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S Y IL
01 Eji-Ogbe
02 Oyeku-Meji
03 Iwori-Meji
04 Od-Meji
I I I I
I I I I
II II II II
II II II II
II I I II
II I I II
I II II I
I II II I
05 Irosun-Meji
06 Owanrin-Meji 07 Obara-meji 08 Okonron-Meji
I I II II
I I II II
II II I I
II II I I I I II II I I II II II II II I II II II I
09 gnda-Meji
10 Osa-Meji 11 Ik-Meji 12 trpn-Meji
I I I II
I I I II
II I I I
II I I I
II I II II
II I II II
II II I II
II II I II
OD Ordem de Chegada ao ORUN Jogo (ORNMIL) 1 OGB (OG) (8 EJINIL) 2 OYEK (13 O
EJILASBOR) 4 OD (7 OD) 5 IRSN (4 IRSN) 6 OWRIN (11 OWRIN) 7 OBR
ETAOGUND) 10 OS (9 OS) 11 IK (14 IK) 12 OTURUKPON (2 EJIOK) 13 OTUR (
15 OBEOGUND) 15 OS (5 OS) 16 - FN (10 FN) Ordem de resposta no (OSETUR) 1 O
AOGUND 4 IRSN 5 OS 6 OBR 7 OD 8 EJINIL 9 OS 10 FN 11 OWRIN 12
6 ALFIA
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IJUB IF - REZAR TODAS AS VEZES QUE FOR NECESSRIO CONSULTAR IF, PARA NO TER INTERFERNCI
AS NEGATIVAS Olojo oni mo jb re Oludaiye mo jb re Mo jb omode mo jb agba Bi ekl ba
K iba mi se Mo jb won gb mrndlgun Mo jb baba mi Mo tun jb awon y mi Mo jb
na wi lojo oni Kori b fun mi Jowo m je k d mo n k d mo Ohun ti a ba ti wi fun ogba
a Ti lks ni s lwuj igbin Ti ekese ni nse lawuj w Olojo on kogba r mi yw yw A
do dia de hoje, sua beno O criador da Terra, sua beno Sua beno crianas, sua beno os
velhos Se a minhoca pede alimento Terra, esta conceder Que assim meu pedido seja
concedido, Peo permisso aos ancies 16 Odu Que meu pedido seja atendido Sua beno meu p
ai Ainda peo permisso a minha me Sua beno runmil Que vive no Cu e na Terra Que o que
disser hoje Assim seja para mim Por favor no permita que meu caminho seja fechado
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S Y IL Porque o caminho nunca fechado para magia Qualquer coisa que eu disser para Og
ba, ele aceitar O que Ilakose diz a ltima palavra Assim como Ekesee o ltimo da famli
a do caramujo O senhor do dia de hoje Aceite minha palavra e verifique-a. SAUDAO P
ARA ABERTURA DO JOGO, PELO SISTEMA IF If ogbo If oua Om enire om enire Filho de enire,
filho de enire Om ej meji Filho de duas cobras T sare granran ganran lor erewe Aquel
e que correu rapidamente sobre as folhas Akere finu sogbon O pequeno que est chei
o de sabedoria Akonoliran bi iye kan eni Aquele que solidariza conosco Ib akoda C
omo se fosse de nossa prpria famlia Ib aseda Sua beno, primeiro ser criador na terra
Olojo oni ib a r o Sua beno, criador do dia de hoje As as as PARA SER REZADA A TERMINO
DO JOGO, COM O OBJETIVO DE PASSAR A RESPONSABILIDADE AO CLIENTE, QUANDO ESTE RES
OLVE NO TOMAR CONHECIMENTO DO LHE FOI DITO. Oruko awon / oris if miran Tou nike yoru
ba ti o i to si rnml mi abib / oobi unle olokun Olokun awo uo mipe Obs.: acostumar-se
a rezar aps a saudao de abertura, antes de iniciar o jogo, pois com certeza, no ter e
squecimento ao terminar, pois muito comum acontecer de esquecer.
