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1. (Uea 2024) Analise a maquete que representa a ágora da cidade-Estado de Atenas no

século V a.C.

A área de Atenas representada na maquete era o local para a realização

a) da Assembleia dos Cidadãos, na qual homens livres e nascidos na cidade debatiam e
votavam sobre assuntos políticos e militares.
b) da Assembleia Militar, na qual apenas cidadãos-soldados podiam deliberar sobre as
atividades públicas.
c) das principais cerimônias religiosas dos atenienses, nas quais a deusa protetora da cidade
era homenageada no templo do Partenon.
d) das principais apresentações teatrais da cidade, nas quais eram narrados episódios da
mitologia grega.
e) da reunião do Senado, na qual os cidadãos mais velhos e os chefes das famílias mais ricas
da cidade decidiam sobre as leis.

2. (Uea-sis 1 2024) Clístenes é eleito arconte em fins do século VI a.C. e empreende as

reformas administrativas e políticas que democratizaram Atenas. A abertura política
proporcionada pelo governo de Clístenes à participação direta dos cidadãos conforme cada
região geográfica traz relevantes mudanças políticas e também para a educação dos jovens.

(Maria Dulce Reis. “Democracia grega: a antiga Atenas (séc. V a.C.)”. Sapere aude, 2018.
Adaptado.)

Na Grécia Antiga, as transformações citadas no excerto proporcionaram

a) a unificação grega em torno de uma identidade nacional.
b) a participação feminina nas decisões públicas em Atenas.
c) o fim da diversidade administrativa entre as pólis.
d) o enfraquecimento do poder político da aristocracia ateniense.
e) o estabelecimento de eleições representativas em Atenas.

3. (Ufrgs 2024) Assinale com V (verdadeiro) ou F (falso) as afirmações abaixo, com relação à
história de Roma durante a República.

( ) A República expandiu seus domínios da Itália central para a Península Itálica, norte da
África, estabelecendo domínios em diversas áreas do Mediterrâneo.
( ) Os Latinos-Faliscanos e os Etruscos constituíram os principais grupos que dominavam a
política romana durante a República.
( ) A República romana pode ser definida como um modelo de organização política,
democrática e popular.
( ) As lutas políticas e sociais de caráter heterogêneo, que eclodiram durante a crise da
República romana, evidenciaram as fraquezas do sistema republicano.

A sequência correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é

a) F – V – F – V.
b) V – F – F – V.
c) V – V – F – F.

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d) F – F – V – V.
e) F – F – V – F.

4. (Ufrgs 2024) Com relação à história política do ocidente europeu, entre os séculos XII e XV,
é correto afirmar que
a) a Igreja e o Império sempre atuaram conjuntamente para fortalecer o poder dos governantes.
b) os camponeses submetidos a regimes de trabalho assalariado organizaram-se em forças
paramilitares contra seus senhores.
c) o conflito entre Império e Papado é um dos principais elementos para a compreensão da
história política do período.
d) os conflitos políticos não interferiram na inquisição contra hereges.
e) a Guerra dos Cem Anos foi um conflito entre França e Itália, que culminou com a acusação
de traição de Joana d’Arc.

TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:

Em 2014, a roda de capoeira foi reconhecida pela Organização das Nações Unidas para a
Educação, a Ciência e a Cultura (Unesco), como Patrimônio Cultural da Humanidade. Com o
título, a capoeira se tornou a quinta manifestação cultural brasileira reconhecida pela Unesco.
Em 1937, no governo de Getúlio Vargas, a capoeira foi reconhecida como esporte nacional. Em
2008, a capoeira foi tombada pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan).
Hoje, essa manifestação cultural conquistou o mundo. É praticada em mais de 160 países e por
pessoas de todas as idades.

(www.camara.leg.br. Adaptado.)

