HISTÓRIA
EXERCÍCIOS DE AULA 2. A sociedade grega era constituída de cidades-estados que
1. As reformas iniciadas por legisladores buscavam
solucionar pacificamente os conflitos sociais e políticos
que o desenvolvimento econômico havia trazido para
Atenas. A esse respeito, é correto afirmar que
1) Drácon codificou uma legislação, até então apenas
oral, marcada pela severidade e pela transferência da
administração da justiça para o Estado.
2) As reformas de Sólon proibiram a escravidão por
dívida e instituíram um critério econômico para a
participação política.
3) A implantação da democracia em Atenas foi
decorrência das reformas realizadas por Clístenes.
4) Entre outros aspectos, a democracia ateniense
significava a extensão dos direitos políticos a todos
os habitantes da cidade e o caráter indireto da
participação dos cidadãos no governo.
5) Instituído por Licurgo, o ostracismo consistia na
escolha compulsória de um cidadão para dirigir, por
dez anos, a Assembleia (Eclésia).
2. Considerando a Grécia Antiga em seus aspectos
políticos, econômicos e sociais, podemos afirmar que.
1) Nos primórdios dessa civilização houve uma única
imigração étnica, daí a formação, aposteriori, de um
estado centralizado abrangendo toda a península.
2) A predominância da economia agrária impediu o
desenvolvimento do setor manufatureiro, e
consequentemente, do trabalho assalariado.
3) A utilização do trabalho escravo não impossibilitou
uma cultura política ascendente, isto porque os
escravos possuíam cidadania como os demais
membros da sociedade.
4) A democracia ateniense, que estendeu-se a toda a
Grécia, comportou, inclusive, o voto feminino.
5) As disputas hegemônicas entre Esparta e Atenas
foram fatores de equilíbrio à expansão imperialista
grega em toda a Bacia do Mediterrâneo.
TAREFAS
1. Leia o texto abaixo, de Péricles - legislador ateniense -, escrito
em 430 a.C.
"Temos um sistema político que se chama democracia, pois
trata-se de um regime concebido, não para uma minoria, mas
para as massas. Em virtude das leis, todas as pessoas são
cidadãos iguais. Por outro lado, é conforme a consideração
de que goza em tal ou tal domínio que cada um é preferido
para a gestão dos nossos negócios públicos, menos por causa
da sua classe social do que pelo seu mérito".
Com o auxílio das informações contidas no texto, julgue os
itens que se seguem, relativos á Grécia antiga.
1) Todos os cidadãos, homens e mulheres inclusive os
estrangeiros com mais de cinco anos de residência,
exerciam os seus direitos políticos em igualdade de
condições.
2) Em virtude da democracia e da igualdade perante as leis,
os suspeitos ou transgressores da lei não eram punidos
com a perda dos direitos políticos.
3) No século de ouro, época em que Péricles governou
Atenas, o trabalho escravo foi abolido por ser
incompatível com os princípios democráticos.
4) Os cidadãos menos afortunados tinham a possibilidade
de participar da vida pública, até mesmo porque esta era
uma atividade remunerada.
174
possuíam formações sociais, políticas e econômicas
diferenciadas. A respeito dessa sociedade, julgue os itens
seguintes.
1) Apesar das distintas composições políticas, Atenas e
Esparta aboliram o trabalho escravo e mantiveram uma
ordenação social segundo os estatutos militares.
2) A colonização empreendida no mar Mediterrâneo
garantiu o equilíbrio socioeconômico e desenvolveu a
prática mercantil.
3) Atenas, ao estender a igualdade sociopolítica a toda a
população, favoreceu o crescimento econômico, bem
como vulgarizou o estudo da filosofia.
4) Os gregos, em virtude do desenvolvimento político e dos
estudos filosóficos, racionalizaram as crenças religiosas e
ignoraram os deuses e Heróis.
3. A respeito da cultura e da religião do mundo grego antigo,
julgue os itens seguintes.
1) A tragédia, inovação literária grega, desenvolveu-se
particularmente em Esparta berço de dramaturgos como
Ésquilo, Sófocles e Eurípedes.
