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SÍLVIA LANE E O PROJETO DO Compromisso Social Da Psicologia PDF
SÍLVIA LANE E O PROJETO DO Compromisso Social Da Psicologia PDF
Slvia Lane foi guiada pelo princpio de que o conhecimento produzido deveria sempre ser til para a transformao da realidade na direo da criao de condies dignas de vida para todos. O conhecimento e a profisso deveriam estar a servio da transformao e, com
estas idias, Slvia Lane contribuiu para uma revoluo
na Psicologia. Com o rompimento com a tradio elitista
da Psicologia, com a preocupao com a construo de
um novo projeto para a cincia e para a profisso, com a
adeso a uma nova concepo de homem para a Psicologia e com o esforo para aproximar a Amrica Latina,
Slvia Lane apontou as exigncias e condies para um
novo projeto para a Psicologia. E desta forma, pode-se
apontar Slvia Lane como uma das influncias do que
hoje se denomina de Projeto do Compromisso Social da
Psicologia. Trabalho coletivo, conscincia crtica e ateno permanente e comprometida com as urgncias e
necessidades da populao se puseram como pedras
fundamentais da transformao da Psicologia e, no h
dvida, da importncia de Slvia Lane neste caminhar.
Foi professora na Pontifcia Universidade Catlica de
So Paulo (PUC-SP) e seu trabalho naquela Universidade merece ser resgatado, pois a partir dali que se
expandem sua influncia, suas idias e seus convites para
que um coletivo dos psiclogos se engajasse nas novas
tarefas. No Brasil, muitos aceitaram o convite de Slvia
Lane para esta empreitada e podem-se encontrar marcas
desta contribuio espalhadas por todo lugar onde h
psiclogos. Importante registrar que este coletivo se
tornou diversificado e rico, porque Slvia Lane entendia
tambm que a partir de algumas idias e princpios
possvel e desejvel esperar do outro sua produo original. Neste artigo, quatro alunos de Slvia Lane, desde a
dcada de 70 na graduao em Psicologia na PUC-SP
at os anos 90 nos estudos ps-graduados em Psicologia
Social na mesma Universidade, retomam a histria,
refletindo sobre o caminho percorrido por Slvia Lane
na Psicologia Social brasileira e da Amrica Latina, destacando a corrente da Psicologia Scio Histrica que
se instalou nos espaos onde ela estava na PUC-SP,
desenvolveu-se na Faculdade de Psicologia daquela Universidade e contribuiu com a construo dos alicerces
do novo projeto de Compromisso Social da Psicologia.
Ao se fazer esta retomada, pretende-se prestar uma homenagem professora que se tornou para todos modelo
de rigor cientfico, de compromisso poltico e de um
professorar em permanente movimento, carregado
sempre da melhor inquietao.
Inicialmente vamos retomar a histria de Slvia Lane
e da Psicologia Social ressaltando a contribuio de
Slvia Lane a partir de seu trabalho na PUC-SP. Em seguida vamos destacar o desenvolvimento da Psicologia
Social Scio-histrica no Brasil e a importncia e papel
de Slvia Lane nesta construo. E por fim traremos a
Um Pouco de Histria
Slvia Lane formou-se em 1956 em Filosofia pela
Universidade de So Paulo (USP) e comeou sua carreira profissional no Conselho Regional de Pesquisa Educacional, ligado ao Ministrio da Educao, o qual tinha
como finalidade reformular o ensino no Brasil. Slvia
Lane manteve-se no Conselho at 1960. Em 1965, convidada pela Profa. Maria do Carmo Guedes, passou a
ministrar aulas no curso de Psicologia da Faculdade de
Filosofia, Cincias e Letras So Bento da Pontifcia
Universidade Catlica de So Paulo, onde tambm trabalhava Aniela Ginsberg. neste espao da PUC-SP que
Slvia Lane construiu toda sua carreira de professora de
Psicologia Social. Inicialmente, ligada ao Laboratrio de
Psicologia Experimental, comeou a realizar suas pesquisas em Psicologia Social. Defendeu seu doutorado
em 1970 na prpria PUC-SP realizando pesquisa sobre
o diferencial semntico de Charles Osgood com o ttulo
Significado psicolgico de palavras em diferentes grupos socio-culturais. Na sua defesa da tese:
. . . Joel Martins provocou Slvia, observando que ela
trabalhara na pesquisa com Osgood mas estava
namorand Skinner. De fato Slvia confessa que,
apesar de utilizar a escala de diferencial semntico,
por consider-la instrumento preciso, no aceitava a
teoria de resduo de Osgood. Leu muito Skinner para
sua pesquisa e sentia mais consistncia na sua teoria
do que na de Osgood, com uma abertura para o materialismo dentro da Psicologia ... Slvia nunca se considerou skinneriana, mas a materialidade daquela teoria a atraa muito, e facilitou-lhe o entendimento da
Psicologia Social sovitica. (Sawaia, 2002, p. 33).