5. (Uea 2024) Calcula-se que, no século I a.C., os escravizados constituíam cerca de 30% de
toda a população da península itálica. Imigrados à força, eles ocuparam as cidades em todos
os ofícios. Mas foi no campo que sua utilização foi mais intensa. A falta de direitos desses
indivíduos, a possibilidade de sua total opressão, seu trabalho em equipe, sua falta de família
para alimentar, permitiram um aumento notável da exploração do excedente de trabalho.

(Norberto Luiz Guarinello. História Antiga, 2020. Adaptado.)

No contexto da expansão territorial da República romana, o excerto apresenta características

de uma sociedade
a) escravista.
b) militarista.
c) imperialista.
d) multicultural.
e) urbana.

6. (Unesp 2023) No pensamento grego, tudo o que é “musical” se relaciona intimamente com o
ritual, sobretudo com as festas, nas quais, evidentemente, o ritual possui sua função específica.
Talvez não haja uma descrição mais lúcida das relações entre o ritual, a dança, a música e o
jogo do que a das Leis de Platão. Os deuses, diz ele, cheios de piedade pela raça humana,
condenada ao sofrimento, ordenaram que se realizassem as festas de ação de graças como
descanso para suas preocupações, e deram-lhes Apolo, as Musas e Dionísio como
companheiros dessas festas, a fim de que essa divina comunidade festiva restabelecesse a
ordem das coisas entre os homens.

(Johan Huizinga. Homo ludens, 2007.)

O excerto, que aborda história e pensamento na Grécia Antiga, caracteriza

a) a dimensão material dos sentimentos e das ações políticas dos homens, sustentada pela
filosofia clássica.
b) a centralidade do mito na sociedade antiga grega e o vínculo desse mito com manifestações
de caráter público.

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c) a fragilidade do politeísmo perante a lógica e a incapacidade desse politeísmo de mobilizar

politicamente a sociedade.
d) as origens filosóficas da piedade e do sentimento de culpa posteriormente apropriados pelo
cristianismo.
e) as matrizes religiosas da democracia grega e o reconhecimento por essa democracia da
igualdade entre os homens livres.

7. (Pucpr Medicina 2023) Leia o texto abaixo:

“Há na espécie humana indivíduos tão inferiores a outros como o corpo o é em relação a alma
ou a fera ao homem; são os homens nos quais o emprego da força física é o melhor que dela
se obtém. Partindo dos nossos princípios, tais indivíduos são destinados por natureza à
escravidão, porque, para eles, nada é mais fácil de obedecer. Tal é o escravo por instinto: pode
pertencer a outrem (também lhe pertence ele de fato), e não possui razão além do necessário
para dela experimentar um sentimento vago, não possui a plenitude da razão.”

ARISTÓTELES. Política. Rio de Janeiro: Ediouro, s.d., p.16.

De acordo com seus conhecimentos sobre a civilização grega clássica assinale a alternativa
CORRETA:

1. A guerra era a principal forma de reabastecimento de escravos, que poderia ocorrer pela
captura direta de povos conquistados ou pela compra de indivíduos oriundos de guerras
entre outros povos.
2. Três condições contribuíram para que gregos escravizassem outros povos: forte
concentração da propriedade privada no campo, desenvolvimento da produção mercantil e
incapacidade de suprimir internamente a demanda de trabalho escravo.
3. Foi a partir do período democrático em Atenas que foi abolida a escravidão por dívidas e a
divisão da sociedade em quatro classes.
4. Os escravos desempenharam diferentes funções na sociedade praticando também trabalhos
não braçais ou que não exigiam força física, como tradutores até professores.
a) 1, 2 e 3 estão corretas.
b) Todas estão corretas.
c) 2, 3 e 4 estão corretas.
d) 1, 3 e 4 estão corretas.
e) 1, 2 e 4 estão corretas.

8. (Fuvest 2023) “A Pólis apresenta-se como um universo homogêneo, sem hierarquia, sem
planos diversos, sem diferenciação. (...) Segundo um ciclo regulamentado, a soberania passa
de um grupo a outro, de um indivíduo a outro, de tal maneira que comandar e obedecer, em
vez de se oporem como dois absolutos, tornam-se os dois termos inseparáveis de uma mesma
relação reversível”.

