Boa-noite

bordado da ilha do ferro

Boa-noite: bordado da ilha do ferro

2 010

158

sala do artista popular

S A P museu de folclore edison carneiro

Centro Nacional de Folclore e Cultura Popular

Iphan / Ministrio da Cultura
2

Ministrio da Cultura
Ministro: Juca Ferreira

REALIZAO
Associao de Amigos do Museu de
Folclore Edison Carneiro

Programa Mais Cultura

Presidente: Lygia Segala

Instituto do Patrimnio Histrico e

Artstico Nacional
Presidente: Luiz Fernando de Almeida

parceria
Superintendncia do Iphan em Alagoas
Mrio Alosio Barreto Melo

Parceria Institucional e
Apoio Financeiro
Banco Nacional de Desenvolvimento
Econmico e Social
Presidente: Luciano Coutinho

Coordenadoria Municipal
de Turismo e Comunicao
de Po de Aucar

Superintendncia do
Iphan em Alagoas

realizao

Depto. de Patrimnio Imaterial

Polo Bordado Boa-noite da Ilha do Ferro

(Po de Acar/AL)

Diretora: Mrcia SantAnna

Diretora: Claudia Marcia Ferreira

parceria regional

Coordenao tcnica: Luciana Carvalho

Coordenao administrativa: Elizabete Vicari

Departamento de Patrimnio Imaterial

Centro Nacional de Folclore e
Cultura Popular

apoio local

Programa de Promoo do Artesanato

de Tradio Cultural - Promoart

parceria institucional
e apoio financeiro

Apoio
Coordenadoria Municipal de Turismo e
Comunicao de Po de Acar
Hlio Fialho

Sala do Artista Popular

S A P

158

2 0 1 0

sala do artista popular

museu de folclore edison carneiro

Responsvel
Ricardo Gomes Lima
Equipe de Promoo e comercializao
Magnum Moreira, Marylia Dias e Sandra Pires
Pesquisa e Texto
Patrcia Azevedo
Produo/promoart
Isabela Argollo
Edio e reviso de textos
Lucila Silva Telles
DIAGRAMAO
Maria Rita Horta e Lgia Melges
Fotografias
Mara Villela
projeto de montagem e
Produo da Mostra
Luiz Carlos Ferreira
Produo de trilha sonora
Alexandre Coelho

B662

Boa-noite : bordados da Ilha de Ferro / pesquisa e

texto de Patricia Azevedo. Rio de Janeiro : IPHAN,

CNFCP, 2010.
32 p. : il. (Sala do Artista Popular ; n. 158).
ISSN 1414-3755
Catlogo da exposio realizada no perodo de

15 de abril a 23 de maio de 2010.

1. Bordado Macei. 2. Arte Popular Macei.

3. Po de Acar Macei. I. Azevedo, Patrcia, org.

II. Srie.

CDU 746.3(813.5)

A Sala do Artista Popular, do Centro Nacional de Folclore e

Cultura Popular/CNFCP, criada em maio de 1983, tem por objetivo
constituir-se como espao para a difuso da arte popular, trazendo
ao pblico objetos que, por seu significado simblico, tecnologia de
confeco ou matria-prima empregada, so testemunho do viver e
fazer das camadas populares. Nela, os artistas expem seus trabalhos,
estipulando livremente o preo e explicando as tcnicas envolvidas na
confeco. Toda exposio precedida de pesquisa que situa o arteso
em seu meio sociocultural, mostrando as relaes de sua produo
com o grupo no qual se insere.
Os artistas apresentam temticas diversas, trabalhando matriasprimas e tcnicas distintas. A exposio propicia ao pblico no
apenas a oportunidade de adquirir objetos, mas, principalmente,
a de entrar em contato com realidades muitas vezes pouco familiares
ou desconhecidas.
Em decorrncia dessa divulgao e do contato direto com
o pblico, criam-se oportunidades de expanso de mercado para os
artistas, participando estes mais efetivamente do processo de valorizao
e comercializao de sua produo.

O CNFCP, alm da realizao da pesquisa etnogrfica e de

documentao fotogrfica, coloca disposio dos interessados
o espao da exposio e produz convites e catlogos, providenciando,
ainda, divulgao na imprensa e pr-labore aos artistas no caso de
demonstrao de tcnicas e atendimento ao pblico.
So realizadas entre oito e dez exposies por ano, cabendo
a cada mostra um perodo de cerca de um ms de durao.
A SAP procura tambm alcanar abrangncia nacional, recebendo
artistas das vrias unidades da Federao. Nesse sentido, ciente do importante papel das entidades culturais estaduais, municipais e particulares,
o CNFCP busca com elas maior integrao, partilhando, em cada
mostra, as tarefas necessrias a sua realizao.
Uma comisso de tcnicos, responsvel pelo projeto, recebe e
seleciona as solicitaes encaminhadas Sala do Artista Popular, por
parte dos artesos ou instituies interessadas em participar das mostras.

