MESTRES ARTFICES

PERNAMBUCO

Cadernos de Memria

Detalhe de cobertura em Olinda

Andrea Zerbetto e Rodrigo Torres

Coordenao

MESTRES ARTFICES

PERNAMBUCO

Cadernos de Memria

crditos
Presidenta da Repblica do Brasil
Dilma Rousseff
Ministra de Estado da Cultura
Ana de Hollanda
Presidente do Instituto do
Patrimnio Histrico e Artstico Nacional
Luiz Fernando de Almeida
Diretoria do Iphan
Andrey Rosenthal Schlee
Clia Maria Corsino
Estevan Pardi Corra
Maria Emlia Nascimento Santos

Execuo
Mestres Artfices: Pernambuco
Pesquisa realizada para identificao de mestres
artfices detentores de saberes construtivos
tradicionais e registro das tcnicas que
dominam, com financiamento e superviso
do Iphan/Unesco/Monumenta/BID.
As opinies apresentadas nos textos desta
publicao so de responsabilidade de seus
autores, bem como o modo pelo qual as
entrevistas foram nele transcritas e citadas.
ARO Arquitetos Associados
Coordenao Geral de Pesquisa Multidisciplinar
Andrea Zerbetto e Rodrigo Torres

Coordenador Nacional do Programa Monumenta

Robson Antnio de Almeida
Departamento de Patrimnio Imaterial
Ana Carolina Rollemberg de Resende
Ana Gita de Oliveira
Daniel Barbosa Cardoso
Mrcia Gensia SantAnna
Maria de Ftima Duarte Tavares
Mnia Luciana Silvestrin
Yda Virgnia Barbosa
Superintendncia Estadual do Iphan em Pernambuco
Frederico Faria Neves Almeida
Tcnicos: Mabel Leite Maia Neves Baptista, Manoel
Paulo de Oliveira, Amilton Martins, Edson Felix

Apoio Logstico, organizao e cartografia

Aridne Mendes
Levantamento Preliminar e Pesquisa Bibliogrfica
Coordenao de Pesquisa em Campo
Cristiane Maria Magalhes
Pesquisa e Produo
Alisson Soares socilogo
Andr Macieira arquiteto
Claudia Stancioli arquiteta
Cristiane Maria Magalhes historiadora
Joo Paulo Ayub socilogo
Lara Cyreno sociloga
Rosana Santos antroploga
Selena Lage arquiteta
Documentao em udio e vdeo
Claudia Stancioli e Lara Cyreno
Texto
Cristiane Maria Magalhes
Fotografia
Arquivo INRC/Iphan, Andr Macieira, Claudia
Stancioli, Cristiane Maria Magalhes, Joo
Paulo Ayub, Lara Cyreno, Rosana Santos

Coordenao editorial
Sylvia Maria Braga
Organizao
Mrcia Gensia SantAnna
Reviso do projeto grfico e diagramao
Raruti Comunicao e Design/Cristiane Dias
Reviso de texto
Fabiana Ferreira

Projeto Grfico
Andrea Zerbetto
Rodrigo Torres (colaborao)
CAPA: Fotografia de Cludia Stancioli
Reviso de texto
Ana Maria Zoia
Fabiana Ferreira
Colaborao
Lucas Mendes historiador
Consultoria
Rodrigo Otvio de Marco Meniconi
Novembro de 2009 a maio de 2010.

M586 Mestres artfices de Pernambuco / coordenao de Andrea Zerbetto, Rodrigo Torres.

Braslia, DF : Iphan, 2012.

192 p. : il. color. ; 20 cm. (Cadernos de Memria ; 3).

ISBN 978-85-7334-218-5

1. Arquitetura - Restaurao. 2. Artes e Ofcios. 3. Tcnicas Construtivas. 4. Mestres Artfices. I.
Zerbetto, Andrea (coord.). II. Torres, Rodrigo (coord.). III. Srie.
CDD 720.288

www.iphan.gov.br | www.cultura.gov.br

Mas ele desconhecia

esse fato extraordinrio:
que o operrio faz a coisa
e a coisa faz o operrio.
De forma que, certo dia
mesa, ao cortar o po,
o operrio foi tomado
de uma sbita emoo
ao constatar assombrado
que tudo naquela mesa
garrafa, prato, faco
era ele quem os fazia.
Ele, um humilde operrio,
um operrio em construo.
Olhou em torno: gamela
banco, enxerga, caldeiro
vidro, parede, janela
casa, cidade, nao!
Tudo, tudo o que existia
era ele quem o fazia
ele, um humilde operrio
um operrio que sabia
exercer a profisso.
Vincius de Moraes
O Operrio em Construo

Detalhe de cantaria

Mos do mestre Severino Paes da Silva

Mestre

[Do esp. maestre ou do fr. ant. maiestre, pelo arc. meestre.]

S. m. 1. Homem que ensina; professor. 6. Artfice em relao
aos seus oficiais. 10. Chefe de operrios, mestre-de-obras.

Artfice

[Do lat. artifice.] S. 2 g. 1. Operrio ou arteso

que trabalha em determinados ofcios; artista.

Lajotas em processo de secagem antes da queima,

olaria do mestre Z Limo, Bezerros

Objeto obtido na atividade da forja, Baslica de

Nossa Senhora da Penha, Recife

Detalhe de adorno na Baslica de Nossa Senhora

da Penha, Recife

APRESENTAO

15

INTRODUO

19

PEDR A

28

Hamilton Martins de Souza; Jernimo Sinfrnio de Luna;

Jorge Sinfrnio de Luna; Josenildo Sinfrnio de Luna; Josuel
Sinfrnio de Luna

AREIA E CAL
Darcy Cabral de Melo; Joo Brasilino da Silva; Jos Jovelino
da Silva; Luis Valdivino de Arajo; Manoel Paulo de Oliveira
Narciso Alves; Ranilson Verssimo Cavalcante do Nascimento

ESTUQUES

42

62

Amauri Luiz de Queiroz; Gilmar Crisstomo da Silva; Manoel

Vicente da Silva (Caranguejo)

FERRO

82

Geraldo Monteiro Fernandes; Hermnio Filomeno da Silva

Neto; Marcelo Carneiro da Silva; Melcio Soares de Lucena;
Srgio Roberto Castro de Oliveira; Walter Monteiro Fernandes

MADEIR A
Genivaldo Otvio da Silva; Genivaldo Santos da Silva;
Giovanni Almeida Silva; Jos Floriano de Arruda Neto; Moiss
Floriano de Arruda

TALHA

100

122

Aluzio Bernardino da Silva; Givaldo Bernardino da Silva;

Rubem Bernardino da Silva

PINTUR A DE ALVENARIA

132

Amaro Jos do Esprito Santo e Francisco Ribeiro de Souza

AZULEJARIA

142

Edson Flix da Silva e Roberto Carneiro da Silva

PRODUO ARTESANAL
Edivan Pedro dos Santos; Eronildo Adelino dos Santos;
Herclio Pedro dos Santos; Ivonete Maria da Silva; Jos Erivan
da Silva; Severina Faustina; Severino Marcolino da Silva;
Severino Paes da Silva

FONTES BIBLIOGR FICAS

156

185
11

12

Detalhe de fachada em azulejos, Olinda

O BOM MESTRE APRENDE COM AS LIES QUE D.

Georges Duhamel
13

Vista interna parcial do Forte Orange em Itamarac

APRESENTAO
Luiz Fernando de Almeida

Presidente do Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional - Iphan

Este Caderno de Memrias, fruto de parceria estabelecida entre Iphan, Programa

Monumenta, Unesco e BID para a realizao de Inventrios nas regies de Pernambuco,
Minas Gerais e Santa Catarina, traz os resultados expostos num documento minucioso
destinado a especialistas, estudantes e pblico em geral.
Ao tratar do repasse de conhecimentos de gerao em gerao, dos hbitos presentes
na vida de inmeros cidados, das particularidades territoriais dispersas pelas regies
brasileiras, nos deparamos com a diversidade e a complexidade de processos que
retratam um conjunto de prticas culturais e se constituem em diferentes dimenses
do nosso patrimnio cultural, tanto de natureza material, quanto de natureza imaterial.
No mbito dessa diversidade do patrimnio cultural, as tcnicas construtivas
tradicionais constituem-se nas formas pelas quais vrios exemplares de nosso
patrimnio edificado foram erguidos e se mantm ntegros at hoje. Mas, de fato, a
representatividade desse acervo no se completa sem o conhecimento acumulado
pelos mestres e artfices responsveis pela perpetuao da prtica e aplicao dessas
tcnicas no acervo arquitetnico brasileiro.
Com o avano da indstria da construo civil em nosso pas, tais recursos construtivos
tm sido, em larga escala, substitudos e relegados a aproveitamentos localizados a
partir de manifestaes populares, em locais situados fora dos principais eixos de
interesse do mercado formal. Apesar desse processo hegemnico dos novos materiais
e tcnicas construtivas hoje em uso na construo civil, no se descarta o potencial
de aplicao dos processos e tcnicas construtivas tradicionais, tanto em obras de
restauro, quanto na perspectiva de seu aproveitamento em locais e circunstncias no
alcanadas por avanos tecnolgicos. Essa possibilidade, em vrios casos, representa
uma condio real de melhoria na qualidade de vida daquelas populaes que se
encontram fora dos eixos de atendimento do mercado formal.
A perspectiva de um mapeamento das principais tcnicas utilizadas nas diferentes
regies do pas, do registro desse saber-fazer local, alm da valorizao e resgate
dos detentores desse conhecimento so intenes iniciais que nortearam a proposta
de implementao de um Inventrio Nacional de Referncia Cultural sobre tcnicas
construtivas tradicionais a partir dos saberes e fazeres dos Mestres e Artfices.
O Projeto dos Mestres e Artfices nos possibilita identificar, documentar e buscar
formas de transmisso desses saberes e ofcios tradicionais, numa perspectiva de
incluso e valorizao dos seus detentores em prticas que vo alm de sua aplicao
no restauro dos bens patrimoniais a serem preservados. A sistematizao e difuso
desse conhecimento e de suas formas de aplicao viabilizam seu uso em diferentes
reas, seja pela insero de tcnicas tradicionais no sistema corrente da construo
civil, com a introduo do tema nas cadeiras de formao de profissionais e tcnicos
da rea de arquitetura e engenharia, seja pela formao e capacitao de mo de
obra que viabilize a aplicao e difuso de tais tcnicas.

15

Caixa de ferramentas do mestre Rubem Bernardino da Silva,

entalhador de Paulista

17

Detalhe de teto trabalhado em estuque encontrado no

Convento de So Francisco em Olinda

INTRODUO
Jorge Eduardo Lucena*
A conservao do patrimnio cultural construdo assegurada pela permanncia
da aplicao das tcnicas construtivas tradicionais, devendo estes serem atividades
vivas na construo civil. O conhecimento dos materiais, das tcnicas e dos ofcios
tradicionais da construo fornece os subsdios para as intervenes em edificaes
de valor cultural, possibilitando a garantia da integridade fsica e da autenticidade de
suas caractersticas arquitetnicas.
Para se compreender a prtica de tcnicas construtivas tradicionais, importante
conhecer o significado da palavra tradio: esta empregada para designar a
transmisso de costumes e prticas, atravs da oralidade de narrativas que fazem
com que hbitos e valores, assim como conhecimentos, sejam passados de gerao
em gerao. O termo tcnica construtiva corresponde aos procedimentos da arte de
construir, edificar, fabricar. Refere-se aos processos racionais e aos procedimentos
prticos da utilizao dos materiais naturais, manufaturados e industrializados para
satisfazer as necessidades humanas. Assim, no mbito do patrimnio cultural, as
tcnicas construtivas tradicionais so os processos e procedimentos de utilizao
dos materiais de construo, transmitidos pelos costumes e prticas passados de
gerao em gerao, de pai para filho.
Os materiais e tcnicas construtivas em Pernambuco
A partir de 1534, aportaram no Novo Mundo com o portugus Duarte Coelho, mestres
artfices do oficio da construo. Afinal, o nobre donatrio veio com a famlia e o squito
de colaboradores para se fixar nas suas terras em Pernambuco a fim de edificar uma
colnia. Dentre os primeiros mestres de ofcio a chegar aqui, estavam os carpinasmarceneiros e os ferreiros, que eram membros cativos das tripulaes de manuteno
das naus que cruzavam o Atlntico rumo s Amricas, devido s suas habilidades.
Tambm, provvel que mestres oleiros 1, alvanis e canteiros tenham feito parte
das primeiras levas de colonizadores, porquanto j havia um mnimo de conhecimento
prvio das caractersticas do solo e da riqueza florestal das terras alm-mar.
fato que os materiais disponveis na natureza, associados s particularidades
scioculturais, poltico-religiosas de uma comunidade, e a submisso s condies
climticas da regio, determinam as caractersticas construtivas locais. Assim, na
zona litornea de Pernambuco, o solo argiloso e plstico, a enorme variedade de
madeiras e o afloramento de pedras macias para a lavra, como o calcrio2 e o arenito3,

19

protagonizaram os principais materiais para a construo. A arquitetura que aqui se

desenvolveu foi prxima e ntima aos portugueses, ou seja, alvenarias de tijolos e
pedras, com estruturas e componentes de madeira, rebocadas com argamassas de cal
e areia para as principais construes religiosas, militares e civis. Aos mais humildes
recantos restavam a taipa no seu aspecto mais singular: ambiente de um s cmodo
cujas paredes so em trama com esteios e varas de paus de mangue, fixadas por
cips, com enxertos de mistura massap (lama de barro) e telhado de sap.
Particularmente, em Olinda, possvel registrar que, logo nos primeiros tempos da
colnia, prevaleceu, nas construes urbanas, a pedra calcria, tanto nas alvenarias
como nas cercaduras de vos, cunhais e ornamentao. Os tijolos e a madeira, como
materiais das estruturas de paredes, foram mais comuns no meio rural, atestados
pelas gravuras de Frans Post e Zacharias Wagner4. Longas guas de telhas de
barro cozido estendiam-se sobre casares, igrejas e casas grandes de engenhos.
Nesse perodo, a influncia dos mestres carpinas navais foi acentuada, pois, como
demonstravam as tesouras de ento, viam-se costelas de cavername invertidas
adaptadas para moldar os telhados. As tesouras denominadas canga-de-porco foram
as testemunhas dessa assertiva. Logo cedo, seu desenho resultou absolutamente
imprprio devido aos fortes empuxos laterais nas ilhargas das edificaes. Tambm,
viam-se nos mecanismos de abertura de portas e janelas, os mesmos detalhes de
articulao observados nas escotilhas e demais esquadrias das caravelas e galees
os gonzos em madeira5.
A arte da cantaria foi privilegiada nos primeiros sculos da Capitania de Pernambuco.
A presena de mestres artfices habilidosos desenvolveu nas vilas de Olinda, Igarassu,
Goiana e posteriormente em Recife, uma escola de escultores que enriqueceram as
igrejas com retbulos, portadas e frontes. provvel que as obras de pedra que se
fizeram na vizinha Capitania da Paraba no sculo XVII, tinham tido a participao
dos cantis egressos de Pernambuco. Afinal, esses mestres de ofcios, como outros,
eram andarilhos sempre em busca de trabalho onde pudessem armar suas tendas.
Outros mestres, que seguiam pari passu com os cantis e tambm com os marceneirosentalhadores, eram os artfices pintores. Tanto as pedras (calcria e a arentica)
como as madeiras eram revestidas com uma intensa policromia de vermelhos e
azuis, numa mistura mgica a imitar os jaspes e os mrmores das grandes catedrais
e igrejas europias. Filetes, listis, esccias, ducinas, vulos, dentculos, caneluras e
muitos outros elementos da modenatura aplicada da gramtica da arquitetura eram
recobertos com folhas de fino ouro6.
Nas vilas de Olinda e Recife, registram-se trs fatos peculiares quanto ao uso de
materiais aplicados em componentes de arremates de paramentos (cunhais) e de vos
de portas e janelas (vergas, ombreiras e soleiras). O primeiro refere-se proibio,

20

Ferramentas encontradas na oficina de carpintaria do mestre

Genivaldo Santos da Silva, torneiro de madeira, em Recife

21

Sr. Luis Valdivino de Arajo, mestre taipeiro, em entrevista

concedida equipe de trabalho em Goiana

no incio do sculo XVII, da retirada da pedra calcria pelos cavoqueiros7 no stio dos
Jesutas, localizado na colina ao Norte da cidade, em razo de j haver fissuras numa
das alas do Colgio; o segundo foi a taxao exorbitante para retirada do arenito dos
arrecifes pelos holandeses, para forar o desmonte e retirada de pedras das casas
abandonadas de Olinda, pois, afinal, a possvel ocupao da antiga vila era uma
ameaa aos invasores; por ltimo, foi a proibio por decreto da extrao das pedras
dos arrecifes do porto no sculo XVIII. Esses fatos possibilitam a demarcao, na
linha do tempo, da passagem do uso da pedra calcria para a arentica, e desta para
os tijolos nas edificaes dessas cidades.
A fartura de materiais de construo disponveis na regio e as riquezas produzidas
pela emergente indstria aucareira em Pernambuco favoreceram o mais amplo
desenvolvimento das tcnicas que hoje denominamos ofcios tradicionais. As tcnicas
utilizadas nos primrdios da colonizao pelos portugueses no eram primitivas. Tais
tcnicas no passaram por um processo de sincretismo com outras tcnicas de origem
indgena ou africana j que a antiguidade e diversidade das tcnicas presentes no
universo luso-brasileiro corroboram isso8.
Os mestres artfices de ofcios em Pernambuco
O adgio popular antes tarde do que nunca pode ser aplicado atual ao do
Poder Pblico de identificao e documentao dos saberes e dos ofcios tradicionais,
referncias culturais relacionadas com a construo civil e a arquitetura no Brasil.
Isso porque muitos dos mestres do passado j partiram sem ter a oportunidade de
deixarem registradas suas faanhas nas artes e nos ofcios do estuque, da cantaria,
da funilaria, da marcenaria. Caboclinho, Lla, Figueiredo, Ferro, Seu Floriano, Joo
Cabelo de Fogo, Livonaldo e muitos annimos que, em Recife e Olinda, como tantos
outros mestres nos demais estados do pas, contriburam silenciosamente com seus
saberes e habilidades para a preservao do patrimnio.
A inventariao dos mestres artfices e o registro de suas habilidades so atividades
que, ao longo do tempo, tm-se mostrado ricas e importantes para a histria das
artes e dos ofcios. Os primeiros e mais importantes registros sobre as tcnicas
tradicionais da construo encontram-se no tratado de Alberti9 - De re aedificatoria,
e na Encyclopdie des sciences, des arts et des mtiers de Diderot e D Alembert10,
onde foram registrados os processos das boas prticas da construo e dos ofcios
associados s artes mecnicas dos alvanis (pedreiros), cantis (canteiros),
carpinteiros, marceneiros, fundidores e outros. No sculo XIX, Viollet-le-Duc11
produziu a gigantesca obra Encyclopdie Medivale onde documentou com suas
preciosas ilustraes a produo tcnica da arte de construir na Idade Mdia. Nas
primeiras dcadas do sculo XX, a coleo produzida pela Biblioteca de Instruo

23

Profissional BIP12, da Editora Bertrand, reuniu vrios expertises de ento para

produzirem manuais e guias prticos sobre materiais e tcnicas tradicionais13.
Foram essas e outras publicaes de manuais que possibilitaram a permanncia
das informaes sobre os ofcios tradicionais da construo. Essa assertiva encontra
ressonncia na perda sistemtica da transmisso oral e individual do conhecimento
dos antigos ofcios a partir, principalmente, das dcadas de 1950 e 60, quando tomou
impulso a produo de modernos materiais e equipamentos para a construo no
Brasil. Em Pernambuco, e em alguns outros estados, foi o antigo Departamento do
Patrimnio Histrico e Artstico Nacional Dphan14- o responsvel pela manuteno
da atividade das habilidades dos antigos mestres de obras e de ofcios atravs dos
seus programas de restaurao do patrimnio. Nesse sentido, registra-se a ao
do engenheiro Ayrton de Almeida Carvalho frente da 5 Regional do Dphan15 que,
desde cedo, abrigou mestres experientes e jovens ambiciosos como um Jos Ferro
Castelo Branco. Esse teve uma trajetria exemplar, ingressando no Dphan como
servente e galgando os postos de meio-oficial, oficial, mestre, chegando at mesmo
a ser assessor direto da 5 Superintendncia Regional e da Presidncia Nacional do
Iphan. Ferro foi o responsvel pela formao de inmeros profissionais dentro das
atividades dirias do canteiro de obras atravs da transmisso oral do conhecimento
sobre as tcnicas construtivas do passado. Inclusive, devo a ele grande parte do
aprendizado e conhecimento sobre o assunto.
Ainda em Pernambuco, as aes desenvolvidas pela extinta Fundao Centro de
Preservao dos Stios Histricos de Olinda Fcpsho - na dcada de 1980, deram
possibilidade formao tradicional de mais uma leva de profissionais pela prtica
da realizao de obras de conservao e restauro pelo regime direto16. Alis, foi a
garantia do emprego ou do servio certo por um longo perodo que fez com que
os mestres e artfices no migrassem, naquela poca, para outras atividades no
mercado imobilirio da construo civil. O destaque desse perodo foi a abertura para
o dilogo entre os responsveis tcnicos das obras com os mestres de ofcio e demais
profissionais pedreiros, carpinteiros, pintores... At ento, o peso da hierarquia das
funes no setor da construo civil e as barreiras scioeconmicas dos operrios
impediam a fruio do conhecimento pelo vis do inferior para o superior. De
certa forma essa mudana de paradigma, inicialmente, causava espanto e timidez
entre os mestres e os operrios. A superao desse conflito, inclusive de geraes,
deu-se no convvio da avidez das trocas de informaes entre a teoria, a prtica e os
segredos das artes de cada tcnica.
Nesta primeira dcada do sculo XXI, duas importantes aes so registradas para a
preservao das tcnicas tradicionais da construo a partir da valorizao dos mestres
artfices. A primeira foi a iniciativa do Programa Monumenta/MinC de identificar, em
todo o pas, artfices artesos, mestres de ofcios da construo tradicional para

24

serem selecionados e enviados ao Centro Europeo di

Venezia per i Mestieri della Conservazione Del Patrimnio
Architettonico na Itlia (2000) para especializao nos
ofcios tradicionais. A segunda foi a criao do Centro
de Estudos Avanados da Conservao Integrada
CECI (2003) que, atravs de pesquisas, publicaes e
cursos de capacitao, passou a distribuir e incentivar
o conhecimento sobre o assunto. Foi com o estmulo
da participao de jovens em cursos de capacitao
que o mestre canteiro Hamilton Martins teve a iniciativa
de congregar seus discpulos, em 2004, em torno de
uma associao denominada Corporao de Ofcios do
Carmo17.
Todas essas aes para a preservao das tcnicas
tradicionais das artes e ofcios, pelo recorte da valorizao
dos mestres artfices, atingem suas maiores foras
sincrnicas em mbito do cenrio internacional a partir
dos meados da dcada de 1980. Dentre os pases que
mais se destacam nessa rea esto o Japo, a Inglaterra,
a Frana e a Espanha. Inclusive, foram os japoneses
um dos primeiros povos a dar o reconhecimento oficial
ao mestre artfice como patrimnio nacional. Junto a
essa titulao, o arteso nipnico recebe tambm uma
recompensa pecuniria mensal e vitalcia para manter
os excepcionais padres tradicionais do seu fazer.
Tambm importante pontuar o revival dos antigos
liceus de artes e ofcios atravs da criao de escolas
de ofcios onde jovens aprendizes em contato com
mestres artfices instrutores perpetuam o conhecimento
tradicional da carpintaria, cantaria, estuque, pintura
e de tantos outros ofcios comuns construo e ao
restauro de edificaes18.
Dos mestres do passado poucos sobrevivem hoje. Com
o Projeto Mestres Artfices eles tm a oportunidade de
ver suas vidas registradas e de contribuir com seus
testemunhos para as geraes futuras. Dos que se
foram, restam os olhos e as mos dos seus discpulos
que, do provas de que suas habilidades tradicionais se
perpetuam na mstica do saber-fazer.

Lajotas cermicas produzidas em

olarias de Bezerros

Detalhe de parte do piso do Engenho

Massangana, localizado no municpio de
Cabo de Santo Agostinho em processo
de restaurao

Detalhe de painel de azulejo do casario

de Olinda

25

O horizonte do cenrio atual do mercado de trabalho para os mestres artfices em

Pernambuco limita-se s principais cidades histricas da regio metropolitana do
Recife. Isso porque grande a concentrao das aes pblicas de conservao
do patrimnio cultural construdo nos municpios de Olinda, Recife e Igarassu. Nas
demais cidades, particularmente as mais distantes do litoral, o desconhecimento de
mestres artesos da construo um fato preocupante. Nesse sentido, em 2010,
foram realizadas a Oficina para Qualificao de Mestres de Obras em Conservao e
Restauro do Patrimnio Construdo e a Oficina de Produo e Restaurao de Ladrilhos
Hidrulicos. Tratam-se de aes desenvolvidas pelo CECI19 com o objetivo de levar
s cidades interioranas o conhecimento dos mestres artfices por meio da prtica de
tcnicas tradicionais da construo que se encontram adormecidas em cidades como
Petrolina, Araripina, Salgueiro, Floresta, Exu e tantas outras mapeadas recentemente
pelo Governo do Estado20.
Nesta perspectiva, no se dever deixar passar em branco, dentro da poltica de
resgate das atividades dos mestres artfices das tcnicas tradicionais de construo,
as oportunidades que esto se apresentando em razo de o Brasil sediar a Copa do
Mundo FIFA de 2014. Pernambuco ser um dos palcos dos jogos. Como os monumentos
e cidades histricas sero importantes panos de fundo para as atividades tursticas na
ocasio, muitas obras de conservao e restauro exigiro as expertises dos mestres.
Ento, como dizia o meu Mestre Jos Ferro: vamos trabalhar de braos dados para
a preservao do conhecimento.
O presente registro dos mestres artfices da construo , indubitavelmente, uma
importante iniciativa para a histria contempornea dos ofcios tradicionais da
construo em Pernambuco, contribuindo para a perpetuao das atividades de
conservao e restauro e ainda para o repasse desse valioso conhecimento.

NOTAs
*Jorge Eduardo Lucena Tinoco, arquiteto e urbanista pela UFPE, especialista em conservao e restauro de monumentos e conjuntos histricos (UFMG/1978), atuante na rea da construo civil desde 1966 e na rea da preservao do patrimnio construdo desde 1973. Pesquisador e orientador
de pesquisas do CNPq (1976-1984). responsvel tcnico e professor do Curso de Gesto e Prtica
de Obras e Servios do Patrimnio Cultural do CECI Centro de Estudos Avanados de Conservao
Integrada. Atua na elaborao de planos, projetos, obras e servios na rea do patrimnio cultural
construdo. Realizou e executou mais de uma centena de projetos e obras de conservao e restauro
nas principais cidades histricas da Paraba, Pernambuco, Alagoas, Sergipe e antigo Territrio Federal de Fernando de Noronha. Diretor Geral do CECI no binio 2007/2009, membro da Associao
Brasileira de Conservadores e Restauradores de Bens Culturais Abracor e do International Council
on Monuments and Sites Icomos.