VERNANT, Jean-Pierre. As Origens do Pensamento Grego. Rio de Janeiro: Difel, 2002.

Sobre a noção de pólis expressa no texto, é correto afirmar que ela pressupõe
a) uma concepção excludente do poder político.
b) uma oposição absoluta entre comando e obediência.
c) um modelo político de democracia representativa.
d) uma participação isonômica dos cidadãos.
e) uma ausência de soberania no espaço cívico.

9. (Uece 2023) Os antigos gregos alcançaram notável desenvolvimento cultural e artístico. A

cultura grega tornou-se tão rica e fecunda que ultrapassou os limites do tempo e do espaço
geográfico, influenciando toda a cultura ocidental. Sobre a cultura produzida pelos gregos
podemos afirmar corretamente que

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a) a religião teve grande importância na formação da cultura grega. Era politeísta, com deuses
dotados de poderes sobrenaturais e elevado padrão ético.
b) uma das principais expressões da cultura grega, o teatro, tem suas origens ligadas às
dionisíacas, festas em homenagem a Dionísio, Deus do vinho.
c) os sofistas defendiam que a reflexão e a virtude eram fundamentais para a vida e buscavam
conhecimentos úteis através da retórica.
d) o culto ao corpo era reforçado pela prática de exercícios. Cada vila ou cidade contava com
um ginásio ao ar livre onde homens e mulheres podiam praticar exercícios.

10. (Uea 2023) A educação física fazia parte da educação de meninos e adolescentes na
Grécia Antiga, especialmente o atletismo. Eles praticavam diversos tipos de jogos de bola,
corrida a pé, salto em extensão com impulso, lançamento de disco, de dardo e luta. Os treinos
eram diários e completavam-se com exercícios variados para fortalecer os músculos como
marcha em terreno acidentado, corrida em círculos, pés batendo nas nádegas, pontapés no ar,
movimentos de braços, subir na corda etc.

(Joelza Ester Domingues. “O que você sabe sobre as Olimpíadas na Grécia Antiga?”.
https://ensinarhistoria.com.br. Adaptado.)

Com base no excerto e em conhecimentos sobre a Grécia Antiga, a educação física,

majoritariamente, fazia parte da formação
a) dos estrangeiros para ascensão social.
b) dos patrícios atuantes na marinha ateniense.
c) dos indivíduos dedicados à vida militar desde a infância.
d) dos cidadãos, homens livres nascidos na pólis.
e) dos escravos capturados nas guerras.

11. (Fmj 2023) Na Grécia “tudo está cheio de deuses”, segundo Tales1, mas esses deuses
estão justamente aqui, fazem parte do mundo: num certo sentido, do mesmo mundo que os
homens, que eles às vezes visitam, para ajudá-los ou extraviá-los. Somente eles possuem a
plenitude daquilo que os humanos não obtêm jamais senão de um modo parcial ou precário.

(François Hartog. Memória de Ulisses: narrativas sobre a fronteira na Grécia antiga, 2004.)

1
Tales de Mileto: filósofo grego do século VI a.C..

De acordo com o excerto, a crença nos deuses

a) submetia os gregos a entidades moralmente perfeitas.
b) dispensava a construção de templos gregos como local de culto.
c) dividia os gregos em cidades politicamente antagônicas.
d) dificultava o desenvolvimento pleno da filosofia grega.
e) exprimia o princípio antropocêntrico da cultura grega.

12. (Mackenzie 2023) Leia o trecho abaixo.

“Ao apoiar-se politicamente nas massas populares, em favor das quais tomava diversas
medidas, [...] a tirania promoveu a configuração do demos como força política mais estruturada
do que o fora até então: ela significou, assim, a destruição, não dos aristocratas, mas da
sociedade e do regime aristocrático mais ou menos exclusivo.”

