Você está na página 1de 12

GRAMSCI E O SERVIO SOCIAL: UMA EXPOSIO DE SEUS PENSAMENTOS

E A CONTRIBUIO PARA A PROFISSO

Laura Maria Romano de Melo1


Leila Seabra Cardoso2
Luciclia dos Santos3
Luana Chaves Brando4
Mrcia Camila da Cruz Faro5
Resumo: Este trabalho remete a relao do pensamento gramsciano e sua contribuio para o
Servio Social. Entende-se a dialtica como o mtodo que permite fazer reflexes a cerca da
ao profissional e apreenso da realidade. Destacando os principais conceitos de Gramsci,
como: Bloco Histrico, Hegemonia, Os intelectuais no processo hegemnico, Estado e
sociedade civil, Gramsci e o Servio Social.
Palavras-chave: Servio Social, Gramsci, Dialtica.

Abstract: This work refers the relationship of Gramsci's thought and its contribution to social
work. It is understood dialectics as the method which allows reflections about the professional
action and apprehension of reality. Highlighting key concepts of Gramsci, as History Block,
Hegemony, Intellectuals in the hegemonic process, state and civil society, Gramsci and Social
Services.
Keywords: Social Service, Gramsci, Dialectic.

Estudante de Graduao
lauraromanomelo@gmail.com
2
Estudante de Graduao
leilaseabra55@gmail.com
3
Estudante de Graduao
risoabs@hotmail.com
4
Estudante de Graduao
luana.cbrandao@yahoo.com.br
5
Estudante de Graduao
farocamila@yahoo.com.br

de Servio Social da Universidade Federal do Par (UFPA). E-mail:


de Servio Social da Universidade Federal do Par (UFPA). E-mail:
de Servio Social da Universidade Federal do Par (UFPA). E-mail:
de Servio Social da Universidade Federal do Par (UFPA). E-mail:
de Servio Social da Universidade Federal do Par (UFPA). E-mail:

Introduo
Este trabalho tem como objetivo identificar a relao do pensamento gramsciano e
sua contribuio para a prxis do Servio Social no intuito de elevar o conhecimento dos
trabalhadores sociais acerca da realidade e sua complexidade. Por entender-se que o mtodo
dialtico na atualidade o que melhor responde as determinaes das expresses da questo
social busca-se apreender os conceitos centrais do pensamento de Gramsci, visto que o
mesmo traz reflexes que norteiam o fazer profissional, qualificando a apreenso da realidade
em sua totalidade.
Conforme Carvalho (1983) o Servio Social atravs do mtodo dialtico trazido por
Gramsci, inova a partir do momento que compreende a realidade social como determinada
pelas relaes sociais de produo, visto que em Gramsci a sociedade civil, passa ento a ser
vista pela relao dialtica entre estrutura e superestrutura, onde se do as relaes de
produo que determina as relaes sociais, cultural, moral, poltica e religiosa, relaes estas
que direcionam o pensamento das classes em seu processo ideolgico na conquista da
hegemonia da classe que visa manter-se como dominante ou que almeja tornar-se igualmente
dominante. No entanto encontra-se em Gramsci o que seria o motor para uma sociedade
igualitria o conceito de intelectual elaborado por ele, onde o mesmo para alm da academia
pode emergir das massas, ou seja, do proletariado.
Portanto a abordagem a cerca do pensamento de Gramsci na contemporaneidade
diante das complexidades da realidade social, torna-se de suma importncia, tendo em vista
sua viso aprofundada a cerca da totalidade da realidade social, onde se insere o trabalhador
social que busca atender as demandas postas por esta realidade complexa, num movimento
contnuo. Tendo em vista que o trabalhador social est diretamente relacionado com um dos
conceitos centrais formulado por Gramsci, ou seja, o intelectual orgnico pensa-se ser esta
uma relao, de extrema valia para atuao deste trabalhador social bem como entende-se sua
importncia na construo da hegemonia de uma classe fundamental que almeja manter-se ou
torna-se dominante.
Para compreender as categorias por ele estudadas utilizamos como base as ideias de
Carvalho (1983) e sua obra A Questo da Transformao e o Trabalho Social: Uma Anlise
Gramsciana a qual centraliza sua anlise a cerca de duas categorias fundantes do pensamento
de Gramsci, o conceito de hegemonia e o de intelectual; Coutinho (1996) com o livro
Marxismo e Politica, a dualidade de poderes: A ampliao da teoria do Estado e a concepo