1 - O Foral de Olinda, datado de 1537, cita a existncia de fornos de cal e olarias. O Tombo
do Mosteiro de So Bento indica haver uma olaria pertencente Dona Maria Pinta e seu marido
Gaspar Figueira anterior a 1597, produzindo tijolos e telhas nas terras onde se fixaram depois
os Beneditinos. A vila est bem situada em lugar eminente de grande vista para o mar, e para a
terra; tem boa casaria de pedra e cal, tijolo e telha. In Narrativa Epistolar de Uma Viagem e Misso
Jesutica de Ferno Cardim (1580~88).
2 - Abundante nas colinas de Olinda, particularmente no antigo Colgio dos Jesutas, onde afloravam.
3 - Proveniente dos arrecifes de corais do litoral que correm em toda a costa da antiga capitania e
afloram abundantemente entre Recife e Olinda.
4 - Ambos membros pintores da misso nassoviana no sculo XVII, da qual fazia parte tambm
Albert Eckhout.
5 - Algumas casas em Olinda ainda guardam, nas cantarias, detalhes desses gonzos. A casa no 12,
da Rua Bernardo Vieira de Melo, na Ribeira, cuja construo remonta ao primeiro sculo da colonizao ainda tem marcas indicando esse detalhe construtivo.
6 - Pesquisas arqueolgicas realizadas na Igreja de Santo Antnio do Convento Franciscano de Igarassu na dcada de 1980 trouxeram luz os restos do antigo retbulo de pedra calcria, policromada e dourada, da capela mor. Os pedaos encontravam-se sob o piso da capela, como material de
aterro, e nas alvenarias, como pedra de construo.
7 - Diz-se daqueles que extraam pedras calcarias e arenticas, para a construo, nas lavras de
Olinda e dos Arrecifes. TINOCO, Jorge E. L., Notas de Aulas do Curso Gesto de Restauro, CECI,
2003.
8 - ARAUJO, Roberto A. D. de, in O Ofcio da Construo na Cidade Colonial - Organizao, Materiais
e Tcnicas - O caso pernambucano. Tese de doutorado, FAUSP,2003.
9 - Leon Battista Alberti (Gnova, Itlia, 1404 ~ 1472) arquiteto, terico de arte, filsofo da
arquitetura e do urbanismo, pintor, msico e escultor. Impresso post-mortem, escrito com base em
Vitrvio (Marcus Vitruvius Pollio, sculo I A.C), referncia bsica da Antiguidade.
10 - Denis Diderot (Langres, Frana, 1713 ~ 1784), filsofo e escritor e Jean le Rond dAlembert
(Paris, Frana, 1717 ~ 1783) filsofo, matemtico e fsico, produziram a primeira enciclopdia
publicada na Europa com a participao de mais de 130 colaboradores.
11 - Eugne Emannuel Viollet-le-Duc (Paris, Frana, 1814 ~ 1879), arquiteto, que segundo John
Summerson considera-o, juntamente com Leon Battista Alberti, o maior terico de arquitectura na
histria ocidental.
12 - Veja-se http://www.ceci-br.org/ceci/br/noticias/292-biblioteca-do-ceci.html (ltimo acesso em abr/2010)
13 - Registra-se tambm O Vinhola Brasileiro - Novo Manual Prtico do Engenheiro, Arquiteto, Pedreiro, Carpinteiro, Marceneiro e Serralheiro, do engenheiro Csar de Rainville, Rio de Janeiro, 1880.
14 - Atual Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional Iphan.
15 - Que cobria os estados da Alagoas, Pernambuco, Paraba, Rio Grande do Norte, Cear e Maranho.
16 - No caso, aquele em que o proprietrio ou Poder Pblico executa diretamente os servios.
17 - http://www.ceci-br.org/ceci/br/restauro/noticias/115-corporacao-oficio-carmo.html (ltimo
acesso em abr/2010).
18 - Citam-se o Centro de Los Oficios Ayuntamiento de Len, na Espanha; The Princes School of
Traditional Arts, na Inglaterra; La Maison de lArtisanat et des Mtiers dArts, na Frana.
19 - Centro de Estudos Avanados da Conservao Integrada, entidade do terceiro setor, ligada
UFPE e ao Iccrom, dedicada pesquisa e ao ensino da conservao do patrimnio cultural construdo,
www.ceci-br.org.
20 - Mapeamento realizado pelo Projeto Pernambuco Nao Cultural www.nacaocultural.pe.gov.br.

27

PEDRA
28

Ofcio: canteiro ou cantel

[De canto + -eiro.] S. m. 1. Operrio que lavra
a pedra de cantaria. 2. Escultor de pedra.

Hamilton Martins de Souza,

Jernimo Sinfrnio de Luna,
Jorge Sinfrnio de Luna,
Josenildo Sinfrnio de Luna,
Josuel Sinfrnio de Luna,

06.06.1956
15.03.1982
04.09.1969
11.08.1961
20.11.1963

Escultura em pedra em processo de fabricao encontrada no ateli do Sr.Hamilton Martins de Souza,

mestre canteiro, em Olinda

30

PEDRA
O segredo das pedras...
Conhecidos como entalhadores ou escultores de
pedra, os mestres canteiros tradicionalmente
organizam-se sob a bandeira de So Jos.
Etimologicamente, cantaria significa pedra
lavrada regularmente para edifcio nobre e
canteiro quem lavra pedras de cantaria
(BLUTEAU:1712). Nos Estados de Alagoas,
Pernambuco e Paraba usa-se tambm o termo
cantel para designar o profissional que exerce
o ofcio da cantaria.
Ao longe, sons de tambores dispersos anunciavam que se aproximava mais um Carnaval
em Olinda. Sob um cu muito azul, que se
alongava e se encontrava com o mar, um grupo
distinto desbastava grandes blocos de pedras
nos fundos do Convento de Santa Tereza.
Mestre Hamilton, o mais experiente dos quatro
reunidos ali, esculpia, numa pedra calcria,
os trs personagens bblicos que formam a
Sagrada Famlia. Com habilidade e pacincia,
empunhando agilmente a talhadeira e a
marreta, o mestre canteiro retocava os olhos
de Jos, as vestes de Maria e os cabelos do
menino Jesus. Finalizada, a escultura adornaria
o nicho da Igreja de Nossa Senhora do Desterro
de Olinda. Os outros trs artfices presentes ali
eram os irmos Josenildo e Josuel Sinfrnio de
Luna e seu cunhado Elias.
Autoditada desde a adolescncia, Hamilton
Martins de Souza, 54 anos, tinha o dom do
entalhe em madeira habilidade que mais tarde
transferiu para as pedras. Em 1981, Hamilton
tornou-se funcionrio da Superintendncia
Sr. Hamilton Martins de Souza, mestre
canteiro

31

Regional do Iphan em Pernambuco, poca Fundao Nacional Pr-Memria. Eu

entrei para o Iphan no dia 24 de junho de 1981 para fazer parte do servio de
vigilncia. Nas horas vagas, eu ficava fazendo uns bonequinhos de madeira. Certo
dia, o Diretor me viu fazendo aqueles bonequinhos e disse: voc no quer ensinar
este ofcio? No quer ensinar isso, no? Eu disse: Quero. Estou doido para sair
daquele negcio de vigilncia. Eu ensinava aos guias mirins do Parque Nacional dos
Guararapes a fazer souvenir em madeira. Nesta poca, eu trabalhava com madeira.
Os meninos faziam umas maquetezinhas, umas fachadas da Igreja de Nossa Senhora
dos Prazeres e vendiam para os turistas. Isso se fazia em casca de caj, que hoje se
v muito em Olinda, rememora Hamilton. (DE SOUZA, H.M., 2010)
Em 1986, quando o terceiro filho de Hamilton estava por nascer, o artfice fez uma
escultura de pedra para ser exposta em um salo de artes e, assim, poder auxiliar
no pagamento das despesas do nascimento do menino. A escultura foi vendida
rapidamente, e ele no parou mais. Das esculturas em pedra para o ofcio da cantaria,
foi um passo apenas.
O primeiro contato com a cantaria aconteceu na Igreja do Monte de Olinda. Hamilton
narra esta histria: Em 1989, a coordenadora da regional Recife tinha visto meu
trabalho de escultura em pedra. Ento, em 1991, eles me convidaram para participar
com os alemes e aprender a restaurar pedra... a cantaria. A gente no sabia como
fiscalizar, como orientar, como produzir. Fiquei com os trs alemes que vieram
restaurar a portada da Igreja do Monte durante um ano e aprendi. Inicialmente,
eu fiz o trabalho pesado, como carregar e quebrar coisas. Posteriormente, passei a
realizar atividades mais finas. Eu fazia o trabalho pesado e ficava danado, porque eu
sabia fazer a parte de artista, mas eu no tinha a tcnica. E a eu comecei a observar.
Comecei a observar e consegui aprender tudo que eles iam me passando. Eu ia
catando, anotando e treinando. (DE SOUZA, H.M., 2010)
De acordo com Hamilton, h trs etapas profissionais no processo de aprendizagem
dos Canteiros: Existem trs nveis. Por exemplo, um dos meninos que est comeando
agora , ele est mais na parte de abrir as pedras e mandar para a gente produzir. A gente
diz que ele o homem mais forte do reino, conta sorrindo. Este o primeiro nvel,
que o nvel bsico. Ele parte a pedra e bota em cima do carrinho para transportarmos
l para a rea de trabalho. O segundo nvel aquele que j faz a cantaria e o terceiro
nvel quando o profissional j faz esculturas, faz os ornados, ensina.
Ao que tudo indica, a tcnica da cantaria, apesar de muito utilizada no Brasil Colnia,
foi se perdendo ao longo do sculo XX por falta de execuo. O professor da UFPE e
primeiro Diretor do Programa Centro de Preservao dos Stios Histricos de Olinda,
Antenor Vieira Filho, relatou que no incio da dcada de 1980, quando foi instaurado
o Programa, fez-se necessrio buscar mestres canteiros na Paraba porque havia falta

destes profissionais em Pernambuco.

O professor Antenor contou que, na
ocasio, disseram-lhe: Ah! Tem
um cantel maravilhoso, o senhor
tem que ir l na Paraba buscar os
cantis porque por aqui no tem
mais, no. (FILHO, A.V.,2010) Com
mo de obra especializada vinda
da Europa, conforme mencionado
por Hamilton, e de outros estados
brasileiros, o ofcio da cantaria
foi, aos poucos, reavivado em
Pernambuco.
Em 2001, j como mestre canteiro,
Hamilton foi selecionado para ir a
Veneza, na Itlia, juntamente com
outros mestres de outros ofcios do
Estado de Pernambuco e do restante
do Brasil, para aprimorar a tcnica,
- atravs do Programa Monumenta/
BID, do Ministrio da Cultura - no
Centro Europeo di Venezia per i
Mestieri della Conservazione Del
Patrimnio Architettonico.
Um
dos
princpios
para
se
identificar o mestre entre um
grupo de artfices procurar
aquele que ensina, que transmite
o seu saber, independentemente
da escolaridade. Para o Mestre
Hamilton, ensinar um prazer. O
bom da cantaria quando a gente
pega um aluno que escultor.
Ele no sabe o ofcio e aprende a
esculpir ali a arte dele. Ento, a
gente no interfere na arte, na
identidade cultural do artista. Mas a
gente passa uma tcnica nova para
ele, que uma tcnica muito antiga.

Detalhe de parte do piso do Engenho Massangana, localizado no

municpio de Cabo de Santo Agostinho, em processo de restaurao

33

34

Detalhe de peas em cantaria encontradas no Shopping

Pao Alfndega em Recife

Na verdade, a gente v que a produo

artstica comea a ter uma nova
conotao, comea a ter um novo
sentido, um aperfeioamento muito
legal. (DE SOUZA, H.M., 2010) Para o
artfice pernambucano, no preciso
apenas tcnica, para ser um bom
canteiro, necessrio ter habilidade.
Foi assim, aprendendo e ensinando,
que Hamilton transmitiu os segredos do
ofcio a Jorge e Josenildo Sinfrnio
e mudou a histria de vida da famlia.
Ento, o Jorge foi para l, para a obra
de restauro da Igreja do Carmo em
Olinda, para ser ajudante de pedreiro.
Ele me viu fazendo umas peas que
eram para a Capela de So Pedro de
Advncula, em Olinda. Eu estava fazendo
uns colchis, ele me viu fazendo aquela
pea e disse assim: Seu Hamilton, o
senhor me ensina esse trabalho? eu
disse: sim, no tem problema nenhum.
Ele comeou a aprender e a o Diretor
do Escritrio Tcnico botou ele para fazer
um trabalho comigo na Igreja do Carmo,
trabalho de restauro, ele j estava com
boas habilidades. Ele passou a ganhar
mais, a o interesse j melhora, no ?
Depois disso, ele fez outros trabalhos
de restaurao e a gente foi para o
Teatro Apolo. Fomos fazer um trabalho
de restauro da fachada do Teatro Apolo,
que era uma pedra Liis. Depois, fizemos
outros trabalhos particulares de restauro,
e ele se libertou de mim. Foi fazer os
contratos, j tem os contratos dele. (DE
SOUZA, H.M., 2010) Atualmente, Hamilton
e Jorge possuem grupos distintos que
realizam trabalhos de cantaria em Recife
e regio.

35

Jorge Sinfrnio de Luna, 41 anos, foi o primeiro de quatro irmos e um cunhado

a se interessar e aprender a tcnica da cantaria. De ajudante de pedreiro, Jorge
se tornou mestre artfice e foi junto com Hamilton para Veneza, em 2001. Nessa
poca, Jorge tinha arrebanhado o irmo, Josenildo Sinfrnio de Luna, 49 anos,
que tambm foi aprendiz de Hamilton e viajou junto com eles para Veneza. A famlia
dos irmos canteiros composta por Jernimo, Jorge, Josuel, Josenildo e o cunhado,
Elias. O ofcio da cantaria, que Hamilton aprendeu com os alemes que estiveram
em Olinda no incio da dcada de 1990, remonta a tempos imemoriais e foi reativado
pelos artfices de Pernambuco, oferecendo a eles uma nova oportunidade de vida.
Tudo que eu tenho hoje so mritos da cantaria, afirma Jorge. (LUNA, J.S.DE.,2010)
Historicamente, h registros do uso de pedras em construes desde a poca prromana. Da Antiguidade Clssica, resistem runas de grandes templos feitos quase
inteiramente com pedras. No Brasil, a tcnica se estabeleceu a partir do sculo XVI,
com os portugueses colonizadores que aqui se instalaram. A maioria das fortificaes
militares brasileiras foi edificada em pedra.
Os irmos e mestres canteiros Jernimo, Jorge e Josuel Sinfrnio de Luna em entrevista concedida
equipe de trabalho em Recife

36

Uma peculiaridade deste grupo de canteiros o otimismo diante da vida e da profisso.

Eles trabalham num clima agradvel, compartilhando o conhecimento, cantando,
contando histrias e transmitindo o saber do ofcio. Jernimo Sinfrnio de Luna,
28 anos, o mais jovem dos irmos canteiros, narra como se deu o seu aprendizado:
Fui trabalhar na rea de cantaria porque, na poca, os meninos estavam trabalhando
no Teatro Santa Isabel e houve a necessidade de fazer o mural Moinho de Caet, em
comemorao aos quinhentos anos da chegada dos portugueses ao Brasil. A, atravs
de Elias, que o nosso cunhado, que tambm faz parte da cantaria, [ele] me levou
para conhecer o trabalho e eu fui me aprimorando, tendo os meus conhecimentos.
Logo aps, quando a gente acabou l, foi quando Jorge pegou uma pequena obra,
tambm em Olinda, fui ajud-lo, foi na poca que eles viajaram [para Veneza]. Jorge
trabalhava aqui no Carmo do Recife. De l, Elias me fez o convite. Fui pra l, fiz um
teste, ingressei. Em seguida, a gente tomou cada um o seu rumo. Tanto trabalhando
com o Jorge, como com o Hamilton, ou at o prprio Josenildo tambm, que pegam
trabalhos, fazem o convite, a gente vai e faz o trabalho. (LUNA, J.S.DE.,2010) O
primeiro trabalho de Jernimo foi aos dezessete anos.

37

Detalhe do Forte Orange em Itamarac

O envolvimento dos irmos e do

cunhado com a cantaria contagiou o
irmo mais novo. Particularmente,
o que me levou [ cantaria] foi a
curiosidade, porque todo mundo
falava cantaria, cantaria, e o que
cantaria? De onde veio a coisa? Os
meninos estavam no Teatro Santa
Isabel, ento o Elias perguntou:
Bicho, t a fim de fazer alguma coisa?
respondi que estava. Com dezessete
anos, estava acostumado a s jogar
bola, correr atrs de papagaio [pipa]
e perturbar mesmo. Ento houve a
necessidade tambm e a curiosidade
de saber o que era a cantaria, foi
quando eu fui descobrindo, me
inteirando e hoje a minha profisso.
Tudo que eu fao em funo da
cantaria. Tudo, tudo, tudo. Isso foi
primordial para mim, atravs de Elias
me levar esse conhecimento, narra o
jovem canteiro. (LUNA, J.S.DE.,2010)
Como acontecia no passado, a
transmisso dos conhecimentos do
ofcio acontece na prtica mesmo,
no dia a dia, na lida. Porque no tem
escola que ministra este tipo de coisa.
E quando a gente tem obra, no tem
tempo. Ento tem que ministrar na
obra mesmo. A sai um, vai repassando
para o outro que aprendeu, que viu.
Veja s, necessitamos de pessoas que
faam determinados trabalhos comuns
e quando chegamos na obra, no local
de trabalho, comeamos a ensinar s
pessoas no modo prtico. Entendeu?
Voc faz assim, por este e este motivo,
desta forma, o material usado assim.

Josenildo Sinfrnio de Luna, mestre canteiro

39

E por que este tipo de material, para

que serve este material? Porque
at mesmo mais tarde, no futuro,
vamos necessitar deste indivduo
habilitado. Por Isso, temos que
ensinar, explica Josenildo. (LUNA,
J.S.DE.,2010)

As rochas utilizadas nos trabalhos

de cantaria no Brasil Colnia
variavam bastante de regio para
regio. Em Recife, como em grande
parte da costa do Nordeste, foi
muito comum o uso do arenito dos
arrecifes e tambm do calcrio.
Os cachorros de pedra foram
componentes de cantaria to
constantes em Recife e Olinda que
se tornaram tpicos da arquitetura
desses lugares.
Em Recife, assim como em outras
cidades brasileiras, como Salvador,
Rio de Janeiro e Ouro Preto, os
canteiros se organizavam em
confrarias sob a denominao geral
de pedreiros. Os conhecimentos
eram transmitidos pelos mestres aos
aprendizes, assim como verificado
na atualidade em Pernambuco. Tais
associaes eram assemelhadas
aos grmios europeus medievais
de profissionais da construo embora de carter pouco rgido e
mesclado com a religiosidade -, onde
o ofcio era regulado e atestado
por juzes, por meio de cartas de
ofcios. A bandeira de So Jos,
santo protetor da Irmandade, era
carregada pelos mestres de ofcio
nas procisses e outras atividades
pblicas.

40

Detalhe de colunas em cantaria encontradas Convento

Franciscano de Santo Antnio em Igarassu

A relao dos mestres artfices e oficiais com o material que define o ofcio a pedra
uma relao de proximidade e familiaridade, assim como com as ferramentas
de trabalho. A pedra tem segredos, por exemplo, de extrao. Se a gente usa
uma pedra que foi extrada h dez anos, [ela] diferente de uma pedra da mesma
pedreira que foi extrada um ms depois. Elas comeam a cristalizar, comeam a
endurecer, a ressecar. Ento, quando a gente vai fazer um trabalho, a gente vai e
compra a pedra, temos pedra ali com quatro anos mais ou menos, relata Hamilton.
(DE SOUZA, H.M.,2010)

Quando a obra de restauro, os canteiros reconhecem que o trato com os materiais

e a tcnica so diferenciados. Comumente, h uma conversa prvia obra, com
todos da equipe, mostrando o valor do trabalho a ser feito, conforme relatou Mestre
Hamilton: Em se tratando de restauro de um monumento histrico, a a gente tem
uma conversa com o grupo, a gente diz: olha, vocs sabem, n? um Patrimnio
Cultural. Sendo Olinda um Patrimnio Cultural da Humanidade, no nosso. Ento,
a gente tem que fazer o melhor. O prazo tanto, vocs tem tanto de prazo, vocs
sabem fazer, ento vamos fazer o melhor. Sempre tem essa conversa. Em se
tratando de um trabalho particular, a gente diz: Olha, todos por um... um por todos
e todos por um. (DE SOUZA, H.M.,2010)
Em Pernambuco, este e outros grupos de canteiros ou cantis como so chamados
no Estado - reinventam o ofcio escutando o que dizem as pedras, dando-lhes forma
e significado. Assim, se perpetua a tradio milenar da lapidao e entalhe de pedras
para uso na arquitetura, devoo e arte.
Detalhe de entablamento em cantaria observado na fachada do Convento de So Francisco em Olinda

41

areia
e cal
42

Ofcio: PEDReiro ou ALVANel

[Do lat. petrariu, ou de pedra + -eiro.] S.
m. 1. Indivduo que trabalha em obras de
pedra e cal; alvanel.
[Do r. al-ban, construtor.] S. m. 1. Pedreiro,
alveneiro. [Var.: alvaner, alvanu, alvenal,
alvenel, alvener, alvenu.]

Darcy Cabral de Melo,

Joo Brasilino da Silva,
Jos Jovelino da Silva,
Luis Valdivino de Arajo,
Manoel Paulo de Oliveira,
Narciso Alves,
Ranilson Verssimo do Nascimento,

10.04.1944
10.07.1941
22.02.1944
29.12.1938
07.08.1953
28.05.1931
26.04.1958

AREIA E CAL
A casa respira...
A primeira bicicleta que eu vi, eu no vi, s
vi o rodeio onde passou na areia. Eu passei
de meio dia at a tarde somente achando
bonito o lugar que a bicicleta passou.
muito bonito o lugar, n?. (VALDIVINO, L.,
2010)

Neste Caderno de Memrias, a histria

da preservao do patrimnio cultural em
Pernambuco est sendo contada por seus
protagonistas mais annimos. Aqueles que
no tm seus nomes colocados em placas
e nem so convidados para discursar no
momento da inaugurao das obras. As
histrias de vida desses homens se cruzam
e ganham novo significado nas obras de
restauro. O nordestino do serto e da
caatinga se junta ao retirante da Paraba
e ao litorneo, que conhece as tbuas das
mars, e passam a discorrer sobre Rococ
e Maneirismo, sobre cornija, balastre e
capitel. Para muitos, no entanto, persiste, nas
reminiscncias, o menino de origem humilde
que construa casas de taipa no interior do
Estado e para quem as brincadeiras foram
substitudas precocemente pelo trabalho ao
lado dos pais.
A fala acima, que abre o texto, do Seu Luis
Valdivino de Arajo, 72 anos, taipeiro
residente em Goiana. Seu Luis Valdivino
nasceu no interior de Pernambuco, no
Engenho Boideia, municpio de Timbaba e
viveu no meio da mata durante a infncia e
parte da adolescncia. Segundo ele, a vida no
meio do mato e dos bichos resultou na morte
Sr. Luis Valdivino de Arajo, mestre taipeiro

44

de sua me, que faleceu aps se assustar

com uma cobra, quando ele tinha poucos
meses de vida. Eu trabalhei no Engenho
Caramuru, que era da Usina Aliana. L fui
fichado com carteira assinada para fazer
casas de taipa. Eu ia pra mata e tirava a
madeira. Hoje proibido, n? Mas naquele
tempo podia tirar. Antigamente, era pior
porque a gente amarrava a casa com cip.
Depois passamos a usar o prego ao invs
do cip, que mais rpido e dura mais.
Eu era carpinteiro l, e fazia esse servio
tambm. Fazia casa para moradores,
galpes para trator, caminho... pra colocar
adubo de cana, para colocar animais, fazia
cocheira para bicho comer.... (VALDIVINO,
L., 2010) interessante perceber, na fala de
Seu Luis, que quem construa as casas de
taipa eram os carpinteiros, que detinham
conhecimentos da madeira, e no os
pedreiros.
Pedreiro o oficial que trabalha em obra
de pedra e cal, em obras de alvenaria ou
cantaria, registrou Rafael Bluteau (16381734) em seu Vocabulario portuguez e
latino. O professor e arquiteto Jorge Lucena
Tinoco escreveu que, na Antiguidade, no
mundo rabe, chamava-se alvanel aquele
que levantava alvenarias de pedras, tijolos
ou outros materiais. A denominao
pedreiro vem do latim petrarium, relativo
s pedras. Pedreiro o mestre ou oficial
que trabalha elevando paredes, em
pedras, tijolos ou outros materiais como
o concreto. O pedreiro, alm de fazer a
elevao das paredes aplica as argamassas
de revestimentos (rebocos) nas paredes.
Antes da diviso dos ofcios, o pedreiro era
quem executava, ainda, as atividades da
cantaria e at a dos entalhadores.
Etapas de preparao de argamassa observadas na
obra de restaurao da Baslica da Penha em Recife

45

 importante mencionar que, entre os sculos XIII e XIV, uma organizao de

homens detentores da arte da alvenaria, os pedreiros, deu origem Maonaria. A
palavra maon, em francs, significa pedreiro. A ordem da maonaria teria surgido
durante a Idade Mdia como uma corporao de ofcios dos pedreiros (Inglaterra) e
dos carpinteiros (Itlia). Os smbolos da maonaria so o esquadro, o compasso e o
prumo, mesmos instrumentos utilizados nas edificaes por arquitetos, engenheiros
e pedreiros.
Apesar desta tradio histrica entre pedreiros e carpinteiros, muitos artfices da
atualidade, entre eles alguns dos mestres artfices de Pernambuco, desconhecem
essa relao original da fundao da maonaria com o ofcio que detm, no
possuem qualquer ligao com ela e, ainda, ignoram completamente seus
princpios e estatutos. Contudo, alguns dos entrevistados revelaram em sigilo, que
fazem parte da ordem da maonaria, o que demonstra que esta relao histrica
atravessou mais de oito sculos e se mantm ainda presente e atuante entre uma
representativa parcela de artfices.
Os arquitetos-pesquisadores Jorge Lucena Tinoco e Roberto Dantas de Arajo
afirmam que as tcnicas construtivas sobrevivem conforme o material disponvel em
cada poca e lugar. Nos engenhos de cana-de-acar localizados em Pernambuco era
comum a construo de casas de taipa para a residncia dos trabalhadores. O Seu
Luis Valdivino afirma ter construdo mais de cinqenta casas de taipa no decorrer de
sua vida em dois engenhos em que trabalhou. Ele nunca executou obras de restauro,
mas quem assume esta funo um dos seus 28 filhos, conhecido como Dandi dos
Bonecos. Dandi realiza trabalhos em Goiana como mestre de carpintaria em obras
de restauro de monumentos histricos. Alm desta funo, assim como Seu Luis,
o filho tornou-se envernizador de mveis, escultor em madeira e carpinteiro. Estas
tcnicas e saberes passados ao filho revestem-se de importante significado para
Seu Luis, pois representam a transmisso de um saber dominado por sua me. Eu
nunca vi minha me, mas ela me deixou dois bonecos de Lampio e Maria Bonita que
ela fez. A eu sempre falo com meu filho Dandi pra no deixar acabar isso, pra ele
continuar fazendo, relata com nostalgia. (VALDIVINO, L., 2010)
Dos pedreiros entrevistados, muitos atingiram a funo de mestre de obras, como
so os casos de Amauri Luiz de Queiroz, Darcy Cabral de Melo, Joo Brasilino da Silva,
Jos Jovelino da Silva, Manoel Paulo de Oliveira e Narciso Alves. Outros iniciaram como
pedreiros, mas se especializaram em alguma tcnica construtiva, como o estuque,
fato acontecido com Manuel Vicente da Silva (conhecido como Caranguejo) e tambm
com Amauri Queiroz. Alm dos citados, Roberto Carneiro da Silva iniciou-se no ramo
das construes e restauro como pedreiro, mas se especializou em azulejaria.

