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A CONSTRUO DA CONCEPO DE CULTURA EM ANTONIO

GRAMSCI: UMA ANLISE DA PRODUO PR-CRCERE

Cristina Simes Bezerra

Resumo: O presente artigo tem o objetivo de sistematizar
anlises sobre o processo de construo, no pensamento social
gramsciano, da concepo de cultura no perodo pr-crcere e
das relaes estabelecidas por este autor entre esta concepo e
a dinmica da vida poltica das classes trabalhadoras italianas no
incio do sculo XX.
Palavras-chave: cultura, lutas sociais, pensamento social
gramsciano.

O presente trabalho resultado de pesquisas realizadas durante a elaborao da
tese de doutorado intitulada Globalizao e cultura; caminhos e descaminhos para o
nacional-popular na era da globalizao defendida no Programa de Ps-Graduao em
Servio Social da Universidade Federal do Rio de J aneiro. Tivemos, ento, a
oportunidade de realizar estudos acerca do pensamento de Antonio Gramsci, onde nos
interessou, particularmente, a concepo de cultura construda por este autor e a
categoria nacional-popular.
Neste trabalho, especificamente, interessa-nos apresentar reflexes acerca da
produo de Gramsci no perodo pr-carcere, ou seja, entre 1914 e 1926. Esta opo no
foi aleatria. Acreditamos que as elaboraes gramscianas deste perodo j contm e
definem as principais formulaes de sua obra mais madura. No caso da discusso sobre
cultura, isto evidente. Desde os primeiros escritos polticos at os Cadernos do
Crcere, a temtica da cultura est presente e vai, gradativamente, ganhando maior
complexidade, tornando-se mais rica e mais completa a partir do momento em que se
relaciona intrinsecamente com a discusso de outras esferas do ser social, sobretudo
aquela que se refere poltica.
Em um primeiro momento, podemos perceber em Gramsci uma perspectiva
tradicional de cultura, onde esta se refere educao como atividade do esprito, como
unidade de conscincia e auto-conhecimento humano. No decorrer de sua produo,
entretanto, percebemos em Gramsci, no um abandono, mas uma ampliao desta

Professora adjunta da Faculdade de Servio Social da Universidade Federal de Juiz de Fora. Mestre e
Doutora emServio Social pela Escola de Servio Social da Universidade Federal do Rio de Janeiro.
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concepo, a qual passa a ser relacionada com todo o processo histrico, em seus
elementos polticos, sociais e econmicos que, para ele, constituem-se
inseparavelmente. Esta nos parece ser a compreenso hegemnica de cultura na
orientao gramsciana.
Toda a militncia poltica de Gramsci no perodo pr-carcerrio, pode ser
considerada como o fio condutor desta renovao da noo de cultura. Desde os
embates com os anti-culturalistas, no interior do Partido Socialista Italiano (PSI), no
perodo de 1913 a 1921, passando por toda a experincia dos Conselhos de Fbrica e
chegando at sua atuao no Partido Comunista da Itlia (PCI), Gramsci vai
encontrando oportunidades de reelaborar sua compreenso de cultura, ampliando e
diversificando suas colocaes acerca do tema.
Dos primeiros interesses, teria ficado, para Gramsci, uma compreenso, ainda
restrita, de que a palavra escrita o centro da formao cultural em indivduos e em
sociedades inteiras, cujo objetivo deveria ser o de divulgar amplamente as idias
socialistas. Gramsci se preocupa desde cedo com o que mais tarde denominaria de
organizao da cultura, ou seja, com os organismos construdos, no interior de uma
sociedade, com a funo ideolgica de difundir uma determinada cultura.
Neste momento, que vai at 1917, existia para Gramsci uma intrnseca relao
entre a educao formal e a cultura, onde a primeira era um dos caminhos privilegiados
para se alcanar a segunda. J existia, no entanto, a certeza de que esta educao no
poderia ser alheia e desvinculada da perspectiva de um projeto societrio mais amplo.
