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DOBERSTEIN, A. W. O Egito Antigo PDF
DOBERSTEIN, A. W. O Egito Antigo PDF
O EGITO ANTIGO
Porto Alegre
2010
EDIPUCRS, 2010
Publicao Eletrnica
Sistema requerido: Adobe Acrobat Reader
Modo de Acesso: <http://www.pucrs.br/orgaos/edipucrs/>
ISBN 978-85-397-0021-9 (on-line)
CDD 932.01
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diversas (arts. 101 a 110 da Lei 9.610, de 19.02.1998, Lei dos direitos Autorais)
Para Maria Regina, mulher,
amparo, e, mais do que tudo,
companheira.
Sobre o autor:
O EGITO PR-DINSTICO..........................................................................................................................8
A REVOLUO AGRCOLA....................................................................................................................16
LEITURAS ADICIONAIS.............................................................................................................................24
O SURGIMENTO DAS ELITES................................................................................................................27
O SURGIMENTO DA ESCRITA...............................................................................................................32
A PR-UNIFICAO...................................................................................................................................39
O ANTIGO REINO......................................................................................................................................57
O DINSTICO PRIMITIVO........................................................................................................................61
O 1 PERODO INTERMEDIRIO.........................................................................................................119
O REINO MDIO......................................................................................................................................127
O 2 PERODO INTERMEDIRIO.......................................................................................................143
O NOVO REINO.......................................................................................................................................152
colocava as ocorrncias anteriores a essa data quase
O EGITO PR-DINSTICO que na pr-histria. Ou, quando muito, numa fase de
transio entre a pr-histria e a histria. Nessa fase de
Paleta de Narmer, a maa do Rei Escorpio, a constava a premissa de que essa srie de avanos
cabea coroada de Hrus, encontradas no stio civilizatrios como o calendrio, a engenharia hidrulica,
arqueolgico de Hierakonpolis (Fig. 01). Como a a escrita e a monarquia, teriam surgido pela primeira
estimativa que tais objetos tenham sido produzidos vez na Mesopotmia e dali se propagado para o Egito.
por volta de 3100 a.C., esse esquema explicativo Entre tantos autores que se perfilaram nesse esquema
interpretativo esteve William Mcneill,2 autor do livro Histria
Universal - um estudo comparado das civilizaes que,
1
Tal esquema explicativo fundamentava-se naquele modelo terico,
evolucionista e eurocntrico, muito em voga no sc. XIX e parte do sc. aqui no Brasil, marcou toda uma gerao de estudiosos.
XX, que dividia o mundo entre civilizaes e culturas. As sociedades
primitivas seriam aquelas dotadas apenas de cultura, mas no
2
de civilizao. Seriam aqueles grupos humanos sem tecnologia William Mcneill nasceu no Canad, em 1917. Fez sua graduao na
transformadora do mundo, sem economia de mercado (apenas de Universidade de Chicago (1938) e seu doutorado na Universidade de
subsistncia), sem diviso de classes, sem escrita e sem Estado. As Cornell (1947). Foi professor emrito na Universidade de Chicago. A World
civilizaes seriam as sociedades que superaram esse estgio, History foi escrito durante o vero de 1964. Traduzido e editado pela USP
formando sociedades com Estado organizado, desenvolvimento e Editora Globo (1972), tornou-se uma referncia nos meios acadmicos,
tecnolgico, etc. inclusive na PUCRS, nas dcadas de 80 e 90.
O Egito Antigo 9
em 1898, encontrou a o interior, seguindo o Wadi
Paleta de Narmer, um Abu Suffian (que divide
verdadeiro cone do o stio), at a borda das
nascimento da realeza formaes rochosas, que
e da prpria civilizao ficam a cerca de 3,5 Km
egpcia. da margem. Um dos que
Foi nesse stio inaugurou essa nova linha
que James Quibell, de investigao foi Michael
em 1899, escavou a Hoffman, no comeo dos
igualmente famosa anos 80. Sua ateno se
Tumba 100 (letra B voltou na direo dos restos
da Fig. 02), situada do que parece ter sido um
prxima da borda das Fig. 02 - Reconstituio livre do stio de Hierakonpolis, com a localizao
conjunto de olarias (letra C
aproximada dos locais das principais descobertas at agora realizadas.
terras cultivadas, e cuja da Fig. 02) para a produo
datao estimada em cerca de 3400- de uma cermica muito especial. Trata-
3300 a.C. Seus muros conservaram se da cermica vermelha de bordas
uma pintura funerria nica, em cuja negras, (Fig.03), considerada uma das
iconografia aparece uma srie de signos mais belas e refinadas que a civilizao
que mais tarde se incorporaram ao egpcia produziu. Como os fornos para
repertrio iconogrfico da monarquia sua produo ficavam relativamente
Fig. 03 - Alguns exemplares da cermica
faranica. Vermelha-preta. afastados da aldeia (letra F da Fig.
Essas investigaes antigas resumiram-se a 02) estima-se que era para ocultar o segredo de
escavaes prximas das margens inundadas. As sua fabricao. A quantidade de potes quebrados
novidades comearam a aparecer a partir de 1978, (sua espessura, muito fina, exigia muita preciso
quando as prospeces se estenderam mais para no cozimento) parece indicar que exigiam um saber
muito especial.
dons naturais, rompeu com as tradies dos velhos desentulhadores (...)
prestou ateno s inscries partidas, s bagatelas aparentemente sem
interesse (...) aos bocados de amuletos e anis, fragmentos de cermica,
contas perdidas, gros dispersos de sementeiras, toda a escria e lixo da
Antiguidade (...). (ALDRED, Cyril. Os egpcios. Lisboa: Verbo p. 28).
Michael Hoffmann formulou a hiptese de que foi em urbano primitivo seria o seu templo cerimonial, em
Hierakonpolis, entre 3800 e 3700 a.C. (esta a data cujas escavaes, a prpria Rene Friedman (na Fig.
estimada para o que tem se achado nessas novas 04) atua diretamente. Trata-se dos restos de uma rea
escavaes) que comeou a se operar a formao das ovalada, com cerca de 40 m de comprimento (letra
elites dirigentes no Egito Antigo. Hoffmann, inclusive, B da reconstruo hipottica da Fig.05), localizada
chamou essa elite de os bares da cermica. no centro da povoao pr-dinstica (idem, letra A).
Essa hiptese de que a localidade de Hierakonpolis, Nos alicerces do que seria a sua fachada existem
por volta de 3800-3700 a.C., j se apresentava como 4 buracos que, estima-se, serviam para abrigar
uma sociedade complexa vem sendo cada vez mais a base de 4 pilares de madeira (idem, letra C).
confirmada. Nesse sentido, uma das mais acatadas Segundo Friedman, possivelmente de troncos
pesquisadoras atuais Rene Friedman.6 Num artigo importados do Lbano (Idem nota n 7, p. 66). No
intitulado Hierakonpolis, o bero da realeza (do qual centro do permetro ovalado uma plataforma de
se retirou a maior das informaes aqui repassadas) pedra (idem, letra D) parece indicar ser ali o lugar
esta egiptloga afirmou que, das oferendas e sacrifcios. Mas o que mais chama
O Egito Antigo 11
com o acontecimento mais importante do ano, outros indicativos da utilizao de smbolos para
a enchente do Nilo: as garrafas vermelhas
simbolizam a terra vermelha e seca, antes da ilustrar temas fundamentais. Como o poder e a
inundao, os ovos negros representam o
resultado esperado, a renascena de um pas fertilidade, por exemplo. Num caco de cermica
mido e negro (Op.cit.p. 66).
(Fig. 08), aparece o desenho
esquematizado de um gato que
Alm desses dois tipos de vasos, tambm esto
Rene Friedman sugere poder se
sendo encontrados milhares de ossadas de animais
tratar de uma imagem da deusa
selvagens como crocodilos, hipoptamos e cachorros
Bastet que, no futuro, sabemos
selvagens. A autora sugere que estes animais foram
ter sido para os egpcios a deusa
ali enterrados como um indicativo simblico, da mesma
da casa, da famlia, da msica,
forma que os vasos, do controle do caos natural. Fig.06 - Vaso preto, em
forma de ovo. do prazer, da fertilidade e do
Nesse templo primitivo de Hierakonpolis existem
nascimento.
A produo de cerveja em
larga escala
Fig. 04 - O templo pr-dinstico primitivo, com as fundaes de seu ptio Fig.07 - Ao lado. Vaso dos fornos, que anteriormente se
ovalado e altar de oferendas. avermelhado, em forma
de garrafa. acreditava serem todos destinados
produo da cermica,
se destinavam produo
da cerveja em larga
escala. Recentemente
(entre 2004 e 2005)
foi trazida luz uma
8
combustvel vegetal que as mesmas exigiam possa Michael Hoffmann, inclusive, quando anunciou a sua tese, em que
apresentou os bares da cermica (ver adiante, p.) como sendo
os antecessores dos faras, atribuiu a essa desertificao o futuro
deslocamento desses chefes da cermica, para chefiar os grandes
trabalhos hidrulicos nas margens do Nilo.
O Egito Antigo 13
vista como uma das maiores evidncias do grau Ao redor da cmara funerria principal foram
de hierarquizao dessa sociedade, em meados de feitas outras covas (idem, letra D) que apontam
3800 a.C.. Trata-se da maior tumba desse perodo para o enterro de outros corpos, dos quais ainda no
at agora conhecida. se tem maiores indicativos se eram de familiares dos
Seus principais elementos constitutivos eram uma titulares ou de serviais que acompanharam seus
cmara funerria retangular de 5,5 m de comprimento senhores quando de sua morte.
por 3,1 m. de largura e uma profundidade de cerca Um dos achados mais intrigantes, ocorrido
de 1,2 m (letra A da reconstruo hipottica da recentemente, foi do esqueleto de um elefante, de
Fig.11). o mais antigo monumento funerrio aproximadamente 10 anos de idade, ao que tudo indica
egpcio, at agora conhecido, que apresenta traos inumado numa sepultura oval, nas proximidades da
de uma superestrutura (Idem, letra B). Oito buracos cmara principal (idem, letra E). Segundo a prpria
de postes, dispostos de cada lado da cmara Rene Friedman, a morte desse elefante no deve ter
funerria, indicam que ela possua essa cobertura. sido uma ocorrncia natural, j que ele foi enterrado
A dvida se a mesma era de madeira ou de juncos como se tratasse de um ser humano, envolto numa
tranados. Ao lado da cmara funerria subsistiram grande quantidade de linho e acompanhado de belas
buracos similares, tambm alinhados, que indicam oferendas funerrias (Op. cit. p. 72). Essa ossada
possivelmente uma construo em separado, talvez de elefante, da Tumba 23, vem sendo exibida, pela
uma capela de culto (Idem, letra C).
Fig.11 - Reconstituio hipottica da Tumba 23, com seus principais Fig.12 - Pesquisador exibindo o maxilar do elefante da Tumba 23.
elementos constitutivos.
O Egito Antigo 15
civilizatrios como a agricultura, diviso social do
A REVOLUO AGRCOLA trabalho, escrita, surgimento das chefias dirigentes,
etc., foi Cyril Aldred.10
Nesse amplo leque de novas investigaes, Nesse precioso manual,11 fonte de consulta e
que esto procurando descolar o surgimento da preparao de tantas aulas de Histria Antiga, Aldred
civilizao egpcia da Mesopotmia, esto aquelas comea sua apresentao das idades pr-histricas
que se voltam para um processo histrico ainda da civilizao egpcia, nos seguintes termos,
inconfundveis vestgios
10
Nascido na Inglaterra, Cyril Aldred (1915-1991) notabilizou-se em
de influncia sumeriana arte egpcia e no perodo amarniano. Foi Curador das seces de arte
egpcia de importantes museus como o Metropolitan Museum de Nova
nas primeiras fases de Iorque (1955-56) e o Royal Scottish Museum (1961-74). Como membro do
comit da Sociedade para Explorao do Egito, esteve diversas vezes
desenvolvimento da no Egito, entre 1959 e 1976. Publicou A arte do Reino Antigo do Egito
(1949), O desenvolvimento da arte no Antigo Egito (1952) e A arte egpcia
civilizao egpcia. Para nos dias dos Faras (1980). Como autoridade no perodo amarniano
editou Aquenaton, fara do Egito (1968) e Aquenaton rei do Egito (1988),
o referido autor, irrigao todos no traduzidos para o portugus. Como generalista, publicou Os
Fig.13 - Brbara Adams e sua
Egpcios (1961) reeditado em 1988, e traduzido para diversas lnguas,
(grifo nosso), metalurgia, notvel descoberta.
inclusive em Portugal. Mesmo que perfilado em teses difusioniostas (hoje
parcialmente revisadas), trata-se de um dos melhores manuais de histria
escrita, arado (idem), veculos de egpcia publicado em nossa lngua.
11
roda e construes monumentais O adjetivo precioso, aqui empregado, serve para demarcar uma
posio muito pessoal a respeito dos livros e autores que, eventual e
tudo isso j havia aparecido na pontualmente, se alinharam em esquemas de interpretao que
hoje esto sendo revisados pelas novas pesquisas e interpretaes.
Mesopotmia quando Mens unificou Livros e autores como Mcneill e Aldred (e outros que sero citados
oportunamente como Giordani, Liverani, etc.) no so aqui tomados
o vale do Nilo. (Op. cit. nota n 4, Fig. 14 - Cyril Aldred.
como uma bibliografia irremediavelmente superada. Aqui adota-
se o paradigma que a histria registro uma cincia em construo.
pag. 8) Conhecer como ela foi feita, saber a partir de que bases, suposies e
hipteses, esse conhecimento foi se constituindo no s uma questo
Outro influente egiptlogo que se alinhou de reconhecimento pelo que realizaram os que vieram antes de ns.
tambm uma questo de sabedoria e inteligncia. decidir que mais
nessa mesma tese difusionista, que reconhecia sbio e prudente subirmos nos ombros daqueles que nos antecederam,
para dali avanar, do que pisar nos seus pescoos, subestimando suas
na Mesopotmia a primazia de diversos avanos contribuies, imaginando que s assim que nos podemos afirmar.
12
ALDRED, Cyril. Os egpcios. Lisboa: Verbo, 1972, p. 66.
O Egito Antigo 19
ocorreu no Crescente Frtil. A outra que dessa Kargha, Dakla,
revoluo agrcola primeva surgiram as mais antigas Farafra e Siwa
aldeias agrcolas da raa humana. Como uma dessas encravados no deserto e
aldeias Jeric, (+ ou - 8000 a.C.), situada no que, depois que o Egito se
Corredor Palestino, passou-se a cogitar que foi dali formou, foram ocupados
que teriam partido (ver esquema no mapa da Fig.17) por populaes lbicas e
os imigrantes posteriores que teriam levado, para o por supostas caravanas
Egito as novas artes do cultivador. de nmades mercadores,
Fig.19 - O deserto Lbico e seus quatro
cujos contatos com o Egito osis, entre eles o de El Farafra.
A origem da agricultura no Egito: a Hiptese
Pan-africana faranico ainda no esto bem estudados (Fig. 19).
O local onde esto sendo feitas as pesquisas
Na senda das novas investigaes que esto em uma depresso do terreno formada de antigas praias
curso nas ltimas dcadas, que visam apresentar que existiam nos limites do grande lago. Segundo
a gnese da civilizao egpcia como tendo suas Enrico Barich, autor da comunicao a partir da
razes na prpria frica, esto as pesquisas que qual se fez este resumo, ali foram encontrados
vem sendo feitas por um grupo da Universidade La vestgios de uma dezena de cabanas (Fig. 20), com
Sapienza, de Roma, chefiado por Brbara Barich. embasamento de pedra. Segundo o mesmo autor,
O local fica no chamado Wadi El-Obeid, no trrido e isso estaria indicando uma ocupao sistemtica do
inspito deserto Lbico (Fig. 18). local, j por volta de 5000 a.C.
O local
fica prximo
do osis de
Farafra, o
qual fazia
parte de um
conjunto de
quatro osis
Fig.18 - Wadi El Obeid, deserto Lbico, prximo do Osis Fig.20 - Brbara Barich examinando os restos dos
de El Farafra, local das prospeces da equipe dirigida embasamentos de pedra das cabanas de Farafra.
por Brbara Barich.
O Egito Antigo 21
consolidar. Entre essas novas Revista Archeologia Viva,13 ele procura mostrar que
proposies, que se alinham na a eroso produziu nas rochas do deserto formas que
tese geral que a civilizao egpcia se assemelham quelas que os primitivos egpcios,
foi um processo que se iniciou depois de terem sido forados a uma gradual
no deserto africano, as prprias migrao em direo ao vale do Nilo, reproduziram
revistas especializadas tem dado quando de suas criaes arquitetnicas. Nesse seu
abrigo a matrias que poderamos artigo o prof. Farouk ilustra seu argumento com fotos
Fig.24 - Prof. Farouk El-Baz, da
Universidade de Boston. chamar de arrojadas. de formaes rochosas (Fig. 25) que se assemelham
Nesse caso a esfinges, ou mesmo pirmides.
esto alguns Outro autor que publicou trabalhos na mesma
artigos que direo Thomas Miller, que se apresenta como
sugerem que fazendo parte de um grupo de trabalho fundado em
a arquitetura 1996 pela Fundao Grahan de Estudos Avanados
egpcia, em em Histria da Arte, de Chicago. Num ensaio
Fig.25 - Formao rochosa do Deserto Lbico que
a eroso deixou assemelhada quelas das futuras muitas de fotogrfico, por ele intitulado Imagens do Deserto &
esfinges.
suas formas, Translado Arquitetnico, publicado na Revista KMT,14
reproduziu um conjunto de imagens que os egpcios ele comea afirmando que
pr-histricos (vindos das margens do Grande Lago)
O deserto, para os egpcios, no era visto como
teriam assimilado na sua longa permanncia no deserto um lugar ermo e desconhecido. Muitos de seus
ancestrais caadores-coletores ali habitaram
e que teriam persistido na memria interior de sua durante a pr-histria, particularmente nos osis
do deserto ocidental. Ali, durante o perodo
populao como uma espcie de imaginrio coletivo. Neoltico (5500 - 2500 a.C.), uma grande seca
atingiu o Sahara, empurrando a maior parte
Um desses autores o Prof. Farouk El-Baz dessa populao para o vale do Nilo. No
obstante, os contatos intermitentes entre as
(Fig. 24), egpcio de nascimento e norte-americano comunidades que sobreviveram no deserto e
naturalizado, gelogo renomado por seus estudos
sobre a evoluo das formaes rochosas dos 13
ARCHEOLOGIA VIVA, vol. 17, n 70, mar/1999, p. 70-73. Um dado
curioso que essa no a nica matria sobre os desertos que cercam
desertos. Numa comunicao feita na Boston o Egito, nessa revista que tem como anunciantes empresas de turismo
que oferecem pacotes tursticos (...) justamente para esses locais!
University (disponvel em http://news.dri.edu/nr2004), 14
A revista KMT, editada nos U.S.A, especializada em Egito Antigo e
da qual membro desde 1986, e publicada na se apresenta como uma das tantas iniciativas dos norte-americanos de
se alinhar, ao lado da Frana, Alemanha, Inglaterra e Itlia, como um
grande centro de egiptologia.
15
Fig.30 - (Esquerda) Hierglifos em relevo cavados nas paredes do Templo as sepulturas mais
KMT, vol. II, n 3, ano 2000, p. 18-22. de Luxor. (Direita) Eroso nas rochas do Sinai.