46

Os mestres de obras referenciados

iniciaram-se nos ofcios da construo como ajudantes de pedreiro
e, posteriormente galgaram a
funo de pedreiro e assim sucessivamente. O mestre de obras
aquele que detm conhecimento
de todas as etapas da obra, dos
materiais utilizados e das tcnicas
aplicadas, atuando basicamente
como gestor, participando de toda
a logstica, coordenando as atividades dos oficiais, avaliando e
garantindo a qualidade dos servios, mediando a relao entre
tcnicos especializados (arquitetos
e engenheiros) e operrios, prestando contas e conferindo medies,
lendo projetos e planilhas. Ao
se transformarem em mestres
de obras, os pedreiros tornam
mais complexas suas funes,
assemelhando-se aos arquitetos e
engenheiros.
difcil traar um paralelo entre
tantas histrias de vida to
distintas se no for pelo vis da
ligao com a preservao do
patrimnio histrico em Pernambuco. Todos eles, em algum momento, deixaram de lado suas
atividades na construo civil para
se dedicar s tcnicas construtivas
tradicionais no restauro de bens
imveis. Das tcnicas identificadas
em Pernambuco relacionadas ao
ofcio de pedreiro, destacamos a
alvenaria de taipa, de tijolo manual,
de pedra, mista de pedra e tijolos,
estuques e a trplice telha.
Fachada da Igreja do Pilar em Recife
durante as obras de restaurao

47

Sr. Manoel Paulo de Oliveira,

mestre de obras

48

Assim como aconteceu com o Seu

Luis Valdivino, Manoel Paulo
de Oliveira, 57 anos, cresceu
no interior de Pernambuco, no
seio de uma famlia simples.
Eu quando nasci e me criei at
os 10 anos, 14 anos, a minha
casa era de taipa, a minha cama
era de vara, eu dormia numa
cama de vara, de um metro
de altura. A cama era cravada
na parede, a gente cortava
aqueles lopos na lagoa, cortava,
fazia aqueles laos, botava em
cima daquelas varas e dormia,
o meu colcho era aquilo. De
um ano at 15 anos, a minha
cama era essa. Eu vim dormir
em outras camas diferentes
depois de 17 anos, mas minha
infncia foi isso. A cama de todo
mundo, na minha casa, era de
vara, no existia colcho, no,
a gente ia para aqueles lugares
que tinha muito, a gente botava
eles para murchar no sol,
amarrava aquelas em cima da
vara e dormia. A minha infncia
foi essa, no foi infncia de
casa de alvenaria no, o cho
de barro, o fogo era feito de
barro, levantava ele no canto
da parede fazia todo de paus
enfiados. Minha infncia foi
essa, rememora o mestre de
obras. (OLIVEIRA, M.P. DE, 2010)

Manoel Paulo, aos oito anos, comeou ajudando o pai, que era pedreiro e trabalhava
em olarias de fabricao manual de tijolos, em sua cidade natal, Glria do Goit.
Eu tinha que ajudar meus pais, eu comecei muito cedo, tinha um tempozinho para
estudar noite, muito curto, s vezes a gente chegava noite para fazer o dever.
Eu trabalhava para ajudar os pais, a escola era longe. Largava s dez da noite, era
uma hora andando para chegar em casa. Com 16, 17 anos o meu pai faleceu, a eu
comecei aquela vida de correr. Dos 18 anos para c, eu segui a minha carreira at
a data de hoje. Eu comecei no Iphan em 1973, na poca, eu trabalhava contratado,
fazia um contrato de oito meses, de um ano, a terminava aquele contrato e fazia
outro, depois passava uns dias fora, depois voltava, mas sempre acompanhando
o servio do Iphan. Eu fiz trs contratos seguidos aqui no Iphan na poca do PrMemria. Terminava um, comeava outro, mas j vinha trabalhando em firma,
terceirizado, fazia servio para o Patrimnio, depois eu passei para o Pr-Memria
[1980]. (OLIVEIRA, M.P. DE, 2010) No Iphan, seu grande professor foi Mestre Lencio,
antigo encarregado da Instituio, j falecido, que lhe ensinou tcnicas como, por
exemplo, de diferentes tipos de molduras de fachadas de prdios e estuques.
Manoel Paulo conta que atualmente: sou mestre de obra, comecei aqui, [na regional
do Iphan em Pernambuco] eu no era mestre de obra, eu entrei como pedreiro h
uns trinta anos atrs. Na funo, eu fui me dedicando a todo o servio. Depois de
dez anos eles vieram me classificar, aqui a lei era rgida. Para poder classificar uma
pessoa, tinha que passar por tudo, saber de tudo e era muito bom, porque no
adianta classificar uma pessoa que no sabe fazer quase nada, perguntar tal servio,
como que vai executar e a pessoa no saber, e eu achei bom, a eu passei para
encarregado faz uns quinze anos. (OLIVEIRA, M.P. DE, 2010)
Para Manoel Paulo, h bastante diferena entre o trabalho do pedreiro, carpinteiro
e marceneiro de obra comum e a atitude dos mesmos profissionais de obra de
restauro: a funo nossa de pedreiro l fora e aqui dentro no Iphan completamente
diferente, a norma de se trabalhar diferente. Na poca, contratava gente para
trabalhar aqui e passava um bocado de dias ensinando. Era profissional, mas o
servio l fora nas obras de construo civil completamente diferente da nossa.
O termo de aplicar material, o termo de fazer um telhado, o termo de fazer um
piso. As obras tombadas pelo patrimnio histrico so completamente diferentes de
uma obra l de fora das construes. (OLIVEIRA, M.P. DE, 2010). Por conta destas
peculiaridades, o mestre formou muitos profissionais repassando o seu saber a
respeito das obras de restauro.
O mestre artfice tem um nico filho, um rapaz de 28 anos, que trabalha em
fbrica de produo de macelete, bacia de banheiro, caixa de descarga, ele
trabalha com o forno que faz estas peas, quase ligado minha rea, conta.
(OLIVEIRA, M.P. DE, 2010)

49

Mestre Darcy Cabral de Melo, 66 anos, tem

fala mansa, ponderada e corpo franzino, que
impressionam, num primeiro momento, pelo
contraste com a sua trajetria de vida no comando de
muitos homens e obras de restaurao. Aposentado
pela Fundarpe Fundao do Patrimnio Histrico e
Artstico de Pernambuco - desde 2003, atualmente,
o mestre de obras na restaurao do engenho
Manjope, localizado no municpio de Igarassu. Seu
Darcy relembra: eu nasci dentro de construo,
com idade de oito anos comecei a trabalhar. Eu sou
do interior, de Palmares com gua Preta, com vinte
anos eu vim para Recife, comecei a trabalhar por ali
pelo Ibura, pelo Jordo, como servente de pedreiro
durante um ano e quatro meses. Depois de um ano
e quatro meses, fui trabalhar numa firma chamada
Dalla Nora Hollanda. (MELO. D.C. DE, 2010) Ele se
recorda que comeou a trabalhar no ofcio com o
tio Pedro Fernandes, pedreiro. A primeira casa onde
morou depois de casado, era de taipa, construda
com suas prprias mos: quando eu casei, morei
numa casa de taipa e arrumei ela todinha. Reboquei
ela todinha que depois ningum desconfiava que era
de taipa. (MELO. D.C. DE, 2010)
Uma vida inteira dedicada construo civil e ao
restauro de bens imveis resultou em muitas
histrias e trajetria profissional extensa, que inclui
um perodo de dois anos, entre 1972 e 1974, em
que trabalhou com construo civil em So Paulo.
Quando voc j est dentro de sua rea, o interesse
to grande de poder se formar naquela rea que
algum, s vezes vem lhe dar algum... Antes da
pessoa terminar aquela frase, voc j entende. Isso
a pessoa que tem interesse de concluir aquilo ali.
Quando a pessoa estava falando daquele detalhe, eu
j estava curioso, eu j tinha mais ou menos ideia,
mas nem tudo d certo, porque a teoria diferente
da prtica. (MELO. D.C. DE, 2010) Com curiosidade
e dedicao, Mestre Darcy passou de ajudante de
pedreiro a renomado mestre de obras de restauro.
Mestre Darcy Cabral de Melo, mestre de
obras

50

Para ele, aquilo que voc aprende na prtica,

voc no esquece jamais, fica gravado. Seu
Darcy ressalta que os ensinamentos das tcnicas
construtivas tradicionais transmitidas pelo professor
Jos Luiz Mota Menezes, na Fundarpe, foram
fundamentais em seu processo de capacitao. Ele
se diz muito feliz com a escolha da profisso eu s
tenho que dar graas a Deus porque por onde eu
passei meu nome ficou. (...) gostoso! Servio de
construo gostoso, se tem prazer. (MELO. D.C.
DE, 2010)

com orgulho que relata que um de seus filhos

comeou a trabalhar na Fundarpe com apenas 17
anos, como desenhista, e l permaneceu por dez
anos. Depois cursou graduao em Histria, fez
ps-graduao e em seguida, mestrado, ele
Secretrio de Ao Social aqui em Abreu e Lima, e
tila, minha outra filha, secretria do Secretrio
de Obras, na Secretaria de Desenvolvimento
Social. (MELO. D.C. DE, 2010)
Pernambuco, em muitos casos, torna-se mercado de
trabalho aglutinador de mo de obra da populao
de outros Estados nordestinos. So os retirantes
da pobreza em busca de uma alternativa de vida
menos sofrida. Este foi o caso do Paraibano Narciso
Alves, 79 anos. Mestre Narciso nasceu na cidade
de Pocinhos, na Paraba. Aos 20 anos de idade,
seguiu para o Rio de Janeiro procura de trabalho
e de uma vida mais digna, l perguntaram, voc
trabalha de qu? Trabalho de nada, trabalho de
servente. Porque eu como servente tinha condies
de observar o que o profissional fazia. Trabalhei
mais ou menos um ano e meio como servente,
depois me deram a oportunidade de trabalhar como
carpinteiro. (...) O resultado foi que eu consegui
trabalhar de pedreiro. Eu j tinha ferramenta que
eu comprava quando aparecia para vender. As
principais eu tinha. No Rio de Janeiro, eu aprendi
a fazer um trao e administrar uma obra, narra o
mestre com orgulho. (ALVES, N., 2010)
Sr. Narciso Alves, mestre de obras

51

Receitas de argamassa encontrada na obra de restaurao da Baslica da Penha em Recife

Na sua cidade natal, na Paraba, Seu Narciso sabia as lidas da roa: preparar a terra,
plantar e colher. No interior, h necessidade de braos para erguer uma casa com
os materiais disponveis: sabia pegar uma madeira para fazer uma casa, preparar
um barreiro para construir, porque antigamente a maioria das casas era de taipa. Em
tempo de vero, no tinha o que fazer, vamos fazer uma casa ali (...) cortando as
madeiras nas medidas que eles davam, vou lhe dizer, no aprendi a fazer uma casa, a
ideia de fazer uma casa foi depois que eu passei a ser um profissional. (ALVES, N., 2010)
Como aconteceu ao Seu Luis Valdivino, Seu Narciso Alves tambm construiu casas de
taipa em engenhos de cana-de-acar: a casa dos empregados dos engenhos era de
taipa, porque era barro e areia, jogada dentro de um enquadrado de enxaimel e ripas,
e cobertas com palha de cana. Algumas vezes, cheguei a fazer, a gente se juntava
para fazer, eu no ligava muito no porque aquilo era simples, o que me interessava
era ver porque foi que aquela pea torou, porque foi que comeou a cair gua, porque
aquela gua estragou aquela coluna, o material era frgil (...) a matria prima principal
era madeira e cal. Pegava na prpria propriedade do engenho, o material eu tirava em
casa mesmo, recorda o mestre artfice aposentado. (ALVES, N., 2010)
Na construo, o mestre comeou como servente e foi alcanando outras funes,
repetindo a trajetria de grande parte dos mestres artfices integrantes deste projeto:
fui ajudando o pedreiro, fui ajudando o carpinteiro e eles foram se desenrolando

52

para mim, at que cheguei ao ponto que estou, com dificuldade e facilidade. Porque
veio crescendo a idade, veio crescendo a responsabilidade e veio crescendo o saber
da histria da construo. (ALVES, N., 2010)
Depois de uma temporada no Rio de Janeiro e, posteriormente, em So Paulo, no
final da dcada de 1950, Seu Narciso fez o caminho inverso da maioria dos retirantes
nordestinos e retornou para casa. Em 1968, j casado na Paraba, se estabeleceu
em Pernambuco deixando a famlia no estado de origem. Eu queria andar pelo
mundo e no voltar para a roa. (ALVES, N., 2010) A ida para Pernambuco coincidiu
com a criao da Fundarpe, no incio da dcada de 1970, e a realizao de diversas
obras de restauro no Estado. Em 1976, a Fundarpe ofereceu um curso de formao
de mestres de restauro para capacitao de pessoal para as obras em andamento.
Deste curso, participaram os Mestres Narciso, Jovelino e Darcy. A organizao do
curso e as aulas ficaram a cargo do professor Jos Luiz Mota Menezes e do Mestre
Ferro Castelo Branco.
necessrio que se contextualize brevemente a histria de Mestre Ferro Castelo
Branco, nome recorrente e figura lendria nos relatos dos mestres artfices de
Pernambuco. De personalidade forte e reservada, postura muito rgida e exigente,
Mestre Ferro esteve frente da fiscalizao das obras de restauro supervisionadas
pelo Iphan durante muitas dcadas, at se aposentar em 1990. Quem conta
esta histria sua filha, Maria de Lourdes Ferro Castelo Branco.
Mestre Ferro nasceu em Olinda, na Praia dos Milagres, no dia 23
de setembro de 1920. O pai, Thoms Ferro Castelo Branco, era
eletricista, mas faleceu muito cedo, deixando os trs filhos e a
esposa sob a responsabilidade do filho mais velho, no caso
Mestre Ferro. No final da adolescncia, Ferro fez curso tcnico
de modelagem e estuque, o que determinaria sua trajetria
profissional. No Iphan, sua filha relatou que Mestre Ferro
foi um dos primeiros funcionrios da Instituio no Estado de
Pernambuco, ao lado do ento superintendente, o engenheiro
Ayrton de Carvalho. Mestre Ferro iniciou carreira no Iphan como
pedreiro. Assim como aconteceu a outros artfices, foi galgando
posies at ocupar o cargo mximo de mestre artfice de obras de
restauro, fiscal e mestre de obras, num tempo em que o rgo federal
executava diretamente suas obras. Mestre Ferro era muito respeitado
dentro do Iphan e nos outros rgos de preservao do Estado,
como a Fundarpe e o Programa Centro de Preservao dos Stios
Histricos de Olinda. Ele era solicitado sempre que havia dvidas
sobre qual procedimento deveria ser tomado nas intervenes.
Mestre Ferro Castelo Branco faleceu em 2002, em Recife.
Mestre Ferro Castelo Branco (acervo de Maria de Lourdes
Ferro Castelo Branco)

53

Quem convidou Seu Narciso para participar do curso

oferecido pela Fundarpe foi o prprio Mestre Ferro.
Eles se conheceram em contatos estabelecidos nas
obras de restauro do Iphan e de outros rgos.
Depois da Fundarpe, o Mestre Narciso foi trabalhar no
Programa Centro de Preservao dos Stios Histricos
de Olinda, onde se aposentou em 1988 como mestre
de obras. Entretanto, continuou prestando servios
para empresas terceirizadas nas obras de restauro.
Seu Narciso se estabeleceu em Pernambuco e hoje vive
da aposentadoria, na periferia da cidade de Olinda,
numa casa construda por ele mesmo: eu, quando
sai da restaurao, isso aqui era um barraco de tbua,
mas como eu digo, quem trabalha Deus ajuda. Tinha
um engenheiro muito dedicado, muito amigo, que
disse: quando eu arrumar um servio que preste, eu
vou arrumar para voc ser mestre e voc fazer sua
casa. Eu no fiz uma casona, mas fiz uma casa que
d muito bem para eu morar (ALVES, N., 2010), conta
com orgulho mostrando a casa construda com suas
prprias mos.
Com os olhos no passado, o Mestre Narciso faz um
balano de sua experincia de vida: olhe, a gente
comea a obra com um entusiasmo danado, cabra
forte, bem sertanejo, ranoso mesmo, forte, e vou
fazer, e vou fazer, e vou fazer. E faz mesmo. Mas a
parte mais agradvel, mais saborosa, o acabamento.
Do comeo da obra at a metade, voc at dorme
um soninho ao meio dia. Mas quando voc chega da
metade at o fim, voc no dorme mais, entusiasmado
em deixar pronto e certinho. (ALVES, N., 2010)
A fora do homem sertanejo, nascido nos rinces
esquecidos deste pas, criado sob um sol to quente
que amolece o corpo e o esprito no meio do dia mas
que vai abrandando embalado pelo vento dos finais de
tarde quando o sol desce feito bola de fogo e esparrama
sua luz dourada na terra ressequida, prometendo um
novo dia, quem sabe de esperana, aparece na fala do
Seu Narciso: Eu sou filho de um casal de gente muito

54

humilde, no tinha bravura nenhuma. No era aquele

povo mais doce que um saco de acar no, mas no
tinha bravura, e eu tinha essa bravura por dentro
de mim e me fazia ficar entusiasmado. Quando eu
tava concluindo um servio, eu pensava que j era
terminando uma etapa para comear outra. (ALVES,
N., 2010)

A bravura do nordestino presente nas histrias de

vida sofrida dos artfices, onde o universo masculino
se sobrepe ao feminino pela dureza do trabalho, nos
deixa entrever uma vida no menos sofrida para as
esposas, que esperam e cuidam sozinhas da prole
enquanto seus homens se deslocam de uma cidade
a outra onde h trabalho e meio de subsistncia. As
longas noites de silncio, para os maridos longe de
casa, depois de um dia de trabalho pesado, no qual
as relaes hierrquicas dentro das obras impem um
clima tenso de conflito constante, somadas aos baixos
salrios que os obrigam a permanecer na pobreza
em que viveram seus pais, convertem-se em clima
propcio para muitos se perderem no alcoolismo.
As histrias dos artfices aqui registradas so bonitas
histrias de superao. Seu Joo Brasilino da
Silva, 69 anos, mais um vencedor dessa sina. O
pai do Seu Joo Brasilino era agricultor na regio do
agreste pernambucano, no municpio de Bom Jardim.
Aproximadamente aos 20 anos, o artfice ingressou
no ramo da construo civil, construindo barracos
por conta prpria, e foi tomando gosto, conforme
seu relato. Posteriormente, adquiriu uma pequena
empresa falida e a reativou. Seu Joo Brasilino
rememora esta histria do comeo de sua carreira:
no governo de Castelo Branco, a Cohab construiu
muito. Eu fiquei com esta empresa que ressuscitei
por uns dez anos. Depois a Cohab parou de construir
em Pernambuco, foi quando eu procurei a Fundarpe.
Trabalhei sete anos no Estado, e depois recebi o
convite do arquiteto Jorge Passos e estou com ele h
vinte e dois anos, desde 1988. (SILVA, J.B. DA., 2010)
Sr. Joo Brasilino da Silva, mestre de obras

55

Carteira Profissional do Sr. Jos

Jovelino da Silva, mestre de obras

Sobre seu aprendizado como mestre de obras de restauro,

ele relatou: Tnhamos uma escola em Olinda, e l fui
aprendendo. Mas mais a teoria, pois a prtica mesmo, s
dentro da obra. Em Olinda, era uma escola que tinha para
ensinar os alunos a trabalhar com restaurao. Foi mais
ou menos em 1975 ou 1979, mais ou menos isso. Nessa
escola, aprendemos um pouco, mas a prtica foi na obra.
Nessa escola, tive meu primeiro contato com restaurao,
pois antes eu trabalhava em construo comum. Quatro
anos depois de estudar, eu passei a administrar a obra,
fiquei administrando e administrando, eu vou com 35 anos
administrando restaurao, que ns chamamos de mestre
de obras, que meu papel at hoje. (SILVA, J.B. DA., 2010)

O mestre casado h 47 anos e tem 12 filhos. Dois de seus filhos so proprietrios

de construtoras que atuam em obras de construo civil comum, embora tambm
operem no ramo de restaurao em menor escala. Seu Joo Brasilino diz que est
sempre ensinando, eles pedem conselho todo dia. Eu mostro para eles porque a
empresa que eu trabalho cresceu fazendo bem feito, ento eu ensino: faa bom,
bem feito que cresce, mais fcil. (SILVA, J.B. DA., 2010)
Seu Joo Brasilino alm de ter mudado a sua prpria trajetria de vida profissional,
diferindo da seguida pelo pai, ofereceu aos filhos um caminho profissional semelhante
ao seu. Em um perodo de sua vida, o mestre relata ter sido seduzido pela iluso
do trabalho abundante na cidade grande. Ele residiu em So Paulo e se empregou
por l por um tempo, mas retornou ao Nordeste, firmando-se como mestre de obras
na empresa Jorge Passos Arquitetura, Construes e Restauros Ltda. Me aposentei
e vou continuar trabalhando at conseguir me movimentar, diz com satisfao.
(SILVA, J.B. DA., 2010)

A cidade de Igarassu tem a sua geografia sinuosa pontuada por admirveis igrejas
coloniais. Andar por Igarassu um passeio ao passado. A singeleza do lugar atrai
visitantes. No ptio do belo Convento Franciscano de Santo Antnio, o Seu Jos
Jovelino da Silva, 66 anos, montou sua oficina de carpintaria e guarda ali ferramentas
e materiais. Muito calado e cauteloso, o artfice funcionrio da Fundarpe relatou sua
histria de vida. Eu que no sou muito de conversar, quando o Mestre Ferro estava
dando as aulas dele falava rapaz, t no pergunta nada, s calado (SILVA, J.B. DA.,
2010), relembra com um sorriso.
Seu Jovelino teve dois irmos e trs irms. Quando tinha quatro anos de idade a
famlia se mudou de Areias, na Paraba, para o Recife. O processo de aprendizagem do
Seu Jos Jovelino se deu no ncleo familiar. Aos sete anos, o menino Jovelino passou

56

a acompanhar o pai, Joo Jovelino

da Silva, nas obras onde trabalhava
como pedreiro em Igarassu. No
princpio, eu ficava observando e ele
dizia que eu era diferente dos meus
irmos, pois demonstrava maior
interesse pela atividade. Mas no
princpio, no queria ser pedreiro e
sim, trabalhar com mecnica. Esse
era o trabalho que eu gostava, que
achava bonito. (SILVA, J.B. DA., 2010)
Entretanto, foi como pedreiro que ele
se profissionalizou e se tornou mestre
de obras de restauro da Fundarpe.
Comecei como pedreiro, mas depois
aprendi a mexer com todas as partes
da obra, parte eltrica, marcenaria,
encanamento. Meu primeiro trabalho
foi com construo de casa. Foi
quando coloquei minha primeira
laje. (SILVA, J.B. DA., 2010) Seu Jos
Jovelino iniciou nos trabalhos com a
construo civil na dcada de 1960.
Seu primeiro registro profissional
de trabalho data de 1964. Antes
disso, Seu Jovelino trabalhou como
ajudante e servente de pedreiro em
obras de reforma e construo de
casas. A partir de 1975, ingressou
no mercado de obras de restauro
contratadas
pelo
Iphan,
como
funcionrio da Construtora Buritis.
Alm do Iphan, comeou a atuar nas
obras da Fundarpe com o engenheiro
Gilberto de Carvalho, filho de Ayrton
de Carvalho, ento Superintendente
do Iphan em Pernambuco. Este foi
seu primeiro contato com o ramo da
restaurao.

Sr. Jos Jovelino da Silva, mestre de obras

57

Mestre Ranilson Verssimo Cavalcante do Nascimento

No seu entendimento, o servio de restauro que diz como tem que ser feito (...).
O servio quem ensina a fazer. (SILVA, J.B. DA., 2010) Seu Jovelino se casou pela
primeira vez em 1974, mas ficou vivo aps um ano. Posteriormente, se casou
novamente e vive na cidade de Igarassu com a esposa. O casal no teve filhos.
H uma nova gerao de artfices atuando em obras de restauro que desponta
desvinculada dos rgos principais de preservao do patrimnio em Pernambuco
o Iphan, a Fundarpe e a Prefeitura de Olinda. Profissionais que esto se formando
dentro das empresas terceirizadas pelos rgos pblicos. Ranilson Verssimo
Cavalcante do Nascimento, 52 anos, mestre pedreiro, recm ingressado nesta
rea de restauro de monumentos histricos.
Atualmente, Ranilson o mestre encarregado pela rea de alvenaria na restaurao
do engenho Massangana, em Cabo de Santo Agostinho. A maneira como Ranilson
relata sua experincia nesta obra demonstra que a relao que mantm com o
trabalho vai alm da procura da melhor execuo, participando significativamente
de sua realizao pessoal e profissional. Eu acho que este trabalho [do engenho
Massangana] ser nosso carto de visitas. A gente tenta fazer o melhor possvel,
porque ter bastante visitao... e a gente tenta deixar o material antigo para as
pessoas verem o que era utilizado antigamente. Na Capela descobrimos por baixo do
piso uma soleira de pedra, original. (NASCIMENTO, R.V.C. DO., 2010)
A restaurao da Agncia do Trabalho, na cidade de Paulista, foi seu primeiro servio na
rea de restauro. A obra foi realizada em 1998 e at ento ele havia trabalhado apenas
com construo civil comum. Embora veja diferenas significativas entre as obras de
construo civil e as de restaurao, o artfice conta que o trabalho com o restauro
exige, em alguns momentos, conhecimento das tcnicas empregadas pela construo
civil. A principal diferena que na rea de restauro, a exigncia de cuidado maior
e o trabalho no to pesado como na construo civil. O trabalho mais cuidadoso
porque se deve preservar o mximo que se puder, o que exige mais cuidado e tempo
maior, fazendo uma coisa de cada vez. (NASCIMENTO, R.V.C. DO., 2010)
Ranilson contou que o pai foi encarregado de obras nas cidades de Paudalho e Recife,
em Pernambuco, e em municpios do Estado de Alagoas. Meu pai era encarregado
de obras, s que ele no dava muito espao pra gente no, no queria ensinar no,
recorda sorrindo. Comecei com 10 anos de idade, quando meu pai me levou para a
construo. Nunca mais sa e por conta disso eu no conclu meus estudos. Depois
desta poca vim morar na casa de minha tia, aqui em Jaboato dos Guararapes, e falei
com meu tio que queria trabalhar com construo. Ele falou com o cunhado dele, que
era encarregado em ferragens, e fiquei com ele l. (NASCIMENTO, R.V.C. DO., 2010)

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O artfice afirma que nunca estudou para aprender o ofcio de pedreiro e que assimilou
as tcnicas construtivas na sucesso dos trabalhos que executou ao longo de sua
carreira, ora como auxiliar, ora como encarregado de obras. Sempre aprendi na
obra, voc fica observando as pessoas fazerem e da vai aprendendo aos poucos. Mas
tenho vontade de entrar para um curso de restauro que dever ser realizado pelo
CECI em Olinda. (NASCIMENTO, R.V.C. DO., 2010)
Alm do pai, Ranilson tem mais dois irmos que exercem a profisso de pedreiro na
construo civil comum. Ele possui quatro filhos, dois deles residentes em So Paulo,
e trs netos.
As origens e as histrias destes homens humildes se entrelaam nesta narrativa
constituindo contornos e matizes diversificados que tomam rumos inesperados,
moldam e do vida s trajetrias de seus descendentes. Os filhos e netos trilham os
percursos traados pelos pais. preciso coragem para enfrentar os rudes canteiros
de obras e longas jornadas de trabalho. preciso dedicao e destemor para mudar
o prprio destino, como fez Mestre Ferro, como fizeram os paraibanos Jos Jovelino
e Narciso Alves, como fazem diariamente o sorridente Seu Luis Valdivino, o vigoroso
Seu Joo Brasilino da Silva, os simpticos Manoel Paulo, Darcy e Ranilson. Todos eles
so heris de sua prpria existncia.

Detalhe de tribeira de edificao observada em Olinda

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Edificao em runas observada

em Igarassu

61

estuqUes

OFCIOS: ESTUCADOR E PEDREIRO

[De estucar + -dor.] S. m. 1. Operrio que estuca,
que trabalha em estuque.
[Do lat. Petrariu, ou de pedra + -eiro.] S. m. 1.
Indivduo que trabalha em obras de pedra e cal;
alvanel.

