13/12/2015 / ELIANA DE CASTRO / ENTREVISTAS

CAMILLE PAGLIA: O PS-MODERNISMO UMA PRAGA

PARA MENTE E CORAO
Esquea o trivial. Feminismo, cultura pop, cantoras mainstream, assuntos sobre os
quais fala frequentemente. A lsofa americana Camille Paglia tem muito mais a
oferecer, considerando que uma das intelectuais mais interessantes em atuao no
debate pblico mundial. A gama de assuntos que domina, sempre com uma fala
enrgica e rpida, enfeitia at seus oponentes. Sim, porque a ensasta, professora de
Humanidades e Estudos de Mdia da Universidade das Artes da Filadl a, no
economiza nas frases viscerais quando no rspidas na hora de expor seus
pensamentos. Sejam eles sobre arte de vanguarda, pintores, escritores ou cineastas,
Paglia fala com eloquncia e profundidade sobre tudo: de Anthony Van Dyck a
George Lucas, passando por Andy Warhol e T.S. Eliot. Com exclusividade para a
jornalista Eliana de Castro, Camille Paglia fala sobre a Arte na ps-modernidade,
explorando a interveno religiosa ao longo da histria, a contemplao na era das
tecnologias e a possvel sada para uma educao com menos intolerncia por parte
das religies. Simplesmente imperdvel!

Traduo: Gustavo Filippi.

Nas Artes, qual o pior sintoma da ps-modernidade?

Camille Paglia: A arte vanguardista de oposio, que atacou o establishment cultural,
poltico e religioso, nasceu na insurreio do Alto Romantismo, no m do sculo XVIII
(1700s). Esse movimento dissidente contou com diversos grandes heris, que zeram
enormes sacrifcios por ele, suportando at a fome e o ridculo. Entre eles, temos os
pintores Courbet, Monet e Jackson Pollock. No entanto, na minha opinio, a
vanguarda encerrou-se com Andy Warhol, que teve grande in uncia sobre mim nos
meus tempos de faculdade. Quando a Pop Art abraou a propaganda comercial e as
estrelas de Hollywood, a frmula oposicionista da vanguarda j estava morta e
acabada. O chamado ps-modernismo nasceu depois da Pop Art. um termo que
rejeito com toda a fora, pois o considero totalmente desprovido de sentido. No
existe essa coisa de ps-modernismo. Continuamos na era do modernismo, que
comeou no incio do sculo XX, com o Cubismo de Picasso, o Dadasmo de
Duchamp e o Expressionismo Alemo. Tudo aquilo que se pretende ps-moderno j
estava contido e de nido em A Terra Desolada, de T.S. Eliot, com sua paisagem
estril e coberta de fragmentos desconexos do passado cultural.
Por que se deu o ttulo ps-modernismo, ento?
O ps-modernismo como fenmeno um subconjunto do ps-estruturalismo, que se
valeu da lingustica antiga e ultrapassada de Ferdinand de Saussure para postular que
tudo o que sabemos (ou pensamos saber) mediado pela linguagem. Essa alegao
absurda que pode ser facilmente rebatida com a simples observao do cotidiano
de escultores, pintores e danarinos, todos fundamentados no universo material foi
difundida nas universidades nos anos 1970 e hoje em dia envenenou tambm o
mundo da arte. O ps-estruturalismo uma postura de ironia cnica, desconstruindo,
desestabilizando e alegando o tempo todo que qualquer obra de arte, em ltima
instncia, subverte a si mesma. O ps-estruturalismo nega que exista qualquer ordem
ou sentido na histria o que manifestamente falso quando examinamos a
evoluo dos estilos na histria da arte. Por exemplo, o neoclassicismo como

