papa,
nos leva ao imperativo tico de
avanar para uma cultura da so-
lidariedade.
Chegamos assim encruzilhada
onde se encontram o documento
do papa, a CF/2016 e a Semana
do Migrante. Encruzilhada que
se converte em cenrio onde os
migrantes aparecem no somente
como vtimas de um sistema eco-
nmico que, ao mesmo tempo, concentra e exclui, mas
tambm como sujeitos e atores de mudanas. So, no
fundo, profetas e protagonistas de novos caminhos
histricos. Anunciam as condies desumanas na ori-
gem e anunciam a necessidade de construir um novo
solo que possa ser chamado de ptria universal.
Alfredo J. Gonalves, cs, Superior e Vigrio Geral dos Missionrios de So Carlos.
JUNHO 2016 MISSES 3
 JUVENTUDE
Formao
das juventudes
Projeto Jornada do Jovem
Missionrio tem por objetivo integrar
as dimenses da evangelizao das
juventudes.
de Guilherme Cavalli
A
Juventude Missionria (JM) est inserida
no processo de Iniciao Vida Crist, por
meio da Jornada do Jovem Missionrio como
mtodo de trabalho. Ao responder continua
mente e de forma atualizada vocao de
batizado, o projeto promove o amadurecimento da
f em sua mundialidade, alm de fortalecer a radical
opo pelos pobres.
O projeto Jornada do Jovem Missionrio, com
seus quatro mdulos, tem por objetivo integrar as
Formao para juventude na diocese de Pinheiro, MA.
dimenses constitutivas da evangelizao das juven-
tudes. Com propostas de linhas de aes e reflexes
sobre as realidades juvenis, o material pretende ser
instrumento de amadurecimento juvenil. A respeito
da Nova Evangelizao, os subsdios visam dialogar
com a sociedade pelo envolvimento dos jovens
com a construo de polticas pblicas, bem como
em debates e abordagens sobre temas sociais que
atingem a vida das comunidades.
4 JUNHO 2016 MISSES
Juventude Missionria em Ao
Iniciado em 2015, quando a Juventude Mission-
ria completou 10 anos, o processo de formao da
Jornada do Jovem Missionrio trabalha a perspectiva
da escuta, do encontro, do seguimento e da misso
a partir do Documento de Aparecida. O material se
prope a promover a formao integral dos jovens
com roteiros de encontros publicados mensalmente;
vdeos formativos que acompanham os subsdios de
encontro; material grfico para divulgar as iniciativas
e colaborar com a reflexo dos temas; facilitao
do acesso dos jovens aos cursos do Centro Cultural
Missionrio; estruturao dos processos formativos
da Juventude Missionria, nos mbitos paroquiais,
diocesanos e regionais; promoo de iniciativas de
partilha, convivncia e espiritualidade; desenvolvi-
mento de estratgias de comunicao para a partilha
de atividades e incentivo ao Projeto Sem-Fronteiras
na Indonsia.
Em seu itinerrio formativo, a Juventude Mis-
sionria escolheu este ano estudar
JAIME C. PATIAS
o conceito do Bem Viver, uma im-
portante contribuio dos Povos
Indgenas para superar a crise atual.
O conceito prev: vivncia em comu-
nidade, onde todos se preocupam
com todos e tudo est interligado e
em harmonia com o meio ambiente.
Essa viso supera a proposta da falsa
cultura do consumismo que s visa
o lucro. Os jovens podem mudar o
mundo. Os cadernos de estudos so-
bre o tema encontram-se disponveis
no site: www.pom.org.br
Educar-se para o Bem Viver exige
rupturas a partir de uma ecologia
integral, que procura educar o ser
humano para uma viso holstica, com aes que
tm como base a economia solidria, o respeito
pela Me Terra e a economia como hospitalidade
a servio da vida. Como salienta o papa Francisco:
Uma ecologia integral feita tambm de simples
gestos cotidianos, pelos quais quebramos a lgica
da violncia, da explorao, do egosmo (LS 230).
Guilherme Cavalli Secretrio Nacional da Propagao da F, Juventude Missionria.

Os pais de Santa
Terezinha so Famlia, alicerce
da vocao
modelo para as
famlias de hoje.
de Paul Okoth Auma
A
abertura para o projeto divino matrimonial
exige empenho, sacrifcio e comprometimen-
to. Escasseando isto, como est ocorrendo
na atualidade, a transmisso da f entra em
crise, justamente porque a f dos pais est
em crise. Ainda assim existe otimismo. A canoniza-
o de casais, pais de famlias, como Louis Martin
e Zelie Gurin mostra que ainda existe f.
Chama ateno a biografia dos pais de Santa Te-
rezinha do Menino Jesus, pois Louis e Zelie Martin
tiveram nove filhos, dos quais quatro faleceram na
infncia. Zelie quis entrar na vida religiosa para se
tornar freira, e Louis tinha problemas com latim, assim
no pode seguir o desejo de ser seminarista. Mesmo
assim, os dois mantiveram a boa prtica de consultar
sempre um diretor espiritual, e articularam o prop-
sito de querer criar filhos para o cu, destacando no
processo, amor, estilo e respeito. Os cinco filhos que
sobreviveram entraram para a vida religiosa.
Modelo para hoje
H crticas de que o modelo de uma famlia do
sculo XIX seja proposto para as famlias do sculo
PR-VOCAES
XXI. O mundo mudou e as situaes em que as
famlias atuais se encontram so bem diversas das
da poca da famlia Martin. Porm, h elementos
semelhantes presentes na vida familiar em todas as
pocas, apesar de grandes diferenas de circunstn-
cias. E a Igreja na sua infinita infalibilidade como o
Corpo de Cristo, no se limita em apresentar meios
anlogos de como viver a f de uma forma heroica
no seio da famlia. O processo de canonizao no
uma declarao triunfalista de impecabilidade
de vida, mas uma peregrinao de f na vida das
pessoas. uma orao.
Zelie, empreendedora, demonstrou o seu he-
rosmo quando conseguiu conciliar o trabalho e a
formao dos filhos, sendo me e esposa virtuosa e
santa. No era uma poca pacfica, havia guerra na
Frana e sofrimento no pas. A situao econmica
da famlia proporcionou possibilidades para ajudar
os menos favorecidos. O casal viveu o matrimnio
como vocao e deixou-se conduzir pelo projeto
divino. Louis viveu ainda um bom tempo como vi
vo e precisou guiar a famlia, ensinando-a a viver o
amor como vocao. H motivos de sobra para se
espelhar na vida desse santo casal.
Paul Okoth Auma, imc, dicono em So Paulo, SP.
JUNHO 2016 MISSES 5
 INFNCIA MISSIONRIA

Trabalho Aprendizes podem trabalhar a

adolescente
partir de 14 anos, de acordo
com o Estatuto da Criana e do
Adolescente (ECA).

protegido
de Andr Luiz de Negreiros carga horria diria de trabalho no deve exceder seis
horas para aqueles que no completaram o Ensino
Fundamental - sendo proibidas a prorrogao e com-

A
Constituio Brasileira (artigo 7, inciso XXXIII)
determina a proibio de trabalho noturno,
perigoso ou insalubre a menores de 18 e de
qualquer trabalho a menores de 16 anos.
A nica exceo dada aos aprendizes, que
podem trabalhar a partir dos 14 anos. A aprendizagem
est presente no Estatuto da Criana e do Adolescente
(ECA) e regulamentada pela lei n 10.097 de 2000.
A contratao nessa modalidade implica em carga
horria reduzida, inscrio em curso de ensino tcnico
e atividades especficas que no sejam prejudiciais
ao desenvolvimento do adolescente e no interfiram
nos estudos regulares.
GAROTADA MISSIONRIA
pensao de horrios (art. 432 da CLT). Se concludo,
o limite dirio de oito horas. J o perodo dedicado
teoria dever ser contemplado na jornada.
Direitos
Alm dessas peculiaridades, o contrato de apren-
dizagem pressupe anotao na Carteira de Trabalho
e Previdncia Social, frequncia de curso de formao
tcnico-profissional e, caso o aprendiz no tenha con-
cludo o Ensino Fundamental, matrcula e frequncia
escola. J entre os 16 e 18 anos permitido entrar
no mercado de trabalho, mas na forma de trabalho
adolescente protegido. Sendo assim, no pode ser
em horrio noturno, nem em ativi-

dades perigosas, insalubres ou que

estejam relacionadas no decreto
6.481 de 2008, conhecido como Lista
TIP, que define as piores formas de
trabalho infantil e que podem ser
executadas apenas por pessoas com
mais de 18 anos.
A contratao deve se dar por
meio de carteira assinada. Ainda que
a Constituio seja clara e incisiva
na proibio do trabalho infantil,
h juzes que emitem autorizaes
para que crianas e adolescentes
trabalhem antes da idade permitida.
Em 2011, foram 3.134 autorizaes
judiciais de trabalho. As aes dos
Jornada da Infncia Missionria, 29 de maio de 2016, So Miguel Paulista, So Paulo, SP. juzes so fundamentadas por uma
Tambm conhecida como Lei do Aprendiz, a Lei de interpretao da Consolidao das Leis de Trabalho
Aprendizagem uma alternativa para que jovens, entre (CLT), legislao da dcada de 40, que prev autori-
14 e 24 anos incompletos, ingressem no mercado de zaes judiciais quando a ocupao indispensvel
trabalho de forma segura com garantia dos direitos sua prpria subsistncia ou de seus pais, avs
estabelecidos pela lei, como o acesso educao. Por ou irmos. Entretanto, esse item da CLT contradiz a
isso, o contrato de aprendizagem conta com algumas Constituio, que no abre excees para o trabalho
condies especiais: no pode ter prazo estendido infantil, a no ser como aprendiz.
para alm de dois anos de durao ou ultrapassar o
limite de 24 anos de idade incompletos. Alm disso, a Andr Luiz de Negreiros Secretrio Nacional da Pontifcia Obra da IAM.

6 JUNHO 2016 MISSES


Amor sem limites
Fazenda do Amor Misericordioso
desenvolve Projeto contra
dependncia qumica e alcoolismo
no Maranho.
de Jricksson Ramon Ataide Fontenelle
F
ace trgica realidade da dependncia qumica
e do alcoolismo, padre Joo Luiz Mancini, com
ajuda de benfeitores, abriu a Fazenda do Amor
Misericordioso, numa pequena residncia
situada em rea rural, em Ponta de Santana,
Pinheiro, MA, uma comunidade para acolher os de-
pendentes que a ela acorreriam. Era o ms de janeiro
de 2005, ms do nascimento de Santa Terezinha do
Menino Jesus e da festa do Batismo do Senhor.
O programa desenvolvido no Projeto fundamenta-se
na espiritualidade luz da Palavra de Deus e na labor-
terapia rural (que auxilia na desintoxicao), assistncia
psicolgica, atividades esportivas, culturais, educacionais
e religiosas. Propicia-se aos internos assistncia jurdica
quando necessria, mdica, odontolgica e assistncia
social. Todo o trabalho desenvolvido realizado por
MISSO EM CONTEXTO
profissionais voluntrios, contando tambm
FAZENDA DA ESPERANA
com o servio de coordenao desenvolvido
por membros da comunidade que, aps o seu
tratamento, assumem juntamente com o padre
Joo Luiz, a misso de coordenar todo o trabalho
desenvolvido. So assistidos cerca de 60 internos
residentes, oriundos da diocese de Pinheiro, do
estado do Maranho e de outros locais.
O Projeto desenvolvido a nvel pessoal,
por um perodo de nove meses, uma gestao
para uma nova vida fundada na dignidade, na
liberdade, na sobriedade. Portanto, no se trata
simplesmente de parar de usar drogas. Num
ambiente de inteira liberdade, com a prtica de
regras comunitrias, sintetizadas no captulo 12
da Carta aos Romanos, que versa sobre a vida
crist, cinco membros da comunidade vivenciam
o exerccio do autodomnio abrindo-se ao
do Esprito, por uma vida de intensa orao. As
portas permanecem abertas. No se usa nenhum
tipo de medicamento.
Gratuidade
O tratamento oferecidona gratuidade do amor
misericordioso. O Projeto mantido pela solidariedade
de benfeitores. Colaboram comunidades paroquiais
da diocese de Pinheiro e algumas famlias que po-
dem oferecer ajuda segundo suas possibilidades. A
prefeitura proporciona uma colaborao para a ma-
nuteno das atividades. Os emolumentos obtidos
pelo trabalho pastoral do padre so aplicados na Fa-
zenda. Psiclogos, advogado, professora para ensino
bsico, assistente social, professor de Educao Fsica
e assistente terapeuta trabalham como voluntrios
na Fazenda do Amor Misericordioso. Desenvolve-se
tambm na Fazenda um trabalho de preveno junto
aos estudantes, com encontros programados por
escolas, comunidades paroquiais e grupos de jovens.
So dadas as palestras e testemunhos vivenciados
pelos residentes.
Em 2013, a pedido da diocese de Viana, tambm
no Maranho, iniciou-se uma segunda casa, localizada
em Matinha, onde so acolhidos cerca de 50 residentes
que vivenciam o mesmo Projeto com assistncia do
padre Mancini e coordenada por filhos da comunidade
Me. Foi inaugurada em 28 de setembro de 2013.
Jricksson Ramon Ataide Fontenelle coordenador do projeto Fazenda do Amor
Misericordioso em Pinheiro, MA.
JUNHO 2016 MISSES 7