O Programa de Promoo do Artesanato de Tradio Cultural Promoart tem como foco o artesanato brasileiro de tradio
cultural, ou seja, aquele que vem sendo produzido ao longo do tempo
por diferentes grupos sociais e que tem como marca distintiva o
profundo enraizamento na cultura local. Seu objetivo , por meio
do apoio direto aos grupos, promover o desenvolvimento desse setor
da cultura e da economia brasileira, que, apesar de rico, permanece
ainda pouco reconhecido e valorizado.
Estruturado a partir de um convnio entre a Associao Cultural de Amigos do Museu de Folclore Edison Carneiro e o Ministrio
da Cultura, integra o Programa Mais Cultura e realiza-se sob gesto
conceitual e metodolgica direta do Centro Nacional de Folclore e
Cultura Popular/ Departamento de Patrimnio Imaterial/Instituto
do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, com a participao do
Museu do ndio/Funai no que tange a grupos indgenas. Em todo
seu escopo, conta com a parceria institucional e o apoio financeiro do
Banco Nacional de Desenvolvimento Econmico e Social BNDES,
e, nos planos regional e local, articula parceiros pblicos, das esferas
municipais e estaduais, e privados, alm de organizaes sociais.
Em sua fase de implantao, o programa abrange 65 polos distribudos em todas as regies do Brasil, os quais foram selecionados por
especialistas dentre mais de 150 opes, tendo em vista a importncia
cultural e a alta qualidade de seu artesanato, alm da variedade de

tipologias e tcnicas envolvidas em sua produo. Ao longo de um

ano, pretende beneficiar comunidades artesanais com investimentos
diretos nas esferas de produo, comercializao e agregao de valor
a produtos do artesanato brasileiro de tradio cultural.
Em diferentes estgios de organizao, tais polos sero estratgicos para o estabelecimento das bases de uma poltica nacional
de artesanato, a partir da qual o universo de abrangncia do programa poder ser progressivamente ampliado. Respeitando-se suas
singularidades, em cada polo se desenvolver um projeto especfico,
um plano de trabalho formulado com a participao de tcnicos e
artesos, a partir de diagnsticos detalhados de suas potencialidades e necessidades, e da proposio conjunta de aes em busca da
sustentabilidade econmica e social do artesanato.
Luiz Fernando de Almeida
Presidente do Iphan

O bordado boa-noite da Ilha do Ferro

Patrcia Azevedo

A Ilha do Ferro um povoado que pertence ao municpio de Po de Acar, localizado s margens do Rio So
Francisco, no serto alagoano, a cerca de 240km de Macei.
O pitoresco municpio fundado em 1854, e hoje com
populao de 24.534 habitantes (IBGE 2000), acumulou ao
longo de sua histria muitas peculiaridades, que o tornaram
bastante especial. Po de Acar possui rico patrimnio
cultural, perpetuado por geraes, que engloba artesanato,
casario colonial, culinria regional, festas populares e folclricas lendas urbanas, nas quais figuram lobisomem e um
fantasma que empurra um pneu. O fantasma qui pode ter
sido um dos cangaceiros do bando de Lampio, que morreu
em uma gruta a poucos quilmetros do municpio.
A cidade foi batizada com o mesmo nome do famoso
atrativo carioca, ainda na poca colonial, quando a regio
era conhecida por seus tradicionais engenhos de acar. Nos
engenhos daquela poca havia a moenda onde se extraa

a garapa; as caldeiras de cobre onde a garapa era fervida;

o tendal das foras onde era endurecida; e a casa de purgar,
onde se finalizava o processo de purificao do acar. Nesta
ltima existia uma forma comumente usada para limpar e
clarear o acar. Como o morro Cavalete, ali localizado,
assemelha-se quela forma conhecida por todo lugar, foi denominado Po de Acar. Os Urumari, antigos habitantes
daquela rea, chamavam-na
Jaciob, palavra de origem
tupi-guarani que significa
espelho da lua, numa potica
aluso ao reflexo do satlite
nas guas correntes do So
Francisco.
A s coincidncia s com
a Cidade do Rio de Janeiro
no param por a. Em Po
de Acar tambm existe
o monumento do Cristo Redentor, esttua erguida em
1950, pelas mos do artista
Joo Lisboa, natural da cidade. Construda em cimento
9