2) Os concursos trágicos não eram apenas acontecimentos
estéticos; ocorriam por ocasião das Dionísicas Urbanas,
importantes festas coletivas, religiosas e cívicas,
reorganizadas por Pisístrato na segunda metade do
século VI a.C.
3) Os gregos, além dos cultos oficiais da pólis,
experimentaram outras formas de religiosidade, como
aquelas do orfismo e dos mistérios de Elêusis.
4) Mito e religião mantiveram-se, na Grécia, separados por
uma linha bastante rígida, pois uma das características da
religiosidade grega era o expurgo frequente de qualquer
manifestação de fundo mitológico.
4. Leia o trecho abaixo, extraído do poema de Tirteu (séc.
VII a.C. - Esparta) chamado areté (excelência).'
É um bem comum para a cidade e todo o povo / que um
homem aguarde, de pés fincados, na primeira fila, /
encarniçado e de todo esquecido da fuga vergonhosa, /
expondo sua vida e ânimo sofredor, / e, aproximando-
se, inspire confiança com suas palavras ao que lhe fica ao
lado. / Um homem assim distingue-se no combate. /
Em breve derrota as falanges furiosas dos inimigos, /
com seu ardor detém as vagas da batalha. / Se ele cair na
primeira fila, perdendo a cara vida, / deu glória à
cidade, ao povo e ao pai, / (...). O seu túmulo, os seus
filhos serão notáveis entre os homens, / bem como os
filhos dos filhos, e toda a posteridade. /
Jamais perecerá a sua nobre glória e o seu renome, / (...).
Com o auxílio do texto, julgue os itens seguintes, relativos à
história da Grécia arcaica.
a) No momento de constituição da pólis, valores e poderes
aristocráticos ainda se encontravam presentes na
formação do homem grego.
b) No séc. VII a.C. espartano, a antiga aristéia - combate
singular entre dois guerreiros - já cede lugar às batalhas
hoplíticas, em que o sucesso militar depende do
desempenho coletivo da falange, dos "pés fincados, na
primeira fila" (l.1-2), do compromisso com o
companheiro "que lhe fica ao lado" (l.5).
c) O atributo maior do Heroi homérico, a valentia,
fundamental para a conquista da fama, mantém-se e
transforma-se no renome do soldado da pólis, que dá
"glória à cidade, ao povo e ao pai" (l.8).
d) A definição do estatuto dos cidadãos como semelhantes
e iguais, base para a consolidação da pólis, contradiz as
transformações militares que substituem o combatente
individual pelo soldado hoplita.

5. "As tragédias, bem entendido, não são mitos. Pode-se
afirmar, ao contrário, que o gênero surgiu no fim do século
VI, quando a linguagem do mito deixa de apreender a
realidade política da cidade. O universo trágico situa-se
entre dois mundos, (...)"
Considerando a interpretação oferecida pelo trecho de J.-P.
Vemant, julgue os itens seguintes, relativos à história do
mundo grego antigo.
1) A instauração de uma nova ordem política, com a
consolidação da pólis, contribuiu para o revigoramento
do mito como sustentáculo de práticas de poder.
2) O novo gênero - história -, contemporâneo da vitória da
pólis, afirmou-se, com Tucídides, na crítica ao mito,
propondo formas mais racionais de acesso ao passado.
3) A Ilíada e a Odisseia, principais expressões da epopéia
grega, falam de um mundo marcadamente democrático
em que a personagem principal é o povo.
4) As tragédias tinham por tema estórias do presente, o
que permitiu aos seus autores ignorar quaisquer lendas
oriundas da tradição épica.
6. Julgue os itens seguintes relativos ao Período Helenístico.
1) Felipe II da Macedônia e seu filho Alexandre obtiveram
êxito na Grécia, graças à sua política de emancipação
dos hilotas, alargando assim o sistema democrático da
pólis.
2) Alexandre incorporou princípios e funcionários
orientais à sua administração, fundou cidades com
instituições gregas, promoveu casamentos interétnicos,
visando a um império de caráter universal.