Vaticano
Papa recebe lder sunita
O papa Francisco recebeu, no dia 23 de
VOLTA AO MUNDO
maio, Ahmed al-Tayeb, lder da mesquita de
al-Azhar, principal instituio islmica sunita
do mundo. O encontro aconteceu aps cinco
anos de relaes congeladas. Em 2011, lderes
da mesquita decidiram cortar seus vnculos
com o Vaticano, depois de Bento XVI, ante-
cessor de Francisco, dizer que existia uma
estratgia de violncia que coloca os cristos
como alvo, em comentrio a um atentado que
matou 21 pessoas em uma igreja crist copta
em Alexandria (Egito). A mensagem irritou a
instituio, que a considerou um insulto ao
islo. Ao receber Tayeb no Vaticano, Francisco
disse que o fato de os dois se reunirem j era
significante. A reunio a mensagem, disse
o pontfice ao lder religioso islmico. Segundo
o porta-voz do Vaticano, Federico Lombardi,
os dois debateram sobre a importncia do
dilogo inter-religioso.
Grcia
Campo de refugiados desfeito
As autoridades comearam no dia 24 de
maio, a retirada de cerca de 8.000 pessoas
que permaneceram no campo de migrantes
e refugiados de Idomeni, o maior da Europa,
na fronteira com a Macednia. O local era
um dos principais pontos de parada da rota
que passava pelos pases dos Blcs rumo
Europa central. O campo chegou a abrigar 14
mil pessoas antes de os macednios fecharem
a fronteira, em maro. A operao comeou
cedo, com 700 policiais, e a retirada ocorreu
sem confronto. nibus levaram cerca de 1.100
pessoas a acampamentos administrados
pelo governo em Tessalnica, a 86 km dali.
Apesar da calma na retirada, os refugiados
no pareciam satisfeitos, segundo a polcia.
8 JUNHO 2016 MISSES
Alm do fechamento da fronteira com a
Macednia, o campo de Idomeni diminuiu
de tamanho devido formao de outros
acampamentos na Grcia. ONGs ofereciam
comida e assistncia mdica aos habitantes. As
condies de higiene no local eram precrias
e o campo se transformava em um lamaal
em dias de chuva, principalmente no inverno.
O governo da Grcia afirma que mais de 54
mil refugiados e migrantes ficaram no pas
depois que os pases dos Balcs comearam
a impedir sua passagem. O primeiro a faz-lo
foi a Hungria, em setembro passado. A partir
da, as autoridades da Srvia, Eslovnia, Cro
cia, Albnia e por fim, Macednia, fecharam
suas fronteiras. No ano passado, mais de um
milho de pessoas passaram pela Grcia rumo
a pases como Alemanha e Sucia. Segundo
a Organizao Internacional de Migraes,
1.370 morreram tentando chegar Europa
por mar.
Japo e EUA
No repetir erros do passado
Barack Obama se tornou no dia 27 de
maio, o primeiro presidente americano em
exerccio a visitar Hiroshima, aps a cidade ter
sido arrasada por uma bomba nuclear, lanada
pelos EUA, em 6 de agosto de 1945. Em seu
discurso no Memorial da Paz, o americano
no se desculpou pelo uso das bombas o
que j era esperado, mas afirmou que no
somos limitados pelo cdigo gentico a repetir
os erros do passado. Podemos aprender, es-
colher, contar aos nossos filhos uma histria
diferente, disse. Estima-se que mais de 200
mil pessoas tenham morrido por causa dos
dois bombardeios nucleares em Hiroshima
e em Nagasaki, atingida trs dias depois. A
morte caiu do cu, e o mundo foi modificado.
Um flash de luz e uma parede de fogo des-
truram uma cidade e demonstraram que a
humanidade possui uma forma de destruir
a si mesma, disse Obama em seu discurso.
Ele defendeu a soluo de conflitos pela via
diplomtica. Os governos de Washington
e Tquio tm esperana de que a visita de
Obama aprofunde a aliana entre as naes
e d nimo aos esforos para abolir as armas
nucleares. Em seu discurso, o premi japons,
Shinzo Abe, disse que a presena de Obama
em Hiroshima abre um novo captulo na re-
conciliao entre Estados Unidos e Japo.
Fontes: CNN, Folha de S. Paulo, Rdio Vaticano.
 Inteno Missionria
de Joseph Kihiko Para que os seminaristas, os
novios e as novias encontrem

O
papa Francisco falando aos formadores dos formadores que vivam a alegria
seminaristas, disse-lhes: vs no sois s do Evangelho e os preparem com
amigos e companheiros de vida consagrada
de quantos vos so confiados, mas verda-
sabedoria para a sua misso.
deiros pais, verdadeiras mes capazes de
lhes pedir e dar o mximo. O santo padre convida Um testemunho verdadeiro seria uma boa prepa-
os formadores a amar os seus formandos com amor rao para os futuros missionrios. Segundo o pont-
de pais e de mes. Amar e servir com alegria deve fice, os seminaristas e novios devem ser formados
ser o sentimento de todas as pessoas que aceitam para a misso, formados para a paixo pelo anncio,
contribuir com seus dons na formao dos jovens na formados pela paixo do ir a toda parte, a todas as
sua preparao como futuros
missionrios.

JAIME C. PATIAS
Os formadores devem
fazer o encontro com Jesus
para viver a alegria do Evan-
gelho. Eles devem encontrar-
-se com Jesus ressuscitado,
caminhar com ele e viver
verdadeiramente como Ele
gostaria que vivessem.

Alegria no corao
Na exortao apostlica
Evangelii Gaudium, o papa
afirma que a alegria do Evan-
gelho enche o corao e a
vida inteira daqueles que se
encontram com Jesus. Se-
gundo os filsofos, ningum
pode dar aquilo que no tem.
Os formadores devem ser
cheios do amor e de alegria Encontro Missionrio para formadores de seminaristas, CCM, Braslia, DF.
que vm de Cristo ressuscitado para ter a capacidade periferias, para anunciar o amor de Jesus Cristo,
de transmiti-los aos formandos. sobretudo aos distantes, falar Dele aos pequeninos
A alegria do Evangelho uma experincia teste- e aos pobres.
munhada e partilhada. uma alegria que se renova O santo padre aumentou as suas colocaes no
e se comunica. verdade que em muitas ocasies o encontro com os formadores dizendo que a formao
melhor apostolado que podemos fazer o simples dos futuros missionrios exige bases slidas, uma
testemunhar de uma vida de f coerente e compro- estrutura crist da personalidade que hoje as prprias
metida. Pregar pelo testemunho de nossa vida uma famlias raramente sabem dar.
bela forma de manifestar a presena de Deus e sua Portanto, Francisco chama aos formadores dos
centralidade em nossa existncia. seminaristas e novios a viver a alegria do Evangelho
Os formadores devem dar uma formao atravs verdadeiramente, para que, atravs dos seus teste-
do testemunho de sua prpria vida. Eles devem viver munhos de vida, possam transmitir aos formandos
em Cristo segundo a forma de vida do Evangelho. O o amor e a alegria de Cristo ressuscitado.
testemunho dado pelos pais e pelas mes na formao
para a vida inteira do jovem. Joseph Kihiko, imc, estudante de teologia em So Paulo.

JUNHO 2016 MISSES 9

 ESPIRITUALIDADE
Tempo de M de Ronaldo Lobo
C
om o tema Sede misericor-
diosos como o Pai, o papa
Francisco iniciou no dia 8
de dezembro de 2015, o
Ano Santo da Misericrdia,
na solenidade da Imaculada Concei-
o. um ano de graa, reflexo e Pois Deus amou tanto o mundo
vida at a Solenidade de Jesus Cristo
Rei do Universo, em novembro de
2016. Encerra-se assim o Jubileu,
ou as celebraes dos 50 anos do
Conclio Vaticano II. Relembramos
e voltamos a falar e praticar vrios
atos de misericrdia corporais e
espirituais, que estavam quase
fora de moda nestes tempos ps-
-modernos e na cultura neoliberal.
Sem dvida, valem as procisses,
as peregrinaes, as romarias, as
confisses e a converso pessoal
que a mais importante de todas.
Junho o ms dedicado ao Sagrado
Corao de Jesus. O fato que o
Sagrado Corao e a Divina Mi-
sericrdia so inseparveis, pois,
o Sagrado transborda de amor
misericordioso para conosco. Com
certeza os seus devotos celebram
de modo especial a mensagem da
misericrdia neste ms.
Sagrada Escritura
Chegando a Jesus e vendo-
-o j morto, no lhe quebraram
as pernas, mas um dos soldados
traspassou-lhe o lado com a lana e
imediatamente saiu sangue e gua
diz o texto do evangelista Joo (Jo
19, 31-37). Na religiosidade popular
e mais ainda na devoo ao Sagrado
Corao de Jesus, essa cena tem
suma importncia. Na gua e no
sangue, derramados do corao
do crucificado, os pais da Igreja
10 JUNHO 2016 MISSES
enxergaram ai o seu nascimento. a sua misso de ser testemunha
O ressuscitado apareceu aos seus da misericrdia. um caminho
discpulos tarde do primeiro dia que comea com uma converso
da ressureio e mostrou-lhes as espiritual; e devemos fazer este
mos e o lado ferido (Jo 20, 19-21). caminho. Por isso decidi proclamar
Tudo nos lembra o imenso amor um Jubileu Extraordinrio que te-
de Deus conosco, como diz, mais nha no seu centro a misericrdia
uma vez, o evangelista So Joo: de Deus. Ser um Ano Santo da
Misericrdia. Considerado o seu
que entregou o seu Filho nico, primeiro livro (depois das duas
para que todo o que nele cr no encclicas famosas), O Nome de
perea, mas tenha a vida eterna... Deus Misericrdia traz uma entre-
(Jo 3, 15-16). As parbolas da ove- vista exclusiva do papa concedida
lha e da dracma perdida, do filho ao vaticanista Andrea Tornielli,
prdigo (ou pai misericordioso) na qual o pontfice explica por
e do bom samaritano escondem que devemos pedir a misericrdia:
a mensagem principal de Jesus. Aconselharia a pedir esta graa!
J estamos celebrando o Jubileu da
Misericrdia e os sinais esto em todos
os lugares: na liturgia, nas pregaes,
nas celebraes e nas portas santas dos
santurios e catedrais.
IMAGEM: ANO DA MISERICRDIA
Quanta misericrdia divina escon- Sim, porque reconhecermo-nos
dida nestes relatos da Sagrada pecadores uma graa. uma
Escritura! graa que nos dada. Sem a graa,
Disse Francisco durante cele- no mximo podemos dizer: estou
brao da penitncia no Vaticano: limitado, tenho limites, estes so
pensei muitas vezes no modo como os meus erros. Mas reconhecermo-
a Igreja pode tornar mais evidente -nos como pecadores outra coisa.
Misericrdia na fala dos padres pre. (S assim entenderemos o
DIVULGAO