armado, no alto do morro do Cavalete, o mesmo morro

que, com sua forma, inspirou o nome da cidade, a esttua
alcana 12,8 metros de altura e pesa cerca de 40 toneladas. Do alto, alm do esplendoroso pr do sol, podem-se
avistar todos os bairros da cidade, inclusive o povoado
da Ilha do Ferro, distante 18km. Outra semelhana com
o Rio de Janeiro a cidade vizinha de Niteri que, embora
pertencente ao Estado de Sergipe, localiza-se na margem
esquerda do So Francisco, bem em frente a Po de Acar.
Para se chegar a Niteri deve-se tomar um barco, pois ainda
no existe ponte.
Po de Acar se desenvolveu ao longo do rio So
Francisco, em uma regio denominada Cnions do So
Francisco, e suas principais atividades econmicas esto
na rea de comrcio e servios, na agricultura, na pecuria
mista, na pesca artesanal e no turismo. Pesquisadores da
Universidade Federal de Alagoas (UFAL) confirmaram
e mapearam vrios stios arqueolgicos localizados na Serra
dos Meirus, na Pedra do Navio, na Pedra do Alemar e em
outras regies do municpio. Na estrada e nas trilhas de
acesso Ilha do Ferro, encontrou-se rico material paleontolgico e ltico, exposto ao longo de algumas propriedades.
Nesses locais foram encontradas inscries, pinturas

rupestres, fsseis de animais e objetos pr-histricos. Transformados em pontos tursticos, os stios atraem a ateno de
visitantes e estudiosos. Atualmente a biblioteca pblica do
muncpio rene rico acervo de paleontologia.
Outro destaque o conjunto de bancos de areia que
se formam no leito do rio, conhecidos como prainhas.
Recebem, alm dos po-de-aucarenses, muitos turistas no
final de semana, vindos, sobretudo, de municpios vizinhos
dos estados de Alagoas, Bahia e Sergipe. Naquele trecho,
as guas do Velho Chico so calmas, claras, cheias de peixes
e muito convidativas ao banho, que pode amenizar o calor
do serto alagoano. A mdia da temperatura anual de
30 graus, mas no vero pode passar dos 40. Fora os meses
com maior incidncia de chuva, entre maro e julho, Po
de Acar ensolarada e conhecida como uma das cidades
mais quentes de Alagoas.
O casario colonial tpico do serto nordestino, com
frontispcio baixo em formato retangular ou quadrado, com
telhas de cermica, caracteriza a paisagem urbana. Na orla
ou nas ruas internas as casas coloridas abrigam, alm de
moradias, bares e restaurantes, onde possvel se encontrar
a famosa pituzada, prato tpico local, ou saborear um assado
ou guisado de bode. O baio de dois, preparado com queijo

coalho, ou a galinha caipira ao molho pardo, a carne de sol

e o peixe surubim tambm fazem parte da culinria po-deaucarense e esto presentes nos cardpios dos restaurantes,
nas celebraes familiares ou ocasies festivas.
Uma das festividades mais importantes celebradas no
municpio a Festa de Bom Jesus dos Navegantes conhecida tambm na regio como Festa de Reis , considerada
um dos maiores eventos tursticos, culturais e religiosos do
interior de Alagoas. Po de Acar fica em festa por quatro
dias, sendo o ponto culminante o segundo domingo do
ms de janeiro. A programao dessa festa tradicional
extensa e engloba desde torneios esportivos (futebol society,
futevlei, futebol de campo, provas ciclsticas, corrida
de jumento, maratona, prova de natao, prova de remo,
corrida de canoa), at eventos religiosos (missas, carreata
e bnos dos carros, e a procisso fluvial do Bom Jesus
dos Navegantes).
A Banda Musical Guarani, formada por msicos locais,
e as apresentaes de grupos folclricos, no coreto, retratam
as tradies e costumes do povo ribeirinho. Bebidas, comidas
tpicas e o artesanato local, como o bordado boa-noite da
Ilha do Ferro, so comercializados em barracas localizadas
na orla. Segundo estimativas do Departamento de Turismo
11