(CARDOSO, Ciro F. A cidade antiga. São Paulo: Ática, 1993. p. 31.)

Sobre a democracia ateniense, assinale a alternativa INCORRETA

a) O ostracismo foi uma medida que visava proteger a democracia exilando por 10 anos
aqueles que a ameaçavam.
b) O conceito de cidadania não englobava a maioria da população em Atenas uma vez que
excluía as mulheres, os metecos e os escravos.

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c) A participação política era exclusiva para homens atenienses desde que fossem proprietários
de terras e escravos.
d) A democracia ateniense era do tipo direta, ou seja, os cidadãos tinham o direito de
participarem diretamente das decisões políticas.
e) A isonomia, isocracia e isegoria garantiam a igualdade dos cidadãos atenienses no exercício
da participação política.

13. (Pucpr 2023) Observe a imagem que representa os atletas olímpicos na Grécia Antiga.

Sobre as Olímpiadas na Grécia, assinale a alternativa CORRETA.

a) Os Jogos Olímpicos eram também uma cerimônia religiosa realizada em homenagem a
Zeus.
b) As Olimpíadas eram democráticas, de maneira que era comum a participação de homens e
mulheres nas atividades esportivas.
c) Mesmo sendo um evento importante, as olimpíadas não logravam parar as guerras entre as
cidades-Estados durante sua realização.
d) Os Jogos Olímpicos ocorriam a cada quatro anos e eram realizados sempre na cidade de
Atenas.
e) Faziam parte dos jogos olímpicos gregos modalidades esportivas como a natação e a
esgrima.

14. (Espm 2023) A educação do homem grego – a Paideia – visava formar um elevado tipo de
homem.

A respeito da educação em Atenas, é correto assinalar que:

a) a prioridade da educação ateniense era a formação de bons soldados.
b) a educação era dirigida pelo Estado, que a regulamentava com plenos poderes.
c) os exercícios físicos desempenhavam um grande papel e todas as crianças praticavam
ginástica desde os 7 anos de idade.
d) compreendia as letras, a música, a ginástica e, a partir do século IV a.C., elementos de
geometria e desenho.
e) as mulheres recebiam educação escolar formal, incluindo treinamento físico e militar.

15. (Provão Paulista 1 2023) Leia o texto a seguir.

“A teoria política grega pode ser considerada uma abstração. A teoria política dos gregos era,
basicamente, a reflexão a propósito da natureza da polis, dirigida como empreendimento
intelectual autoconsciente, diverso – e em nível mais geral – do debate sobre matérias políticas
específicas. A teoria política era, portanto, uma atividade secundária, a respeito do nível em

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que era tratado seu assunto.”

(M. I. Finley, O legado da Grécia: uma nova avaliação. Brasília: Editora Universidade de
Brasília, 1998. p.49. Adaptado)

A partir do excerto sobre a teoria política grega, pode-se afirmar que

a) a teoria política grega era fortemente influenciada pelos romanos.
b) o pensamento político versava sobre o funcionamento político das cidades.
c) a reflexão sobre a vida na polis inexistia para os gregos.
d) a teoria política grega não faz sentido para a posteridade.
e) a vida política entre os gregos era tratada como uma atividade secundária.

16. (Famerp 2023) Roma, surgida de uma união de povos, sabia conviver com as diferenças e
adotava, por vezes, uma engenhosa tática para evitar a oposição e cooptar possíveis inimigos:
incluir membros das elites dos povos aliados na órbita romana, com a concessão de direitos
totais ou parciais de cidadania. Assim, havia povos que se aliavam aos romanos e seus
governantes tornavam-se seus amigos, enquanto outros lutavam e, ao perderem, eram
submetidos ao jugo romano.

(Pedro Paulo Funari. Grécia e Roma, 2019.)

