HISTÓRIA
EXERCÍCIOS DE AULA 2. A sociedade grega era constituída de cidades-estados que
1. As reformas iniciadas por legisladores buscavam
solucionar pacificamente os conflitos sociais e políticos
que o desenvolvimento econômico havia trazido para
Atenas. A esse respeito, é correto afirmar que
1) Drácon codificou uma legislação, até então apenas
oral, marcada pela severidade e pela transferência da
administração da justiça para o Estado.
2) As reformas de Sólon proibiram a escravidão por
dívida e instituíram um critério econômico para a
participação política.
3) A implantação da democracia em Atenas foi
decorrência das reformas realizadas por Clístenes.
4) Entre outros aspectos, a democracia ateniense
significava a extensão dos direitos políticos a todos
os habitantes da cidade e o caráter indireto da
participação dos cidadãos no governo.
5) Instituído por Licurgo, o ostracismo consistia na
escolha compulsória de um cidadão para dirigir, por
dez anos, a Assembleia (Eclésia).
2. Considerando a Grécia Antiga em seus aspectos
políticos, econômicos e sociais, podemos afirmar que.
1) Nos primórdios dessa civilização houve uma única
imigração étnica, daí a formação, aposteriori, de um
estado centralizado abrangendo toda a península.
2) A predominância da economia agrária impediu o
desenvolvimento do setor manufatureiro, e
consequentemente, do trabalho assalariado.
3) A utilização do trabalho escravo não impossibilitou
uma cultura política ascendente, isto porque os
escravos possuíam cidadania como os demais
membros da sociedade.
4) A democracia ateniense, que estendeu-se a toda a
Grécia, comportou, inclusive, o voto feminino.
5) As disputas hegemônicas entre Esparta e Atenas
foram fatores de equilíbrio à expansão imperialista
grega em toda a Bacia do Mediterrâneo.
TAREFAS
1. Leia o texto abaixo, de Péricles - legislador ateniense -, escrito
em 430 a.C.
"Temos um sistema político que se chama democracia, pois
trata-se de um regime concebido, não para uma minoria, mas
para as massas. Em virtude das leis, todas as pessoas são
cidadãos iguais. Por outro lado, é conforme a consideração
de que goza em tal ou tal domínio que cada um é preferido
para a gestão dos nossos negócios públicos, menos por causa
da sua classe social do que pelo seu mérito".
Com o auxílio das informações contidas no texto, julgue os
itens que se seguem, relativos á Grécia antiga.
1) Todos os cidadãos, homens e mulheres inclusive os
estrangeiros com mais de cinco anos de residência,
exerciam os seus direitos políticos em igualdade de
condições.
2) Em virtude da democracia e da igualdade perante as leis,
os suspeitos ou transgressores da lei não eram punidos
com a perda dos direitos políticos.
3) No século de ouro, época em que Péricles governou
Atenas, o trabalho escravo foi abolido por ser
incompatível com os princípios democráticos.
4) Os cidadãos menos afortunados tinham a possibilidade
de participar da vida pública, até mesmo porque esta era
uma atividade remunerada.
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possuíam formações sociais, políticas e econômicas
diferenciadas. A respeito dessa sociedade, julgue os itens
seguintes.
1) Apesar das distintas composições políticas, Atenas e
Esparta aboliram o trabalho escravo e mantiveram uma
ordenação social segundo os estatutos militares.
2) A colonização empreendida no mar Mediterrâneo
garantiu o equilíbrio socioeconômico e desenvolveu a
prática mercantil.
3) Atenas, ao estender a igualdade sociopolítica a toda a
população, favoreceu o crescimento econômico, bem
como vulgarizou o estudo da filosofia.
4) Os gregos, em virtude do desenvolvimento político e dos
estudos filosóficos, racionalizaram as crenças religiosas e
ignoraram os deuses e Heróis.
3. A respeito da cultura e da religião do mundo grego antigo,
julgue os itens seguintes.
1) A tragédia, inovação literária grega, desenvolveu-se
particularmente em Esparta berço de dramaturgos como
Ésquilo, Sófocles e Eurípedes.
2) Os concursos trágicos não eram apenas acontecimentos
estéticos; ocorriam por ocasião das Dionísicas Urbanas,
importantes festas coletivas, religiosas e cívicas,
reorganizadas por Pisístrato na segunda metade do
século VI a.C.
3) Os gregos, além dos cultos oficiais da pólis,
experimentaram outras formas de religiosidade, como
aquelas do orfismo e dos mistérios de Elêusis.
4) Mito e religião mantiveram-se, na Grécia, separados por
uma linha bastante rígida, pois uma das características da
religiosidade grega era o expurgo frequente de qualquer
manifestação de fundo mitológico.
4. Leia o trecho abaixo, extraído do poema de Tirteu (séc.
VII a.C. - Esparta) chamado areté (excelência).'
É um bem comum para a cidade e todo o povo / que um
homem aguarde, de pés fincados, na primeira fila, /
encarniçado e de todo esquecido da fuga vergonhosa, /
expondo sua vida e ânimo sofredor, / e, aproximando-
se, inspire confiança com suas palavras ao que lhe fica ao
lado. / Um homem assim distingue-se no combate. /
Em breve derrota as falanges furiosas dos inimigos, /
com seu ardor detém as vagas da batalha. / Se ele cair na
primeira fila, perdendo a cara vida, / deu glória à
cidade, ao povo e ao pai, / (...). O seu túmulo, os seus
filhos serão notáveis entre os homens, / bem como os
filhos dos filhos, e toda a posteridade. /
Jamais perecerá a sua nobre glória e o seu renome, / (...).
Com o auxílio do texto, julgue os itens seguintes, relativos à
história da Grécia arcaica.
a) No momento de constituição da pólis, valores e poderes
aristocráticos ainda se encontravam presentes na
formação do homem grego.
b) No séc. VII a.C. espartano, a antiga aristéia - combate
singular entre dois guerreiros - já cede lugar às batalhas
hoplíticas, em que o sucesso militar depende do
desempenho coletivo da falange, dos "pés fincados, na
primeira fila" (l.1-2), do compromisso com o
companheiro "que lhe fica ao lado" (l.5).
c) O atributo maior do Heroi homérico, a valentia,
fundamental para a conquista da fama, mantém-se e
transforma-se no renome do soldado da pólis, que dá
"glória à cidade, ao povo e ao pai" (l.8).
d) A definição do estatuto dos cidadãos como semelhantes
e iguais, base para a consolidação da pólis, contradiz as
transformações militares que substituem o combatente
individual pelo soldado hoplita.