História - História Geral: Idade Antiga - Grécia
Texto base 1
A respeito da escravidão ao longo da história da humanidade,
julgue o item.
Questão 1 UnB
PARA RESPONDER À QUESTÃO, LEIA O TEXTO BASE 1
Na Atenas clássica, após as reformas políticas empreendidas por
Clístenes em 508-507a.C., os escravos foram reconhecidos como
cidadãos e, assim, garantiram o direito de voto na Eclésia,
principal assembleia de Atenas.
a CERTO
b ERRADO
Questão 2 UEFS
Embora as sociedades grega e romana fossem desiguais e de
caráter aristocrático, privilegiando o nascimento e as tradições,
ambas abriam espaços para a participação popular na vida
política, através
a do papel das assembleias Eclésia, entre os gregos, e Comitia,
entre os romanos, cujos componentes tinham direito de voto.
b da atuação dos edis que, tanto entre os gregos quanto entre os
romanos, eram responsáveis pela manutenção da ordem e dos
bons costumes entre a população.
c dos tribunos da plebe, cargo criado pelos gregos e copiado
pelos romanos, destinados a fazer os discursos nas tribunas do
Senado.
d da Lei romana das Doze Tábuas e das reformas de Dracon, na
Grécia.
e da votação direta para os candidatos ao Areópago grego e
para o Senado romano.
Questão 3 FATEC
Ao longo da História, muitas sociedades utilizaram o trabalho de
pessoas escravizadas, como, por exemplo, a Grécia Clássica e a
América Portuguesa.
Refletindo sobre essa forma de exploração do trabalho, é correto
afirmar que
a as duas sociedades citadas utilizaram predominantemente o
trabalho de escravos africanos da região subsaariana e da África
oriental.
b a utilização do trabalho escravo, nas duas sociedades citadas,
pode ser considerada a base da organização econômica e
produtiva.
c as duas sociedades citadas utilizaram o trabalho de escravos
apenas na produção agrícola de exportação e não nas cidades.
d o exercício da cidadania era permitido aos escravos na Grécia
Clássica, mas era impedido na América Portuguesa.
e havia, na Grécia, apenas escravos de origem romana e, na
América Portuguesa, apenas escravos de origem africana.
Questão 4 UNESP
A cidade tira de seu império uma parte da honra, da qual todos vós
vos gloriais, e que deveis legitimamente apoiar; não vos esquiveis
às provas, se não renunciais também a buscar as honras; e não
penseis que se trata apenas, nesta questão, de ser escravos em
vez de livres: trata-se da perda de um império, e do risco ligado ao
ódio que aí contraístes.
(Péricles apud Pierre Cabanes. Introdução à história da
Antiguidade, 2009.)
O discurso de Péricles, no século V a.C., convoca os atenienses
para lutar na Guerra do Peloponeso e enfatiza
a a rejeição à escravidão em Atenas e a defesa do trabalho livre
como base de toda sociedade democrática.
b a defesa da democracia, por Atenas, diante das ameaças
aristocráticas de Roma.
c a rejeição à tirania como forma de governo e a celebração da
república ateniense.
d a defesa do território ateniense, frente à investida militar das
tropas cartaginesas.
e a defesa do poder de Atenas e a sua disposição de manter-se
à frente de uma confederação de cidades.
Questão 5 UFRGS
Com relação à vida social e política na Grécia clássica, assinale a
alternativa correta.
a A democracia grega foi instituída no século VI a.C. por
Clístenes, colocando fim a um período de governo tirânico e
criando os princípios da República.
b A decadência da pólis grega no período arcaico, entre os
séculos VIII a.C. e VI a.C., e o surgimento do Império ateniense
permitiram o florescimento cultural nas cidades antigas.
c O desenvolvimento de uma filosofia fundada na razão ocorreu
com o fim do período micênico na Grécia, o que implicou a
passagem do politeísmo para o monoteísmo.
d Os habitantes tinham direitos políticos e eram considerados
cidadãos nas cidadesestado, com exceção das mulheres e dos
escravos.
e A união política entre atenienses e espartanos contra os
avanços do exército persa ocorreu no contexto da Guerra do
Peloponeso.
Questão 6 UNIVAG
As imagens tratam de dois modelos de democracia: um existente
na Grécia Antiga e o outro no Brasil atual.
Com relação a estes dois modelos, é correto afirmar que:
a na Atenas antiga, os cidadãos se reuniam na Ágora para
deliberarem sobre assuntos importantes da cidade. Como na
democracia brasileira, os cidadãos eram homens e mulheres
maiores de 18 anos.
b a democracia ateniense é a mais antiga que se tem notícia.