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S Y IL PARA SER FEITA, NO CASO DE ESQUECER OU NO SABER O ORIKI DO OD A QUE EST SE PRE
TEANDO. Esinsin a maa kun ori imi woin woin O da fodu mrndlgun T ologun eru t o ni ou
o leni Esinsin a maa kun ori imi woin woin O dafodu merindilogun To loji iwo fa to n
i oun ko leniyan T o baje pe ti oun Oun orunmil Odo a je ki nwon maa ba oun do Ibi
ti agbagba ba ti doja si Ni eye oko ti i na a Ibi ti ogede ba ti fi idi bale si I
gbo ni i ida Ewon mrndlgun i nwon nfara won Ire tihin wa ire tohun bo Ajere olonoona I
re tihin wa ire tohun bo Ajeere olonoona ORUNMILA IFA / PARA REZA OS 256 ODUS
REZA PARA OS ODUS DE IFA
ogbe meji baba ejiogbe alalekun moni lekun ako lala aya, aboshun omodu, omo eni
ko she ileke kamu rishe, ileke omi lori adifafun aladeshe ilapaporo timbabeledi
agogo ogbe yeku agbeyeku baba omulu ogbeato awo edan adifafun inashe iku aba iwo
ro aku kata ool tinshe ni macaco, yangi omo logbo erauko lorugbo elebo ogbeiwori
ogbeiworin maferefun obatal aleyo umbo inedi omofa ire umbo, ele ide ogbe bocle
adifa joko ashegida orunmila dada
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obarafun obarafun iki awo inle ado irebe awo iba asesi adaba, awo bo ete eta obi
ni shawo iba olofin adifafum iro luba omo ada uci abeboadie meji elebo knrn meji me
ji knrn, a oni knrn okanranni okute knrn meji ni pakiko exu exu eboada bi bi adie, o
e knrn meji, ifa knrn ire, knrn owo ire, xang ire knrn, knrn biokan ire mi ex
i osode bota nulo loku okanranogbe
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osaroso kute ku adifafun eni kuku tinshelu osa aderu adie lebo agbo ni
ossaworin ossaloni oworin oni oni ebun osa oye omo omo begbe nijo ifa
awo oni oworin ogum aworin amo alara ossabara ossabara osashepe osa ba n
oba ni xang, jire osa, awo awa awa nilaiye inle, osashepe, onilekun
Com o 2 , deu origem a gn, a forma. Com o 3 , deu origem a blwiy, a estrutura. Com 4 ,
acidentalmente cai de suas mos, estourando-se no cho e revelando sua riqueza. Orig
ina-se assim, a primeira mulher universal chamada ymi-srng, expondo o segredo de sua r
iqueza para o grande pai, ou seja, mostrando seu poder de fertilidade sobrenatur
al, exposto a olho nu, diante do Deus Supremo, nascendo assim, a fonte mantenedo
ra da vida. O Ovo possui trs diferentes cores, associado s cores principais e prim
ordiais do universo: - o ovo de casca azul, representando a cor preta relacionad
a Aba = a escurido (As trevas das profundezas da terra e dos mares); - O ovo de cas
ca branca, relacionada ao Iw = a exploso da luz. - Finalmente o ovo de casca vermel
ha, relacionada ao s = fogo mantenedor da fertilidade, totalmente relacionado ao p
oder sobrenatural. Seu contedo possui diversas caractersticas, as quais, na maiori
a das vezes, branco, frgil e oval. Dele nasceu um novo ser associado a idia de que
o universo surgiu, primordialmente, dele prprio, na forma de um prottipo do mundo
, como um filho de asas negras = ymi-srng, que foi cortejada pelo vento = rsnl-b
O ovo uma clula reprodutora feminina dos animais, chamada macro-gameta, ou seja,
rudimento de um novo ser organizado e primeiro produto do encontro dos dois sexo
s, pelos quais desenvolve a possibilidade de existncia do feto. Germe, origem, pr
incpio. Uma imagem viva do grande mundo (O Universo), em oposio ao microcosmo (o ho
mem). O Ovo resultante da composio e fecundao de vulos, possuindo 4 partes: a 1 parte
a casca, que representa o tero (invlucro mtico); a 2 parte a membrana interna, que r
epresenta a bolsa, placenta uterina (parede defensora); a 3 parte a clara, matria
viscosa e esbranquiada, do grupo das protenas, que representa o tero; a 4 parte a ge
ma amarela, parte intima central e globular, suscetvel de reproduzir, a qual repr
esenta o feto, um novo ser engendrado, preparado para nascer e atuar no que for
necessrio.