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Bock, A.M.B.; Ferreira, M.R.; Gonalves, M.G.M.; Furtado, O. Slvia Lane e o Projeto do Compromisso Social da Psicologia
dados do cotidiano e confront-los com os textos clssicos sobre os conceitos de atitudes, motivao e percepo sociais, dissonncia cognitiva, socializao,
dinmica de grupo etc. (Lane, 1999).
Bock, A.M.B.; Ferreira, M.R.; Gonalves, M.G.M.; Furtado, O. Slvia Lane e o Projeto do Compromisso Social da Psicologia
Programa de Estudos Ps-Graduados em Psicologia Social da PUC-SP, formalizando e sistematizando o processo de reviso metodolgica da Psicologia Social.
Nesse processo, foi feita a releitura de George Mead e
de Politzer; discutiu-se a crtica feita psicologia social
por Poitou, Bruno e Pcheux; a partir do livro organizado por Serge Moscovici, Introduction de la Psychologie
Sociale, discutiu-se o conceito de Representao Social;
tambm debruaram sobre as questes da linguagem,
analisando e Teorias da Psicologia da Linguagem de
Robert Terwilliger. Mas, com a (re)descoberta de
Vigotski, Luria e Leontiev que se tornou possvel o salto
de qualidade que levou fundamentao das categorias
bsicas do psiquismo: a conscincia, a atividade e a identidade, que foi levado ao pblico atravs da principal
obra do perodo: Psicologia Social: O homem em movimento, organizado por Slvia Lane e Wanderley Codo
em 1984. Completaram este trabalho a teoria da identidade como metamorfose, elaborada por Antonio da
Costa Ciampa em tese de doutorado de 1987, A estria
do Severino e a histria da Severina; e a discusso sobre
conscincia realizada por Bader Sawaia no seu doutorado, A conscincia em construo no trabalho de construo da existncia, em 1987.
Com esse desenvolvimento terico, pela primeira vez,
criou-se, de fato, uma alternativa psicologia social
norte-americana. O mesmo movimento realizado por
Florestan Fernandes, de busca da realidade social, do
trabalho emprico, da busca de alternativas metodolgica
para se construir a base de uma teoria consistente, foi
realizado por Slvia Lane no campo da Psicologia Social. Em artigo comentando os cursos e programas de
psicologia social no Brasil, ministrados entre 1983 e 1993,
Sergio Ozella identifica a importncia que o aporte terico desenvolvido na PUC-SP ganhou neste perodo. Em
1983, os autores mais citados e indicados como leitura
nos cursos de psicologia social, eram Aroldo Rodrigues
(54 menes); J. L. Freedman (36); Solomon Asch (29);
Krech, Crutchfield e Ballachey (29) e Slvia Lane com o
seu introdutrio O que a Psicologia Social (22). Em
1993, Slvia Lane e Wanderley Codo com Psicologia
Social: O homem em movimento, recebem 63 menes,
seguidos do livro Psicologia Social de Aroldo Rodrigues
com 36. Em terceiro lugar O que a Psicologia Social
com 28 menes. Foi o coroamento de um intenso e importante trabalho realizado por Slvia durante todos aqueles anos, investindo na construo da Psicologia Social
no Brasil e na Amrica Latina.