piedosos e pessoas clamor do salmista, pregaes

idosas! Parece algo insistentes dos profetas Oseias,
como o vinho novo Jeremias e Isaas, as atitudes de
nos odres novos, vol- Jesus diante do povo sofrido, e
ta um tesouro para os muitos relatos do evangelista
nossa vida cotidiana. Lucas nos captulos 9-15). Diante
das numerosas atividades, refle-
Entender a xes e celebraes festivas, no
misericrdia percamos a oportunidade de fazer
O Antigo Testa- a experincia deste amor miseri-
mento usa duas pa- cordioso. Celebremos o ano, aci-
lavras - amor eterno ma de tudo, agradecendo a Deus
de Deus (hessed em por esta graa, aprendendo a ser
Porta Santa na comunidade Santa Luzia, diocese de So Mateus, ES. hebraico) e o amor misericordiosos com o prximo e
Significa pr-nos perante Deus, da me (rehamim em hebraico) que fazendo pequenos atos de mise-
que o nosso tudo, apresentando- vem do tero (rehem em hebraico) ricrdia aos mais necessitados.
-lhe ns mesmos, ou seja, o nosso para explicar a misericrdia. Neste O ano da misericrdia um
nada. As nossas misrias, os nossos caso, podemos entend-la como o convite amplo e aberto s pessoas
pecados. realmente uma graa amor que liga a me ao filho e as da boa vontade. Em tudo, trata
que se deve pedir. (Vale a pena outras tantas relaes maternais os outros como gostarias que te
ler este pequeno livro que j est que brotam deste lao profundo, tratassem, disse Jesus. Ns o en-
nas livrarias). ou seja, emoes de amor, carinho, contramos nas escrituras de todas
O papa pediu aos bispos para ternura etc. No grego foi usada uma as principais religies mundiais,
que abram igualmente, durante palavra: compaixo ativa (leos) tanto no Ocidente como no Oriente,
todo o Ano Santo, uma Porta da e de l vem o nosso canto do Ato e mesmo em documentos clssicos
Misericrdia, seja nas catedrais, Penitencial kirie eleison, duas pa- antigos. Os seres humanos de todas
nos Santurios e noutros lugares lavras que nos ajudam a entender as culturas e naes tentam viver
de destaque. A meta de alcanar o significado da misericrdia. E e trabalhar juntos em favor de um
muita gente, muitos peregrinos no latim a palavra formada pela mundo mais justo e pacfico. Aqui
que frequentam estes lugares sa- juno de ter compaixo (mise- pode estar escondida uma grande
grados, que se sintam tocados no rere), e o corao (cor), ou seja, chave para a cultura da misericr-
corao pela graa e encontrem o impulso que brota no corao dia mundial. Olhando de fora,
o caminho da converso. Assim, vendo a misria do outro que leva uma simples declarao de tica
o Ano Santo seja para todos um a uma ao positiva. Significa ter que orienta o comportamento das
momento extraordinrio de graa capacidade de sentir a dor que pessoas por todo o mundo, para
e renovao espiritual. Se o papa j outra pessoa sente e ser solidrio fazer o bem e evitar o mal. H
pedia Igreja sair das sacristias na com as dores dela. gente que se esfora neste senti-
sua encclica Alegria do Evangelho, Deus age assim conosco! Dian- do, pratica atos, organiza eventos
agora com o Ano da Misericrdia te de um Deus criador, somos para o bem-estar da humanidade,
aponta como necessrio sair. Sair simplesmente criaturas miser- embora tais aes ainda sejam
das igrejas, das parquias, sair e ir veis. Somos frutos do seu imenso escassas. Quando todos fazem o
procura das pessoas onde elas se amor misericordioso. No somos bem, ou aprendem fazer o bem ao
encontram, onde sofrem e onde es- ningum para nos colocar dian- prximo, esse mundo um lugar
peram. Lembro como era presente te de Deus em p de igualdade melhor para todos.
este tema na religiosidade popular, e exigir algo! Necessitamos seu
nas celebraes, na catequese, amor misericordioso para sem- Ronaldo Lobo, SVD, superior dos Verbitas, Curitiba, PR.

JUNHO 2016 MISSES 11

 TESTEMUNHO

FOTOS: ARQUIVO MC
Qunia:
uma Igreja de futuro
de Sonia Lobo de Carvalho O perdo uma escolha de se dar ao
outro com amor... (Mahatma Ghandi)

S
o 29 anos que estou na
frica como missionria,
precisamente no Qunia.
Meu nome Sonia Lobo de
Carvalho. Sou missionria
da Consolata, nascida em Apuca-
rana, estado do Paran, de uma
famlia catlica. Desde meus tenros
anos, meus pais me ensinaram a
rezar, e na escola aprendi a ler a
Bblia. Com a idade de 15 anos
mudamos para Palmitpolis, uma
capela da parquia de Cafelndia,
tambm no Paran. Foi l que co-
nheci as missionrias da Consolata.
Irm Luciangela Possamai foi a que
me inspirou a seguir a vocao
religiosa e missionria. Depois de
alguns anos de formao em So
Paulo, fui enviada para as misses
no Qunia.
Os primeiros contatos
Cheguei ao pas durante o go-
verno do partido nico de Daniel
Arap Moi. Havia muito sofrimento,
muita pobreza, injustia e corrup-
o. O ex-presidente Moi como
era conhecido, no tinha sido eleito
pelo povo, mas assumiu a liderana
aps a morte do primeiro presi-
dente, Jomo Kenyatta em 1978, e
s se aposentou em 30 de dezem-
bro de 2002, durante uma eleio
amplamente aclamada como um
caminho pacfico de transferncia
de poder. O povo queniano, em
geral, pacfico. As experincias
dos pases vizinhos mostravam que
a guerra s traz dio e destruio. um Deus que ama, perdoa e
Mas, infelizmente, algumas lide-
ranas comearam a instigar os
mais exaltados e, aps as eleies
de 2007, a violncia estourou no
pas, causando mortes e detruio,
espalhando grande sofrimento.
Neste tempo, a Igreja Catlica
juntou-se a outras igrejas e com
religiosos e leigos comearam a
desenvolver um papel muito im-
portante, ajudando na terapia do
perdo, convictos de que difcil
perdoar, mas no impossvel. O
povo foi entendendo que o per-
do uma ao da vontade e que
mesmo no apagando da mente a
ofensa causada, a convivncia se
torna possvel quando se ama do
jeito de Jesus. Naquele tempo de
violncia eu presenciei verdadeiras
transformaes na vida do povo,
pelo fato de ser simples e acolhe-
dor. Da a nossa responsabilidade,
como missionrios e missionrias,
de apresentar Jesus Cristo como
misericordioso para com todos.
O Qunia tem uma populao
de cerca de 40 milhes de habi-
tantes. Destes, quase 25% esto
concentrados nas grandes cida-
des, a capital Nairbi e outras,
Mombasa e Kisumu. As mulheres
representam mais de 50%. Existe
uma grande composio tnica
em sua cultura. Enquanto vejo
esta etnicidade como riqueza para
o pas, infelizmente, tambm
motivo de diviso, no causada

12 JUNHO 2016 MISSES

por eles prprios, mas por aque-
les que tm outros interesses. Da
populao toda, 38% so cristos,
de diferentes Igrejas, 28% so ca-
tlicos, 26% professam as religies
tradicionais, 7% so muulmanos
e outros credos, apenas 1%.
Esperana para o futuro
A Igreja Catlica do Qunia
jovem e vibrante. jovem na f
e nas suas expresses. As cele-
braes litrgicas aos domingos
so muito festivas, exuberantes,
tornando-se uma verdadeira ma-
nifestao de f convicta. uma
Igreja abenoada, com muitas
vocaes religiosas e diocesanas.
Uma Igreja bem envolvida nos
diferentes setores da sociedade.
No campo da sade e da educa-
o, 40% das instituies esto
ainda sob o cuidado e patrocnio
da Igreja Catlica e muitos leigos
Encontro de Formao - Jovens Universitrios.
so preparados e envolvidos; 95%
do trabalho pastoral e formao
humana esto nas mos do clero,
religiosos e leigos locais. Podemos
afirmar, com certeza, que tudo isso,
foi e , graas aos missionrios e
missionrias que evangelizaram
o povo. Neste dinamismo de dar,
receber e doar-se, os missionrios
semearam a f em Jesus Cristo,
Irm Sonia e colaboradores do Encontro de Formao.
e por isso hoje a Igreja no pas
encontra-se em sada. So inme-
ros os missionrios/as quenianos
presentes em vrios pases de
ao menos quatro continentes do
mundo, como evangelizadores
sendo samaritanos, capazes de
parar no caminho e responder
pelas situaes de emergncia
de muitos irmos e irms.
A Misso no caminho
Iniciei minha misso em Meru,
uma pequena cidade ao redor do
Monte Qunia. No incio, como no
sabia bem a lngua, a maneira de me
comunicar com o povo era atravs
de um sorriso, uma saudao, um
carinho. Acabaram me dando um
apelido: Makena que significa
pessoa feliz. Depois de trabalhar
tambm em Marsabit, Nairbi e
Mombasa, retornei para a diocese
de Meru. Muitos destes anos foram
dedicados no setor da educao
e da Animao Missionria e Vo-
cacional. Atualmente, estou na
formao das jovens que querem
ser missionrias da Consolata.
Um dia uma dessas jovens me
perguntou: "De onde voc busca
toda essa energia para continuar
sempre disposta e alegre na mis-
so que voc abraou desde a sua
juventude?" Eu sempre digo que
a minha disponibilidade nasceu,
em primeiro lugar, de uma aven-
tura de f. Uma aventura que me
fez experimentar um Deus que
olhou para mim, me escolheu,
me chamou e me enviou a evan-
gelizar. Este Deus acreditou em
mim, investiu em mim e continua
servindo-se de mim para chegar
cada vez mais perto do povo a
quem Ele me enviou. Ele que me
d a coragem para assumir, a cada
dia, as responsabilidades inerentes
vocao que abracei. Desafios?
E quem no os tem? So sempre
tantos! Dizer que no existem,
ilusrio, especialmente quando a
gente se muda para um lugar novo,
eles aparecem logo nos primeiros
passos. Deixar o pas, a famlia, os
amigos... Deixar a prpria maneira
de ser e praticamente assumir ou-
tra. Posso afirmar que no existe
vida missionria sem cruz; mas
tambm afirmo que depois da
cruz, vem a ressurreio. Aquilo
que sou hoje graas s oraes
de muitos e graas fidelidade
de Deus, pois seu amor por ns
firme e sua fidelidade para
sempre (Salmo 117, 5). Confiante
nesta fidelidade de Deus, continuo
a semear meus sonhos, sabendo
que Ele est comigo.
Sonia Lobo de Carvalho, MC, missionria no Qunia.
JUNHO 2016 MISSES 13
 FORMAO MISSIONRIA
Oportunidade de aprender
como se faz Misso III
A Comunidade de Rosa Clara Franzoi
Evangelizadora
cuida do trigo e
O
no perde a paz papa Francisco esbanja ar-
por causa do dor missionrio e otimismo
joio. O semeador por todos os lados e em
quando v surgir todas as direes, sem blo-
o joio no meio do queios nem preconceitos,
trigo no reage, o que escreve em seu livro SMP
no se queixa e Santas Misses Populares, o padre
Lus Mosconi, pois ele sabe que o
nem se alarma.
xito da iniciativa missionria que ele
Procura encontrar o propaga pelo Brasil e pela Amrica
modo de encarnar Latina, no teria tanto sucesso se
a Palavra numa no tivesse a aprovao absoluta e
situao concreta o grande incentivo do papa.
para que comece Para podermos entender o que
a dar frutos de realmente so as Santas Misses
vida nova, apesar Populares (SMP) e como se desen-
das imperfeies e volvem, precisamos refletir mais
defeitos... sobre o assunto parquia, pois
(Exortao do Papa Francisco nela e ao seu redor que tudo vai
- Alegria do Evangelho, 24) acontecer. Nestes ltimos anos, os
documentos da Igreja mostram um
AP PHOTO/GREGORIO BORGIA
grande interesse do tema e esto
sendo feitos inmeros esforos para
acertar e avanar.
A necessidade da renovao da
parquia evidente e urgente. A
proposta mais acertada que apa-
receu at agora, de transformar
a parquia em comunidade de
comunidades, como insistem o
Documento de Aparecida e as orien-
taes da Conferncia Nacional dos
Bispos do Brasil (CNBB). Na origem
desta proposta est a bela experi-
ncia das Comunidades Eclesiais
de Base (CEBs), muito vivas nas
dcadas de 70, 80 e 90. Elas so,
sem dvida, uma das mais signi-
ficativas experincias da pastoral
latino-americana dos ltimos 60
anos. H belssimos testemunhos,
inclusive, dezenas de mrtires, que
14 JUNHO 2016 MISSES
plantaram e fecundaram tantas
esperanas na Amrica Latina. As
falhas que ocorreram nas CEBs
no diminuram sua importncia
e beleza; somente pedem que seja
continuado o processo de reviso e
de converso permanente.
Mas, nesta grande vontade e
fervor de renovar as parquias,
preciso ter o cuidado de no trans-
formar tudo num grande ativismo
pastoral, sem rumos audaciosos e
sem mstica. Esta renovao no
consiste, simplesmente, em implan-
tar novas tcnicas pastorais. Deve
ter algo muito mais profundo. Por
exemplo, importante se perguntar:
em todo esse processo de mudana,
onde est Jesus de Nazar, Senhor e
Mestre? Onde est a espiritualidade
do seguimento de Jesus na vida
das parquias e comunidades? So
perguntas simples, mas que ajudam
e muito, quando se trata das SMP,
porque elas no se entendem sem
as parquias, mesmo com todas as
suas limitaes. E destas reflexes
esto aparecendo luzes que encan-
tam; caminhos novos que enchem
de esperana e de ardor missionrio
o corao dos que dela fazem parte.
Atualizando o contexto
Daqui por diante, j estamos en-
trando no terreno das SMP; pode-se
perceber pela linguagem. Dentro
desse processo de mudana, damos
uma olhada s parquias de hoje,
visando, em primeiro lugar, o muito
de positivo que h nelas. muita coisa
boa que aparece, como: a dedicao
gratuita, humilde, alegre de tantas
pessoas, cumprindo servios, dos
mais humildes aos que exigem uma
maior dose de responsabilidade.