A estratégia romana de absorção dos povos conquistados manifestava-se também

a) no poderio militar, que só foi derrotado pelos exércitos espartanos no período da República
romana.
b) na instauração das cidades-estados, que assegurou a obediência dos povos conquistados e
incorporados pelos romanos.
c) na imposição de uma língua única, que era ensinada às crianças nas escolas das áreas
dominadas e nos territórios dos reinos aliados.
d) no estabelecimento de um corpo jurídico unificado, que impedia o acesso dos povos
dominados à justiça e aos cargos públicos.
e) na flexibilidade religiosa, que permitiu aos romanos dominar povos tão variados e
espalhados por vasta área geográfica.

17. (Mackenzie 2023) No natal do ano 800, Carlos Magno, rei dos Francos, foi coroado
Imperador do Ocidente pelo papa Leão III, em Roma. Dessa forma, o papa reafirmava a
autoridade da Igreja sobre os homens e declarava que todo poder vinha de Deus. Mas a
coroação de Carlos Magno também tinha um significado político que era
a) garantir a unidade da Igreja e do império em torno do Imperador do Ocidente,
descredenciando o Império Bizantino.
b) proteger a Europa continental contra a ameaça dos vikings que já estavam em vias de se
estabelecer na Normandia.
c) impedir novas iniciativas expansionistas do Emirado de Córdoba, que havia sido derrotado
anos atrás na batalha de Poitiers.
d) dar legitimidade à expansão dos territórios francos em relação aos outros reinos germânicos
também estabelecidos na Europa.
e) combater a corrupção dentro da administração carolíngia com a participação mais efetiva de
integrantes do clero indicados pelo papa.

18. (Uea 2023) A República romana era dominada pelo Senado, controlado, nos seus dois
primeiros séculos de existência, por um pequeno grupo de clãs patrícios; [...]. Os magistrados
anuais, dos quais os cônsules eram os dois postos mais elevados, [...] eram as instâncias
executivas supremas do Estado e foram juridicamente monopólio de uma restrita ordem de
patrícios até 366 a.C.

(Perry Anderson. Passagens da Antiguidade ao feudalismo, 1982.)

A estrutura política, descrita no excerto, sofreu alterações após

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a) as reformas dos legisladores, que estabeleceram o mesmo peso para o voto dos cidadãos,
fossem eles ricos ou pobres.
b) o estabelecimento do triunvirato, que criou o consulado com três governantes, cada um
representando um grupo social.
c) a instalação da ditadura, que concentrou poderes nas mãos dos grandes generais romanos.
d) as sucessivas lutas das camadas plebeias, que resulta_ram na ampliação de direitos civis
desse grupo social.
e) a instituição da tirania, que distribuiu cargos públicos aos pequenos proprietários rurais.

19. (Ufu 2023) [...] encontramos uma diversidade de objetos particulares de cada região do
Império e do período em que foram confeccionados. Entre tais objetos há os relevos funerários
daqueles cidadãos que propiciaram espetáculos [...] que nos apresentam representações dos
diferentes tipos de gladiadores, com sua musculatura bem definida e congelada no momento
de um golpe, suas expressões de vitória ou de espera do golpe final, as formas de suas armas,
vestimentas ou as pinturas de parede que decoraram o podium dos anfiteatros e casas, como
em Pompeia.

GARRAFFONI, Renata Senna. Técnica e destreza nas arenas romanas: uma leitura da
gladiatura no apogeu do império. 2004. 232 f. Tese (Doutorado) - Curso de História, IFCH,
Campinas, Unicamp, 2004. (Fragmento adaptado).

No fragmento acima, a historiadora Renata Sena Garrafoni, ao analisar a sociedade romana,

descreveu as fontes que foram usadas em seu trabalho de doutorado. Elas podem ser
definidas como fontes
a) literárias.
b) orais.
c) materiais.
d) impressas.

20. (Ufam-psc 1 2023) Durante o período da monarquia romana (753 a.C. a 509 a.C.) a
sociedade esteve dividida entre patrícios, plebeus, clientes e escravos. Nessa divisão social os
patrícios eram:
a) os dependentes ou agregados dos clientes e não possuíam direitos políticos.
b) homens livres que não possuíam direitos políticos.
c) os responsáveis pelos serviços domésticos e agrícolas.
d) os descendentes diretos dos espartanos, e sua principal função era a religiosa.
e) grandes proprietários de terras que gozavam de privilégios políticos e religiosos.