Naqueles intensos anos 70 e 80, com toda aquela
movimentao e esforos para a renovao, ocorreu a
construo da ABRAPSO em 1980. Reunindo professores da PUC-SP, orientandos do programa de ps-graduao e outros profissionais e professores de outras
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Nesta sntese, toda a riqueza das formulaes tericas de Slvia Lane pode ser percebida. Esto a colocadas as suas principais contribuies: devemos compreender o psiquismo como processo constante, um processo constitudo na vida concreta, por meio das aes,
vivncias, experincias do indivduo e por meio de suas
relaes. Processo contraditrio, revelador da dinmica
entre a totalidade social e a particularidade das situaes
individuais, entre o universal e o singular das experincias humanas. E processo protagonizado por sujeitos histricos, que, por serem sujeitos trazem emoo, reflexo, ao, movimento.
A produo de Slvia Lane no se desviou, em nenhum momento, de seu propsito maior: desenvolver uma
psicologia que contribua com a transformao da sociedade. A compreenso dos aspectos psicolgicos como
constitudos em uma dialtica subjetividade-objetividade traz a possibilidade de superar explicaes que apenas justapem indivduo e sociedade e permite que, ao
se falar do sujeito, fale-se, necessariamente, da realidade social da qual participa. E compreender que ambos,
sujeito e sociedade esto em um movimento que tem por
base as contradies do processo histrico, significa poder apontar as possibilidades de transformao.
O aprofundamento dessa perspectiva, podemos dizer, encontra-se com outra vertente importante da obra
de Slvia Lane: como se constituem e qual o papel dos
valores no processo subjetivo-objetivo ou na relao indivduo-sociedade. Seus estudos iniciais sobre a dimenso valorativa presente nos significados das palavras,
investigaes realizadas com o diferencial semntico de
Osgood, ampliaram-se com as noes de significado social e sentido pessoal, desenvolvidas a partir de Leontiev
e Vigotski, no estudo da linguagem como mediao no
processo atividade-conscincia. Posteriormente, essas
investigaes desenvolveram-se com os estudos sobre
emoes e a postulao da categoria afetividade.
Em relao linguagem, Slvia Lane sempre apontou a necessidade de se considerar os aspectos ideolgicos presentes na construo de significados. Dessa maneira, pde desenvolver a compreenso da linguagem
como mediao no processo de conscincia fazendo clara
referncia ao lugar social ocupado pelo indivduo e s
determinaes histricas a que est sujeito. Ao mesmo
tempo, considerar o indivduo tambm como produtor
de sentidos recoloca-o em posio ativa, mesmo que de
maneira contraditria. Na verdade, a investigao da articulao entre significados sociais e sentidos pessoais
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fcil que ocorra nas reas de conhecimento a aceitao de nomenclaturas que refletem mais a acomodao dos interesses de seus construtores do que a clareza
na delimitao de suas possibilidades e obrigaes. Tal
o caso, por exemplo, da Psicologia Social estadunidense
que, a despeito de contar uma enorme produo de artigos e livros, ainda na dcada de setenta tinha vrios autores que afirmavam ser prejudicial tentar qualquer definio de seu escopo porque isso tiraria a liberdade das
pessoas que estavam engajadas na sua construo. Isto
, para essas pessoas a indefinio era a forma de manter
aquela Psicologia Social.
Pois possvel afirmar que tenha sido exatamente a
exigncia de esclarecer o que seria o social na psicologia que tenha gerado no Brasil a possibilidade de desenvolvimentos que diferenciaram de forma to significativa seus contornos e projetos de pesquisa e de atuao.
Essa exigncia permitiu que a insero do grupo de trabalho que Slvia Lane compunha, ganhasse uma nova
qualidade, pois foi diferente daquela mais comum nos
grupos ento atuantes no Brasil. No se tratava de aplicar ou proceder a algum desenvolvimento marginal na
Psicologia, decorrente da apropriao do pensamento
psicolgico encontrado pronto em outros pases. Era preciso indicar claramente a partir de qual solo se estava
trabalhando e, j a, produzir algo novo, uma vez que
adequado a este solo especfico.
