Precisamos falar sobre a vaidade na vida acadmica

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A vaidade intelectual marca a vida acadmica. Por trs do ego inflado, h uma mquina nefasta, marcada por
brigas de ncleos, seitas, grosserias, humilhaes, assdios, concursos e selees fraudulentas. Mas em que
medida ns mesmos no estamos perpetuando esse modus operandi para sobreviver no sistema? Poderamos
comear esse exerccio auto reflexivo nos perguntando: estamos dividindo nossos colegas entre os fracos (ou
os medocres) e os fodas (o cara bom).
As fronteiras entre fracos e 'fodas' comeam nas bolsas de iniciao cientfica da graduao. No novo status de
bolsista, o aluno comea a mudar a sua linguagem. Sem discernimento, brigas de orientadores so
reproduzidas. H brigas de todos os tipos: pessoais (aquele casal que se pegava nos anos 1970 e at hoje
briga nos corredores), tericas (marxistas para c; weberianos para l) e disciplinares (antroplogos que acham
socilogos rasos generalistas, na mesma proporo em que socilogos acham antroplogos bichos estranhos
que falam de si mesmos).
A entrada no mestrado, no doutorado e a volta do doutorado sanduches vo demarcando novos status, o que
se alia a uma fase da vida em que mudar o mundo j no to importante quanto publicar um artigo em revista
qualis A1 (que quase ningum vai ler).
Na Universidade Federal do Rio Grande do Sul, dizamos que quando algum entrava no mestrado, trocava a
mochila por pasta de couro. A linguagem, a vestimenta e o ethos mudam gradualmente. E essa mudana pode
ser positiva, desde que acompanhada por maior crtica ao sistema e maior autocrtica e no o contrrio.
A formao de um acadmico passa por uma verdadeira batalha interna em que ele precisa ser um gnio. As
consequncias dessa postura podem ser trgicas, desdobrando-se em dois possveis cenrios igualmente
predadores: a destruio do colega e a destruio de si prprio.
O primeiro cenrio engloba vrios tipos de pessoas (1) aqueles que migraram para uma rea completamente
diferente na ps-graduao; (2) os que retornaram academia depois de um longo tempo; (3) os alunos de
origem menos privilegiada; (4) ou que tm a autoestima baixa ou so tmidos. H uma grande chance destas
pessoas serem trituradas por no dominarem o ethos local e tachadas de fracos.
Os seminrios e as exposies orais so marcados pela performance: coloca-se a mo no queixo, descabelase um pouco, olha-se para cima, faz-se um silncio charmoso acompanhado por um impactante aaahhh, que
geralmente termina com um enfim (que no era, de fato, um enfim). Muitos alunos se sentem oprimidos
nesse contexto de pouca objetividade da sala de aula. Eles acreditam na genialidade daqueles alunos que
dominaram a tcnica da exposio de conceitos.
Hoje, como professora, tenho preocupaes mais srias como estes alunos que acreditam que os colegas so
brilhantes. Muitos deles desenvolvem depresso, acreditam em sua inferioridade, abandonam o curso e no
raro a tentativa de suicdio como resultado de um ego anulado e destrudo em um ambiente de presso, que
deveria ser construtivo e no destrutivo.
Mas o opressor, o foda, tambm sofre. Todo aquele que se acha bom sabe que, bem l no fundo, no bem
assim. Isso pode ser igualmente destrutivo. comum que uma pessoa que sustentou seu personagem por
muitos anos, chegue na hora de escrever e bloqueie.
Imagine a presso de algum que acreditou a vida toda que era foda e agora se encontra frente a frente com
seu maior inimigo: a folha em branco do Word. a hora do vmo v. O aluno no consegue escrever, entra
em depresso, o que pode resultar no abandono da tese. Esse aluno tambm vtima de um sistema que
reproduziu sem saber; vtima de seu prprio personagem que lhe impe uma presso interna brutal.
No fim das contas, no raro que o fraco seja o cavalinho que saiu atrasado e faa seu trabalho com
modstia e sucesso, ao passo que o foda no termine o trabalho. Ademais, se lermos o TCC, dissertao ou

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tese do fraco e do foda, chegaremos concluso de que eles so muito parecidos.