O Egito Antigo 23
primitivas, chamadas de mastabas, os arquitetos at meados do sculo XX, orientavam os estudos
egpcios transplantaram formas encontradas entre histricos na preferncia pelas fontes materiais,
as formaes rochosas do deserto (Fig. 28). proporcionou uma abertura para as novas fontes,
Outro elemento que, segundo o autor, os arquitetos entre elas o imaginrio. Aproximaram-se, por vezes
egpcios teriam transladado das formaes at problematicamente, a histria e a antropologia.
rochosas do deserto seria a disposio dos pilones, Os antroplogos, como se sabe, foram os primeiros
que eram os dois prticos de entrada dos templos a adotar os paradigmas tericos de Carl C. Jung
egpcios (Fig. 29). (1875-1921), em especial sua
Outra comparao sugerida pelo autor entre noo dos arqutipos, que
os conjuntos de hierglifos feitos em relevo cavado, correspondem ao contedo
aquele em que o signo desejado era escavado na de imagens e smbolos
superfcie de uma parede (Fig. 30, esquerda), com constitutivos do inconsciente
os vincos que a eroso fazia em algumas rochas do coletivo, que se evidenciam
deserto (Fig. 30, direita). nos mitos e lendas e so
Fig.31 - Claude Lvi-Strauss, o
criador do estruturalismo.
compartilhados por toda a
humanidade.
Claude Lvi-Strauss (Fig. 31) e Jean Bachelard
LEITURAS ADICIONAIS
voltaram-se para o estudo das comunidades ditas
primitivas e se deram conta da fora diretiva que
Aqui se faz necessrio dizer que o abrigo dessas os mitos (e suas respectivas imagens constitutivas)
arrojadas interpretaes no significa que estamos exerciam nas formas de organizao dessas
de acordo com elas. Mas, por mais reservas que sociedades.
tenhamos sobre sua validade, o fato que elas Lvi-Strauss, o criador do estruturalismo, partia
esto a, circulando em revistas especializadas e da premissa bsica que todos os indivduos da raa
disponveis em sites da Internet. humana aprendem da mesma forma, ou seja, que os
bom lembrar, outrossim, que o interesse dos indivduos aprendem enquanto usam a linguagem.
historiadores pelo tema do imaginrio cada vez Para ele, todos os homens (ele no aceitava a
maior. A crise dos paradigmas do racionalismo distino entre sociedades ditas civilizadas e as
cartesiano e do positivismo de Augusto Comte que,
O Egito Antigo 25
defender uma espcie de gesto coletiva de todas as coletivas que enformam as sociedades. No realidade
atividades sociais. Tal posio levou-o a uma ruptura (ele no pode ser derivado de elementos materiais),
com o racionalismo e com o determinismo a que o nem racional (no pode ser construdo logicamente),
marxismo real havia chegado. Para ele, nenhuma o magna imaginrio exerce uma trplice funo.
artimanha da razo sobredetermina os destinos Em primeiro lugar ele estrutura nossas
coletivos. Ningum pode e nem poderia jamais representaes comuns. Essas significaes
perceber o segredo da histria, isso simplesmente no tm nada de universal. Elas so apropriadas
porque no existe nela um fim pr-determinado. a cada sociedade. Certos homens se imaginam e
Castoriadis considera o imaginrio como o se identificam como leopardos; outros como filhos
fundamento da sociedade. 16
Uma sociedade, de Abrao; outros, ainda, como herdeiros de uma
segundo ele, no se forma sem que os indivduos histria nacional.
que a constituem detenham os meios de viver Em segundo lugar, o imaginrio, d o sentido
juntos, notadamente os meios de produo. Mas desejado de uma ao. Para certos indivduos, a
uma sociedade no se reduz a seus componentes prioridade consiste em adorar a Deus. Para outros,
materiais. Ela cria igualmente um magma de procurar sempre mais e mais riqueza.
significaes imaginrias (conceito bsico das As significaes imaginrias, por fim, apresentam
reflexes de Castoriadis) que ligam os indivduos um impacto sobre nossos afetos. O crente vive
e conferem um sentido sua ao. Essa a tese profundamente sua f. O capitalista est sempre
central sustentada por ele na sua obra mxima: A animado de uma febril inquietude que o condena a
instituio imaginria da sociedade, de 1975. uma espcie de inovao permanente.
Nessa obra Castoriadis mostra a influncia nele Em resumo, uma sociedade existe porque ela
exercida pelos escritos de Max Weber sobre as se prov de um conjunto de representaes que a
representaes religiosas e seu impacto sobre as cimentam. As instituies, a comear pela linguagem,
prticas econmicas (a tica protestante sobre o so as encarnaes do imaginrio coletivo, pleno de
esprito do capitalismo, por exemplo), colocando sentido, na ausncia do qual, o social se dissolveria
no centro de suas preocupaes as significaes imediatamente.
16
O ttulo e os contedos acima expostos foram traduzidos livremente
do artigo Limaginaire au fundament des societs, de Michel Lallemente,
publicado na Revista Sciences Humaines, n 185, de jul/ago/2007.
agrcola.17 Tanto faz que ela tenha surgido primeiro a populao que
tenha surgido no prprio Egito, de forma autnoma, do Nilo era do plantio e a da cheia.
Fig.34), ficava tudo inundado. Dava tempo para igualitria. A terra pertencia a todos. O trabalho era
que os nutrientes orgnicos, que vinham junto com coletivo. No existiam chefias.
17
Quem cunhou a expresso foi o antroplogo ingls Gordon Childe, Em certo momento desse nebuloso passado,
autor de O que aconteceu na Histria e de A evoluo cultural do
Homem. uma famlia ou todo um grupo desses primeiros
O Egito Antigo 27
cultivadores deve ter dado o passo mais decisivo Karl Marx e a teoria das
de todos. Erguer um grande dique entre o rio e as necessidades
lavouras (letra A da fig.35).Tentar reter uma maior
Um pensador que teorizou
quantidade de gua, fazendo pequenas represas
sobre essa questo foi
(letra B da fig. 35), ali onde j existiam as reentrncias
Karl Marx,18 um dos mais
do terreno. E, depois, distribuir essa gua a terrenos
influentes pensadores do
mais distantes, atravs de um sistema de canais de
mundo contemporneo e cuja
irrigao (letra C da fig. 35).
Fig.36 - Karl Marx. elaborao terica no s
Prontificado o sistema hidrulico, era a vez de
influenciou diversas geraes
organizar as lavouras (letra D). Decidir o que plantar
de pensadores, mas tambm serviu de base para
(trigo para o po, cevada para a cerveja, alho para
processos histricos da maior importncia, tais como a
o tempero, uva para o vinho, figo para a sobremesa,
Revoluo Russa de 1917, as Revolues Chinesa e
etc.), o quanto plantar, para que plantar (consumo
Cubana, alm da implantao do modelo de sociedade
local, estatal, exportao, etc.). Erguer casas
socialista em diversos pases.
confortveis (letra E). E, com o tempo, produzir
Sobre o surgimento das elites dirigentes no Egito
excedentes para importar madeira para construir
antigo, ele afirmou que:
os navios (letra F) de transporte. A suposio
que, para trabalhos de tal escala, envolvendo No a fertilidade do solo, mas sua diferenciao,
e a variedade de seus produtos naturais, que
muita gente, os grupos humanos coletivos constituem a base fsica da diviso social
do trabalho, e que incitam o homem,19 com
mudaram sua forma de viver. Ou seja, que foi a diversidade das condies naturais em
que vive, a multiplicar suas necessidades,
dessa ampliao dos trabalhos que apareceram as aptides, instrumentos e mtodos de trabalho. A
chefias dirigentes. Chefias que antes no existiam.
De uma ou de outra forma todos concordam que, no 18
Karl Marx nasceu em Treveris, na Alemanha, em 5/5/1818. Ingressou na
Universidade de Bonn, em 1835, completando seus estudos em Berlim.
Egito primitivo, foi a revoluo do regadio que criou Doutourou-se em 1841, com a tese Relaes do homem e do mundo em
Demcrito e Epicuro. A partir de 1842 dirigiu o jornal radical Rheismiche.
a diviso social do trabalho, com um grupo para Exilado em Paris, conheceu Engels, e publicou A misria da filosofia, em
1847. Em 1848, em Bruxelas, publicou o Manifesto Comunista. Expulso
comandar e o resto para trabalhar. Na descrio do novamente da Alemanha, em 1849, foi para a Inglaterra, dedicando-se
sua obra mxima, O Capital, cujo primeiro volume apareceu em 1865.
processo, entretanto, as discordncias so muitas. Morreu em Londres, em 14/3/1883.
19
Vejamos algumas delas. Note-se que Marx se refere ao homem, no coletivo. Isso porque para
ele, as coisas que acontecem na histria resultam, no da vontade e da
determinao de alguns, mas da interao e participao de todos.
O Egito Antigo 29
as banfazejas enchentes do rio, conservar as suas guas e distribu-las para reas
Nilo para que os trabalhos mais distantes. S que, para Toynbee, esse desafio no
hidrulicos em larga escala percebido por todos. Segundo ele, um grupo humano
comeassem a ser feitos, pode permanecer toda a sua existncia fazendo as
sob a liderana de chefias coisas do mesmo jeito, repetindo procedimentos, sem
dirigentes. Seu argumento foi jamais inovar. A coisa comea a mudar quando, dentro
que: desses grupos, surgem as personalidades criadoras.
Se fosse assim,
em qualquer Em se tratando do Egito, no seu entendimento, os
outra rea de Fig.38 - Arnold Toynbee.
um ambiente do primeiros agricultores poderiam permanecer todo o
tipo niltico emergeria uma civilizao similar
do Egito. A teoria falha no caso do vale do tempo s plantando perto das pequenas poas naturais,
Jordo, que jamais foi sede de civilizao
alguma. Os vales do Rio Grande e do Colorado, sem nunca pensar em fazer uma represa maior,
nos Estados Unidos, tambm.28
para aumentar o volume de gua e, posteriormente,
canalizar essa gua para diversas lavouras. Quem teve
Arnold Toynbee trabalha com a teoria do desafio esse lampejo (lampejo este que Toynbee no explica
(repto) e das respostas (rplicas). Para ele, todos os bem de onde vem, o que se constitui num dos pontos
grupos humanos, para sair do seu estgio tradicional, vulnerveis de sua teoria), foram apenas e to somente
encontram um desafio pela frente. No pode ser um algumas personalidades criadoras. Nas suas palavras:
desafio to forte, a ponto de no permitir uma resposta
As sociedades primitivas, tais como as
(como nas regies polares, cujas populaes jamais
conhecemos, se encontram numa condio
poderiam formar uma civilizao). Mas tambm no esttica, ao passo que as civilizaes se
encontram em movimento dinmico. A
pode ser um desafio to frgil que no exija uma diferena entre civilizaes e sociedades
estticas, primitivas, reside no movimento
resposta de mudana (nas ilhas paradisacas, onde dinmico de personalidades criadoras
dentro de seus organismos sociais. Estas
muito fcil sobreviver). personalidades criadoras nunca passaram
de uma minoria. (Vol.II, p. 409) (...) Se o seu
As civilizaes, segundo Toynbee, s surgem onde gnio triunfa na tarefa de suplantar a inrcia ou
a hostilidade de seus antigos companheiros,
a natureza exige uma mobilizao do grupo, e que essa e conseguem transformar o seu meio social
numa nova ordem, torna, conseqentemente,
mobilizao permita modificar a natureza em favor do a vida intolervel para os homens e para as
mulheres de argila comum (grifo nosso), a
grupo. No caso do Egito, o desafio seria o de domar o menos que estes consigam se adaptar ao novo
meio social que lhes foi imposto pela vontade
imperiosamente criadora do gnio triunfante.
28
TOYNBEE, Arnold. Um estudo da Histria. Rio de Janeiro: Civilizao (Op.cit. Vol. II, p. 412).
Brasileira, Vol. I, p. 118.
rea de antropologia cultural. S que ele viu a coisa um Das primitivas comunidades agrcolas
comunitrias (grifo nosso), fundadas na
pouco diferente de Marx. Para ele a revoluo agrcola propriedade coletiva da terra passou-se, assim,
progressivamente, a sociedades de classe
teve duas fases. Na primeira delas ainda no teria se (idem), assentadas na propriedade privada
ou em outras formas de apropriao e de
produzido a diviso social do trabalho, nem o surgimento acumulao do produto social. Os motores
bsicos dessa diferenciao social, alm da
das chefias dirigentes. Na sua viso, renovao tecnolgica, foi a contingncia de
regular a distribuio, dentro da comunidade,
com o desenvolvimento da revoluo agrcola, dos excedentes de bens que se tornara capaz de
acumularam-se as inovaes tecnolgicas produzir (Op. cit. p. 75).
(irrigao, adubagem hidrulica, uso do arado,
veculos de roda com trao animal, barcos
vela) ensejando o advento das primeiras cidades
(revoluo urbana). As sociedades vanguardeiras
destas revolues tecnolgicas, ampliando
Barry Kemp e a teoria do sentimento de
a capacidade de produo de cada lavrador, posse e do af competitivo
29
Darcy Ribeiro nasceu em Montes Claros (MG), em 26/10/1922. Em A queda do socialismo e a crise
1939, ingressou na Faculdade de Medicina. Sem vocao para mdico,
mudou para Sociologia e Poltica, graduando-se em 1946. Em 1947 dos esquemas explicativos ligados
ingressou no Servio de Proteo ao ndio, o que levou-o a viver longos
perodos entre os ndios. Em 1955, com a eleio de JK, colaborou ao marxismo vm fazendo com
no plano educacional do novo governo e planejou a Universidade de
Braslia (UnB), da qual foi o primeiro reitor (1959). Em 1962 assumiu o que, nos ltimos anos, os fatos da
Ministrio de Educao e Cultura. No governo Goulart, assumiu a chefia
do Gabinete Civil da Presidncia da Repblica (1963). Com o golpe histria antiga sejam explicados
de 64 foi cassado. No exlio, lecionou antropologia na Universidade do
Uruguai. Em 1968 retornou ao Brasil, sendo novamente cassado, agora luz de outros pressupostos, alguns
pelo AI-5. Preso por quase um ano, em 1969 foi julgado e absolvido.
Com o fechamento poltico ele se autoexilou, fixando-se na Venezuela e deles com evidentes pontos de
Fig.40 - Barry Kemp.
depois no Peru, podendo se dedicar a seus principais textos: O Processo
Civilizatrio (1968), As Amricas e a Civilizao (1970), Os Brasileiros contato com o liberalismo. Esse
(1972) e O Dilema da Amrica Latina (1978). Em 1976 retornou ao pas.
Com a anistia de 1979 reintegrou-se UFRJ. Filiou-se ao PDT, elegendo-se
30
Vice-Governador (1982) e Senador (1990), pelo Rio de Janeiro. Faleceu RIBEIRO, Darcy. O processo civilizatrio. Rio de Janeiro: Civilizao
em 17/2/1997, sem deixar filhos. Brasileira, 1968, p. 74.
O Egito Antigo 31
parece ter sido o caso de Barry Kemp31, um dos mais
momentosos egiptlogos da atualidade. Segundo ele,
O SURGIMENTO DA ESCRITA
o fator essencial psicolgico (grifo nosso): Na longa jornada dos egpcios para a civilizao
uma ocupao de carter permanente, o trabalhar (...) podem ser definidas duas grandes fases. A
sempre na mesma terra, criam um forte sentido de primeira chamada de o mais antigo perodo
direitos territoriais (...) em algumas pessoas, dinstico (grifo nosso). Nos fins do perodo,
desperta um af competitivo, e faz-lhes ver a por volta de 3600 a.C. (...) encontramos o trigo
possibilidade de obter um excedente agrcola e a cevada, cultivados e armazenados em covas
e, com ele, uma existncia mais satisfatria, forradas de esteiras. A arte de fazer canastra
comprando-o de outros ou utilizando a coero, era praticada e a tcnica de tecelagem do linho
em vez de realizar, de sua parte, tarefas agrcolas foi seguramente iniciada durante este perodo.
suplementarias. Essa combinao de ambio e Eram tambm feitos adornos de peles de
sentido mstico de identidade, fez com que os animais, que podiam ser curtidas ou amaciadas.
indivduos e as comunidades entrassem em uma As agulhas eram de osso. Braceletes de marfim
situao de possvel competio e cambiou, de e de conchas, colares de pedras perfuradas e
uma vez para sempre, a natureza da sociedade. conchas haviam se tornado comuns. Tinta para
A partir de uns agrupamentos de agricultores, as plpebras, base de verde malaquita, em
nos quais no havia chefes, surgiram umas paletas de xisto, e leos de limpeza extrados das
comunidades nas quais alguns lderes dirigiam patas do castor selvagem, mostram que as artes
a maioria. (Op. cit. p. 22) domsticas, sempre importantes no quente e
seco vero egpcio, estavam se desenvolvendo.
Os pentes, de ossos e marfim, eram decorados
com figuras de animais. Instrumentos e armas
eram quase exclusivamente de pedra e slex e as
setas recebiam pontas de slex e farpas de osso.
31
KEMP, Barry J. El Antiguo Egipto, anatomia de una civilizacin. Barcelona: Durante essa fase (5000 - 3600 a.C.) a comida
Crtica, 1995, p. 22. era aparentemente abundante. Ces, cabras,
32 carneiros, gado vacum, gansos e porcos, haviam
Barry Joseph Kemp professor de Egiptologia na Universidade de
Cambridge, Inglaterra. Assim como Cyril Aldred, faz parte da Sociedade sido domesticados e abundava a caa. Os gros
de Explorao do Egito que opera no Egito desde 1931. Entre 1977 e dos cereais eram provavelmente cozidos para
1996, inclusive, a maioria das escavaes realizadas pela Sociedade sopa ou amassados para po. A vida espiritual
estiveram sob sua orientao. dessa poca nunca poder ser bem conhecida
O Egito Antigo 33
sistema pictogrfico de escrita (idem), sendo e estas vieram, como sabemos, de elementos
que todas estas influncias foram indicadas, tipicamente africanos (ALDRED. Op.cit. p.73).
por eruditos, como de origem mesopotmica
(CYRIL, Aldred. Op. cit. p. 72).
(gerado na prpria frica) da agricultura e da (cenotfios, estelas, etc) ao longo do que se supe
estratificao social do Egito Antigo, outros estudos ter sido uma espcie de caminho das procisses
esto procurando demonstrar o desenvolvimento (Idem, letra B), que ligava o santurio de Osris
tambm autnomo (sem a influncia mesopotmica) ao Cemitrio Real (Idem, letra C), que abrigava os
da escrita egpcia. tmulos dos faras da I e II Dinastias. Aproveitando
Nesse caso, as pesquisas esto centradas em a aura do local, faras e rainhas posteriores ali
Abydos, um importante centro religioso do Egito fizeram erguer seus monumentos funerrios. Assim
Antigo, local do santurio do deus Osris (Letra A foi com Senuosret III (Mdio Reino) que ali construiu
da Fig. 42), que, a partir da VI Dinastia (+ ou - 2200 seu tmulo e seu templo morturio (Idem, letra D). O
a.C) parece ter sido assimilado ao primitivo deus mesmo foi feito pela rainha Amsis, da XVIII Dinstia
local Adentymentiu. Era ali que, anualmente, se (Idem, letra E), pelo fara Tutms III (Idem, letra F),
celebravam os mistrios de Osris (reproduo ritual at chegar no governo de Seti I, que ali ergueu seu
de sua morte e ressurreio). Peregrinos de todo o magnfico templo (Idem, letra G).