3) Em consequência das conquistas de Alexandre, o
Oriente Médio helenizado firmou-se como o centro
econômico do mundo antigo.
4) Expressão mais sofisticada do padrão cultural do
mundo helenístico, em Alexandria os filósofos
debatiam as doutrinas do Epicurismo e do Estoicismo.
7. Leia
Alexander The Great
(Harris)
My son, ask for thyself another kingdom
For that which I leave is to small for thee
Near to the East, in a part of ancient Greece
In an ancient land called Macedonia
Was born a son to Philip of Macedon
The legend his name was Alexander
At the age of nineteen, he became the Macedon king
And swore to free all of Asia Minor
By the Aegian Sea in 334 BC
he utterly beat the armies of Persia
Alexander the Great
Became a legend amongst mortal men
King Darius the third, defeated fled Persia
The Scythians fell by the river Jaxartes
The Egypt fell to the Macedon king as well
And he founded the city called Alexandria
By the Tigris river, he met King Darius again
And crushed him again in the battle of Arbela
Entering Babylon and Susa, treasures he found
Took Perseplois, the capital of Persia
A Phrygian King had bound a chariot yoke
And Alexander cut the Gordion knot
And legend said that who untild the knot
He would become the master of Asia
Helonism he spread fare and wide
The Macedonian learned mind
HISTÓRIA
Their culture was a western way of life
He paved the way for Christianity
Marching on, Marching on
The battle weary marching side by side
Alexander’s army line by line
They wouldn’t follow him to India
Tired of the combat, pain and the glory
Alexander the Great
His name struck fear into hearts of men
Alexander the Great
He died of fever in Babylon
Alexandre O Grande
(Harris)
Meu filho, consiga para você um outro reino
Pois este que deixo é pequeno demais para você
Perto ao leste em uma parte da antiga Grécia
Em uma terra antiga chamada Macedônia
Nasceu o filho de Filipe da Macedônia
A lenda, seu nome era Alexandre
Aos dezenove anos se tornou o rei da Macedônia
E prometeu libertar toda a Ásia Menor
Pelo mar Egeu em 334 antes de Cristo
Ele derrotou completamente o exércitos da Pérsia
Alexandre o Grande
Seu nome colocava medo no coração dos homens
Alexandre o Grande se tornou uma lenda entre os mortais
Rei Dário III, derrotado fugiu da Pérsia
Os Simérios caíram às margens do Rio Jaxartes
Os Egípcios sucumbiram também ao rei Macedônio
E ele fundou a cidade chamada Alexandria
No rio Tigres ele encontrou novamente o rei Dário
E o esmagou de novo na batalha de Arbela
Adentrando Babilônia e Susa, tesouros ele encontrou
Tomou Persépolis, a capital da Pérsia
Um rei Frígio partiu em uma biga
E Alexandre coroou o Nó Górdio
E a lenda dizia que quem cortasse o nó
Se tornaria o governante da Ásia
Ele espalhou o Helenismo por todos os lados
A mente ensinada Macedônica
Sua cultura era uma maneira ocidental de vida
Ele pavimentou o caminho para o cristianismo
Marchando, marchando
A desgastante batalha, marchando lado a lado
Os exércitos de Alexandre alinhados
Cansado do combate, da dor e da glória
Alexandre o Grande
Morreu de febre na Babilônia
(Alexandre o Grande foi um general macedônico
que viveu entre 256 a.C. e 326 a.C., chegando a dominar
praticamente todo o mundo conhecido naquela época.
Desenvolveu uma nova estratégia de batalha em que o
soldados eram organizados em fileiras e armados com
lanças, formando a “falange macedônica”. Os primeiros
versos da canção, diz a lenda, foram as palavras do pai de
Alexandre, governante da Macedônia, quando Alexandre
conseguiu, aos 13 anos, domar um cavalo que nenhum
guerreiro havia conseguido montar.)
175
HISTÓRIA
Sobre o tema abordado na letra da música do Iron Maiden,
julgue os itens.