da revoluo como processo; Palma (1993) com a obra A prtica poltica dos profissionais:
o caso do servio social. A referncia de suma importncia Simionatto (1999) com a obra
Gramsci- sua teoria, incidncia no Brasil, influncia no Servio Social que contribui
fortemente para o entendimento desta grande influncia no Servio Social; e Silva, Cunha e
Martins Junior (2012) que atravs do artigo A contribuio do pensamento de Antonio
Gramsci na contribuio da perspectiva crtica no Servio Social reafirma o entendimento
desta grandiosa contribuio no Servio Social.
Sendo assim, com este trabalho pretende-se apresentar a contribuio e importncia do
pensamento de Antonio Gramsci para o Servio Social.
Destarte, este texto constitudo por trs partes que se complementam: 1. Pensamento
de Gramsci, o qual ser bordado 1.1 Bloco Histrico, 1.2 Hegemonia, 1.2.1 Os Intelectuais no
Processo Hegemnico, 1.3 Estado e Sociedade Civil; 2. Gramsci e o Servio Social; 3.
Consideraes finais acerca da contribuio de Antonio Gramsci.
1. Pensamento de Gramsci.
Para abordar os pensamentos de Antonio Gramsci necessrio primeiramente
conhec-lo. O referido nasceu em 23 de janeiro de 1891 em Ales, provncia de Cagliari, na
Ilha de Sardenha, na parte mais pobre e mais atrasada da Itlia. De famlia humilde, atravs de
duras privaes permitiram o estudo na Universidade de Turim, onde em 1915 aderiu ao
socialismo. Gramsci foi preso em 8 de novembro de 1926 e algum tempo depois, o
transportaram algemado para Roma. Morreu em 27 de abril de 1937 numa clnica particular.
Foi sepultado no Cemitrio dos Ingleses.
No perodo pr-crcere, Gramsci escreveu ensaios sobre literatura e teoria poltica,
publicada em jornais operrios e socialistas. No Brasil, uma parte desses textos foi publicado
no livro Escritos polticos. Do perodo vivenciado no crcere, escreveu duas obras: as
Cartas do crcere, contendo mensagens escritas a parentes ou amigos, e os 32 Cadernos do
Crcere de 2.848 pginas, que trazem reflexes e anotaes redigidas entre 8 de fevereiro de
1929 e agosto de 1935, quando seus problemas de sade se agravam. Foi sua cunhada,
Tatiana Schucht, que os organizou, sem levar em conta sua cronologia. Depois do final da
guerra, os Cadernos foram publicados juntamente com as cartas que da priso escrevia a
familiares. Sendo que em 1975 foram publicados de acordo com a ordem cronolgica em que
foram escritos.

Atualmente, a influncia de Gramsci percebida nas reas de educao e em cincia


poltica, como no pensamento neoliberal entre as elites polticas, conhecido como neogramscianismo. Seu trabalho influenciador nos estudos acadmicos e o discurso dos
intelectuais acerca da cultura popular por nele se encontrarem elementos acerca da resistncia
poltica ou ideolgica aos interesses dominantes. No Brasil, influenciou autores como Paulo
Freire, Yolanda Guerra e Marilda Yamamoto.
Abordar os pensamentos de Gramsci acerca das principais categorias por ele pensadas
de suma importncia para conhec-lo, so elas:
1. 1 Bloco Histrico
Para Gramsci, no Bloco Histrico existem dois lados: de um h uma estrutura social,
na qual se refere s classes que dependem da relao com as foras produtivas, o grupo social
economicamente dominante consegue estabelecer sua hegemonia sobre os outros grupos
sociais e, do outro, a superestrutura ideolgica e poltica. Segundo Simionatto (2004, p. 69)
apud Silva, Cunha e Martins Junior:

O que confere originalidade ao pensamento gramsciano o novo nexo que


estabelece entre economia e poltica, entre sociedade civil e sociedade poltica.
Trata-se, efetivamente, de uma concepo original formulada no mbito do
marxismo, que leva em conta a raiz marxiana, histrica e dialtica, da relao entre
estrutura e superestrutura (2012, p.556).