Neste sentido, j se configurava, segundo Gramsci, uma luta ideolgica que envolvia,
em projetos diferenciados, tanto a educao quanto a cultura.
Em Socialismo e Cultura, de 29 de janeiro de 1916, Gramsci elabora um
paralelo e uma oposio entre duas concepes de cultura. Uma delas, que poderamos
chamar de conservadora, aborda a cultura como um saber enciclopdico, como uma
capacidade de acumular dados que faz com que certas pessoas acreditem ser superiores
ao resto da humanidade, atravs de um intelectualismo deletrio. Evidentemente,
Gramsci se ope a esta concepo, e defende a compreenso do termo cultura como um
processo de auto-domnio e de autoconhecimento que seria a base de uma conscincia
crtica unitria, uma nova cultura. Esta concepo de cultura considerada por alguns
autores como extremamente marcada por um vis idealista.
No entanto, Gramsci j enfatiza um importante elemento, que ser mantido em
toda sua compreenso acerca desta esfera: a cultura no se forma no homem, enquanto
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indivduo ou inserido em uma coletividade, por uma evoluo espontnea, por aes e
reaes independentes da prpria vontade. O homem uma criao histrica e s como
tal pode adquirir a mencionada conscincia crtica, que a base da cultura. Atravs
deste conhecimento crtico de si mesmo e dos outros, o homem historicamente se eleva,
se transforma em um elemento de ordem, se diferencia daqueles que o precederam e
pode, portanto, propor teleologicamente as aes revolucionrias que tenha necessidade
de fazer.
Para Gramsci, o modo como o sistema educacional organizado favorece os
filhos da burguesia e faz com que a escola e, conseqentemente, a cultura se
transformem em privilgios, relegando o proletariado a perpetuar sua condio de
classe, freqentando as escolas tcnicas e profissionais. Gramsci afirma ento que o
proletariado precisa de uma escola desinteressada, humanista, uma escola de
liberdade e de livre iniciativa, onde se possa adquirir critrios gerais que sirvam para o
desenvolvimento daquela conscincia crtica unitria por ele defendida.
Assim, neste primeiro momento de sua produo, Gramsci j levanta
importantes elementos a serem considerados em sua discusso sobre cultura.
responsabilidade do projeto socialista arrancar o privilgio de acesso de uma classe
cultura e capacitar criticamente o proletariado, com vistas a prepar-lo culturalmente
para realizar as grandes transformaes necessrias em uma sociedade. Atravs de sua
formao cultural, o proletariado poder superar e abandonar uma compreenso
fragmentada e imediata da realidade social em que est inserido e alcanar uma
dimenso coletiva, unitria e revolucionria. Acreditamos que aqui est o embrio do
que Gramsci, mais tarde, chamar da passagem do momento econmico-corporativo da
classe trabalhadora para o momento tico-poltico. Uma transformao cultural,
portanto, estaria na base desta passagem.
Estas primeiras formulaes gramscianas ganharam contornos bem mais
definidos a partir de 1917, quando Gramsci intensifica suas atividades como jornalista e
sua militncia no PSI. Ao mesmo tempo, uma maior aproximao com as discusses da
tradio marxista, sobretudo a partir de Lnin, e com a experincia da Revoluo Russa
faz com que Gramsci acrescente sua produo, inclusive acerca da esfera cultural,
novas e decisivas determinaes scio-histricas.
J untamente com outros membros da juventude socialista, aposta na necessidade
de que o Partido assuma a defesa desta cultura para o proletariado, eliminando, no
interior do partido, aquela concepo cultural como um saber enciclopdico e de se
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construir outra, capaz de preparar e de capacitar o proletariado para um real processo
revolucionrio.
Alguns textos escritos no perodo de 1917 e 1918 demonstram a preocupao de
Gramsci em consolidar a idia de que uma renovao ideolgica e cultural se fazia
urgente no movimento socialista italiano, e de que a ao no mbito do domnio poltico
e econmico deveria ser acompanhada pelo trabalho do organismo de atividade cultural.