Amauri Luiz de Queiroz, 30.10.1956

Gilmar Crisstomo da Silva, 23.10.1959
Manoel Vicente da Silva (Caranguejo), 06.04.1956

ESTUQUES
Estes mestres annimos da restaurao...
Como que voc fazia? Como que voc chegava a ser um mestre de obra?, ele
dizia: Olha, a gente entrava na obra com oito, dez, doze anos de idade levando
a marmita para o pai, para o tio. Dali a pouco o pai dizia: Pega essa enx, e o
menino: O que enx?, o pai respondia: isso a menino e ele pegava o enx,
j sabia o que era um enx. Pega esse formo, formo asa de barata, peito
de rola... pega ali aquele peito de rola menino, o menino ia l e pegava aquele
formo. Os nomes todos engraadssimos, e a ele disse, que comeava assim e ia
crescendo, a obra-escola. Artes e ofcios, eu no inventei nada, ningum inventou
nada, a gente retomou o que eles sempre tiveram a vida inteira, foram eles que
me influenciaram para a gente tomar essa atitude e fazer o conceito de obraescola. (FILHO, A.V.M., 2010) Este o relato do Professor Antenor Vieira de Melo
Filho, primeiro Diretor do Programa Centro de Preservao dos Stios Histricos de
Olinda (PCPSHO) aglutinador e formador de mo de obra de artfices no incio da
dcada de 1980. Muitos dos artfices atuais do Estado de Pernambuco passaram
pelo conceito de obra-escola do antigo Programa.
As histrias de vida dos mestres artfices de Pernambuco se revelam na
materialidade dos monumentos restaurados pelos rgos do patrimnio histrico.
no trabalho de restaurao e conservao dos bens imveis que suas vidas so
ressignificadas. Em 1983, Manoel Vicente da Silva, 54 anos, conhecido pela
alcunha de Seu Caranguejo, chegou a Olinda para trabalhar no Programa Centro
de Preservao dos Stios Histricos. A restaurao era do Mercado Eufrsio
Barbosa e o mestre de obras era o paraibano Seu Narciso Alves.
Em 1982, Olinda tinha sido eleita pela Unesco Patrimnio Histrico e Cultural da
Humanidade, e havia uma urgncia pela restaurao de suas edificaes histricas.
O professor do Departamento de Arquitetura e Urbanismo da Universidade Federal
de Pernambuco, Antenor Vieira Filho, narrou que o Programa chegou a ter
cento e oitenta e sete homens trabalhando nas obras. Estes artfices circulavam
de uma obra a outra e iam agregando conhecimentos a respeito da preservao
dos monumentos histricos. Para formao destes artfices, pessoas humildes
vindas das diversas reas da construo civil, foi necessria a criao de oficinasescolas, dentro das prprias obras de restauro.

64

Sr. Manoel Vicente da Silva, o Seu

Caranguejo, mestre de obras

65

Antenor Vieira relata que bastava achar um bom restaurador e os outros se

formavam. Primeiramente, ele buscou Mestre Lla, mestre estucador aposentado do
Iphan em Pernambuco. E o professor quem narra esta histria da formao dos
artfices do restauro em Olinda:
A gente foi buscar... eu fui buscar Lla com setenta e quatro anos, Caboclinho j
estava com setenta e oito, porque algum chegou no meu ouvido e disse: Olha, tem
Mestre Lla, Mestre Caboclinho, a eu fui l na casa dele, ele estava l na casinha,
l no lugarzinho dele, quietinho: Doutor, o senhor quer arranjar confuso comigo
de novo, eu disse: Bora, confuso agora que eu gosto, venha, e ele foi me dando
os nomes das pessoas, ento era por osmose [risos]. No tem uma metodologia
para isso, voc vai tomando conhecimento: Ah, chama o fulano de tal. Chama o
Caboclinho. O senhor quer fazer restaurao? Aqui s tem um estucador nessa
cidade. Faz estucaria, um cantel... Ah, tem um cantel maravilhoso, o senhor tem
que ir l na Paraba buscar os cantis porque por aqui no tem mais no. Ento voc
vai, por conhecimento, um conhecimento que vai abrindo assim, vai pegando essas
pessoas. Eu peguei o pessoal que tinha sido aposentado pelo Iphan, foi por a que
eu comecei. E Lla, junto deles, a gente vai: Olha, tem um sobrinho meu, porque
tem uma relao corporativa e tambm familiar, dos mestres de ofcios, oficiais como
eles se chamavam: Tem um oficial de restauro de madeira que , eles se chamam
oficiais. E a gente vai chamando essas pessoas e vai contratando os pees de obra.
Voc sente que o peo est animado: Bota esse cara junto a, a ele vai ficando junto
daquele mestre, daqui h pouco ele pintor mobilirio, ele um ferramenteiro,
estucador, ele vai trabalhar com todo esse acervo que voc tem de materiais, no
tem um projeto. E ele foi me dando o nome das pessoas... Foi me dando o nome
das pessoas, eu tive um problema do restauro do altar de So Sebastio, ele disse:
Tem que chamar Mestre Aluzio, Mestre Aluzio foi formado e formou os filhos tudo
no altar do Mosteiro de So Bento [Olinda], dezoito anos, quinze anos, vinte anos,
restaurando o altar do Mosteiro So Bento, fazendo manuteno e treinando os filhos
a. Hoje voc tem uns carpinteiros extraordinrios. Esse pessoal... todos eles no
? A maior parte hoje, desses mais velhos, no existe, mas ficaram alguns que se
voc incentivar, eles voltam e a voc vai ver o que Lla diz sobre a volta dele: Esse
maluco que chegou aqui e veio me chamar de novo. Voc vai ver que eles tm uma
vontade enorme de trabalhar at o final da vida, eles no tem essa porque parou
com setenta anos, vai para casa e fica aposentado ganhando um salrio mnimo, no
existe isso. Isso um sofrimento, isso um absurdo. No tem essa, esto prontos,
aptos a transmitir um conhecimento extraordinrio mesmo quando fisicamente esto
debilitados. (FILHO, A.V.M., 2010)
Mestres Lla e Caboclino, j falecidos, so dois nomes recorrentes no universo
da restaurao em Pernambuco, juntamente com Mestre Ferro Castelo Branco.

66

Vista interna parcial das obras de restaurao da Baslica da Penha em Recife

Estes mestres artfices legaram o seu saber-fazer e formaram outros mestres como
Seu Caranguejo e Seu Narciso Alves. Eles se faziam mestres na vivncia das
obras de restauro. Aprendendo e transmitindo os conhecimentos.
Seu Caranguejo fala com saudade e gratido dos ensinamentos transmitidos por
Mestres Lla e Caboclinho: O Mestre Lla estava na Igreja do Varadouro e seu
Caboclinho, na Igreja do Amparo. Foi a que eu sa um pouco do Mestre Narciso. Ele
era meu amigo e me disse que eu ia para a Igreja de So Sebastio com o Mestre
Lla porque, ele me disse, voc tem um perfil bom, um acabamento muito bom
e ele vai ensinar voc a exercer o servio de moldura mais seu Caboclinho. Na
rea de restauro mesmo, eu aprendi com Mestre Lla e Mestre Caboclinho, os dois
estucadores antigos que a gente tinha aqui. Estes eram Mestres. Ns passamos
quase uns cinco anos na Igreja de So Sebastio. Terminamos esta igreja e deixamos
pronta: fachada, estuque e cantaria de pedra. (...) Eu aprendi com Mestre Lla e com
Mestre Caboclinho a fazer os capitis. (SILVA, M.V.DA, 2010)

67

Mestre Lla e Mestre Caboclinho

foram dois estucadores renomados de
Pernambuco que deixaram o seu legado
no mercado da restaurao. Sobre eles
foi feito um filme, em 1982, intitulado
Lla e Caboclinho: esses mestres
annimos da restaurao. O vdeodocumentrio foi produzido pelo cineasta
Cludio Barroso, sob roteiro do professor
Antenor Vieira. As cenas mostram o
trabalho dos mestres artfices Lla e
Cabloclinho durante execuo da obra
de restaurao da Igreja So Sebastio
do Varadouro, em Olinda.
O mestre estucador Manoel Vicente
da Silva, o Seu Caranguejo, 54
anos, nasceu em Serinham/PE. Na
Prefeitura de Olinda desde 1983,
executou atividades como estuque de
fachada, adornos, capitis e, como
pedreiro, restaurou pisos de tijoleira,
alvenarias de tijolo cermico macio,
cermica e pintura de fachada, realizou
assentamento de telhas e de beirais
no modelo da trplice telha. Apesar de
dominar todas estas tcnicas, o ofcio do
qual se orgulha e fala com propriedade
o de estucador.
com alegria e simplicidade, sempre
com um sorriso largo no rosto, que
o mestre narra sua trajetria de
vida e percurso profissional. Mestre
Caranguejo aprendeu o ofcio de pedreiro
ainda criana, com o pai, que exercia a
profisso e trabalhava em engenhos e
usinas de cana-de-acar do interior de
Pernambuco construindo cocheiras para
gado, instalando pisos de ladrilho
que ele chama de mosaico, assentando
Detalhe da fabricao de elementos em estuque
destinados s obras de restaurao da Baslica
da Penha em Recife

68

Detalhe dos capitis em estuque das colunas da

Baslica da Penha em Recife

69

Vista interna parcial da cpula da Baslica da

Penha em Recife

70

tijoleira, construindo e reformando casas de taipa. Segundo Mestre Caranguejo, ns

no fizemos muitas casas porque as casas do interior so de madeira, taipa de
madeira. Quando uma casa de taipa de madeira chega a querer cair, ela est com
mais de vinte anos ou at mais, porque antigamente as madeiras eram muito boas e
muito fortes. Eles faziam eram aquelas casas de taipa e tapavam tudim e ajeitavam.
Tinha casa que o pessoal botava o ladrilho, quer dizer, o tijolo. E tambm tinha
casa que a pessoa que ia morar eram os trabalhadores mesmo, eles socavam [o
barro], ajeitavam e iam morar. Na continuidade, quando uma casa daquela de taipa
ia cair, passava muito tempo, uns vinte anos. Tinha vez que no caa a casa toda,
pendia um lado. A, eles tiravam um esteio e faziam um conserto, sabe como ?
Colocavam outra madeira e, com esta outra madeira, passava mais outro tempo para
precisar mexer de novo. A, caa outro pedao e eles ajeitavam porque pode fazer por
etapa tambm. Vai consertando aos poucos. As madeiras boas que eles colocavam
passavam muito tempo. Um esteio de imbiriba na terra, depois que eles colocam um
fogo nos ps dele, ajeitam queima, ele passa mais de vinte anos. Quando voc tira
o esteio, passado mais de vinte anos, parece que foi colocada hoje. Neste perodo,
eu no trabalhei muito tempo com meu pai fazendo casa... Fazia uma casa, passava
um tempo, restaurava outra e ajeitava outra. Mas, em servio de cocheiro, a gente
trabalhou muito, porque ele sempre ensinava ns. (SILVA, M.V.DA, 2010)
Na famlia, apenas Seu Caranguejo seguiu a profisso do pai. O que o fez optar
e permanecer na profisso, segundo seu relato, o sentimento de afinidade e a
satisfao com o trabalho: Dos meus irmos todos parece que s eu mesmo aprendi
a profisso. Os outros no quiseram porque diziam que o trabalho era pesado. Eu
tenho quatro irmos e trs irms. Nenhum quis seguir, mas eu segui devagarzinho
e estamos aqui at hoje. Eu segui, achei bom. Eu gostei da profisso. A gente s faz
aquilo que gosta, n? Porque para a gente fazer uma coisa que no gosta nunca faz
perfeito, no quer se aperfeioar. Quando voc gosta voc faz o mximo possvel.
Eu gosto deste servio, no importa que ele seja mesmo que sujo ou o que for, voc
gosta daquele servio. Eu gosto da minha profisso. Eu sempre tenho trabalhado
aqui mais os engenheiros e digo a eles que gosto da minha profisso. Eles confiam
tanto no meu trabalho que s chegam assim, olham e vo embora. Eu capricho para
fazer o melhor, n rapaz, porque eu gosto da profisso, no gosto de fazer rabujada.
(SILVA, M.V.DA, 2010)

Seu Caranguejo conhece os humores e os becos de Olinda como ningum. So vinte

e sete anos restaurando seus casares, convivendo com o povo e os turistas que
transitam constantemente pela cidade. Ele no se abala com o sol a pino que castiga
as ideias, e conta entusiasmado que neste tempo todo de trabalho residiu na cidade
do Cabo de Santo Agostinho, distante 60 quilmetros de Olinda. Todos os dias, o seu
trajeto para o trabalho uma viagem que dura de uma hora e meia a duas horas
e meia, dependendo do trnsito e que necessita de dois nibus coletivos da Regio
Metropolitana, em cada trajeto, para os deslocamentos.

71

Detalhe de elementos em estuque da Baslica da Penha em Recife

72

O mestre rememora as dificuldades da rotina

dos canteiros de obra, quando questionado
se conhecia a histria de Mestres Lla e
Caboclinho: Ns nunca sentamos para
conversar assim um assunto. Tem pessoas
que no detalham, n? Era muito difcil uma
pessoa sentar para conversar e detalhar. O
tempo era muito pouco, no dava tempo.
Construo um trabalho muito corrido e
o engenheiro e o mestre de obras no quer
que a gente perca nem um minuto para que
o servio ande. Era sair de casa umas seis e
meia, tomava um cafezinho. Era uma hora
de almoo. A quando acabava de almoar
j dava quase doze e meia para pegar uma
hora. Era a hora que a gente se deitava um
pouquinho ou conversava um pouco. E a
sineta bate, e pega de novo uma hora da
tarde. Quando larga, tomar um banho e
cada um para sua casa. A no tinha detalhe
para a gente chegar. E no dia de folga...
Eu morava no Cabo e seu Lla morava em
Caets. Ainda era mais longe para mim ir
do que Olinda. Chegava de novo final de
semana. (SILVA, M.V.DA, 2010)
Mestre Caranguejo pai de cinco filhos e
uma filha, o mais novo deles tem quatorze
anos e nenhum de seus filhos quis seguir
sua profisso: Todos eles disseram que
no queriam aprender a profisso porque
muito pesado. Eles acharam coisa mais
fcil. Tem um que trabalha numa fbrica e
soldador. Ele tem estudo bom e foi para o
Senai. Passou um ano e dois meses fazendo
um curso l. Agora, ele no quer mais no.
Ele ensina os negcios de solda. Ele est
ganhando at bem. Ele no vai querer ficar
neste servio meu que pouco. Isso para
o velho. Ele trabalha como pedreiro bem, faz
servio na casa dele. (SILVA, M.V.DA, 2010)
Detalhe da fabricao de elementos em estuque
destinados s obras de restaurao da Baslica da
Penha em Recife

73

Mestre Caranguejo afirma que moraria numa casa de taipa, se fosse necessrio: A
casa de taipa mais fria porque ela tem mais habilidade, n? Com tudo, o tijolo e
o cimento no respira como uma casa de madeira e de barro. Ela mais fria, mais
geladinha. At a parede mais fria, mais suavezinha. Eu moraria numa casa de taipa
e deixaria ela bem arrumadinha e ia contar ainda para os outros. Hoje em dia, o
pessoal no quer mais. (SILVA, M.V.DA, 2010)
Gilmar Crisstomo da Silva, 51 anos, tem currculo extenso: mestre de obras,
dourador em ouro fino, restaurador de azulejo, entalhador especializado em talha
barroca e estucador de partes internas e externas estuques integrados e aplicados.
Ele executa e coordena, ativamente, a utilizao destas tcnicas. Gilmar domina,
ainda, a feitura e aplicao do marmorino e da escaiola.
Com histria de vida distinta da dos demais artfices entrevistados, Gilmar pondera que
possivelmente sua vivncia na infncia com os avs dentro das igrejas talvez tenha
determinado inconscientemente sua escolha profissional. Seu av era sacristo, conhecido
como Chico da S e o prprio pai foi sacristo. Minha av cuidava das roupas dos
padres e meu av era quem limpava a igreja, tomava conta dos horrios das missas e
ajudava nelas, a casa dos avs situava-se nos fundos da Igreja da S, em Olinda. (SILVA,
M.V.DA, 2010)

A influncia familiar na rea de construo civil adveio de seu tio artista plstico,
Amaro Crisstomo, que trabalhava no IBGE de Pernambuco na rea de confeco
de mapas: Eu ajudava muito ele ainda criana, com dez ou doze anos de idade.
Ele levava trabalho para casa e morava prximo minha casa. Eu ajudava a fazer
mapas e normgrafos, que era um tipo de letra. Meu tio, como artista plstico e
irmo franciscano, prestava muito servio para a Ordem Terceira de So Francisco de
Olinda. Eles solicitavam muito das habilidades artsticas dele. Ele no tinha formao
em restaurao porque, nos anos 1970 e anos 1980, a restaurao era uma coisa
muito fechada e restrita. Era uma rea pouco divulgada. Ao contrrio de hoje, que
est mais divulgada. (SILVA, M.V.DA, 2010)
Gilmar tem formao Tcnica em Edificaes e curso superior em Artes Plsticas com
nfase em escultura. Seu primeiro trabalho como restaurador de monumento histrico
aconteceu em 1984, na restaurao da Igreja do Amparo, em Olinda. A restauradora
Dbora Assis foi quem o indicou para o trabalho foi atravs dela que eu comecei a
ter acesso ao universo de restaurao. Ela estava com uma equipe pequena na Igreja
do Amparo e o cronograma de execuo de obra estava apertado. Foi feito um teste,
uma seleo, com diversas pessoas para reforar a equipe. Eu fui submetido com
mais algumas pessoas a um teste da histria da arte, a um teste prtico de pinturas
de reintegrao tinha que atingir os tons envelhecidos e de remoo de camadas
pictricas. Fui aprovado com mais umas trs pessoas e a gente reforou esta equipe.
Esse foi o meu grande incio desta aventura consciente e orientada, ento, pela

74

Sr. Gilmar Crisstomo da Silva, mestre de obras

75

Dbora, uma das grandes restauradoras que temos no Estado de Pernambuco.

Foi com ela que eu comecei a desvendar e ter informaes das Cartas de Veneza,
dos tratados e das tcnicas tradicionais. At ento, eu s observava, mas no
tinha um conhecimento dos nomes e dos materiais. Comecei ento a me dedicar
com mais intensidade. Minha curiosidade fluiu para este lado das pesquisas dos
materiais e das tcnicas tradicionais. So estes materiais e tcnicas que temos
em todas as intervenes de prdios antigos. (SILVA, M.V.DA, 2010)
Sua trajetria profissional foi marcada por trabalhos temporrios em vrios
Estados: Estive em vrias equipes de restauradores e atelis de restauro em
Olinda, mas como tnhamos poucas obras eu tive a necessidade de viajar. Estive em
Alagoas, Sergipe, Bahia, Rio de Janeiro, So Paulo, Joo Pessoa prestando servio
na Fundao Jos Amrico, por exemplo. Ela uma fundao de restaurao e
cultura de Joo Pessoa onde eu fui convidado para fazer a restaurao e desmonte
de altares. Era sempre como freelancer, no era ligado s instituies oficiais. At
pouco tempo eu estava em Pelotas, Rio Grande do Sul, fazendo um trabalho de
estuque para uma construtora local. (SILVA, M.V.DA, 2010)
Em 1997, Gilmar esteve em Lisboa realizando curso de formao e
aperfeioamento junto com os artfices pernambucanos Edson Flix, Roberto
Carneiro e Givaldo Bernardino: Em 1997 houve um Projeto da Fundao Ricardo
do Esprito Santo, de Lisboa. Essa Fundao fez um projeto de restaurao de
patrimnio barroco em todo o mundo e o projeto do Convento de Santo Antnio
de Igarassu foi beneficiado. Era um projeto de memria barroca, principalmente,
portuguesa. Esse acordo era para fazer um curso de formao e preparao
de tcnicos para intervir em azulejaria portuguesa, douragem em ouro fino
e entalhe barroco tcnicas que seriam usadas na Igreja, em Igarassu. Foi
feita uma seleo de tcnicos pela Joaquim Nabuco e fui selecionado. (SILVA,
M.V.DA, 2010)

Em 2001, novamente Gilmar viajou ao exterior, agora para Veneza, na Itlia,

atravs do Projeto Monumenta/BID: Eu sou fruto do Projeto Monumenta/BID
em um processo de capacitao feito na Itlia, em Veneza, que levou uma mdia
32 a 33 tcnicos do Brasil todo. Nossos professores aprenderam com seus pais
e suas famlias e seguem uma tradio medieval na forma da receita. O mestre
estucador aprendeu com o av e o pai que eram estucadores. O objetivo do
projeto era formar mestres artfices gabaritados. E o objetivo foi alcanado,
os tcnicos que foram para l se capacitaram em pintura, em cantaria, em
forja, estuque e outras. Eu fiz a especializao em estuque. A gente conseguiu
identificar vrias tcnicas que at ento, convivendo em obra, a gente no tinha
certeza da identificao delas e hoje em dia a gente j tem. importante estas
capacitaes na rea das edificaes e arquitetura. (SILVA, M.V.DA, 2010)

76

Ferramentas do Sr. Gilmar Crisstomo da Silva, mestre

de obras, observadas em seu ateli em Olinda

77

Com esta formao, Gilmar se

caracteriza por uma insero
na tradio das corporaes de
ofcio que baseiam seu trabalho
em manuais de ofcios medievais
e tratados. Sempre que possvel,
Gilmar
fabrica
suas
prprias
ferramentas muitas vezes com
material reciclado de obras. Todo o
seu trabalho artstico e em restauro
de edificaes realizado tendo
em vista medidas com compasso
e propores medievais: Eu
tenho uma fascinao pela pedra
filosofal [que, para ele, representa
o
processo
de
aprendizado,
conhecimento e evoluo humana],
pela receita, pelo laboratrio, pela
alquimia, pelos testes que se faz
para obter resinas. Sempre que
possvel, eu venho me dedicando a
isso. A gente vem de intervenes
que adotaram estes critrios. Os
artfices que passaram pelas obras
que, hoje, eu restauro, utilizaram
estes padres. Eu tento respirar
a obra, compreender como a
montagem foi feita para que eu
possa entender da forma mais
delicada possvel o artista. Eu uso
a mesma lgica que as obras foram
concebidas. (SILVA, M.V.DA, 2010)
Gilmar um pesquisador e um
executor: Eu fao, eu executo. Eu
no s oriento. Eu coloco a mo na
massa. Eu tenho a formao como
artista plstico e por isso fui para
a restaurao para emprestar, por

Sr. Gilmar Crisstomo da Silva, mestre de obras, apontando elementos em

estuque observados na Baslica da Penha em Recife

78

um perodo - e estou at hoje -, as

minhas habilidades manuais, as
minhas habilidades no fazer e com
domnio das tcnicas e dos materiais,
como eles se comportam. (SILVA,
M.V.DA, 2010)

No seu aconchegante ateli, localizado

em Olinda, Gilmar testa e aprimora
no s as tcnicas do estuque, mas do
marmorino e da escaiola e revela uma
gama de ferramentas adquiridas em
outros pases e outras produzidas por
ele mesmo. Saber identificar e definir
o que uma escaiola, um marmorino
e uma pintura decorativa para a
restaurao muito importante,
ressalta. (SILVA, M.V.DA, 2010)
Para Gilmar, educao patrimonial
fundamental para a preservao
do patrimnio histrico. Aps uma
interveno, a educao patrimonial
garantiria a longevidade do bem
por incitar posturas conscientes
tanto de higienizao quanto de uso
geral: Precisa de mais trabalhos em
educao patrimonial, principalmente,
nas escolas em cidades que possuem
stios histricos. Que se acrescente
esta cadeira para que possa ser dado
noes bsicas. Na Europa, andando
pelas ruas, voc tem uma aula de
histria da arte com vrios perodos.
Ns tambm temos, mesmo com
nossas limitaes, ns temos. E aqui
os alunos picham paredes de forma
indiscriminada por falta de uma
formao. (SILVA, M.V.DA, 2010)

79

No horrio de almoo, possvel encontrar o mestre artfice Amauri Luiz de

Queiroz, 54 anos, em um dos muitos mercados pblicos do Recife, com o amigo
Zeca, papeando e saboreando um chambaril ou uma carne de bode bem cozida.
Amauri tem uma fluncia didtica que impressiona. Professor por vocao e no de
formao, o mestre artfice descreve as tcnicas dos ofcios que domina como se
contasse uma parbola, fazendo comparaes e utilizando metforas.
Sobre a trajetria profissional, relata: Faz 53 anos, ou seja, eu nasci dentro da
obra, fugia de vez em quando porque no queria, mas o destino me trazia de volta.
Eu gosto da restaurao, independente de qualquer coisa, e eu sou tambm mestre
de obra moderna, mas gosto de restaurao. (...) minha profisso veio atravs do
meu pai, Manuel Luis de Queiroz, mestre de obras, pedreiro e empreiteiro de obra.
(QUEIROZ, A.L.DE, 2010) Na juventude, pensava em exercer outras profisses como
aviador ou carreteiro, mas acabou seguindo os passos profissionais do pai.
Amauri conta o porqu de sua preferncia pelo trabalho na restaurao: Tem um
prdio de vinte lajes ali, e tem uma igrejinha desse tamanho ali. Para onde voc
quer ir? Para a igrejinha. (QUEIROZ, A.L.DE, 2010) Ele diz que entende o trabalho de
restauro como trazer tona aquilo que foi perdido.
Seu primeiro trabalho no campo do restauro de bens imveis ocorreu em 1988,
na Igreja dos Remdios, na Ilha de Fernando de Noronha. Antes executava obras
comuns, na construo civil. Sobre o ofcio de estucador ele conta que exercia o
ofcio mesmo sem conhecer, estava fazendo uma coisa que no sabia que estava
fazendo, depois eu fui me aperfeioando, fui aprender a prtica e a teoria, mas eu
j fazia umas colunas trabalhadas, porm eu no sabia que se tratava de um ofcio
de estucador. Eu era, mas no sabia que era, j fazia traquinagem, assim, arte
na argamassa, artesanato no cimento, aprendi vendo e fazendo. Experimentando
a gente pode fazer e aprender. (QUEIROZ, A.L.DE, 2010) Depois de sua insero no
universo do trabalho do restauro, nunca mais parou. De 1988 at ento, realizou
diversas obras como prestador de servios para os rgos de preservao do Estado
de Pernambuco. Houve um curto perodo, em 1991, em que se mudou para a cidade
de Guarulhos, no Estado de So Paulo, para trabalhar em obras civis comuns, mas
retornou rapidamente para o Nordeste.
Assim como Gilmar, em 2001, Amauri viajou com os colegas artfices para Veneza, na
Itlia, com o intuito de realizar o curso de formao oferecido pelo Monumenta/BID.
Sobre o curso, ele pondera: voc tem que estudar e se aperfeioar, aprendi muitas
tcnicas l em Veneza, como o trabalho do estuque no silicone. A frma de silicone
para mim foi uma novidade, eu no sabia. A tcnica do marmorino tambm aprendi
l, eu realmente no sabia, no conhecia o marmorino. A gente trabalhava mais aqui
com escaiola. A escaiola uma imitao do marmorino, pois o marmorino feito com

80

Sr. Amauri Luiz de Queirz, mestre de obras

p de pedra, com a cal maturada, bem antigo, quanto mais antigo mais maturado,
melhor o marmorino. Tambm aprendi a tcnica do afresco, que trabalhamos pouco
aqui no nordeste. (QUEIROZ, A.L.DE, 2010)
Do calor abrasador do Nordeste pernambucano para as noites glidas de Veneza,
Amauri guarda com carinho muitas histrias. O curso em Veneza foi um marco na
vida dos artfices selecionados. Alm de um diploma com reconhecimento do seu
ofcio, os mestres adquiriram experincia das tcnicas de restauro do patrimnio
histrico de outro pas. Para muitos, foi a primeira e talvez a nica oportunidade de
viajar para fora do Brasil.
Amauri ensina aos alunos do CECI Centro de Estudos Avanados da Conservao
Integrada de Olinda - as tcnicas construtivas que domina. Tambm j lecionou no CTC
Centro de Trabalho e Cultura -, em Recife, mas reconhece que a formao mesmo
se d dentro das prprias obras de restauro. ali que se reconhece de fato quem
o mestre, observando a quantidade de aprendizes para quem ele transmite o saber.
Nas reminiscncias e relatos dos mestres artfices do presente, permanecem vivos os
Mestres do passado. na constncia da execuo das tcnicas antes desempenhadas
por mestres como Lla e Caboclinho, e muito antes deles, por outros mestres que
ficaram esquecidos, e que a memria no alcana que buscamos, no presente,
referncias para as chamadas tcnicas construtivas tradicionais. Da a importncia
de se registrar para a posteridade o saber-fazer de mestres artfices como Amauri,
Gilmar, Manoel Vicente e tantos outros.