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S Y IL O mito do ovo est presente em todas as culturas antigas, entre elas a Yorub , P
lonesa, Fencia, Chinesa, Eslava, Polinsia, Finlandesa, Hindu, Germnica, Hebraica, en
tre outras. A fora germinal contida no ovo, esta associada energia vital com gran
de desenvolvimento atravs de s, motivo pelo qual, tanto o ovo, quanto s desempenham u
ma funo importantssima no culto Yorub, principalmente no culto de ymi-srng, sn, I
.. Confirmando um total culto fertilidade, magias curativas e purificando e queb
rando as foras malficas. A gema, sangue germinal unida clara para obter nutrientes
e hidratao necessria, transformados num nico ser vivo individual no interior do ovo
, plagiando o mesmo processo no interior do tero, que indiscutivelmente o mesmo p
rocesso que acontece nos rituais, numa mesma idia de unio do casal universal; rsnl-b
owo. S que no contexto do ovo, acontece mais rapidamente, no existindo nenhum tipo
de vnculo biolgico entre a me e o filho, ou seja, no existe cordo umbilical. Isto ex
plica o poder contido no ovo por si s, o qual foi um elemento criado diretamente
pelo todo poderoso ldnmr (Deus), que colocou primeiramente o Ovo no mundo, logo depoi
s surgindo dele a vida, ou seja, a ave. Por isso, o ovo um elemento originado do
criador, o smbolo mais importante representante do poder de ymisrng, a me universal
necessita intrinsecamente do poder masculino de rsnl-btl, o qual faz o ovo um eleme
e muito s (poder realizador).
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O ovo utilizado amplamente em vrios rituais, depois de encantados por palavras mgi
cas; na finalidade de neutralizar o mal, purificar a cabea de um Elegun; antecede
ndo a iniciao, purificando a cabea das pessoas que, habitualmente iro receber sacrifc
ios no Or; antecedendo o ebori; para purificar o caminho de pessoas que tem obstcu
los na vida; tirar problemas de confuso; purificar uma pessoa com maus espritos; t
irar doenas de mulheres e bebs; tirar a Ik do caminho de algum. O ovo tambm utilizado
nos rituais de propiciao; na finalidade de obter fertilidade, atrair dinheiro, pr
odutividade nos negcios e apaziguamento de certa situao, quando utilizado em bs de s e
i-srng. O ovo quando cozido utilizado inteiro sobre as oferendas das divindades, tend
o somente a funo de neutralizar doenas negativas. J quando cozido e esfarinhado e mi
sturado ao ekuru, tambm esfarinhado, utilizado para espalhar sobre o solo da casa d
e rs, na finalidade de agradar os Ayes (espritos que residem na terra), espantando o m
al ou neutralizando as energias negativas. Quando invocado neste ritual. Os AYE,
sob o domnio de ymisrng, s e blwiy, assim propiciaro abundancia e prosperida
cru com seu frescor, quando utilizado inteiro em oferendas, tem a funo de tranqili
zar e refrescar. Por isso comum vermos muitos ovos crus depositados no cho, aos ps
de certos Ojb (assentamentos dos rsas). A finalidade ser de atrair abundncia e prote
fazendo com que todas as divindades compreendam perfeitamente que o b uma splica de
fertilidade e germinao de filhos, e, dependendo da atuao da Divindade, ela no s atuar
no tocante a fertilidade, mais tambm propiciar dinheiro, sorte, sade e desenvolvime
nto na vida. J quando quebrados diretamente na cabea, tm a funo poderosa de purificar
e livrar at 80% de qualquer tipo de feitio ou qualquer outro tipo de negatividade
que esteja sobre o Or de uma pessoa.