21. (Espcex (Aman) 2024) Inicialmente povoada por iberos, celtas e lígures, a Península
Ibérica sofreu sucessivas invasões ao longo de sua história. Assim, as monarquias de Portugal
e Espanha foram formadas no contexto das lutas contra os invasores que dominaram a
Península Ibérica desde o século VIII, chamadas de "Reconquista Cristã" ou "Guerra de
Reconquista". Os invasores em questão eram
a) romanos.
b) bárbaros visigodos e ostrogodos.
c) tártaro-mongóis
d) germanos.
e) árabes muçulmanos

22. (Espcex (Aman) 2024) Na fase final da Idade Média, houve um notável crescimento
populacional. Com o aumento da produção agrícola, o desenvolvimento do artesanato e o
maior contato com povos orientais, o comércio ganhou significativo impulso. Essa expansão
comercial impulsionou o aumento da produção artesanal e vice-versa.

Os artesãos, com o objetivo de defender seus interesses, regulamentar o exercício da profissão

e controlar o fornecimento de seus produtos, organizaram-se então em
a) corporações de ofício.
b) sindicatos
c) burgos.

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d) feiras.
e) paróquias.

23. (Espcex (Aman) 2023) “O feudalismo termina quando os mortos, que a Igreja havia
colocado no centro do espaço social, são reconduzidos para fora das cidades e aldeias”. Com
essa metáfora, Jérôme Baschet (A Civilização Feudal: do ano 1000 à Colonização da América.
São Paulo: Globo, 2006. P. 281) quis destacar
a) que, no final da Idade Média, como medida sanitária, ocorreu uma exumação generalizada
de restos mortais nos cemitérios urbanos.
b) a modificação dos cortejos fúnebres, que passaram a percorrer itinerários fora dos centros
urbanos.
c) a proibição da construção de cemitérios em áreas urbanas.
d) a proibição do sepultamento de suicidas em solo santo.
e) que a presença dos cemitérios no centro das cidades e aldeias, em torno de lugares de culto
religioso, pode ser considerada um elemento marcante da sociedade feudal.

24. (Unichristus - Medicina 2023) Em linhas gerais, a economia feudal se desenvolveu graças
ao processo de ruralização desencadeado pela crise do Império Romano. Sem poder usufruir
de baixos custos de produção obtidos pela grande mão de obra escrava disponível, os grandes
proprietários começaram a arrendar as suas terras com o objetivo de, ao menos, garantir as
condições necessárias para o próprio sustento. Ao mesmo tempo, a desvalorização das
atividades comerciais, por parte dos povos germânicos, também foi de grande importância para
a consolidação de uma economia predominantemente agrária.

Com base no texto, infere-se que o modelo econômico do período retratado buscava o(a)
a) mercantilização.
b) agronegócio.
c) monocultura.
d) industrialização.
e) autossuficiência.

25. (Unesp 2023) O cristianismo aparece em quase todas as fases do ritual feudo-vassálico.
Primeiro, a cerimônia (mesmo que nenhum dos intervenientes, nem senhor nem vassalo, sejam
clérigos) pode realizar-se numa igreja, lugar privilegiado para a entrada em vassalagem. E até
muitas vezes se sublinha que a cerimônia se processa na parte mais sagrada da igreja, o altar-
mor.
O juramento que constitui um elemento essencial da fidelidade é, quase sempre, prestado
sobre um objeto religioso, e até particularmente sagrado — a Bíblia ou relíquias.

(Jacques Le Goff. Para um novo conceito de Idade Média: tempo, trabalho e cultura no
Ocidente, 1980. Adaptado.)