81

ferro
82

OFCIO: FERREIRO FORJADOR

[De ferro + -eiro.] S. m. 1. Artfice que
trabalha em ferro.
[De forjar + -dor.] S. m. 1. Que ou aquele que forja.

Geraldo Monteiro Fernandes,

Hermnio Filomeno da Silva Neto,
Marcelo Carneiro da Silva,
Melcio Soares de Lucena,
Srgio Roberto Castro de Oliveira,
Walter Monteiro Fernandes,

31.08.1953
12.09.1950
17.02.1964
07.04.1951
25.01.1963
16.08.1948

FERRO
As peas contam histrias...
Forjar o ferro a quente ou a frio para dar-lhe forma
e significado, eis o trabalho tradicional do mestre ou
oficial ferreiro.
No Dicionrio de Artistas e Artfices de Pernambuco,
a professora Vera Acioli listou diversos mestres e
oficiais ferreiros, fundidores e serralheiros, entre os
sculos XVI e XIX, estabelecidos e prestando servios
Provncia Pernambucana na transformao de
metais. O padre Raphael Bluteau (1638-1734),
no seu Vocabulario portuguez e latino, classificou
como serralheiro (ou cerralheiro) o oficial que fazia
fechaduras; ferreiro, o oficial que trabalhava em
ferro; fundidor, o oficial que exercia a atividade de
fundir metais e forjador era o mestre da forja, ou
seja, aquele que fabricava ferramentas, forjava uma
espada ou qualquer outra arma de ferro. A forja,
para Raphael Bluteau, era a oficina do ferreiro.
Desta forma, as funes de ferreiro e forjador se
confundiam no Brasil dos sculos XVII e XVIII.
Na Europa, os conhecimentos a respeito da produo
do metal eram transmitidos oralmente ou por meio
de tratados, que comearam a ser publicados sobre
esta temtica no incio do sculo XVI. Esta tradio
foi trazida para o Brasil junto com os colonizadores
portugueses. At o sculo XIX se utilizou, no pas,
um processo milenar de reduo direta do minrio
de ferro por meio de carvo vegetal em fornos de
pequenas dimenses. Em 1808, com a vinda da
famlia Real para o Brasil e a permisso outorgada
pelo governo para explorao das minas de minrio
de ferro, as atividades de forja e fabricao do ferro
foram expandidas e difundidas em larga escala.

84

Forja de metais observada na oficina do mestre Srgio Roberto

Castro de Oliveira, ferreiro forjador, em Recife

85

Mestre Hermnio Filomeno da Silva Neto, ferreiro forjador

86

No Brasil Colnia (1500-1822), o trabalho

destes profissionais era essencial para
a confeco de artefatos e peas de uso
corriqueiro, tais como canhes e arsenal
militar, gradis para casas, senzalas, e
prises, sacadas das tribunas das igrejas,
ferrolhos, dobradias, fechaduras, chaves,
pregos, correntes, ferramentas, assim como
instrumentos para a indstria aucareira, bem
como peas para iluminao, ferraduras para
animais de montaria e toda uma sorte de
objetos com as mais variadas destinaes.
Em Pernambuco, os irmos Hermnio
Filomeno da Silva Neto, 60 anos, e
Marcelo Carneiro da Silva, 46 anos, vm de
uma tradio familiar de moldagem do ferro,
que remonta ao av, Hermnio da Silva de
quem o irmo mais velho herdou o nome e a
profisso. Hermnio-av possua uma oficina
de ferreiro em Recife e ensinou ao filho, Ldio
da Silva, os segredos da forja. E este, por sua
vez, ensinou aos filhos Herclio Neto e Marcelo
Silva a arte e a tcnica de moldar os metais.
Hermnio Neto quem narra esta histria: O
nosso av era ferreiro, se chamava Hermnio
Filomeno da Silva e ensinou meu pai, que
nos ensinou. Na poca de meu pai, tnhamos
Caruso, meu pai que era Ldio, tinha Joo
Ferro, Joo Espera, Egdio Costa, Eduardo,
e uma mdia de aproximadamente trinta
mestres na rea de construo, de metais e
restauro. Todos eles altamente habilidosos
que aprenderam com seus ancestrais. Alguns
eram autodidatas. Muitos no tinham nem
mesmo o ensino fundamental completo,
mas acumulavam mais de trinta anos de
conhecimento da profisso que foram
aprimorando. Eles foram morrendo, e a
maioria dos filhos no abraou a profisso.
Sr. Marcelo Carneiro da Silva, ferreiro forjador

87

Muitos monumentos nesta regio de Alagoas, Fernando de Noronha, Salvador,

Paraba... foram restaurados por estes mestres. Meu pai mesmo montou os
elevadores do primeiro Edifcio do Banco do Brasil e ns, com 12, 13 e 14 anos, o
acompanhvamos, e ele nos ensinava a confeccionar as peas e preparar. Da em
diante, a gente comeou a ver a separao entre as etapas da construo e a de
restaurao. Pelo o que eu me lembro, pois era bem pequeno, meu av j trabalhava
aqui na Rua do Brum com serralheria, com restaurao de peas em metais. A gente
no tem registro porque a maioria destas pessoas era de baixo poder aquisitivo e no
deixaram muita coisa. Mas ainda existem as peas que ficaram pra contar a histria
de pessoas como meu av. Tem peas aqui nos bairros que podem ser identificadas
pelas formas especficas que contm e por assinaturas, marcas deixadas por essas
pessoas, como compasso, esquadro, um ponto, dois pontos, abreviao de nomes.
Eles trabalhavam na restaurao de sinos de igrejas, gradis, peas de esculturas
de portas e janelas, lambris, ferrolhos, caixas de reservatrios de amarrao e at
mesmo canhes. (NETO, H.F.S, 2010)
As peas moldadas em ferro contam histrias de outros tempos e outras tcnicas.
Para Hermnio o trabalho de restauro proporciona um encontro entre diferentes
indivduos atravs da pea. (NETO, H.F.S, 2010) Uma pea de ferro atravessa a
histria e inmeras geraes. Ao realizar a restaurao de um artefato de ferro,
o ferreiro entra em contato com uma pea fabricada, por vezes, h sculos. Alm
disso, h um saber artstico que vai alm da tcnica. Toda pea que voc fabrica ou
restaura tem que ter um pouco do artstico, tem que ter um pouco do profissional
e um pouco do ntimo do trabalhador. Ento, para que ele d sua contribuio,
o trabalhador tem que ter uma vivncia muito grande nesta formao. Se voc
observar os restauradores de metais, eles so bem antigos e muito velhos, pra se
ter uma formao mnima, tem que ser de 8 a 10 anos, (NETO, H.F.S, 2010) registra
o mestre forjador pernambucano.
O processo de aprendizagem dos irmos Hermnio e Marcelo rememorado por
eles de forma nostlgica: Tudo comeou na oficina de meu pai, mexendo direto
com o material. Aprendamos a manusear o material, a cortar, desenhar, a tirar as
propores e as medidas, a lidar com todas as tcnicas. Isso no incio. Depois ns
fomos utilizando livros para verificar as tcnicas antigas, da Iugoslvia, da Frana, de
Portugal e trabalhando na restaurao dos monumentos antigos aqui do Recife, de
influncia holandesa. Ns fomos ver a similaridade das tcnicas e a melhor maneira
de lidar com o restauro. Procurvamos ver qual a constituio e a formao do
material para deduzir qual seria a melhor tcnica. Ento da a gente j no mais
construa, mas restaurava e no restaurar vendo a melhor condio possvel de se
preservar a integridade do bem, sem usar da pessoalidade e modificar a pea e sem
substitu-la. (NETO, H.F.S, 2010)
um consenso entre os mestres entrevistados em Pernambuco o respeito
materialidade do bem a ser restaurado, seja ele mvel ou imvel. recorrente a fala

88

Peas metlicas reproduzidas pelo mestre Hermnio Filomeno da Silva Neto, ferreiro forjador, atravs do
processo de forja durante as obras de restaurao da Baslica da Penha em Recife

89

Grade metlica produzida na oficina do Sr. Melcio

Soares de Lucena, mestre serralheiro, em Goiana

90

de que a pea a ser restaurada pede a interveno que

deve ser feita, mas preciso ter ouvidos de mestre para
escut-la.
Hermnio relata a ideia que seu pai teve de montar uma
cooperativa entre os mestres artfices de seu tempo, por
volta de 1968. As reunies eram feitas nas suas prprias
casas, onde tomavam aguardente e degustavam petiscos
que eles prprios preparavam. No contexto destes encontros,
alm de promoverem eventos comemorativos e reunies de
lazer, os mestres trocavam opinies, partilhavam dvidas
e esclarecimentos sobre a melhor maneira de lidar ou
trabalhar com certos materiais, alm de permutar peas
e ferramentas. Essa era a forma, segundo Hermnio, de se
capacitar o trabalhador, e essa capacitao se completava
de maneira ideal aps um perodo de 10 a 15 anos de
vivncia com o ofcio.
Atualmente, no trabalho de restauro que Hermnio, Marcelo
e outros mestres que dominam as tcnicas tradicionais de
modelagem do ferro em Pernambuco, exercem o aprendizado
que vem da tradio familiar, aperfeioado em cursos. Esta a
histria contada, tambm, pelos irmos Walter e Geraldo, que
igualmente vem de uma tradio familiar no trato com o ferro.
Walter Monteiro Fernandes, 62 anos, e Geraldo
Monteiro Fernandes, 57 anos, possuem histria de vida
similar dos irmos Hermnio e Marcelo. Do pai, Geraldo
herdou o nome e a profisso assim como aconteceu com
Hermnio em relao ao seu av. O Seu Geraldo Fernandespai, falecido em 2000, possua uma serralheria na cidade
do Recife, montada no interior de um galpo, atrs da casa,
onde residia a famlia. O Seu Geraldopai trabalhou at
seus 74 anos. No incio dos anos 1960, o menino Geraldo
comeou a freqentar a serralheria do pai e a se familiarizar
com as ferramentas e tcnicas do ofcio. Walter tinha 12
anos quando acompanhava o pai nas obras, idade em que
comeou a aprender a atividade. Comecei com meu pai,
meu pai foi o mestre, contou Walter. Meu pai foi pioneiro. A
gente comeou trabalhando para o Iphan, um dos trabalhos
foi o da Casa da Cultura. Ns tivemos que fazer uma
cpia daquela escada de madeira e fazer outras iguais, os
Sr. Walter Monteiro Fernandes, mestre serralheiro

91

consolos tiveram que ser restaurados... At os postes

de iluminao, que esto l, fomos ns que fizemos,
(FERNANDES, W.M., 2010) relembra com saudade.
Muitos outros monumentos do Recife e de Olinda
foram restaurados pelo pai e os irmos. Segundo
Walter, as primeiras atividades com o restauro se
deram a partir da restaurao de algumas peas
como andorinhas, dobradias, ferrolhos, que tanto
poderiam ser de ferro, lato ou ao inox, mas que
em sua maioria era de ferro. (FERNANDES, W.M., 2010)
De acordo com ele, a atividade de serralheria, que
atualmente exercem com mais freqncia, consiste
basicamente na produo de gradis, portas e portes.
O Seu Geraldo o mais habilidoso dos irmos no
trato com os metais e as ferramentas. ele quem, de
fato, executa as atividades. J Walter, cuida da parte
comercial, externa, do negcio da famlia.
Para Walter, o trabalho manual com o ferro, a forja
tradicional, se perdeu, j no existe mais. Ele conta
que acompanhou o pai neste trabalho mais manual e
mecnico, mas que atualmente a produo, mesmo
em restauro, feita atravs de mquinas e serras
eltricas. Da mesma forma, Hermnio acredita que o
saber referente restaurao e qualificao de certos
materiais, est sendo perdido a partir do momento em
que essas pessoas param de trabalhar ou morrem sem
deixar sucessores. Atualmente, alm de trabalhar com
o restauro de peas em metal, Hermnio formado
em engenharia e exerce atividades como segurana do
trabalho e construo civil. Marcelo, seu irmo mais
novo, pedagogo e trabalha na rea de formao como
professor. Essa situao difere daquela em que viveram
o pai e o av, quando o trabalho com metais era uma
atividade de extrema importncia para a renda familiar
e o principal meio de sustento das famlias.
Walter Fernandes tem dois filhos que tambm esto
seguindo a tradio familiar no trato com os metais.
Meus filhos so parecidos comigo e meu irmo. Um
deles, o que se parece mais comigo, voc pode ir l
Peas metlicas observadas durante as obras de
restaurao da Baslica da Penha em Recife

92

Bigorna e Maletas de ferramentas do mestre Hermnio

Filomeno da Silva Neto, ferreiro forjador

93

94

Grade metlica observada na oficina do Sr.

Melcio Soares de Lucena, serralheiro, em Goiana

95

ver que ele est no escritrio. O outro j mexe

mais com ferramenta. Voc vai l e ele est
fazendo a esquadria dele. (FERNANDES, W.M.,
2010)

Na gerao atual de ferreiros forjadores

desponta Srgio Roberto Castro de Oliveira,
57 anos. Diferente dos irmos Walter e
Geraldo, e Hermnio e Marcelo, Srgio no vem
de uma tradio familiar de aprendizagem do
ofcio. Eu sou entalhador, sou pintor artstico,
sou artista plstico, serralheiro e forjador e,
ainda, sou marceneiro, conta Srgio sobre
suas habilidades. (OLIVEIRA, S.R.C.DE, 2010)
Aos 11 anos, Srgio comeou a trabalhar como
arteso em Olinda. Aos 18, passou a se dedicar
ao trabalho de talha e marcenaria. Comprava
a madeira, trabalhava a forma e pintava. Eu
ficava olhando meu irmo mais velho trabalhar
e ajudava fazendo algumas coisinhas. Depois
ele passou a me emprestar as ferramentas
e eu ia fazendo sozinho mesmo. (OLIVEIRA,
S.R.C.DE, 2010) Em 2003, a regional do Iphan
em Pernambuco ofereceu alguns cursos de
capacitao, e Srgio se inscreveu. A princpio,
havia o interesse em cursar marcenaria, pois
trabalhava com madeira desde a infncia, mas
a falta de vagas no curso de marcenaria e a
disponibilidade de vagas no de Restaurao
de Metais proporcionou o aprendizado deste
ofcio. Entrei na rea de ferragem mais por
acaso. Eu era marceneiro, sou marceneiro,
n? A fui fazer o curso de marcenaria e no
tinha mais vaga. Ento resolvi trabalhar com
ferro, aprender a fazer esses trabalhos todos.
A me encantei, diz com um sorriso no rosto.
(OLIVEIRA, S.R.C.DE, 2010)

Graduado em Matemtica e ps-graduado

em Petrleo e Gs, Srgio acredita que o
conhecimento em matemtica contribui para
Mestre Srgio Roberto Castro de Oliveira, ferreiro forjador

96

o trabalho de serralheria, pois o corte e as

medidas dos metais podem e devem ser
calculados de antemo. Srgio acredita que
suas habilidades artsticas so importantes
para a execuo do ofcio com ferragem,
pois a atividade da forja e serralheria
consiste num processo de cunho mais
artstico, onde se pode forjar o ferro a frio
e a quente. (OLIVEIRA, S.R.C.DE, 2010)
O curso do Iphan, no qual Srgio aprendeu
o ofcio, foi ministrado pelo Mestre Hermnio
Filomeno da Silva Neto, e, atualmente,
Srgio quem ensina a meninos e meninas
no CTC - Centro de Trabalho e Cultura
de Recife. Neste processo de ensinoaprendizagem-ensino, os ofcios tendem a
se perpetuar.
Partindo de Recife e regio metropolitana,
onde vivem os artfices Hermnio, Marcelo,
Geraldo, Walter e Srgio, na cidade de
Goiana, encontramos Melcio Soares de
Lucena, 59 anos, que tambm veio de
uma tradio familiar de trabalho com os
metais. Melcio, no entanto, exerce hoje
as funes de serralheiro e no domina as
tcnicas tradicionais de moldagem do ferro.
Melcio aprendeu o ofcio com o pai, Manoel
Soares de Lucena, falecido em 1980, que
por sua vez aprendeu com o av de Melcio.
O av tinha oficina na regio de Gravat
e Bezerros, o pai estabeleceu oficina de
ferreiro na cidade de Condado e Melcio
possui uma serralheria em Goiana e ali
ensina ao filho a tcnica, no mesmo processo
de transmisso praticado pelo av e pelo
pai. Desta forma, a atividade praticada por
Melcio responde a uma tradio familiar
em que os homens cresciam no interior da
oficina e aprendiam a prtica do ofcio com
os metais.
Sr. Melcio Soares de Lucena, mestre serralheiro

97

Quando criana, Melcio recorda que

tinha resistncia ao trabalho, mas que,
por insistncia do pai, aprendeu o ofcio,
exercido at os dias atuais, e seu meio
de subsistncia. Meu pai me via assim na
oficina e falava que eu ia aprender e trabalhar
tambm. Eu dizia que no e estou trabalhando
at hoje. (LUCENA, M.S.DE, 2010) A oficina do
pai, no municpio de Condado, era na prpria
casa da famlia, onde Melcio e os irmos
nasceram e aprenderam a ser ferreiros.
Melcio se recorda que, profissionalmente,
comeou com aproximadamente 17 anos, e
que nunca freqentou curso para aprender
as tcnicas. Tudo que aprendeu foi na prtica
e com o pai.
Atualmente, Melcio trabalha na produo e
consertos de grades, atividade que, no seu
entendimento, levam o nome de serralheria.
Embora seu trabalho esteja voltado para
este segmento da atividade com ferro, ele
afirma conhecer as tcnicas que envolvem
o ofcio da forja. Eu trabalho mais com
grade, mas conheo um pouco de forja
tambm. Tem muito servio na rea de
serralheria que exige algum conhecimento
da forja. Esta, segundo ele, a atividade
que consiste na produo de ferramentas,
fazer dobradia, foice... meu pai mesmo
fazia muita ferramenta, como enxada,
eslovenga, que uma ferramenta utilizada
na roa. (LUCENA, M.S.DE, 2010)
Seguindo a tradio familiar, Melcio ensina
ao filho o trabalho com os metais, por meio
da oralidade.
Se as peas do passado contam histrias,
as do presente vo escrevendo sua prpria
verso com as tcnicas e vivncias dos
mestres do nosso tempo.

98

Pea metlica observada durante as obras de

restaurao da Baslica da Penha em Recife

99

madeira
100

OFCIOS: CARPINTEIRO, MARCENEIRO

E TORNEIRO DE MADEIRA
[Do lat. carpentariu.] S. m. 1. Artfice que trabalha
em obras grosseiras de madeira. [Sin. (bras.):
carapina, carpina. Cf. marceneiro]
[De or. Incerta.] S. m. 1. Oficial que trabalha a
madeira com mais arte do que o carpinteiro.
[De torno + -eiro.] S. m. 1. Artfice que trabalha ao
torno.

Genivaldo Otvio da Silva,

Genivaldo Santos da Silva,
Giovanni Almeida Silva,
Jos Floriano de Arruda Neto,
Moiss Floriano de Arruda,

05.05.1956
02.08.1946
07.03.1971
18.04.1958
17.05.1972

Mestre Jos Floriano de Arruda Neto, carpinteiro, mais conhecido como Arruda

MADEIRA
A madeira pede a interveno que necessita ser feita.
preciso ter ouvidos de mestre para ouvi-la...
com os artfices da madeira que identificamos a relao de espelhamento que o
homem possui quando fala do prprio trabalho. So apenas suas mos, as ferramentas
e a madeira. A relao com o material direta. As ferramentas so a extenso de
suas mos. O produto bem feito a recompensa pelo talento.
Meu pai me ensinou como amolar a ferramenta, me ensinou a regular a ferramenta,
me ensinou como passar na madeira e eu fui pondo aquilo tudo em prtica sempre que
meu pai me ensinava alguma coisa. Eu era uma criana que admirava muito meu pai,
e quando ele falava uma coisa aquilo ficava dentro da minha mente, eu fazia aquilo
perfeito do jeito que ele pedia, porque eu admirava muito meu pai profissionalmente
e pessoalmente. O nome do meu pai o mesmo do meu, o nome do meu pai era
Jos Floriano de Arruda Filho, e eu, Netinho. (NETO, J.F.A., 2010) Essa a fala do
mestre artfice pernambucano Jos Floriano de Arruda Neto, 52 anos, conhecido
como Arruda.

102

Peas de madeira aparelhada observadas na marcenaria do mestre Genivaldo Santos da Silva, torneiro
de madeira, em Recife

103

A enorme admirao e o respeito pelo carter e profissionalismo do pai se repetem

nas lembranas do irmo mais novo de Arruda. Moiss Floriano de Arruda, 38
anos, conhecido como Roxo, tambm aprendeu o ofcio de carpinteiro com o pai.
Quando meu pai se casou com minha me e foi morar em Olinda, conseguiu um
trabalho de carpinteiro na Fundao de Olinda, no Centro de Preservao dos Stios
Histricos. Em tudo que obra dentro de Olinda, do stio do patrimnio histrico,
meu pai trabalhou: Igreja do Carmo de Olinda, Igreja da Misericrdia, Igreja do
Amparo, Igreja da S, Palcio dos Governadores de Olinda, o antigo Cine Tabajara.
Meu pai quase s trabalhou em obra de restauro. Em todas as obras de restauro em
carpintaria, o meu pai trabalhou e eu ia muito nelas. Na poca, tinha uma histria de
levar o almoo: Vai levar o almoo para o seu pai, assim, todo dia eu estava dentro
das obras. (ARRUDA, M.F.DE, 2010) Roxo lembra que nestas ocasies levava pedaos
de madeira para trabalhar em casa, para ir treinando.
Os irmos Arruda e Roxo so mestres artfices reconhecidos em Pernambuco no trato
com a arte da carpintaria e da marcenaria na restaurao de monumentos histricos.
Alm dos dois, Paulo Arruda, irmo mais velho, integra a equipe ora de um, ora de
outro. Na famlia de sete irmos, as trs mulheres nunca se envolveram com os
ofcios da madeira.

Detalhes de processo de aparelhamento de peas de madeira para a restaurao da cobertura do

Engenho Massangana, localizado no municpio de Cabo de Santo Agostinho

104

Mestre Moiss Floriano de Arruda, carpinteiro, mais conhecido como Roxo

105

Seu Floriano de Arruda Filho, j falecido,

foi um respeitado mestre da carpintaria em
Pernambuco. Quem teve mais tempo com
pai foi Arruda e Paulo. Eu via mais durante os
finais de semana em que fazia trabalhos em
casa e eu ficava por ali, junto dele... At pedia
uma pea para fazer com resto de madeira,
mas ele me dizia que eu no ia fazer com resto
de madeira. Dizia que eu ia fazer com madeira
nova e que era para fazer bem. Eu fiz uma
pea simples, mas tive uma grande satisfao
de fazer igual as que pai fazia. Assim eu fui
pegando amor ao trabalho com madeira,
(ARRUDA, M.F.DE, 2010) conta Roxo. A histria
da famlia Arruda uma histria de amor e de
afinidades com a madeira. O sentimento pelo
pai foi transferido para o trato com o ofcio,
que os irmos praticam como uma religio.
Para Arruda, ainda que a intimidade com o
ofcio tenha sua origem numa infncia de
convvio em obras, o aprendizado da tcnica
se consolidou quando ocorreu o seu primeiro
restauro, trabalhando ao lado do pai na antiga
Casa de Deteno de Recife, atual Casa da
Cultura. Toda a histria da minha vida com
meu pai, todo o meu jeito de ser bruto, o meu
jeito de trabalhar, o meu jeito profissional,
tudo que eu aprendi, foi com meu pai, nessas
obras que a gente andou. Meu pai no tinha
formao nenhuma, s sabia escrever o nome
dele, mas em termos profissionais foi muito
respeitado no patrimnio histrico. Eu trabalhei
com meu pai na faixa de uns 40 anos e nunca
vi meu pai abandonar obra, eu j abandonei,
revela Arruda. (NETO, J.F.A., 2010)
Roxo relata que a relao com as ferramentas
de trabalho comeou muito cedo, antes de
dominar as tcnicas: Uma coisa que eu achei
muito importante: as ferramentas. Muito antes
Ferramentas de trabalho do mestre
Genivaldo Otvio da Silva, carpinteiro

106

de me interessar pela rea da carpintaria, eu j

tinha as ferramentas que era meu pai que me
dava. Quando ele comprava uma para ele, ele
comprava uma para mim. Aqui, uma para voc
ele dizia, era uma plaina, ele comprava uma
para ele e uma para mim. Comprar formo, era
um formo para ele e outro para mim. Ento,
quando eu comecei a me dedicar mais para
este lado, eu j tinha todas as ferramentas da
carpintaria. Meu pai tinha o vcio de chegar no
trabalho duas horas antes. Ali, ele fazia um
cafezinho em um fogareiro de lcool. Tomava
o caf e afiava as ferramentas. No final de
semana, ele levava muita ferramenta para
casa para afiar. Ele tinha uma pedra de afiar
e comeava a afiar e me chamava. Ele tinha a
mania de me chamar de sargento: Sargento,
amola a esta ferramenta. Eu j estava por
dentro de tudo. Mesmo antes de comear
a trabalhar com carpintaria, eu j afiava
ferramenta. Eu via a necessidade que ele tinha
de ferramenta afiada. Se no tivesse afiada, ele
no trabalhava. E outras ferramentas que com
o passar do tempo a gente tem de confeccionar
e isso vai da necessidade do trabalho. Muitas
das ferramentas das tcnicas tradicionais so
confeccionadas pelo profissional. (ARRUDA,
M.F. DE, 2010)

Manter as ferramentas afiadas e saber como

manej-las um consenso entre os artfices
carpinteiros e marceneiros para realizao de
um trabalho bem feito.
Arruda e Roxo possuem, cada um, sua prpria
equipe de carpinteiros e marceneiros e seguem
ensinando o que aprenderam com o pai. Olhe
veja s, a carpintaria tipo, eu vejo como
se fosse uma faculdade. A pessoa tem um
determinado tempo para aprender dentro
daquele ramo. Voc, dentro da carpintaria,
Mos do mestre Genivaldo Otvio da Silva, carpinteiro,
operando suas ferramentas de trabalho
Malho utilizado nos trabalhos de carpintaria, com Roxo ao fundo

107

pode passar seis anos trabalhando com um bom

profissional, eu nunca deixei de ensinar a rapaziada
que trabalha comigo, nunca. Em marcenaria e em
carpintaria, nunca deixei de ensinar, trabalhando
comigo, eu ensino para um, repasso para outro
um corte, uma ensambladura, um n para a gente
descer uma pea pesada, onde se deve posicionar
o pessoal para segurar um peso. Eu sempre saio
comunicando, e acho que dever de um mestre
dentro de uma obra, ensina Jos Floriano Arruda.
(NETO, J.F.A., 2010)

Roxo relata sobre aulas que ministrou numa

oficina-escola de carpintaria e marcenaria ocorrida
em So Luiz, no Maranho: Dos vinte alunos de
carpintaria e dos vinte alunos de marcenaria, s
teve uma menina que era danada. Era magrinha
e fazia carpintaria. Eu marquei umas peas e ela
ficou junto da minha bancada, olhando. Observou
e quando eu marquei cinco, disse que ela mesma
marcava a dela. Ela marcou. Eu marcava qual era a
pea que saa e qual ficava, ela s teve dvida nisso.
Eu marquei isso e ela mesma ajustou a pea. Ficou
perfeita. Ajustar porque em uma pea desta tem
duas corcundas: uma na face mais larga e outra na
mais estreita quando a gente tira um grau de uma
pea desta, mesmo que o grau esteja correto dos
dois lados, no d perfeito. Por causa da corcunda
da pea, a a gente passa um serrote entre uma
pea e outra e chama-se engravotar. Desta oficina,
eu s aproveitaria ela. Eu acho que ela daria um
bom mestre em carpintaria. Pode at no ter fora,
mas pode adquirir, mas, para fora, arruma peo,
gente que no tem interesse no trabalho, s est
ali para carregar peso mesmo. Tem muita gente
assim. Eu fico s observando. (ARRUDA, M.F. DE,
2010) O relato de Roxo interessante por envolver
uma aprendiz mulher, gnero ainda raro entre os
artfices da construo civil e do restauro. mais
comum o emprego de mulheres nas restauraes de
bens mveis, integrados e de elementos artsticos.