Padre Moiss Facchini e paroquianos em noite de formao (Escola da F), Parquia Nossa Senhora Consolata, Jardim So Bento, So Paulo, SP.
Mas, ao mesmo tempo, com
muita objetividade devemos nos
perguntar: est tudo cem por cen-
to em nossas parquias? H uma
comunho profunda, eclesial, que
nasce de Jesus de Nazar ou h
panelinhas que alimentam a fo-
foca e barram a caminhada dos que
querem realmente avanar? Fala-se
muito de Jesus nas reunies, nas
celebraes, mas de qual Jesus se
fala? Onde est Jesus de Nazar,
o profeta, o missionrio itinerante
do Reino de Deus, que visita deze-
nas de aldeias e stios da Galileia,
curando doentes, consolando e
animando os tristes e expulsando
demnios?
Ao entrar nas atividades de uma
parquia, sente-se a espiritualidade
da encarnao, da transcendncia,
do xodo permanente? Nas par-
quias, h mais burocracia ou anseio
de santidade? H mais papelada
ou gosto pela caminhada? E existe
tambm o perigo de as parquias,
comunidades, pastorais, movimen-
tos, se tornarem clubes fechados,
ignorando-se, desgastando-se em
tenses, conflitos inteis...
Reconhecemos, sim, os muitos
esforos para melhorar a vida das
nossas parquias; mas ainda fal-
ta muito. Cremos que o primeiro
passo, urgente, ser o de resgatar
o sentido original da parquia,
transformando as parquias atu-
ais, extensas geograficamente,
em comunidade de comunidades
redes unidas de comunidades,
comunidades missionrias, aco-
lhedoras, participativas, bem no
estilo de irmandades de peregri-
Reconhecemos
os muitos
esforos para
melhorar
a vida das
nossas
parquias, mas
ainda falta
muito.
nos. Lembremos o que nos diz
o Documento de Aparecida: a
renovao das parquias exige a
reformulao de suas estruturas,
para que sejam realmente uma rede
de comunidades e grupos, capazes
de se articular conseguindo que
seus membros, se sintam de fato,
discpulos e missionrios de Jesus
Cristo, vivendo em comunho (DA
172). Este o sonho do Projeto das
Santas Misses Populares.
SMP na Regio Santana
O Grupo Missionrio que est
elaborando o Projeto SMP, vai avan-
ando. Vai descobrindo na orao,
na reflexo e estudo, quais so os
caminhos mais de acordo com a
realidade da nossa Regio e das
nossas parquias. No dia 18 de
junho, teremos, na Cria de San-
tana Parada Inglesa Av. Eurico
Gaspar Dutra, 1877 um DIA DE
FORMAO MISSIONRIA E DE
ORAO com incio s 7h30 at s
16h00, com caf da manh e almoo.
Teremos conosco o missilogo Pe.
Paulo Suess. Venha, voc vai gostar.
Precisamos somar foras porque a
misso muito grande.
EMERENCIANA RAIA
Experincia Missionria
Neste nmero de Misses, enfa-
tizaremos a experincia do trabalho
missionrio realizado na Parquia
Nossa Senhora Consolata Jardim
So Bento. O proco, padre Moiss
Facchini, imc, escreveu: em nossa
parquia o trabalho missionrio
existe h muitos anos. A Equipe
Missionria constituda pelos
Animadores dos Grupos de Rua.
O ideal que em cada rua tenha
dois animadores; porm, ainda
no conseguimos t-los em todas
as ruas... Os missionrios tm for-
mao regular a cada dois meses.
Quatro vezes ao ano, eles batem de
porta em porta, em toda a extenso
da parquia, entregando algum
material. Exemplo: a Programa-
o da Semana Santa, Semana da
Famlia e outros... Na verdade, a
entrega do material apenas um
pretexto; mas o objetivo visitar
as casas e ter um contato com
as pessoas. Nesta visita, os mis-
sionrios individualizam os casos
que devem ter maior ateno e
acompanhamento do padre e das
equipes responsveis: enfermos,
idosos, crianas para a catequese,
adultos que no receberam os
sacramentos. E uma vez por ano,
o proco visita todas as famlias da
parquia. Percebeu-se que aps
esses contatos, aumentou muito
a participao nas celebraes,
na contribuio do dzimo, na ca-
tequese...
Louvado seja Deus!
Rosa Clara Franzoi, MC, animadora missionria em
So Paulo, SP.
JUNHO 2016 MISSES 15
 F EM AO

Economia capitalista
e meio ambiente At quando
aguentaremos ver a
de Marcus Eduardo de Oliveira
economia crescer e a
natureza desaparecer?

N
o h dvidas sobre a capacidade inigua-
lvel da economia capitalista globalizada termos de produo material, entulhando assim
em atingir especificamente quatro pontos: o mundo com diversas mercadorias; por outro, a
criar riqueza, expandir o crdito, estimular destruio ecossistmica, fruto desse exorbitante
os avanos tecnolgicos e assegurar o cres- crescimento, no encontra precedentes na histria,
cimento fsico das economias de mercado. muito menos os ndices de desigualdades socioe-
Com isso, fica enaltecido o dogma do progresso, conmicas que se avolumam, criando muito mais
consubstanciando de forma equivocada o padro pobres e miserveis do que novos ricos, ainda que a
de vida humana numa perspectiva de acumulao criao de riqueza seja incontestavelmente um ponto
material. correto afirmar preponderante da economia
que, ao menos nesses qua- capitalista globalizada.
tro pontos, a economia Por conta da presso eco-
capitalista conseguiu nos nmica em sempre produ-
ltimos 60 anos dar provas zir cada vez mais, h, como
incontestes de sua supre- resultado, um considervel
macia, principalmente no esgotamento dos servios
que toca a produzir riqueza ecossistmicos de proviso
e propagar o crescimento (lavoura, criao, pesca de
econmico. captura, madeira, lenha,
Contudo, o que essa recursos energticos, gua,
economia capitalista no produtos bioqumicos e ou-
soube fazer com a mesma tros), bem como dos servios
proeminncia foi conci- reguladores (qualidade do
liar o crescimento econ- ar, controle de eroso, puri-
mico com a preservao ficao da gua e tratamento
ambiental, muito menos de resduos, entre outros).
soube priorizar o combate Atualmente, 1,1 bilho
pobreza e misria. No de pessoas sobrevivem com
lugar disso, promoveu, em uma renda menor que US$ 1
carter majoritrio, a criao de riqueza e a produo por dia; quase um bilho de habitantes do planeta
de suntuosidades. Razo pela qual h, atualmente, sofrem de subnutrio (consumo abaixo de 1900 kcal/
14% - pouco mais de um bilho entre 7,2 bilhes pessoa/dia), e 2,6 bilhes no tm qualquer acesso
de pessoas - da populao mundial passando fome a saneamento bsico, no deixando de mencionar
diuturnamente, ocupando os bolses de pobreza, ainda a existncia de um bilho de pessoas que no
margeando os mais indecentes nveis de excluso contam com acesso gua potvel.
social. A pergunta que emerge dessas observaes parece
ser uma s: at quando suportaremos a distoro
Desigualdade social de um modelo econmico capaz de criar riqueza
Se, por um lado, a economia mundial cresceu destruindo a natureza?
exponencialmente, saindo de um PIB global de US$
5 trilhes, em 1950, para US$ 50 trilhes, em 2000, Marcus Eduardo de Oliveira economista e ativista ambiental.
chegando a mais de US$ 73 trilhes em 2012, em prof.marcuseduardo@bol.com.br

16 JUNHO 2016 MISSES

Com a Consolata
no bolso
de Francesco Pavese
U
m sacerdote de Turim dei-
xou escrito: tive muito con-
tato com Allamano, que me
ajudou a constrtuir a igreja
paroquial. Ele foi no s
um padre que me deu o po, mas
tambm um santo que consolava
e que tinha a Consolata no bolso.
Com estas palavras de saber popular,
aquele sacerdote pretendia afirmar
que Allamano vivia de pleno acordo
com a Consolata.
Muitas pessoas se davam conta
e testemunhavam que o padre Alla-
mano amava sinceramente a Me.
Era uma afirmao caracterstica
dele: no basta ter devoo Me,
necessrio senti-la no corao,
porque uma devoo do corao.
O comentrio de um missionrio:
para mim, estas poucas palavras
so mais importantes do que um
livro inteiro.
Um dia, Allamano confidenciou
a uma pessoa: se eu fosse escrever
a histria das consolaes da Me
em 40 anos que estou no Santu-
rio, deveria dizer que so 40 anos
de consolao. Eu tambm tenho
passado por dores e sofrimentos,
mas com a Me sempre tudo
ajeitado. Tambm agora, se vejo
que as coisas no vo bem, vou at
a Me e sinto que ela me consola.
Quando foi destinado pelo bispo
como reitor do Santurio da Con-
solata, Allamano iniciou de repente
uma obra de renovao em duas
direes: a restaurao material
do templo velho e decadente, mas,
sobretudo, a renovao no povo
cristo, da devoo mariana. E seu
esforo valeu a pena, tanto que hoje
ele recordado como o apstolo
da Santssima Virgem Consolata.
Santurio restaurado
Os sacerdotes seus colabo-
radores deixaram testemunhos
entusiasmados, porm, quem re-
portamos aqui o seu empregado,
um jovem pouco instrudo, que
veio do campo, mas fiel ao servio
e rico de bom senso: o arcebispo
de Turim nomeou Allamano reitor
do Santurio da Consolata quando
ele no tinha nem 30 anos. Naquela
poca, o Santurio estava em de-
cadncia, seja pelo lado artstico,
seja pelo lado religioso. Funcionava
mal e era pouco frequentado pelos
fiis. Ele se dedicou rapidamente
com grande zelo para restaurar o
necessrio. Dotou o Santurio de
ricos paramentos. Sobretudo, ins-
taurou pontualidade e recuperou
o esplendor das sagradas funes.
Queria que o local estivesse sem-
pre bonito e polido, e ele mesmo
ensinou a manusear a escova para
ser bem polido, do jeito que ele
desejava. Cuidou para que no
Famlia
consolata
faltassem os confessores, de modo
que os fiis pudessem usufruir
do ministrio. E ele mesmo cada
manh passava longas horas no
confessionrio, tanto que eu, que
devia servir-lhe o caf da manh,
achava esquisito porque tantas
vezes s 9h30 ele ainda estava
l. Sob seu reitorado, o Santurio
ARQUIVO
adquiriu vida e esplendor, tanto
que passou a ser o centro da vida
religiosa de toda Turim.
Ainda um aspecto. Tambm
em sua obra em favor da misso,
estava estampado seu amor Me.
Aos dois Institutos missionrios,
deu o nome da Consolata e dizia
com certa satisfao aos seus fi-
lhos: no podemos pronunciar o
vosso nome sem nomear tambm
a Me. Afirmava sempre que os
Institutos nao eram obra sua, mas
da Me, tanto que refutava o ttulo
de Fundador. Queria que os seus
missionrios e suas missionrias
se convencessem que a fundadora
era a Consolata. E esta afirmao,
repetia muitas vezes.
Francesco Pavese, imc, missionrio na Itlia.
JUNHO 2016 MISSES 17
 Famlia educativa
ARQUIVO CONLGIO CONSOLATA