Dessa forma, entende-se que a superestrutura do bloco histrico pode ser dividida em
dois conjuntos: sociedade civil, que retrata a superestrutura e, sociedade poltica, que retrata
sobre o Estado.
Segundo Silva, Cunha e Martins Junior a sociedade civil rene o conjunto dos
organismos ditos privados e corresponde funo de hegemonia que o grupo dominante
exerce em toda a sociedade (2012, p.557). Marx situa a sociedade civil na infraestrutura
como fruto da relao de produo capitalista. A partir da obra de Hegel, Marx interpretou a
sociedade civil como conjunto de relaes econmicas, e Gramsci, como o complexo da
superestrutura ideolgica.
[...] A mudana do contedo de termo sociedade civil de Marx para Gramsci
fruto das novas condies histricas que se apresentavam na realidade ocidental.
Essa anlise influenciada pela crise do estado liberal italiano e pelo advento do
fascismo. Nessa relao terico-prtica, Gramsci reelabora o conceito de sociedade

civil, renovando-o, seja em relao a Marx, seja em relao a Hegel. Embora faa
meno noo de sociedade civil em Hegel, o conceito elaborado pelo pensador
italiano realmente novo. So as leituras e tradues de Marx que mais iro marcar
seu pensamento, embora a noo de sociedade civil por ele apresentada tambm
difira da marxista. Em outros termos, h em Gramsci uma elaborao no nvel
terico daquilo que em Marx se encontra obscuro (SIMIONATTO, 2004, p. 68
apud SILVA, CUNHA E MARTINS JUNIOR, 2012, p.557).

Portanto, entende-se sociedade civil como o conjunto das organizaes responsveis


pela elaborao e propagao das ideologias, criadas a partir do grupo social economicamente
dominante, e essas ideologias so difundidas nas instituies, como escolas, igrejas, partidos
polticos, sindicatos e a mdia.
Sociedade poltica para Gramsci o conjunto de atividades que a superestrutura realiza
com apoio do Estado, que tem como funo ser jurdico, penal e coercitivo, ou seja, manter a
ordem atravs da fora e o acatamento das leis, a sociedade poltica foi criada para os
momentos de crise.
A sociedade poltica, no pensamento gramsciano, indica o conjunto de aparelhos
atravs dos quais a classe dominante exerce a violncia. Na sociedade poltica
(Estado em sentido estrito, ou Estado-coero) ocorre sempre o exerccio da
ditadura, ou seja, da dominao baseada na coero. Em outros termos, o aparelho
de coero estatal assegura legalmente a disciplina dos grupos que no consentem
nem ativa nem passivamente, mas que constitudo para toda a sociedade, na
previso dos momentos de crise no comando e na direo, nos quais fracassa o
consenso espontneo (SIMIONATTO, 2004, p. 69 apud SILVA, CUNHA E
MARTINS JUNIOR, 2012, p.558).

Diante disso, o bloco histrico formado a partir da sociedade civil e da sociedade


poltica, o que ocasiona a conquista hegemnica de um grupo economicamente dominante.
1.2 Hegemonia
Para Carvalho (1983) Gramsci ao reformular o conceito de hegemonia, amplia o seu
alcance, no nega Marx, no entanto em Lnin que intensifica sua elaborao terica a
respeito da hegemonia, enriquece o conceito conferindo novas reflexes acerca do mesmo.
Em Gramsci a hegemonia um processo que se efetiva no interior da luta de classes,
especificando relaes de direes e de domnio de classe sobre grupos afins ou de classes
entre si. Conforme a autora, para Gramsci existe dois modos da hegemonia se manifestar, a)
pela direo intelectual e moral e b) pelo domnio, no primeiro modo se a hegemonia
manifesta atravs persuaso onde sua adeso promovida por meios ideolgicos em busca de
formar o consenso de classe j no segundo modo, a manifestao hegemnica se da atravs da
fora/coero.

