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1. (Ueg 2012) Uma das mais conhecidas guerras da Antiguidade, a Guerra do Peloponeso
(431 a.C. a 404 a.C.), travada entre Atenas e Esparta, desestruturou as polis gregas.
Preencha o quadro a seguir com as diferenças socioculturais entre as duas cidades na véspera
do conflito.

Atenas Esparta
Localização Geográfica Península da Ática Península do Peloponeso
Base da Economia Comércio Marítimo Agricultura e pastoreio
Regime político Democracia Oligarquia/monarquia
Legislador lendário Drácon ou Sólon Licurgo
Povos formadores Jônios Dórios

2. (Ufv 2005) Atenas e Esparta representaram dois modelos distintos de organização política e
social no mundo grego. Aponte DUAS características que diferenciam aquelas cidades-estado
em termos políticos e sociais.

a) Atenas
Política:
Social:

b) Esparta:
Política:
Social:

3. (Fuvest 2014) Vivemos numa forma de governo que não se baseia nas instituições de
nossos vizinhos; ao contrário, servimos de modelo a alguns, ao invés de imitar outros. [...] Nela,
enquanto no tocante às leis todos são iguais para a solução de suas divergências privadas,
quando se trata de escolher (se é preciso distinguir em algum setor), não é o fato de pertencer
a uma classe, mas o mérito, que dá acesso aos postos mais honrosos; inversamente, a
pobreza não é razão para que alguém, sendo capaz de prestar serviços à cidade, seja
impedido de fazê‐lo pela obscuridade de sua condição. Conduzimo‐nos liberalmente em nossa
vida pública, e não observamos com uma curiosidade suspicaz [desconfiada] a vida privada de
nossos concidadãos, pois não nos ressentimos com nosso vizinho se ele age como lhe apraz,
nem o olhamos com ares de reprovação que, embora inócuos, lhe causariam desgosto. Ao
mesmo tempo que evitamos ofender os outros em nosso convívio privado, em nossa vida
pública nos afastamos da ilegalidade principalmente por causa de um temor reverente, pois
somos submissos às autoridades e às leis, especialmente àquelas promulgadas para socorrer
os oprimidos e às que, embora não escritas, trazem aos agressores uma desonra visível a
todos.

Oração fúnebre de Péricles, 430 a.C., in Tucídides. História da Guerra do Peloponeso. Brasília:
Editora UnB, 2001, p. 109. Adaptado.

a) Com base nas informações contidas no texto, identifique o sistema político nele descrito e
indique suas principais características.

b) Identifique a cidade que foi a principal adversária de Atenas na Guerra do Peloponeso e

diferencie os sistemas políticos vigentes em cada uma delas.

4. (Unicamp 2015) O filósofo Aristóteles (384-322 a.C.) definiu a cidadania em Atenas da

seguinte forma:
A cidadania não resulta do fato de alguém ter o domicílio em certo lugar, pois os estrangeiros
residentes e os escravos também são domiciliados nesse lugar e não são cidadãos. Nem são

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cidadãos todos aqueles que participam de um mesmo sistema judiciário. Um cidadão integral
pode ser definido pelo direito de administrar justiça e exercer funções públicas.

Adaptado de Aristóteles, Política. Brasília: Editora UnB, 1985, p. 77-78.

a) Indique duas condições para que um ateniense fosse considerado cidadão na Grécia
clássica no apogeu da democracia.
b) Os estrangeiros, também chamados de metecos, não tinham direitos integrais, mas tinham
alguns deveres e direitos. Identifique um dever e um direito dos metecos.

5. (Ufjf-pism 1 2016) Leia atentamente o trecho e as informações no quadro a seguir:

Nas cidades gregas e em Roma durante a Antiguidade, existiram duas principais maneiras de
governar. Numa, a sociedade era governada por uma só pessoa: o rei ou monarca. Era a
monarquia. Noutra, a sociedade era dirigida por um grupo pequeno de homens ricos. Era a
aristocracia. Em algumas cidades da Grécia, como em Atenas, foi experimentada uma terceira
forma de governo. Era a democracia.

