Arquitetura ecltico no Brasil: o cenrio da

modernizaco.
,

Annateresa Fabris.
ECA/Universidadede So Paulo

Duas avaliaes do ecletismo, que datam dos anos 40 do nosso

sculo, nos ajudaro a entrar no cerne de uma questo que s recentemente
tem comeado a ser revista, em nome no dos valores funcionalistas e sim da
ideologia prpria do sculo XIX. As duas avaliaes que iremosexaminar so
essencialmente negativas, mas justamente sua negatividade que nos interessa
porque, a partir dessa categoria, poderemos comear um processo s avessos,
que nos permita compreender as razes do ecletismo oitocentista.
A primeira leitura brasileira, de autoria de Francisco Acquarone,
que percebe a arquitetura do sculo XIXalicerada no abandono do "colonial
verdadeiro" em prol de "uma infinidade de casas horrveis", caracterizadas por
platibandas ornadas com compoteiras e bolas. Ao lado delas, destacavam-se
"'fortalezas medievais', cheias de pedras e outros atentados, exibindo
fachadas de ladrilhos ou pintadas de 'mrmore fingindo'. Sobre os telhados
comearam a aparecer em certa poca, cpulas arredondadas, casas que lem-
bravam caricaturas da igreja de So Pedro em. Roma...". Nem mesmo a opor-
tunidade representada pela abertura da Avenida Central conseguiu melhorar a
situao: o mestre-de-obras continuava a ser o "senhor absoluto" da arte de
edificar, repelindo os arquitetos do campo de ao e impondo seus critrios de
gosto (Acquarone1980: 142-143). o