At aqui, como ponderamos anteriormente, existia uma concepo restrita de
cultura, quando Gramsci associa esta esfera capacidade historicamente construda de
reflexo, de crtica, de superao, por uma atividade consciente, das perspectivas de
alienao e de despolitizao. A cultura j se apresenta como uma condio essencial
para a emancipao humana, proposta pela perspectiva socialista.
Em Notas sobre a Revoluo Russa, de 29 de abril de 1917, Gramsci deixa
clara esta potencialidade revolucionria do trabalho cultural a ser desenvolvido pelos
socialistas. Ao questionar o carter proletrio da Revoluo Russa, nosso autor prope
que necessrio que o fato revolucionrio se revele, alm de um fenmeno de poder,
tambm como um fenmeno de costumes. Neste mesmo sentido, em O Relojoeiro, de
18 de agosto de 1917, Gramsci nos fala da necessidade de uma srie de substituies
revolucionrias, onde, acredita ele, se daria aquela em que a inrcia mental d lugar a
uma vida de pensamento, a um exerccio de reflexo e crtica que, paralelamente a
aes no mbito scio-econmico e poltico, possibilitariam a criao de uma nova
ordem.
Este momento nos permite observar uma primeira ampliao na perspectiva de
Gramsci sobre a cultura. J existe aqui uma relao clara entre uma capacidade crtica e
reflexiva, alcanada pela educao, pela militncia e pela formao polticas, e um
modo de vida mais amplo, um conjunto de valores, de costumes, de prticas que
compem um ponto de convergncia para pessoas e grupos diferenciados. Observe-se
que aqui, para Gramsci, o elemento de identidade a situao de classe e, mais
precisamente, as condies em que esta classe vive, trabalha, se organiza e, ao mesmo
tempo, pensa e problematiza sua vida em sociedade. A base material, a vida social
determina a cultura desta classe (enquanto capacidade de crtica e de reflexo) e a faz
projetar outro projeto societrio, outro modo de vida, outra cultura em seu sentido
mais amplo.
Nestas reflexes, Gramsci j questiona a atuao das lideranas do PSI, que
vinham se mostrando incapazes de superar pregaes abstratas base do partido. Na
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concepo de Gramsci, ento, era preciso favorecer, no interior do partido, um processo
de educao em massa, para que se formasse uma base militante culturalmente
preparada e capaz de, coletivamente, elaborar estratgias e encaminhar deliberaes por
si mesma.
Em Para uma associao de cultura, de 18 de dezembro de 1917, Gramsci
defende que tal associao, promovida pelos socialistas, deve ter finalidade e limites de
classe. Uma associao de cultura teria a finalidade de ampliar, ao proletariado
enquanto classe, esta preparao cultural, de discutir os problemas da construo do
socialismo, esclarecendo-o, propagando-o e fazendo dele a cultura a ser defendida pela
classe trabalhadora. S assim os socialistas poderiam questionar, em igualdade de
condies, a mentalidade dogmtica e intolerante dos setores populares na Itlia,
bastante influenciados por uma formao catlica, jesutica e burguesa. Tal associao,
ao construir as bases de uma cultura proletria e socialista, instituiria, no interior da
classe trabalhadora, novos costumes e valores, mais livres, despreconceituosos e,
portanto, revolucionrios.
Ter vivenciado todo o desenvolvimento do processo revolucionrio na Rssia
reorientou toda a produo de Gramsci. Se anteriormente existia uma vaga e
questionvel noo de como a mudana histrica necessria seria culturalmente
preparada (FORGACS & NOWELL-SMITH, 1999), a partir do final de 1917, o contato
mais prximo com o marxismo e com o trabalho poltico-prtico traz para Gramsci uma
maior fundamentao para se incluir a luta ideo-cultural como uma frente necessria e
imprescindvel para a conquista do poder em torno de um novo projeto societrio.
Em A revoluo contra O Capital, de 24 de dezembro de 1917, o autor exalta
o fato de que, na Rssia, o proletariado tenha sido capaz de apressar o futuro e de
desenvolver uma vontade social, crtica e coletiva, instaurando assim as bases de um
socialismo que tenha condies scio-histricas de se desenvolver plenamente.
