8 tipos de amor na Filosofia

Isso no ser uma lista numerada ou classificatria porque os amores na Filosofia se misturam, complementam-se, ganham
ou perdem potncia e no parecem existir isolados.
Por isso podemos no mximo tentar seguir uma ordem cronolgica das ideias que foram surgindo em diferentes linguagens
e pocas e ajudaram a construir uma das mais vastas e incompreendidas palavras. Fazer uma espcie de recuperao
histrica, arqueologia, sem esquecer que definir o amor na verdade tentar experiment-lo, produzi-lo, o que o torna fonte
inesgotvel de discursos.
Talvez todo ser humano que j viveu tenha algo a acrescentar sobre o amor, mas talvez tambm todos criem as suas
prprias experincias a partir da tradio, do que lhes foi ensinado, e no exista cultura sem amor.
No bero da nossa civilizao, a chamada tradio ocidental, uma das mais clebres definies surgiu na Grcia,
quatrocentos anos antes de Cristo: o amor como falta.
O Eros platnico que ama o que no tem, e que nos impulsiona a lutar pelo que nos desperta o desejo. Inclusive o desejo
por Sabedoria, para saber lidar com Eros.
Contemporneo e aluno de Plato, Aristteles prope o amor como Philia, o amor daquele que desfruta do que ama e
capaz de fazer esse amor durar no tempo.
J quatrocentos anos depois, Jesus Cristo tentou expandir essa concepo ao aumentar o foco, e assim seramos capazes
de amar todas as pessoas, mesmo a nossos inimigos, que na eternidade no seriam inimigos.
Uma ideia to forte que, literalmente, marcou poca num ocidente ainda bem distante do oriente ou da cultura dos nativos
da Amrica.
Essa ideia central do cristianismo, porm, no foi aplicada pelas sociedades que se desenvolveram com base na doutrina, e
durante toda a Idade Mdia pouco se viu do amor cristo.
Mas as igrejas crists detinham o monoplio sobre os discursos e muitas obras filosficas com novas tentativas de definir o
amor foram queimadas, assim como seus autores.
Spinoza foi um dos que conseguiu escapar no sculo XVI, para dizer que o amor a alegria acompanhada da ideia de
uma causa exterior. E alegria o que aumenta a nossa potncia de agir no mundo.
Com base em uma dinmica de afetos semelhante a de Spinoza, Nietzsche desenvolve no sculo XIX a sua ideia de amor
fati, o amor daquele que ama a si mesmo como aquilo que : Vontade de Potncia. E assim ama tambm a todas as coisas
como elas so. Que ama a ponto de querer (ou aceitar) que essa vida se repita eternamente, sem qualquer necessidade de
um paraso alm-mundo.
Mas a Filosofia dos sculos seguintes trata de desconstruir ou ao menos balanar todas as grandes definies ao se
aprofundar na questo da linguagem, e assim problematiza tambm se de fato tem sentido falar sobre o amor.
Wittgenstein o coloca no mbito do inefvel, daquilo que as palavras na verdade no so capazes de significar em
nenhuma linguagem.
Que se revela no abrir mo das palavras e soltar tambm de tudo mais, no puro afeto de uma mente sem lembranas e
esperanas. No Mindfulness, ateno plena, conceito que os gurus da auto-ajuda contempornea descobriram
recentemente, mas existe no oriente h milnios.
Assim o mximo que conseguiramos com a linguagem dar sentido a uma seta a apontar um caminho, que levaria a uma
experincia. Da experincia em si, nada poderia ser dito que faa sentido aos outros e o melhor a fazer ento aproveitar o
silncio, como canta o Depeche Mode, j nos anos 1980.
Tudo o que eu quero, tudo o que eu preciso, est aqui, nos meus braos, diz o refro de Enjoy the Silence, talvez ainda a
msica mais tocada em ritos sociais contemporneos dedicados ao encontro amoroso e a Dionsio, conhecidos como
boates.

Numa zona nebulosa entre o que cada um tem, quer ou precisa ter nos braos, existe o que ainda no foi dito e no
conseguimos dizer. S sabemos sentir cada vez de um jeito diferente, e ento querer de novo, eternamente, porque nos
traz alegria ou produz potncia, revela o plano maior de Deus, a profunda ligao entre todas as coisas, ou apenas vicia.
A tudo isso j chamamos de amor. E h quem diga que ele prefere vir sem ser chamado.
J est em tudo ou s existe a pulsar em todos ns