1) As intenções de conquista de Filipe da Macedônia sobre
a Grécia eram evidentes. No entanto, apenas
Demóstenes, grande orador ateniense, tinha
consciência do perigo e passou a alertar os seus
concidadãos na Eclésia de Atenas, através de discursos
que se tornaram conhecidos como Filípicas.
2) O texto faz claras referências a expansão macedônica de
Alexandre, o Grande sobre o oriente.
3) A morte de Filipe da Macedônia ocorreu num momento
extremamente favorável a Alexandre. A organização
interna da Macedônia estava completa e seu exército
formado. Restava apenas solucionar apenas dois
problemas: a revolta das cidades gregas e o grande
número de herdeiros deixados por seu pai. Alexandre
resolveu a ambos por meio de violência.
4) A civilização helenística resultou da fusão da cultura
helênica (grega) com a cultura do oriente médio
(principalmente persa e egípcia). Seu centro não era
mais a Grécia. Alexandria, Antióquia e Pérgamo eram
agora os pólos irradiadores da nova civilização .
5) Entre 197 a.C. e 31 a.C. todos os antigos reinos
helenísticos foram conquistados pelos romanos, os
verdadeiros herdeiros de Alexandre.
8. (UNIFOR CE) No fim do período arcaico (séculos
VIII−VI a.C.), o legislador ateniense Clístenes,
empreendeu, com grande apoio popular, reformas que
inauguraram o regime democrático, em 508 a.C. É
característico do regime democrático ateniense:
a) o respeito à soberania popular, através da qual as leis,
os projetos e os direitos políticos eram aprovados
somente com o consentimento da maioria da
população.
b) o exercício do poder patriarcal, por meio de um
conselho de anciãos, cujas decisões prevaleciam
sobre a legislação em vigor.
c) a ampla participação política dos cidadãos atenienses,
constituídos por homens e mulheres de idade
superior a 21 anos.
d) a exclusão social dos escravos que, junto com os
estrangeiros, representavam uma pequena parcela
da população ateniense.
e) a proibição de que estrangeiros, mulheres e jovens
menores de 21 anos participassem da vida política
ateniense, uma vez que não eram considerados
cidadãos
9. Observe a imagem abaixo.
Os legisladores e governantes atenienses foram
responsáveis por reformar as estruturas sociopolíticas
dessa Cidade-Estado a partir do século VI a.C. Sendo
assim, analise e julgue os itens utilizando os seus
conhecimentos.
1) Clístenes foi o chefe do partido democrático, que
apresentava como ideia dominante a criação de um
Estado baseado na igualdade política de todos os
cidadãos e na participação destes no funcionamento
do governo, elaborando a constituição que
consolidou a democracia escravista.
176
2) Drácon foi um personagem semimítico a quem se
atribui a criação do primeiro código de leis escritas
de Atenas, o qual era muito rigoroso, contendo
previsão de pena de morte para crimes contra a
propriedade.
3) Solón, acabou sendo nomeado primeiro arconte,
aboliu os pagamentos de dívidas sobre a terra,
devolvendo aos pequenos proprietários as terras
perdidas por nãopagamento e fixando limites
máximos para as propriedades
4) Pisístrato, o general que tomou o poder apoiado
pelos pequenos proprietários, tornou-se tirano e
limitou os privilégios da aristocracia, confiscando
terras, criando empréstimos estatais para
desenvolver a agricultura e beneficiando mercadores
e artesãos.
10. (UFES) O conjunto das reformas políticas que se
encontravam na origem da polis dos lacedemônios
estava reunido em um documento proveniente do
oráculo de Delfos denominado “Grande Retra”, muito
provavelmente um decreto-lei primitivo, anterior ao
século VI a.C., sobre o governo espartano. De acordo
com esse documento: “Depois que o povo estabelecer o
santuário de Zeus Silânio, distribuir-se em tribos, e tiver
estabelecido um conselho (gerúsia) de trinta [anciãos],
incluindo os reis, que se reúna de estação a estação para
a festa de Ápelas. Que os anciãos apresentem ou rejeitem
propostas, mas que o povo tenha a decisão final. No
entanto, se o povo se manifestar de forma incorreta, que
os anciãos e os reis rejeitem [o que o povo tiver
decidido].” (FUNARI, P. P. A. Grécia e Roma. São Paulo:
Contexto, 2001, p. 30. Adaptado)
A respeito da organização política de Esparta no período
clássico (séculos V e IV a.C.), NÃO é correto afirmar que:
a) o corpo cívico era constituído por indivíduos de sexo
masculino, nascidos de pai e mãe espartanos, os
assim denominados homoioi ou “iguais”.