Ao caracterizar um dos rituais principais do feudalismo na Europa do Ocidente medieval, o

excerto destaca
a) a submissão dos reis e dos senhores ao poder papal.
b) o mecanismo de relacionamento entre senhores e trabalhadores.
c) a completa descentralização política existente no feudalismo.
d) o vínculo entre compromissos pessoais e compromissos religiosos.
e) o declínio das atividades urbanas durante o período feudal.

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Gabarito:

Resposta da questão 1:
[A]

A Ágora ateniense era a praça pública da cidade-Estado, o local no qual aqueles considerados
cidadãos se reuniam para deliberar e exercer a democracia ateniense de forma direta.

Resposta da questão 2:
[D]

Sólon, por volta de 594 a.C, elaborou reformas sociais, políticas e econômicas que lançaram as
bases da democracia em Atenas. Clístenes, em 509 a.C, apoiado nas reformas de Sólon, criou
a democracia. Péricles, meados do século V a.C, aperfeiçoou a democracia. A democracia (ao
considerar que todos os cidadãos são iguais) representou a crise da aristocracia ateniense.
Gabarito [D].

Resposta da questão 3:
[B]

A segunda e a terceira afirmativa são falsas porque a República romana não era democrática
nem popular, uma vez que plebeus e escravos não tinham nenhum ou quase nenhum direito,
em especial político. Além disso, o grupo social dominante ao longo da República era o dos
patrícios.

Resposta da questão 4:
[C]

A Igreja Católica se envolveu em dois grandes conflitos políticos na Era Medieval. No século IX,
houve o Cisma do Oriente e, entre os séculos XII e XIV, houve Questão das Investiduras, na
qual o papado e o Sacro Império Romano-Germânico entraram em conflito.

Resposta da questão 5:
[A]

A sociedade romana praticava, em especial, a escravidão de guerra, modalidade escravista na

qual vencedores de batalhas transformavam os derrotados em escravos. Principalmente
durante a República, Roma expandiu-se muito, levando a escravidão de guerra a um notável
crescimento, o que transformou a escravidão na base da economia romana.

Resposta da questão 6:
[B]

Na Grécia Antiga o mito tinha localização central na sociedade, dando sentido aos atos
humanos e às manifestações públicas. A organização social e pública dos gregos baseava-se
na lógica mítica religiosa.

Resposta da questão 7:
[E]

A afirmativa [3] está incorreta porque a democracia ateniense era escravista e excludente.
Logo, ela não encerrou a escravidão e a divisão social em Atenas.

Resposta da questão 8:
[D]

Na pólis grega, dentre aqueles considerados cidadãos, havia uma isonomia política e social,
sem distinções.

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Resposta da questão 9:
[B]

O teatro grego surgiu como manifestação de culto e oferenda aos deuses, em especial a
Dionísio, o deus do vinho e das festas.

Resposta da questão 10:

[D]

A prática da Educação Física, na Grécia Antiga, fazia parte da formação dos cidadãos,
complementando seu desenvolvimento corporal e moral. Por isso o fato de ela estar restrita aos
homens.

Resposta da questão 11:

[E]

O texto do primeiro filósofo grego, Tales de Mileto, aponta para um importante aspecto da
civilização Grega, a saber, a valorização do homem, o antropocentrismo. Exatamente por isso
que o mundo grego foi o berço da filosofia, democracia e de acreditar no potencial da razão.
Gabarito [E].

Resposta da questão 12:

[C]

A participação política em Atenas não dependia das posses dos cidadãos. A cidadania estava
vinculada a outras exigências: ser homem, ateniense nato e maior de idade.

Resposta da questão 13:

[A]

A celebração dos Jogos Olímpicos na Grécia Antiga também tinha cunha religioso, uma vez
que o Panteão dos Deuses gregos era homenageado, em especial o deus Zeus.

Resposta da questão 14:

[D]

[Resposta do ponto de vista da disciplina de História]

A educação em Atenas era ampla e variada, incluindo aspectos desde as letras até a esporte,
buscando formar homens completos e superiores.