e Cultura, a festa atrai todos os anos uma mdia de 25 mil

pessoas, durante os quatro dias. Nmero maior do que
a populao e capaz de dinamizar a economia local em todos
os seus setores.
Quanto s lendas e boatos, a mais famosa a do Lobisomem. Alguns moradores asseguram que noite um bicho
muito grande, peludo e de olhos vermelhos, ronda as ruas da
cidade assombrando pedestres desavisados. Contam tambm
a histria de um pneu de carro que sai desembestado,
sozinho, atropelando o que v pela frente...
A despeito das histrias de assombrao, Po de Acar
no inspira medo em ningum. Em sua nica delegacia, as
ocorrncias no costumam ser graves, geralmente motivadas
por brigas entre cidados alcoolizados ou pequenos furtos.
O clima quente favorece a socializao nos espaos pblicos
e a populao hospitaleira. Existem hotis e pequenas
pousadas. Durante a noite os moradores costumam sentar-se
nas caladas para papear, enquanto as crianas se divertem
correndo, andando de bicicleta ou jogando futebol, esporte
popular tambm entre os adultos. Pelas ruas de paraleleppedos, alm das vans que transportam passageiros para
municpios vizinhos e para a capital, possvel se deparar
com cavalos e charretes, alm de enormes sapos.

Breve histria do municpio

Jaciob o espelho da lua

No incio do processo de colonizao, por volta de

1610, a poderosa Casa da Torre da Bahia1 , da famlia Dias
dvila, era a proprietria de grande parte do territrio que
deu origem ao municpio. Porm, por no assinalarem sua
13

posse, foram os Urumari, provenientes da Serra do Aracar,

em Sergipe, os primeiros a povoarem aquelas terras. Com
o aval do rei de Portugal Dom Joo IV, que lhes doou
quatro lguas de terra, os ndios se apossaram da gleba e a
denominaram Jaciob que em tupi-guarani significa o
espelho da lua.
Os Urumari, porm, no mantiveram aquele territrio
por muito tempo. Os Xoc, que viviam na Ilha de So Pedro,
invadiram o local, venceram-nos e os expulsaram. Muitos
anos depois, por volta de 1660, por Carta de Sesmaria,
as terras passaram para o domnio do portugus Loureno Jos de Brito Correia, que construiu a fazenda Po de
Acar e implantou a criao de gado. A fazenda trocou de
proprietrios muitas vezes, ao longo da histria, at que, em
1815, foi arrematada em leilo pelo padre Jos Rodrigues
Delgado e seus irmos, o capito Salvador Rodrigues Delgado e Incio Rodrigues Delgado. A partir da, o progresso
da fazenda, da regio e seu consequente povoamento foram
impulsionados e o desenvolvimento do ncleo habitacional
determinou sua elevao categoria de vila pela Lei n 233,
de 3 de maro de 18542.
Dois dos episdios ainda marcantes na histria de Po
de Acar, relembrados e comentados at os dias de hoje
14

por seus moradores, foram a morte de Lampio e de Maria

Bonita, numa gruta prxima ao municpio, e a ilustre visita
do imperador do Brasil D. Pedro II.
Virgulino Ferreira da Silva, o Lampio, sofreu emboscada e morreu na gruta de Angicos, que fica no municpio
de Poo Redondo, em Sergipe, situado entre Po de Acar
e Piranhas. Na primeira metade do sculo 20, o temido
cangaceiro com seu bando, que reunia cerca de 200 homens, assombrava o Serto. Por muitos anos vagaram pelas
terras ao redor do municpio, repletas de grutas e cavernas
perfeitas para esconderijos, cometendo todo tipo de crime.
Os cangaceiros assaltavam fazendas e povoados, porm
nunca invadiram Po de Acar.
Lampio e mais dez cangaceiros, inclusive Maria Bonita,
foram mortos na madrugada do dia 28 de julho de 1938,
na gruta de Angicos, pela volante de soldados alagoanos
comandada pelo Capito Joo Bezerra.
O outro episdio marcante, na memria das diferentes
geraes de po-de-aucarenses, remete viagem do imperador Dom Pedro II cachoeira de Paulo Afonso. O monarca
visitou Po de Acar entre os dias 17 e 22 de outubro de
1859. Em seu dirio registrou elogios vila e tambm descreveu sua chegada:

Cheguei por volta das 8 da manh a Po de Acar. Receberam-me com muito entusiasmo e um anjinho entregou-me
a chave da vila. Defronte desta povoao h uma grande
coroa de areia, que me cansou atravessar com a luz dos
foguetes, que no tm faltado por todo o rio (...). No outro
dia, acordei antes das 5, e pouco depois das 6 fui dar um
passeio pela vila. A matriz pequena, mas decente, s tem
inteiramente pronta a capela-mor, o resto acha-se coberto.
H uma bela rua direita longa e muito larga, e outra perpendicular tambm direita, porm menos longa e larga. S
vi uma casa de sobrado, a da Cmara, onde me hospedei.3
O sobrado onde pernoitou D. Pedro II encontra-se atualmente em reforma e ir abrigar o Museu do Pao Imperial.
Em outubro de 2009, a ilustre visita do imperador completou
150 anos. As comemoraes contaram com a presena do
prncipe Dom Joo de Orleans e Bragana, herdeiro da famlia imperial, que refez a viagem de seu tatarav, chegando
em Po de Acar na mesma data. Tal qual o imperador,
encontrou em sua chegada recepo calorosa, que mobilizou
a populao e autoridades locais, em celebrao repleta de
elementos cnicos capazes de atualizar o repertrio de signos
e significados pertencentes memria e histria.