108

Cobertura da Capela do Engenho Massangana, localizado

no municpio de Cabo de Santo Agostinho

109

Os ensinamentos do trato com a

madeira muitas vezes acontecem
de pai para filho, como nesta
histria bonita da famlia Arruda.
A histria se repete na famlia
Silva,
do
Seu
Genivaldo
Santos da Silva, 64 anos, e seu
filho Giovanni Almeida Silva,
39 anos.
Na parede da oficina de tornearia
em madeira no bairro Coelhos, em
Recife, h uma imagem de Nossa
Senhora e de um anjo da guarda
que parecem observar os que
chegam e proteger o trabalho dos
artfices: Aqui tem essa imagem
e um anjinho da guarda, que nos
protege e ilumina nosso trabalho
aqui. Se voc for minha casa, vai
achar que uma igreja, de tanta
foto, quadros na parede. Talvez
tenha mais do que na igreja. Eu
sempre vou visitar Padre Ccero
em Juazeiro, no Cear. Todo
ano ns reunimos uma turma,
uma excurso entre amigos e a
vamos l. Essas so as frias que
eu tiro, so cinco dias de frias
que tiro no ano. (SILVA, G.S. DA,
2010) A devoo religiosa do Seu
Genivaldo encontra similaridades
na paixo pelo ofcio com a
madeira, assim como acontece
com seu filho Giovanni.

Mestre Genivaldo Santos

da Silva, torneiro de
110
madeira

Mestre Giovanni Almeida Silva, carpinteiro

111

Capela do Engenho Massangana, localizado no municpio

de Cabo de Santo Agostinho, em processo de restaurao

112

Seu Genivaldo torneiro de madeira e possui uma oficina onde fabrica peas de
madeira torneada sob encomenda de particulares. Ele comeou a trabalhar com
torno de madeira aos quatorze anos e nunca mais deixou a profisso. Hoje possui sua
prpria oficina, mas em pocas diferentes prestou servios para empresas voltadas
para a fabricao de mveis. Eu vivo de tornear. Criei minha famlia, com sete
filhos, torneando madeira. Essa foi sempre a minha profisso e nunca tive outra. J
trabalhei como empregado... j trabalhei clandestino por muito tempo e s depois
que fui montar essa oficina, h uns quinze a vinte anos. Trabalhar clandestino
quando voc no tem nenhum registro ou carteira assinada, no tem nenhum direito.
Uma espcie dum biscateiro. (SILVA, G.S. DA, 2010)
O ofcio, Seu Genivaldo aprendeu com o irmo mais velho, que tambm ensinou a
outros irmos, primos e parentes prximos, criando essa tradio familiar. Aprendi
com meu irmo, encostado ao mais velho. Meu irmo formou outras pessoas e hoje
tem um bocado de torneiro que j foi feito por ele. Meu irmo estudou no Senai. A
ele tinha um torninho e uma oficina feito essa minha, que ele colocava a gente pra
trabalhar e a fomos aprendendo. Esse que me ensinou faleceu, mas tenho um outro
irmo em So Paulo, e um aqui que torneiro tambm. (SILVA, G.S. DA, 2010)
O fato de trabalhar para particulares e de sua produo ser totalmente artesanal
confere ao trabalho de Seu Genivaldo uma dinmica maior em termos da diversidade
de produtos confeccionados. O trabalho voltado para o restauro feito em conjunto
com os marceneiros encarregados das obras. De acordo com o torneiro, so eles
que procuram seu servio quando h a necessidade de restaurar ou fabricar peas
torneadas de modelos antigos. Eu no tenho um servio certo, nada fixo. Eu trabalho
s por encomenda... todo dia chega algum pedindo uma pea e eu fao, mas nunca
tenho que produzir, por exemplo, cem peas de um nico tipo. Todo dia, toda hora
uma hora diferente, porque varia muito de pea para pea. Mas acontece muito do
marceneiro pegar um servio que tem peas torneadas, e a eles trazem pra mim.
Geralmente so mais balastres, colunas de escada. E esse servio mais feito para
restauro, porque geralmente essas casas antigas tm escadas torneadas e sempre
tm peas torneadas. (SILVA, G.S. DA, 2010)
Os ensinamentos do irmo e depois sua prpria prtica profissional possibilitaram ao
Seu Genivaldo ensinar os ofcios de carpintaria e marcenaria aos filhos Giovanni,
Gilmar e Genivaldo Jnior, garantindo-lhes uma profisso e a continuidade da
tradio familiar, reproduzindo o caso da famlia Arruda.
Giovanni fruto desta relao familiar do trato com a madeira. Aos 10 anos, aprendeu
o ofcio de marceneiro com o pai. Sempre trabalhei com marcenaria. A madeira
sempre esteve presente desde criana, vendo meu pai trabalhar. Muito embora tenha
torneado um pouco, fazendo umas coisinhas no torno e trabalhando em algumas

113

empresas, pois o marceneiro tem que conhecer de tudo, sempre

trabalhei com marcenaria. No princpio, era uma marcenaria mais
tradicional, fazendo armrios de cozinha, guarda roupas, cadeiras,
mesas e trabalhando com alguns colegas marceneiros em oficinas
de marcenaria. Foi s quando comecei a trabalhar mais com
madeira macia que fui para a rea de restauro. Antes de trabalhar
com madeira macia eu trabalhava com confeco de varandas,
corrimos, balaustradas, forros, o que acabou facilitando a minha
entrada e transio para o restauro. (SILVA, G.S. DA, 2010)
Giovanni se considera um apaixonado pela rea de restauro, o
que, segundo ele, exige um pouco mais de dedicao e de carinho.
Acabei me apaixonando pela rea de restauro, que um trabalho
diferenciado, mas com madeira tambm, que requer somente
um pouco mais de dedicao, um pouco mais de carinho. Hoje
basicamente, trabalho com restauro e com os cursos no CTC.
(SILVA, G.S. DA, 2010) Alm de mestre em marcenaria, Giovanni
professor da tcnica no CTC Centro de Trabalho e Cultura -,
em Recife, e presta consultorias ao CECI Centro de Estudos de
Conservao Integrada -, em Olinda.
A relao de Giovanni com a madeira passa pelos sentidos e
emoes. Para ele, a madeira pede a interveno que necessita
ser feita. Esse exerccio de escuta, segundo ele, s se torna possvel
mediante atitudes de amor e dedicao atividade. Quando eu
falo, eu at me arrepio um pouco, porque quando voc faz alguma
coisa e no coloca o corao, geralmente no sai um fruto muito
bom dessa relao. Ento eu sempre digo que para entender um
pouco dessa questo da restaurao, todo mvel que voc vai
fazer, um mvel comum que seja, voc tem que fazer e entender
que se voc est fazendo alguma coisa para algum, isso poderia
ser feito pra voc, pra sua me... ento tem que fazer da melhor
maneira possvel. Ento eu sempre falo, se eu no consegui fazer
o melhor, eu fiz o melhor que eu podia fazer. Mas se props a
fazer aquilo que se faa da melhor maneira possvel. Porque, na
restaurao, voc nunca tem um padro... voc tem que olhar
para a porta ou esquadria com carinho e ficar pensando o que
voc vai fazer. Pensar uma srie de caminhos para proporcionar
uma vida mais longa e com mais qualidade para a esquadria, falar
como se estivesse falando com gente, mas s vezes eu misturo um
pouco. muito comum eu conversar com um marceneiro que est

114

Peas de madeira aparelhada encontradas no depsito do Iphan em Recife

115

trabalhando com a gente, que ele fala

que est fazendo uma cirurgia, eu fiz
uma cirurgia, parece que est falando
com gente ou de um ser vivo, mas para
a gente existe vida, existe uma espcie
de vida no patrimnio, neste trabalho
que a gente executa. (SILVA, G.S. DA,
2010)

uma relao vital a dos marceneiros

e carpinteiros com a matria prima
principal do seu ofcio a madeira. Seu
Genivaldo conta no ter adotado um
mtodo especfico de ensino quando
passou a tcnica aos filhos. Segundo
ele, a atitude de observao o principal
meio necessrio na incorporao do
saber. Olha... ensinei meus filhos
justamente da maneira como eu
aprendi. Eles ficavam aqui olhando,
fazendo algumas coisas, e aos poucos
foram fazendo tudo e aprenderam o
servio. Giovanni ainda estudou no Dom
Bosco e fez um curso profissionalizante
no colgio. Ele aprendeu l a parte
de marcenaria ele sabe fazer. O outro
irmo trabalha com essas mquinas
mais modernas numa serraria aqui
perto, esse se chama Gilmar. E o mais
novo [Genivaldo Jnior] trabalha aqui
comigo, fazendo a parte de marcenaria
e de tornearia aqui na oficina. (SILVA,
G.S. DA, 2010)

Giovanni segue os caminhos do pai no

ensino do ofcio aos filhos. Ele acredita
que h uma relao com o ofcio que
transcende os ensinamentos e estaria
na gentica, no sangue: Tenho trs
filhos, uma menina de 12, outra de 14
e um filho de 18. O menino chegou a

116

trabalhar comigo na Estao Central de

Recife por dois meses, mas ele gosta
muito de mexer com a eletricidade de
automveis, fez at um curso. Mas eu
deixei e no forcei sua permanncia na
minha rea. Meu pai no me forou, e eu
tambm no forcei... ele fez um curso
nessa rea de automveis, se destacou
e foi contratado para trabalhar numa
equipadora e est trabalhando at hoje.
Ele leva muito jeito para o trabalho
com madeira. Ele at se destacou
entre pessoas que j tinham mais
experincia na rea de restauro. Acho
que por causa desse contato comigo,
por conviver comigo neste ambiente ele
desenvolveu uma habilidade muito boa,
destacou-se muito. Parece at que est
no sangue a habilidade para mexer com
madeira. A maneira como ele olhava,
a sensibilidade... parece que era muito
mais do que eu falava e ensinava,
parece que era mesmo do sangue,
alguma coisa que nasceu com ele, que
eu passei de alguma forma atravs
da gentica mesmo, que no depende
muito do que eu passei. (SILVA, G.S.
DA, 2010)

O mestre artfice afirma que no

estranharia se as filhas tambm se
interessassem pelo trabalho com
madeira: Para mim, seria uma surpresa
grata, seria at interessante [as filhas
se interessarem por marcenaria].
(SILVA, G.S. DA, 2010)

Outro
pernambucano
da
grande
famlia Silva, de nome Genivaldo,
teve trajetria distinta da dos seus
companheiros de ofcio.

Mestre Genivaldo Otvio da Silva, carpinteiro

117

Genivaldo Otvio da Silva, 54 anos,

tambm conhecido como Geno ou
Geni, funcionrio pblico do Iphan,
em Pernambuco, exercendo os ofcios
de carpinteiro e marceneiro. O artfice
aprendeu a profisso a partir dos 11
anos, aps o falecimento da me e o
abandono do pai. Morava no municpio
de Prazeres, regio metropolitana
de Recife, onde, segundo Mestre
Genivaldo, havia muita serralharia.
Um vizinho chamado Alfredo e
proprietrio de uma destas serralharias
tomou conta dele aps a morte da
me, chamando-o para trabalhar com
ele. Como nos relata Mestre Genivaldo:
aprendi a profisso de marceneiro,
trabalhei com Alfredo at completar 18
anos, fazia porta, consertava oratrio,
foi por isso que eu me dediquei mais
em negcios de Igreja. Desde 11 anos
que eu trabalho com madeira, por isso
que eu aprendi tudo em geral. Seu
Alfredo mexia com tudo, imagem, altar,
porta, janela, mveis, a ele me levou,
foi ensinando, eu aprendi a prtica.
Mas, quando eu fiz 18 anos me separei
dele, fui para o exrcito e passei. A eu
fui trabalhar por minha conta mesmo,
sozinho no meio do mundo. (SILVA,
G.S. DA, 2010) Neste perodo, trabalhou
na construo civil como marceneiro e
carpinteiro.
Genivaldo Otvio ingressou no Iphan
em 1982. A primeira obra de restauro
que participou foi da Igreja da Madre
de Deus, no Recife. Depois foi trabalhar
em obras de restaurao na Paraba,
onde passou trs anos. Terminadas as
obras na Paraba, Seu Genivaldo seguiu

118

para Alagoas, trabalhando nas cidades

de Porto Calvo (durante trs meses) e
de Marechal Deodoro (durante um ano
e meio) junto com o mestre de obras
Manoel Paulo, colega de trabalho no
Iphan. Em seguida, chegou em Goiana/
PE onde ficou por treze anos. Em
Goiana, Mestre Genivaldo restaurou o
Convento da Soledade, a Igreja Rosrio
dos Pretos e a Igreja do Amparo (ainda
em processo de restauro) onde fez e
restaurou portas, almofadas de portas,
altares, janelas, telhados, cobertas e
pisos. Sobre a talha, conta: o entalhe,
eu comecei faz pouco tempo, tem uns
dezessete anos. (SILVA, G.S. DA, 2010)
Ressalta que o trabalho de entalhe foi
o ltimo que aprendeu e que no o
domina completamente.
O Artfice conta que os filhos e os
parentes no quiseram seguir sua
profisso. Atualmente o filho trabalha
na rea de administrao e a filha, que
ainda estudante, toma conta da casa
e faz arranjos de flor para vender.
Mestre
Genivaldo
relata,
com
encantamento, a beleza que v no
ofcio que exerce: Eu gosto de fazer
tudo. Se da minha profisso, eu gosto
de fazer, tem esse negcio no. (...) Eu
amo minha profisso, se o camarada
se dedica a fazer todo o negcio
bem feito, est sabendo que ele dedica
profisso. Eu mesmo acho bonito o
que eu fao, tudo que fao fica bonito,
principalmente, na parte de madeira
fica tudo muito bonito. A gente pega
umas cadeiras daquelas to bonitas
tudo quebrada e deixa ela do mesmo
jeito. s vezes, a madeira no idntica

Mos do mestre Genivaldo Otvio da Silva,

carpinteiro, operando suas ferramentas de
trabalho
119

120

Detalhes de etapas e ferramentas de

marcenaria e carpintaria

Mo do mestre Genivaldo Santos da Silva, torneiro

de madeira, apoiada sobre mesa de trabalho de sua
marcenaria em Recife

quela mesma cor, a eu passo o biognico e

deixo da mesma corzinha, dou o verniz, quando
no o verniz, a cera, no fica diferente de
jeito nenhum e a madeira fica tudo por igual.
(SILVA, G.S. DA, 2010)

O mestre carpinteiro se orgulha das diversas

almofadas de portas que confeccionou nas Igrejas
onde fez restauros. Entre seus trabalhos esto
assoalhos, formilhas, esquadrias e cimalhas:
tudo passado pela minha mo aqui nas obras,
pode estar como tiver, eu vou l e fao. (SILVA,
G.S. DA, 2010)

Sobre as ferramentas de trabalho relata que,

pelo menos oitenta por cento delas, so de
propriedade sua. Se no as tem e precisa, ele
mesmo confecciona. O relato corrobora a tese de
que as ferramentas so uma extenso das mos
do mestre artfice que trabalha com madeira e
de que esta relao com as ferramentas de
proximidade e confiana, por isso elas so
prprias de cada um e no compartilhadas.
Os ofcios ligados ao beneficiamento da madeira so
muito antigos e decorrem da primitiva necessidade
humana de abrigo. Todas as civilizaes antigas
empregaram a madeira como material construtivo
nas estruturas e coberturas das edificaes.
As tcnicas evoluram concomitantemente ao
avano tecnolgico da construo civil ao longo
da histria da arquitetura, sempre em funo
da complexidade das organizaes sociais e da
disponibilidade de recursos financeiros. Assim, a
antiga carpintaria, ento dedicada aos elementos
estruturais, gradativamente passou a abranger
acabamentos mais delicados com a marcenaria
e, posteriormente, a arte aplicada atravs de
trabalhos em talha. Os mestres artfices de
Pernambuco ligados transformao da madeira
so herdeiros desta tradio que remonta a
tempos imemoriais.

121

talha
122

OFCIO: ENTALHADOR
[De entalhar + -dor.]
S. m. 2. Aquele que faz obra de talha.

Givaldo Bernardino da Silva, 04.04.1964

Rubem Bernardino da Silva, 15.09.1931

TALHA
Entalhar dar movimento ao
desenho atravs da madeira...
Corria o ano de 1932. Em meio s casas modestas
do bairro de Guadalupe, em Olinda, um msico
apaixonado por Carnaval e entalhe em madeira
reuniu dois colegas marceneiros para confeccionar
um boneco gigante de madeira para abrir o Carnaval
daquele ano. Nascia o bloco Carnavalesco O Homem
da Meia-Noite pelas mos artsticas do entalhador
Benedito Bernardino da Silva.
Benedito Bernardino fez muito mais do que
criar o primeiro boneco calunga de Olinda. Ele deu
origem a uma tradio de mestres entalhadores
pernambucanos. Sua arte e tcnica foram
transmitidas aos filhos Aluzio e Rubem Bernardino
da Silva. Seu Aluzio, depois de uma vida dedicada
ao entalhe em madeira, transmitiu o conhecimento
apreendido com o pai aos seus filhos, Givaldo e Nado.
Trs geraes de entalhadores pernambucanos
ligados ao restauro de monumentos histricos
se encontram nos altares das Igrejas coloniais de
Recife, Olinda e regio.
O Homem da Meia Noite foi fundado por ele, eu vivia
tambm naquele meio ali, aqueles enfeites, aquelas
alegorias. Sabe o que alegoria, no sabe? Aquilo
ali tudo foi criado por pai, quando ele morreu, eu
tambm me afastei... rememorou Rubem. (SILVA,
R.B. DA, 2010)

Na casa do Seu Aluzio Bernardino da Silva, 87

anos, no mesmo bairro de Guadalupe, uma fotografia
emoldurada na parede mostra o pai ao lado do
boneco gigante. Essa a lembrana mais viva que o
entalhador aposentado possui daquele que lhe deu
uma profisso e transmitiu a paixo pelo Carnaval.
o Seu Rubem Bernardino da Silva, 79 anos,
Mestre Rubem Bernardino da Silva, entalhador

124

Mestre Givaldo Bernardino da Silva, entalhador

125

Caixa de ferramentas do mestre Rubem Bernardino da Silva, entalhador

quem narra esta tradio familiar: O comeo do meu pai nessa profisso eu no
sei, porque eu no era nascido. Mas vamos dizer assim, quando Dr. Ayrton Carvalho
o convidou para fazer o servio para o Iphan, em Joo Pessoa, na Igreja de So
Francisco, ele levou o Aluzio. A comearam a trabalhar, quando ele viu que o servio
ia demorar, da ele levou a famlia todinha, os filhos matricularam-se nas escolas l.
Eu era menino na poca, tinha entre nove e onze anos, tambm entrei em escola l
e ele me botou no Patrimnio, a aprendi a arte tambm, com ele e com o Aluzio. O
servio de l demorou muito. Acho que foi de nove a dez anos. (SILVA, R.B. DA, 2010)
O processo de aprendizagem, quando se dava dentro dos ncleos familiares, era
bastante similar entre os ofcios inventariados. Os filhos pequenos comumente iam
levar refeies para os pais dentro das obras de restauro ou construo civil. Ali, o
menino comeava a se familiarizar com os nomes das ferramentas e suas destinaes.

126

Observando o pai trabalhar, num misto de admirao, cumplicidade e necessidade

financeira, o menino repetia atentamente os gestos do seu progenitor, para ganhar
dele um elogio, um afago, para terem assunto a conversar ao final do dia. Eu acho
assim, eu com uns nove, dez anos, onze anos, eu j estava pela repartio [Iphan]. Eu
comecei a levar caf para pai, porque o lugar que eu morava era perto da Igreja de So
Francisco, morava num bairro que chamava Rocha, pronto, morava naquele bairro. A
minha me ficava assim, vai levar caf pro seu pai. Eu entrava pelo quintal e levava
o cafezinho dele numa almofadazinha. Fui me sacudindo na arte, ligeiramente comecei
na arte, me tornei um pouco inteligente. A comecei a cortar, cortar, cortar, com pouco
tempo assinaram minha carteira, relata Rubem. (SILVA, R.B. DA, 2010)
Na gerao seguinte, Givaldo Bernardino da Silva, 46 anos, aprendeu da mesma
maneira que o pai e o tio. Eu era pequeninho l na igreja da Madre de Deus, em

127

Recife, era o meu pai Aluzio, Tio Rubem

e Bira. Tinha outro que no me lembro
o nome. Quando eu pequenininho
chamava meu pai de gordo, porque ele
era buchudinho, chegava, descia do
nibus, e atravessava a ponte. A turma
dizia: Seu Aluzio, chegou o seu filho.
A eu entregava o almoo. Eu comecei
aprender, eu era pequenininho, bem
pequenininho, vamos dizer assim,
chupava chupeta ainda. Meu pai me
punha para lixar as coisas que ele fazia,
ele trabalhava neste negcio de talha
para sustentar a famlia, eram dez filhos,
a no tinha muito estudo. Meu pai era
muito humilde, estudou muito pouco e
ele trabalhou sempre nesta rea e dava
para sustentar a famlia. Ele me botava
para lixar, eu s fazia lixa, pequenininho
eu s fazia lixa, lixa, lixa, a eu fui
crescendo um pouquinho mais, tive
que parar com a atividade, estudar um
pouquinho e tive que servir o exrcito,
estudar um pouquinho mais, depois
disso no apareceu emprego, e meu pai
sempre trabalhando nesta rea. (SILVA,
G.B. DA, 2010)

Para Givaldo entalhar uma arte, um

dom. Talhar o qu? voc transferir
o desenho para a moldura de madeira
e dessa madeira dar movimento
ao desenho. voc ver uma talha
e imaginar o soprar do vento, um
pssaro comendo uma fruta, ele bica
e mostra agarrado na arvorezinha ali,
e bicando voc imagina os elementos
que esto ali, da prpria natureza.
(SILVA, G.B. DA, 2010) com essa
beleza singela que o mestre olindense
v o seu prprio ofcio.

128

Entretanto, nem sempre os artfices

reconhecem a dedicao ao restauro
como algo importante. Seu Rubem relata
que o pai dizia: Num bom voc ficar
aqui no Patrimnio, no. Faa um curso
a fora, isso num tem futuro. No entanto,
o prprio pai praticou o ofcio at o
falecimento. O irmo mais velho, Aluzio,
tambm seguiu o ofcio e se tornou um
renomado mestre entalhador da regio
de Recife e Olinda e ele prprio afirma:
eu continuei, continuei, continuei...
viajando, viajando, fui esticando, at que
chegou a aposentadoria. Eu posso dizer
que eu entrei criana nesta repartio.
Entalhar, eu aprendi ligeiro, em pouco
tempo, porque tinha quem ensinasse,
n? Porque a vantagem foi essa, a
gente aprendeu dentro do servio.
Vamos dizer assim, numa escola para
se ensinar entalhe, tem que se arrumar
o qu? Madeira, a talha no na
madeira? O entalhador tem que ensinar
o desenho de talha e o que a madeira,
por exemplo, d. O servio foi vantagem
porque a gente estava concertando,
restaurando... ento era uma coisa para
se ter a madeira, o material. Isso j
dava no servio. (SILVA, R.B. DA, 2010)
Givaldo igualmente relutou em aceitar
a sina da famlia de entalhadores.
Ao ser contratado pela Prefeitura de
Olinda, em 1983, pelo Programa Centro
de Preservao dos Stios Histricos
de Olinda, seu plano era ficar ali um
perodo, reunir dinheiro e seguir para
So Paulo para onde um de seus irmos
tinha se mudado. Meu irmo tinha ido
para So Paulo, e eu fiquei pensando:
eu passo dois anos aqui, eles me botam

Detalhe de pea de madeira entalhada observada no

Convento de So Francisco em Olinda

129

para fora, e com a resciso desse dinheiro eu vou

para So Paulo, fico l com meu irmo e vivo a minha
vida para l. Passaram-se dois anos, e no aconteceu
nada, passaram-se quatro anos, e no aconteceu
nada, no quinto ano, saiu essa histria da gente
virar funcionrio. (SILVA, G.B. DA, 2010) O entalhador
permanece atuando no Laboratrio de Restauro da
Prefeitura de Olinda at os dias atuais.
O que Givaldo no sabia era que o ofcio o levaria para
terras muito mais distantes do que as de So Paulo.
Em 1997, Givaldo viajou para Portugal para realizar
um curso atravs da Fundao Joaquim Nabuco.
L, fez curso de restaurao de azulejos, talha e
douramento, na Fundao Ricardo do Esprito Santo,
em Lisboa. O curso foi timo, talha eu j sabia, diz.
(SILVA, G.B. DA, 2010)

marcante entre os profissionais que trabalham com

madeira o trato com as ferramentas. Elas so como a
extenso do brao destes mestres, por esse motivo,
cada um carrega suas prprias ferramentas numa
maleta. O Seu Rubem ainda guarda numa grande
maleta as ferramentas de trabalho, entre elas algumas
pertenceram ao seu pai, Benedito Bernardino. Givaldo
tambm mostra com orgulho diversos modelos de
goiva, alm da plaina, formo e cedro. O tio possui
ferramentas de nomes complexos, que mais parecem
instrumentos musicais, tais como palmeta, suta,
clavilha, serrote de ficha, ventosa, mo francesa,
maceta, compasso, p de cabra e outros.
No restauro, os mestres das duas geraes concordam
que o entalhador tem que tentar reproduzir o mais
fielmente o trao original. A gente no deve tirar
a leitura anterior, se o artista fez daquela forma
porque ele queria que voc entendesse daquela forma
e a gente no tem o direito de apagar aquele registro.
Ento, a gente faz do mesmo jeito de antigamente,
(SILVA, G.B. DA, 2010) revela Givaldo. Segundo Seu
Rubem, o entalhador tem que ter sensibilidade para
Detalhe de portada em madeira
observada em Recife

130

ouvir o que diz a madeira: antes de comear o

trabalho, a gente tem que verificar. No pode
manchar isso ou aquilo outro, no. A gente tinha
que examinar a madeira. Batia isso ou aquilo outro,
se estivesse fofa porque estava. Com o barulho
sabia, a a gente no continuava no, porque aquilo
ia longe. No, para dali a gente botar o processo,
para aproveitar aquela partezinha oca, colocar ali
a cera, a massa, a onde fosse preciso botar uma
madeira para fazer, a botava, da ia continuando.
(SILVA, R.B. DA, 2010)

Quando a bela Igreja da Madre de Deus, localizada

no bairro do Recife Antigo, incendiou-se, o Iphan
foi o rgo que restaurou o monumento. Givaldo
relatou que, naquela poca, comeou a freqentar
os canteiros de obras de restauro, onde trabalhavam
seu tio Rubem, Bira e seu pai Aluzio. Ele conta que
a restaurao no foi concluda poca por falta de
verba. Ento, recentemente, h cinco ou seis anos,
Givaldo foi chamado para concluir a obra. Eu fui l
para concluir, eu e o grupo. Engraado que eu estou
seguindo o mesmo caminho que o meu pai. (SILVA,
G.B. DA, 2010)

No caminho traado pelo Seu Benedito Bernardino,

seguiram seus filhos e netos. Para que no se acabe
a herana familiar do ofcio, o Seu Rubem contou
que tem um neto que se interessa pelo trato com
a madeira e que montou para o menino uma caixa
com diversas ferramentas: o meu martelo eu dei
para o neto levar, eu fiz uma caixinha para ele,
ento eu botei uma chave de fenda, uma chave de
carro, umas trs ferramentas e um martelo. Aonde
ele chegar, ele no est perdido, a eu botei duas
chaves de fenda para arrumar qualquer coisa em
casa, uma luz. (SILVA, R.B. DA, 2010)
Alm do neto, o mestre aposentado ensinou o
ofcio a um dos filhos, mas este resolveu dedicarse msica a outra paixo do av entalhador e
carnavalesco.