Egito, nessa ocasio, deixavam suas lembranas Para a hiptese do surgimento endgeno da
escrita egpcia as atenes esto se voltando para
33
LAFFORGE, Gilbert. A Alta antiguidade, das origens a 500. Lisboa: Publ. uma das partes do Cemitrio Real, na rea conhecida
D. Quixote, 1979, p.79.
O Egito Antigo 35
como Necrpole de Abydos. Essa e que Abydos era a sua necrpole.
necrpole formada de trs cemitrios Arnaud e Kiner35 sustentam que
(Fig. 43). Dois deles, o Cemitrio situada no cruzamento das rotas que
B e o Cemitrio Principal, j foram levavam ao Mar Vermelho e aos osis,
prospectados desde o final do sc. Abidos era uma (...) cidade prspera
XIX (1899-1901), primeiro pelo francs que viu se desenvolverem as chefias
mile-Clment Amelineau e depois desde o perodo pr-histrico.
pelo clebre Flinders Petrie. Independente dessas indefinies,
O objeto das novas investigaes uma equipe do Instituto Alemo do Cairo,
o chamado Cemitrio U. Enquanto sob o comando do professor Gnter
no Cemitrio Principal e no Cemitrio Dreyer (Fig. 44), vem apresentando
B foram enterrados os faras da os resultados das escavaes que
I e da II Dinastias, no Cemitrio U esto sendo feitas na Tumba U-J.
foram enterrados os chefes que Essa tumba, ainda que tenha sido
comandaram a regio nos sculos violada j na antiguidade, ao que
anteriores unificao, e que esto tudo indica quando da construo dos
sendo includos pelos egiptlogos na cemitrios da XII Dinastia, conservou
chamada Dinastia O. intacta sua estrutura original, de 12
A expresso comandaram a regio, compartimentos (Fig. 45), com diversos
acima utilizada, resulta do fato de que o objetos no seu interior.
domiclio dos chefes que exerceram o Entre os objetos que sobreviveram
comando ainda no est bem definido. na referida tumba, chama especial
Fig. 43 - Reconstituio livre da necrpole de
Abydos, com seus respectivos cemitrios.
Uns afirmam que foi em Hierakonpolis. ateno uma pea de marfim (Fig. 46),
Outros que foi em Abydos. Os dois autores dos quais que lembra o cetro hega, uma espcie de cajado
se tiraram subsdios para esta parte do texto, por que os futuros faras carregavam como smbolo de
exemplo, no so coincidentes. Joseph Cervell seu poder. Deduz-se, da, que a pessoa que foi en
Autuori34, afirma que eles residiam em Hierakonpolis
Revista de Arqueologia, n 183, jul/1996, p. 6-15.
35
ARNAUD, Bernardette e KINER, Aline. L Egypte des rois scorpions. In:
34
AUTUORI, Joseph Cervell. A Dinastia O: as razes africanas do Egito. In: Sciences et Avenir, n 711, mai/2006, p. 55-67.
O Egito Antigo 37
um domnio agrcola. E o animal, no caso, seria acredita representam cifras
indicativo de um lugar designado por aquele nome. O que indicam notadamente
significado dos dois signos seria, ento, o de jardim do as dimenses das peas
escorpio, jardim do chacal, elefante, touro, peixe, de tecido. A espiral
etc. Indicariam, portanto, significa100.37
o lugar de onde teriam Outras tabuletas trazem
vindo os vasos, ou, sinais dentro do mesmo
ento, do domnio ou da esquema da pintura dos Fig. 50 - Tabuleta alusiva ao
Fig. 48 - Tabuletas numricas da Tumba
Domnio do rei Elefante.
U-J.
propriedade da pessoa vasos, com uma rvore e
que foi ali enterrada (no caso, um animal. Pode ser, por
o rei Escorpio). A hiptese da exemplo, uma rvore e um
equipe do professor Gnter chacal (Fig. 49). Nesse caso,
Dreyer que os vasos com a o signo da rvore, designaria
inscrio do escorpio teriam o domnio agrcola, e,
vindo dos domnios desse associado ao chacal, estaria
Fig. 51 - Tabuleta alusiva a cidade
rei, enquanto que os vasos indicando que a oferta de Bubastis.
Fig. 49 - Tabuleta alusiva ao
Domnio do rei Chacal.
com as inscries de outros daquele vaso veio das terras do rei Chacal.
animais no podem se tratar seno de ancestrais do Noutros casos o esquema de sinais apresenta
rei Escorpio, cujos domnios continuaram a fornecer mais de um desenho. Como o exemplo da Fig. 50,
sua contribuio para a instituio real.36 composto de uma rvore, um elefante e, abaixo deste,
Alm dos vasos, a descoberta mais retumbante trs montanhas. Nesse caso, Arnaud e Kiner, sugerem
na Tumba U-J est nas, aproximadamente, 150 que alm do designativo domnio do rei Elefante, os
tabuletas de osso e marfim, furadas numa das sinais apresentam o valor fontico da prpria palavra
pontas. Acredita-se que tais furos eram para permitir Abydos, uma vez que o valor fontico de elefante
a sua fixao nos vasos. Algumas apresentam sinais ab, e montanhas jou. Abjou o nome egpcio de
em forma de incises uniformes (Fig. 48) que se Abydos, o domnio do rei Elefante (Op. cit. p. 63).
36
ARNAUD, Bernardette e KINER, Aline. L Egypte des rois scorpions. In:
37
Sciences et Avenir, n 711, mai/2006, p. 62. Ibidem. p. 63.
O Egito Antigo 39
civilizao, mais ou menos entre os anos 3300 e o Oriente Prximo, teriam se tornado culturalmente
3100 a.C., ocorreu uma tendncia uma unificao mais desenvolvidas que as aldeias do Sul, mais
entre elas. As aldeias do Norte teriam formado um vinculadas na frica. As tpicas tradies culturais do
reino e as aldeias do Sul outro. Como isso deve ter Egito, por conseguinte, teriam se iniciado no Norte e
acontecido? dali se propagado para o Sul. S depois que teria
ocorrido a unificao definitiva, em sentido contrrio,
do Sul conquistando o Norte, obra do primeiro fara,
A unificao pelo Norte:
Kurt Sethe e outros que pode ter usado trs nomes: Narmer, Mens e
Escorpio.
Em meados dos anos Essa descrio de Kurt Sethe e de seus
1920-30, o alemo Kurt contemporneos desfrutou, e ainda desfruta, de
Sethe , e outros egiptlogos
38
uma ampla aceitao. At mesmo nos autores
formularam uma teoria Fig. 53 - Kurt Heinrich Sette empenhados em mostrar que a histria do Egito
explicativa para essa unificao que ainda faz parte da histria geral da frica, essa tese de
utilizada por muitos. Essa teoria considera que a Kurt Sethe ainda persiste. Esse o caso de A. Abu
unificao foi liderada inicialmente pelo Norte. Tal Bakr. Mesmo alertando (em nota de rodap) que a
interpretao se fundamenta no seguinte raciocnio: referncia bsica para a sua descrio, que a de
na mitologia egpcia consta a ocorrncia de uma Kurt Sethe, atualmente objeto de controvrsia, o
luta pelo trono do Egito entre os deuses Hrus e referido autor afirma que
Set. Na narrativa mtica o vitorioso foi Hrus. Como
Parece que em poca remota os nomos do Delta
Hrus (posteriormente) foi adotado como o deus da [Norte] estiveram organizados em coligaes.
Os nomos do oeste eram ligados ao deus
monarquia (depois que a mesma estava no Norte), Hrus. Ao passo que os do Leste ao deus Andjty
(posteriormente absorvido por Osris). Sugeriu-
interpretou-se, ento, que quem primeiro unificou o
se que os nomos do oeste teriam conquistado
Egito foi o reino do Norte. Isso teria acontecido porque os do Leste, formando um reino unido ao Egito
setentrional. Desse modo, o culto de Hrus
as aldeias dessa regio, em contato mais direto com como deus supremo prevaleceu em todo o
Delta, propagando-se gradualmente at o Alto
Egito [Sul], destronando Set, o principal deus de
uma coalizo de povos daquela regio.39
38
Heindrih Kurt SETHE (1867-1934), discpulo de Adolf Hermann, lecionou
Histria Antiga e Filologia nas Universidades de Gottingen (desde 1900) e
Berlim (desde 1923). Em suas diversas viagens ao Egito, copilou muitos
39
textos, que publicou no seu Urgeschichte und lteste Religios der gypter. BAKR, A. Abu. O Egito faranico. In: Histria Geral da frica. So Paulo:
Leipzig: F. Brockhaus, 1930, (no traduzido para o portugus). tica/Unesco, 1983. Vol II, p. 72.
O Egito Antigo 41
Sacar, na III Dinastia. A procisso das barcas
tambm inclui diversas cenas de caa e luta,
exatamente os temas que, na iconografia do
Pr-dinstico Tardio, serviram para expressar a
noo de violncia rgia.
Os animais retratados, seja em fila ou perfilados
simetricamente, so pintados uns de preto,
outros de vermelho. Pois bem, o preto a cor da
terra frtil, do vale, do deus Osris. A cor vermelha
a cor da terra estril, do deserto, e tambm
de Set. Esta oposio entre preto/vermelho,
fertilidade e infertilidade, Osris e Set, outra
das formas de expresso do dualismo egpcio.
A simetria dual,
bastante presente
nas paletas
decoradas do
Perodo Pr-
Dinstico tambm
se remetem ao
mesmo princpio.
Estaramos, pois,
diante da primeira
expresso formal
da relao da
realeza com o
Fig.54 - James Quibell, o
princpio dual.44
descobridor da Tumba 100.
O Egito Antigo 43
(Fig. 56).Os de Nagada e de Hierakonpolis eram os que foi depositada no templo de Hrus pelo fundador
mais fortes. Os de Tinis-Abydos (mais ao Norte) da I Dinastia. O fara Narmer se fez representar com
e Elefantina (ao Sul) eram de menor expresso. a coroa branca do Sul, dentro a mesma iconografia do
Nagada e Hierakonpolis seriam aquelas localidades Rei Violento, tal como aparece no painel da Tumba
que passaram por um processo de evoluo urbana 100. Ao seu lado um falco, representando o deus
mais acentuado. Hrus, como que carregando uma barca com seis
Alguns autores, inclusive, acreditam que foi em hastes que, segundo algumas interpretaes, podem
Nagada e Hierakonpolis que foi concebida pela ter servido para simbolizar as localidades do Delta que
primeira vez a dualidade religiosa territorial Hrus- foram subjugadas pelo rei que unificou o Egito. A ser
Set. Hrus seria cultuado em Hierakonpolis e correta essa interpretao, estaramos diante de uma
Set seria o deus de Nagada. S posteriormente, clara retrica da unificao comandada pelo Sul.
depois da unificao definitiva, quando os faras Outro objeto depositado em Hierakonpolis uma
vinculados ao deus Hrus se transferiram para cabea que, segundo muitos, seria do fara Narmer,
o Norte (para Mnfis) que essa dualidade teria o fundador da I Dinastia (Fig. 61). Chamam particular
assumido o significado de Norte (Hrus) e Sul (Set). ateno os traos da figura, muito prximos daqueles
Foi dessa situao posterior que Kurt Sethe e seus de alguns grupos dos africanos negros. Os pan-
contemporneos teriam se apoiado para construir a africanistas, inclusive, seguidamente apresentam
hiptese da unificao pelo Norte. essa cabea como sendo uma
Para Cervell Autuori, o Estado que empreendeu das evidncias que os egpcios
o processo de expanso que resultou na formao do pertenciam raa negra.
reino unificado do Alto Egito foi o de Hierakonpolis. Essa, alis, uma das mais
Alm da Tumba 100, j analisada, outra prova por ele controversas questes sobre a
apresentada so as oferendas que os futuros faras civilizao egpcia. A que raa
das I e II Dinastias, j ento estabelecidos em Tinis, os egpcios pertenceram?
Fig. 61 - Cabea que se supe
depositavam no templo de Hrus, em Hierakonpolis. ter sido de Narmer Uma pergunta que est longe
Entre tais objetos destacam-se a Paleta de Narmer de ser resolvida.
(Fig. 59), encontrada por James Quibell, o mesmo Outro desses objetos votivos encontrados no
arquelogo do painel da Tumba 100 (ver nota n ) e Templo de Hrus, em Hierakonpolis, a chamada
rei era tomado como um fazedor de chuva. rei Iri-Hator (em baixo), o signo sobre o qual a figura do
falco se assenta, corresponde ao nome Iri.
No do rei Ka-Hor,
Os serejs do Cemitrio B de Abydos
o hierglifo (duas
Serejs. O Serej era um dos cinco ttulos com Fig.64 - Serejs do Cemitrio B, de Abydos No do rei Narmer
(desenhos)
os quais os faras se apresentavam na condio de aparecem um cinzel (Nar) e um peixe (Mer). Segundo
protegidos das divindades egpcias. No caso do serej, Autuori, a presena desses signos indica que no
era aquele ttulo em que o rei se apresentava como cemitrio B foram enterrados os chefes que pr-
Filho de Hrus. A representao desse ttulo consistia unificaram o Egito, constituindo a chamada Dinastia
num retngulo que lembrava a fachada de um palcio O. O que estaria ajudando a demonstrar que essa
(a casa grande, que os egpcios chamavam de per-a, pr-unificao sempre foi, desde o incio, liderada
O Egito Antigo 45
O surgimento da escrita, a liderana inicial silenciar diante de questes controvertidas, ao se
da pr-unificao e a espinhosa questo do pronunciar sobre esse assunto, denominou-o, um
povoamento
tanto precavidamente, como a espinhosa questo
Veja-se, por exemplo, que aqueles autores que Ciro Cardoso lembra que
fala que, com o suposto bando de mesopotmios, considerando que a populao do Antigo Egito
que teria trazido a escrita para o Egito, verificou-se, era fundamentalmente caucasoide ou branca,
ento, um novo tipo fsico (grifo nosso) na cultura ou hamtica. Outros, filiados ao pan-africanismo,
dirigente. Cyril Aldred menciona que a presumvel afirmam que o Egito,pela etnia de seus habitantes,
chegada da escrita no Egito, vinda da Mesopotmia, pertence totalmente ao passado humano dos negros
coincidiu com o deflagar de um povo de cabea da frica.46 Segundo o prprio Ciro, essas duas
larga (...) do que resultaria uma modificao dos posies so inaceitveis, antes de tudo por se
Colocada nesses termos, a questo enseja que se de raa47. A terceira opinio, que se distancia da
discuta sobre a melhor conceituao para se definir Antigo (1982), Trabalho Compulsrio na Antiguidade (1984), Antiguidade
Oriental, poltica e religio (1990), Sete Olhares sobre a Antiguidade
as populaes que formaram o Egito pr-dinstico. (1994) e Deuses, mmias e Zigurates (1999).
46
Ciro Flamarion Cardoso45, que no tem por costume CARDOSO, Ciro Flamarion. Sete Olhares sobre a antiguidade. Braslia:
UNB, 1998. p. 29-31.
47
Como no do nosso costume usar de muito adjetivos, tambm no
45
Professor da Universidade Federal Fluminense, esse notvel goiano de de bom alvitre ficar comentando a adjetivao dos outros. Sem querer
66 anos, (20/8/1942), um dos mais prestigiados pensadores de nossos polemizar, queremos concordar com o Prof. Ciro que a noo de raa,
meios universitrios. Versado em muitas reas do conhecimento histrico, quando tomada no sentido que foi dado por Gobineau e na finalidade
publicou trabalhos de referncia em Historiografia, Metodologia da com a qual o nazismo a empregou, perniciosa, sim. Mas, quando
Histria (Uma introduo Histria, de 1981), e em escravismo colonial. tomada no sentido de libertao e de reivindicao da igualdade, e com
Na rea de Antiguidade Oriental e Clssica a maior autoridade em a finalidade de conscientizao e at mesmo de uma apresentao de
atuao no Brasil. Entre seus diversos livros nessa rea destacam-se Egito contas com a Histria, por certo que no.
Na sequncia, Ciro aproveita o ensejo para lembrar b) do ponto de vista iconogrfico: ele no aceita o
as concluses de um colquio internacional sobre o argumento que, nas pinturas dos tmulos, os negros
encontro, segundo suas palavras, foi sobre o carter Essa diferena, para
O Egito Antigo 47
d) a autodenominao: por fim, o senegals insistiu trabalhos hidrulicos, tais como diques, represas
no fato de que, para se autodescrever, os egpcios e canais (da a palavra hidrulica) como a principal
usavam uma nica palavra kmt que era o termo causa (da a palavra causal) para a unificao do
mais usual para indicar a cor preta. Por esse motivo, a Egito e para a formao do Estado faranico.
palavra kmt era representada, na escrita hieroglfica,
por um pedao de carvo vegetal. Essa, inclusive,
Herdoto: O Egito um presente do rio
foi a palavra que deu origem ao termo camita, que
passou a ser usado correntemente, sendo, inclusive, Herdoto, um viajante grego que visitou o Egito
encontrado na Bblia sob a forma de cam . 50
no sc. V a.C., ficou conhecido
como o Pai da Histria. Talvez
do Estado egpcio ocorreu porque passou a existir No foram poucos os historiadores que
a necessidade de um controle nico das obras transitaram pela Hiptese Causal Hidrulica.
52 53
HERDOTO. Histria. Livro II, Incisos IV, V, X. Braslia: Universidade Federal MARX, Karl. O Capital. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1970.
de Braslia,1988. p. 90-91. Volume II, captulo XIV, p. 589-590.
O Egito Antigo 49
Especialmente os franceses que se formaram A gente se extasia diante da estabilidade do povo
egpcio (...) Esta caracterstica teve a favorec-la a
no Entre-Guerras, bastante familiarizados com necessidade de um governo politicamente forte
para assegurar a irrigao. Pois, para que a cheia
o marxismo em sua trajetria acadmica. Para do Egito fosse proveitosa, sem dvida era preciso
que ela no fosse nem muito forte nem muito fraca
Gilbert Lafforge, por exemplo, (...) Essa administrao s podia ser garantida por
um poder central forte, que pudesse imp-la em
todas as provncias (grifo nosso).56
a falta de gua que faz sentir a necessidade
de uma autoridade comum a todo o Egito. O
4 milnio conhece uma evaporao rpida
e determinados anos so particularmente
desfavorveis. Com efeito, as cheias do A falncia da Hiptese Causal Hidrulica
Nilo so bastante irregulares e se a subida
do rio insuficiente (menos de 7 m) a gua
aambarcada pelas aldeias mais bem Ciro Flamarion Cardoso, depois de abrir o primeiro
localizadas. necessrio, portanto, um poder
superior que, informado a partir de junho, captulo de seu livro O Egito Antigo (Fig. 71), com o ttulo
sobre a altura da cheia, faa os seus clculos
e imponha uma repartio eqitativa do acima, e enumerar alguns autores que se alinharam
precioso lquido (grifo nosso).54
nessa tese que foi muito popular no sculo passado
(Marx) e em boa parte do nosso sculo
Jean Vercoutter: (K.Wittfogel), apresenta a seguinte
pergunta: ainda aceitvel uma
a estabilidade do povo egpcio (...)
teve a favorec-la a necessidade de um explicao para a unificao do Egito
governo forte para assegurar a irrigao
do tipo das de Lafforge e Vercoutter?