KONDER, Leandro. Muito além das Urnas. Revista Ciência hoje das crianças, nº 64. Adaptado
Disponível em: http://chc.cienciahoje.uol.com.br/muito-alem-das-urnas - Acessado 04/09/2015

Indivíduos com direito a voto

Dados estatísticos
População Total Números
aproximados
absolutos
ATENAS (Vº século
a.C.) mil mil
Brasil – 2014 milhões milhões

Com base no texto, no quadro e em seus conhecimentos, responda ao que se pede:

a) O que era necessário para que um indivíduo participasse das decisões políticas durante a
democracia em Atenas?
b) Analise as motivações que explicam a diferença do percentual existente entre indivíduos
com direito a voto na democracia ateniense e no modelo democrático existente no Brasil
atual.

6. (Ufrn 2013) A palavra “democracia” surgiu na Grécia Antiga, mas, em diferentes tempos, ela
denominou realidades distintas. Analisando a formação da democracia grega no século VI a.C.,
o historiador Ciro F. Cardoso afirma:

Ao apoiar-se politicamente nas massas populares, em favor das quais tomava diversas
medidas, [...] a tirania promoveu a configuração do demos como força política mais estruturada
do que o fora até então: ela significou, assim, a destruição, não dos aristocratas, mas da
sociedade e do regime aristocrático mais ou menos exclusivo.

CARDOSO, Ciro F. A cidade antiga. São Paulo: Ática, 1993. p. 31.

a) Mencione duas diferenças entre o modelo político aristocrático e o modelo democrático na

Grécia Antiga do século VI a.C.
b) Compare os direitos de cidadania e o exercício do voto na democracia ateniense da
Antiguidade e nas sociedades democráticas ocidentais contemporâneas.

7. (Pucpr Medicina 2023) Leia o texto abaixo:

“Há na espécie humana indivíduos tão inferiores a outros como o corpo o é em relação a alma
ou a fera ao homem; são os homens nos quais o emprego da força física é o melhor que dela
se obtém. Partindo dos nossos princípios, tais indivíduos são destinados por natureza à
escravidão, porque, para eles, nada é mais fácil de obedecer. Tal é o escravo por instinto: pode

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pertencer a outrem (também lhe pertence ele de fato), e não possui razão além do necessário
para dela experimentar um sentimento vago, não possui a plenitude da razão.”

ARISTÓTELES. Política. Rio de Janeiro: Ediouro, s.d., p.16.

De acordo com seus conhecimentos sobre a civilização grega clássica assinale a alternativa
CORRETA:

1. A guerra era a principal forma de reabastecimento de escravos, que poderia ocorrer pela
captura direta de povos conquistados ou pela compra de indivíduos oriundos de guerras
entre outros povos.
2. Três condições contribuíram para que gregos escravizassem outros povos: forte
concentração da propriedade privada no campo, desenvolvimento da produção mercantil e
incapacidade de suprimir internamente a demanda de trabalho escravo.
3. Foi a partir do período democrático em Atenas que foi abolida a escravidão por dívidas e a
divisão da sociedade em quatro classes.
4. Os escravos desempenharam diferentes funções na sociedade praticando também trabalhos
não braçais ou que não exigiam força física, como tradutores até professores.
a) 1, 2 e 3 estão corretas.
b) Todas estão corretas.
c) 2, 3 e 4 estão corretas.
d) 1, 3 e 4 estão corretas.
e) 1, 2 e 4 estão corretas.

8. (Puccamp Direito 2022 - Adaptada) Considere as seguintes proposições acerca da

democracia ateniense:

I. Eram excluídos da possibilidade de exercer cargos representativos as mulheres, os

estrangeiros e os homens livres sem propriedades, enquanto os demais podiam participar
das instituições democráticas.
II. Dentre os princípios que orientavam a democracia ateniense estava a isonomia, segundo a
qual todos eram iguais perante a lei, mas apenas alguns tinham o direito de governar.
III. Foram um marco importante na história da democracia grega as reformas propostas por
Sólon, como o fim da escravidão por dívida.
IV. O ostracismo, que implicava o banimento temporário de Atenas, era uma punição aplicada
àqueles cidadãos que atentas sem contra a democracia.

Está correto o que se afirma APENAS em

a) I, II e III.
b) I e IV.
c) II e III.
d) III e IV.
e) I, II e IV.

9. (Unesp 2019) Analise a letra da canção “Mulheres de Atenas”, de Chico Buarque e Augusto
Boal, composta em 1976, para responder à questão abaixo.