131

pintura de
alvenaria

OFCIO: PINTOR
[Do lat. vulg. *pinctore, por pictore, pintor com
infl de pintar.] S. m. 2. Aquele que pinta: pintor
de paredes.

Amaro Jos do Esprito Santo, 28.03.1930

Francisco Ribeiro de Souza, 05.10.1945

134

PINTURA DE ALVENARIA
Quando voc faz o seu trabalho
com amor, sente vontade de
produzir cada vez melhor...
Misturar pigmentos minerais para se obter cores variadas,
e com elas fazer desenhos ou pintar alvenarias e esquadrias
das casas uma tradio imemorial. Atualmente, o
ofcio tradicional de pintores que detinham as tcnicas
tradicionais de mescla de pigmentos para extrair cores
diversificadas praticamente se perdeu. No so mais
necessrios segredos para se produzir tintas base de cal
e com elas pintar as paredes e as esquadrias.
Em Pernambuco, restaram poucos mestres artfices
detentores da antiga tcnica da pintura de monumentos
histricos. Seu Amaro Jos do Esprito Santo, 80 anos,
aposentado do Iphan, e Seu Francisco Ribeiro de Souza,
que trabalhou no Iphan e na Fundarpe, so dois dos poucos
que tiveram contato com esta tcnica tradicional.
Meu primeiro filho... quando eu deixei minha esposa
grvida, eu viajei para Socorro na Paraba. Com quinze
dias que eu estava l trabalhando, a Seu Ferro [Castelo
Branco] chegou e me deu a notcia que minha esposa tinha
ganhado o nenm, e era um homem, e tinha sido cesrea.
A gente chegou l numa sexta-feira, e ele disse quando
que voc pretende ir pra casa? Eu disse vou amanh!,
a ele mas tem muita coisa pra fazer, no, mas eu vou
terminar isso hoje, de hoje pra amanh termina isso a.
Justamente, eu fui no sbado. De duas da tarde eu parti
de l para c [Recife]. Cheguei em casa era cinco horas
da tarde. Cheguei no hospital, no podia entrar porque
j tinha passado o horrio, mas eu entrei assim mesmo.
Ainda armei um barraco l no hospital porque a enfermeira

Sr. Amaro Jos do Esprito Santo, mestre pintor

135

Casario em Olinda sofrendo processo de restaurao

136

queria me botar pra fora, eu digo: eu falo

at com o dono do hospital, mas daqui eu
no saio, s saio quando ver meu filho.
A foi um prazer, primeiro filho meu, eu
fiz isso a. Isso a foi uma coisa que pra
mim marcou muito na minha vida. Mas
graas a Deus eu consegui ver meu filho.
(SOUZA, F.R. DE, 2010)

As histrias de vida desses artfices da

beleza se misturam da preservao de
monumentos no Brasil. O relato acima do
pintor Seu Francisco Ribeiro de Souza,
65 anos, que relembra emocionado como
soube do nascimento do primeiro filho.
Para o Seu Francisco, h um significado
especial no trabalho com o patrimnio:
As construtoras no queriam qualidade,
queriam produtividade. E l no Patrimnio,
exigiam qualidade no servio. Ento a
pessoa que trabalhou no Patrimnio, eles
procuravam, eu trabalhei no Patrimnio,
a todo mundo requisitava voc para fazer
aquele servio, porque sabia que voc
sabia fazer o servio correto. E nem todas
as pessoas se habilitavam a trabalhar no
Patrimnio por causa da exigncia, n?
Eu, como aprendi praticamente l, e
cheguei l meio leigo ainda, e consegui me
especializar l, a aprendi a fazer aquilo
com amor, aquela profisso. Quando
voc faz aquilo com amor, voc sente
vontade de produzir cada vez melhor. Eu
gostava quando encontrava uma pessoa
exigente, que dava valor no meu servio,
porque quanto mais exigente, mais eu
me aperfeioava. Se voc faz uma coisa
errada e dizem: ah, isso aqui est bom
mesmo sem estar, a voc no est
aperfeioando. (SOUZA, F.R. DE, 2010)
Mestre Francisco Ribeiro de Souza, pintor

137

Seu Francisco relata como se deu seu aprendizado no

ofcio de pintura: Eu tinha uns vinte e dois anos de
idade. Comecei a trabalhar primeiramente na casa
de Dr. Ayrton [Carvalho superintendente do Iphan
em Pernambuco poca], eu pintava automveis
tambm. A, de l, o Dr. Ayrton me perguntou se
eu no gostaria de trabalhar com ele no Patrimnio
[Iphan]. A eu disse: Eu vou aceitar. A aceitei,
trabalhei com ele num perodo de seis anos, me
parece. A depois, eu trabalhava l com os filhos dele,
fazendo o servio dos automveis. Mas depois, ele me
requisitou para trabalhar l com ele no Patrimnio, a
eu fui. Justamente, quem estava l? O Seu Ferro e
o meu encarregado que trabalhava comigo, que era
o Slvio [Severino Luiz Andrade], ele era o mestre da
pintura. Trabalhei com ele um perodo de seis a sete
anos. (SOUZA, F.R. DE, 2010)
Depois do Iphan, o Seu Francisco foi convidado
pelo engenheiro Gilberto Carvalho, filho do Dr.
Ayrton, para integrar a equipe de artfices da
Fundarpe como encarregado da rea de Pintura
na restaurao do Convento Franciscano de Santo
Antnio, em Igarassu. Este foi seu ltimo emprego
ligado rea de restauro, por volta do ano de 1996.
Posteriormente, prestou servios avulsos de restauro
no Recife antigo durante trs anos como pintor.
H cerca de dez anos, Seu Francisco est afastado
do ofcio por no encontrar mais espao para
exercer a funo. Antes, a tinta de parede era feita
base de cal. Hoje, se usa tinta plstica ou tinta
lavvel. A cal vinha em pedras, com necessidade
de preparo na prpria obra. Atualmente, usada a
cal industrializada ou tinta j pronta. Seu Francisco
conta que: Com o tempo, ningum quer mais
trabalhar com a cal. Ento querem trabalhar com
a tinta j pronta, quer a facilidade melhor pra
trabalhar. (SOUZA, F.R. DE, 2010) Desde ento, toma
conta de um galpo no Bairro So Jos, no Centro
Mo do mestre canteiro Josenildo Sinfrnio de Luna exibindo p de pedra de elementos arquitetnicos do
Convento Franciscano de Santo Antnio em Igarassu
Processo de extino da cal observado na Baslica da Penha em Recife
Ps do carpinteiro Roxo, no Engenho Massangana em Cabo de Santo Agostinho

138

Vista geral do casario de Olinda

139

Detalhe de sacada de um dos imveis

do casario de Olinda

140

do Recife, prximo ao Cameldromo, local onde os camels e ambulantes guardam

seus carrinhos, barracas e produtos comercializados.
Seu Amaro Jos do Esprito Santo, 80 anos, iniciou a carreira profissional como
servente de pedreiro. Seu pai, Onorato, era pintor, mas Seu Amaro afirma no ter
aprendido o ofcio com ele. Seu mestre na arte da pintura de alvenarias, assim como
aconteceu com Seu Francisco, foi Severino Luiz Andrade (conhecido como Slvio),
antigo mestre da rea de Pintura no Iphan em Pernambuco. Era o mestre da pintura
quem fazia as misturas dos pigmentos para se chegar tonalidade ideal.
Foi Severino Andrade quem o retirou da funo de servente de pedreiro e o convocou
para ser auxiliar dos pintores de parede. Era observando os colegas trabalharem
que Seu Amaro se aperfeioou: A gente est vendo fazer... todo dia fazendo, todo
dia era trabalhando com os pintores. A eu tinha uma chance, eu pegava e ia fazer.
Quando chegavam, a [diziam]: T bom. A o mestre pediu aos doutores pra eu ficar
com ele direto. (SANTO, A.J. DO, 2010)
Na rea do Patrimnio, trabalhou inicialmente com pintura de parede, passando para
o restauro de forros e de imagens sacras. No Iphan, em Pernambuco, ou em trabalhos
supervisionados por este rgo, Seu Amaro trabalhou por trinta e nove anos, a partir
de 1954. Encontra-se aposentado desde 1993 pelo Iphan e chegou a fazer alguns
bicos ou beliscos como diz logo aps se aposentar. Trabalhei, mas agora deixei.
Quero mais no. Nunca enriquei, nesse tempo todo. Tive 39 anos [de trabalho]. Pra
qu?, (SANTO, A.J. DO, 2010) relata com tristeza o pintor aposentado.
Durante o perodo em que esteve ligado ao Iphan, trabalhou por trs meses em
Manaus, na restaurao do forro do Teatro Amazonas. O trabalho de sua equipe
consistia em retocar as imagens. Em conjunto com a equipe do Seu Amaro, atuou
uma equipe do Mxico. O processo era basicamente assim: V l o que est ali, e
ngo faz idntico ao que est e vai fazendo e levantando... retocava o que estava se
apagando... mo livre. (SANTO, A.J. DO, 2010)
De poucas palavras e muito discreto, Seu Amaro vive com a famlia no bairro de
Guadalupe, em Olinda. O bairro uma espcie de reduto de artfices dos mais
diversos ofcios. Ele conta que nenhum dos seus filhos quis seguir a carreira de pintor.
Um deles, chamado Carlos Antnio do Esprito Santo, de 56 anos, pedreiro,
trabalhou com o pai na Pr-Memria entre 1983/1984, mas no seguiu carreira na
rea de obras de restauro.
Os senhores Francisco de Souza e Amaro Jos do Esprito Santo so partes de uma
tradio que est se apagando. As tintas atuais dispensam os saberes tradicionais
desta arte milenar, fazendo desaparecer estes profissionais ligados ao ofcio de pintor
com conhecimentos da tcnica herdada de outras geraes.

141

azulejaria
142

OFCIO: RESTAURADOR
[Do lat. tard. restauratore.]
S. m. 2. Aquele que restaura.

Edson Flix da Silva, 13.07.1962

Roberto Carneiro da Silva, 20.06.1955

Sr. Edson Flix da Silva, mestre restaurador de azulejaria

144

AZULEJARIA
Aprender a usar as ferramentas
um dos princpios bsicos para
se tornar um mestre artfice...
Edson Flix da Silva, 48 anos, e Roberto Carneiro
da Silva, 55 anos, so funcionrios pblicos de
rgos de preservao de monumentos histricos em
Pernambuco que direcionaram suas carreiras para a
conservao e restaurao de acervos azulejares.
Roberto Carneiro funcionrio da Fundarpe e Edson
da 5. SR do Iphan em Pernambuco. Ambos tm
trajetrias muito distintas dentro dos programas
de preservao do patrimnio. Suas escolhas
profissionais convergiram no ano de 1997 quando
estiveram juntos por trs meses, em Lisboa,
Portugal, para participar de um curso na Fundao
Ricardo Esprito Santo atravs da Fundao Joaquim
Nabuco. O Curso foi ministrado em trs mdulos:
talha barroca, douramento e restaurao de
azulejos. Tambm participaram os mestres artfices
Gilmar Crisstomo e Givaldo Bernardino.
Edson relata que a partir do curso realizado em
Portugal se especializou no estudo do restauro e da
confeco de azulejos, ora como fiscal do Iphan, ora
como consultor em empresas contratadas para a
realizao de trabalhos de restaurao. No sculo
XVIII, o processo de fabricao dos azulejos era
todo manufaturado. Por exemplo, um artista de
Portugal recebia uma encomenda daqui. Ento o
padre ou responsvel pelo monumento que queria
fazer um painel de azulejo dava uma gravura. No
trabalho realizado no Convento de Santo Antonio
[do Recife], ns encontramos na Biblioteca do
Convento, as gravuras que deram origem aos painis
de azulejos. Ns temos fotos deles nos anos [19]30
Mestre Roberto Carneiro da Silva, restaurador de azulejaria

145

Painel de azulejo do Convento de So Francisco em Olinda

em processo de restaurao

146

quando eles no estavam muito

estragados e temos as gravuras
que foram feitos os painis. De
acordo com Edson, o mestre que
confeccionava era chamado de
mestre de azulejo. Os desenhos
no eram muito
figurativos.
Os mouros costumavam fazer
azulejos imitando tapetes. Nas
encomendas do Brasil no sculo
XVIII, foram muito utilizados o azul
e o branco. Nos sculos XVI e XVII,
eram usadas outras tintas, como
amarelo, amarelo de estanho, o
roxo de mangans. A igrejinha
da Piedade, que do sculo XVI
ou XVII, possui desenhos mais
grosseiros, com traos menos
distintos, usando roxo de estanho e
amarelo mangans. Os holandeses
no usavam muitos desenhos
figurativos e sim figuras avulsas,
descreve Edson. (SILVA, E.F. DA,
2010)

As belas igrejas, conventos e

casario coloniais do Estado de
Pernambuco esto repletas de
acervos azulejares. Para Edson,
que graduado em Histria, os
monumentos pernambucanos so
propcios ao estudo das tcnicas
da azulejaria. Antes de trabalhar
com azulejos, me dedicava
restaurao de talhas, telas e
esculturas. No ano de 1997,
tive meu primeiro contato com
restaurao de azulejos. (SILVA,
E.F. DA, 2010)

147

148

Detalhe de peas em azulejo dos painis do Convento de

So Francisco em Olinda em processo de restaurao

No Iphan, Edson ingressou como auxiliar de servios

gerais. No entanto, por causa de suas habilidades com
pintura de telas e restaurao de talhas e esculturas, hoje
exerce a funo de restaurador com foco nas tcnicas do
azulejo.
Uma obra marcante foi a que realizei na Igreja
da Glria, no Rio de Janeiro, porque ela possui um
acervo azulejar riqussimo. Aqui em Recife ns temos
tambm uma cpula de azulejos que no tem problema
nenhum. Ela no tem problemas nem muitas patologias,
mas teremos que fazer limpeza devido sujidade
acumulada, relata ele. (SILVA, E.F. DA, 2010) Edson tem
realizado trabalhos de restauro em azulejos no Rio de
Janeiro, em Salvador, e em Pernambuco para a Fundao
Ricardo do Esprito Santo, que sempre o contrata para
trabalhar nestas obras de restauro. Edson revela que foi
convidado recentemente pelo Museu do Azulejo, sediado
em Portugal, para refazer o caminho feito pelo estudioso
portugus Saint Simes, um amante de arte azulejar,
que percorreu a trilha de azulejos e de igrejas na regio
de Salvador/BA, realizando descries minuciosas sobre
os edifcios e acervos. O projeto pretende restaurar o
acervo identificado por Saint Simes em Salvador.
O artfice realiza atividades de pintura em tela e,
atualmente, prepara a execuo de um painel de azulejos.
Estas atuaes artsticas respondem a uma demanda de
realizao pessoal atravs da arte. Edson possui uma filha
de 26 anos, um filho de 23 e outra de 17 anos. Segundo
ele, a filha caula possui traos de pintura muito bons,
embora no tenha seguido a profisso. Edson gostaria
que os filhos tivessem seguido a sua vocao.
Pernambuco dos muitos Silva, da arte de Mestre
Vitalino e dos artesos de Tracunham. Pernambuco de
folias, maracatus, sabores e santidades. Pernambuco do
Serto do Rio So Francisco, da caatinga, onde os sonhos
vo at as cercas de cactos que rodeiam as criaes e
Pernambuco que puro mar e Carnaval. H sempre essa
dualidade no Estado que comea no mar e vai dar no
serto, nas barras do Rio So Francisco.
Detalhe de painel de azulejo do Convento de So Francisco em Olinda

149

Roberto Carneiro conhece estas vrias faces de

Pernambuco em suas andanas como funcionrio do
Departamento de Patrimnio da Fundarpe. Ele filho
de uma famlia numerosa. Seus pais tiveram sete
filhos homens e sete filhas mulheres. Na adolescncia,
durante uma reforma na casa da famlia, Roberto
Carneiro trabalhou junto com o pedreiro contratado e
aprendeu o ofcio: Fui continuando com ele e ele foi
me ensinando. Eu era muito curioso, queria aprender.
Aprendi como era a composio de uma argamassa,
na poca eu aprendi com cimento, areia, brita e ferro,
materiais considerados novos. Conclumos a obra, e
o convvio com este pedreiro foi desfeito. Como eu
era adolescente, minha me no deixou que eu fosse
para um lugar mais distante. Assim, eu passei a fazer
trabalhos na prpria vila em que morvamos, na casa
dos vizinhos que precisavam de algum reparo. (SILVA,
R.C. DA, 2010) Trabalhou alguns anos na construo
civil comum com assentamento de azulejos e pisos
diversos, como cermica e piso de cimento queimado.
Ao trmino do ensino mdio, fez o curso de Tcnico em
Edificaes no atual Instituto Federal de Pernambuco, e
teve como professor Jos Raimundo Oliva, engenheiro
calculista, que era tambm funcionrio do Iphan: Nessa
poca, era o Pr-Memria quem, de fato, executava as
obras de restaurao. No desenvolvimento do curso,
Jos Raimundo me convidou para fazer um teatro para
expor os materiais e como se usava as ferramentas
na disciplina. Eu j fazia trabalhos como pedreiro.
Fizemos eu e alguns colegas, esse teatro para o corpo
de alunos: como se usava um prumo e porque se usava
um prumo, o que era um nvel e porque se usava um
nvel, o que era um fio de prumo, o que era um prumo
de centro, porque se usava a rgua e alguns materiais
simples que tem que estar presentes. Foi depois disso
que esse professor me convidou, no incio de 1983.
Ele estava frente de um trabalho na sacristia do
Convento Franciscano de Olinda. Ele me convidou para
participar desta obra para ver a questo dos azulejos
que seriam removidos. Neste tempo, eu no sabia o

150

Detalhe de painel de azulejo do Convento Franciscano

de Santo Antnio em Igarassu

151

que significava nem uma parede. Eu conhecia parede

singela com tijolo vazado. Eu no conhecia o tijolo
manual. (SILVA, R.C. DA, 2010)
A partir de 1983, Roberto Carneiro adentrou o universo
do patrimnio cultural e das tcnicas construtivas
tradicionais, e no parou mais. Eu estava na PrMemria atravs de contratos temporrios que foram
sendo renovados at que eu fiquei com um contrato
com tempo indeterminado. Eu trabalhei, ento, com
o Mestre Daniel, que era conhecido como o mestre
do Patrimnio. Os mestres que eu trabalhei eram
mestres em curso que iam conhecendo a partir dos
trabalhos que eles iam desenvolvendo. Eles no tinham
conhecimento terico. Mestre Daniel me chamava para
ajudar em trabalhos de pedreiro, simultaneamente,
tinha trabalhos de marcenaria, carpintaria e tambm
trabalho de restaurao com a tcnica do Iphan, com a
Roslia, que estava restaurando os adornos do teto da
sacristia. (SILVA, R.C. DA, 2010)
Apesar de conhecer e ter praticado diversas tcnicas,
Roberto Carneiro se especializou na rea do revestimento
azulejado. Em 1985, voltou a trabalhar com Mestre
Daniel, na restaurao da Igreja de Nossa Senhora da
Boa Viagem, na zona rural de Igarassu. A igreja estava
em runas e no tinha nem telhado. A tcnica construtiva
era do tijolo manual com argamassa de cal e areia e aqui
e ali uma pedra calcria porque era uma regio onde
tem muita jazida. Voltei a trabalhar com Mestre Daniel,
que tinha sido contratado pela Fundarpe. Ele bebia
exageradamente, mas era de extrema competncia. E
isso acontecia muito: excelentes profissionais tomados
pela bebida. Eu tinha uma relao de muito respeito ao
Mestre Daniel e no gostava que as pessoas falassem
sobre isso. Quando ele estava bom, ele me ensinava
e me passava como devia ser feito o trabalho. Ia me
ensinando sobre o uso dos materiais e ferramentas. Eu
me lembro quando peguei o serrote e comecei a serrar,
de ele me dizer que quem serra o serrote e que, pelo
som que ele estava escutando, eu no iria serrar nada
Detalhe de painis de azulejo do Convento
de So Francisco em Olinda

152

porque eu ia cansar depressa. Segundo ele, pelo som,

eu estava usando uma pequena parte do serrote e
que a ferramenta tinha aqueles dentes todos porque
precisava usar ele todo. Eu tinha que deixar o serrote
correr inteiro. E assim, eu fui aprendendo. Foram duas
coisas que ele me ensinou: a primeira, eu dominei o
serrote e cortava mais rpido e, a outra, foi aprender a
trabalhar com a marreta. Eu estava batendo a marreta
em uma parede e estava com a mo apoiada no meio
do cabo dela. Enquanto eu estava batendo, ele me disse
que eu estava enforcando a marreta. Era a mesma coisa
que o serrote, eu ia me cansar e o impacto era mnimo.
Ele me disse que era para eu pegar no fim do cabo da
marreta, porque o prprio peso do ferro dela ia ajudar.
Eu, pegando to perto da pea de metal, estava indo
junto com a marreta e fazendo muito esforo. Estas
so peculiaridades da minha formao, aprender a usar
a ferramenta. O uso correto das ferramentas no exige
muito e voc ainda faz bem o trabalho. E isso eu devo
muito ao Mestre Daniel e aos ensinamentos dele. Eu
fiz tambm a parte de cantaria. Naquela ocasio, no
tinha cantel. O cantel era o Mestre Daniel, o eletricista
era Mestre Daniel, o carpinteiro era o Mestre Daniel.
(SILVA, R.C. DA, 2010)

O verdadeiro mestre artfice se relaciona com as

ferramentas e os materiais construtivos atravs
dos sentidos. Alm do curso em Portugal, em 1997,
Roberto Carneiro esteve com outros artfices brasileiros
em Veneza, na Itlia, pelo Projeto Monumenta/BID,
ocorrido no ano de 2001 no Centro Europeo di Venezia
per i Mestieri della Conservazione Del Patrimnio
Architettonico. Minha formao, na Itlia, foi na rea
de pedreiro, e a gente conheceu as tcnicas construtivas
e as degradaes como a salinizao que l muito
forte, aprendi tcnicas de recuperao de alvenarias e a
forma de refixao dos afrescos. Eles tm tambm uma
tcnica do estuque que o marmorino ou fito mrmore
em que o Gilmar e o Amauri, que estiveram na equipe
dos estucadores, aprenderam. Como resultado da
nossa necessidade, a equipe de pedreiros se juntou e

153

Detalhe de painel de azulejo do Convento Franciscano de Santo Antnio em Igarassu

decidimos que precisvamos aprender o marmorino. (...) Fui para a Itlia na condio
de mestre artfice pedreiro. Tinha um representante da Bahia, um do Rio de Janeiro,
dois de Minas Gerais e um de Pernambuco esta era nossa equipe. Em contexto
terico, a aula era para todos e com pessoas de outros pases, tinham mestres
artfices de Portugal, da Irlanda, da Inglaterra, da Frana e de outros pases. (SILVA,
R.C. DA, 2010)

154

Outro campo de interesse de Roberto Carneiro a Arqueologia Histrica. Acho

importante a Arqueologia Histrica que a gente busca para melhor elaborar o projeto
de interveno. Isso necessrio para dizer que tipo de argamassa essa, que tipo
de parede alvenaria mista, alvenaria de pedra, apenas de pedra, que dimenses
tm estas pedras e por que estas alvenarias. Na rea de pesquisa, a gente faz
escavaes mesmo, procurando a argamassa e que tipo de revestimento, anotando
tudo. As experincias no Recncavo Baiano, por exemplo, na cidade de Jaguaripi
em um casaro que a Casa de Cmara e Cadeia conhecida como Cadeia do Sal
- porque nasce dentro do Rio e os presos quando a mar enchia ficavam s com
a cabea do lado de fora... A gente fez pesquisas l para descobrir as tcnicas
construtivas, que tipo de material era utilizado e a trajetria deste edifcio. (SILVA,
R.C. DA, 2010) O mestre narra que vivenciou diversas outras experincias em outros
Estados brasileiros utilizando a arqueologia histrica como suporte s pesquisas para
realizao de restauraes.
Eu sou servidor de uma instituio pblica, a Fundarpe, e estou nela h 25 anos,
fruto do primeiro momento vivido em Olinda. Fao parte da Diretoria de Preservao
Cultural, sempre fiz parte desta diretoria, (SILVA, R.C. DA, 2010) que atualmente
realiza fiscalizaes das empresas contratadas para realizao das obras de restauro.
Apesar de atuando no servio administrativo da instituio desde o incio da dcada
de 1990, Roberto no teme colocar a mo na massa. Caso necessrio, e tiver
possibilidade e sade, mesmo com os conhecimentos que eu penso que tenho, vou
levantar parede e, se tiver, eu vou fazer e repassar os meus conhecimentos da
melhor forma possvel porque isso no me tira o mrito. Pegarei a argamassa, farei
no, eu fao, tendo a oportunidade. Eu fao porque eu gosto. (SILVA, R.C. DA, 2010)
A palavra azulejo tem origem no rabe azzelij, que significa pequena pedra polida
e era usada para designar o mosaico bizantino do Oriente Mdio. A partir do final do
sculo XIX, a produo do azulejo entrou em processo de industrializao, extinguindo
aos poucos a confeco artesanal. Assim, desde o sculo XX no Brasil, inexiste o uso
generalizado de painis decorativos nas edificaes. Permanece o uso decorativo
pontual, em menor escala. Atualmente, a procura por azulejos se d menos por seu
valor decorativo e mais por suas caractersticas impermeabilizantes, sendo muito
utilizado em cozinhas, banheiros e demais reas hidrulicas.
O prazer e a paixo pela arte azulejar levaram Edson Flix e Roberto Carneiro para
terras muito alm das arrebentaes do mar pernambucano. A histria da azulejaria,
no tocante aos artfices de Pernambuco, se apresentou numa verso de dentro para
fora, partindo do que foi encontrado nos monumentos histricos pernambucanos
fragmentos de outros tempos e de antigas tcnicas europias -, para ir buscar em
Portugal e na Itlia as origens desta paixo que nasceu em solo tropical.

155

produo
artesanal
156

OFCIOS: OLEIRO (confeco de tijolos,

telhas e lajotas) e LADRILHEIRO

(confeco de ladrilho hidrulico)

[De ladrilho + -eiro.] S. m. 1. Fabricante

ou assentador de ladrilhos.
[De ola + -eiro.] S. m. 2. Aquele que trabalha
em olaria. 3. Ceramista.

Edivan Pedro dos Santos,

Eronildo Adelino dos Santos,
Herclio Pedro dos Santos,
Ivonete Maria da Silva,
Jos Erivan da Silva,
Severina Faustina,
Severino Marcolino da Silva,
Severino Paes da Silva,

28.04.1971
28.03.1955
11.03.1969
22.05.1962
01.07.1969
26.01.1039
16.10.1955
14.07.1929

PRODUO ARTESANAL
de pequeno
que se faz o grande...
noite ainda, e um grupo de homens e mulheres
caminha pela estrada poeirenta da localidade
denominada Stio Mulungu, na regio rural da cidade
de Bezerros, em Pernambuco. Outros grupos vo se
formando de pessoas vindas de vrias direes e se
juntam a eles. So os operrios das muitas olarias
existentes naquela regio. So homens, mulheres,
crianas e adolescentes que caminham diariamente
antes do sol nascer, entre as trs e quatro horas
da madrugada, para retirar o barro das barreiras,
comear a molhar e amass-lo com os ps.
A atividade acontece nas chamadas olarias, que
geralmente situam-se em stios prximos a barreiras,
de onde retirado o barro utilizado na atividade.
As olarias so constitudas de um ou mais fornos
de queima, de um ou mais galpes de trabalho
e, em alguns casos, de depsitos e escritrio.
Os responsveis pela confeco das peas so
chamados artesos, os quais podem ser os prprios
donos ou arrendatrios/administradores das olarias,
ou podem ser contratados e/ou funcionrios delas.
Os produtos resultantes so telhas, tijolos macios
e lajotas que, devido forma artesanal com que so
produzidos, no apresentam uma homogeneidade
de cor e acabamento. Esses produtos, normalmente,
so direcionados a obras de restauro. Os tamanhos
das peas so regularizados a partir das frmas
e, dependendo da demanda dos clientes, novas
frmas podem ser confeccionadas para que sejam
produzidas peas de tamanhos personalizados ou
especficos para alguma obra.