de Getulio Ferreira Ireis Amrica e l de ir ao encontro, no s dos que

necessitavam do primeiro ann-
fundareis Colgios... cio, mas tambm dos batizados
(Jos Allamano)
que, por muitas razes tinham se

A
s primeiras missionrias
da Consolata chegaram ao
Brasil em 1946, vindas da
Itlia. Em uma conferncia
s irms, o Fundador, padre
Jos Allamano havia preconizado:
quando fordes mais numerosas,
ireis tambm Amrica onde fun-
dareis colgios; mas sempre com
o mesmo fim: as misses.
Portanto, a vinda delas ao Brasil,
tinha o objetivo da misso - mas
como a misso no existe sem
missionrios/as - o desejo delas
era tambm o de preparar futu-
ras missionrias para a misso Ad
Gentes.
Na estrebaria
Em 1949 chegaram ao bairro do
Imirim, So Paulo, trs missionrias
corajosas e empreendedoras. Neste
lugar de pessoas simples, sem igreja
ou escola, madre Tecla Imboldi e as
irms Pier Clara Minoli e Vittoriana
Odasso, conseguiram um terreno
com um pequeno casebre e edculas
abandonadas. Com uma f inaba-
lvel na Divina Providncia, elas
se questionavam: no ser neste
lugar que o Fundador e a Consolata
programaram nossa misso? Havia
ali uma estrebaria abandonada, e
madre Tecla, com sua experincia
missionria da Etipia, disse s co-
legas: por que no podemos iniciar
nossa presena missionria nesta
estrebaria? E ali comeou a bela
histria do Colgio Consolata.
Sem posses, confiando em Deus,
no apoio e na solidariedade das
famlias simples do lugar, as trs
missionrias, com trabalho e sa-
crifcio, no dia 21 de fevereiro de
1949 iniciaram sua misso educa-
tiva como Grupo Escolar, com 200
alunos matriculados. Com uma
caminhada sempre baseada no
trabalho e na partilha, em dezembro
de 1951 a Escola foi oficialmente
inaugurada recebendo o nome Ex-
ternato Nossa Senhora Consolata,
sempre na perspectiva missionria
afastado de Deus e precisavam de
um reencontro com Jesus Cristo.
Ao longo desses 67anos, o Col-
gio Nossa Senhora Consolata reali-
zou importantes aprimoramentos
tcnicos e estruturais. Investiu e
continua investindo em melhorias
no prdio escolar e tambm no Re-
canto Consolata - espao dedicado
s aes formativas, recreativas e
celebrativas.
O Consolata, com uma histria
de sonhos e realizaes, uma es-
cola de excelncia na zona norte de
So Paulo, formando uma Famlia
Educativa, que desenvolve alm do
ensino, atividades diversificadas, re-
creativas, cvicas, religiosas, de ao
e vida, no passado e no presente,
com viso missionria, esperana
e promessa de futuro, marcado
sempre pela generosa dedicao
causa da educao e do Reino, com
educadores firmes e coerentes em
suas aes.
Getulio Ferreira assistente de direo do Colgio Consolata.

QUER
QUERSER MISSIONRIO?
SER MISSIONRIO? QUER
QUERSER MISSIONRIA?
SER MISSIONRIA?
TEL.: (11) 2232.2383 TEL.: (11) 2231.0500
E-mail: amv@consolata.org.br E-mail: mc@consolata.org.br

18 JUNHO 2016 MISSES

 Missionrios realizam
Assembleia e elegem
nova Direo

FOTOS: AQUIVO IMC

Por Paulo Mz e Jaime C. Patias

O
s missionrios da Con-
solata que atuam no
Brasil se reuniram em
Assembleia para avaliar
suas atividades e eleger
a nova direo para os prximos
trs anos. Realizado na casa re-
gional da congregao, na zona
Norte de So Paulo, dias 16 a 21
de maio, o encontro reuniu mais
de 50 padres e seminaristas que
trabalham nos estados do Paran,
Rio de Janeiro, Bahia, So Paulo e
no Distrito Federal.
Em visita cannica ao Brasil, o incio, o objetivo do Fundador era
superior Geral do Instituto Misses claro: Ns somos para a misso
Consolata (IMC), padre Stefano Ad Gentes. Hoje, assumimos uma
Camerlengo, acompanhou os traba- srie de atividades que podem
lhos e insistiu sobre a revitalizao descaracterizar a ideia original.
e reestruturao da Congregao.
O mundo est mudando, a misso Nova Direo
muda. Precisamos primeiramente No dia 19, a Assembleia elegeu
sonhar a instituio que queremos. o padre Aquilo Fiorentini, novo
Depois, se perguntar como realizar superior da Regio Brasil. Natural
este sonho. O corao de tudo a do Rio Grande do Sul, padre Aquilo
misso. Se perdermos a misso no cursou teologia em Roma e traba-
haver mais razo de existir, disse lhou em Moambique. Fez parte
o padre Geral. Essa revitalizao da Direo Geral em Roma por 12
visa qualificar a misso, valorizar anos: seis como conselheiro e seis
os missionrios e descentralizar a como superior. Foram eleitos tam-
Congregao por meio de uma orga- bm como conselheiros, os padres
nizao continental. Padre Stefano Lrio Girardi (vice-superior), Jaime
visitou todas as comunidades IMC, Carlos Patias, Stephen Murungi e
conversou com os missionrios, e ao Paulo Mz.
defender a identidade e o carisma, Dom Srgio de Deus Borges,
questionou sobre as presenas e bispo auxiliar da arquidiocese de
atividades de evangelizao. No So Paulo, Regio Santana, visitou

JUNHO 2016 MISSES 19

 Os missionrios da Voltolini, tambm esteve na As-
Consolata no mundo sembleia e partilhou o caminho
somam hoje, mais de revitalizao que elas realizam
de mil membros e as desde 2011. O objetivo dar mais
missionrias, cerca de 600. qualidade de vida e melhor respon-
der aos atuais desafios da misso,
a Assembleia onde presidiu missa. explicou a religiosa. Na congrega-
O bispo agradeceu o trabalho rea- o, cerca de 70 irms brasileiras
lizado pelos missionrios em todo trabalham alm-fronteiras.
mundo e sobretudo na arquidiocese Os missionrios da Consolata no
de So Paulo onde a Consolata mundo somam hoje, mais de mil
responsvel por trs parquias, um membros e as missionrias cerca
Centro de Animao Missionria, de 600. Uma das misses mais
um seminrio teolgico, alm de ter ousadas a presena, h 50 anos,
sua casa regional. A Igreja precisa entre os indgenas Yanomami na
de missionrios com coragem de Amaznia brasileira. Na sia, chama
sair e ir ao encontro dos que mais a ateno o trabalho na Monglia
necessitam. Para isso, necessria e em Taiwan, na porta da China.
fidelidade ao primeiro amor, Jesus Na frica, as misses Consolata se
Cristo e consagrao para a mis- desenvolvem em 10 pases.
so, afirmou dom Srgio.
A superiora regional das Irms Paulo Mz, imc, diretor da revista Misses e Jaime C.
da Consolata no Brasil, Irm Anair Patias, imc, Secretrio Nacional da Unio Missionria.

ajude-nos e venha
fazer parte desta obra
Misses o veculo de comunicao do Instituto Misses Consolata e retrata o
trabalho missionrio de levar a consolao aos que sofrem, aos que andam tristes,
aos que esto sem esperana.

Torne-se um missionrio membro da famlia Consolata, mantendo o

nosso trabalho, contribuindo financeiramente. Mediante a sua
contribuio, enviaremos Misses para voc como forma de gratido!
Veja como fcil:
R$ 15,00 R$ 20,00 R$ 30,00 R$ 40,00 R$ 65,00 ou mais
1 Exemplar 2 Exemplares 4 Meses 5 Meses 10 Meses
da ltima edio da ltima edio ltimas edies ltimas edies ltimas edies

por BOLETO BANCRIO

por CHEQUE NOMINAL E CRUZADO - Instituto Misses Consolata

AG.: 545-2 AG.: 0355 AG.: 0386-7
por DEPSITO BANCRIO
C/C: 38163-2 C/C: 17759-3 C/C: 945-8

Envie para ns o Comprovante, junto com seu Nome,

Data de Nascimento, CPF, Endereo, Telefone e E-mail para:

Rua: Dom Domingos de Silos, 110 - 02526-030 - So Paulo - SP - Telefax: (11) 2238.4595 - E-mail: redacao@revistamissoes.org.br

20 JUNHO 2016 MISSES

 MISSES RESPONDE

22 anos depois A Renovao Carismtica Documento 53 foram ou no resolvidos pela RCC

Catlica aps 22 anos do nesses dois decnios de vigncia da normativa. Por
exemplo: o uso indevido de vocbulos como pas-
Documento 53 da Conferncia tor, pastoreio, ministrio, evangelizador (29);
Nacional dos Bispos do Brasil. a nfase nos exorcismos (que necessitam de prvia
anuncia da autoridade eclesistica e s podem ser
de Edson Luiz Sampel
administrados por padres) (67); o subjetivismo e sen-

E
m 1994, a Conferncia Nacional dos Bispos do
Brasil (CNBB) publicou uma normativa intitula-
da Orientaes Pastorais sobre a Renovao
Carismtica Catlica (Documento 53). Trata-se
de diretrizes cannicas, visando a readequao
do movimento Renovao Carismtica Catlica (RCC)
aos parmetros litrgicos e
doutrinais do catolicismo.
timentalismo dos grupos de orao (46); o profetismo
(63); o carisma ou o pseudocarisma de cura (58) etc.
Ao emanar as regras do Documento 53, a CNBB
quis corrigir os desvios da RCC, prejudiciais tanto ao
movimento, quanto Igreja (69). No se h de ne-
gar os benefcios que a RCC proporcionou a muitos
catlicos, trazendo-os de volta ao grmio da Igreja

A12
No referido Documento 53
se consideram diversos pontos
ambguos do pentecostalismo
catlico. Passados 22 anos,
o Documento ainda est em
pleno vigor. certo que o surto
carismtico arrefeceu sobre-
maneira. Contudo, pergun-
ta-se: nessas duas dcadas,
mudou a prxis litrgica ou
paralitrgica dos membros
do aludido movimento, em
obedincia aos ditames esti-
pulados pelos bispos?
Quem sintoniza noite
certa emissora de televiso,
notrio carro-chefe da RCC,
assiste orao em lnguas.
Preceitua, contudo, o Docu- 31 Congresso Nacional da RCC, 17 a 20 de julho 2014, Aparecida, SP.
mento 53: como difcil discernir, na prtica, entre e inculcando-lhes os ensinamentos fundamentais
inspirao do Esprito Santo e os apelos do animador da religio crist. Sem embargo, as recomendaes
do grupo reunido, no se incentive a chamada orao e determinaes do Documento tocam em pontos
em lnguas (...) (62). relevantes da f, que no devem ser descurados por
nenhuma associao ou movimento eclesial. Consoan
Itens problemticos te reza o cnon 529, 2, incumbe principalmente
Um respeitvel e conhecido sacerdote, prcer do aos procos a obrigao de zelar e velar para que as
movimento RCC, continua a utilizar o termo batismo prescries do Documento 53 sejam rigorosamente
no Esprito, sendo que o Documento 53 preceitua observadas.
que ser melhor evitar o uso da expresso batismo
no Esprito, ambgua, por sugerir uma espcie de Edson Luiz Sampel doutor em Direito Cannico pela Pontifcia Universidade Lateranense,
sacramento (54). de Roma. Membro da Academia Marial de Aparecida (AMA) e da Unio dos Juristas
Vrios outros itens problemticos elencados no Catlicos de So Paulo (Ujucasp).