Acreditando que, neste pas, os fatos superaram as ideologias, Gramsci defende que
os bolcheviques absorveram a proposta marxiana como um elemento cultural vivo e
dinmico, e no como uma doutrina de afirmaes dogmticas e indiscutveis.
Por isso, Gramsci afirma que a cultura um conceito bsico para o socialismo,
que deve ser organizada, como qualquer outro elemento, a partir da perspectiva
socialista. Deve possuir sua prpria institucionalidade, atravs de associaes de cultura
que, ligadas ao movimento socialista enquanto um projeto de totalidade, constituam em
si uma necessidade mais ampla para um projeto alternativo. Cultura se faz, assim,
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atravs do processo em que se discutem e se investigam os problemas, onde se permite
a participao e a contribuio de todos, onde uma alternativa societria gestada e
assumida como projeto de uma coletividade. Em torno desta idia mais ampla de
cultura, Gramsci particulariza algumas questes.
Em alguns textos do incio de 1918 (A crtica crtica, A Liga das Naes e
Individualismo e coletivismo), percebemos uma primeira preocupao de Gramsci
com a questo nacional e o nacionalismo. Gramsci faz, nesta oportunidade, uma crtica
s primeiras formulaes do movimento socialista italiano, as quais negligenciaram o
estudo, o debate e a soluo dos grandes problemas nacionais que, segundo ele,
interessavam a todo o proletariado italiano. Na verdade, teramos aqui o embrio de
algo que posteriormente ser central na obra mais madura de Gramsci: a concepo de
nacional-popular, ou, em outras palavras, a necessidade de compreenso, por parte do
proletariado, das questes especficas do desenvolvimento capitalista em cada nao e
da orientao que este fato acaba dando s diferentes experincias do movimento
socialista.
Gramsci estava preocupado tambm em desenvolver os elementos que, segundo
ele, deveriam caracterizar uma cultura socialista. Para ele, o princpio orientador da
ao do proletariado deveria ser a organizao que, substituindo diretamente o
individualismo, deveria garantir cultura proletria o sentido de responsabilidade, o
esprito de iniciativa e o respeito pelos outros. Assim, uma associao da cultura
vinculada ao movimento socialista deveria educar para o desinteresse, para a iniciativa
do indivduo coletivo, sem objetivos imediatos de lucro pessoal (2004, p. 125).
Em Cultura e luta de classes, de 25 de maio de 1918, Gramsci enfatiza que
esta preocupao com uma nova cultura, de bases socialistas, no uma mera questo
retrica, mas uma necessidade urgente. Segundo ele, Turim constituiu-se como uma
cidade moderna, que conta com um movimento socialista complexo, mas com srias
carncias culturais e intelectuais. A classe operria, crescente, absorvia gradativamente
novos indivduos que, no entanto, no compreendiam plenamente a luta de classes e a
conseqente explorao qual estavam submetidos.
com esta orientao, de uma educao e de uma cultura que se constroem na
coletividade, que Gramsci afirma, em Livre pensamento e pensamento livre, de 15 de
junho de 1918, que os socialistas querem o pensamento livre, ou seja, condicionado
pelas condies histricas, mas, ao mesmo tempo, livre de convenes, estreitezas e
preconceitos. Este pensamento seria, portanto, resultado de uma cultura mais slida,
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ampla e crtica, onde a verdade no deveria ser apresentada de forma dogmtica e
absoluta, mas seria oriunda de um processo marcado por uma ampla tolerncia nas
discusses e nas polmicas e enriquecido pela possibilidade de divergncias e, at
mesmo, de contradies.
O socialismo se apresenta, ento, neste momento da produo gramsciana, como
um projeto societrio a ser construdo no s pela organizao poltica e econmica,
mas tambm por uma intensa atividade cultural, capaz de revolucionar tambm o saber
e a vontade, aprofundando uma conscincia de liberdade e de ao. Nesta ampla
atividade cultural, Gramsci inclui tambm a arte, principalmente a literatura e o teatro,
que devem apresentar-se como instncias de reflexo e de debate, de reconhecimento e
de propostas, onde as classes trabalhadoras possam exercitar sua funo de classe
fundamental na sociedade.