158

Detalhe de ladrilhos cermicos em processo de cura, produzidos na

olaria dos irmos Herclio e Edivan Pedro dos Santos em Bezerros

159

Sra. Ivonete Maria da Silva, artes de peas cermicas na olaria dos

irmos Herclio e Edivan Pedro dos Santos em Bezerros

160

Quando os primeiros raios de sol despontarem

no horizonte, os artesos j estaro moldando
o barro, e o colocando em formas prprias
para a confeco de cada produto. No meio
daquele grupo, caminha o casal Ivonete
Maria da Silva, 48 anos, e Eronildo Adelino
dos Santos, 55 anos. O casal vive junto h
vinte anos e juntos confeccionam telhas numa
das diversas olarias de Bezerros.
Ivonete trabalha desde os dez anos de
idade nessa atividade que aprendeu junto
sua famlia. Nunca exerceu outra atividade
profissional: No, nunca no. S com barro
mesmo. A gente no pra porque no tem
jeito. uma dor nas pernas, uma dor nos
ossos que eu sinto, responde Ivonete, na
simplicidade de quem freqentou pouco a
escola, nunca saiu dos arredores de Bezerros
e nem viu o mar.
Os pais de Ivonete tambm trabalhavam em
olarias, e foi observando-os trabalhar que ela
diz ter aprendido a atividade. No entanto, seus
dois filhos, de uma relao anterior vivida
com Eronildo, comearam na atividade, mas
no prosseguiram porque o dinheiro ganho
muito pouco: o dinheiro que ganha s d
para comer, afirma Ivonete.
A respeito do horrio de trabalho, Ivonete conta:
A hora de chegar aqui mesmo trs e meia,
quatro horas [da manh]. Tem que dormir cedo.
Quando anoitece, j t cochilando j de sono.
E trabalha at quatro horas [da tarde]. Passa o
dia todinho trabalhando. Ao chegar em casa,
ao entardecer, Ivonete enfrenta a segunda
jornada de servio: , tem que trabalhar em
casa ainda. No para um minuto no e quando
perguntada se algum a ajudava nos afazeres
domsticos, disse: No. Vou sozinha mesmo.
tudo. (SILVA, I.M. DA, 2010)
Sr. Eronildo Adelino dos Santos, arteso de peas
cermicas na olaria dos irmos Herclio e Edivan Pedro
dos Santos em Bezerros

161

Arteso em processo de fabricao de manilhas cermicas na olaria

dos irmos Herclio e Edivan Pedro dos Santos em Bezerros

162

Sra. Ivonete Maria da Silva em processo de fabricao de ladrilhos na olaria

dos irmos Herclio e Edivan Pedro dos Santos em Bezerros

163

Arteso em processo de fabricao de manilhas cermicas na olaria

dos irmos Herclio e Edivan Pedro dos Santos em Bezerros

164

165

Ivonente e o marido, Eronildo,

preferem fazer telhas a tijolos: Eu
acho melhor a telha... porque fica
mais fcil para ns, que o tijolo a
pessoa tem que tirar muito barro,
depois que faz, vai l levantar de
novo, ora! A fica mais difcil para
ns. Aqui no, aqui foi... levanta
acabou... tijolo, no. (SANTOS, E.A.
DOS, 2010) Eronildo diz preferir as
telhas aos tijolos pelo mesmo motivo,
o barro rende mais quando se faz
telhas: Um bolinho assim [de barro
amassado] a pessoa faz quinhentas. E
o tijolo o cabra trabalha o dia todinho
para ganhar uma bexiga [mixaria].
(SANTOS, E.A. DOS, 2010)

O trabalho bastante rudimentar e

artesanal e depende basicamente da
habilidade dos trabalhadores, neste
caso do Seu Eronildo e Dona Ivonete
e dos outros artesos das olarias de
Bezerros. Eronildo aprendeu o ofcio
acompanhando o pai, por volta dos
doze anos de idade. Ele teve seis
filhos, mas nenhum seguiu a profisso
em olarias. Destes, quatro foram
assassinados por causa de trfico de
drogas. Dos dois filhos vivos, um vive
em So Paulo e o outro em Gravat/
PE. Alm da bebida alcolica, cujo
consumo entre os operrios das
olarias comum, mesmo durante
o horrio de trabalho, o uso e o
trfico de crack tm assombrando
os moradores pobres da regio de
Bezerros.

Lajotas produzidas na olaria dos irmos Herclio e

Edivan Pedro dos Santos em Bezerros

166

Telhas cermicas produzidas na olaria dos irmos

Herclio e Edivan Pedro dos Santos em Bezerros

167

Na mesma olaria trabalha tambm o

Seu Severino Marcolino da Silva,
55 anos. Seu Severino aprendeu o
ofcio com o pai, Incio Marcolino
da Silva, ainda na infncia, e seguiu
por toda a vida repetindo-o.
O casal e Seu Severino trabalham
na olaria dos irmos Herclio Pedro
dos Santos, 41 anos, e Edivan
Pedro dos Santos, 39 anos. Ambos
herdaram o empreendimento do pai,
Seu Jos Pedro dos Santos.
Herclio relata como se deu o
processo de aprendizagem do pai:
Ele aprendeu com ele mesmo,
com o tempo. Assim, ele nunca
trabalhou na parte de produo.
Ele trabalhou que nem eu estava
ali, botando tijolo dentro do forno,
enfornando, queimando o forno.
Ele passava a noite sozinho aqui,
porque ele no podia pagar na
poca, e complementa o prprio
trabalhador, digamos, ele [seu pai]
chegou aqui, ele no entendia de
nada. Comprou ou arrendou, foi
trabalhar. Mas sempre tem aqueles
que vm, que entendem, porque
vai fazer a telha, vai fazer o tijolo.
(SANTOS, E.P. DOS, 2010)

Os irmos comearam a trabalhar

no local quando adolescentes,
acompanhando o pai. Edivan recordase que iniciou aproximadamente com
quinze, dezesseis anos. No entanto,
eles no trabalham diretamente
na feitura (retirando o barro,
amassando, moldando, enformando
e desenformando), mas carregando

168

Sr. Severino Marcolino da Silva, arteso de

peas cermicas na olaria dos irmos Herclio
e Edivan Pedro dos Santos em Bezerros

Herclio e Edivan Pedro dos Santos, proprietrios

de uma olaria em Bezerros

169

Sr. Severino Marcolino da Silva, em processo de fabricao de telhas cermicas

na olaria dos irmos Herclio e Edivan Pedro dos Santos em Bezerros

170

o material. Herclio j montou um lavajato, vendeu

verduras, dentre outras atividades, antes de assumir
o empreendimento da famlia. Os irmos assumiram
a administrao da olaria quando, h cerca de quatro
anos, em 2006, o pai adoeceu e faleceu.
A rotatividade de trabalhadores nas olarias grande,
como relatam os irmos: Tem uns que mudam
constantemente de olaria. s vezes, passam dois,
trs anos, mas tem uns que passam seis, sete meses,
j vo para outro, e fica assim. Apesar de agora aqui
no trocar muito, no. Tem funcionrio aqui que j
faz uns 8 anos. Foi pra So Paulo, voltou. No deu
certo, foi pra l e pra c, mas nessas andanas dele
pra So Paulo j tem uns vinte anos. Vai pra So
Paulo, volta, vai pra So Paulo, volta, mas sempre
vem praqui. (SANTOS, E.P. DOS, 2010)
Na olaria vizinha dos filhos do Seu Jos Pedro
encontra-se a de Jos Erivan da Silva, 41 anos,
conhecido como Ded. Este trabalhou desde
pequeno em olarias, junto com seu pai, conhecido
como Jos Limo. Por volta de 1990, eles arrendaram
o atual local de trabalho de um senhor conhecido
apenas como Seu Justo, proprietrio do lugar.
Diferente de Herclio e Edivan, que sempre
administraram o negcio sem se envolver no
processo produtivo, Jos Erivan participa ativamente
das etapas de produo junto com os funcionrios do
lugar. Ele aprendeu a atividade com o pai, de quem
herdou alm do ofcio, o apelido de Z Limo. Meu
pai trabalhava desde pequeno na olaria. Hoje est
aposentado, mas t por a olhando os netos e olhando
o filho trabalhar, conta com simplicidade Jos Erivan.
No entendimento de Jos Erivan, no h segredos
no ofcio, basta ter disposio para trabalhar: E tem
servio pra todo mundo... Se chegar a, e quiser
aprender, ele estiver com interesse, ele aprende.
Agora, se ele no tiver com interesse ningum nunca
aprende nada. (SILVA, J.E. DA, 2010)
Sr. Jos Erivan da Silva, Oleiro e proprietrio da olaria Z Limp,
localizada em Bezerros

171

No caso desta olaria h funcionrios mais ou menos fixos e

h tambm espao para quem quiser trabalhar, como, por
exemplo, a irm, primos, filhos e meninos da localidade,
que constantemente o procuram para prestar servio
e ganhar algum dinheiro. Tem um filho mesmo de um
cidado que estava a, moleque novo... Est estudando
at meio-dia. tarde ele vem, deixa eu fazer a, que
eu encho tijolo, mil tijolos. Na semana passada ele fez
mil. Ganhou quarenta reais. Comprar um lanchinho, um
biscoito. T certo, chega a, por ali at meu filho mesmo:
pai, deixa eu trabalhar. V... incentivando a trabalhar.
s vezes, tem o estudo... mas no tem emprego. E
complementa: de pequeno que se faz o grande, de
pequeno que se interessa. Se interessou pra trabalhar,
chegou a, tem servio. O que no falta aqui servio.
pra desenfornar quando queima a. J no a gente que
desenforna, eu j chamo as meninadas, as meninadas
que j vem e desenforna, relata ele. (SILVA, J.E. DA, 2010)
Jos Erivan otimista em relao continuidade da
produo artesanal de tijolos e telhas, diferente dos
vizinhos, que esto pensando em comprar uma mquina
para produzir tijolos vazados. Rapaz, um pouco [do ofcio]
est morrendo, mas tem futuro, que da construo que
se vive. Cada vez mais a tendncia de ir construindo.
que nem o Alto do Moura [em Caruaru]. Nunca pode
morrer. De pai vai passando pra filho, pra neto, e assim
vai... Mas os filhos, uns esto querendo continuar o servio,
outros no. J outros no querem nem... mas aparecem
outros que no tem nada a ver. Rapaz, deixa eu... aquele
dali mesmo, terminou o segundo ano, a bateu pela rua,
a semana passada, estava trabalhando de servente, essa
semana, ele chegou por ali, acho que eu vou aprender a
fazer tijolo, est ali fazendo tijolo. Agorinha, amassou um
molho de barro fazendo tijolo, n? A, vai pelo interesse
do camarada, com o suor que muitos no querem. Muitos
querem o fcil. (SILVA, J.E. DA, 2010)
Na localidade pobre de Bezerros, o trabalho nas olarias
se apresenta, muitas vezes, como nica opo para o
desemprego e a criminalidade.

172

Detalhe de peas cermicas produzidas por

olaria de Bezerros

173

Detalhe de peas cermicas produzidas

por olaria de Bezerros

174

175

Sr. Severino Paes da Silva, mestre arteso de ladrilhos hidrulicos

176

De Bezerros para a periferia de

Olinda, adentramos uma casa
humilde onde vivem Seu Severino
e Dona Severina. Numa das
paredes da casa, uma reportagem
do Jornal Dirio de Pernambuco,
datado de 12 de maro de 2006,
d o tom da conversa. O ttulo da
matria Pedras que remetem
ao passado Bizantino. As pedras
de que trata a reportagem so os
ladrilhos hidrulicos produzidos
h mais de quarenta anos pelo
simptico casal.
Seu Severino Paes da Silva, 81
anos, parece ser um dos ltimos
a produzir ladrilho hidrulico a
partir de tcnicas tradicionais no
estado de Pernambuco. A oficina
prpria, onde produz os ladrilhos
hidrulicos, funciona nos fundos da
sua casa desde 1968, onde mora
com a mulher, dona Severina
Faustina, 71 anos, e a neta,
Ana Carla da Silva, de 14 anos.
Alm de abrigar a oficina onde
so produzidos os ladrilhos, a
casa dos artesos serve tambm
de escritrio para o negcio da
famlia, local onde encomendas
e contratos so realizados. Os
principais clientes so comerciantes
de Pernambuco e particulares
que utilizam o ladrilho hidrulico,
tambm chamado de mosaico,
em construes residenciais e
comerciais, como restaurantes,

Sra. Severina Faustina, mestre artes de

ladrilhos hidrulicos
177

padarias e supermercados. Seu Severino j vendeu

tambm para outros estados como Minas Gerais, Par,
Cear, Alagoas, So Paulo e Paraba.
Paralelamente ao trabalho de confeco do ladrilho
hidrulico, Seu Severino trabalhou por trinta e cinco anos
na Secretaria de Planejamento do Estado de Pernambuco.
Eu trabalhava num emprego durante o dia e de noite
que eu fazia umas pedrinhas. H quarenta anos que eu
mexo com isso. Mas teve uma poca que acabou mesmo,
porque ningum queria mais as pedras. No governo, eu
trabalhava como tratorista, como operador de mquinas
e de noite que eu fazia as pedras. (SILVA, S.P. DA, 2010)
A confeco de ladrilho hidrulico constitui uma tcnica
artesanal de produo de peas cuja base feita de
cimento e a superfcie superior, com estampas variadas,
feitas com tintas preparadas com p de mrmore, cimento
branco e pigmento em p, o qual determina a cor da
mistura. Estas peas, geralmente quadradas, so usadas
em revestimentos de pisos e paredes, tanto em restauro
de edificaes histricas como tambm em construes
contemporneas.
Na oficina rudimentar do Seu Severino, trabalham dois
ajudantes, Ccero e Pedro. A parte administrativa
dividida entre Dona Severina e a neta Ana Carla. Em relato
feito por Dona Severina, apontado o papel realizado por
ela e por sua neta na parte administrativa do negcio da
famlia: A gente sabe dizer o que tem que fazer. Quando
eu comecei aqui, Severino trabalhava fora, viajava para o
interior, e eu ficava aqui olhando o rapaz fazer a tinta, pra
ver se ele fazia direito... ensinava como fazer, comprava
material junto com meu filho mais velho e sempre ficava
vendo o rapaz fazer porque se fizer errado perde-se o
mosaico da pessoa. Porque tem que fazer a conta certa
das medidas, saber a hora que tem que colocar e tirar do
moinho... muita responsabilidade pra fazer o material
bom para o fregus. Ento, desde o incio eu aprendi todo
o processo de fabricao (FAUSTINA, S., 2010), relata Dona
Severina sempre com um sorriso largo no rosto marcado
pelo tempo e as dificuldades.

178

Detalhe de ladrilho hidrulico em processo de fabricao

na oficina do Sr. Severino Paes da Silva em Olinda

179

180

Seu Severino aprendeu o ofcio de produo de

ladrilho hidrulico quando foi morar num internato
para menores em Recife. Seus pais faleceram quando
ele era criana. Seu Severino foi encaminhado para
a Febem, e l teve a oportunidade de aprender o
ofcio. Com 15 anos, eu j trabalhava. Trabalhava
sem ganhar nada l na casa de menor, pois era s
pra aprender mesmo. Naquela poca, era a Febem,
n? Hoje que mudou o nome de Febem. Ento l
eu ia e pegava um feijozinho. E l podia escolher o
que queria fazer... marceneiro, pedreiro, ferreiro...
e tinha um monte de coisa que voc ia e fazia.
A confeco de ladrilho hidrulico, ele conta que
aprendeu com o professor de Arte da Febem, que
se chamava Dr. Rodolfo, na poca em que esteve
internado. No princpio, eu no queria mexer com
aquilo no, sabe?! Porque soltava uma tinta e uma
poeira que deixava o camarada todo sujo. E um
servio pesado tambm. Na poca, no tinha uma
prensa desse tipo que usa hoje. Era uma marreta
de vinte quilos. (SILVA, S.P. DA, 2010)
O casal possui seis filhos, mas apenas um deles,
Genival Paes da Silva, herdou do pai a tcnica
de produo de ladrilho hidrulico e a neta, Ana
Carla da Silva, tm atuado junto com a av na
administrao do negcio. Atualmente o filho no
est trabalhando com a produo de ladrilhos.
Muitos destes artesos que amassam com os ps o
barro frio nas olarias de Bezerros ou os que ajustam
com as mos os materiais para formar os mosaicos
na periferia de Olinda nunca estiveram nos locais
de destino de seus produtos e desconhecem
as engrenagens que faz deles importantes
protagonistas na produo de insumos para obras
de restauro. Estes artesos pernambucanos so
emblemticos por representar um grupo muito
maior que se multiplica e se espalha pelos recantos
mais longnquos do nosso Brasil.

Ladrilhos hidrulicos produzidos na oficina do Sr. Severino

Paes da Silva em Olinda

181

182

Agradecimentos
Aos mestres
Aluzio Bernardino da Silva
Amauri Luiz de Queiroz
Darcy Cabral de Melo
Francisco Ribeiro de Souza
Genivaldo Otvio da Silva
Genivaldo Santos da Silva
Geraldo Monteiro Fernandes
Gilmar Crisstomo da Silva
Giovanni Almeida Silva
Givaldo Bernardino da Silva
Hamilton Martins de Souza
Hermnio Filomeno da Silva Neto
Joo Brasilino da Silva
Jorge Sinfrnio de Luna
Jos Floriano de Arruda Neto
Josenildo Sinfrnio de Luna
Manoel Paulo de Oliveira
Manoel Vicente da Silva (Caranguejo)
Moiss Floriano de Arruda
Narciso Alves
Ranilson Verssimo C. do Nascimento
Roberto Carneiro da Silva
Rubem Bernardino da Silva
Srgio Roberto Castro de Oliveira

Aos professores
Antenor Vieira de Melo Filho
Jorge Eduardo Lucena Tinoco
Jos Luiz da Mota Menezes
Roberto Antnio Dantas de Arajo

Aos senhores
Frederico Almeida (IPHAN/PE)
Mabel Baptista(IPHAN/PE)
Maria de Lourdes Ferro
Castelo Branco
Aos oficiais e artesos
Adeildo Mariano da Silva
Adilson Cardin de Carvalho Jnior
Amaro Jos do Esprito Santo
Carlos Alberto Pinto Arajo
Edivan Pedro dos Santos
Edson Flix da Silva
Edvaldo Tavares da Silva
Eronildo Adelino dos Santos
Dbora Assis Mendes
Djalma Jos da Silva
Djalma Marques da Silva
Herclio Pedro dos Santos
Iramara Jos Vilela de Freitas
Ivonete Maria da Silva
Jaelson Alves da Rosa
Jairson Alves da Rosa
Jernimo Sinfrnio de Luna
Joo Luiz da Silva
Joo Pereira da Silva
Jos Erivan da Silva
Jos Jovelino da Silva
Jos Roberto Gomes Filho
Jos Sebastio Balbino da Silva
Jos Maria da Conceio
Josuel Sinfrnio de Luna
Luiz Augusto Borges da Silva
Luis Valdivino de Arajo
Marcelo Carneiro da Silva
Melcio Soares de Lucena
Moacir Jos de Luna
Prside Omena
Severina Faustina
Severino Paes da Silva
Severino Marcolino da Silva
Walter Monteiro Fernandes

183

Escadaria em pedra do Forte das Cinco Pontas em Recife

184

FONTES BIBLIOGRFICAS
ACIOLI, Vera Lcia Costa. A identidade da beleza:
dicionrio de artistas e artfices do sculo XVI ao XIX em
Pernambuco. Recife: FJN, Editora Massangana, 2008.
ARAJO, Roberto Antonio Dantas de. O ofcio da
construo na cidade colonial - organizao, materiais e
tcnicas (o caso pernambucano). So Paulo: USP, 2002.
Tese apresentada Faculdade de Arquitetura e Urbanismo
da Universidade de So Paulo para obteno do ttulo de
Doutor em Estruturas Ambientais Urbanas. Olinda, s/d.
_______________. Seriam avanadas as principais
tcnicas construtivas trazidas pelos portugueses no
perodo colonial?. Artigo digital no site do CECI. Olinda,
s/d.
ARAJO, Roberto Antonio Dantas de.; TINOCO, Jorge
Eduardo Lucena. Tcnicas Construtivas tradicionais:
Cantaria, Estuque, Alvenarias, Forja e Fundio,
Carpintaria, Marcenaria e Pintura. CECI. Textos disponveis
on-line no site do CECI. Olinda, s/d.
_______________. Tcnicas Tradicionais - a Terra Crua
como Material de Construo - Um mtodo de Ensino
Distncia. Texto para Discusso da Srie Gesto de
Restauro. CECI. V. 06. Olinda, s/d.
BARROSO, Cludio; VIEIRA, Antenor. Lla e Caboclinho:
esses mestres annimos da restaurao. Olinda, 1982.
Vdeo documentrio 2740. Acervo particular do professor
Antenor Vieira.
BLUTEAU, padre D. Raphael (1638-1734). Diccionario da
lingua portugueza composto pelo padre D. Rafael Bluteau,
reformado, e accrescentado por Antonio de Moraes Silva
natural do Rio de Janeiro. 1789. Disponvel no site: http://
www.brasiliana.usp.br/bbd/handle/1918/00299200.
Acesso em abril de 2010.
DEPOIMENTOS Orais: colhidos no perodo de novembro
de 2009 e fevereiro de 2010, no Estado de Pernambuco,
com os artfices, artesos e professores citados ao longo
do Caderno de Memria.
FERREIRA, Aurlio Buarque de Holanda, 1910-1989. Novo
Aurlio Sculo XXI: o dicionrio da lngua portuguesa /
Aurlio Buarque de Holanda Ferreira. -3.ed. totalmente
revista e ampliada. Rio de Janeiro: Nova Fronteira,
1999.
MORAES, Vincius. Poesia Completa e Prosa. Rio de
Janeiro: Editora Nova Aguilar, 2004.
FUNDARPE. PERNAMBUCO:
FUNDARPE, 2009.

Nao

Cultural.

Recife:

TINOCO, Jorge Eduardo Lucena. Azulejos do Sculo XIX

- Um projeto de restaurao. Texto para Discusso da
Srie Gesto de Restauro. 2010. V. 44.
_______________.
Restaurao
de
Azulejos

Recomendaes bsicas. Texto para Discusso da Srie

Gesto de Restauro. CECI, V. 12.
185

Mestres Artfices da Construo

Tradicional em PERNABUCO

186

MESTRE

OFCIO

LOCAL

Aluzio Bernardino da Silva

Entalhador

Olinda

Amauri Luiz de Queiroz

Estucador, Mestre de Obras,

Pedreiro, Taipeiro

Paulista

Darcy Cabral de Melo

Mestre de Obras, Pedreiro, Pintor,

Telhadista, Trplice Telha

Paulista

Francisco Ribeiro de Souza

Pintor

Paulista

Genivaldo Otvio da Silva

Carpinteiro, Marceneiro, Telhadista

Recife

Genivaldo Santos da Silva

Torneiro de madeira

Recife

Gilmar Crisstomo da Silva

Azulejaria, Douramento e Pintura

Artstica, Estucador, Mestre de
Obras

Olinda

Giovanni Almeida Silva

Carpinteiro, Marceneiro

Recife

Givaldo Bernardino da Silva

Entalhador

Olinda

Hamilton Martins de Souza

Cantaria

Recife

Hermnio Filomeno da Silva

Neto

Ferreiro

Recife

Joo Brasilino da Silva

Mestre de Obras, Pedreiro, Taipeiro

Paulista

Jorge Sinfrnio de Luna

Cantaria

Olinda

Jos Floriano de Arruda

Neto (Arruda)

Carpinteiro, Marceneiro

Olinda

Josenildo Sinfronio de Luna

Cantaria

Paulista

Manoel Paulo de Oliveira

Mestre de Obras, Pedreiro, Taipeiro

Jaoboato Velho

Manoel Vicente da Silva

(Carangueijo)

Estucador, Taipeiro, Trplice Telha

Cabo de Santo
Agostinho

Moiss Floriano de Arruda

(Roxo)

Carpinteiro, Marceneiro

Paulista

Narciso Alves

Mestre de Obras, Pedreiro

Olinda

Ranilson Verssimo
Cavalcante do Nascimento

Pedreiro

Jaboato dos
Guararapes

Roberto Carneiro da Silva

Azulejaria, Mestre de Obras,

Pedreiro

Paulista

Rubem Bernardino da Silva

Entalhador

Paulista

Srgio Roberto Castro de

Oliveira

Ferreiro

Paulista

MESTRE

OFCIO

LOCAL

OFICIAL

OFCIO

LOCAL

Amaro Jos do Esprito

Santo

Pintor

Olinda

Jernimo Sinfrnio de Luna

Cantaria

Olinda

Jos Jovelino da Silva

Carpinteiro, Mestre de Obras e

Pedreiro

Igarassu

Josuel Sinfrnio de Luna

Cantaria

Olinda

Luis Valdivino de Arajo

Taipeiro

Goiana

Marcelo Carneiro da Silva

Ferreiro

Olinda

Melcio Soares de Lucena

Ferreiro

Goiana

Walter Monteiro Fernandes

Ferreiro

Recife

RESTAURADOR

OFCIO

LOCAL

Edson Flix da Silva

Azulejaria

Recife

Edivan Pedro dos Santos

Insumos: tijolos, tijoleira e telhas

artesanais

Bezerros

Eronildo Adelino dos Santos

Insumos: tijolos, tijoleira e telhas

artesanais

Bezerros

Herclio Pedro dos Santos

Insumos: tijolos, tijoleira e telhas Bezerros

artesanais

Ivonete Maria da Silva

Insumos: tijolos, tijoleira e telhas Bezerros

artesanais

Jos Erivan da Silva

Insumos: tijolos, tijoleira e telhas Bezerros

artesanais

Severino Marcolino da Silva

Insumos: tijolos, tijoleira e telhas Bezerros

artesanais

Severino Paes da Silva

Ladrilho Hidrulico

Olinda

187

Alm do Caderno de Memria, o Projeto

Mestres Artfices de Pernambuco
gerou os seguintes produtos:
Cadastro de mestres e oficiais
artfices do Estado;
Relatrio da pesquisa documental com
levantamento bibliogrfico e iconogrfico
do acervo existente no Estado;
Documentao fotogrfica, sonora e
audiovisual dos saberes, ofcios e tcnicas
construtivas tradicionais levantados, com
registro dos principais mestres artfices
identificados, por categoria de ofcios;
Questionrios com transcries de
todas as entrevistas realizadas, bem
como de Fichas contendo descries
detalhadas das tcnicas construtivas
tradicionais identificadas;
Vdeo documentrio sobre os
principais mestres identificados,
com 77 minutos de durao;
Glossrio de termos utilizados
regionalmente para designar
materiais e tcnicas construtivas;
CD-ROM contendo a sntese do trabalho.

188

Sombrinhas de frevo em Olinda

189

Vista de janela em Recife

190

191

Este livro foi finalizado em Maro de 2012, impresso pela

Finaliza Editora, utilizando a famlia da fonte Verdana no
corpo e ttulos. Utilizou-ze na capa, papel Carto supremo
300g e no miolo, papel couch fosco 115g. A tiragem foi de
3.000 exemplares.