Sua resposta no. Diz ele que,
Outro importante egiptlogo,
Fig. 70 - Jean Vercoutter Para comear a discusso respeito, foroso
tambm francs, que partilhou da Fig. 69 - Jean Vercoutter (1911-2000) constatar que, ao contrrio do que geralmente
(1911-2000)
mesma linha de interpretao foi se acredita, as indicaes precisas de que
dispomos sobre a irrigao do Egito Antigo no
Jean Vercoutter55 (Fig. 69). Na sua opinio, so muito numerosas. O estudo dos sistemas
antigos de irrigao pela arqueologia difcil.
A agricultura irrigada nunca cessou no pas,
54 da antiguidade aos nossos dias, o que significa
LAFFORGE, Gilbert. A Alta Antiguidade, das orgens a 550 a.C.. Lisboa:
Publicaes Dom Quixote, 1979, p. 79. que os consertos e sucessivas construes
novas de diques e canais destroem os traos de
55 sistemas mais velhos.57
Jean Vercoutter (1911-2000) foi um dos pioneiros nas pesquisas
arqueolgicas no Sudo. Convidado a lecionar na Universidade de Lille,
Frana, em 1961, reativou o seu Instituto de Papirologia e de Egiptologia sucesso, traduzido para o portugus, o livro Em busca do Egito Esquecido
e ali fundou o jornal CRIPEL (Cahiers de Recherches de lInstitute de (foto acima), no qual apresenta uma panormica das aventuras da
Papirologie e dEgiptologie de lUniversit de Lille), atraindo toda uma nova arqueologia no Egito, desde o sculo XIX at o final do sc. XX.
gerao de estudiosos da Egiptologia e Sudanologia, desenvolvendo 56
VERCOUTTER, Jean. O Egito Antigo. So Paulo: Difel, 1974, p. 19-20.
grandes projetos no Sudo. Em 1977, foi nomeado diretor do Institute
57
Franaise dArqueologie Orientale (IFAO), no Cairo. Seu mais recente CARDOSO, Ciro F. O Egito Antigo. So Paulo: Brasiliense, 1992, p. 19-20.
O Egito Antigo 51
na regio. O Estado seria, ento, uma garantia de Mesopotmia pr-dinstica, por exemplo. At mesmo
constituio de uma fora defensiva mais ampla que, empiricamente essa explicao no est totalmente
isoladamente, as aldeias no teriam como organizar. despida de fundamentao. Herdoto, em seu livro,
R. Haddock Lobo um desses autores. Segundo ele, menciona que uma das grandes realizaes de Mens,
o primeiro unificador, foi o clebre muro branco, que
No aparecimento e desenvolvimento dos
primeiros imprios, est mostrado que o ele teria mandado construir perto de Mnfis. Muitos
expansionismo constituiu condio essencial
de sua formao (...) As primeiras naes historiadores viram nisso um cuidado defensivo, para
da Antigidade Oriental, medida que iam
crescendo, as foras armadas se lhes tornavam impedir a penetrao de populaes asiticas no Egito.
necessrias, tanto para conquistar novas terras
como para assegurar a defesa e manuteno O que depe contra esse esquema interpretativo
de seus vastos domnios (...) a espantosa
fertilidade das terras egpcias muito concorreu
a ausncia de comprovao que, por volta de
para nelas se desenvolver antiqussima
3100 a.C., existisse nas proximidades do Egito
civilizao (...) como por toda a parte aconteceu,
formaram estes lavradores pequenos Estados, uma populao estrangeira numericamente
que travaram entre si contnuas lutas,at que um
deles, aps ter absorvido vrios outros, passou expressiva e ameaadora. Quanto ao muro branco,
a formar uma grande nao, com vasto territrio
sob um governo nico (...) Afirma-se que a se que realmente existiu (faltam comprovaes
primeira capital desse imprio foi a lendria
cidade de Tinis e que, aproximadamente no ano arqueolgicas e documentais), nada garante que era
3000 a.C.,os soberanos tinham sua residncia
em Mnfis (...) enquanto se mantiveram em para proteger o Egito de ataques externos.
Mnfis, conquistaram eles terras vizinhas que,
como a Pennsula do Sinai, eram necessrias
segurana de seu reino58 (grifo nosso).
A suposio repressiva
importante assinalar que esse tipo de interpretao,
Por essa suposio, a unificao das aldeias pr-
aqui chamada de suposio, no totalmente despida de
dinsticas pode ter sido para garantir a dominao
fundamentos tericos e at mesmo de dados empricos.
das elites locais. Com o Estado teriam sido criados
Do ponto de vista terico, tal explicao se alinha na
mecanismos de represso de dimenses
teoria geral que v no enfrentamento entre nmades e
estatais, mais eficazes na manuteno e sujeio
sedentrios um processo histrico que se repetiu em
da fora de trabalho. Esse tipo de suposio ns
muitos momentos da histria da humanidade. Como na
encontramos, tambm de passagem, em certos
generalistas russos da poca de Stalin. Nesse
58
LOBO, R. HADDOCK. Histria Universal. So Paulo: Melhoramentos, s/
data. (Vol. I) p.48-49.
perodo, a Academia de Cincias de Moscou
D para ver que, para os dois autores, antes atacante. No se diria, explicitamente, que a causa da
mesmo de acontecer a unificao, as aldeias vitria foi o fato da seleo ter o esprito gacho. Mas,
(nomos) j se enfrentavam, disputando a gua com certeza, seria aquilo que se pretendia que o leitor
esteve na gnese da civilizao egpcia, antes Mais adiante, os autores voltam mesma ideia de
mesmo da unificao do Estado. Esse Estado, que a unificao do Estado teve a ver com a represso e
alis, chamado pelos dois autores de Estado coao da fora de trabalho. Isso, claro, sem anunciar
Escravagista. Logo a seguir, os autores a tese explicitamente. Quando falam do auge do poder
apresentam o processo da unificao propriamente poltico, no Antigo Reino, eles afirmam que
dito, vazado nos seguintes termos, Na III e IV Dinastias, o poder real consolidou-
se: era necessrio isso para unificar o Egito
O Estado forma-se pouco aps o reino de e garantir assim o funcionamento normal
Escorpio, sob a Primeira e a Segunda dinastia. do sistema de irrigao, para quebrar a
As sepulturas desta poca demonstram uma resistncia dos escravos (grifo nosso) e das
ntida desigualdade de fortuna e de condio: comunidades e adquirir uma multido de
escravos na Etipia, Lbia e Palestina (Ibidem,
p. 195).
59
DIAKOV, V. E KOVALEV, L. Histria da Antigidade. Lisboa: Estampa,
1976, p. 182.
O Egito Antigo 53
Percebe-se, pois, a insistncia dos autores em com as primeiras fases das investigaes no
sugerir a verso que o Estado faranico sempre foi Cemitrio das Elites daquele stio.
um Estado escravagista. O que no est confirmado. Numa matria por ele intitulada de Por onde as
O Estado egpcio, por volta de 3000 a.C., no era naes comearam, da qual a professora Margareth
um Estado, como o romano, por exemplo, que se Bakos, da PUCRS, fez uma traduo livre, ele se
organizava militarmente para a conquista de escravos. alinha naquela hiptese que, posteriormente, Joseph
A base produtiva da economia egpcia no era formada Cervell Autuori (ver atrs p.) tambm se filiou, e que
a base de escravos. Era de lavradores livres. Existiam v a unificao do Egito como estando relacionada
escravos, sim. Os faras faziam incurses pela com a emergncia de Hierakonpolis.
vizinhana e aprisionavam escravos, sim. Mas eram Segundo ele, o que se pretendia era recompor a
escravos setoriais. Para trabalhar nas minas e como histria do que aconteceu no vale do Nilo nos sculos
escravos domsticos. O Estado no visava suprir o que precederam o surgimento de Narmer. Por volta
sistema produtivo de escravos. Dizer, portanto, que de 3800 a.C. existiam ali dois centros de povoamento,
era um Estado escravagista, no totalmente correto. com uma populao estimada entre 2.300 e 10.500
pessoas. Baseado nos achados da Tumba U-J, os
estudos na regio, segundo Hoffman, permitem uma
A Hiptese da Distribuio da Cermica
primeira concluso: o processo de centralizao
Entre as explicaes que tm tentado preencher poltica j estava a caminho em Hierakonpolis, 500
o vazio terico-explicativo para a unificao do anos antes de Narmer. O que teria proporcionado
Egito, existe aquela que est relacionada com as condies para os titulares dessa e das outras
o fluorescente centro cermico, entretanto, chama de um sculo de batalhas com a luta pelo poder
entrou em colapso em torno de 3500 a.C..
O ecosistema se tornou mais rido e as como um modo de vida. Ciro F. Cardoso, por exemplo,
povoaes, com seus fornos de cermica,
foram abandonadas. As populaes se
lembra que bastante popular, embora no conte
dirigiram para as margens do Nilo. Isso
com unanimidade, a teoria que v, no Egito, um caso
marca o fim do perodo Amraciano e o
comeo do Gerzeano, ou Nagada II, que clssico de emergncia do Estado por desenvolvimento
Fig. 72 - Capa do livro de
Michael A. Hoffman durou de 3500 a 3300 a.C.. A queima do
combustvel vegetal (indcios de accias interno com base na guerra. Em nosso entender,
e tamareiras foram achados nos fornos).
Este colapso da indstria de cermica deve outro ponto vulnervel de seu esquema interpretativo
ter apresentado aos bares um problema e
uma oportunidade: reinvestir seus recursos o da transformao dos bares da cermica de
ou perd-los. Como as cidades cresciam, a
classe dirigente dos bares da cermica usou agentes funerrios em empresrios da agricultura
de seus re-cursos para construir muros das
cidades, templos, palcios e tumbas, assim irrigada. Baseada em que dados essa possibilidade se
como passaram a investir na construo e
manuteno dos canais de irrigao, que assentaria?
muitos historiadores da pr-histria egipcia
acreditam terem origem neste perodo. Em
algum momento, ao redor de 3200 a.C., a luta
pelo poder regional tornou-se um modo A Hiptese do Jogo Aleatrio: Barry Kemp
de vida. Foi um sculo de batalhas (grifo
nosso). Parcelas do territrio passavam de um
chefe local a outro. Narmer destacou-se entre
Outra tentativa de explicao mais recente para a
unificao do Estado egpcio vem de Barry J. Kemp
61
HOFFMAN, Michael. Por onde as naes comearam. Trad. BAKOS,
Margareth (edio policopiada). (Fig. 73). Ao lado de suas recentes pesquisas no
O Egito Antigo 55
Egito, Kemp vem protagonizando algumas teorias intercambiando diferentes bens. (...) A
atmosfera igualitria e o elemento competitivo
no muito convencionais sobre a unificao do Estado s existe de forma latente. A vantagem passa
de um a outro jogador. (...) A essncia do
no Egito Antigo. Buscando fundamentao na teoria jogo, entretanto, que essa igualdade no se
prolongue indefinidamente. Uma vantagem que,
do jogo, aplicada atualmente em outros campos do em seu momento pode passar desapercebida,
altera suficientemente o equilbrio para distorcer
conhecimento, como para explicar o funcionamento a marcha posterior da partida (...) at chegar
a um momento crtico onde um dos jogadores
do mercado, e sua lgica dos ganhos e perdas acumulou bens suficientes para que as ameaas
que lhe apresentam os demais j no surtam
dos agentes econmicos, o estudioso do Egito pr- efeito sobre ele. Ser apenas uma questo de
tempo para que aquele que monopolizou os
dinstico diz que: bens primitivos de todos ganhe a partida.
A teoria dos jogos nos ajuda a compreender o
O tema de como surgiram inicialmente os processo de cambio social que subsiste por trs
Estados tem sido objeto de numerosos estudos. do aparecimento dos primeiros Estados, assim
Alm de ser um dos primeiros exemplos, o caso como o mecanismo da progressiva desintegrao
do Egito desperta um interesse especial porque das igualdades econmicas e sociais. (...)
parece que ali a formao do Estado ocorreu Parece que esta propenso a competir nem
sem a incidncia de alguns fatores mais bvios sempre de maneira intencional, (...) inerente
como a competio por recursos. Atribuir quelas sociedades que se estabeleceram em
um papel especial ao comrcio forar um lugar e fundaram uma economia de base
demasiadamente os dados. Tampouco agrcola. A relao estvel e pessoal que se
estabelece com um pedao de terra modifica
Fig.73 - O egiptlogo existia a ameaa de uma agresso externa.
Em muitas ocasies, parece que a dinmica do as idias. No s pelo bvio desejo de proteger
Barry Kemp
desenvolvimento do Estado esteve intimamente a propriedade, mas tambm porque estimula
ligada com a sedentarizao agrcola. O a criao de um conjunto de mitos territoriais.
fator essencial, neste caso, o psicolgico. As sociedades primitivas viviam uma existncia
O trabalho e a ocupao permanente de um igualitria, nada competitiva. Quando o processo
mesmo espao criam um forte sentido de direito de formao de um Estado j havia avanado de
territorial. Isso, em algumas pessoas, desperta tal modo que o arquelogo ou historiador podem
um af competitivo que as faz perceber a detect-lo sem problemas, o poderoso desejo de
possiblidade de obter um excedente agrcola, dominar j havia se convertido numa realidade.
e, com ele, uma existncia mais satisfatria. Por ltimo, so dois os fatores que determinam
(...) Essa combinao de ambio e sentido at onde e com que rapidez cada comunidade
mstico da identidade fez com que os indivduos percorre este caminho. Em primeiro lugar,
e as comunidades entrassem em competio alheios s pessoas, esto os recursos naturais,
e isso modificou, de uma vez para sempre, a as possibilidades de acumular bens excedentes
natureza da sociedade. Em agrupamentos de que sustentem o poder. Em segundo, est a
agricultores onde no haviam chefes, surgiram mente humana. O poder criativo de forjar uma
algumas comunidades nas quais uns quantos ideologia particular. (...) Os egpcios mostraram
lderes passaram a dirigir a maioria. dotes excepcionais nisto tudo.62
Fazer uma analogia com uma partida de jogo
pode nos dar uma idia da trajetria que
se seguiu a esta competio, dentro de um
Barry Kemp, sem dvida, j deu uma grande
territrio com um potencial agrcola ilimitado,
como o do Egito antigo. Imaginemos um jogo contribuio egiptologia. O que no quer dizer
de sobremesa, como o Monoplio. No
comeo temos vrios jogadores com mais
ou menos as mesmas possibilidades. Eles
62
competem (at certo ponto inconscientemente KEMP, Barry J. El antiguo Egipto, anatomia de una civilizacin. Barcelona:
Crtica, 1995, p. 43-45.
O Egito Antigo 57
de ordem prtica. No h como se alcanar um da Espanha, por exemplo) depois que a Espanha
rigorismo maior. As datas limites variam de autor formou seu imprio, englobando mais de um povo.
para autor. Sobre as dinastias que formaram cada O que no era exatamente o caso do Egito, nem
um dos perodos tambm no h consenso. O mesmo no Reino Novo.
mesmo ocorre com as denominaes. O que se O conceito dinastia, grosso modo, designa um
pode adiantar com mais preciso quanto aos perodo de tempo em que o poder real foi exercido
critrios de diviso. So critrios de natureza por pessoas de um mesmo grupo familiar. Mais
poltica. Os perodos chamados Dinstico, Reino precisamente, um perodo em que a sucesso do
ou Imprio so aqueles em que o Egito formou um trono passou do rei a um herdeiro legtimo, sem
Estado Unitrio, isto , com um nico governante. soluo de continuidade. Esse herdeiro legtimo, de
Os perodos chamados de Intermedirios so preferncia, era um dos filhos vares do soberano
aqueles em que o poder poltico esteve dividido, com a sua esposa principal. No precisava ser o
quer dizer, que o Estado no foi unitrio. primognito. Mas tambm podia ser um filho do
Sobre as denominaes dos perodos de governo fara com uma esposa secundria. Ou at mesmo
unitrio existem duas tendncias principais. uma filha mulher que, nesse caso, normalmente se
Uma cham-los de Imprios (Antigo Imprio, casava com um meio irmo, filho do fara com uma
Mdio Imprio e Novo Imprio). At os anos 70 de suas esposas secundrias.
predominava essa tendncia. A outra denomin-
PRINCIPAIS
los de Reinos (Antigo Reino, Reino Mdio e Reino ANOS (a.C.) DENOMINAO
OCORRNCIAS
DINASTIAS
Novo). bom lembrar que o conceito Imprio 3100 2695 Dinstico Primitivo
Unificao
do Estado
I e II
normalmente designa uma unidade poltica que 2695 2160 Reino Antigo
Construo das III, IV, V, VI
pirmides VII e VIII
abarca um vasto territrio ou numerosos territrios 2160 1991 1 Per. Intermedirio
Fragmentao
IX, X e XI
do Estado
ou povos, sob uma nica autoridade soberana. 63
Grandes obras
1991 1785 Reino Mdio XI e XII
hidrulicas
O caso dos Imprios Ibricos ilustra bem essa
XIII, XIV, XV,
1785 1540 2 Per. Intermedirio Invaso dos Hicsos
XVI-XVII
situao. Seus governantes s passam a ser
1540 1070 Reino Novo Expanso militar XVIII,XIX,XX
chamados de imperadores (Carlos V e Felipe II 1070 712 3 Per. Intermedirio Dinastias Regionais XXI XXXI
63
HOUAISS, Antnio ; VILAR, Mauro de Sales. Dicionrio Houaiss da Lngua
Portuguesa. Rio de Janeiro: Objetiva, 2001. p. 1.580.
A Pedra de Palermo
Fig.76 - Ilustrao livre do esquema de registros da Pedra de
Palermo
A chamada Pedra de Palermo (Fig. 75) a mais
antiga dessas fontes referenciais. Trata-se de um de seus governos. E, em baixo, o nvel que a enchente
grupo de fragmentos de uma lpide de diorita negra, do Nilo alcanou naquele respectivo ano. Isso parece
esculpida ao final da V Dinastia (por volta de 2350 indicar a relao mgica entre a presena do fara
a.C.). Estima-se que a pedra original media 2,2 m nas festas religiosas com a ocor- rncia das cheias.
de altura e 0,61 m de largura. Os
registros foram feitos em seus O Papiro de Turim
dois lados. A maior parte da
pedra est na cidade de Palermo. Foi composto entre 1300 e 1200 a.C., durante a
Continha o nome dos faras das XIX Dinastia, provavelmente no reinado de Ramss II.
cinco primeiras dinastias, com Com 1,7 m de comprimento e 0,41 m de largura, est
acontecimentos marcantes de cada Fig.75 - O maior frag depositado, atualmente, no Museu de Turim, Itlia.
mento que restou da
governo, assim como o nvel que a Pedra de Palermo Foi encontrado em 1822, numa sepultura ainda no
enchente alcanou naquele ano. prospectada, quando era cnsul no Egito o italiano
Bernardino Drovetti (Fig. 78), que depois retornaria
Itlia com uma srie de artefatos e relquias com as
quais foi fundado o Museu de Turim, em 1824. Como
O Egito Antigo 59
era ento de praxe, ficou com seus descobridores que, Quando do incndio da Biblioteca de Alexandria, o volume
depois, passaram-no a outros donos. Mal cuidado, foi destrudo, restando to somente alguns extratos que
o material rompeu-se em diversos fragmentos (Fig. os copistas haviam produzido. Foram esses extratos que
77). O grande egiptologista conservaram a Lista de Manethn, com o nome de
Jean Franois Champolin, o todos os reis egpcios, durao de seus governos, assim
como das dinastias a que os mesmos pertenceram, num
total de 31. Esse esquema de 31 dinastias o que
usado at os dias de hoje.