re orescimento do humanismo greco-romano constitui uma refutao bvia dos

clichs ps-estruturalistas.
Quais foram outras in uncias?
O ps-modernismo tambm foi impactado pela Escola de Frankfurt de anlise da
cultura popular outro sistema maante e fora de moda, criado na dcada de 1930,
antes mesmo do nascimento da televiso! A Escola de Frankfurt, baseada no
marxismo, repleta de suposies ofensivas sobre a mdia moderna: ela postula que
a grande massa do pblico comum estpida e passiva, e, por isso, presa fcil da
lavagem cerebral operada por imprios de mdia conspiradores e malignos. Essa
uma viso estpida da cultura popular. A verdade exatamente o oposto: as pessoas
escolhem o que gostam no cinema, na televiso e na msica e votam nisso com
seu dinheiro. Os imprios de mdia so operaes comerciais que buscam apenas o
lucro. Assim, os prprios imprios de mdia que so passivos contra foras externas
e no as pessoas, que detm o poder real. Tanto a Escola de Frankfurt como o psestruturalismo so arrogantes e elitistas, impregnados de desprezo pela gente
comum que alegam defender.
E quais so os resultados disso?
O resultado nal de quatro dcadas de ps-modernismo permeando o mundo da arte
que, hoje em dia, existem pouqussimos trabalhos interessantes e importantes
sendo feitos no campo das belas artes. A ironia era uma postura ousada e criativa
quando Duchamp a adotou, mas hoje uma estratgia inteiramente banal, esgotada
e tediosa. Foi ensinado aos jovens artistas que eles deveriam ser cool e hip e,
assim, dolorosamente autoconscientes. Eles no so estimulados a serem
entusiasmados, emotivos e visionrios. Eles foram privados da tradio artstica por
um ceticismo capenga em relao histria, que lhes foi ensinado por psmodernistas ignorantes e solipsistas. Em resumo, o mundo das artes no renascer
at que o ps-modernismo desaparea. O ps-modernismo uma praga para a
mente e para o corao.
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LEANDRO KARNAL: LCIFER UM ESPELHO DO HUMANO
Com a tecnologia transformando a vida moderna, no deveria haver mais tempo
disponvel para a contemplao?
A revoluo industrial produziu diversos mecanismos mgicos de economia de
trabalho, cruciais para o avano das mulheres na sociedade moderna. Por exemplo, a
mquina de escrever, criada no sculo XIX (1800s), permitiu que as mulheres
trabalhassem em empresas nas quais os homens sempre haviam sido os escribas,
escrevendo com pena e tinta. As mulheres, com suas mos pequenas e maior
destreza, tornaram-se especialistas em mquinas de escrever. Em um primeiro
momento, o emprego de secretria antes domnio exclusivamente masculino foi

muito liberador para as mulheres, que passaram a poder se sustentar e deixaram de

ser dependentes de seu pai ou marido. Por isso to irnico que na metade do
sculo XX o emprego de secretria tenha sido denunciado como uma armadilha de
baixos salrios para as mulheres, que j naquele momento aspiravam a posies
gerenciais e de poder na empresa.
H outros aparelhos mgicos?
Outros aparelhos extraordinrios para economizar trabalho so a lavadora e a
secadora automticas, que liberaram as mulheres da tarefa de lavar roupas
manualmente, um processo muito lento e exaustivo. Mas hoje isso tambm se tornou
uma espcie de armadilha, uma priso no isolamento dos lares burgueses, j que que
as mulheres da era agrria desfrutavam da solidariedade do grupo na hora de levar a
roupa para lavar nas margens do rio. De fato, foram exatamente o alegre burburinho e
a cantoria de jovens lavadeiras que acordaram o nufrago Odisseu na costa da Fecia,
no poema pico de Homero.
De alguma forma, eles se tornaram paradoxos?
Esse padro de tecnologia moderna, que chega como um presente libertador mas
acaba por se tornar uma maldio aprisionadora, exatamente o que ocorreu no
mundo digital. O computador pessoal nos libertou da mquina de escrever, e a
internet nos trouxe o milagre da comunicao global instantnea. Contudo, em toda
parte, a classe pro ssional se tornou escrava de seus computadores e iPhones, que se
intrometem em cada minuto de nossa vida. Em vez de ter mais tempo para a
contemplao, ns temos menos. No h pausa, descanso ou possibilidade para
ativao e cultivo de um ritmo interior, j que somos bombardeados por trivialidades
impulsivas de todos os lados. Estamos condenados a um estado perptuo de
ansiedade nervosa e sobressaltada. As redes sociais se tornaram um vcio
generalizado, especialmente entre os jovens, que precisam checar seus iPhones
constantemente ao longo do dia. No h dvidas de que, sob o impacto da tecnologia
digital, o crebro humano est sendo remodelado de maneiras ainda obscuras. A
informao explodiu, mas temos apenas dados puros, sem uma viso ou re exo
mais amplas. A pergunta permanece: haver espao para a arte no futuro digital?
O sentido religioso da humanidade est enfraquecendo? A religio ainda tem fora
para inspirar a Arte?
Apenas os intelectuais mopes do Ocidente acreditam que a religio est perdendo
fora. A crena religiosa est se intensi cando no movimento evanglico do
protestantismo, que est se expandindo por naes outrora inteiramente catlicas,
incluindo o Brasil. E o fundamentalismo islmico, com sua minoria jihadista e fantica,
tambm est crescendo por todo o mundo. certo que as denominaes principais
do protestantismo, como os episcopais e os presbiterianos, esto perdendo
importncia, conforme suas congregaes se tornam ricas e elitizadas e, portanto,
so sticadas demais para demonstrar fervor religioso. Mas existe uma longa histria