[Resposta do ponto de vista da disciplina de Filosofia]

A educação em Atenas compreendia um conjunto de saberes que era considerado
indispensáveis para formar um tipo elevado de homem. Entre esses saberes encontramos:
letras, música, ginástica e, a partir do século IV a.c., elementos de geometria e desenho. Dessa
forma, a alternativa que responde corretamente o que é pedido no enunciado, é a alternativa
[D].

Resposta da questão 15:

[B]

Na Grécia Antiga, em especial em Atenas, a pólis era a própria representação do “fazer”

político. No caso dos atenienses, o exercício da democracia ocorria na ágora, e a pólis era o
centro do ensino da cidadania ateniense.

Resposta da questão 16:

[E]

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Roma adotou certo grau de flexibilidade religiosa ao lidar com os povos que conquistou. Tanto
é que deuses persas e egípcios foram incorporados ao universo religioso romano. Além disso,
o Cristianismo se desenvolveu em Roma, sendo, no Império, adotado como religião oficial.

Resposta da questão 17:

[A]

A coroação de Carlos Magno como Imperador do Ocidente pela Igreja Católica representou a
concretização de um poder que Magno já tinha: ele dominava a maior parte das terras da
Europa há muito tempo. Seu poder ameaçava, inclusive, a autoridade do Papa. Daí o
significado político da coroação: resguardar a Igreja e oficializar a unificação do Império.

Resposta da questão 18:

[D]

A estrutura política de Roma foi modificada após as revoltas plebeias, a partir das quais os
plebeus conquistaram a ampliação dos seus direitos na República romana. Dentre as
conquistas plebeias podemos citar a criação do Tribunato da Plebe, a Lei Canuleia e a Lei das
XII Tábuas.

Resposta da questão 19:

[C]

O texto de Renata Senna menciona fontes materiais encontradas em ruínas do Império

Romano, tais como, objetos com relevos funerários mostrando os diferentes tipos de
gladiadores, formas de suas armas e vestimentas, etc. Gabarito [C].

Resposta da questão 20:

[E]

A questão aponta para a formação da sociedade Romana na antiguidade. A primeira fase da

história de Roma foi a Monarquia, 753 a.C. a 509 a.C. Neste contexto, a sociedade estava
dividida em Patrícios (grandes proprietários de terras que gozavam de privilégios políticos e
religiosos), Plebeus (homens livres que não tinham direitos políticos), Clientes (agregados) e
escravos. Gabarito [E].

Resposta da questão 21:

[E]

A Guerra de Reconquista marcou a expulsão dos árabes muçulmanos da Península Ibérica, em

um processo que contribuiu para a formação dos Estados de Portugal e Espanha.

Resposta da questão 22:

[A]

A principal forma de organização trabalhista dos artesãos, surgida entre o final da Idade Média
e o início da Idade Moderna, era a Corporação de Ofício, também chamada de Guilda.

Resposta da questão 23:

[E]

A metáfora utilizada por Jérôme Baschet, “O feudalismo termina quando os mortos, que a
Igreja havia colocado no centro do espaço social, são reconduzidos para fora das cidades e
aldeias”, aponta para a ideia de que os mortos no contexto feudal eram sepultados em
cemitérios no centro das cidades e aldeias. Também deixa claro o poder da igreja na Idade
Média quando afirma que a igreja havia colocado no centro no centro do espaço social.
Gabarito [E].

Resposta da questão 24:

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[E]

O modelo econômico do Feudalismo era agrícola de subsistência. Nesse sentido, o sistema

buscava a autossuficiência, produzindo quase nenhum excedente econômico.

Resposta da questão 25:

[D]

A Igreja Católica tinha papel central na sociedade medieval, constituindo um fator agregador
ante uma sociedade fragmentada. Nesse sentido, as relações sociais – como a descrita no
texto, a relação de suserania e vassalagem – eram vinculadas ao fator religioso, com a religião
legitimando as relações.

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