A pitoresca Ilha do Ferro

O Povoado da Ilha do Ferro est a 18km do Centro de

Po de Acar. Pode-se chegar at l de carro ou de barco.
Na primeira opo, recomendada apenas fora dos perodos
de chuvas, a estrada de terra batida, ao longo da qual se
escondem pinturas rupestres, cercada pela vegetao de
caatinga, onde os ips amarelos florescem e destacam-se em
meio colorao verde-acinzentada de rvores com troncos
rasteiros e ramificados. O barco, outra opo de acesso, parte

todos os dias do porto no centro da cidade e pode levar mais

de uma hora para chegar ao povoado. Sobe lentamente o Rio
So Francisco e com seu motor antigo alcana a velocidade
mxima de 6km/h.
A chegada pelo So Francisco revela um pouco das imagens do cotidiano ribeirinho, com canoas e barcos parados
ao longo do rio, redes de pesca, crianas brincando na gua
e roupas lavadas secando ao sol. Pela estrada, chega-se pelo
alto e o que se tem de imediato a bela vista do rio ao fundo.
A Ilha do Ferro no plana, cheia de sobes e desces, e o So

Francisco pode ser avistado de muitos pontos: da rua principal,

que rene moradias, a igreja e pequeno comrcio; das portas e
janelas das casas espalhadas sobre as pequenas colinas e plats;
da pracinha com mirante e tambm da Cooperativa de Artess
da Ilha do Ferro Art Ilha, que fica em terreno levemente
inclinado, mais abaixo e bem prximo margem do rio.
Na Ilha do Ferro vivem cerca de 200 famlias, que se
sustentam por meio da pesca artesanal, de atividades agrcolas e, sobretudo, do artesanato, que tem tradio no local
e envolve homens e mulheres em diferentes saberes.

17

O artesanato, para o povoado, representa uma ncora

para o desenvolvimento social em todos os seus aspectos:
econmico, ambiental e cultural. O bordado boa-noite,
produzido tradicionalmente por mulheres, e as esculturas
e mveis de madeira que agregam os homens, tambm por
diversas geraes, so, alm de fontes de renda, elementos
constituidores da identidade local. Tanto o bordado como
as esculturas, talhadas em madeiras provenientes da regio,

apresentam em sua esttica referncias peculiares cultura

local. Seja na forma que forja seres da natureza, nos talhos,
nos traos, no desenho de pontos ou nos nomes, todo um
conjunto de elementos enraizado naquela cultura vem
tona e ganha expressividade. O artesanato projeta a Ilha
do Ferro para fora dos limites de Po de Acar, conectando os artesos a todas as regies do Brasil e at do mundo.
A troca de estmulos, envolvendo essa conexo, que tambm
19

passa pelo mundo virtual, alimenta e vitaliza o artesanato,

permitindo a atualizao dessa tradio cultural nas diversas
esferas do cotidiano.
O saber fazer do artesanato se entrelaa em meio ao cotidiano de homens, mulheres, jovens, adultos ou idosos na Ilha
do Ferro. Como as guas do Velho Chico, que nunca esto
estagnadas, a tradio do artesanato se renova sem perder seu
curso. A cada nova pea finalizada, garante-se a continuidade
de um conjunto de tcnicas tradicionais repassadas entre
as geraes. Norteado por usos sustentveis de matria prima,
o conjunto de saberes permanece totalmente adaptado aos
ritos e afazeres domsticos, das esferas feminina e masculina.
A disseminao do conhecimento relativo ao saber fazer
constitui-se como forte pilar da construo da vida social,
capaz de revelar ao longo da histria o talento e a habilidade de artesos. Destacando-se individualmente, como seu
Fernando Rodrigues, ou em grupo, como a Cooperativa
Art Ilha, a preciosidade de detalhes e a riqueza encontradas
nas peas produzidas por eles ilustram o vio da tradio.
Seu Fernando da Ilha do Ferro, falecido em 2009, foi
reconhecido em vida como patrimnio vivo do Estado de
Alagoas. O artesanato produzido por esse mestre teve a
admirao de muitos visitantes artistas, jornalistas, pol20

ticos e turistas que chegaram ao povoado. As esculturas,

os objetos, as cadeiras e as mesas, talhadas em madeira bruta,
levavam inscries, frases intempestivas ou frases psicografadas dos personagens que fizeram parte da histria da Ilha
do Ferro, como Lampio, o Rei do Cangao.