de revivalismo na religio, momentos em que uma crena apaixonada se manifesta de

forma emotiva e incendeia tudo ao seu redor. Por exemplo, o Grande
Despertamento, que varreu os Estados Unidos no sculo XVIII e comeo do sculo
XIX (1700s e 1800s).
A verdade que o humanismo secular, que comeou com o avivamento da cultura
greco-romana no Renascimento italiano, tornou-se estril e niilista. Em alguns
momentos, o humanismo secular ofereceu a arte como substituta da religio ortodoxa
e puritana. Mas os intelectuais de hoje, intoxicados pelo jargo distorcido e
pretensioso do ps-estruturalismo e do ps-modernismo, no acreditam mais na arte.
Eles no acreditam em nada e, com isso, criaram um vcuo cultural preenchido
apenas pela cultura popular, que, infelizmente, ao longo das trs ltimas dcadas,
decaiu em qualidade e profundidade. Embora eu seja ateia, respeito imensamente
todas as religies e considero os smbolos e crenas religiosos tremendamente
inspiradores. A religio possui uma dimenso meta sica crucial, uma viso do
universo e da existncia humana que no aparece de forma alguma nos conceitos
polticos limitados forjados pelo marxismo, que enxerga apenas a sociedade. Uma das
razes da banalidade e da mediocridade de grande parte da arte contempornea
que a maioria dos artistas no possui mais um instinto para a espiritualidade.
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possvel entender a arte sem entender a religio?
Muitos dos maiores marcos culturais e artsticos da humanidade foram inspirados pela
religio. literalmente impossvel para qualquer pessoa entender a totalidade da arte
sem respeitar tambm a religio. Todavia, difcil prever se a religio ser capaz de
produzir arte relevante no presente ou no futuro. Em primeiro lugar, o protestantismo
iconoclasta desde seu incio: reformadores protestantes como Martinho Lutero e
Joo Calvino acreditavam que as pinturas e esculturas das igrejas catlicas eram
exemplos herticos de idolatria e que, portanto, tinham de ser destrudas. A
cristandade evanglica permanece orientada pelos cnticos congregacionais
endossados por Martinho Lutero (que tambm escrevia hinos de louvor), mas ela no
abraa ou estimula as artes visuais de maneira signi cativa. O Isl ainda mais
conservador, com a produo de imagens ainda to limitada quanto era no tempo dos
patriarcas hebreus do Velho Testamento. Com efeito, em 2001, os fundamentalistas do
Taleban destruram os colossais Budas de Bamiyan e, no incio de 2015, os jihadistas
do Estado Islmico destruram esculturas assrias ancestrais no Iraque.
Existe uma sada?
H vinte e cinco anos, propus que as grandes religies do mundo (Hindusmo,
Budismo, Judaico-Cristianismo e Isl) fossem includas no cerne do currculo
educacional de todos os pases. Todo mundo estudaria os principais textos, a arte, a

arquitetura e os locais sagrados de cada religio. Essa a nica maneira de alcanar

um entendimento verdadeiro da histria e dos povos do mundo. No entanto, se minha
proposta algum dia for colocada em prtica, ela provavelmente ser derrotada em
duas frentes. Os conservadores religiosos fariam forte objeo a outras religies
recebendo o mesmo status que a sua, e os esquerdistas se oporiam ao ensino de
religio em sala de aula, entendendo-o como uma violao de seu rgido dogma
secular. O desdm sarcstico que tantos intelectuais seculares expressam pela
religio uma estupidez que minou a imaginao de jovens artistas aspirantes em
toda a parte. Existe apenas uma soluo, que permanece inalterada desde os tempos
de Scrates: cada indivduo responsvel por sua prpria educao e instruo.
LEIA TAMBM:
CAMILLE PAGLIA EXALTA A ARTE EM IMAGENS CINTILANTES

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ARTE CAMILLE PAGLIA IMAGENS CINTILANTES MAIS LIDAS PS-MODERNIDADE

WRITTEN BY:
E L I A N A D E CAST R O

Jornalista ps-graduada em Cultura pela FAAP, mestranda em Cincia da

Religio pela PUC-SP.

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