O Egito Antigo 61
Vejamos o caso de Mens (Narmer). No Papiro de A controvrsia: tmulos x cenotfios
Turim e na Lista de Seti I (fara da XIX Dinastia) o
seu nome aparece com o ttulo Nesu-bit. Junto com Desde que Flinders Petrie e Edward
de uma abelha (smbolo do reino Sul), aparecem os reais de Abydos e seus preciosos
era escrito na vertical, ficava como no esquema ao que nas duas primeiras dinastias a
lado. oportuno lembrar que, assim como na maior capital era Tinis. Entre os anos 1930-50,
parte dos casos, desses ttulos no constavam as entretanto, uma srie de imponentes
Serej. O seu nome, nesse caso, foi escrito com um A partir de ento se estabeleceu
peixe, cujo som corresponde a Nar, e um cinzel, cujo uma grande controvrsia que perdurou at os anos 80.
som corresponde a mer. A correspondncia entre os Uns defendiam que a sede de governo era em Tinis, e
nomes dos reis da I Dinastia, com o ttulo Nesu-bit que os faras, por essa razo, escolhiam o cemitrio
(coluna da esquerda) e com o ttulo Serej (coluna da de Abydos para suas sepulturas. Outros propondo que,
direita), ficaria assim: desde o primeiro fara, a sede de governo j era Mnfis,
e que os tmulos de Sakkara eram os jazigos oficiais,
TTULO NESU-BIT TTULO SEREJ
sendo as sepulturas de Abydos simples cenotfios, ou
Mens Narmer
Athotis Hor-Aha seja, monumentos funerrios que no se destinavam
Khent Hor-Djer ao enterro propriamente dito. A partir dos anos 90
Uadju Hor-Djet
Udimu Hor-Den
definiu-se que as verdadeiras tumbas reais so as de
Nebty Hor-Qaa Abydos e que as sepulturas de Sakkara seriam de altos
dignatrios menfitas do Estado faranico.
Segundo as informaes dos sacerdotes, Mina menor (no quer dizer que no exista) do que no plano
foi o primeiro rei do Egito e protegeu Mnfis com
uma barragem. Com efeito, o rio corria ento ao
das interpretaes. Isso fcil de entender. No plano
longo da cordilheira arenosa do deserto lbico.
da interpretao a subjetividade mais incidente.
Mediante uma elevao do terreno, feita a uns
cem estdios (cerca de 18 quilmetros) ao Sul Veja-se, como exemplo, essa Paleta de Narmer.
de Mnfis, o rei Mina levantou um meandro e
cavou um canal atravs do qual desviou o rio, O fato que ela revela que esse rei fez questo de
que passou a correr a igual distncia das duas
elevaes do terreno. Depois disso, o primeiro deposit-la no templo de Hrus, em Abydos. Outro
governante de nome Mina, drenou o terreno
conquistado ao rio e fundou nele a cidade que fato que quem a esculpiu escolheu uma srie de
agora chamada de Mnfis. Com efeito, Mnfis
est situada na parte estreita do Egito. Fez sinais para nela destacar. Por que isso foi feito? Bem,
tambm cavar um lago (do qual no restou
nenhum vestgio), o qual era alimentado a j entramos no terreno da interpretao. Qualquer
pelo rio, que o rodeia pelo Norte e pelo Oeste.
Alm disso, ele construiu em Mnfis o amplo interpretao pode ser feita? Sim. Todas tm o
e particularmente destacvel santurio de
Hefestos 65 (grifo nosso).66 mesmo valor? A, depende. Se ns quisermos saber
o significado intencional dos sinais da Paleta, ou
O nome de Mens, Mans ou Mina at agora seja, da possvel inteno de quem a fez ou mandou
foi pouco encontrado nas fontes materiais da fazer, qualquer um pode dar um palpite. Entretanto, a
poca do governo desse rei. O que se conhece opinio daqueles que, sabendo de outras coisas, (o
a Paleta de Narmer, encontrada nas escavaes que significavam, para os egpcios, um falco, uma
em Abydos. Contm uma srie de signos que, vaca, um gorro dessa ou daquela forma) sempre ter
maiores chances de acertar.
65
O deus que Herdoto chamou de Hefestos (o deus do fogo e da Pois bem, a leitura desses que sabem de
metalurgia para os gregos), na verdade era Min, deus menfita, criador
do mundo. outras coisas que a Paleta de Narmer apresenta
66
HERDOTO. Histria. Braslia: UNB, 1988. p. 118.
O Egito Antigo 63
uma narrativa da unificao do Egito. Tal leitura Atrs do rei um personagem de alto escalo conduz
considera, em primeiro lugar, o que aparece no lado as suas sandlias. Na faixa inferior, inimigos fugindo.
principal (Fig. 80). No anverso da Paleta, na sua faixa superior,
Na faixa superior aparece o nome do fara um aparece uma repetio do registro do nome Serej
peixe (Nar) e um cinzel (Mer) entre duas cabeas do fara, ou seja, o hierglifo Nar (peixe) mais o
bovinas. Essas cabeas bovinas podem ser uma hierglifo Mer (cinzel), dentro de um retngulo no qual
aluso ao boi pis (encarnao do deus R), ou est registrada uma representao esquematizada
ento, uma representao da deusa Hathor.Na faixa da fachada do palcio real (Fig. 81). Na faixa
central, o fara aparece com a coroa branca, do Alto central superior o que aparece so imagens de uma
Egito (Sul), prestes a golpear um prisioneiro de nome conquista. O fara, portando a coroa vermelha do
Uash. Acima desse aparece o desenho de um falco, Baixo Egito, passa em revista as filas de inimigos
smbolo do deus Hrus, com o qual os faras se atados e decapitados. O cortejo real formado de
identificavam. Pousa sobre seis hastes de juncos, que quatro porta-estandartes, chamados de Seguidores
era a planta herldica do Baixo Egito (Norte). Disso de Hrus, ou de Os Deuses que seguem Hrus e de
se tira que a unificao de Narmer veio do Sul, e que mais dois personagens de posio mais elevada (veja-
a mesma foi obtida se o seu tamanho e o
com o uso da fora. dos porta-estandartes).
As 6 hastes de juncos Concorrendo com
podem representar essa iconografia do
6 cidades do Delta Senhor dos Animais,
ou, ento, cada uma 2 animais fabulosos,
delas representar o talvez representando
nmero mil. Nesse a discrdia, ou os 2
segundo caso elas reinos, so contidos
representariam que, por funcionrios reais
na campanha de que os mantm com os
unificao, foram feitos Fig.80 - Paleta de Narmer (lado principal): Fig.81 - Paleta de Narmer (lado secundrio):
pescoos entrelaados.
narrativa da unificao uma narrativa do poder
6 mil prisioneiros. Isso para simbolizar a
Fig.82 - Esquema dos registros da Pedra de Palermo, reinado de Athotis. que garantiam a fertilidade do solo, das pessoas e
dos animais.
(8) Tratava-se da festa Kha Nesut, que
67
Este esquema de registro foi feito livremente a partir da transcrio comemorava a festa de coroao do rei como titular
dessa parte da Pedra de Palermo. Tal transcrio se encontra em PEINADO,
Federico Lara. El Egipto Faranico. Madrid: Edicines Istmo, 1991.p.35. do Alto Egito.
Da mesma obra (p.224-225) que foram retirados os comentrios das
notas adicionadas ao esquema proposto.
O Egito Antigo 65
(9) Anubis era o deus dos mortos. Era representado deduzam que, no Dinstico Primitivo, o contedo
como um chacal preto. das tumbas dos reis prova-nos, indiretamente, a
(10) A festa Sed recordava a entronizao do rei e existncia de arteses especializados, fixados na
visava restaurar seus poderes mgicos. corte e mantidos com a produo de domnios reais
cujo proprietrio era o rei.68
Outra tabuleta, tambm recolhida por Petrie nas
Khent / Hor-Djer
suas escavaes em Abydos, tem sido tomada por
Como os demais faras dessa I Dinastia, as vrios egiptlogos como indicativa de que o governo
informaes sobre o seu reinado so esparsas e de Hor-Djer coincidiu com uma apario sothaca da
incompletas. O nome Khent aparece na Lista de estrela Srius. Apario sothaca era aquele dia do
Manethn. J na tumba, ou cenotfio, de Abydos, ano em que, ao nascer do sol, a estrela Sirius, que os
nas tabuletas Serej, encontradas por Petrie, o signo egpcios chamavam de Sothis, ficava, na latitude de
que aparece entre o falco da parte superior e a Mnfis, numa mesma linha vertical com o sol nascente.
fachada do palcio, em baixo, . Corresponde ao Isso acontecia uma vez a cada ano e deveria coincidir
fonema Djer que pode ser traduzido por abalador. com o incio da inundao. Era considerado, por isso, o
Entre os objetos encontrados na referida tumba, ou primeiro dia do ano. Se o calendrio anual dos egpcios
cenotfio, destacam-se, pela sua beleza e padro fosse rigoroso, ou seja, de 365 dias e seis horas, a cada
Universidade Complutense de
Madrid e assduo colaborador
Fig.85 - Federico Lara Fig.84 - Tabuleta Sothaca da tumba de Djer
da Revista de Arqueologia, Peinado
69
www.institutoestudiosantiguoegipto.com/tablita.calendario.html
O Egito Antigo 67
A traduo da tabuleta, ento, poderia ser mais o desenho estilizado da fachada de um palcio,
enunciada nos seguintes termos: Sob o domnio aparece a figura do Falco, representando o prprio
(Herep) de Djer (Djer) sobre a cidade (niwt) de Dep deus Hrus, do qual cada fara era tido como uma
(Dep) Sothis (Sepedet), a abridora do ao (wep personificao.
renpet) na estao da inundao (akhet). Assim como seu antecessor Djer, parece que
A concluso que o professor Lara Peinado tira o fara Serpente fez expedies fora do Egito.
disso tudo que em nossa opinio, que tomamos Vestgios de sua passagem pelo deserto arbico, no
de outros estudiosos, se pode aceitar a data de 2781 Wadi Hammamat (caminho que conduzia ao mar
a.C. como a mais provvel para a fixao de um Vermelho), esto sendo revelados por estudiosos
calendrio egpcio (Op. cit. nota 67). que, cada vez mais, esto se interessando pelas
duas primeiras dinastias.
Uadjy / Hor-Djet
Udimu / Den
Para alguns autores, entre Djer e o seu sucessor,
de nome Uadjy, ou Djet, teria existido uma rainha de O sucessor de Djet foi o rei Udimu, ou simples-
nome Merit-Neit. Manethn, porm, no a menciona, mente Den. Den era o ttulo que carregava enquanto
passando diretamente de Djer a Djet, o qual tambm Filho de Hrus, e, traduzido, seria algo como Hrus, o
conhecido como o Rei Serpente. Alm da estela que golpeia. Numa tabuleta encontrada em sua tumba
encontrada na sua tumba, ou cenotfio, de Abydos de Abydos, Fig. 88, na qual aparece na iconografia do
(ver atrs, Fig.63) existem outras tabuletas, de Rei Violento dominando e golpeando um asitico,
marfim e outros materiais esse seu ttulo Serej aparece entre ele e o inimigo
(Fig. 87), algumas reveladas sacrificado. Abaixo do falco (Hrus), o hierglifo
por Petrie, em que aparece (uma mo, que correspondia ao som D e, no caso,
a associao, que desde o formando a slaba DE, mais o hierglifo (gua), que
Dinstico Primitivo se fazia, correspondia ao som N. Desses trs signos resultava
entre a realeza e o deus Hrus. o ttulo: Hrus (Hr) Den (o que golpeia).
Acima do retngulo com o signo Sua sepultura, em Abydos (Fig. 89), uma das mais
Fig.87 - Tabuleta com o Serej do
hierglifo da serpente (Djet), Fara Djer bem conservadas dessa necrpole onde os faras da I
O Egito Antigo 69
Anedjib e Semerkhet: Uma dinastia em crise? Semercket sofrerem o mesmo tipo de agresso que
este havia feito aos de Adjibe.72 Ou seja, raspando
Uma situao que vrias vezes vai se repetir seu nome dos registros ou at mesmo, eliminando
na histria poltica do Egito Antigo o trmino uma parte desses registros. Para certos autores,
conflituado de uma dinastia. Isso tem levado um essa rivalidade entre Qaa e Semerkhet vinha do
bom nmero de estudiosos a levantar a hiptese que fato do primeiro, apesar de ser o herdeiro legtimo do
isso tambm ocorreu ao final da I Dinastia. Depois trono, ter sido usurpado do trono pelo irmo.
do aparentemente prspero governo de Udimu
(atestado pela quantidade relativamente grande de
Nebty / Qaa
objetos encontrados em sua sepultura), o trono foi
ocupado por Anedjib (Miebis). Alm de ser aquele
O ltimo fara da I Dinastia foi Hrus Qaa, nome
que levantou a mais modesta das tumbas desse
este que vem do seu ttulo Serej, formado de um
perodo (ela tinha s sessenta e quatro sepulturas
falco (Hrus) desenhado acima do desenho de
para servos, enquanto a de Den, como se viu, tinha
uma encosta (que correspondia ao som qu como
174), em muitos vasos de pedra o seu nome foi
em quanto) e mais o desenho de um antebrao
raspado posteriormente. Segundo Barry Kemp, a
(que se aproximava do som de um a forte, como
supresso do nome de Adjibe-Miebis, em alguns
em carro). O significado literal dos trs sinais seria
monumentos, foi obra de seu sucessor, Semerkhet,
Hrus - erguer- brao ou Hrus do brao erguido.
o qual, segundo se supe, foi um usurpador (...) isso
Das prospeces de sua tumba, em Abydos (Fig.
indica que existiram ento agitaes polticas
93), duas questes ainda permanecem a espera de
(grifo nosso). 71
uma explicao definitiva. A primeira delas diz respeito
Sobre o reinado de Semerkhet, as informaes
aos motivos pelos quais foram ali depositados objetos
remanescentes tambm so reduzidas. Isso pode ter
com o nome do fara Hatepsekhemi, o fundador da
decorrido da mesma lgica de disputas que marcaram
II Dinastia. A suposio dominante que foi este
esse final da Dinastia. Segundo Cassin e outros, o
ltimo que terminou a tumba e que, por
seu sucessor, o fara Qaa fez os monumentos de Fig.93A - Letra Encosta Fara Qaa
Crtica,1998, p. 76.
71 72
KEMP, Barry J. El antiguo Egipto, anatomia de una civilizacin. Barcelona: CASSIN, E. et Allii. Los imprios del Antiguo Oriente. Mxico:
Crtica, 1998, p. 76. Sigloveinteuno, 1980. p.207.
As fontes disponveis para a reconstituio da ttulo do fara. Nesse caso os signos empregados
histria da II Dinastia so ainda mais escassas do so uma esteira encimada de uma semiesfera, e mais
que aquelas que dispomos para o conhecimento da I dois cetros dispostos lado a lado. O primeiro hierglifo
Dinastia. Isso, basicamente, por duas razes: era um determinativo, ou seja, um adjetivo, pronome,
O Egito Antigo 71
artigo ou locuo que torna preciso o substantivo. O at se questiona se realmente foi do rei ou de algum
som desse sinal correspondia s consoantes h-t-p outro personagem posterior. Como a referida sepultura
que, acrescido das vogais, daria hotep, cuja traduo est localizada em Sakkara, reforou-se a ideia de
poderia ser estar contente ou estar unido. J o signo que, com a II Dinastia, os faras se transferiram para o
do cetro correspondia s letras s-k-h-m, ou sekhem, Norte. Ou, at mesmo, que essa guinada para o Norte
cuja traduo poderia ser poder fora, ou, num foi provocada por imperativos polticos. Ciro Flamarion
sentido figurado, reino. Como os cetros que aparecem Cardoso, por exemplo, afirmou que, primeiro rei da
so dois (que, se escrito, daria wi) chega-se ao nome II Dinastia adotou o nome de Hotepsekhemui que
Hotep-sekhem-wi que, traduzido, corresponderia a os significa os dois poderes esto apaziguados, o que
dois poderes esto em paz. talvez signifique ter sido necessrio superar uma
indicativos vem da prpria incerteza do local que tentativa de separao do reino do Norte.73
ele foi enterrado. A tumba que se acredita ter sido o O mesmo autor, entretanto, em texto posterior,
local de seu enterro (Fig. 94), quando foi descoberta lembra que
por A.Barsanti, em 1901-02, s permitiu uma plida
ideia do que nela foi depositado. Dela s se ficou
73
CARDOSO, Ciro F. O Egito Antigo. So Paulo: Brasiliense, 1992, 9 ed.
conhecendo a parte subterrnea, e de to depredada, p. 50.
74
CARDOSO, Ciro F. Sete olhares sobre a antiguidade. Braslia: Universidade
de Braslia, 1998, p. 77.
75
In: CASSIN, E. et Allii. Los imprios del Antiguo Oriente. Mxico: Siglo
76
veinteuno, 1980. p. 208. Ibidem, p. 209.
O Egito Antigo 73
Peribsen dcadas de lutas e crises, seu governo parece que
assinala uma pacificao interna mais duradoura que
Com o penltimo rei da II Dinastia parece ter levou o Egito a um perodo de franco desenvolvimento
ocorrido uma nova crise poltico-religiosa. Logo de suas potencialidades.
depois de ter sido entronizado, com o nome de
Hrus-Seckemib, quer dizer, seguindo a tradio
A III DINASTIA
de se associar o fara ao deus Hrus, patrono do
Baixo Egito (Norte). Trocou sua titulatura para Seth-
Manethn afirmou que a III Dinastia iniciou com
Perib-sen, ou seja, associando-se ao deus Seth,
a morte de Cassenquevi, o ltimo rei da II Dinastia.
patrono do Alto Egito (Sul). Depois disso abandonou
At agora, ao certo, no se sabe muito mais que
Mnfis e construiu sua tumba em Abydos (Fig. 97).
isso. Nem mesmo as razes que levaram Manethn
Cassin, Botter e Vercoutter vm nisso o resultado
a iniciar a III Dinastia com a morte de Cassenquevi
de uma revolta geral do Sul contra o Norte, que teria
so conhecidas. Chegou-se a cogitar que a II Dinastia
obrigado o fara a retornar ao Sul.
terminou porque Cassenquevi no teve filhos vares
com a esposa principal. Somente com a esposa
Cassequenvi secundria, de nome Nimmat-Apis, que teria tido
dois filhos homens, Sanaquet e Neterquet, mais
O ltimo fara
conhecido por Dzozer.
da II Dinastia foi
Cassenquevi, com o
qual a unidade poltica Sanaquet
se restabeleceu.