Ao fazer esta distino, Gramsci, oportuniza ao proletariado a possibilidade de exercer


o processo hegemnico, configura um avano no interior do pensamento marxista, marcando
uma distino fundamental em relao viso leninista, visto que em Lnin a hegemonia s
poderia ser exercida pela classe dominante, ou seja, a superestrutura.
1.2.1 Os Intelectuais no Processo Hegemnico
Gramsci, segundo Carvalho (1983) tinha como preocupao principal na sua
reflexo, a questo dos intelectuais. Na investigao do processo histrico real dos
intelectuais italianos, Gramsci considerando a diversidade da situao da categoria dos
intelectuais no Norte e Sul da Itlia configura dois tipos de intelectuais, o intelectual
tradicional e o intelectual moderno, afirma que o intelectual tradicional tem um grande peso
poltico e que a conquista do mesmo de grande importncia para a classe que almeja tornarse dominante. A autora afirma que fariam parte do seleto grupo de intelectual tradicional, os
padres, os juzes, os advogados, os mdicos, etc., Os mesmos seriam os responsveis por todo
o aparato estatal e os principais difundidores da ideologia dominante. J o intelectual moderno
seria um novo tipo de intelectual, inserido no modo de produo capitalista. Diante disso,
Gramsci redimensiona o conceito de intelectual, configurando o intelectual orgnico que se
define pela sua funo social dentro da classe e como organizador em todos os campos da
vida social, seja dentro do projeto conservador ou revolucionrio de classe. Desse modo v-se
com conceito gramsciano de intelectual orgnico:
" o intelectual produtor que predomina sobre o tradicional, expressando um
determinado grau de desenvolvimento capitalista. J no constituem a elite dirigente, mas um
elemento participante do mundo da produo, exercendo uma funo efetiva na sociedade."
(CARVALHO, 1983, p. 68).
Gramsci traz uma novidade que liquida com o academicismo e o teoricismo que
segundo a autora a possibilidade de intelectuais surgidos da prpria massa, isto , a
possibilidade de homens com pouca ou nenhuma instruo proletrios serem intelectuais
desde que desenvolvam uma funo significativa no projeto poltico de sua classe. Gramsci
afirma que todo homem intelectual, uns se desenvolvem mais que outros sendo necessrio
elaborao de um pensamento crtico que existe em cada pessoa, dependendo do grau de
desenvolvimento de cada uma. Segundo a autora na definio de Gramsci o intelectual
orgnico, um ser social comum, o que o diferencia dos demais atores sociais sua

capacidade de organizao do social no que tange a economia, a cultura e a administrao, ou


seja, organiza todos os campos da vida social, seja na classe que detm a hegemonia quanto
no projeto revolucionrio, define-seque luta pela conquista da hegemonia, como um trabalho
de natureza ideolgica. Carvalho (1983) conclui que a insero do intelectual orgnico na
sociedade no se d no mbito da prtica produtiva, mas no mbito da prtica poltica. A sua
prtica poltica se d nos diversos aparatos da superestrutura em que se efetive a luta
hegemnica, Sendo assim, o intelectual orgnico configura-se como um dirigente poltico,
um intelectual poltico.
1.3. Estado e Sociedade Civil
Antonio Gramsci vivenciou um momento histrico diferenciado de Marx entre 1890 a
1937, possibilitando uma anlise da crise do Estado Liberal e o fortalecimento do capitalismo
moderno, identificou ainda algumas conquistas das organizaes de massas, como o
surgimento dos sindicados, das associaes e partidos ocasionando uma ampliao da
sociedade civil. Introduz conceitos novos e desenvolve conceitos j existentes.
Segundo Coutinho (1996) para Gramsci, o Estado a prpria sociedade organizada de
forma soberana. A sociedade vista como um a organizao constituda de instituies
complexas, pblicas e privadas, articuladas entre si, cujo papel histrico varia atravs das
lutas e relaes de grupos especficos e poderes, que se articulam pela busca da garantia da
hegemonia dos seus interesses. No entanto, a vontade coletiva enquanto liderana do povo,
para a sua emancipao, dar-se a partir do carter educativo da poltica e dos partidos
polticos para sua teoria ampliada de Estado o qual, pressupe a existncia de duas esferas que
se destacam a sociedade poltica e a sociedade civil.
A sociedade poltica representa o poder repressivo dos dominantes sob a forma de
represses e ditaduras, onde as prticas e ideologias representam o predomnio do poder
capitalista. J a sociedade civil representada pelas associaes privadas como escolas,
igrejas, famlias, etc. Gramsci enxergava nelas o incio da transformao por intermdio de
uma nova mentalidade ligada s classes dominadas. Na escola, a alfabetizao daria a
sociedade uma nova construo de mundo que possibilitaria acesso cidadania e
desconstruiria o senso comum que para ele era derivado de culturas e influencia religiosa.
Neste andamento, o Estado est dividido em sociedade poltica (Estado) e sociedade
civil camuflando o carter de classe do poder do Estado. Para o filsofo, o Estado produto