JUNHO 2016 MISSES 21

 Jesus,
nosso proto-ancestor
de Isaack Mdindile
A
cosmoviso do negro africano que o mundo
uma teia de relaes. H um pouco de divino
em tudo o que existe. A relao entre Deus e
o mundo, o ser humano e o cosmos, assim,
no pode ser entendida alheia Encarnao.
Quando se fala dos ancestrais no contexto cultural-
-religioso da frica, fala-se de pessoas que j esto
mortas fisicamente, mas ainda vivem na memria
coletiva do povo. Existe uma ligao muito forte entre a
vida e os ancestrais, as foras vitais (como Deus, a vida
comunitria, a hospitalidade) e a vida na sua totalidade
(desde a concepo at a morte). A alegria, a gerao
FRIDA KAHLO
Tela "Moiss", pintura religiosa surrealista.
dos filhos, a harmonia com a natureza e o respeito so
elementos fundamentais na religio, ontologia e viso
do mundo dos africanos, especialmente os Bantus.
Foras vitais
Os ancestrais so os que abraaram com fidelidade
e solidariedade essas foras vitais. Os ancestrais so
ventres geradores da vida, mediadores, irmos mais
velhos e tios que intercedem por ns. Eles so mais
22 JUNHO 2016 MISSES
Para os africanos, os
ancestrais so os que
intercedem por ns
junto a Deus.
prximos a Deus que a gente, so do outro mundo: o
mundo espiritual. O bom dilogo com os ancestrais,
isto , a relao saudvel com eles implica o bem-estar
dos descendentes. Assim, podemos afirmar que as
crises polticas, econmicas, culturais e sociais que
tm afetado o continente africano ocorrem porque
o ser humano se esqueceu de cuidar do biso ou do
ns ecolgico, de suas relaes com os ancestrais e
seus descendentes, nossos irmos.
A filosofia do Ubuntu refora a ideia de matriz
relacional. O africano o que porque pertence
comunidade. Em outras palavras: eu sou o que sou
atravs de voc e voc atravs de mim. Essa tambm
a lgica presente na fsica quntica e na nova cos-
mologia. Somos interdependentes (tunatege-
meana). Tudo coexiste. Eu s existo porque
ns existimos. Houve tentativas de traduzir
essa filosofia no mbito sociopoltico, por
exemplo: ujamaa na Tanznia, humanismo
na Zmbia, harambeism no Qunia etc.
Implicaes cristolgicas
Jesus no qualquer ancestral. Alm de
ser humano, Ele Deus. Portanto, transcende
e vai alm das nossas categorias dos ances-
trais. Ele o proto-ancestral, o ancestral por
excelncia. Ele adorado, e no venerado
como os ancestrais.
O cristianismo, no seu caminho da incul-
turao no deve estar restrito imitao
ou repetio dos atos dos ancestrais, mas
requer olhos crticos e criativos nas tradies
culturais. A ancestralidade foca na centrali-
dade da nossa existncia, que relacional.
Na perspectiva vetero-testamentria, o axioma proto-
-ancestor significa a unicidade de Jesus Cristo. Como
assinala So Paulo que Jesus Cristo o princpio e o
primognito dentre os mortos, para que tudo tenha
a preeminncia (Cf. Cl 1, 18). Ele fonte de toda
unidade e de todas as foras vitais. Viva Jesus, nosso
proto-ancestor!
Isaack Mdindile, imc, seminarista em So Paulo, SP.
 SIA

Em tempos de
perseguio
Igreja na Sria vive onda de com os chefes do petrleo. Daqui nascem os fluxos
de dinheiro e recursos que alimentam tambm as
conflitos e terror. centrais terroristas. Ao fazer referncia ao Comissrio
Europeu para a Poltica Externa, recorda dom Hindo
de Mrio de Carli que em 2010 morreram milhares de muulmanos
e cristos srios, homens, mulheres e crianas, e
no houve lgrimas para eles. Somente para os que

A
Primavera rabe chegou tambm Sria.
Aquilo que poderia ter sido bom e positivo
para o povo, no somente passou como um
sonho, como continua sendo um drama. O
bispo dom Jacques Behnan Hindo, arcebispo
srio-catlico de Hassak-Nisibis ressalta que vrios
lderes europeus tinham como principal objetivo
geopoltico a queda do governo de Assadm e cre-
morreram na Blgica.
No dia 27 de maro, uma marcha pela paz na
Sria guiada pelo Patriarca srio-ortodoxo, Mar Ig-
natius Aphrem II atravessou as ruas de Aleppo,
com a participao de sacerdotes e religiosos srio-
-ortodoxos, acompanhados por mais de 400 jovens

AJUDA A IGREJA QUE SOFRE

denciar a milcia jihadista de al-Nusra como isl-
micos moderados. Porm, ao atacarem a Rssia, o
que fez aumentar a credibilidade de Moscou num
grande setor dos povos do Oriente Mdio, no s
entre os cristos, por terem atingido as fortalezas
dessas milcias, alegando que as iniciativas russas
foram limitadas a atingir somente o chamado
Estado Islmico do Iraque e do Levante (EIIL ou
Daesh), no colocam em discusso as relaes que
privilegiam grupos financeiros de onde provem as
aes que alimentam a rede de terror. O que fez
este grupo? Segundo dom Hindo, os Daesh matam
xiitas, alautas e tambm todos os sunitas que no
se submetem a eles. Dos 200 mil mortos no conflito Igreja semi-destruda por bombardeios na Sria.
srio, os cristos representam uma parcela mnima. E que participaram do encontro da juventude srio-
em certos casos, os cristos so autorizados a fugir -ortodoxa. Tinha tambm como objetivo manter
ou pagar a taxa de submisso, enquanto que para os viva a ateno sobre o episdio dos dois bispos da
no-cristos h somente a morte conclui. metrpole martirizada, o arcebispo srio-ortodoxo
Mar Gregorios Yohanna Ibrahim e o greco-ortodoxo
Marcha pela paz Boulos Yazigi, sequestrados em 22 de abril de 2013
A onda de terror que se alastrou no pas financia no contexto do conflito srio, e dos quais no se tm
uma rede de mesquitas onde se prega o wahabismo, mais notcias. um gesto pequeno caminhar e rezar.
ideologia que envenena o Isl e serve como base uma pequena luz a manter viva a esperana de um
ideolgica para todos os grupos jihadistas. Tudo dia ter a merecida paz.
isso aconteceu porque, acima de tudo, prevalecem
a lgica econmica e os contratos multimilionrios Mario de Carli, imc, missionrio em Monte Santo, BA.

JUNHO 2016 MISSES 23

 DESTAQUE

Presena mariana
entre os muulmanos
de Srgio Almeida Gonalves Santurio Nossa e dos alunos da Escola de Artes e
Senhora Consolata

O
s trabalhos de construo
da igreja e Santurio Nos-
sa Senhora Consolata de
Massangulo na provncia
do Niassa, extremo norte
de Moambique, tiveram incio em
1954 e duraram 10 anos. O mentor,
projetista e principal impulsionador
da referida construo foi o padre
Pietro Calandri, missionrio da
Consolata, personagem emblem-
tico quando se refere ao incio de
toda a presena missionria nessa
regio do pas.
A igreja ampla, majestosa,
artstica, cmoda e funcional.
Admira-se a sua original arqui-
de Massangulo,
provncia do Niassa,
extremo norte
de Moambique
divulga devoo
Virgem, em meio
populao de maioria religioso entre muulmanos e cris-
muulmana.
tetura arrojada da poca em que
foi construda e a quantidade de
obras de arte que adornam o seu
interior; grande parte delas de
autoria do prprio padre Calandri
Ofcios que funcionava at alguns
anos na misso de Massangulo.
Infelizmente tudo veio abaixo com
a nacionalizao e o desamparo
total por parte do governo.
Foi com esse esprito de inclu-
so que os primeiros missionrios
da Consolata fizeram diminuir a
diferena da f e compromisso
tos catlicos e assim Maria, com
o ttulo carinhoso de Consolata,
foi a protagonista principal.
O povo de Massangulo que
ainda na sua maioria muulma-
no (90%) sente uma certa atra-
o at filial ao passar diante do
Santurio, que se destaca como

24 JUNHO 2016 MISSES

 estrutura imponente em meio s
casas mais humildes do lugar, e
todas as pessoas que a p ou de
bicicleta passam e elevam seus
olhares sentem que a Virgem Me
com o menino Jesus abenoa a
todos indiscriminadamente com
seu olhar materno.
Como reconhecimento pelo
trabalho de evangelizao e inci-
dncia positiva em todos os nveis
na provncia do Niassa, o ento
ARQUIVO PESSOAL
Admirao e respeito
A admirao cresce e o respeito
aparece na convivncia pacfica
entre catlicos e muulmanos de
Massangulo quando chega a data da
festa, que j se fez popular, o 20 de
junho, dia de Nossa Senhora Con-
solata. Sabe-se por todo o Distrito
que viro os peregrinos de todas
as parquias da diocese, desde o
dia anterior e, depois de calorosa
recepo feita na entrada do po-
bro, j com a motivao do tero
missionrio fazendo com que as
pessoas se renam para recordar
as situaes missionrias que se
vive em tantos lugares do mundo
e isso impacta os muulmanos
que veem a dedicao de cada dia
s 16h daquele grupinho de 15 a
20 pessoas sentadas no alpendre
de uma casa ou sob a sombra de
alguma rvore, rezando e cantando
para a Me de Jesus.
O trabalho atu-
al de evangelizao

bispo da diocese de Lichinga, e
agora emrito, dom Elio Greselin,
da congregao dos dehonianos,
elevou a igreja de Massangulo a
Santurio Diocesano em 20 de
maio de 2009. O mesmo fez o
governo moambicano como sinal
de agradecimento pelos trabalhos
realizados pelos missionrios da
Consolata, particularmente no so-
cial e pela formao qualificada de
profissionais pela Escola de Artes
e Ofcios que havia na misso de
Massangulo, denominando assim
o Santurio como Monumento
Nacional.
voado, a Consolata levada em
procisso acompanhada nos seus
trs quilmetros at o Santurio
entre cantos e oraes entoados
pelos peregrinos e acompanhados
pelos olhares atentos da populao
que percebe a f e a alegria desses
devotos.
Essa presena mariana e ma-
ternal da Consolata recebe ainda
maior ateno durante os meses de
maio dedicado a ela, pois carregada
pelos devotos, visita durante os
trinta dias, os ncleos de pastoral
onde se reza o santo rosrio. Isso
se repete durante o ms de outu-
desafiador, pois
enquanto o mundo
ao nosso redor est
sendo confrontado
violentamente por
fanatismos ideolgi-
cos e religiosos, em
Massangulo tratamos
de manter a boa convi-
vncia entre catlicos
e muulmanos, inclu-
sive com casamentos
de separao de culto,
ou mesmo de alguns
muulmanos que por
se sentirem atrados
pela devoo mariana
dos fiis catlicos de-
cidem tambm fazer
tal experincia pedin-
do o batismo e de ser
aceitos como cristos.
Estamos convencidos
de que o verdadeiro
dilogo inter-religio-
so entre catlicos e muulmanos
se d atravs do bom testemunho
cristo e da presena maternal de
Nossa Senhora Consolata que h
quase 90 anos se faz presente com
seus missionrios. E acreditamos
que essa presena mariana entre
os muulmanos que nos faz sentir
que somos irmos e colaboradores
para um futuro de paz que tanto
necessita esse pas.
Nossa Senhora Consolata, in-
tercedei por ns!
Srgio Almeida Gonalves, imc, missionrio
em Moambique.