Se a anlise de Acquarone se pauta por uma viso de superfcie,

atenta to somente a valores formais, a de Pevsner, ao contrrio, essencial-
mente sociolgica. As razes do ecletismo devem ser buscadas na reao
RevoluoIndustrial,na asceno de uma nova classe em busca de status, no
crescente individualismo, na nostalgia do "longnquo" posta em voga pelo 131
Anais do Museu Paulista Nova Srie NQ 1 1993
 1. N. Pevsner Romantismo. Na viso de Pevsner, o elemento determinante do ecletismo o
0970:200-:412).Pam
justificara arquitetu- encomendante, em geral novo rico, despido de s:Jualquerlaivo .daquela cultura
ra ps-moderna, aristocrtica que caracterizara o sculo anterior. E tendo em mente' esse quadro
muitasvezes tachada
de referncias que escreve o historiador ingls:
de ecltica, ]encks
estabelece uma dis-
tino entre o scu- "A incultura e o individualismo so as caractersticas do novo rico vitoria no. Se, por
lo XIX e a atitude uma razo qualquer, um diretor de fbrica tiver-se apegado a um estilo, nada o
atual. O ecletismo impedir de mandar construir sua casa, seu ateli, seu escritrio, seu clube, naquele
do sculo XIX foi estilo. Infelizmente, as pesquisas efetuadas pelas geraes anteriores tinham sido to
freqentemente numerosas e to variadas, os amadores do sculo XVIIItinham explorado tantas for-
ditado pelo oportu- mas fantasiosas, proposto tantos estilos, os poetas romnticos se compraziam com
. nismo mais do que tantos sonhos nostlgicos do longnquo no tempo e no espao que os novos mecenas
pela convico;suas s tinham a dvida da escolha. (...) Assim chegamos, por volta de 1830, a um
motivaes so o impasse esttico e sociolgico na arquitetura. No esprito dos arquitetos, toda criao
capricho e o confor-
anterior idade industrial prefervel, por princpio, menor tentativa de exprimir o
to, objetivos insufi-
dentes para se pen- carter da prpria poca. Os clientes deixam-se levar por imperativos que no tm
sar a arquitetura nada a ver com a esttica, que no sentem, deixam-se seduzir pela associao das
como um todo. Tra- idias. Mas, num ponto, so iguais para julgar e dar sua opinio: a ortod9xia da imi-
ta-se de um ecle- tao. A livre interpretao dos estilos d lugar exatido arqueolgica. E umd coin-
tismo "fraco",escas- cidncia se assistimos ao l1)esmo tempo ao nascimento das cincias histricas que
samente dotado de caracterizam o sculo XIX?E, na verdade, o sculo da historicidade. Aps o sculo
teorias, ao qual se XVIII, que construa sistemas, o sculo XIX contenta-se com um estudo histrico e com-
ope o ecletismo parativo das filosofias existentes em lugar do estudo da tica ou da esttica em si. O
hodierno, dotado
mesmo acontece com a teologia e a filosofia. Graas diviso do trabalho, que a
da possibilidade de
desenvolver uma arquitetura, como todas as outras artes, letras e cincias, aceitou da indstria, o
variedade mais for- arquiteto podia desenhar a partir de um repertrio imenso de detalhes histricos. No
te e mais radical. h nada de surpreendente no fato de que o sculo XIX no tenha perseguido a busca
Este ecletismo de um estilo original"l.
considerado "radi-
cal" por ]encks
C1984:127-128) Uma vez que o argumentos de Pevsner so bem mais ponderveis
que os de Acquarone, partiremos deles para comear nossa reflexo sobre o
ecletismo, pois eles enfeixam algumas questes fundamentais para a compreen-
so do fenmeno que nos interessa de perto.
Pevner tem razo quando detecta no sculo XVIII uma matriz da ati-
tude ecltica. E, de fato, a postura investigativa do lIuminismo, sua concepo
da cultura como conquista, troca e mensagem, sua necessidade de rever os esti-
los do passado, inclusive o clssico, luz do presente que permitiro a disponi-
bilidade e a multiplicidade que caracterizaro o sculo seguinte. Alguns exem-
plos sero suficientes para comprovar essa afirmao.' Piranesi, consciente da
relatividade da fruio artstica, prope outros modelos referenciais que no o
romano, mostrando interesse pelos estilos grego, egpcio e etrusco que, combi-
nados entre si, proporcionariam o aparecimento de novos ornamentos e de
novas maneiras arquitetnicas. Uma outra vertente - a potica do pitoresco -
mostra igualmente uma ateno de carter ecltico para com o passado. Se
Milizia prope combinar nas runas "edificaes antigas e modernas, rsticas e
senhoris", Algarotti, por sua vez, aponta modelos possveis para os cengrafos
nos exemplos romanos, gregos, egpcios e na arte da China, da qual poderiarll
brotar "inteligentes misturas de hrrido e agradvel". (Griseri 'e Gabetti
1973:5-6, 14-15, 36-37).
O gosto cenogrfico no se restringe ao teatro. Numa poca carac-
132 terizada por uma troca constante entre artes plsticas e literatura, Horace
Walpole pode ser considerado um verdadeiro iniciador da atitude ecltica: a
partir de 1753, d vida, em Strawberry Hill, a uma faustosa cenografia,
enrazada no gosto pelo estranho e pelo fantstico. Ao transformar sua casa de
campo num castelo, Walpole produz um homlogo do primeiro romance gti-
co, coincidentemente de sua autoria, O Castelo de Otranto (1764). Vendo no
gtico a moldura ideal da exaltaosentimental e dramtica, Walpole pauta
sua reforma pela adeso ao estilo medieval, atrado no por razes estruturais,
mas por seu "ar de novidade caprichosa", sem esquecer elementos rococs e
chineses, sobretudo nas partes decorativas (Griseri e Gabetti 1973:52-53;
Pevsner 1970: 177). .
A relao com o passado de Piranesi, Milizia, Algarotti, a atitude
evocativa de Walpole ganham intensidade no sculo XIX que, sob o signo da
histria, gera os meios que lhe permitem dominar aquela grande quantidade
de fatos, imagens e idias com a qual a sociedade era constantemente con-
frontada. No se pode esquecer que novos meios de difuso acrescem
enormemente o cabedal de conhecimentos do homem oitocentista. Jornais,
revistas, manuais, enciclopdias, livros ilustrados, a divulgao de imagens e
repertrios atravs de gravuras e fotografias, o crescente interesse pelo
romance histrico, o papel do melodrama na constituio de um imaginrio
pitoresco colocam o homem do sculo XIX no interior de uma rede de relaes',
que lhe permite transitar livremente entre passado e presente, sem se preocupar
com a adeso a este ou quele momento da histria por estar potencialmente
aberto a todos eles.
Pensando a questo por esse ponto de vista, parece ser difcil con-
cordar com Pevsnerquando este se refere "ortodoxia da imitao", A questo
da imitao no sculo XIX inscreve-se muito mais na vertente da citao sem
aspas, da aluso do que naquela da retomada fiel do passado.
Paradoxalmente, a modernidade da atitude ecltica atestada por sua relao
com o passado, como comprovam Argan e Mignot.
O historiador italiano descarta as etiquetas de conser~adores e rea-
cionrios para os sucessivos reviva/s do sculo XIX:estes no so conservadores
porque no se pautam pelos princpios tradicionais, assim como no so rea-
cionrios, posto que renegam a idia de autoridade. A volta ao passado no
filolgica e sim regrada pelos ritmos da moda, pelos padres de consumo da
produo industrial, cujos materiais so integrados a um lxico arquitetnico fan-
tasioso (Argan 1974:8).
Mignot (1983:309), por sua vez, fala de um movimento "dupla-
mente retrospectivo e prospectivo", que v os arquitetos experimentarem os
novos materiais e os novos programas da sociedade industrial e descobrirem ao
mesmo tempo os valores arquitetnicos do passado, adaptados s exigncias
contempor neas.
O testemunho de um observador atento como Jules Verne explicita
claramente o "duplo movimento" a que faz referncia Mignot. No relato da
viagem Inglaterra e Esccia, empreendida em agosto de 1859, escreve o
autor francs: 133
 "A julgar pelo seu interior, o castelo devia exibir a arquitetura gtica que os saxes
tanto popularizaram. Afora isso, era inteiramente moderno e em pleno vigor de sua
juventude. Essa forma particularmente caprichosa permite total liberdade s fantasias
do arquiteto, e, se ele for ingls, sacrificar tudo pelo conforto. De fato, ele por uma
porta onde ela ficar mais cmoda, a janela onde oferecer as mais belas vistas.
Dispor as salas e os quartos da maneira mais vantajosa; o teto de uma sala ser sus-
penso, o de um escritrio rebaixado; um canto gracioso ser instalado junto de uma
ampla galeria. Desse conjunto resultar uma fachada irregular que, em suas prprias
irregularidades, ser encantadora, desdenhando as linhas arquitetnicas em favor de
um imprevisto a que no falta um certo estilo. Esses pequenos castelos gticos so
numerosos na Esccia, e admiravelmente apropriados ao uso que deles feito e ao
clima do pas" (Verne 1990: 129-130).