da correlao de foras que atende aos interesses da burguesia como tambm aos interesses da
classe trabalhadora, a manuteno do poder est em equilibrar as foras, para tanto so
utilizados os aparelhos ideolgicos garantindo assim a permanncia do status quo.
Segundo o filsofo, entender a existncia de partido fazia-se necessrio existncia de
trs confluncias: as massas de homens comuns, os que eram tidos como sem potencial, os
elementos de coeso disciplinar e os elementos mdios os que caracterizam e articulam os
dois primeiros elementos em contato fsico, moral e intelectual. Para ele, os partidos no
deveriam existir por fora prpria, pois os mesmos so elementos de lutas internas e sua
histria se confunde com a histria de determinado grupo social. Logo, o poltico se constri a
partir da diviso social do trabalho e que nem sempre as crises polticas iro desencadear uma
crise econmica.
De acordo com Coutinho (1996) Gramsci elaborou a teoria ampliada de estado, porm,
se tratando de uma viso dialtica, no elimina a teoria restrita de Marx, Engel e Lenin onde o
carter das classes era o poder repressivo do Estado, por isso, na reflexo gramsciana esta
teoria vai do abstrato ao concreto e reproduz um movimento diacrnico ocorrido na prpria
realidade social da histria. Em sua concepo ampliada do Estado e sociedade civil mais
sociedade poltica, rompe com as ideias do Estado enquanto representante exclusivo da
burguesia, de Marx e outros marxistas, identificando que quem tem a hegemonia do aparato
estatal deve se preocupar com a questo da legitimidade do governo, pois, nenhum poder se
sustenta s na sociedade poltica mais tambm com a sociedade civil um constante paradoxo
entre fora e consenso.
A viso de Gramsci seria a construo de um processo revolucionrio no Ocidente, a
qual ele estava ciente segundo Coutinho (1996), que em pases desenvolvidos onde existir
uma sociedade civil forte a luta ideolgica, e nas naes do Oriente, em que a sociedade
civil no forte, a luta poltica e militar. Nota-se tambm certa divergncia quanto a Marx,
no que diz respeito classificao da sociedade civil, para Gramsci a sociedade civil compe
a superestrutura, e Marx entende que compe a infraestrutura, a legitimao e acumulao do
capital no so funes que derivam de uma natureza instrumental do Estado para manter a
ordem e harmonia, mas essencialmente resultante do conflito entre as foras presentes na
sociedade e dentro do prprio Estado/aparelho estatal.