Nela, como na democracia brasileira atual, os cidadãos discutem e
tomam decisões sobre os assuntos públicos.
c no Brasil atual, há pessoas eleitas pelos cidadãos
especialmente para decidir sobre os assuntos coletivos. Assim
como na democracia ateniense, os estrangeiros fazem parte desse
conjunto de cidadãos.
d na democracia ateniense, os cidadãos se reuniam na Ágora e
decidiam os destinos da sua cidade. Já na democracia brasileira
atual, os cidadãos elegem os seus representantes e são eles que
tomam as decisões.
e na atual democracia brasileira, as deliberações coletivas são
tomadas pelo conjunto dos cidadãos que se reúnem no Congresso
Nacional para fazer as leis e fiscalizar o Poder Executivo.
Questão 7 UFTM
Certa ocasião, quando os espartanos enfrentaram os persas, em
Termópilas, Êuritos e Aristôdamos, dois guerreiros, foram
dispensados do combate por estarem doentes e tiveram permissão
para regressarem a Esparta, caso quisessem. Êuritos preferiu
permanecer. Ficou, lutou e morreu. Já Aristôdamos regressou sem
ter combatido. Foi recebido com opróbio e desonra. Nenhum
espartano queria ajudá-lo a acender o fogo de sua casa, ninguém
lhe dirigia a palavra e era chamado Aristôdamos, o Covarde.
(Heródoto. História. Apud Teresa Van Acker. Grécia: a vida
cotidiana na cidade-estado, 1985.)
O texto, cujo original é do século V a.C., exemplifica
a a falta de disciplina e de preparo militar dos espartanos,
durante os combates contra outros povos.
b a valorização da paz que prevalecia em Esparta e a
diferenciava da beligerante Atenas.
c as constantes epidemias que grassavam em Esparta e que
inviabilizavam a maioria de suas ações guerreiras.
d os valores e princípios militares que regulavam a educação e a
sociedade espartanas.
e o temor que os espartanos sentiam ao ver ameaçada sua
democracia e o esforço militar para defendê-la.
Questão 8 UEMA
Sobre a vida política na Grécia Antiga, é possível afirmar que na
cidade-estado de Atenas, a Democracia era
a ampla para os padrões da época, pois embora os escravos
não tivessem direito a voto, todos os outros grupos sociais
participavam da política.
b representativa, pois a participação dos cidadãos era indireta;
os seus representantes eleitos tomavam as principais decisões da
polis.
c restrita, na medida em que os metecos e os proprietários de
terra não podiam se expressar politicamente; somente aqueles que
moravam na cidade de Atenas podiam votar.
d liberal, pois na sociedade ateniense as mulheres, ao contrário
de outras cidades na própria Grécia, eram respeitadas e tinham
direito ao voto.
e limitada, uma vez que somente os cidadãos podiam votar;
mulheres, estrangeiros e escravos não participavam das
deliberações.
Questão 9 FAMERP
A cidade grega é o modelo por excelência, origem e paradigma da
democracia. É dela que retiramos as exigências constituídas de
toda a política moderna. Mas a cidade grega não é uma
democracia modelo. Ela funciona à custa de exclusões.
(Barbara Cassin et al. Gregos, bárbaros, estrangeiros, 1993.
Adaptado.)
A afirmação do excerto é, aparentemente, contraditória, ao
reafirmar a democracia grega como modelo e sustentar que o seu
funcionamento era excludente. A aparente contradição ocorre
porque
a o governo era dirigido pela classe senatorial, embora os
senadores fossem eleitos pelo conjunto dos cidadãos.
b o poder político era exercido diretamente no interior das
propriedades rurais, embora dele permanecessem afastados os
que aravam a terra
c a pólis era internamente dividida em corporações de ofício,
embora o governo geral fosse composto por um representante de
cada uma delas.
d a assembleia de cidadãos era formada por camponeses e
artesãos, embora eles estivessem afastados dos assuntos
militares.
e a participação dos cidadãos nas decisões públicas era plena e
direta, embora mulheres, estrangeiros e escravos permanecessem
fora da política.
Questão 10 FATEC
Em 2015, o noticiário internacional deu grande destaque à Grécia,
país europeu que vivia uma grave crise econômica e convocou a
população para decidir, via referendo, as medidas que deveriam
ser adotadas pelo governo para gerir a crise. Parte da imprensa
destacou o caráter democrático de tal medida e, em muitos textos,
lembrou que os gregos foram os criadores da democracia.