O que a atitude poliestilstica do ecletismo denota no apenas um

fato artstico, mas uma nova organizao social e cultural, que pe fim a toda e
qualquer idia de unidade para apontar para o mltiplo, o diversificado, para
privilegiar o instvel e o relativo em detrimento do absoluto e do eterno. Sua
metodologia fundamental onsiste na decupagem, na concepo da arquitetura
como linguagem dotada de valores simblicos e emotivos que deveriam ser
transmitidos a todas as camadas da sociedade. Muito significativo nesse senti-
do um texto de 1904, de autoria de John Belcher, que associa a arquitetura
escrita:

"A arquitetura a prosa do pensamento e sentimento inarticulados, mas belos. s

vezes, fala do trivial na vida; subindo mais alto, fala de paz domstica e felicidade;
e, numa dico ainda mais sublime, reala os mais nobres e os mais amplos obje-
tivos da vida. Relata o passado, registra o presente e prope ideais para o futuro.
Mas s quando enriquecida pelas artes irms - esculturae pintura- pode contar a
histria com a plenitude da eloqncia e do poder" (Griseri e Galbetti 1973:97-98;
Olsen 1986:281-283).

A reflexo de Belcher coloca-nos de imediato no centro de uma das

questesfundamentaisdo ecletismo- a da representao,a da teatralizao
da vida. No por acaso que sua manifestao mais importante se concentra
na fachada. A idia dominante do sculo XIX de que a arquitetura deve ser
representativa, de que deve evidenciar atravs da forma exterior e da estrutur9
o status de seu ocupante, seja ele o Estado, seja ele o indivduo particular. E
por isso que a decorao se torna um elemento indispensvel a ser usado em
larga escala, que se multiplica a funo ilusionista dos materiais, que o erudito
e o pitoresco se mesclam: necessrio sublinhar o carter de obra de arte total
inerente cidade e nada mais adequado do que pontilho-Ia de monumentos.
Por vezes, a fachada funciona como uma grande litografia, impregnada pela
dimenso do desenho, como percebe Hayward ao visitar Paris no comeo do
Segundo Imprio (Olsen 1986:263).
Se se assiste ao domnio da arquitetura como fora de coeso da
sociedade, nem sempre, porm, as obras eclticas so fruto exclusivo do traba-
lho do arquiteto. Ao lado do profissional especializado destaca-se a presena
de um grupo crescente de autodidatas, que transpen; o debate e a prtica da
134 arquitetura para fora do crculo restrito da academia. E tambm essa ampliao
do quadro profissional que explica a multiplicidade de modelos e referncias uti-
lizados pelo ecletismo. Com a ampliao dos meios de divulgao{ que trans-
forma todo artista ecltico numa espcie de IIpesquisador cientficoll (Griseri e
Gabetti 1973:73L com a facilitao e o barateamento das viagens{ o ima-
ginrio do construtordo sculo XIX alcana uma dimenso{ desconhecida at
aquele momento{multiplicandoao infinito os tipos e os modelos disposio
do arquiteto e de sua clientela.
Confrontado com os mais variados modelos{ o arquiteto oitocentista
deixa de lado toda idia de absoluto para operar a partir de um ponto de vista
relativo{ que leva em conta a relao da arquitetura com as exigncias do
momento histrico. A arquitetura ecltica no apenas representativa: est tam-
bm atenta ao carter funcional dos ambientes e dos objetos{ entendidos antes
de tudo como um valor que possa coincidir com um conforto estetizantell{ como
11

demonstram Griseri e Gabetti. Contemporaneamente a arquitetura ecltica volta-

se para o passado: como afirmava Csar Daly{ sua vida estava enrazada na
tradio. Uma tradio atenta ao presente{ que Daly percebe como ecltico
em todas as manifestaes da vida social. Se o ecletismo no capaz de criar
uma arquitetura semelhante grega ou quela da Alta Idade Mdia{ { porm{
a expresso mais adequada ao sculo XIX{ passvel de evoluo de acordo
com o futuro desenvolvimento da histria (Griseri e Gabetti 1973: 102; Olsen
1986: 30 1-302).
Pode-se perceber por essa breve introduo que a questo ecltica
no um fato que interessa apenas histria da arquitetura. Diramos antes que
o ecletismo um fenmeno mais vasto{ que requer uma abordagem interdiscipli-
nar{ na qual se entrecruzem a histria das mentalidades e a histria da arquitetu-
ra com vistas no ao estudo do monumento isolado{ mas a uma concepo par-
ticular do espao urbano{ que deita razes em ideais como magnificncia{
expressividade{ monumentalidade com a inteno de glorificar uma ideologia
ou uma classe.
Transpor essas reflexes para o Brasil revela-se bastante problemtico
porque a situao atual dos estudos sobre o ecletismo no permite ainda uma
abordagem capaz de responder a muitas das questes apontadas anteriormente.
SeI tal como na Europa{ o ecletismo o estilo prprio de uma mo-
dernidade que lida sem problemas com o passado{ no se pode esquecer que{
no nosso caso especfico{ o passado para o qual os arquitetos se voltam no
nacional. A afirmao do ecletismo no Brasil no implica em conhecimento da
tradio anterior e sim o rechao radical dos vestgios coloniais que persistiam
no pas{ apesar do neoclassicismo da Misso Artstica Francesa. Essefato no
pode ser imputado apenas presena macia de imigrantes no pas nas ltimas
dcadas do sculo XIX{que{ portadores de outras concepes e de outros cos-
tumes{ acabam por imp-Ios ao novo habita!.
Guiar-se apenas por essa idia significaria falsear o problema ou{
pelo menos{ apresent-Io de maneira muito parcial. O papel do imigrante {
com efeito{ fundamental{ tanto que Heliana Angotti Salgueiro considera tal fato
decisivo na definio perfil da arquitetura brasileira em fins do sculo XIX
(Salgueiro 1986:36). 135
 Mas, a par dele, no se pode esquecer que igualmente importante
o critrio de gosto da elite dirigente, que deseja reproduzir no Brasil tipos e
modelos admirados na Europa.
Quando se aponta para esse fato no se deseja, porm, liqid-Io
rapidamente como faz Yves Bruand, que considera a arquitetura brasileira do
incio do sculo XX destituda de originalidade, interessada to somente na imi-
tao "de obras de maior ou menor prestgio pertencentes a um passado
recente ou longnquo" ou em "meras cpias da moda ento em voga na
Europa", a exprimirem "um complexo de inferioridade" (Bruand 1981 :33).
Falar em "complexo de inferioridade" implica reconhecer validade
velha teoria da dependncia, quando outra tarefa se impe nos dias de hoje: a
de detectar as razes do "desejo de ser estrangeiro", daquela sede de cos-
mopolitismo que toma conta do Brasil sobretudo aps o advento da Repblica.
Os lemas do Brasil republicano so progresso, indstria, capital, modernizao.
Neles inscreve-se uma noo de prosperidade que oblitera contrastes e confli-
tos, ao projetar nas criaes culturais a vontade de mascarar ou cosmetizar as
tenses que caracterizavam o perodo.
Se esses so os pressupostos da noo de modernidade que se
impe no Brasil na virada do sculo, no cabe pensar num simples movimento
mimtico de carter compensatrio, nem na adoo pura e simples de um mo-
delo cultural "inautntico" porque a problemtica bem mais complexa, como
demonstra Maria Isaura Pereira de Queiroz. Quando se discute a questo da
"importao cultural", no basta notar o fenmeno. E necessrio verificar de
que modo ocorreu a importao: que elementos foram escolhidos, como foram
adotados, qual foi o produto final de tal operao. Como afirma a autora:

"toda adoo era orientada pela vivnciadaqueles que a efetuavam,pelos proble-

mas com que se defrontavam,pela sua experincia de vida cotidiana, e se dava,
pois, norteada pelo contexto nacional. (H') Tais elementos provindos do exterior
provavelmenteestariamcorrespondendoa algo que seria parte integrantede nossa
sociedade, razo pela qual tinhamsido buscados; s assimse descobririatambma
que 'falta' estariam em correlao, e porque no teria havido, para san-Ia, uma
invenodo prpriogrupo"(Queiroz 1981 :252).

luz de tais idias, , possvel compreender melhor a operao fun-

damental da "ideologia Belle Epoque", atenta sobretudo criao de um
cenrio faustoso, no qual o artefato cultural um smbolo funcional e ornamental
ao mesmo tempo, desempenhando um "papel cosmtico", a cujos anseios
responde plenamente a arquitetura de importao.
Pas mestio que se sonha branco, pas que comea a experimentar o
processo industrial e j se cr plenamente moderno, o Brasil de fins do sculo XIX
deseja romper de vez com o estatuto colonial, projetando-se integralmente num
modelo econmico e cultural que lhe permitiria superar de imediato um passado
com o qual no se identificava e que procura apagar, sem rodeios, como compro-
va a remodelao do Rio de Janeiro quando da construo da Avenida Central.
A Avenida, smbolo da modernidade alcanada s custas da destrui-
136 o da "tradio do mau gosto e da imundcie"- como afirma Bilac em 1905 -
configuro claramente o forma mentis ecltica 00 voltar-se paro o espetaculariza-
o do espao ur,bano e 00 concentrar todo o ateno nos elementos constitu-
tivos do cenrio. E sintomtico o realizao de um "concurso de fachadas"{ no
qual o liberdade estilstica vem acompanhado pelo imposio de normas de
edificao optas o coibirem o construo de "cosas acanhados".
A prescrio mais profundo do que se poderio acreditar primeiro
visto. Proibir os "cosas acanhados" no significa apenas fazer passar paro um
segundo plano o ecltico vernculo com suas compoteiras e com o estilo chal.
A condenao dos "medonhos vasos de cimento" e dos "janelas de peitoril"
paralelo 00 repdio de seu agente - o mestre-de-obras-{ 00 qual o empreendi-
mento do Avenida Central contrape o trabalho dos companhias construtoras
(vide Dei Brenna 1987:54-56L num claro processo de formalizao dos princ-
pios do economia capitalista{ que desmente os afirmaes de Acquarone referi-
dos anteriormente.
A vontade de ser moderno o todo custo foz aceitar com entusiasmo
os produtos de uma indstria{ que{ no Europa{ eram os mais dos vezes disfara-
dos pa~a no empanarem com seu "mau gosto" o brilho do arquitetura represen-
tativo. E o coso dos produtos do arquitetura do ferro{ que recebem aqui acolhi-
do positiva{ poro o qual podem ser aventados duas hipteses: troto-se de um
material industrial que permite participar do mito do progresso; proporciona o
construo de estruturas modernas{ necessariamente belos. Isso se torno claro
no descrio dos pavilhes do Mercado do Carne de Belm{ feito por A
Provncia do Par{ que ope o elegncia dos estruturas de ferro aos "mons-
truosos barraces de madeiro" anteriores{ que exalto 00 mesmo tempo suo
"feio artstico" e o "utilidade do fim" o que se destinam (vide Costa
1988: 153-155).
SeI no coso do arquitetura do ferro{ os recentes pesquisas de
Geraldo Gomes do Silvo e Cacilda Teixeira do Costa permitem remontar
gnese de muitos construes em termos de modelos referenciais{ o mesmo no
ocorre com o arquitetura em alvenaria sobre o qual no existem ainda
pesquisas documentadas{ que dem conto do formao e do universo de co-
nhecimentos do arquiteto ecltico. Sabemos{ em termos genricos{ que so
conhecidos no Brasil trotados como o Vignola dos proprietrios{ que circulam
entre arquitetos e mestres-de-obras{ publicaes como. LArtista Moderno, La
Costruzione Moderna in Italia, Facciate di edifici in stile moderno, mos no
existe nenhum estudo preciso sobre o biblioteca de um arquiteto que nos permi-
to.compreender de foto o mltiplo universo de suas escolhos.
Esta{ entretanto{ uma tarefa importante{ uma vez que sabemos que
muitos arquitetos eclticos so autodidatas e o conhecimento de seu universo de
referncias seria determinante paro compreender melhor os critrios de gosto
que esto no base de suo formao. S paro dar um exemplo comparativo{
que denoto o importncia do conhecimento dos fontes de informao que com-
pem o imaginrio do arquiteto ecltico{ lembraremos o trabalho de Griseri e
Gabetti sobre Giovanni Schellino. Ao analisar suo biblioteca de arquiteto auto-
didata{ os autores encontraram lodo o lodo os instrumentosde estudo e de atua-
lizao mais diversificados: trotados eruditos{ textos didasclicos, divulgativos e 137
 populares, cartes postois, frontispcios de libretos, litografias de livros de
viagem, gravuras de cenrios teatrais, lbuns das exposies universais. Entre
os livros mais consultados pelo arquiteto, destacam-se Sumrio da histria univer-