O denominado Binio Vermelho (1919-1920), na Itlia, trouxe novas e
significantes inquietaes para a produo gramsciana, a qual inova no s no que se
refere ao poltica do proletariado, mas tambm com relao s suas formulaes
sobre cultura. Um perodo de grande efervescncia militante estava se apresentando
para Gramsci naquele momento e o desafia a novas formulaes tericas e posies
prticas.
Em Questes de Cultura, de 14 de junho de 1920, Gramsci afirma que a
revoluo proletria pressupe um novo conjunto de normas, novas maneiras de sentir,
pensar e viver que, construdas a partir do modo de vida das classes trabalhadoras,
devero se tornar dominantes em uma sociedade ps-revolucionria. Assim,
paralelamente questo de conquistar o poder econmico e poltico, o proletariado deve
se colocar tambm o problema de conquistar o poder intelectual, organizando-se
culturalmente para a produo de novos valores, de uma nova concepo de mundo.
Bastante influenciado por esta experincia na URSS, Gramsci procurou
identificar, na sociedade italiana, as organizaes que pudessem ter esta mesma funo
dos soviets, ou seja, conter potencialmente o Estado socialista, organizar culturalmente
e dar poder ao proletariado na construo das bases de uma nova sociedade. Em
Democracia operria, de 21 de junho de 1919, artigo que o prprio autor definiu
posteriormente como um golpe de Estado redacional, esto colocadas as bases desta
assimilao gramsciana entre os soviets e os conselhos de fbrica, que, em sua opinio,
j contm potencialmente o Estado socialista.
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Para este autor, os Conselhos de Fbrica teriam tambm uma importante funo
cultural, entendida como a de materializar, de tornar real, num primeiro momento,
aquela que ele mesmo denominou de uma cultura socialista. Nos Conselhos, o
proletariado teria a oportunidade de exercitar esta cultura, atravs da resistncia
herana do capitalismo e da afirmao de princpios e valores orientadores de uma
prtica socialista: o autogoverno, a lealdade e a disciplina, a participao ativa e
permanente, o sentimento rigoroso de responsabilidade, o coletivismo e a experincia
associativa, a solidariedade operria como algo positivo e permanente.
Como j ponderamos, Gramsci estava, desde 1917, bastante preocupado com o
carter reformista que vinha ganhando fora no interior do socialismo italiano. Faltava,
e isso ficou evidente aps a Greve de abril, a capacidade organizativa de fazer da
revoluo um ato contnuo, de reconstruo a partir de um sentido comunista, de
introduzir uma nova ordem e construir um novo Estado.
O PSI teria falhado, ento, exatamente em sua funo cultural de educar, formar
politicamente e capacitar as massas a se organizarem em classe dirigente e dominante.
A classe operria deveria estar preparada para uma gesto social diferente, com a
cultura e a psicologia de uma classe dominante capaz de debater e de se educar
reciprocamente. Neste sentido, ento, o PSI no tinha contribudo na construo de uma
verdadeira cultura socialista, estando tomado por uma retrica vazia e impotente no
aspecto poltico, com uma atuao meramente parlamentar.
neste sentido de um reencontro do movimento socialista italiano com as
questes concretas da vida da classe trabalhadora, com vistas criao de uma nova
cultura que Gramsci prope a renovao do PSI na direo de um partido
revolucionrio, homogneo e coeso, com doutrina, ttica e disciplina rgidas e com um
importante trabalho de educao de conscincias revolucionrias. Este autor estava
tambm bastante envolvido com a preocupao de fazer avanar, no interior do partido,
a cultura e os grupos comunistas, fazendo-os conquistar a direo do PSI e de todo o
movimento da classe trabalhadora italiana naquele momento. No entanto, a ocupao
das fbricas no se expande como um grande movimento nacional e, ao fracassar em
Turim, recoloca o problema da ao reformista e parlamentar do Partido Socialista,
trazendo, com mais clareza, a inteno de ruptura dos grupos comunistas e de fundao
de um novo partido. Alm disso, o fracasso do movimento turinense coloca em pauta
outra questo, que ser central no debate gramsciano pr-crcere: a restaurao do
Estado na Itlia pela reao neoconservadora do fascismo.