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S Y IL Como relata If, o Ovo de pata o smbolo da vida e umas das proibies de Ik
tilizao do ovo de pata cru essencial em certos rituais, tendo como finalidade queb
rar as foras da morte, das doenas e das perdas. Quando cozido e esfarinhado, utili
zado como agente purificador. Passando pelo corpo de uma pessoa em bs de Egungun o
u Onil. Com casca e tudo, transformado em p (seco ao sol), e utilizado no igb-Or e a
ssentamentos de rs que tenham relao com Ik. Ex: s,gn, blwiy, Iyew, ml, Eri
Ajagm, Iroko, Yb, Onil, Egungun e Gld. Como relata If, o nico rsa que no possui
a sn. Por ela no aceitar qualquer relao com situaes de morte, tambm no aceita que os
ais sejam sacrificados (mortos) em cima de seu Okuta. No admiti a utilizao de qualq
uer utenslio de cor escura, nem ossos, buracos, agressividade e doena, Devido as su
as relaes com a morte. Isto tambm explica o porqu sn no aceita que suas filhas morram
acilmente, assim sn as protege, dando-lhes longa-vida, numa nsia de prolongar ao Ma
ximo o contato com a morte. Todos esses aspectos de sn esto relatados nos Itn do Odu
s. Assim, o ovo de pata amplamente utilizado nos bs-Aiku (sacrifcio de longevidade
rando qualquer tipo de morte, seja material, espiritual, financeira ou sentiment
al. Fica claro que o ovo utilizado na casa de rsa um elemento de ymi-srng sendo um
to de muito s.
Classificao dos Ovos:
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EYIN (= OVO) - OFERENDA PRINCIPAL DO CULTO DE IYAAMI. Quando um ovo cai no cho, el
e mostra a sua riqueza e o seu poder. Por isso, o smbolo de poder, fertilidade e r
iqueza. Quando um Ovo utilizado cru quebrando sobre a cabea antes de um Gbori par
a purificao em geral, eliminar energia ruim, extrair a mo do antigo Babalorixa, mas
quando utilizado num Eb quebrando pelo corpo da pessoa para expurgar a fora de Ajburu ou Osh-buru. Quando quebrado num Orita (= encruzilhada) ou num caminho depoi
s coberto com Epo e mel para abrir caminho, anulando a dificuldade, quebrando a
fora do mal que bloqueia o caminho, fazer aparecer prosperidade e sucesso. Quando
o Ovo utilizado cozido num Adimu (= comidas secas) ou Eb a sua finalidade soment
e extinguir ou paralisar o avano de uma doena e energia ruim. Quando o Ovo ofertad
o cru sobre Adimu ou Eb a sua finalidade atrair fertilidade, produtividade, vital
idade, riqueza, bondade, proteo e sucesso. Ovo cru de Ppy utilizado para extrair Iku-
(= mo de babalorixa morto) da cabea da pessoa, eliminar doenas e enfraquecer a fora
de Iku. Ovo cru de Eiyel para atrair casamento, unio, felicidade, tranqilidade ou e
quilbrio no Ori. Ovo cru de Ej (= cobra) para extrair Araj buru (magia negra de mul
her). Ovo cru de Aparo (= bagre, peixe gato) para evitar perseguio e eliminar Osh-b
uru (magia negra de homem).
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