A gradao entre alunos muito menor do que se imagina. Gnios so raros. Enroladores se multiplicam. Soar
inteligente fcil ( apenas uma tcnica e no uma capacidade inata), difcil ter algo objetivo e relevante
socialmente a dizer.
Ser simples e objetivo nem sempre fcil em uma tradio inspirada (para no dizer colonizada) na erudio
francesa que, na conjuntura da Frana, faz todo o sentido, mas no necessariamente no Brasil, onde somos um
pas composto majoritariamente por pessoas despossudas de capitais diversos.
preciso barrar imediatamente este sistema. A funo da universidade no anular egos, mas constru-los. Se
no dermos um basta a esse modelo a continuidade desta carreira s piora. Criam-se anti-professores que
humilham alunos em sala de aula, reunio de pesquisa e bancas. Anti-professores coagem para serem citados
e abusam moral (e at sexualmente) de seus subalternos.
Anti-professores no estimulam o pensamento criativo: por que no Marx e Weber? Anti-professores acreditam
em lattes e tm prazer com a possibilidade de dar um parecer annimo, onde a covardia pode rolar s soltas.
O dono do Foucault
Uma vez, na graduao, aos 19 anos, eu passei dias lendo um texto de Foucault e me arrisquei a fazer
comparaes. Um professor, que era o dono do Foucault, me disse: no assim para citar Foucault.
Sua atitude antipedaggica, anti-autnoma e anti-criativa, me fez deixar esse autor de lado por muitos anos at
o dia em que eu tive que assumir a lecture Foucault em meu atual emprego. Corrigindo um ensaio, eu quase
disse a um aluno, que fazia um uso superficial do conceito de discurso, no bem assim....
Seria automtico reproduzir os mecanismos que me podaram. a vingana do oprimido. A nica forma de
cortamos isso por meio da autocrtica constante. preciso apontar superficialidade, mas isso deve ser um
convite ao aprofundamento. Esquece-se facilmente que, em uma universidade, o compromisso primordial do
professor pedaggico com seus alunos, e no narcisista consigo mesmo.
Quais os valores que imperam na academia? Precisamos menos de enrolao, frases de efeitos, jogo de
palavras, textos longos e desconexos, frases imensas, donos de Foucault. Se quisermos que o conhecimento
seja um caminho autonomia, precisamos de mais liberdade, criatividade, objetividade, simplicidade,
solidariedade e humildade.
O dia em que eu entendi que a vida acadmica composta por trabalho duro e no genialidade, eu tirei um
peso imenso de mim. Aprendi a me levar menos a srio. Meus artigos rejeitados e concursos que fiquei entre as
ltimas colocaes no me doem nem um pouquinho. Quando o valor que impera a genialidade, cria-se uma
iluso autobiogrfica linear e coerente, em que o fracasso colocado embaixo do tapete. preciso
desconstruir o tabu que existe em torno da rejeio.
Como professora, posso afirmar que o nmero de alunos que choraram em meu escritrio maior do que os
que se dizem felizes. A vida acadmica no precisa ser essa mquina trituradora de presses mltiplas. Ela
pode ser simples, mas isso s acontece quando abandonamos o mito da genialidade, cortamos as seitas
acadmicas e construmos alianas colaborativas.
Ns mesmos criamos a nossa trajetria. Em um mundo em que invejas andam s soltas em um sistema de
aparncias, preciso acreditar na honestidade e na seriedade que reside em nossas pesquisas.
Transformao
Tudo depende em quem queremos nos espelhar. A perversidade dos pequenos poderes apenas uma parte da
histria. Minha prpria trajetria como aluna foi marcada por orientadoras e orientadores generosos que me
deram liberdade nica e nunca me pediram nada em troca.

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Assim como conheci muitos colegas que se tornaram pessoas amargas (e eternamente em busca da fama
entre meia dzia), tambm tive muitos colegas que hoje possuem uma atitude generosa, engajada e
encorajadora em relao aos seus alunos.
Vaidade pessoal, casos de fraude em concursos e selees de mestrado e doutorado so apenas uma parte da
histria da academia brasileira. Tem outra parte que versa sobre criatividade e liberdade que nenhum outro
lugar do mundo tem igual. E essa criatividade, somada colaborao, que precisa ser explorada, e no
podada.
Hoje, o Brasil tem um dos cenrios mais animadores do mundo. H uma nova gerao de cotistas ou bolsistas
Prouni e Fies, que veem a universidade com olhos crticos, que desafiam a supremacia das camadas mdias
brancas que se perpetuavam nas universidades e desconstroem os paradigmas da meritocracia.
Soma-se a isso o frescor poltico dos corredores das universidades no ps-junho e o movimento feminista que
s cresce. Uma gerao questionadora da autoridade, cansada dos velhos paradigmas. para esta gerao
que eu deixo um apelo: no troquem o sonho de mudar o mundo pela pasta de couro em cima do muro.

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