Por muito tempo se acreditou que Dzozer teria sido
Uma esttua sua, de
o fundador da III Dinastia. Hoje se pensa que no.
diorita, considerada
Antes dele o governo parece que foi exercido por um
uma das primeiras
irmo seu, de nome Sanaquet. Seu nome aparece
obras-primas (junto
em diversos relevos nas minas de turquesas e de
com a Paleta do Rei
cobre no Sinai, dentro da iconografia do rei violento,
Serpente) da arte Fig.97 - Necrpole de Abydos com as
tumbas da II Dinastia. com o cetro na mo direita, o seu nome em hierglifo
egpcia. Depois de
escalonada, o nome que aparece como a que se ofertava aos mortos. Mas, enquanto
Fig.98 - Relevo de
o de Neterquet. S pelas
Sanaquet, no Sinai. a mesopotmica permaneceu mais ligada ao barro, a
inscries posteriores, do Novo Reino, que se fica civilizao egpcia bem cedo voltou-se para a pedra.
sabendo que Neterquet e Dzozer foram a mesma E isso, ao que parece, teve sua definio mais ntida
pessoa. As circunstncias de sua ascenso ao poder no reinado de Dzozer. Segundo Ciro F. Cardoso,
O Egito Antigo 75
Nesse particular, cabe um destaque muito especial Como o trabalho nesses materiais mais duros
aos trabalhos de escultura, feitos para os faras e era mais difcil, os mesmos eram entregues aos
pessoas influentes. A mestria revelada em trabalhos cinzeladores mais aptos que, no geral, pertenciam
como a prpria esttua de Dzozer, hoje no Museu do s oficinas reais. As esttuas de particulares, como
Cairo (Fig. 100), sugere que deviam ser executadas a de Ankhwa (Fig. 101) so bastante raras. Os
por especialistas. Isso no significa, entretanto, que museus onde as mesmas se encontram fazem delas
tais pessoas devam ser vistas como artistas, no verdadeiras relquias. No site do British Museum, onde
sentido atual do termo, reconhecidas como algum de ela se encontra, dito que se trata de uma obra,
especial talento, cujo trabalho e atividade fossem vistos
Possivelmente de Sakkara, da III Dinastia, por
como fora do comum, autnomos, no subordinados a volta de 2650 a.C.
Altura 66,5 cm
nenhuma outra esfera. No Egito Antigo os escultores, (...). Nesta esttua
um construtor de
pintores, e at mesmo os arquitetos, eram vistos navios chama-
do Ankhwa
como funcionrios e artfices de objetos cuja finalidade mostrado portando
um enx, seu
essencial era agradar, no aos instrumento de
trabalho e indicativo
vivos, mas aos mortos e aos de sua ocupao.
Uma inscrio
deuses. gravada nas roupas
mostra-o em
O Egito era rodeado de familiaridade com
o rei. A qualidade
pedreiras, das quais se tirava o da esttua reflete
este status, o que
calcrio. Os que queriam, com
reforado pelo seu
pedras mais duras como o granito, material. O granito
s era obtido com Fig.101 - O armador Ankhwa
o diorito e o quartzo, mostrar que autorizao do rei, em pose oficial.
o que leva a supor
eram diferentes, tinham que ir que foi feita nas oficinas reais.79
Fig.102 - Vista rea do conjunto da Pirmide de Dzozer, A. Pirmide original, erguida para Sanaquet, o
em sakkara, com as demais construes erguidas sua
volta. primeiro fara da III Dinastia.
B. Pirmide externa, com 63 m de altura, dedicada
Barry Kemp o autor de uma teoria que v no a Dzozer. No seu interior existia uma rede de
complexo da pirmide um cenrio para a apario corredores e onze cmaras subterrneas, destinadas
da monarquia. A premissa da qual ele parte que o a abrigar os restos mortais do fara e da famlia real.
poder faranico tinha a necessidade de, quando se C. Plataforma do trono dual, onde possivelmente
mostrasse em pblico, que fosse em grande estilo, era colocado o duplo trono, sob um dossel, de onde
de forma teatral, cercado de magnificncia. O ptio e o Fara presidia o cerimonial da corrida entre os
as outras partes do complexo, portanto, serviam para montculos. Esse cerimonial, chamado posteriormente
um cenrio, grandioso e espetacular, onde o rei, em de abarcar o campo, ou simplesmente o campo,
pessoa, pudesse se apresentar diante de um pblico pode ter tido relao com o antigo rito Sema Taui
seleto, formado pelos altos dignatrios do seu reino. ou Unio dos Dois Pases.
Dentro da linha de raciocnio do autor, teramos que
O Egito Antigo 77
D. Os montculos territoriais. Tratava-se de um H. Ptio do Festival Sed. Essa festividade era
par de montculos de pedra, com a forma de uma uma grande comemorao alusiva a um jubileu
ferradura de cavalo. Serviam para simbolizar os limites correspondente aos 30 anos de governo de um fara.
territoriais que, provavelmente, representavam os Em pocas tardias existiram faras que celebraram
marcos fronteirios sobre os quais o fara governava. mais de um Festival Sed. Embora possa ter mudado
Durante o ritual de reivindicao do territrio (ver de significado com o tempo, parece que o Festival
adiante), o fara percorria de ps descalos o espao sempre conservou algo de sua essncia primitiva, a de
entre os dois montculos. revitalizar as energias mgicas do fara. Esse ltimo,
E. Ptio da apario do rei. Tratava-se de um primitivamente, era visto como um poder benfazejo
vasto espao descoberto, medindo 108 por 187 m que garantia a fertilidade da terra com a ocorrncia
(na montagem do desenho ao lado a proporo no das cheias. Mas tal energia, podia se desgastar com
foi mantida) que o fara percorria em suas aparies o tempo. O Festival Sed, ento, era uma oportunidade
oficiais, diante dos representantes dos poderes para esse poder ser revitalizado. Nessa ocasio o
constitudos. fara, em trajes especiais, percorria o permetro do
F. Pavilho Preparatrio. Segundo Barry Kemp, ptio, ao longo do qual se levantavam os santurios
o autor dessa teoria do cenrio para a apario da das divindades provinciais e altares laterais (letra K).
monarquia, era ali que o fara se preparava para I. Porto principal, ou verdadeiro. Ao longo da
suas aparies espetaculares. Era uma espcie de murada externa existiam outros treze portes, mas
camarim, onde ele podia se arrumar e descansar, que eram falsas entradas. A proporo das portas,
antes de sua entrada triunfal no grande ptio. em relao altura e extenso do muro exterior, era
G. Santurios das divindades provinciais. Supe- relativamente acanhada, talvez para representar a
se que tais santurios faziam parte do cenrio para ideia de restrio e de dificuldade de acesso ao recinto
o Festival Sed, que se realizava no ptio em frente. sagrado do poder. A mesma frmula se usava nos
Alguns entendem que esse nmero pode ter relao templos.
com os treze dos quatorze pedaos de Osris que J. Muro externo. Media 545 m de comprimento,
seu irmo Seth espalhou pelo Egito e que a deusa 278 m de largura e 9,15 m de altura. Suas colunatas
Isis recuperou. salientes, e suas reentrncias, procuravam imitar a
fachada do palcio real.
O Egito Antigo 79
O segundo registro mesmo fara, sentado num dossel. E, por ltimo, o
analisado por Kemp um nome de Hrus do fara Udimu (Fig. 108).
detalhe esculpido na maa
cerimonial do rei Narmer As funes das pirmides
(Fig. 107), da I Dinastia. O
fara foi representado sobre Entre as diversas questes que permanecem em
uma plataforma, sentado num aberto a respeito das pirmides em geral, e da de
trono protegido por um dossel. Dzozer em particular, est aquela que diz respeito s
Fig.106 - Painel do interior da Parece, segundo Kemp, que funes que tais monumentos funerrios exerciam
pirmide de Dzozer.
o ato corresponde a uma dentro da sociedade egpcia. Nesse terreno, que o
inspeo do esplio de uma guerra, cujos prisioneiros das interpretaes, nada definitivo. O que hoje vale,
esto alinhados em meio aos montculos territoriais. Para amanh pode estar superado, para depois voltar a
o autor, isso mostra que esse ritual, que ele entende ser resgatado. Entretanto, existem certas hipteses
que se repetia no ptio Sul da pirmide (plataforma do de trabalho que, ao nosso bom-senso, se apresentam
trono dual, montculos com boas condies de serem acatadas pelo bom-
territoriais) era uma senso dos outros. Esse o caso das funes poltica,
cerimnia que outros ideolgica, social, administrativa e religiosa das grandes
faras j tinham obras faranicas, incluindo a as pirmides.
celebrado antes.
O terceiro registro Fig.107 - Desenho da maa do rei Narmer. A funo religiosa
o fragmento de um
rtulo de madeira do fara Udimu, tambm da I Por trs das coisas que ocorrem sempre tem
Dinastia, no qual mais de um fator que influencia no que acontece.
aparece o ano do Correto. Isso o que os mais antigos chamavam de
seu reinado, o rei multiplicidade causal do fato histrico. razovel.
correndo entre os S que tambm razovel pensarmos que existem
montculos territoriais alguns fatores que so, num dado momento, mais
Fig.108 - Rtulo de madeira do fara Udimu.
e, mais atrs, o importantes que os outros. Esse o caso da funo
mortos que ali eram enterrados. Prova disso so as como sinnimo de desperdcio. A expresso obras
esttuas e os quase 40 mil vasos votivos encontrados faranicas at hoje continua sendo usada mais ou
no seu templo morturio, onde era realizado, pelas menos nesse sentido. Mas tem tambm aqueles que,
chamadas Fundaes Piedosas, o culto aos mortos. talvez influenciados pelo contexto ps-crise dos anos
30 do sculo XX, em que o Estado foi colocado na
funo de gerar empregos atravs das obras pblicas,
A funo poltica
advogam que a construo das pirmides podia
cumprir a funo social de gerar empregos. No Egito
Mas, ao lado do seu vis religioso, tambm existia
existia uma fora de trabalho que, durante quatro
aquele que poderamos chamar de poltico, ou de
meses do ano, na estao das cheias, no tinha muito
simblico. mais ou menos o que sustenta Barry
que fazer na terra. Trabalhar para o Estado, nesse
Kemp na sua teoria do cenrio para a apario do
perodo, podia representar uma oportunidade para os
rei. mais ou menos, tambm, aquilo que Luis
camponeses complementarem seus prprios ganhos.
Fernando Verssimo, ao ensejo da morte do papa
Joo Paulo II, disse da Igreja, ao afirmar que
A funo ideolgica
O poder da Igreja em grande parte material, mas
se fosse s isso ela j teria seguido o caminho
de outros imprios para o esquecimento. Seria aquela funo de, durante sua construo,
Tem o poder emocional da devoo dos seus
sditos e o domnio dos smbolos e trmites que passar-se a ideia de que ali se trabalhava para
regem esta f, o poder da encantao (...) A
Igreja pode suprir seus fiis com doutrinao levantar um monumento a um poder sobre-humano
e uma idia organizada de sua religio e da
sua hierarquia centralizada, mas tambm pode que quase se equiparava ao dos deuses. Essa
oferecer o que toda a corte oferece aos seus
sditos, um teatro do poder (grifo nosso). ideologia do rei divino talvez no contasse, no Egito
As cerimnias coreografadas, as roupas, as
pompas, a encantao pelo espetculo humano Antigo, com outro meio mais eficaz do que aquele de
tanto quanto pelo mistrio.80
trazer os camponeses para um formidvel canteiro de
obras e ali faz-los viver bem de perto a ideologia e
80
VERSSIMO, Luis Fernando. Coisas da corte. In: ZERO HORA, 7/4/2005, todo o aparato magnificente do poder.
p. 3.
O Egito Antigo 81
A funo administrativa e de Dzozer. Isso tem levado suposio que
Sequenquete foi o sucessor de Dzozer e que no
A partir dos estudos de Max Weber, e dos teria terminado sua pirmide devido ao curto perodo
weberianos em geral, sobre a dinmica e de governo (6 anos).
funcionamento das organizaes burocrticas,
Khaba
comearam a ser formuladas hipteses sobre
uma possvel caracterstica burocratizante da
A descoberta da pirmide de Sequenquete leva
administrao do Estado faranico. Nesse sentido
a se supor, por comparao, que outra pirmide
pode ser cogitado que, com a construo das
escalonada, tambm inacabada, situada mais ao
pirmides, as elites burocrticas e administrativas
Sul de Sakkara, tambm tenha sido de um fara
poderiam aprimorar seus conhecimentos tcnicos
pertencente a III Dinastia. Esse fara, que usava o
e cientficos (clculos, geometria, resistncia dos
nome de Khaba, tambm teria reinado por um espao
materiais, etc.). Assim como aperfeioar suas tcnicas
de tempo bastante curto. Seu sucessor seria um rei
de gerenciamento e administrao de recursos
de nome Nekare, do qual pouca coisa que se sabe,
humanos e materiais. A construo de uma pirmide
at agora, como ter sido o penltimo rei da dinastia.
representava a oportunidade de gerenciamento de
um grande oramento que fazia aumentar em muito o
poder e a influncia das elites burocrticas ( no caso Huni
o clero de R) do Estado egpcio.
O ltimo rei da III Dinastia conhecido por um
nmero mais alentado de fontes, a comear pela sua
Sek-hen-Khete prpria pirmide, a denominada Pirmide Escalonada
de Meidum (Fig. 109), que teria sido iniciada por ele,
Em 1951, nas proximidades da pirmide
Huni, e terminada pelo primeiro rei da IV Dinastia,
escalonada, foram descobertos os restos de uma
o fara Snofru. Huni tambm conhecido por um
pirmide inacabada, tambm escalonada, cujo
fragmento de granito encontrado em Elefantina, o
construtor usava o nome de Sequenquete. Esse
que tem levado a supor-se que a fortificao dessa
mesmo nome tambm foi encontrado nas rochas da
fronteira meridional tenha comeado no seu reinado.
pennsula do Sinai, junto com os nomes de Sanaquet
O Egito Antigo 83
e que dizem respeito s vantagens que o jovem podia
auferir se praticasse a sobriedade e a moderao,
tanto nos seus hbitos como nas suas atitudes.
O interessante dessa parte conservada do Papiro
Prisse que, alm da justa conteno, tambm
se acena para as vantagens de uma espcie de
corporativismo dirigente (contra quem se apartou
do caminho se afiam os cutelos), assim como para
uma espcie de preveno contra as disputas dentro
Fig.110 -.Sala do Brooklin Museum, Com o sarcfago e com a cabea do do grupo dirigente (guarda-te de provocar uma
rei que era apresentada como a de Huni.
baseado no peso de uma suposta personalidade oposio, pois no se sabe o que vir)
O Egito Antigo 85
questionava sobre sua autoridade moral. Em que ter sido uma poca de f robusta e generalizada.86
veleidades individuais de bom grado eram sufocadas Nessas explicaes o Egito era apresentado como
em favor da glria e esplendor do poder institudo. centro do mundo, morada dos deuses e bero da
Sentenas do tipo o homem prudente prospera civilizao. Da a soberba etnocntrica com que
e o moderado aclamado. No fales em demasia rejeitavam emprstimos culturais de fora, mantendo a
(...) Ningum avana expeditamente se no o homogeneidade e a invulnerabilidade de sua cultura.
seu tempo das Instrues para Kagemi seriam o Mas o grande argumento dessa interpretao de
atestado dessa assertiva.85 Outro forte argumento que o apogeu civilizatrio do Egito faranico teria sido
a favor desse suposto apogeu do poder poltico na IV Dinastia, seria a amplitude das realizaes,
dos faras da IV Dinastia foi a sua capacidade de a qual poderia ser medida, principalmente, pela
concentrar em torno de sua pirmide os tmulos de construo das pirmides. Elas seriam o testemunho
um grande nmero de governadores provinciais. inequvoco que o Egito Antigo, nesse perodo,
Nessa mesma orientao, o perodo da IV Dinastia conheceu seu perodo de mxima prosperidade.
apresentado por muitos como sendo uma poca O nmero, a ordem de sucesso e a durao dos
de forte consenso em torno de certos pressupostos mandatos dos faras da IV Dinastia so bastante
bsicos que serviriam para regular as relaes entre as controvertidos. A Lista de Manethn no confere com
pessoas. Verdades particulares no se antepunham o Papiro de Turim. Em razo disso, autores como
s verdades estabelecidas para a coletividade. Cassin, Bottro e Vercoutter, 87
preferem apresentar
Padres de comportamento, princpios morais, a ordem e a durao de mandatos tal como se pode
procedimentos ticos eram tomados e seguidos como estabelecer, pelos monumentos, resultando disso a
certos, sem maiores questionamentos. Teria sido, seguinte lista:
enfim, uma poca em que a religio teria cumprido Snofru (24 anos de reinado, segundo o Papiro
adequadamente a sua funo de explicar o mundo, de Turim).
formulando mitos relativamente convincentes. Da Queps ou Khufu (23 anos de reinado,
segundo o Papiro de Turim).
86
85 Alguns chegam a argumentar que, s com uma f muito grande
De novo bom lembrar que os fatos, muitas vezes, podem desautorizar
e generalizada da populao, que as pirmides poderiam ser
tal interpretao. Convm recordar, por exemplo, que contra o fara
construdas.
Queps, existiu uma verdadeira campanha de difamao registrada por
87
Herdoto. Essa campanha de difamao parece que teve sua origem CASSIN, E. et Allii. Los imperios del Antiguo Oriente. Mxico: Siglo
na prpria poca do rei. veinteuno, 1980, p. 227.
desconhecida). Codos.90
Manethn, com 18 anos de reinado). Domnio das Estelas.91 Fabricar esttua Hrus
ao certo porque aconteceu a passagem da III para a IV Fabricar o barco Alabanza dos Dois Pases,
Dinastia. A fonte de onde essa informao procedeu 100 codos, madeira meru (?) mais 60 barcos de
O Egito Antigo 87
160 (?) do rei. 94
Arrasar o pas dos nubios. Levar e nela gravar os deuses. 98
Trazer do territrio dos
prisioneiros: 7.000. 95
Gado maior e menor: 200.000. lbios os prisioneiros: 1.100. Gado maior: 13.100.
Construir a fortaleza do Alto e Baixo Egito Os Construir esttua Hrus Nebmaat. Arrasar a
domnios de Snofru. Aportar 40 barcos carregados fortaleza Irut.
de pinho. 96 2 Codos, 2 dedos. Prontificar uma imagem e nela colocar o nome
Fazer 35 grandes estabelecimentos agrcolas. da pessoa, no caso do fara Snofru, significava que
Receber 122 animais, Fabricar barco Alabanza dos aquela pedra deixava de ser uma pedra, para ser a
dois Pases, 100 codos, madeira de pinho, mais 2 prpria pessoa (ver atrs, nota ). Isso aparece numa
barcos, 100 codos, madeira menu. 7 censo. 5 Codos. das poucas esttuas de Snofru que sobreviveram,
Erguer a Coroa Branca de Snofru sobre o um colosso de 7 m de altura, hoje
Porto Meridional e a Coroa Vermelha de Snofru sobre no Museu do Cairo (Fig. 112).
o Porto Setentrional. Fabricar as portas do Pavilho
real, madeira de pinho. 8 censo. 2 codos, 2 palmos.
Dcimo censo. Gado maior e menor. Dois remata o saiote usado pelo
Apis. 97
Construir em ouro esttua Hrus Nebmaat procedimento o que se chamava de gravar os
deuses.
Apesar de, nos seus Anais, nada constar sobre
94
Alguns autores tomam esse registro da construo de barcos como a sua atividade construtora, essa ltima foi uma
um indicativo de um forte avano nas relaes comerciais no reinado
de Snofru. das mais extraordinrias de seu reinado. A ele so
95
Aqueles que tomam o Egito como um Estado Escravista, geralmente atribudas a construo de nada menos do que trs
tomam este registro como testemunho da natureza escravagista do
modo de produo egpcio. pirmides. A primeira delas teria sido a concluso da
96
Alguns autores entendem que este registro (aportar) refere-se a uma
frota de navios de alto mar, destinada a expedies martimas ao Lbano,
para conseguir madeira de cedro e pinho para as construes. 98
Gravar os deuses queria dizer gravar sinais grficos em algum
97
Festival ao touro Apis (encarnao de R), o animal sagrado de monumento. No Egito Antigo a escrita era considerada divina, substituia
Mnfis. alguma coisa.