sal da arquitetura de E. von Sacken (1879L os tratados clssicos de Vignola,
Milizia e Quatremere de Quincy, Histria da arte atravs dos monumentos de
Sroux d'Agincourt (1811-20L Manual dos engenheiros, arquitetos, medidores
com frmulas, ilustraes e indicaes prticas de j. Claudel (1852L todos com
anotaes autgrafas (Griseri e Gabetti, 1973:73-75L que permitem fficonstituir
seu background cultural e formativo.
Um sinal de que essa situao est para mudar entre ns dado por
Heliana Angotti Salgueiro em seu estudo sobre Belo Horizonte. Ao analisar a
figura de Jos de Magalhes, arquiteto-chefe da construo da cidade, a auto-
ra destaca sua formao na Escola Nacional de Belas-Artesde Paris, aps um
primeiro "estgio" na Escola Nacional de Desenho e de Matemtica. Mas a
tormao do arquiteto oitocentista no se limitava Escola. Se esta tinha a seu
cargo os estudos tericos, a base da educao arquitetnica - desenho e proje-
to - era adquirida no ateli de um mestre, Daumet, no caso de Magalhes. A
partir da formao do arquiteto, baseada no conhecimento dos tratados de
Palladio, Vignola e Scamozzi, Heliana Angotti Salgueiro traa um paralelo entre
os projetos de Magalhes e os princpios norteadores da Escola de Belas-Artes.
Um exemplo disso estaria nos projetos para os Palcios da Justia e do
Congresso, desenhados de acordo com a tradio acadmica: a composio
simtrica no sentido de uma identidade bilateral, que investe tanto as alas
direita e esquerda quanto as fachadas anteriores e posteriores dos edifcios
(Salgueiro 1986:75-79).
Os exemplos da Avenida Central, de Belo Horizonte ou da prpria
arquitetura do ferro remetem-nosapenas s concepes oficiais. Mas, como j
dissemos, o ecletismo tambm percorrido por um veio vernculo, que lana
mo de um repertrio aprendido em catlogos, em revistas, em manuais, em
cartes postais, baseado na lembrana ou nas tcnicas artesanais ensinadas
nas Escolas de Artes e Ofcios.
Os novos meios de divulgao, o surgimento de uma sociedade de
massa, a expanso das idias liberais impem arquitetura outras tarefas que
no as tradicionais,denotandoque uma mesmaconcepo de status informava
todas as classes sociais e no apenas as mais abastadas.
Esse fenmeno deve ser compreendido luz da funo que a
sociedade oitocentista confere arte. Cabe a esta elevar o gosto e a moral,
educar e,edificar os habitantes de uma cidade com o espetculo oferecido pela
beleza. E por isso que Csar Daly insiste na "difuso liberal" da arte nos locais
pblicos e os arquitetos vitorianos apostam no poder de sugesto do ornamento
(Olsen 1986:295).
Trata-se de uma questo claramente explicitada pelo contexto
brasileiro. A funo de representaoconferida arquiteturano diz respeito
apenas s tipologias burguesas. Mesmo as camadas menos abastadas, que
no podem se pautar pela monumentalidade, optam, entretanto, pelo ornamen-
138 to, qualificando as fachadas de suas habitaes com detalhes decorativos.
 A fuso de linguagens, to tpico do ecletismo, o interesse acentua-
do por novos cones, o idio de que o arte deve ser mais rico do que o reali-
dade, o importncia atribudo 00 virtuosismo e noo de abundncia, os
novos ritmos de fruio e consumo derivados do tecnologia industrial (Griseri e
Gabetti 1973: 100-102) repercutem tambm entre ns. Assiste-se nos bairros
do classe mdio e mesmo em bairros mais populares 00 surgimento de edifi-
caes estruturalmentesimples, mos marcados por detalhes decorativos, que sin-
tetizavam os aspiraes de prestgio e ascenso social de seus habitantes e o
vontade de contribuir,no medido do possvel, qualificao e 00 embeleza-
mento do cidade, patrimnio comum imaginrio de todo o sociedade.
O gosto pelo pitoresco~ evidenciado no modo dos chals e dos
quiosques, que se impe no ltimo quartel do sculo XIX, foz parte desse
quadro de referncias. Tal como acontecera em Strawberry Hill, o pitoresco se
caracterizo como elemento de "novidade caprichoso", acentuando, no nosso
coso, o sensao de viver foro do Brasil. Lambrequins, estuques, ornamentos de
ferro fundido so opostos o edificaes tradicionais, denotando, 00 lodo do
gosto pelo extico, o vontade de ser moderno, proporcionado pelo uso de pro-
ttipos industriais. A fetichizao de tais prottipos chego o tal ponto que se
assiste inverso de um fenmeno que caracterizara o uso do ferro no Europa.
Se no Europa, o ferro era disfarado de material nobre, gerando os veementes
protestos de um Ruskin, no Brasil, h casos de colunas de madeiro que fingem
ser de ferro, atestando o desejo de participar de uma modernidade evidente-
mente simblico.
Se o arquitetura vernculo participo do tarefa cosmtico tonto quanto
os expresseseruditos, no cabe o elo, entretanto, dar conto do ideologia tunda-
mentai do sculo XIXque se manifesto atravs do monumento. O monumento diz
respeito antes de tudo esfera pblico, como demonstro Csar Daly em 1862:

"O monumento pblico, o monumento que se dirige a todos, que pertence nao
...deve satisfazer o sentimento geral, nacional de beleza... A beleza de um monumen-
to pblico deveria ser uma emanao deslumbrante e direta do gnio vivo da
sociedade, uma profisso de f esttica da raa" (apud Olsen 1986:291).

em funo dessa idio que os cidades brasileiros so pontilhados

de monumentos,belos e dignos, vazados nos grandes exemplos do arquitetura
representativo. E por isso que o Escola Nacional de Belos-Artes se inspiro no
Louvree os,TeatrosMunicipais do Rio de Janeiro e de So Paulo tm como claro
modelo o Opero de Garnier com seu lxico neobarroco.
A idio do "monumento esttico", que qualificasse artisticamente o
capital do pas, transparece do memorial de Francisco de Oliveira Passos,
anexo 00 projeto vencedor do concurso paro o teatro carioca (1904).
Descartando o "arquitetura ultramoderna"por ser "incompatvel com o
seriedade do edifcio", Oliveira Passos explico suo escolho do Renascena
francesa em termos de decoro - " o estilo tpico, paro os edifcios destinados o
teatro" -, no deixando de sublinhar que modernizara seu lxico por motivos
econmicos e relaxara seu rigor, 00 buscar no mourisco "uma variao paro os
cpulas" (opud Dei Brenna 1987:57-58). 139
 Ao lado dos monumentos tradicionais, a arquitetura oitocentista
exibe um novo tipo de monumento, fruto do progresso e da indstria - a
estao ferroviria-o Ferro e alvenaria misturam-se em sua composio, o
primeiro representando o aspecto tcnico-funcional, a segunda providenciando
o decoro e o ornamento, como testemunha o exemplo da Estao da Luz de
So Paulo, totalmente planejada em Londres e cujos componentes vieram todos
da Gr-Bretanha. Alfredo Moreira Pinto, num texto de 1900 - ano de con-
cluso das obras -, refere-se a uma "arquitetura dricocitaliana", a colunas e
cimalhas em estilo corntio, plasticidade dos ornamentos de ferro, que consi-
dera "muito artsticos" (Pinto 1979: 20 1-205). .
Cacilda Teixeira da Costa (1988: 116-117) explica o uso concomi-
tantedo tijolo vistae do ferro por razesplsticas: .

"A matria, a cor, e o 'calor' dos tijolos envolvem e destacam a superfcie lisa ou
rendilhada dos ferros, resultando num grafismo que vibra delicadamente com a luz e
d suporte ao desenho e s sombras da ferragem. O tratamento dos detalhes destaca
este grafismo dos rendilhados de ferro ou revela as linhas da construo. Trata-se de
um comentrio plstico sofisticado que leva os olhos a definir os diferentes planos das
estruturas ou a cadncia rtmica criada pela repetio dos elementos decorativos em
srie. Neste edifcio integra-se o interesse arquitetural e tcnico. A utilizao do ferro
abrange tambm luminrias, instalaes sanitrias, mobilirio, relgios e inmeras
peas e utenslios, cuja inter-relao tambm est ligada ao efeito plstico do todo".