b) a polis era uma oligarquia que, de modo atípico,
conservava a instituição da realeza, representada por
dois reis escolhidos dentre as famílias mais
importantes, os quais eram obrigados a jurar
lealdade à constituição espartana.
c) o Estado espartano regulava estritamente o sistema
educacional dos cidadãos, razão pela qual as crianças
do sexo masculino eram, aos 7 anos de idade,
retiradas do convívio familiar para receberem uma
formação militar coletiva.
d) o conselho espartano (gerúsia) era formado por trinta
membros, cabendo-lhe a tarefa de elaborar os
projetos de lei a serem submetidos à assembléia, e
atuava como a mais alta instância da justiça criminal.
e) a assembléia espartana (ecclesia), da qual fazia parte
o conjunto da população da Lacedemônia
(espartanos, periecos e hilotas), era soberana,
sobrepondo-se à capacidade decisória da gerúsia.

11. Observe a imagem
Para a historiadora francesa J. Romillyes, a Guerra do
Peloponeso foi o “suicídio profundo da Grécia das
Cidades”.
a) Explique o que foi a Guerra do Peloponeso destacando
os seus motivos.
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b) Por que a autora afirma que a guerra foi o “suicídio”
das cidades-Estado gregas?
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12. “O mundo grego foi, basicamente, um mundo da
palavra falada e não da escrita.” Moses I. Finley.
Democracia antiga e moderna. Rio de Janeiro: Graal,
1988, p. 30 A constatação acima, relativa à Grécia antiga,
pode ser justificada
a) pelo desconhecimento da escrita, que impedia
quaisquer registros oficiais nas cidades-estado
gregas.
b) pela importância do teatro, dos arautos e dos aedos,
que contribuíam para a preservação da memória
coletiva.
c) pelo caráter representativo da democracia ateniense,
que tornava desnecessária a participação direta dos
cidadãos.
d) pela valorização das atividades físicas e militares,
que prescindiam da alfabetização dos jovens.
e) pelo grande número de escravos presentes nas
cidades-estado, que eram totalmente analfabetos.
HISTÓRIA
13. Durante tempos, houve uma tendência para identificar a
civilização grega com o desabrochar do classicismo em
Atenas no decurso do século V. Só a partir de uma época
relativamente recente é que o centro de interesse
começou a deslocar-se, a fixar-se agora no período
anterior, naquele período que, por comodidade, costuma
designar-se por arcaico.
MOSSÉ, Claude. A Grécia arcaica– de Homero a Ésquilo. Lisboa:
Edições 70. p. 9.
Em relação à Grécia arcaica, julgue os itens a seguir:
1) A atividade artesanal e comercial desenvolvidas nas
cidades permitiu a formação de práticas políticas
fundadoras de um regime democrático que
transformou a vida da cidade (pólis) e dos cidadãos.
2) O padrão urbano do mundo grego começou a se
estabelecer, subordinada a uma economia de base
agrária.
3) Os escravos representavam uma pequena parcela da
população grega sem maior importância econômica,
razão pela qual não se formou uma sociedade
escravista.
4) As provas olímpicas realizavam-se a cada quatro
anos e duravam sete dias sendo que, aos vencedores,
a recompensa era a coroa de louros. Além disso, os
concorrentes deviam jurar diante do altar de Zeus, de
não corromper nem matar seus adversários e aceitar
a decisão dos juízes
5) Pode-se dizer que houve a intensificação do processo
de colonização de várias regiões da Península
Balcânica e ilhas gregas durante essa fase. Pode-se
destacar ainda a formação de colônias gregas na
Magna Grécia, após período de grande crescimento
populacional na região continental entre os séculos
VIII a.C. e VII a.C.