Mirem-se no exemplo daquelas mulheres de Atenas

Vivem pros seus maridos, orgulho e raça de Atenas
Quando amadas, se perfumam
Se banham com leite, se arrumam
Suas melenas
Quando fustigadas não choram
Se ajoelham, pedem, imploram
Mais duras penas
Cadenas

Mirem-se no exemplo daquelas mulheres de Atenas

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Sofrem pros seus maridos, poder e força de Atenas

Quando eles embarcam, soldados
Elas tecem longos bordados
Mil quarentenas
E quando eles voltam sedentos
Querem arrancar violentos
Carícias plenas
Obscenas

Mirem-se no exemplo daquelas mulheres de Atenas

Despem-se pros maridos, bravos guerreiros de Atenas
Quando eles se entopem de vinho
Costumam buscar o carinho
De outras falenas
Mas no fim da noite, aos pedaços
Quase sempre voltam pros braços
De suas pequenas
Helenas

Mirem-se no exemplo daquelas mulheres de Atenas

Geram pros seus maridos os novos filhos de Atenas
Elas não têm gosto ou vontade
Nem defeito nem qualidade
Têm medo apenas
Não têm sonhos, só têm presságios
O seu homem, mares, naufrágios
Lindas sirenas
Morenas [...]

(Chico Buarque, letra e música, 1989.)

a) Cite duas referências míticas presentes na canção.

b) Identifique duas características da condição da mulher na Atenas antiga, citando o trecho da
canção que as menciona.

10. (Unicamp 1999) "A época arcaica (séculos VIl-VI a. C.) é talvez o período mais importante
da história grega. O período arcaico trouxe consigo inovações capitais em todos os domínios. A
novidade maior é o desenvolvimento da pólis (cidade-estado grega) cuja característica
essencial é a unificação entre cidade e campo. Outras conquistas da época arcaica foram o
aparecimento da noção de cidadão e a codificação das leis, que limitavam os poderes
arbitrários dos poderosos, a justiça torna-se, portanto, um negócio público".

(Adaptado de M. Austin e R Vidal-Naquet, "Economia e Sociedade na Grécia Antiga", Edições

70, s/d)

a) Cite três características da pólis grega.

b) Por que a codificação das leis foi uma etapa importante na formação da pólis?

11. (Ufpr 2018) Leia o excerto a seguir:

“A Grécia se reconhece numa certa forma de vida social, num tipo de reflexão que define a
seus próprios olhos sua originalidade, sua superioridade sobre o mundo bárbaro. No lugar do
Rei cuja onipotência se exerce sem controle, sem limite, no recesso de seu palácio, a vida
política grega pretende ser o objeto de um debate público em plena luz do sol, na ágora, da
parte de cidadãos definidos como iguais e de quem o Estado é a questão comum [...]”.

(VERNANT, Jean-Pierre. As origens do pensamento grego. Rio de Janeiro: DIFEL, 2013.)

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Tendo como base as afirmações expostas por Vernant, identifique os traços principais da polis
grega, o sistema político que ela substituiu e os principais problemas que ela apresenta.

12. (Ufc 2006) A tirania foi uma das formas de regime político que surgiu em algumas cidades
gregas, como Atenas, no século VI a.C., e antecedeu a consolidação da democracia.
a) Por que a tirania que existiu na Grécia antiga difere do que se entende, atualmente, por
tirania?
b) Por que o mecanismo do ostracismo foi importante para a manutenção da democracia na
Grécia antiga?

13. (Unesp 1998) "Jamais usam eles qualquer título, ou modificam as leis: ocupam o poder e
suas vias pelos seus amigos, clientes, seu grupo, enfim; vigiam e lançam pontos de apoio nas
assembleias, tribunais e conselhos, desenvolvendo uma incômoda inquisição policial; ferozes
adversários dos nobres, confiscam suas terras, condenam-nos ao exílio e por vezes executam-
nos, em casos de conspiração; favorecem os marinheiros, artesãos, pequenos proprietários,
realizam um amálgama igualitário das classes e deslocam deliberadamente o poderio dos
genetas e dos 'eupátridas'."
(Paul Petit, "História Antiga".)

O autor refere-se ao fenômeno da tirania grega. Tomando como base o texto, caracterize o
papel da tirania no processo de construção da democracia na Grécia.

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Gabarito:

Resposta da questão 1:
As duas principais cidades da Grécia antiga são caracterizadas pela oposição cultural. De um
lado, Atenas, considerada como berço da democracia, na qual se desenvolveu a filosofia e
diversas obras de arte consideradas influentes para a cultura da época, assimilada pelos
romanos e valorizada pelos europeus desde a modernidade. De outro lado, Esparta, marcada
por uma cultura militarista, pelo laconismo (expressar-se em poucas palavras) e pela xenofobia
(aversão ao estrangeiro).