As Fundaes Piedosas
O Egito Antigo 89
uma propriedade, com a correspondente iseno de No mobilirio da rainha, o requinte com
impostos. Ou ento por um contrato que assegurava moderao
um rendimento compartilhado, para o suprimento de
Num dos complexos da pirmide de Snofru deve
objetos de culto vindos de propriedades do rei. Nas
ter sido sepultada a rainha Heteferes, embora a sua
paredes do templo eram representados portadores
mmia e tesouros nunca fossem encontrados. Em
de oferendas, com os locais de onde provinham.
1925, quando das escavaes na pirmide de Queps,
Isso permite que se projete um mapa desses locais.
a equipe do arquelogo George Reisner encontrou
Barry Kemp, a partir disso, elaborou um esquema da
peas do mobilirio que, segundo o prprio Reisner,
distribuio geogrfica dos domnios que a Fundao
teriam sido trazidos da tumba da rainha, em Dahshur,
Piedosa da pirmide de Snofru detinha o usufruto.
depois que a mesma, ainda no reinado de Queps,
De acordo com o mesmo autor, no era sempre que
sucessor e filho de Snofru e Heteferes, foi violada e
se registrava o tamanho de tais parcelas de terra.
saqueada, ocasio em que a mmia e as joias da rainha
Quando se fazia o registro, d para se perceber que
desapareceram. Na verso constava ainda que teria
a rea das mesmas variava de 0,5 ha. at 28 ha.
sido feito sem o conhecimento de Queps, porque os
Os produtos oferecidos eram, fundamentalmente,
responsveis pela guarda do tmulo original temiam o
pes, cerveja, cereais, frutos, carnes
castigo por no terem cuidado bem do local. Peripcias
e aves. 100
Como o culto s esttuas
de lado, o que restou, enfim, foi um conjunto de peas
devia se manter perpetuamente,
do mobilirio da rainha que, pacientemente restauradas
tais fundos tambm se tornavam
e replicadas pela equipe do Dr. Reisner, se tornaram
perptuos. Com o passar do tempo
um dos cones no Museu de Belas Artes de Boston,
essa prtica se estendeu e se ampliou
nos E.U.A. As originais esto no Museu do Cairo. As
para os diversos locais e escales da
peas mais valorizadas so as rplicas da cama, uma
sociedade egpcia, na forma de cultos
Fig.115 - Mapa das Fundaes
cadeira folhada a ouro e o cofre canpico (Fig. 116).
funerrios privados. Segundo Piedosas da Pirmide Romboidal.
Ao comentar sobre as peas desse mobilirio
Kemp, e outros especialistas, essa foi uma das
cemiterial da rainha Heteferes, Jon Manchip White,
razes da diminuio do poder dos faras ao final do
autor de um dos melhores e mais completos livros
Antigo Reino.
sobre a vida cotidiana no Egito Antigo, traduzidos para
100
o portugus, sustentou que:
Ibidem, p. 122.
101
WHITE, Jon Manchip. O Egito antigo. Rio de Janeiro: Zahar, 1966, p.
102
93. Ibidem, p. 93.
O Egito Antigo 91
nos tempos mais simples (grifo nosso) do realimentar) a bruma de mistrio que envolve seu nome,
Velho Reino, o rei era apresentado com o tronco
nu at a cintura: um rei sempre pronto para o esttuas com sua imagem so uma raridade. At a bem
trabalho, desdenhando as rendas e os adornos
afeminados. At nos mais sofisticados (idem) pouco tempo, os crculos especializados s admitiam a
tempos do Novo Reino, o corpo real aparece
sempre envolto numa tnica muito simples.103 existncia de uma nica esttua de Queps. Trata-se
de uma pea minscula, de no mais de 7,5 cm de altura,
Queps ou Khufu: o fara da Grande
Pirmide feita em marfim, e encontrada por Flinders Petrie quando
de suas escavaes em Abydos (Fig.119). Encontra-se
Em termos de fontes histricas, o governo do rei atualmente no Museu do Cairo e se constitui, justamente
Queps quase que um paradoxo. De um lado um dos pela sua raridade, numa das
mais eloquentes e impressionantes vestgios que algum mais preciosas peas da
j deixou de sua passagem aqui na terra: uma pirmide coleo.
de 144 m de altura (hoje est com 138) com uma base Essa raridade de imagens
em quadrado com do construtor da maior das
230 m em cada um pirmides, por outro lado,
de seus lados (Fig. agua cada vez mais a
118). cobia dos museus para ter
em suas colees uma pea
Mas, por outro
desse reinado. E a podem
lado, quase que
acontecer coisas, no mnimo,
uma indigncia
estranhas. o que parece ter
Fig.119 - Estatueta de Queps.
em outras fontes
ocorrido com os curadores
referenciais. Na
do Brooklin Museum de Nova York. Recentemente
Fig.118 - Vista area das trs grandes pirmides de
Pedra de Palermo, Gis. os mesmos passaram a divulgar que, depois de uma
muito mutilada a partir do reinado de Snofru, seu nome
reavaliao, uma cabea faranica, que at ento tinha
e os acontecimentos de seu governo no aparecem.
sido apresentada como uma provvel representao de
Na sua grande pirmide no aparecem registros de
Uni (ver Fig. 110), na realidade pode ser vista como
seu governo e de sua pessoa. E, para completar (e
uma cabea de Queps (Fig. 120).
103
Ibidem, p. 83.
O Egito Antigo 93
intrprete, quando leu para mim as palavras da
inscrio, disse que a quantia paga se elevou a
mil e seiscentos talentos de prata (...) (Segundo Mas no ficava apenas nisso. Tinha o resto do
o mesmo PEINADO isso equivaleria a 41.472
kg de prata). 104 conjunto. A pirmide era uma das partes de um
conjunto muito maior, constitudo de quatro elementos
bsicos: o templo do vale, a rampa elevada, o templo
A Grande Pirmide e suas partes constitutivas
funerrio e a pirmide propriamente dita. Modelo
A grande obra do reinado de Queps, esse, inclusive, que serviu de base para as pirmides
revestimento ainda existia, tinha 144 m de altura. A. O Templo do Vale, ligado ao rio por um canal,
Com 227 m em cada lado do quadrado de sua base, por onde chegavam os corpos dos mortos que eram
a rea total perfazia 51.000 m, ou seja, mais de 5 para ali transportados nos barcos funerrios.
hectares. Calcula-se que nela esto alinhados mais B. A Rampa Elevada, geralmente coberta, que
de 2.300.000 blocos de pedra calcrea, pesando em ligava o Templo do Vale com o Templo Funerrio.
mdia 2.000 kg, mas tendo alguns deles, de granito, C. O Templo Funerrio, onde se fazia o culto aos
O Egito Antigo 95
Questo da Construo de pedra das formaes rochosas;
b) escopos, martelos, serras e polidores manuais
para dar a forma desejada aos blocos de pedra;
O tamanho da pirmide de Queps e a perfeio c) balsas para transportar os blocos de pedra,
tcnica com a qual foram alinhados seus blocos desde as pedreiras at as proximidades dos locais
de pedra tm suscitado um grande nmero de de construo;
teorias e especulaes. Alguns atribuem aos d) rampas de areia para arrastar os blocos de
egpcios conhecimentos tcnicos e cientficos muito pedra at o lugar definitivo;
avanados. At mesmo que tais conhecimentos e e) e, sobretudo, muita fora de trabalho.
tcnicas (campo antigravitacional, cortes das pedras
a raio lazer, etc.) teriam sido a eles transmitidos
A Questo da finalidade: para que serviam
por seres extraterrestres. Outros sugerem a fora
as pirmides?
da mente. Nada mais, nada menos, do que pedras
sendo levantadas pela fora mental. Para os eruditos, Uma questo muito discutida e especulada
entretanto, essas verses no passam de pura aquela que diz respeito serventia das pirmides,
especulao. ou seja, para que, afinal, elas serviam? Ou, em outros
Os materiais que chegaram at ns no confirmam termos, o que que se fazia sua volta?
os propalados conhecimentos ultra-avanados dos Alguns sugerem uma verso militar. As pirmides
egpcios. Na matemtica, por exemplo, eles no iam seriam postos de observao, nos quais guarnies
muito alm das quatro operaes, e mesmo assim militares avanadas seriam colocadas para vigiar
com recursos rudimentares e pouco econmicos, o territrio egpcio contra invases estrangeiras. O
pois no conheciam o zero. Na geometria local em que foram construdas, nas proximidades
que seus conhecimentos parecem ter sido mais do delta (o ponto mais vulnervel s invases)
adiantados. Podiam calcular a rea de um crculo muito lembrado pelos que sustentam essa verso.
pelo conhecimento de seu dimetro e conheciam Inmeros outros indcios, entretanto, depem contra
bem as propriedades do trapzio e do cilindro. Isso tal ideia. A ausncia de um militarismo organizado,
era o suficiente para construir as pirmides e colocar na poca das pirmides, apenas um deles.
em posio os pesados blocos de pedra. O resto era: Existe tambm aquela que poderamos chamar
a) cunhas e panos molhados para retirar os blocos de verso astronmica. Baseados em certas
O Egito Antigo 97
uma grande esfinge No templo funerrio da pirmide de Qufren,
(Idem, letra C). todo ele de granito rosa, foram recuperadas algumas
Por essa razo esttuas do rei, entre elas
Qufren passou a sua clebre esttua
a ser conhecido de diorita negra, hoje no
como o fara da Museu do Cairo (Fig. 125),
esfinge, ainda que considerada uma das
no sejam poucos os obras-primas da estaturia
que questionem se a faranica de todos os
referida esttua em tempos. A mesma mestria
Fig.123 - O complexo arquitetnico da esfinge mesmo do tcnica, que fez certos
Pirmide de Qufren
fara Qufren. Com historiadores como Arnold
72 m de comprimento e 20 m de altura, a esfinge Toynbee considerarem o
tornou-se to clebre quanto as prprias pirmides. Antigo Reino o apogeu da
Geraes posteriores viram nela uma representao
O Egito Antigo 99
egpcio, em que o fiel, 129. O rei seguinte do Egito foi Micerinos, filho
de Queps. Ele no aprovava os atos do pai e
entre diversos deuses, reabriu os templos, permitindo ao povo, reduzido
misria extrema, voltar s suas atividades e
tinha o seu deus prtica de sacrifcios aos deuses; ele foi o juiz
mais justo entre todos os reis. Sob este aspecto
devocional. No caso Micerinos o rei dos egpcios mais louvado.108
da figura feminina,
Sua pirmide de 66 m de altura e apenas um
o conjunto ilustra
dcimo do volume das duas anteriores, pode ser
o ideal de beleza
vista, realmente, como o testemunho de um governo
da mulher egpcia:
mais comedido nos gastos.
mulher-pequena,
ombros largos, quadris
Fig.129 - Trindade de Miquerinos. Museu de estreitos e rosto de Scepceskaf, a fara da simples mastaba
Boston.
bolacha-maria.
Acredita-se que essas 4 Trindades faziam O sucessor de Miquerinos foi o fara Scepceskaf,
parte de um total de 23 conjuntos que existiam no do qual no sabemos muita coisa. Segundo Arbrio
110
Isso permite supor, at mesmo, que ela possa
MELLA, Arbrio Federico. O Egito dos Faras. So Paulo: Hemus, 1981,
p.108.
So das tumbas da V Dinastia algumas das esttuas oficiais, cujos modeladores ficavam muito
se-ia mesmo arriscar Fig.136 - O Escriba Sentado. Museu do Louvre. a esttua do escriba de pequenas dimenses,
que o seu apogeu esteve na V Dinastia. conforme se pode ver na Figura 137.
Fig.138 - O sacerdote
na mastaba C-8 do cemitrio de dirigia tornou-se o embrio do futuro Museu do
Ka-aper e sua
identidade realista Sakkara, junto com outras duas: Cairo, onde hoje se encontram as trs imagens. O
uma esttua feminina daquela que supe-se ter sido prprio Mariette passou a se vestir e trajar como
sua esposa e uma outra masculina, cujas feies um egpcio (Fig. 139-140).
se assemelham a do prprio Ka-aper juvenil. Essa
112
MUSEU EGPCIO DO CAIRO. So Paulo: Mirador Internacional, 1969,
p. 38.
O sucessor de Userakaf foi o rei Sahura, de cujo resultaria ainda mais acentuada (Fig. 144). por
governo se tem um pouco mais de informaes. Um essa segunda avaliao, lembram Triger e Kemp,113
117
MELLA, Op. cit. p. 109-110.
118
Tirado de PEINADO, Federico Lara. El Egipto Faranico. Madrid:
119
Edicines Istmo, 1991, p. 40-41, para o texto, e 226-227 para os CASSIN, BOTTER, VERCOUTTER. Los imperios del Antiguo Oriente.
comentrios (em negrito). Mxico: Siglo Veinteuno, 1980, p. 249.
Essa situao
trs esposas com os
mesmos direitos
alm do mais, deve
Fig.155 - Reconstituio livre da necrpole de Sakkara, a Leste de
Mnfis, com as principais pirmides e mastabas.
ter criado muitas
Fig.154 - A Rainha Merireankkenes com o
herdeiro Pepi II no colo. rivalidades na corte. Cada uma conspirando para que
120
CASSIN, BOTTER, VERCOUTTER. Op.cit. p. 250. o futuro rei fosse um filho seu. Coincidentemente,
121
ALDRED, Cyril. Os egpcios. Lisboa: Verbo, 1972, p. 103.
O sucessor de Pepi I foi seu filho Merenra, que este, por conta prpria, teria feito incurses punitivas
governou pouco tempo. Aqueles que defendem Nbia (at a 3 Catarata) e ao Wadi Hammamat,
a tese do casamento plebeu de Pepi I como a o que teria completado o processo de eroso da
causa decisiva da eroso do poder faranico, soberania faranica. Com o passar dos anos, e com
enfatizam a nomeao de um primo seu, filho de a longevidade do fara, esses nomarcas do Sul se
um nobre provincial (irmo de uma de suas esposas tornaram cada vez mais independentes. Por isso, o
plebeias), para governador do 12 nomo do Egito, seu governo normalmente considerado como o final
123
CASSIN, BOTTRO e VERCOUTTER. Los imperios del Antiguo Oriente. Mxico: Siglo Veinteuno, 1980, p. 250.
127
GOMBRICH. E. H. Histria da Arte. So Paulo: Crculo do Livro, 1972,
p.33.
Alm do mais,
se formos comparar Como se percebe, aquilo
com obras do mesmo que para alguns decadncia
gnero (estatuetas de e incompetncia, para outros
serviais) do Reino espontaneidade e autenticidade.
Antigo, verificaremos O que demonstra que os critrios
que, nesse gnero, os de avaliao da qualidade das
prprios especialistas obras de arte muitas vezes so
dizem das figuras como Fig.165 - Guerreiros Nbios subjetivos e muito relativos.
Fig.166 - O Vizir Nakti, da X Dinastia.
a da Fig. 165, recolhida de um tmulo da V Dinastia, Simplificao formal
que
128 129
MUSEU EGPCIO DO CAIRO. So Paulo: Mirador Internacional, 1969, FERNNDEZ, Conzalo. Egipto durante el Primer Perodo Intermedio. In:
p. 47-48. REVISTA DE ARQUEOLOGIA, n 274, fev/2044, p. 27.
130
CARDOSO, Ciro F. Sete olhares sobre a antigidade. Braslia: UnB,
132
1998, p. 81. CARDOSO, Ciro F. Sete olhares sobre a antigidade. Braslia: UnB,
131 1998, p. 81.
ALDRED, Cyril. Op. cit, p.80 e TRIGGER, KEMP, OCONNORS e LLOYD.
133
Historia del Egipto antiguo. Barcelona: Crtica, 1998. Estes ltimos com FERNNDEZ, Conzalo. Egipto durante el Primer Perodo Intermedio. In:
mais nfase nas Fundaes Piedosas. REVISTA DE ARQUEOLOGIA, n 274, fev/2044, p. 26-37.
Ao cabo daquelas atividades econmicas (ele Fig.169 - Ilustrao das presumveis ocorrncias formuladas por Gonzalo
est se referindo ao colapso do eixo comercial Fernandez para o declnio do Antigo Reino.
Biblos-Mnfis-Punt) se originou, em Mnfis, um
motim, que termina com o assalto ao palcio real
e a priso de Merenre II (sobrinho e sucessor
de Pepi II). Sua mulher Nitcris (atente-se para
O 1 Perodo Intermedirio: um feudalismo?
o detalhe que Herdoto a apresenta como
irm, o que no quer dizer nada, pois os
faras casavam com suas meia- -irms) A questo do melhor conceito para caracterizar
pode fugir a Heraclepolis (veja-se o mapa Fig.
169 para no confundir com Hierakonpolis a sociedade egpcia nesse 1 Perodo Intermedirio
da Dinastia O), nomo vizinho a Mnfis e nesta
ocasio fiel dinastia menfita. tambm tem merecido bastante ateno por parte
Enquanto isto, na capital, se instaura uma etapa
anrquica, com contnuos cmbios de dirigentes
dos historiadores. No so poucos os que usam o
aos quais alude Manethn, ao referir-se aos cinco
termo feudalismo para caracterizar certos aspectos
Reis de Mnfis que reinaram em 75 dias. Numa
destas revoltas uma ala mais extremista dos desse perodo. Uns falam em uma confederao
revolucionrios condena e executa Merenre II. Tal
desordem favorece a reconquista do poder por de estados feudais,134 em que teria se concludo
Nitcris, desde Heraclepolis.
Nitcris conseguiu assim a sobrevivncia da
Dinastia Menfita, mas a custa de faz-la depender 134
ALDRED, Op. cit. p. 104.
140 141
MELLA, Federico A. O Egito dos Faras. So Paulo: Hemus, 1981, CASSIN E.; BOTTER J. e VERCOUTTER J. Los imperios del Antiguo
p.118. Oriente. Mxico: Siglo veinteuno, p. 275.
Como quase sempre acontece, o transcurso da por algumas raras representaes, alguns relevos e
XI para a XII Dinastia est envolto em mistrio. A esttuas, que no permitem julgar a situao do
impresso mais comum entre os historiadores que seu governo.142 Uma dessas raras representaes
est no alto) teria sido conduzido ao poder depois brao direito, o nariz e parte do
de um perodo que se supe conturbado, com uma klaft (Fig. 179). Suas fotografias
forte oposio que, inclusive, poderia ter assumido so quase sempre no mesmo
o carter de uma guerra civil entre os partidrios do ngulo para dis-simular esses
Fig.179 - Uma das raras
novo rei (includo a o clero de Amon) e os partidrios seus defeitos. imagens de Amenemat I.
do rei deposto (includo a o clero de Monthu). Mas No que diz respeito s marcas de seu governo,
tudo isso, por enquanto, so hipteses de pesquisa Federico Arbrio Mella descreveu-o como
por sua vez, enfatizou que nenhum documento datado A cidade passou
Como se pode perceber, discrepncias que no (literalmente Amenemat conquistador das duas
do Antigo Egito. O que natural. Se at na histria Especula-se que o rei transferiu a capital de sua
recente, com sua fartura documental, as controvrsias cidade natal (Tebas) por diversos motivos, tais como:
existem, quanto mais na antiguidade, em que muitas a) por receio de uma tentativa de golpe por parte
148
MELLA. Op. cit. p. 120. 150
Tirado de ARAJO, Emanuel. Escrito para a Eternidade: a literatura no
149
CARDOSO, Ciro F. Op. cit. p. 109. Egito faranico. Braslia: UNB, 2000, p. 219-224.