14. Primeiramente, a democracia surgiu em Atenas, como
consequência de medidas que buscavam estabelecer a
ordem e garantir o poder entre os cidadãos. Drácon
elaborou o primeiro conjunto de leis atenienses
favoráveis aos cidadãos. Sólon efetuou a abolição da
escravidão por dívida e, finalmente, a introdução da
democracia foi efetuada por Clístenes.
Utilizando o texto e os seus conhecimentos, diferencia a
democracia ateniense e democracia praticada
atualmente no Brasil.
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177
HISTÓRIA
GABARITOS

1. EEEC.
2. ECEE.
3. ECCE.
4. CCCC.
5. ECEE.
6. ECCC.
7. CCCCC
8. E
9. CCCC
10. E
11.
a) Conflito entra Atenas e Esparta. Apesar serem aliadas
durante as Guerras Médicas, as relações entre Atenas e
Esparta deterioraram-se a partir do ano de 450 a.C. Atenas
dominava politicamente a Liga de Delos, comandando todo
o comércio marítimo, por isso, desfrutando de uma situação
financeira muito boa. Entre os principais motivos da guerra
podemos destacar as tensas relações entre espartanos e
atenienses, pois havia uma grande pressão por parte de um
segmento da espartano – a cidade de Corinto – para atacar
Atenas e iniciar uma guerra. Atenas enfrentava problemas
comerciais com Corinto, e os espartanos viam sempre com
muita desconfiança e também como uma ameaça o grande
desenvolvimento econômico e o aumento da influência
política que Atenas conquistava na região da Península do
Peloponeso. As duas cidades-estados passaram a disputar a
hegemonia política e econômica na região, deixando o
relacionamento entre elas ainda mais tenso. Com a pressão
da cidade de Corinto, Tebas, cidade aliada de Esparta, ataca
a cidade de Platéia – aliada de Atenas – iniciando a guerra
que teve uma duração de 27 anos. Como aliadas de Esparta,
estavam as cidades de Corinto, Tebas e Mégara. Enquanto
isso, Atenas tinha como aliadas as cidades de Platéia e Ática.
b) Essa guerra foi responsável por desestabilizar as cidades
gregas, no sentido de que elas enfraqueceram-se ao
entrarem em confronto umas com as outras, por isso,
ficaram à mercê de invasões estrangeiras. Essas tiveram sua
face no império de Felipe ll, e de seu filho, Alexandre. Esse
novo período ficou conhecido como Helenistico.
12. B
13. ECCCC
14. A garantia à cidadania estava estreitamente ligada à
participação no governo da Polis. O cidadão era o
resultado de uma nova concepção de governo, em que as
decisões sobre a cidade extrapolam o controle de
sacerdotes e do soberano e ampliaramse para o conjunto
da sociedade política. A elaboração de leis, a criação de
um domínio público em oposição ao privado,
promoveram a ideia de um bem comum. Portanto, a
estreita relação entre o cidadão e a Polis garantia o
exercício de uma nova concepção de poder e de política.
Evidentemente, a definição dessa comunidade política
nada tem a ver com a concepção moderna de
democracia. No mundo antigo, era impensável a
participação de mulheres e de estrangeiros nos negócios
da cidade. É dentro dessa concepção que poderemos
analisar a novidade da democracia grega. Ao contrário
da democracia ateniense, a democracia brasileira
consiste na participação indireta do povo, pois este é
responsável por escolher um representante que irá tomar
decisões “por ele”. É "igualitária", pois todos os nascidos
no solo brasileiro ou naturalizados são considerados
cidadãos, podendo, por isto, ser também definida como
inclusiva. Entretanto, no Brasil não há desigualdade
relacionada ao sangue como em Atenas, mas sim
referente a classe social do indivíduo , ou seja, à sua
condição econômica perante a sociedade.

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