Expostas em seu ateli a cu aberto, ou em todos os cantos de sua casa,

o conjunto da obra impressiona pela
fora expressiva. Representando tanto
os seres da natureza por meio de bichos
e plantas, como objetos significativos
da memria e da histria, as peas
traduziram, sob suas formas, o imaginrio coletivo do local. Para criar suas
esculturas, utilizava pedaos de troncos
de craibeira, mulugu e imburana, que
encontrava abandonados na mata de
caatinga que circunda a Ilha do Ferro.
Seu Fernando, embora iletrado,
deixou ainda um curioso livro de
contos. Com ajuda das filhas, que
registraram no papel, organizou na
memria uma coleo de contos, relatando vrios causos transcorridos no povoado. As histrias
passam por caadas aventurosas e hilariantes, testemunhos
sobre Lampio e seu bando, conversas de pescarias inimaginveis e tudo mais que seu Fernando, com perspiccia
e sensibilidade, colheu em vida. Observando e escutando
21

a mata, os pssaros, o rio, o cu, as nuvens, seus conterrneos

e todos os fatos e simbolismos marcantes da vida na Ilha do
Ferro, seu Fernando garantiu, ainda em vida, seu lugar como
atualizador da tradio cultural. Que no findou com sua
morte aos 78 anos e ainda lcido.
A Cooperativa Art Ilha, formada apenas por mulheres
e tambm nas margens do So Francisco, que produz de
maneira organizada e coletiva o bordado boa-noite, ilustra
outro exemplo de revitalizao do artesanato na cultura local.
H pelo menos trs geraes as bordadeiras retomaram com
fora a arte de bordar, que
chegara ao povoado ainda
nos tempos da colonizao.
Referncias em sites, em
livros ou na memria dos
moradores indica m que
as primeiras bordadeiras da
Ilha do Ferro aprenderam
a tcnica com as mulheres
europias holandesas e
portuguesas que habitaram na poca colonial
a regio. A tcnica, que
22

migrou da Europa, se desenvolveu, incorporando novos

temas peculiares da natureza e do modo de vida ribeirinho
do serto.

O bordado boa-noite e sua raiz na Ilha do Ferro

Bordados e rendas so ofcios seculares, tradicionalmente empreendidos por mulheres, sobretudo por freiras
na confeco de adornos eclesisticos. Eram ensinados em

praticamente todos os conventos da Europa que, alm das

freiras, recebiam mulheres fidalgas e aquelas pertencentes
s aristocracias. A educao das mulheres naquela poca era
baseada em ensinamentos tidos como necessrios ao bom
funcionamento do lar. Ensinavam-se alguns conhecimentos rudimentares da escrita e da leitura, bastante instruo
religiosa e, sobretudo, a costura, os bordados e a renda.
A esfera privada das casas de famlia era o destino contumaz das mulheres.
O que se conta na Ilha do Ferro que as mulheres que l
viviam na poca colonial, na maioria esposas de pescadores,
repararam que os detalhes que adornavam a vestimenta das
holandesas guardavam forte semelhana com as redes de
pesca utilizadas por seus maridos. Observando bem os bordados nas roupas das estrangeiras, no tiveram dificuldades
em assimil-los e adapt-los aos seus gostos, usos e cores.
Essa suposta origem do bordado boa-noite no povoado
no exclui o fato de que na poca colonial, sobretudo em
Alagoas, existiam diversos engenhos, nos quais abastados
senhoras e senhores compravam de Portugal, Frana e Itlia
roupas de cama e mesa que apresentavam bordados e rendas
com tcnicas e origens diferenciadas. Eram sinais de status e
no faltavam em uma casa de engenho. Os bordados estavam
24