JUNHO 2016 MISSES 25

 CIDADANIA
Lei da Ficha Limpa
Culpados, at prova
em contrrio.
de Carlos Roberto Marques
N
este ms de junho completam-se seis anos da
publicao da denominada Lei da Ficha Limpa
(Lei Complementar 135/2010), que trata da
inelegibilidade de polticos com histrico que
no os recomenda a ocupar cargos pblicos.
Seu objetivo proteger a probidade administrativa
e a moralidade no exerccio do mandato.
A lei foi criada por iniciativa popular. No podia
mesmo vir de nossos polticos. Lanada a campanha
por organizaes no governamentais, contou com a
adeso de cerca de 1,3 milho de cidados, que subscre-
veram a petio. Em inmeras parquias montaram-se
plantes, especialmente nas sadas das celebraes,
colhendo assinaturas e dando a todos a oportunidade
de participar de um importante momento poltico do
pas. J h tempos se falava, mas desta vez era mesmo
necessrio passar o Brasil a limpo.
Seria enorme
ingenuidade acre-
DIVULGAO
ditar que deslizes
de administradores
pblicos, desvios
de verbas, subor-
no, propina, mal uso
do dinheiro pblico
seriam fenmenos
recentes. Em pas-
sado mais remoto,
polticos de grande
projeo j no go-
zavam de boa fama.
E vem tambm do
passado a mxima
onde tem fuma-
a, tem fogo; mas
ningum e nenhuma
instituio se atrevia
a conferir para ver a
origem da fumaa.
E se havia mesmo
fogo, era convenien-
temente abafado.
26 JUNHO 2016 MISSES
O escndalo dos correios e o escndalo do mensa-
lo motivaram vrias operaes da Polcia Federal e
do Ministrio Pblico, culminando na, at hoje, mais
devastadora ao anticorrupo da histria deste pas,
a Operao Lava Jato. Polticos de peso e grandes
empresrios, envolvidos em corrupo e operaes
fraudulentas milionrias, em cifras impensveis,
conseguiram at comprometer a estabilidade de
nossa maior empresa, orgulho de muitos brasileiros.
Diante de tudo isso, o primeiro pensamento foi de nos
desculpar por termos repudiado o general De Gaulle,
ento presidente da Frana, por ter ele afirmado que
o Brasil no um pas srio.
Atitudes condenveis
Saiu um governo sem nenhuma credibilidade, en-
trou um governo com inmeras suspeitas de atitudes
condenveis. Nossa lei diz que todos so inocentes
at prova em contrrio, mas a morosidade de nossa
justia de tal ordem, que uma eventual condenao
poder apenas ocorrer depois do leite derramado.
Seguro seria, pois, confiar o destino de nossa so-
ciedade apenas pessoas de idoneidade moral e
reputao ilibada, como se exige de candidatos a
qualquer cargo pblico. O comportamento de nossos
polticos est a recomendar uma inverso de valores:
culpado, at prova em contrrio. Afinal, cautela e caldo
de galinha No final deste ano teremos eleies. O
compromisso do Tribunal Superior Eleitoral abrir
consulta sobre a vida pregressa de todo candidato,
para que todo eleitor possa aferir se, de fato, ele tem
ficha limpa. O caminho ser o site da entidade, www.
tse.gov.br. No momento oportuno, vamos conferir.
Chega de confiar em promessas, chega de aceitar
um p da botina ou uma s parte da dentadura. As
consequncias dessa prtica j sofremos. E ateno:
no confie em aparncias; os marqueteiros sabem
como maquiar o lobo para que se parea cordeiro.
J est na mdia campanha de um partido, onde s
se mostram polticos jovens, de boa aparncia, de
cabelos bem aparados, roupa descontrada, mas,
discreta, mais para mauricinho que para poltico.
Um olho nele, outro na ficha dele! Se queremos ser
respeitados, temos que merecer respeito, ou mesmo
impor respeito. Ingenuidade e inocncia j no nos
cabem depois de tanta decepo.
Carlos Roberto Marques Leigo
Missionrio da Consolata LMC, e membro da equipe de redao.