2. Gramsci e o Servio Social


Conforme Silva, Cunha e Martins Junior (2012) Antnio Gramsci contribuiu
fortemente no processo de formao dos profissionais de Servio Social. Na histria, o
Servio Social sempre foi estratgia utilizada pela classe dominante para fortalecer a sua
hegemonia sobre a classe subalterna. Nos anos 70 se constituiu como marco terico de forma
significativa no Servio Social Brasileiro, trazendo uma diretriz crtica profisso, que tem
sua origem nas matrizes conservadoras norte-americanas que subsidiavam o discurso e a
prtica profissional do Servio social desde a sua implantao. Esta atuao foi questionada
pelo Movimento de Reconceituao, pois esta classe de trabalhadores estava a servio da
classe dominante, e promoveu uma prtica ligada s lutas e aos interesses das classes
subalternas gerando a possibilidade de uma transformao social da realidade existente no
contexto de dominao e explorao poltico-econmica em que estas classes estavam
inseridas. Sendo assim, o Servio Social passa a ter na sua prtica um movimento de
transformao da prpria realidade na inteno de romper com sua prtica neutra.
Os referidos pensamentos de Gramsci aqui expostos influenciaram o Servio Social
para repensar a prxis profissional de forma crtica. Sendo assim, ele foi eleito por vrios
profissionais de reas diversas como pensador privilegiado para repensar aportes tericos,
procurando acabar com as matrizes conservadoras que ganharam fora com o golpe de 64.
(SIMIONATTO, 1999, p. 128).
Em 1965, em Porto Alegre, pode se dar como marco do Movimento de
Reconceituao no Brasil, quando um grupo formado por profissionais de diversos pases da
Amrica Latina (o grupo congregava os principais integrantes da chamada Gerao 65
articulada em torno do grupo Ecro da Argentina, responsvel pela divulgao do Servio
Social na Amrica Latina) propuseram questionamentos as propostas do Servio Social
tradicional. Embora esse grupo no tenha desenvolvido propostas homogneas, conviveu com
perspectivas diferenciadas, tendo em sua raiz posies conservadoras e outros profissionais
buscavam teorias mais criticas.
O Centro Brasileiro de Cooperao e Intercambio de Servio Social-CBCISS,
aproveitando a perspectivas modernizadoras que emergiu a partir do encontro em Porto
Alegre (1965) sistematizou-a nos Seminrios de Teorizao do Servio Social utilizando os
documentos de Arax (1967) e Terespolis (1970) onde ficaria explcito a importncia do

10

aperfeioamento

do instrumental operativo

da profisso, com

os

procedimentos

metodolgicos e tcnicos com padres de eficincia que geraram uma continua tecnificao
profissional.
Houve entre 1972-1975 em Belo horizonte uma experincia desenvolvida pela Escola
de Servio Social que iria se expressar atravs do mtodo BH, porm contradies polticas
vividas na cidade impediram o procedimento da experincia, sendo assim o grupo de
profissionais mais crticos viu-se impossibilitado de estar presente em eventos da categoria e
ainda foi posto a uma margem desprivilegiada.
Segundo Simionatto (1999), a aproximao do servio Social tradio marxista, que
iniciou nos anos 60 e foi interrompida pela conjuntura poltica instaurada pelo Golpe de 1964,
foi recuperada com maior expressividade na segunda metade da dcada de 70. No Brasil
mudanas estavam o correndo neste perodo, gerando impacto na ao profissional dos
assistentes sociais, que antes tinha uma ao restrita ao ambiente institucional, e passa a
aproximar-se com o movimento organizativo das classes subalternas. Assim, ocorre o
processo de ruptura do compromisso social com o poder burgus que historicamente marcou a
profisso. A insero do Servio Social na universidade abre oportunidade para a renovao
da profisso.
Gramsci contribuiu para que o Servio Social repensasse seus referenciais tericos e
suas aes interventivas, pois esta profisso ajuda na reproduo da vida social, por isso est
na superestrutura e infraestrutura. Essa contribuio repercutiu nos anos 80 e 90.
Partindo do pressuposto de que as relaes entre prtica profissional e aparelho
institucional no podem ser entendidas mecanicamente, ser atravs de um esforo
de compreenso do seu movimento contraditrio que se tornar possvel o
encaminhamento de novas reflexes sobre o papel profissional do assistente social
enquanto intelectual que se vincula aos interesses de uma das classes fundamentais.
Nesse sentido, afirma-se que toda a prtica profissional tem necessariamente uma
dimenso poltica. (SIMIONATTO, 1999, p. 186).

Gramsci foi incorporado ao Servio Social quando se buscava compreender a


contribuio da profisso no processo de transformao social e a partir da teoria marxista.
Essa transformao para Gramsci no se restringia ao plano econmico, mas tambm no
plano cultural, da luta ideolgica, fazendo com que a profisso se enxergasse neste processo,
pois quando passa a discutir o Servio Social tradicional, este trabalhador social se capacita
para intervir.