Se lembrarmos, ainda, que o fara Monthuhotep diferente, por exemplo, daqueles ensinamentos
mandou erguer como tmulo um templo funerrio, do Antigo Reino, cujo contedo girava em torno
e que os reis da XII Dinastia voltaram a construir dos preceitos da moderao e do autocontrole. Por
pirmides (Fig. 182), seria mais um motivo para conseguinte, ainda que como gnero o texto seja
Uma das importantes mudanas da poltica externa de aluses aos habitantes da regio como inimigos, o
do Egito, a partir do Mdio Reino, foi a explorao da contedo das Aventuras de Sinuhe (um conto literrio
Nbia para a obteno do ouro. Anteriormente, a em que um egpcio viveu diversos anos como hspede
poltica em relao Nbia era a de ter acesso dos bedunos), alm de esttuas e objetos egpcios
encontrados em Creta, assim como objetos cretenses
encontrados no Egito. Tais contatos, pensam alguns,
155
Tirado parcialmente de PEINADO, Federico Lara. El Egipto Faranico.
Madrid: Edicines Istmo, 1991. p. 82-84 e ARAJO, Emanuel. Escrito para ainda no eram diretos, mas intermediados pelas
a Eternidade: a literatura no Egito faranico. Braslia: UNB, 2000, p. 295-
297. cidades da Sria.
Fig.183 - A Capela Branca de Senuosret I recuperada. Paradoxalmente, dele sobreviveram duas colossais
A Capela Branca servia como uma espcie de esfinges. A de 4,80 m de comprimento (Fig. 185)
pavilho de descanso, no interior do qual o fara est no Louvre e o curioso que ela sobreviveu
repousava e se preparava para o cerimonial do como sendo de Ramss II, fara do Novo Reino que
Festival Sed. O seu valor iconogrfico imenso, se apropriou de vrias esttuas do Mdio Reino e
pois em toda sua superfcie foram feitos relevos com colocou nelas o seu nome.
a descrio dos rituais e das frmulas mgicas que
acompanhavam esse festival de revitalizao das
e severo. o que
passa de seus traos Uma importante mudana verificada na
Fig.186 - Senuosret III dentro do estilo Severo.
fisionmicos. representao desses dois ltimos faras da XII
Dinastia Senuosret III (Fig.186 ) e Amenemat III
(Fig. 187) foi a substituio das imagens serenas
Amenemat III: as realizaes como um e impassveis dos faras do Antigo Reino, pela de
apogeu governantes com as feies mais enrgicas, duras,
contradas e at mesmo um tanto ameaadoras.
J outros autores preferem considerar o governo
um estilo da estaturia faranica que poderamos
de seu sucessor, Amenemat III (1842 - 1797
chamar de ESTILO SEVERO.
a.C.), como sendo aquele em que o governante
tendo herdado um reino rico, organizado e seguro,
dedicou-se exclusivamente s grandes campanhas
de paz, elevando o Egito ao mais alto grau de
prosperidade.159 Esse alto grau de prosperidade
158 160
CEPKO, Roselyne. Op. cit. Archelogie, mai/2001, n 378, p. 45. CARDOSO, op. cit. p. 109.
159 161
MELLA. Op. cit. p. 126. MELLA, Op. cit. p. 128.
163
CARDOSO, Op. cit. p.110.
164
GIORDANI, Op. cit. p.72.
162 165
CASSIN et Allii, Op. cit. p. 298. MELLA, Op. cit. p. 131.
Fig.188 - Desenho do
carro de Guerra do Novo
Reino.
O quadro normalmente traado de um confronto Fig.189 - Ilustrao de uma cena de guerra, tirada do mobilirio
do fara Tutankamon, no Novo Reino.
extremamente assimtrico. Os egpcios lutando a
p, vestidos com simples saiotes, alinhados em
falanges, protegidos de escudos de madeira, com
flechas de curto alcance e lanas feitas de pau.
Os hicsos, com o corpo protegido por couraas de Os hicsos no Egito: um
metal, arcos e flechas de longo alcance e, o mais desastre civilizatrio?
desigual, atropelando o inimigo com os carros
Durante um bom tempo
de guerra puxados a cavalo. Alguns chegam at a
muitos historiadores
falar em carros de guerra puxados por cavalos que
inclinaram-se a aceitar a Fig.190 - Rainha Hatseptsut
desorientaram a defesa egpcia 166
, ou at mesmo
verso dos prprios egpcios, que viam a presena
arcos de longo alcance e, principalmente o tanque
dos hicsos no seu pas como um verdadeiro desastre
166 167
GIORDANI, Op. cit. p. 72. MELLA, Op. cit. p. 131.
168 169
In: WILSON, John A. La Cultura Egpcia. Mxico: Fundo de Cultura, In: GIORDANI, Mrio Curtis. Histria da Antiguidade Oriental. Petrpolis:
1953, p. 237. Vozes, 1963, p. 71.
170 171
MASPERO, Gaston C.C. Histria de los antiguos pueblos de Oriente. MELLA, Federico A. O Egito dos Faras. So Paulo: Hemus, 1981,
Buenos Aires, Argonauta, 1946, p. 116-117. p.131.
172
reparos s suas posies. Entre as crticas feitas s
AGUILLA, Salvador Ordonez. Os hicsos no Egito - parte II. In: Revista de
Arqueologia, n 155, mar/1994.
Seja como for, com mais ou menos nfase, o fato autores aquele que v a adoo de padres culturais
que a tese da fecunda influncia passou a ser do povo dominado, por parte dos dominadores, no
partilhada pela maior parte dos estudiosos (excees como uma efetiva aculturao, mas mais como
como Federico Mella, anteriormente citado, existem). uma espcie de expediente para reproduzir, com
Veja-se, por exemplo, Cyril Aldred, para o qual mais economia de recursos, a prpria dominao.
Em se tratanto do caso dos hicsos do Egito,
Se bem que a tomada do poder supremo pelos
quem props esse esquema foi o alemo Edward
Hicsos tenha parecido a Mneton um desastre
irreparvel, podemos reconhec-lo como uma Meyer(1855-1930) (Fig.
das grandes influncias fecundas da civilizao
egpcia, pois trouxe ao vale sangue fresco, 194), renomado professor de
novas idias e diferentes tcnicas e assegurou
ao Egito a guarda das principais correntes da Histria Antiga na Alemanha
cultura da Idade do Bronze.174
(Berlim), Inglaterra (Harvard
e Oxford) e U.S.A.(Chicago).
Na mesma direo se alinha o brasileiro Ciro
Em seu principal trabalho
Flamarion Cardoso, porm dando uma nfase maior
Histria da Antiguidade,
nas inovaes tecnolgicas. Nas suas palavras:
publicado entre 1884 e
Fig.189 - Edward Meyer
o amplo contato mantido pelos reis hicsos com 1902, ele defendeu que
o Oriente Prximo favoreceram a introduo de
inovaes, diminuindo o atraso tecnolgico do
Por mais que os conquistadores no se
Egito em relao sia Ocidental. O trabalho
propusessem de imediato mais que saquear e
em bronze, que j progredira sob o Reino Mdio,
explorar o pas. (...) para perceber os impostos
deu um passo frente; os egpcios adotaram
e administrar o pas, era imprescindvel o
auxlio dos escribas e funcionrios egpcios.
173
WILSON, John A. La Cultura Egpcia. Mxico: Fundo de Cultura, 1953,
p. 239. 175
CARDOSO, Ciro F. O Egito Antigo. So Paulo: Brasiliense, 1992, 9 ed.,
174
ALDRED, Cyril. Os Egpcios. Lisboa: Verbo, 1972, p. 129. p. 58.
176
No mbito das tcnicas agrcolas, mencionada
MEYER, E. Histria del Antiguo Egito. Coleo Histria Universal. Vol. I .
Barcelona: Montaner & Simon, s/data, p. 366. tambm a introduo de uma nova raa de gado bovino
177
AGUILLA, Salvador O. Os hicsos no Egito-II. In: Revista de Arqueologia,
n 155, mar/1994, p. 34. de dorso arqueado, de fonte asitica, provavelmente
178
AGUILLA, Op. cit. p. 34.
hicsos, so arrolados o tear vertical, novos tornos tumba de Reckmire, governador e vizir da XVIII
de cermica, alm de diversas novas culturas Dinastia) tambm mencionado o obo, instrumento
agrcolas como a oliveira, a rom e, talvez, o de sopro com palheta dupla e tubo cnico.
algodo. Entre as inovaes do enfeite os estudiosos
Ao lado dessas importantes inovaes militares sugerem a adoo do pingente, (grifo nosso) um
e agrcolas, so igualmente destacadas certas ornamento provavelmente de origem asitica.180
inovaes que poderamos chamar do deleite e do Nesse particular, abundam os testemunhos (como
enfeite. nas Figuras 200 e 201) que, no Novo Reino, esse
Entre as inovaes do deleite poderiam ser tipo de joia caiu no gosto das mulheres e homens
lembrados os novos instrumentos musicais, que egpcios.
s aparecem nas Essa preferncia dos joalheiros egpcios do Novo
pinturas e relevos Reino pelos pingentes, por outro lado, se encaixa
das tumbas do Novo naquela outra tendncia do Novo Reino que foi
Reino. So, por isso, o gosto pelo excesso e pelo redundante. Nesse
includos entre as aspecto, porm, talvez no seja razovel atribuir-
possveis novidades se essa tendncia a uma possvel influncia dos
Fig.197 - Inherkhau e esposa ouvindo lira.
179 180
ALDRED, Op. cit. p. 130. AGUILLA, Op. cit. p. 34.
O NOVO REINO
AHMSIS (1570 - 1546 a.C.): a fundao
simblica da XVIII Dinastia
O Novo Reino o perodo considerado por muitos,
A fundao da nova dinastia, por Ahmsis, pode
como Ciro F. Cardoso, como o auge da riqueza e
ter sido um ato simblico, para demarcar a expulso
do refinamento da civilizao faranica.183 Suas
definitiva dos hicsos e a respectiva conquista
principais dinastias foram a XVIII (1570 - 1307 a.C.),
e destruio de sua capital. O fundador oficial,
a XIX (1307 - 1196 a.C.) e a XX (1196 - 1070 a.C.). A
Ahmsis, era parente prximo (possivelmente um
cronologia e as dataes relativas ao Novo Reino no
irmo) de Kamsis, o ltimo fara da XVII Dinastia.
apresentam tantas discrepncias como os perodos
anteriores. Mesmo assim no so coincidentes, de
autor para autor. No presente caso adotaram-se, A ascenso dos militares
inclusive para os anos de governo dos respectivos
faras, as dataes de Francisco Velo.184 Uma das principais fontes para a reconstituio
dos acontecimentos dessa poca a tumba
do general Amsis, construda na cidade de
Nekheb (atual El-Kab), ao Sul de Tebas, perto de
182
AGUILLA, Op. cit. p. 36.
183 Hierakonpolis. O general Amsis era um tebano
CARDOSO, Ciro F. O Egito Antigo. So Paulo: Brasiliense, 1992, 9 ed.,
p. 60. que serviu aos trs primeiros faras da XVIII Dinastia
184
VELO, Francisco Jos Presedo. Egipto durante el Imprio Nuevo.
Madrid: Akal, 1989. e deles recebeu muitas recompensas. Os registros
186
185 CASSIN Et Allii; Op. cit. p. 196.
Texto e comentrios tirados de PEINADO, Federico Lara. El Egipto
187
faranico. Madrid: Istmo, 1991, p. 107 e 256. GIORDANI, Mrio Curtis. Op. cit. p. 81.
conta dos significativos Sua coroao parece que ocorreu antes da morte
Fig.201 - Rainha Amsis-Nefertari.
benefcios materiais de Ahmsis I. Essa tambm uma importante
decorrentes da investidura do cargo. Diz o texto que, caracterstica da XVIII Dinastia. A impresso
que se tem que tal iniciativa buscava garantir a
No quarto ms da estao Akhet, no dia 7,
sob a Majestade do Rei do Alto e Baixo Egito, continuidade na poltica governamental e evitar as
Ahmsis, filho de R, cumpriu-se, na presena
dos sacerdotes do templo de Amn, aquilo
crises sucessrias. bom lembrar que quando da
que j havia sido promulgado no Palcio Real,
morte de um fara, qualquer um dos filhos da famlia
atribuindo esposa divina e grande esposa
real, Amsis-Nefertari, a funo de Segunda real podia pleitear o cargo.
Servidora do deus Amn e decretando, como
de sua propriedade, de filho a filho, de herdeiro
a herdeiro, os seguintes bens:
160 shena (unidade monetria equivalente
a 7,5 gramas de ouro) de ouro; 250 de Troca de deus = troca das terras
prata; 200 de bronze; aproximadamente 200
shenas em vestidos; 150 em mantilhas e 50
em unguentrios. Perfazendo um total de A difuso do culto a Amn foi outra tendncia
aproximadamente 1.010 shenas (ou seja,
cerca de 7,575 quilos de ouro 7,5 gramas histrica que tambm se confirmou no reinado de
x 1.010).
Alm dessas 1.010 shenas foram-lhe dados Amenfis I. Essa expanso do culto a Amn fez
um servo e uma serva, 400 medidas de trigo
e cinco parcelas de campo (grifo nosso). parte daquilo que alguns autores denominam de
Isso tudo quando sua funo, por si s, j lhe
renderia 600 shenas.
Depois de concludo este documento ela
declarou: estou satisfeita com este pagamento 188
Texto e comentrios tirados de PEINADO, Federico Lara. El Egipto
(...) e, em seguida, trajada com seu vestido de
faranico. Madrid: Istmo, 1991, p. 110-111.
Na arte, um novo estilo requinte consta que Amenfis I, para o qual o general
tambm serviu, iniciou a conquista do Sudo. O
No Museu do Cairo existe uma cabea de fara Sudo, que os egpcios chamavam de pas do
(Fig. 202) que, segundo Cyril Aldred, e apoiado em Kush, era uma regio que ficava entre a 2 e a 3
comparaes com relevos do mesmo reinado, trata- Catarata. Era por ali que o Egito recebia bano,
se de uma representao do fara Amenfis I, marfim, incenso, leos, gado, peles de leopardo,
quando jovem. A ser correta a interpretao de Aldred, plumas, galgos, babunos e cereais. Assim como a
teramos que, com Amenfis I firmou-se tambm cornalina, hematita, feldspato, turquesa, malaquita,
uma nova maneira de representar os faras. aquilo ametista, granito e diorita.
que denominamos de Estilo Requinte, atravs do
qual os modeladores passaram a representar os
faras com grandes clios postios e sobrancelhas
que se alongam at as
tmporas. Nos lbios
aparece um sorriso
e os msculos da
face completamente
distensionados,
resultando numa
Fig.202 - Fara Amenfis I Jovem Fig.203 - Mapa do pas do Kush (Nbia), atual Sudo.
espcie de rosto
190
CASSIN et Allii. Op. cit. p.195.
189
Tirado de PEINADO, Op. cit. p. 108-109.
Na sia, diante do rio que corre ao contrrio e liderana (como Amenemat I, por exemplo), essa
deficincia sangunea no contava muito.
Depois da campanha da Nbia, Tutms I ocupou-
se com a sia. Segundo o que deixou gravado em
pedreiras da regio, sua fronteira meridional toca os
HATSEPTSUT (1504 - 1483 a.C.): pacfica,
limites do Kush, enquanto que a setentrional alcana articulada e poderosa
a gua que corre em sentido contrrio, que flui para
cima.192 Com a morte do esposo, a rainha Hatseptsut (Fig.
205) assumiu o governo na condio de corregente.
Isso porque, o futuro fara (Tutms III), escolhido por
191
In: PEINADO, Op. cit. p. 109. um orculo de Amon, ainda era muito jovem. A rainha,
192
In: PEINADO, Op. cit. p. 109.
no emprego da fora. Seus dotes de estadista, que seu filho e sucessor, Amenfis II, foi um tanto
lembrados por Francisco Velo, se apresentaram no bravateiro. Quando ele assumiu o trono, o Retenu
curso das prprias guerras. se rebelou. Isso o forou a intervir com seu exrcito
na regio. Nessa ocasio mandou lavrar uma
estela em que, entre outras coisas, deixou dito que
Para o Retenu: uma poltica de refns
polticos no existe ningum que possa vergar o seu arco,
nem entre os do seu exrcito, nem entre os chefes
Quando da 6 campanha, consta que ele bedunos, tampouco entre os prncipes do Retenu.
recomendava a captura dos filhos dos chefes locais. Sua fora maior que qualquer prncipe que j tenha
No dizer de seus escribas: quando morriam os chefes, existido.195 Como se v, a modstia e o maat no
Sua Majestade fazia com que seus filhos ocupassem eram o forte de Amenfis II.
seus lugares. . Tratava-se, como se pode ver, de
194
194 195
VELO, Op. cit. p. 20. VELO, Op. cit. p. 22.
TUTMS IV (1419 - 1380 a.C.): diplomacia Mitani. Essa princesa veio residir em Tebas, na
com casamentos polticos condio de embaixatriz do seu pas. Um cortejo real,
religioso e mercantil veio junto com ela. Era o Egito
Do seu governo, dois fatos se destacaram.
se abrindo para o mundo. Tebas se transformando
Primeiro foi a sua indicao para o trono. No veio
numa capital mundial. Com todas as implicaes
do clero de Amn. Veio do clero de R, sediado
culturais da decorrentes, entre elas o rompimento da
em Mnfis. O fara deixou isso registrado numa
antiga homogeneidade da cultura egpcia.
Estela que mandou depositar nas patas dianteiras
da esfinge (Ver Fig. 124). Como os demais faras da
XVIIII Dinastia fez questo de se representar junto
AMENFIS III (1380 -1349 a.C.): apogeu e
com a me (Fig. 212). De certo para mostrar que era grandiloquncia
um puro.
Na poltica exterior de seu governo, destaca-se a Do seu reinado se diz que correspondeu ao
pela primeira vez na histria, Karnak, a sua atividade construtora foi mais ampla
a ser celebrados entre o Egito 213) e mais 2 na direo Sul (letra C, idem). Assim
Fig.212 - O Rei Tutms IV ao lado
da me, de onde provinha sua
e o reino de Mitani. pureza.
198
VELO, Op. cit. p. 26.
199
Uma influncia de longa durao dos obeliscos, permeada
naturalmente de outros simbolismos e significados adquiridos ao longo As Grandes Personalidades
do tempo, talvez possa ser detectada no iderio dos farrapos, aqui no Rio
Grande do Sul. No gratuito, por exemplo, que uma grande parte dos
monumentos celebrativos Revoluo Farroupilha sejam de obeliscos.
Pode at mesmo que as primeiras duas estrofes, do Hino Farroupilha
Amenfis III, no dizer de Francisco Velo, foi um
(Como a Aurora precurssora, do farol da divindade), tenham sido
inspiradas nesse significado egpcio do obelisco de primeiro raio de sol,
governante que no precisou anular aqueles que
surgindo das trevas primordiais.
200
Amenfis III ampliou ainda mais.
CASSIN, Elena; BOTTRO,Jean e VERCOUTTER, Jean. Los imprios del
Antiguo Oriente II: El fin del Segunda milnio. Mxico: Siglo XXI, p. 213.
humano e familiar. Fig.217 - O rei, a esposa e as filhas, todos tambm buscasse uma nova forma de representar.
envolvidos pelos raios do sol.
205
MELLA, Op. cit. p. 204.
204 206
MELLA, Op. cit. p. 201. MELLA, Op. cit. p. 204.
Preceitos de Ptah-Hotep