presentes tambm nos enxovais das moas da sociedade,

que, muitas vezes, bordavam algumas peas de seu prprio
enxoval. O capricho e a delicadeza, que caracterizavam um
bom trabalho, eram tambm considerados importantes
virtudes femininas.
Com a colonizao, o bordado difunde-se amplamente
no Brasil, entre as comunidades de pescadores e em todo
o Nordeste. As primeiras bordadeiras encontraram inspirao na flora e na fauna locais, utilizando ao mesmo tempo
motivos que vm de pocas longnquas e distantes paragens.
O bordado um trabalho de ornamentao feito com agulha
sobre tecido que lhe serve de suporte. Todo o trabalho, desde
a retirada dos fios da trama ou do urdume do tecido,
considerado bordado, pois os fios que permanecem servem
de suporte para a ornamentao.
A renda de dedo, ou redend, corruptela da denominao de um ponto nrdico, hardanger, herana portuguesa
que se estabeleceu nas comunidades ribeirinhas do Rio So
Francisco, provavelmente em torno do sculo 18. Com linha, agulha, bastidores, as mulheres bordam sobre o linho,
criando desenhos geomtricos com nomes variados. Para
que surjam os desenhos, necessria a contagem paciente
dos pontos a partir dos fios do tecido. Depois de bordado,

o tecido de linho, preso em um bastidor, ento desconstrudo com a ajuda de tesoura, que retira do centro do bordado
as partes do linho que no foram cobertas pela linha. Esse
processo acrescenta o vazado ao bordado e compe assim
o redend.
As mulheres da Ilha do Ferro reiventaram o redend, por
meio de uma variao de pontos que incorporou elementos
da natureza e da vida cotidiana do local. As flores nativas
da regio, especialmente a flor denominada boa-noite, serviram de inspirao para a feitura dos primeiros bordados,
aplicados sobre os fios desfiados do linho, emprestando-lhe
o nome.
Desde a inveno do boa-noite at os dias de hoje,
muita histria se passou. O bordado nunca desapareceu,
porm sua produo no foi ininterrupta. As artess da
Cooperativa Art Ilha vasculham a memria e remetem ao
ano de 1945, quando dona Ernestina, j falecida, tornouse a responsvel pelo resgate e disseminao do boa-noite
na Ilha do Ferro.

O Saber fazer do Bordado Boa-noite

Fazeres e Tcnicas

Na Ilha do Ferro, o bordado boa-noite faz parte de um

saber tradicionalmente feminino. As mulheres aprendem
a bordar, geralmente ainda crianas, com suas mes, tias e
avs. Os primeiros bordados, embora sem a preciso neces-

26

sria dos pontos nas casas, costumam ser motivo de orgulho,

comentados com alegria entre as amigas e os familiares.
A arte de bordar encontra brecha entre os afazeres
domsticos, incluindo os cuidados com os filhos e a casa.
Enquanto a criana faz o dever da escola, a me observa
a tarefa bordando, e depois do jantar, quando a famlia se
rene em torno da televiso, a me continua bordando.

E assim ao longo do dia a atividade de bordar se embrenha

pelo cotidiano. O bordado tambm rende assunto, um tipo
de linha nova ou combinao de cores que ainda no havia
sido usada motivo para longa prosa.
Fora do universo particular de suas casas, as bordadeiras
da Ilha do Ferro trabalham em grupo e sentadas em crculo.
De suas cadeiras espalhadas pela sede da Art Ilha, s tiram
o olho do bordado para avistar algum barco navegando o So
Francisco, ou algum pssaro ou bicho que insista em visitlas. Mesmo em meio a conversas, permanecem concentradas
com os olhos fixos sobre o tecido.
Para bordar o boa-noite, precisam de bastidor, tecido,
linha (as mais fortes para o acabamento e as mais finas para
a feitura dos pontos), agulha e tesoura. O bastidor vem a ser
o suporte de madeira levinha e circular no qual o tecido
esticado, permitindo que se tenha a base necessria para se
comear a bordar.
O primeiro passo da tcnica consiste em prender o tecido no bastidor, esticando-o de modo que fique sem nenhuma
nervura. Em seguida, o minucioso trabalho de desfiar feito
com ajuda da agulha e sem nenhuma marcao, apenas na
base do olho. As bordadeiras da Ilha do Ferro geralmente
utilizam o linho puro ou a cambraia, que permitem maior

preciso na abertura de
pequenos espaos circulares, obtidos com o desfiar,
onde se desenvolvero os
pontos.
Existem quatro tipos
de pontos: o 'boa-noite
simples', com uma linha
no contorno; o 'boa-noite
flor', com duas linhas no
contorno; o 'boa-noite
cheio', que totalmente
preenchido pela linha; e
o 'boa-noite variado', que
mantm um pequeno crculo no centro.