A insero de seu grupo de trabalho foi diferente
porque eles se comportavam como construtores da Psicologia. A exigncia de nomear sua produo pode ter
sido importante para que o comportamento desse grupo
no fosse reprodutor, ou aplicador, ou pregador, ou
repetidor, ou defensor de algo que lhes havia sido mandado desde algum lugar supostamente especial onde a
Psicologia brotava de forma mais espontnea do que nas
terras tupiniquins. A Psicologia era algo que precisava
ser construdo e essa tarefa cabia a cada uma das pessoas que participavam desse debate.
Claro que muitas das iniciativas surgiram a partir do
exerccio da crtica ao conhecimento que era encontrado
pronto. A partir desse exerccio crtico, houve recusas de
vrias ordens s concepes advindas de outras plagas.
Por exemplo, a recusa de que o epteto social fosse
simplesmente agregado aos diferentes tpicos abordados pela Psicologia tradicional. Assim, para ser social
no bastava tratar de uma possvel percepo social,
consoante com uma Psicologia que por tanto tempo estudara um conceito que ela denominava de percepo
individual. Tambm no bastava colher para exame algum evento grupal e aplicar sobre ele um procedimento
de exame estabelecido para fenmenos individuais.
Nos debates em sala de aula, na busca de encontrar
elementos fundamentais dessa perspectiva social, houve
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algum momento de radicalizao, talvez pueril, aparentemente desnecessria, nessa caracterizao. Tal o
caso da exigncia de que a produo dessa psicologia
tivesse que ocorrer sempre de forma coletiva. Assim, para
ser coerente com as exigncias de construo de uma
psicologia social, seria preciso que seus textos fossem
produzidos de forma claramente social e grupal. O termo aparentemente vem entre aspas porque parece refletir uma exigncia importante, ainda que formulada em
sala de aula de forma pouco precisa, qual seja a de que a
instaurao de uma psicologia efetivamente comprometida com as necessidades do povo brasileiro seria tarefa
de coletivos de psiclogos comprometidos com essa perspectiva.
Vale ressaltar um elemento caracterizador desse social que resume o que se apresenta aqui. Tratava-se de
situar cada evento, cada pessoa, cada iniciativa em seu
contexto social. O social no seria simplesmente um
acrscimo ao que a Psicologia j sabia fazer. Tampouco
significava uma defenestrao do que fora produzido at
ento. Ele teria que ser uma fonte de renovao dessa
Psicologia, sua capacitao para enfrentar os desafios
que a sociedade lhe propunha e produzir respostas s
questes que realidade lhe impunha.
Nessa perspectiva, o psiclogo social no seria somente aquele que trabalharia com problemas ou situaes de carter social ou grupal. Um psiclogo clnico
(em atendimento individual, em consultrio particular),
seria tambm um psiclogo social. Para isso, bastaria que
ele procedesse em seu trabalho ao exerccio de contextualizao do seu cliente no seu momento social e histrico.
Na medida em que as fontes explicativas e os resultados
obtidos tivessem um carter de habilitao de cada pessoa para atuar e transformar sua realidade (isto , participar dos processos de transformao), esse trabalho
poderia ser considerado como de psicologia social.
A ateno ao contexto do fazer humano foi uma forma de inserir no campo de viso da Psicologia aquilo
que nos anos setenta era chamado de realidade brasileira. Diante do reconhecimento de que a Psicologia se
desenvolvera quase sempre sem atentar para as necessidades, virtudes e problemas vividos pela maioria da populao brasileira, o contexto a que se deveria dar ateno era o contexto econmico, histrico e social onde
viviam os brasileiros.
Neste sentido que a expresso toda a psicologia
social ganha uma possibilidade de compreenso frtil
para o projeto de construo de uma psicologia social
efetivamente adequada aos povos brasileiro e latino-americano.
possvel afirmar que essa compreenso, do que seja
o social na Psicologia, tenha se mantido vlida at o fim
da vida de Slvia Lane. Seu entusiasmo e disposio para
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Notas
1. Para uma crtica profunda desse modelo veja Bock, Ana M.
B. (1997). As aventuras do Baro de Mnchhausen na Psicologia: Um estudo sobre o significado do fenmeno psicolgico na categoria dos psiclogos. Tese de doutorado no-
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