A culpabilizao da mulher
e o Evangelho de Joo
O que a Palavra de
Deus pode dizer para
iluminar a realidade do
estupro coletivo ocorrido
no Rio de Janeiro?
de Joo Claudio Rufino
impossvel se calar diante dos ltimos fatos
estarrecedores relacionados ao estupro co-
letivo. Refiro-me aos fatos, no plural mesmo,
pois, em decorrncia do acontecido, muitos
comentrios e argumentos preconceituosos,
discriminatrios, e, eu diria, farisaicos, logo foram
vomitados e, infelizmente, at por pessoas que se
dizem seguidoras de Jesus.
O que a Palavra de Deus pode dizer para iluminar
esta realidade? A meu ver, muita coisa. Em especial,
recordei-me, enquanto buscava respostas, da narrativa
da pecadora perdoada no Evangelho de Joo (Jo 8,1-
11). No porque a vtima do estupro se identifica como
pecadora, adltera ou qualquer outra coisa. Mas, o que
est em jogo aqui o processo de culpabilizao da
mulher na sociedade machista daquela poca, sculo
I d.C., que se repete nos dias atuais.
Uma mulher foi pega em adultrio e levada at
Jesus. A multido queria conden-la e, aproveitando,
ter algum motivo para conduzir o Nazareno ao erro.
Uma primeira questo fulcral: onde estava o homem?
Onde estava aquele que consumou o fato com ela?
BBLIA
Cultura machista
Esta narrativa conduz-nos ao interior da cultura
machista de culpabilizao da mulher. Tristemente, na
atualidade, alguns viraram os olhares para aquela moa,
dizendo, ou melhor, vociferando: Afinal de contas, o
que ela foi fazer l no meio de vrios homens?, Isso
apenas aconteceu, porque ela procurou!
Os rapazes envolvidos, para muitos, em certo senti-
do, foram quase inocentados sob o argumento de que
foram incitados. Porm, onde estava a racionalidade
destes estupradores que poderiam ter evitado? Talvez,
seus crebros doentios, com lucidez, estivessem fun-
cionando para elaborar mais crueldade! Tiraram fotos,
gravaram, fizeram festa, gabando-se do ocorrido.
Humilharam a menina. Nada, em absoluto, justifica o
ato. Nem mesmo se a moa o quis, de alguma maneira,
o que eu creio ser improvvel.
No fao aqui qualquer discurso demaggico ou
embebido de ideologias baratas. Alm disso, tenho
clareza, h uma complexidade muito maior no fato.
Sei que, neste texto, pela limitao do espao, no
darei conta de analisar as tramas sociais, econmicas,
polticas e ideolgicas que se encontram nas entranhas
deste processo.
Apenas, solidarizo-me, em Cristo, vtima, assim,
como Jesus fez com a mulher do Evangelho. Olho
para a pessoa; para o ser humano. E digo: No te
condeno. Te acolho! O que Jesus teria feito? Diante
desta pergunta, eu s posso amar e clamar para que
os delinquentes sejam punidos, segundo a lei.
Joo Claudio Rufino, leigo, mestre em Teologia Bblica (PUC-SP), bacharel em filosofia
(PUC-SP) e teologia (Assuno). Professor de Hermenutica Bblica, Sinticos, Profetas,
Introduo ao Pensamento Teolgico e tica, na PUC-SP.
JUNHO 2016 MISSES 27
 ENTREVISTA
Trabalho feito
com amor e
perseverana
de Maria Emerenciana Raia
O
s missionrios do Instituto
Misses Consolata estive-
ram reunidos em Assem-
bleia, entre os dias 16 e
21 de maio de 2016 para
avaliar suas atividades, eleger a
nova direo para os prximos trs
anos e delinear o caminho para
o futuro, em sintonia com a lti-
ma Conferncia Regional. O padre
Aquilo Fiorentini foi eleito superior
regional, sendo acompanhado pelo
conselho, constitudo pelos padres
Lrio Girardi (vice-superior), Jaime
Carlos Patias, Stephen Murungi e
Paulo Mz.
Natural do Rio Grande do Sul,
padre Aquilo cursou teologia com
especializao em Roma; trabalhou
em Moambique e no Brasil. Fez
parte da Direo Geral em Roma
por 12 anos: seis como conselheiro
e seis como superior. O novo supe-
rior falou Misses em entrevista
exclusiva.
O senhor j foi superior geral
do Instituto Misses Consolata e
se deparou com vrias realida-
des missionrias espalhadas pelo
mundo. Consegue fazer um compa-
rativo com a realidade brasileira?
Acredita que a Igreja no Brasil seja
missionria?
Sabemos que as comparaes
feitas entre pessoas so odiosas.
Creio ser tambm entre as naes.
Posso afirmar que me confrontei
com realidades missionrias muito
28 JUNHO 2016 MISSES
CLEBER PIRES
diversas entre os pases que visitei
por razo do trabalho de animao
do Instituto. Cada Igreja local vive
seu momento no processo de aber-
tura missionria. Algum pas ainda
est concentrado na implantao
da Igreja, se assim podemos dizer,
criando bases de uma comunidade
crist, como o caso da Monglia,
pois vive ainda sua infncia eclesial,
aprendendo a caminhar. Outras
Igrejas Locais esto preocupadas
com a prpria vida e organizao
internas como constatei na Polnia
e na Coreia do Sul. Outras ainda,
como no caso da frica, concentram
em si dois vetores: um, direcionado
evangelizao daquelas reas e
grupos humanos onde a f crist
ainda no conhecida ou dbil;
outro, aberto misso Ad Gentes,
enviando seus missionrios a ou-
tros pases do continente e mesmo
para os outros continentes, sem
uma clara diferenciao entre os
mesmos. A Amrica continua no
esforo de se tornar sempre mais
missionria e missionria Ad Gen-
tes, mas muito preocupada ainda
com o prprio umbigo. O Brasil se
assemelha muito Igreja latino-
-americana que, frequentemente
se encontra para refletir, para se
animar reciprocamente e para sair
mais decididamente de si prpria,
particularmente rumo ao continente
africano. A Igreja no Brasil sim,
missionaria, de outro modo no
seria Igreja. Precisa crescer mais na
dimenso Ad Gentes, comeando
internamente, no Inter Gentes, e
profeticamente alargar a sua tenda
rumo Amaznia, ao Noroeste
brasileiro, levantando um voo mais
corajoso rumo aos continentes e
povos que menos conhecem Jesus
Cristo, particularmente o continente
asitico.
Como avalia o trabalho do IMC
no pas? Quais so os planos para
os prximos anos de trabalho como
superior regional?
Um trabalho feito com amor,
doao e perseverana. Um traba-
lho que considera as mais diversas
realidades missionrias: os pobres,
a pastoral, a AMV, os povos afro, a
formao, o Ad Gentes, e a autossus-
tentao. Um trabalho em contnuo
discernimento para saber onde o
Senhor nos quer, tendo presente que
o carisma que o Bem-aventurado
Jos Allamano nos deixou foi de
evangelizar os no cristos atravs
do mtodo de evangelizao e pro-
moo humana. Por isso, o redimen-
sionamento que continuamente
fazemos. Entende-se o esforo de
deixarmos algumas presenas para
assumir outras mais condizentes
com o nosso carisma. Meu plano? No
primeiro dia, aps a eleio, a ficha
ainda no caiu totalmente (risos).
Meu corao, porm, desde que
o meu nome foi recebendo votos,
se inclinou docilidade de fazer a
vontade de Jesus, e ela s, como
Ele o desejava. E foram surgindo
luzes de o qu e como prestar o
servio que Ele me pedia: o cuidado
da pessoa dos missionrios, meus
irmos, que me seriam confiados, a
animao dos mesmos na vocao
religiosa-missionria e na Misso;
a clareza do nosso agir na Igreja
no Brasil, comeando por saber
sobre onde nos encontramos, aonde
queremos chegar e como chegar l.
Tudo feito em sintonia, comunho
e colaborao com os conselheiros
que me foram dados pelo Senhor
para o servio, nos prximos trs
anos, e caminhando como irmo
com cada missionrio presente na
Regio Brasil, partilhando servio
com nossas irms missionrias da
Consolata.
O papa Francisco pede uma
Igreja em sada, uma Igreja mis-
sionria. Como o senhor analisa
esta questo? O que falta para
a Igreja ser mais missionria, na
sua opinio?
A Igreja, por sua natureza mis-
sionria. enviada pelo Evangelho!
Nasceu enviada j no mandato mis-
Padres Jaime C. Patias, Stephen Murungi, Aquilo Fiorentini, Lrio Girardi e Paulo Mz.
Missionrios da
Consolata elegem
padre Aquilo
Fiorentini como
novo superior da
Regio Brasil.
sionrio de Jesus quando fez descer
o Esprito Santo sobre os apstolos.
Sendo assim, tem que sair mesmo
para ser fiel a si mesma. Ela existe
para evangelizar. Assim se sente
viva. Se o papa Francisco insiste
muito sobre a questo da sada,
porque constatou que a Igreja anda
muito preocupada com si mesma e
isto a faz ficar em casa. tima esta
chamada de ateno e convite a
sair. Vale para cada cristo batizado,
religioso, sacerdote e bispo. Vale
para o nosso Instituto que nasceu
para sair de Turim para o mundo!
Para ser mais missionria, creio
que a Igreja precisa ter mais amor
e misericrdia para com os homens
e mulheres de todos os povos da
terra. O amor dinamismo, fonte
de criatividade, de desinstalao,
energia, arranque e partida. Vejo
isso no nosso Mestre e Senhor, Jesus
Cristo. Por amor e s por amor fez
tudo o que fez. O mesmo vejo no
Bem-aventurado Jos Allamano, que
por amor aos distantes, doou-se
todo inteiro, com bens e dons pes-
soais, no medindo sacrifcios para
fundar os missionrios da Consolata
e as missionrias da Consolata, para
que partissem para fazer de cada
pessoa, filha ou filho de Deus. Se
cada um de ns vivermos o mes-
mo amor deles, a Igreja ser, em
absoluto, mais missionria, pois o
amor nos faz agir sua semelhana.
Como analisa a questo da vo-
cao sacerdotal e missionria
num mundo em mudana como
estamos vivendo?
Desafios sempre existiram em
cada perodo da histria da Igreja.
E as mudanas se faziam pontu-
almente presentes. Agora talvez
mais, pois se fala de mudana de
poca. No meio do turbilho, Deus
continua chamando e preparando
seus ministros para servir o seu
povo. Certamente a formao dos
sacerdotes missionrios hoje deve
ser mais ecltica, sem deixar de
ser profunda e capaz de orientar
o corao das geraes do tempo
presente. O modelo Jesus de Na-
zar, a escola a do Evangelho. E
ns temos o privilgio de termos
um Pai, o nosso fundador, o Bem-
-aventurado Jos Allamano, como
modelo excelente de sacerdcio
missionrio...
Esperava ser eleito superior?
Como recebeu a escolha?
Pergunta de difcil resposta. Nin-
gum de ns avana o sinal nas
coisas de Deus. Vozes chegam e a
gente vai se perguntando o que Ele
quer de ns. No meu caso, quando
chegou a escolha, foi crescendo no
corao a sensao de impotncia
para exercer tal servio e a soluo
foi confiar ao Senhor da Messe mi-
nha vida, pois tudo dEle e para
Ele. Ele prover. Depois... tinha a
Consolata, o Allamano... Fiat.
Maria Emerenciana Raia jornalista e editora da revista
Misses.
JUNHO 2016 MISSES 29
 Braslia (DF)
Ricos tm riqueza igual de
alemes
No Brasil, o 1% mais rico da populao
(270 mil pessoas) responde por 48,5% da
renda bruta gerada pelos 5% mais ricos (1,350
milho de brasileiros). Esse patamar est
prximo do verificado na Alemanha (49,4%)
e no Reino Unido (46,2%), por exemplo. Os
dados fazem parte de relatrio da Secreta-
ria de Poltica Econmica do Ministrio da
Fazenda, elaborado com base em nmeros
da Receita Federal para o ano de 2014. Os
dados para 2015, com base nas declaraes
de Imposto de Renda entregues at o ms
passado, devem ser publicados at outubro.
1.571 casos de H1N1, com 290
mortes
VOLTA AO BRASIL
At 23 de abril, foram registrados 1.880
casos de influenza de todos os tipos no Bra-
sil este ano, de acordo com o Ministrio da
Sade. Desse total, 1.571 foram ocasionados
pelo subtipo H1N1, que provocou 290 mortes.
Com 1.106 registros de infectados, a Regio
Sudeste concentrava na data o maior nmero
de pessoas com H1N1, sendo 988 apenas
em So Paulo. O estado tambm registrou
o maior nmero de mortes pelo vrus, 149.
O Ministrio informou no dia 3 de maio que
faltando mais de duas semanas para o fim da
campanha de vacinao contra a gripe, quase
43% do pblico-alvo foi imunizada.
CNBB lana Documento sobre os
Leigos
A Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil
(CNBB) lanou o Documento 105 Cristos
Leigos e Leigas na Igreja e na Sociedade - Sal
da Terra e Luz do Mundo. De acordo com o
bispo auxiliar de Braslia e secretrio-geral da
CNBB, dom Leo-
nardo Steiner, o
Documento "re-
toma e aprofun-
da a participao
dos leigos e leigas
na Igreja e na so-
ciedade". O texto
, tambm, uma
forma de agra-
decimento dos
bispos aos cris-
tos leigos por
sua dedicao
30 JUNHO 2016 MISSES
Igreja. O texto foi aprovado pelo episcopado
brasileiro durante a 54 Assembleia Geral da
CNBB, ocorrida no ms de abril, em Aparecida.
O texto uma forma de agradecimento dos
bispos aos cristos leigos por sua dedicao
Igreja e pelo entusiasmo com que se doam
evangelizao. O Documento 105 segue a
metodologia Ver, Julgar e Agir e divide-se em
trs captulos. O primeiro apresenta o marco
histrico-eclesial da caminhada da vida dos
cristos leigos e leigas. O segundo trata da
compreenso da identidade e da dignidade
laical como sujeito eclesial e identifica a atua-
o dos leigos, considerando a diversidade de
carismas, servios e ministrios na Igreja. J o
terceiro e ltimo captulo aborda a dimenso
missionria da Igreja e indica aspectos, prin-
cpios e critrios de formao do laicato. Esta
parte aponta ainda lugares especficos da ao
dos leigos. Cristos Leigos e Leigas na Igreja
e na Sociedade est disponvel nas Edies
CNBB e j pode ser adquirido no site: www.
edicoescnbb.com.br ou atravs do telefone
(61) 2193.3019.
Luzinia (GO)
CPT divulga carta aps realizao
da 29 Assembleia Nacional
Na concluso de sua 29 Assembleia Nacio-
nal, a Comisso Pastoral da Terra (CPT) divulgou
carta na qual destacou a preocupao com
o aumento exponencial dos assassinatos no
campo, assim como do aumento da investida
do capital contra os territrios camponeses.
O encontro aconteceu em Luzinia, entre os
dias 26 e 29 de abril. O texto fez memria
dos dois anos de falecimento de dom Toms
Balduno, que foi um dos fundadores da CPT, e
de dom Jos Moreira Bastos Neto, que atuava
nas atividades da Comisso. A memria dos
lutadores do povo e de nossos mrtires, bem
como a fora inspiradora do Esprito de Deus,
nos animam a levar adiante nossa misso
proftica, manifestaram os participantes do
encontro. Na carta tambm foi reafirmado o
compromisso de denunciar toda negao dos
direitos dos camponeses e camponesas e de
outros trabalhadores e trabalhadoras, bem
como de toda violncia e atentados contra
a vida humana e a natureza, e de estimular
iniciativas que geram vida digna comunit-
ria, associativa e cooperativa na gerao de
trabalho digno, emprego e renda.
Fontes: Agncia Brasil, CNBB, CPT, Folha de S. Paulo.
 ESCOLA
Anjo da Guarda
Cultivando valores em comunho
com a VIDA, a FRATERNIDADE, a
MISSO e a SOLIDARIEDADE.

Nosso lema: "Crescer no valor, valorizando a vida".

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Expediente
Diretor: Paulo Mz Editora: Maria Emerenciana Raia Equipe de Redao: Rosa Clara Franzoi, Isaack Mdindile, Paul Okoth Auma e Carlos Roberto
Marques Colaboradores: Andr L. de Negreiros, Joo Claudio Rufino, Francesco Pavese, Marcus E. de Oliveira, Nei A. Pies, Edson L. Sampel, Mrio de
Carli, Joseph Kihiko, Joaquim Ferreira Gonalves, Stephen Ngari e Jaime C. Patias Agncias: Adital, Asia News, CIMI, CNBB, Ecclesia, Fides, POM, Misna
e Vaticano Diagramao e Arte: Cleber P. Pires Jornalista responsvel: Maria Emerenciana Raia (MTB 17532)
Impresso: Grfica Serrano Fone: (11) 2201.4449 Administrao: Luiz Andriolo Sociedade responsvel: Instituto Misses Consolata
(CNPJ 60.915.477/0001-29) - Colaborao anual: R$ 65,00 BRADESCO - AG: 545-2 CC: 38163-2 Instituto Misses Consolata (a publicao anual de Mis-
ses de 10 nmeros) MISSES produzida pelos Missionrios e Missionrias da Consolata - Fone: (11) 2238.4599 - So Paulo/SP / (11)
2231.0500 - So Paulo/SP / (95) 3224.4109 - Boa Vista/RR
Endereo: Rua Dom Domingos de Silos, 110 - 02526-030 - So Paulo - Fone/Fax: (11) 2238.4595
Site: www.revistamissoes.org.br - E-mail: redacao@revistamissoes.org.br
Jovem, voc est sendo chamado?
No diga sim, nem no, nem talvez.
Os Missionrios da Consolata tm como finalidade
principal o anncio de Jesus Cristo a todos que ainda
no o conhecem. Esta finalidade recebe o nome Apenas oua a voz de Deus
de Misso Ad Gentes, que os leva a estar:
e o grito de milhes de irms e irmos

Misso que clamam por mais vida...

E s ento responda,
+ na fronteira da f:
onde os riscos e os
como quem sabe o que diz!
desafios so maiores;
onde a criatividade
fundamental para
encontrar novas
perspectivas.

+ na periferia da f:
longe dos centros de
poder, perto da
pobreza, nas suas
mais variadas formas.

Senhor,
+ no deserto da f:
onde ningum quer ir,
onde no h ningum
como presena ou
vida de Igreja.

eis-me aqui!
Centros No tenha medo de sonhar com o
Vocacionais 2
ideal mais alto: o missionrio!
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1 3
mundo com o corao de Deus e a ternura de Maria.
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2 R. Souza Naves, 2403 - Parque So Paulo

85803-770 - Cascavel - PR
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3 Rua Dr. Jos Gonalves, 250 Jaguarari
48960-000 - Jaguarari - BA
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