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A partir da crise interna do PSI e da fundao do PCI, em 1921, Gramsci
reconhecia, neste ltimo, a necessidade de assumir uma postura de defesa do Estado
operrio, devendo retomar o trabalho de orientao e de educao poltica abandonado
pelos socialistas, refundando, em bases inclusive culturais, a perspectiva revolucionria
mais ampla, capaz de ultrapassar a orientao parlamentar. Entre as expectativas
gramscianas para a atuao do PCI, est a tentativa de se recuperar a importncia dos
conselhos de fbrica como o organismo de poder operrio sobre os meios de produo.
Segundo Gramsci, no terreno deste controle que burguesia e proletariado lutam
para conquistar a posio de classe dirigente das grandes massas populares. Ao assumir
esta posio, a classe operria encontra bases concretas para iniciar o trabalho positivo
de organizao do novo sistema econmico e social. Esta luta, portanto,
revolucionria e s ser levada adiante quando a classe operria conseguir elevar sua
conscincia em torno de sua autonomia e de sua personalidade histrica. Desta forma,
Gramsci expe, claramente, a relao intrnseca entre cultura e poltica que, de forma
to intensa, caracteriza sua produo terica, sobretudo no perodo do crcere.
Ao mesmo tempo em que se preocupa com a necessidade de desenvolver e
consolidar as primeiras teses do PCI junto classe trabalhadora italiana, Gramsci estar
neste momento voltado, tambm, para elaborar uma crtica aos elementos fascistas que
comeam a ganhar fora na sociedade italiana.
Gramsci reconhece na ascenso do fascismo tambm um marcante elemento
cultural. Para ele, esta experincia poltica revela a decomposio da sociedade italiana,
expressa costumes e tradies que se identificam com a psicologia brbara e anti-social
de alguns estratos do povo italiano, que sempre deram luta de classes um carter
extremamente violento. Assim, para o autor, a luta contra o fascismo uma luta tambm
cultural, a ser levada adiante pelo comunismo, garantindo a estes estratos populares a
convivncia com uma nova tradio, com uma nova educao, com um Estado, bem
organizado e bem administrado, sustentado por outras relaes, princpios e valores.
Desta forma, a produo de Gramsci neste momento estar construda em torno
deste grande enfrentamento, qual seja, entre diferentes projetos que se pretendem
dominantes e dirigentes da classe trabalhadora italiana. Aos comunistas caberia, ento, o
papel de criticamente afastar as iluses das massas populares, realizando um trabalho de
reorganizao e de desenvolvimento que ia desde a formao poltica e cultural, no
sentido do questionamento e do enfrentamento de idias at a criao de uma fora
armada proletria capaz de derrotar a burguesia. Para Gramsci, os comunistas deveriam
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aproveitar a fragilidade poltica dos socialistas e dos fascistas, bem como a crise poltica
vivida pelos fascistas, para divulgar, entre operrios e camponeses, uma conscincia
crtica da real situao da luta de classes e dos meios adequados para se derrotar a
reao capitalista.
Sendo assim, parece-nos claro que Gramsci encerra seu momento de militncia
poltica mais direta com questes essenciais para sua produo mais madura, as quais
envolvem uma compreenso da cultura como elemento de crtica e de organizao. Este
ser o grande legado gramsciano neste perodo pr-carcerrio, para o debate acerca da
cultura no interior da tradio marxista: a certeza de que este elemento fundamental
para o processo de organizao revolucionria, para a instaurao de um novo modo de
viver, de pensar e de agir, vinculado ao projeto societrio de emancipao da classe
trabalhadora.

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