Resposta da questão 2:
a) Atenas:
Política: Durante o século VI a.C., após inúmeros conflitos envolvendo o partido aristocrático,
representado pelos grandes proprietários rurais (eupátridas ) e o partido popular (artesãos e
comerciantes), pois o segundo reivindicava direitos políticos que até o início do século eram
restritos aos aristocratas, foi instituída por Clístenes a democracia, forma de governo que
assegurava direitos políticos aos cidadãos independentemente do nascimento ou da renda
(voto censitário). Porém, o direito à cidadania era restrito aos homens, maiores de idade,
nascidos na cidade e filhos de pai ateniense, excluindo-se da vida pública as mulhres, os
metecos (estrangeiros) e os escravos.

Social: Para que os cidadãos pudessem se dedicar à política, à filosofia, às artes e às demais
atividades culturais, os ecravos realizavam as atividades que exigiam esforço físico e as
atividades de caráter burocrático.

b) Esparta:
Política: O governo espartano era exercido por uma oligarquia militar, organizado a partir da
diarquia
(dois reis), a gerúsia, um conselho de anciãos formado por 28 homens maiores de 60 anos
responsável pela elaboração das leis, o eforato (conselhos dos éforos) formado por cinco
membros eleitos anualmente e responsável pelas funções executivas e a Ápela, a assembleia
dos cidadãos formada pelos cidadãos/soldados maiores de 30 e responsável pela votação das
leis e eleição dos gerontes (membros da gerúsia).

Social: A educação militarista, sobretudo após a conquista dos povos vizinhos de Esparta,
constituiu a principal característica da organização social espartana. Entre as práticas da
educação espartana, destacam-se o laconismo e a xenofobia. O propósito dessa educação era
a perpetuação da estrutura social vigente e o controle sobre os povos dominandos e
tranformados em escravos (os hilotas).

Resposta da questão 3:
a) O texto de Péricles, citado pelo historiador Grego Tucídides, faz referência à democracia
ateniense que foi criada por Clístenes em 509 ac. Péricles destaca o pioneirismo da
democracia ateniense exaltando que todos os cidadãos são iguais (isonomia) e podem
participar das decisões políticas. Vale ressaltar que todos os cidadãos são iguais, porém
mulher, escravos e estrangeiros não eram considerados cidadãos.

b) Esparta, localizada na Península do Peloponeso, possuía um governo aristocrático e

militarizado enquanto Atenas, localizada na Ática, imperava um regime democrático que se
ancorava na escravidão.

Resposta da questão 4:
a) Para ser considerado cidadão em Atenas era preciso ser homem, ter mais de 21 anos e
ser ateniense nato.
b) Os metecos tinham o dever ou a obrigação de obedecer à legislação ateniense e tinham o
direito de exercer atividades comerciais.

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Resposta da questão 5:
Em Atenas eram considerados cidadãos os homens, maiores de 21 anos e que
fossem atenienses natos, ou seja, 15% da população;

No Brasil atual, o acesso à cidadania, no que tange ao direito ao voto, é amplo: todo e qualquer
cidadão brasileiro (nascido ou naturalizado), ao atingir a idade mínima necessária, pode votar.

Resposta da questão 6:
a) O modelo aristocrático, que antecedeu a democracia na Grécia antiga, estava baseado
em privilégios de origem familiar, no qual somente os nascidos “eupátridas” possuíam
efetivamente direitos políticos, tanto na ocupação de cargos públicos, como no processo de
escolha; além de manter a terra como seu privilégio exclusivo. A Democracia ampliou a
participação, garantida a todos independentemente da origem, porém que excluía as
mulheres e preservava a escravidão.
b) O direito de voto na Grécia antiga foi garantido apenas aos homens, maiores de idade, que
fossem livres (a escravidão foi preservada), nascidos em Atenas com o pai ateniense. Nas
democracias ocidentais contemporâneas o direito foi estendido às mulheres, porém na maioria
dos casos, ainda existe limite de idade e restrição aos estrangeiros.

Resposta da questão 7:
[E]

A afirmativa [3] está incorreta porque a democracia ateniense era escravista e excludente.
Logo, ela não encerrou a escravidão e a divisão social em Atenas.