Cooperativa Art Ilha

A Cooperativa ArtIlha existe h mais de dez

anos e sua sede, nas mar-

gens do So Francisco, rene mais de 40 mulheres de todas

as idades. Atualmente a maior responsvel pela produo
e comercializao dos artigos
de cama, mesa e banho, que
apresentam ricos detalhes
feitos com o bordado.
A Art Ilha presidida por
Cintia Nascimento, que faz
questo de enfatizar que os
mritos e frutos colhidos pela
cooperativa so de todas as
artess. O lema da entidade
que a unio entre as mulheres
faz crescer a renda e a qualidade das peas. No existe uma
artes que se destaque mais
do que as outras; o trabalho
de todas necessariamente tem
que ter capricho e delicado
cuidado de acabamento.
Alm de fonte de renda para as famlias da Ilha do Ferro,
o delicado bordado agrega as mulheres e compe a identidade local. O trabalho empreendido pela Art-Ilha solidifica

as relaes sociais (profissionais e afetivas) e o cooperativismo

que existe em torno da atividade. A entidade normalmente
trabalha sob encomenda, participa de feiras e eventos e j
foi premiada pela qualidade de sua produo.
Seu objetivo aumentar a produtividade, melhorar
as condies de trabalho das mulheres e elevar a renda das
famlias, que ainda no alta no povoado. Ainda segundo
Cintia, o grupo de artess organizadas busca estimular
as mais jovens a ingressar na arte do bordado, para que
a tcnica continue chegando s futuras geraes cada vez
com maior fora e dignidade.
O patrimnio de um povo vai-se construindo ao longo
do tempo, e com isso imprimindo-lhe marcas de identidade
cultural muito prprias e especficas. Os bordados tradicionais no so exceo, uma vez que revelam a expresso de
um povo em que as vivncias e os valores so imperecveis.

29

Notas

A Casa da Torre tem como suas origens Diogo lvares Caramuru

e sua mulher Catarina lvares Caramuru (Catarina Paraguau),
uma tupinamb batizada na Frana com o nome de Katherine
du Brzil. Foi o embrio de um grande morgado no estilo feudal
que se iniciou na Capitania da Bahia, no Brasil, ainda no sculo
16, e que, durante duzentos e cinquenta anos, s fez se expandir
ao longo das geraes dos senhores da Casa da Torre pela quase
totalidade do Nordeste brasileiro. Representou grande poder
militar no perodo colonial. De 1798 em diante, esteve envolvida
nas lutas pela Independncia do Brasi de Portugal e teve muitos de
seus membros agraciados com ttulos de nobreza por Dom Pedro I
e Dom Pedro II. Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Casa_da_
Torre. [Acessado em fev. 2010]

Ver: http://www.ibge.gov.br/cidadesat/topwindow.htm?1.
[Acessado em fev. 2010]

Ver: Wikipedia enciclopdia livre: http://pt.wikipedia.

org/wiki/P%C3%A3o_de_A%C3%A7%C3%BAcar_
(Alagoas)#Visita_do_Imperador. [Acessado em fev. 2010]

Bibliografia

GAMA, Mrcia; TORRES, Maria Helena. Nsia Floresta: a arte do

rendar. Rio de Janeiro: Funarte; Centro Nacional de Folclore e Cultura
Popular, 2001. (Sala do Artista Popular, 97).
RIBEIRO, Maria Guiomar D'Abreu Serra. Salpicos da histria dos
aventais bordados de Buarcos. Coimbra: Minerva, 1999.
SILVA, Alice Ins de Oliveira. Rendas, babados, bilros e crochs:
a construo social da mulher de prendas domsticas. Dissertao
(Mestrado) Programa de Ps-Graduao em Antropologia Social,
Universidade Estadual de Campinas, Campinas, 1985.

31

CONTATOS PARA COMERCIALIZAO

Sala do Artista Popular | Cnfcp

parceria regional

Superintendncia do
Iphan em Alagoas

apoio local

Coordenadoria Municipal
de Turismo e Comunicao
de Po de Aucar

Cooperativa Art Ilha

Povoado da Ilha do Ferro
Po de Acar AL
Telefone: (82) 3624-8013

parceria institucional
e apoio financeiro

realizao

Rua do Catete, 179 (metr Catete)

Rio de Janeiro RJ cep 22220-000
tel (21) 2285.0441 | 2285.0891
fax (21) 2205.0090
mercado.folclore@iphan.gov.br | www.cnfcp.gov.br

35

36

RIO DE JANEIRO | 15 DE ABRIL A 23 DE MAIO DE 2010 |

MINISTRIO DA CULTURA | IPHAN | CENTRO NACIONAL DE FOLCLORE
E CULTURA POPULAR | MUSEU DE FOLCLORE EDISON CARNEIRO