. em funo da destinao do edifcio, como viemos comprovando,

que se definem as tipologias estilsticas mais recorrentes, entre as quais se desta-
cam os modelos neoclssicos em sentido lato (abarcando tambm o lxico
renascentista) para as construes representativas; os modelos pitorescos para
os chals e os quiosques com as variaes neogticas e neo-romnicas para as
igrejas; os modelos menos eruditos e menos rigorosos, bem mais-fantasiosos do
que os anteriores, verdadeiras colagens poliestilsticas que, por vezes, inte-
gravam fragmentos provenientes de demolies de construes anteriores ou
estilemas do Art Nouveau.
Esse mapa indicativo de algumas questes relativas ao ecletismo
brasileiro seria incompleto se nele no inclussemos o captulo do neocolonial,
fruto, em parte, da reao contra o estilo dominante a partir dos anos 10.
Marco inicial dessa campanha, que toma a si a tarefa de extirpar o
"mau gosto" que assolava a arquitetura nacional, a conferncia de Ricardo
Severo, "A arte tradicional brasileira", proferida a 20 de julho de 1914. A data
da conferncia no poderia ser mais significativa: a Primeira Guerra Mundial
vem precedida de um despertar nacionalista, que acaba por atingir o Brasil,
levando~ a repensar suas questes artsticas, inclusive pela talta de matrias-pri-
mas e manufatos, em grande parte provenientes da Europa.
O carter por demais internacional de cidades como o Rio de
Janeiro e So Paulo comea a ser posto em questo. Vicente de Paulo Vicente
de Azevedo caracteriza So Paulo, em 1920, como um "sujeito enriquecido",
que "quis esquecer o seu passado materialmente modesto, mas honradamente
140 honesto" (Azevedo 1920: 179).
 Ribeiro Couto, por sua vez, critica a adoo dos "confusos estilos 'par-
venus''', que deformaram a fisionomia das cidades, quebraram a tradio, dando
vida a "uma arquitetura mista, de mau gosto e inexpressiva" (Couto 1922).
Contra o mau gosto, contra os "aleijes" com pretenso a estilo,
ergue-se um modelo de arquitetura robusta, forte, de linhas calmas e tranqilas,
na qual tudo " estvel, severo, simples, - nada pernstico". A essas catego-
rias, enunciadas por Manuel Bandeira (1937:94-95), podem ser acrescidas as
consideraes de Jos Mariano Filho (opud Couto 1922) que, em nome da
lgica e da correspondncia entre a arquitetura e as necessidades do sculo
XX, ataca o estilo "'bonitinho', misto de arte nova e gtica, com lambrequins
suos e marquises LusXVI".
Mas o neocolonial acaba sendo, de fato, o ltimo captulo da voga
ecltica entre ns, resultando em outras solues de superfcie, na aplicao de
novos ornatos, inspirados, em grande parte, na arquitetura portuguesa.
Ricardo Severo, apesar de ser o principal terico da "arquitetura
tradicionalista", no condena o ecletismo enquanto atitude, consciente de seu
significado num pas que rompia os laos coloniais. Diramos, hoje em dia, que
Severo compreende as "razes psicolgicas" do ecletismo no Brasil: o desejo
de formar uma nova cultura que em nada lembrasse "a velha metrpole ou os
tempos ominosos da colnia" que leva o pas a mirar-se nos centros "opulentos
e deslumbrantes de civilazao", a importar seus materiais a partir dos quais
construiria seu futuro.
Essetipo de compreenso s ,possvel porque Severo um homem
que ainda faz parte da gerao ecltica. E sua crena de que na arte nacional
s cabero "a anlise, a seleo, a C ia e a simples acomodao das frmu-
las estticas consagradas", sendo intiF toda e qualquer tentativa de elaborar
novas formas ou reviver tipos mortos. O "extravagante capricho modernista",
que caracterizava a arquitetura brasileira, s criticado por ser estranho ao
ambiente nacional, no por sua feio de colagem poliestilstica, trao tpico
do Severo arquiteto, que exibe virtuosismo e variedade em seus emprstimos
aos modelos portugueses dos sculos XVIIe XVIII.
Bem outra a atitude de Jos Mariano Filho (apud Couto 1922),
que cria um sistema rgido e determinado, sem perceber a contradio de sua
postura num sculo como o XX, portador de valores diferentes da poca ante-
rior. O neocolonial deveria inspirar-se nos modelos do passado, emprestando
ao presente sua "grande plasticidade artstica" e sua "beleza essencial".
Estamosnovamente diante de uma operao de carter ecltico, mas destitu4da
de liberdade, que atinge, antes de tudo, uma dimenso decorativa, denomina-
da de "exterioridades bonitinhas" por Manuel Bandeira e de borracheira acli-
matada pela revista Festa (vide Fabris 1987:287).
A Exposio Internacional do Centenrio da Independncia, realiza-
da no Rio de Janeiro em 1922, marca o triunfo do novo estilo, considerado
"smbolo da emancipao artstica do pas" (apud Bruand 1981 :55). .

Muitos dos pavilhes brasileiros so neocoloniais, despertando

grande entusiasmo inclusive nos visitantes estrangeiros, que apreciam o exotismo
e a cor local de suas fachadas e interiores e algumas solues funcionais, ade-
quadas ao clima do pas. 141
 o apogeu do neocolonial , porm, curto, apesar de contar com a
adeso de inmeros intelectuais nacionalistas (vide Fabris 1987:287-289). .
Uma nova gerao de arquitetos estava surgindo no cenriq
nacional e entre eles se destaca Lcio Costa, a princpio construtor neocolonial
ele tambm. Mos, diferena do terico Jos Mariano Filho, o arquiteto Lcio
Costa percebe que se impunha uma nova relao com o passado, no mais
ditada pela adeso a um determinado lxico e sim pela compreenso dos
princpios funcionais inerentes s edificaes coloniais, que faz consistir na fran-
queza dos processos construtivos e numa volumetria geometricamente definida.
Essa percepo pe fim ao captulo ecltico na histria da arquitetu-
ra brasileira, preparando-a a um novo encontro com a modernidade, marcado
desta vez no mais pela histria, no mais por um repertrio formal, mas pela
busca de programas, definidos essencialmente em termos de tecnologia.
(1970:200-202).
(Artigo redigido em 1990).

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VERNE,Jlio. Viagem Inglaterra e Esccia. So Paulo, Nobel.

1990

143
 Changes in the domestic space affecting Brazilian 19th. century architecture.
Carlos Alberto Cerqueira Lemos
After a survey of colonial domestic architecture in Brazil (including references to
Portuguese vernacular models, indigenous contributions and adaptation to climatic
conditions, geograf?hical isolation and seggregative behaviour patterns , the author
/
describes the main features of the diffuse pattern of rural houses, as wel as its urban
counterparts. Eclecticism -with its alienigenous roots - is considered the most important
trend of change from the second half ot the 19th - century until the FirstWorld War.
UNITERMS: Domestic space (Brazil, 19th. - century). Archictecture (colonial).
An. MP, NS 1: pg. 95, 1993.

Fontes textuais e vida materi~l: observaes preliminares sobre casas de habitao

nosCamposde Goitacazes, scs.XVIIIe XIX.
Sheila Siqueira de Castro Faria
A autora explora uma rica coleo de inventrios dos sculos XVIIIe XIX, referentes
a habitantes dos Campos de Goitacazes (no atual Norte Fluminense, RJ).So
propostas inferncias sobre vrios tpicos: atributos morfolgicos e tecnolgicos das
estruturas, padres de atividades (em particular as p'rodutivas), arranjos espaciais,
sistemas de artefatos, relaes com a organizao familiar, a condio servil,
sistemas de valor, etc. Tambm se registram as mudanas observadas.
UN1TERMOS: Habitaocolonial(Brasil).Camposde GoitacazesRJ:organizaodo espao rural(c.
18/19).
An. MP,NS 1: pg. 107,1993.