Resposta da questão 8:
[D]

A afirmativa [I] está incorreta porque os homens livres participavam dos ritos democráticos
desde que fossem atenienses natos e maiores de idade. A posse ou não de propriedades não
era um critério de cidadania;
A afirmativa [II] está incorreta porque a isonomia em Atenas estava ligada ao fato de que todos
aqueles considerados cidadãos tinham plenos direitos políticos.

Resposta da questão 9:
a) A palavra “falenas”, na 3ª estrofe, faz referência às sereias, figuras lendárias da mitologia
grega. Na 4ª estrofe, há uma referências aos “presságios” presentes na mitologia grega em
famosas histórias como a do Oráculo de Delfos.

b) As mulheres atenienses não eram consideradas cidadãs e, logo, não participavam da

democracia (4ª estrofe, 3ª linha) e eram vistas como meras reprodutoras de novos atenienses
(4ª estrofe, 2ª linha).

Resposta da questão 10:

a) A autonomia política, a origem em bases aristocráticas e o emprego do trabalho escravo.

b) Porque amenizou as tensões político-sociais entre os setores aristocrático e popular e

definiu o conceito de cidadania estabelecendo os direitos políticos de determinados grupos
sociais.

Resposta da questão 11:

Durante o período Arcaico da Grécia, VIII-VI a.C, predominava um governo aristocrático
monopolizado pela elite agrária que possuía o domínio político e econômico. No período
Clássico, V-IV a.C, foi implantada a democracia e o poder foi transferido para os cidadãos. A
ágora, praça pública, passou a ser o cenário do debate político dos cidadãos visando criar leis
para a polis. Vale lembrar que polis era uma cidade estado que possuía autonomia política, a
democracia era direta e participativa e a cidadania era muito restrita, apenas 10% da população
exercia seus direitos políticos. Mulheres, escravos e estrangeiros estavam excluídos.

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Resposta da questão 12:

a) O tirano era alguém que usurpava o poder, geralmente apoiado por parte dos setores
populares, e impunha limites ao poder exercido pelos aristocratas. Eles não eram
necessariamente opressores ou despóticos e, geralmente, faziam importantes obras públicas
em favor do povo.

b) O ostracismo foi um mecanismo de defesa da democracia. Consistia em banir da cidade por

dez anos qualquer pessoa que pudesse representar uma ameaça à democracia. Os cidadãos
depositavam em uma urna uma ficha ou "óstrakon", em que escreviam o nome de quem
julgavam dever se afastar da cidade.

Resposta da questão 13:

A tirania na Grécia Antiga foi instalada diante da incompatibilidade dos partidos aristocrático e
popular, sobretudo quanto às reformas reclamadas pelos setores populares que encontravam
resistência dos aristocratas.
Os tiranos, em particular Pisístrato, usurparam o poder com apoio popular fragilizando a
aristocracia. Dessa forma, abriram caminho para a democracia, ao favorecerem a expressão
política dos setores populares.

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Resumo das questões selecionadas nesta atividade

Data de elaboração: 17/04/2023 às 17:03

Nome do arquivo: Grécia Antiga

Legenda:
Q/Prova = número da questão na prova
Q/DB = número da questão no banco de dados do SuperPro®

Q/prova Q/DB Grau/Dif. Matéria Fonte Tipo

1.............109970.....Média.............História..........Ueg/2012..............................Analítica

2.............55989.......Não definida. .História..........Ufv/2005...............................Analítica

3.............129002.....Média.............História..........Fuvest/2014.........................Analítica

4.............136333.....Média.............História..........Unicamp/2015......................Analítica

5.............156034.....Baixa.............História..........Ufjf-pism 1/2016...................Analítica

6.............122562.....Elevada.........História..........Ufrn/2013.............................Analítica

7.............218775.....Baixa.............História..........Pucpr Medicina/2023............Múltipla escolha

8.............207315.....Baixa.............História..........Puccamp Direito/2022..........Múltipla escolha

9.............182571.....Baixa.............História..........Unesp/2019..........................Analítica

10...........26440.......Não definida. .História..........Unicamp/1999......................Analítica

11...........176075.....Elevada.........História..........Ufpr/2018.............................Analítica

12...........62676.......Não definida. .História..........Ufc/2006...............................Analítica

13...........22807.......Não definida. .História..........Unesp/1998..........................Analítica

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