11

A prtica profissional orientada pela vertente gramsciana possibilitou ver as


instituies como espaos de resistncia e que podem ser transformados. Por isso Palma
(1993) elabora um caminho que os assistentes sociais devem percorrer para alcanar uma
prtica poltica realmente comprometida com a classe proletria atravs de sete traos.
Por fim, compreende-se que a prtica poltica dos assistentes sociais, como intelectuais
orgnicos, nesse processo de luta poltica pela hegemonia, contribui para a elaborao da
concepo de mundo da classe proletria e contribui desenvolvendo uma funo social
significativa no projeto poltico de sua classe. Sendo assim, o seu papel de intelectual
orgnico, no o de substituir ou governar as classes, mas de participar organicamente dentro
da luta da classe.

3. Consideraes Finais:
No presente trabalho, buscou-se destacar os principais conceitos do pensamento de
Antonio Gramsci. Por entender-se que a dialtica o mtodo que melhor responde as
demandas das expresses da questo social, permitindo fazer reflexes a cerca do fazer
profissional, bem como a apreenso e compreenso da realidade social.
No entanto compreende-se que a dimenso do pensamento deste autor profunda e
repleta de conceitos a cerca desta realidade e por esta razo tem-se plena convico deste ser
um pequeno ensaio a cerca de seu pensamento, considerando-o de suma importncia para a
atuao do Servio Social. Dentre esses conceitos destacaram-se as categorias, como: Bloco
Histrico, Hegemonia, Os intelectuais, Estado e sociedade civil.
Diante da abordagem feita acerca desses conceitos compreende-se a significativa
importncia para o Assistente Social que pretende atuar em uma realidade social complexa e
dinmica, pois Gramsci traa toda uma linha de pensamento direcionando para a compreenso
da totalidade social, que aqui entende-se como fundante para a compreenso da realidade
social e consequentemente a atuao do Servio Social elevando a prxis do trabalhador
social para alm do domnio capitalista numa constante inteno de ruptura com a ideologia
dominante, fomentando e potencializando a classe dominada transformao da ordem
vigente. Pois Gramsci acredita no crescimento intelectivo da sociedade.
Os conceitos formalizados pelo autor nos ajudam a compreender como funciona a
conjuntura estrutural ideolgica do sistema vigente, pois a sociedade civil muito contribui
para a formao de opinio e ideologias. Os seus pensamentos possibilitam os Assistentes

12

Sociais a refletirem sobre a ao profissional com a teoria, ou seja, a prxis, pois a prtica
profissional dentro do sistema capitalista cheia de contradies e realidades opostas em uma
nica situao e a leitura do Gramsci acerca de como funciona essa conjuntura nos ajuda a
atuar na prxis profissional.

Referncias
Antonio
Gramsci,
vida
e
obra.
Disponvel
em:
<http://www.acessa.com/gramsci/?page=visualizar&id=125>. Acesso em 18 de setembro de
2016.
CARVALHO, Alba Maria Pinho de. A Questo da Transformao e o Trabalho Social:
Uma Anlise Gramsciana. So Paulo: Cortez, 1983.
COUTINHO, Carlos Nelson. Marxismo e a Politica, a dualidade dos poderes. 2. ed. So
Paulo: Cortez, 1996.
PALMA, Diego. A prtica poltica dos profissionais: o caso do servio social. So Paulo:
Cortez, 1993.
SIMIONATTO, Ivete. Gramsci- sua teoria, incidncia no Brasil, influncia no Servio
Social. 2. ed. So Paulo: Cortez, 1999.
SILVA, Ruy Gustavo; CUNHA, Maria Cristina de Brito Arajo; MARTINS JUNIOR,
Joaquim. A contribuio do pensamento de Antonio Gramsci na contribuio da
perspectiva crtica no Servio Social. Maring: Revista Cesumar Cincias Humanas e
Sociais Aplicadas, v. 17, n.2, p. 549-571, 2012.