Written sources and materiallife: preliminary observations on 18th.! 19th - century

dwelling housesfrom Camposdos Goitacazes, RJ- Brazil.
Sheila Siqueira de Castro Faria
The author explores a rich collection of 18th.-19th-century inventories regarding
inhabitants from Campos dos Goitacazes (the area nowadays known as "Norte
Fluminense", State of Rio de Janeiro, Brazil). Inferences are made on severaI subjects,
including morphological and technological attributes of the structures, patterns of
activities (particularly the productive ones), spatial ensembles, artifact systems,
relationships with family organization, servile condition, valorative systemsete.
Observable changes are registered.
UNlTERMS: Colonialdomesticspace (Brazil).Camposdos GoitacazesRJ:organizationof ruralspace
08th.-19th centuries).
An. MP,NS 1:pg. 107,1993.

Arquitetura ecltica no Brasil: o cenrio da modernizao.

Annateresa Fabris

A autora acentua o significado social e cultural do Ecletismo, alm do domnio da

arquitetura e do nvel aos fenmenos estilsticos. Este quadro lhe permite entender, de
um ponto de vista histrico, suas tendncias cenogrficas, o gosto pela
magnificncia, a expressividade e a monumentaliaade, assim como os vnculos com o
passado. So ento apontados alguns traos especficos do Ecletismo no Brasil, que
tem entre seus ingredientes uma atitude anti-colonial. O movimento neoclssico
includo como manifestao tardia do Ecletismo, que sobreviverat o
estabelecimento de uma nova relao com a modemidade - mediada pela tecnologia.
UNlTERMOS:Ecletismo. Arquitetura ecltica (Brasil). Ecletismo, modernidade, modernizao.
An. MP, NS 1: pg. 131, 1993.

306
Eclecticism in Brazilian architecture: a scenery for modernization.
Antiateresa Fabris
The author enhances the social and cultural meaning of Eclecticism, beyond the
domain of Architecture and the levei of stylistic phenomena. This frame of reference
allows her to understand in a historical key its scenographical tendencies and the
taste for magnificence, expressiveness and monumentality, as well as its links with the
past. Some specific features of Brazilian Eclecticism are then described, as its
anti-colonialistic bias. Neoclassical movement is included as a late manifestation of
Eclecticism which survives until the establishment of a new kind of relationship with
modernity- mediatedby technology.
UNITERMS:Eclecticism.Eclecticismand architecture (Brazil). Eclecticism,modemity, modernization.
An. MP, NS 1: pg. 131, 1993.

So Paulo antigo, uma encomenda da modernidade : as fotografias de Milito nas

pinturas do Museu Paulista.
Solange Ferraz de Lima e Vnia Carneiro de Carvalho
Por ocasio das comemoraes do centenrio da IndelJE'ndncia do Brasil em 1922, o
ento diretor do Museu Paulista, Affonso de Escragnole Taunay, empenhou-se na
montagem de exposies voltadas para a reconstituio arcaizante do passado urbano
de So Paulo. Parte desse projeto consistiu em encomendas de pinturas realizadas a partir
de matrizes fotogrficas do sculo passado. O presente estudo discute as estratgias
visuais presentes na transcodificao de objetos iconogrficos de natureza diversa no
mbito do espao celebrativo do Museu e seus desdobramentos ideolgicos, implcitos
nas aes de carter nacionalista,-educacional e preservacionista.
UNlTERMOS:Iconologia. Pinturae modelos fotogrficos. Histriado imaginrio(SoPaulo "Colonial").
Histria de colees (Museu Paulista, dcada de 20).
An. MP. NS I: pg. 147, 1993.

Ancient So Paulo, modernity's commission: Milito's photographs as models for oil

paintings at the Museu Paulista. .
Solange Ferraz de Lima e Vnia Carneiro de Carvalho
The centennial commemoration of Brazil's Independence in 1922 offered the director
of the Museu Paulista at that time, Affonso de Escragnole Taunay, the opportunity to
organize public exhibitions dedicated to an archaizing recreation of So Paulo's
urban past. Part of this commemoration resulted in commissioning well known artists to
produce oil canvasses from 19th. - century photographic sources. The present study
examines the visual strategies in the translation of dissimilar iconograpnic media,
considered within the Museum's celebrative functions, and the ideological
implications'in their nationalistic, pedagogic and conservational aims.
UNlTERMS: Iconology.Paintingand photographicmodels.Historyof the imaginaire("Colonial"So
Paulo).Historyof collections(MuseuPaulista,1920's).
An. MP.NS1: pg. 147,1993.

Sintomas do modo de vida burgus no vale do Paraba, sc. XIX: Fazenda So

Fernando, Vassouras RJ(Explorao arqueolgica e museolgica).
Tnia Andrade.Lima, Maria Cristina Oliveira Bruno e Marta Ferreira Reis da Fonseca
No mbito de um projeto voltado para investigar arqueologicamente o surgimento
do modo de vida burgus, que antecede a instalao da ourguesia propriamente
dita no pas, vm sendo pesquisadas unidades de produo de caf implantadas em
meados do sculo passado no Vale do Paraba Fluminense. A Fazenda So
Fernando, situada no municpio de Vassouras RJ,na condio de um dos mais
notveis exemplos do processo de expanso, apogeu e decadncia desta
monocultura na regio, foi trabalhada com vistas a se tornar um dos espaos
destinados ao conhecimento e divulgao desse passado. A Arqueologia e a 307