Assinale a alternativa que indica corretamente quais são as
principais diferenças entre as concepções de democracia na
Antiguidade grega e no mundo contemporâneo.
a Na Antiguidade grega, a democracia surgiu da necessidade de
administrar países cada vez maiores; nas democracias
contemporâneas, a política ajuda a administrar unidades menores,
como as cidades.
b Na Antiguidade grega, o espaço reservado à atividade política
eram os templos religiosos ou as residências das pessoas mais
importantes; nas democracias contemporâneas, a atividade
política se realiza no espaço público.
c Na Antiguidade grega, política e religião eram esferas sociais
separadas; nas democracias contemporâneas, a noção de
cidadania vincula-se estreitamente às concepções religiosas.
d Nas democracias contemporâneas, a participação política é
vinculada à renda, com o voto censitário; na Grécia Antiga, apenas
os proprietários de terras, homens e mulheres, tinham direito à
participação política.
e Nas democracias contemporâneas, o direito à participação
política se estende a todos os grupos sociais; na Grécia antiga,
apenas os homens livres nascidos na pólis eram considerados
cidadãos.
Questão 12 UFG
Leia o texto a seguir.
Alexandre não tentou reorganizar a cidade, como pretendiam
Platão e Aristóteles, mas inaugurou um novo modo de governar.
Nesse sentido, a sua ação contrariou profundamente as
orientações que recebera de Aristóteles.
MARTINS, O. S.; MELO, J. J. P. A paideia helenística. Apud
ROSSI, A. L. D. O. C. (Org.). Migrações e imigrações entre
saberes, culturas e religiões no mundo antigo e medieval. Assis:
Unesp, 2009. p. 35.
O fragmento se refere ao governo do imperador Alexandre Magno
no século IV a.C. A partir da análise do texto e considerando o
contexto a que se refere, destaca-se, como uma das
características do governo de Alexandre Magno, a
a ênfase na política de paz com os impérios orientais, por meio
de alianças com os persas e os egípcios, colocando fim à
expansão grega.
b afirmação da cultura grega como a forma de expressão aceita,
estabelecendo o sofismo como base para o governo da pólis.
c adoção da religião politeísta e antropomórfica, composta de
vários deuses que se assemelhavam aos homens, substituindo a
adoração ao imperador.
d valorização da filosofia como fundamento da vida cívica,
utilizando o estoicismo e o epicurismo para justificar a existência
da pólis.
e retomada do despotismo em que a autoridade do governo era
inquestionável, sepultando as conquistas de direitos que
fundamentaram a democracia.

Questão 11 UFPA
“Os antigos gregos consideravam a memória uma entidade
sobrenatural ou divina: era a deusa Mnemosyne,
mãe das Musas, que protegem as artes e a história. A deusa
Memória dava aos poetas e adivinhos o poder de
voltar ao passado e de lembrá-los para a coletividade (...). Os
historiadores antigos escreviam para que não
fossem perdidos os feitos memoráveis dos humanos e para que
servissem de exemplos às gerações futuras”
(CHAUÌ, M. Convite à Filosofia, São Paulo: Editora Ática, p.138)

A memória, para os gregos, tinha como função

a garantir a identidade cultural.
b auxiliar os artistas e historiadores a homenagearem os seus
mortos.
c possibilitar o reconhecimento de coisas, fatos, lugares.
d relatar a história de todos os antepassados.
e eternizar os grandes feitos humanos
Texto base 2
A imagem acima representa o ciclo infinito da vida e da morte.
Na mitologia grega, os fenômenos vida e morte eram
representados pela díade Eros e Tânatos. Eros é a força
fundamental do cosmo, e seu poder estende-se sobre todos os
seres vivos e todos os elementos da natureza. Eros representa a
energia fecundante do universo, consubstanciada no amor físico,
que dá origem à vida. Eros constitui o princípio da ação, da vida, o
qual se opõe à pulsão de morte e se realiza na libido. Segundo a
mitologia grega, Tânatos, conhecido por ter coração de ferro e
entranhas de bronze, existe desde antes da criação da
humanidade e personifica a morte. Foi descrito como uma figura
sinistra coberta de negro, passeando entre os homens com uma
foice na mão. Em psicanálise, é a representação mítica da pulsão
de morte, um impulso instintivo e inconsciente de busca da morte
e(ou) da destruição. Essa dualidade vida-morte está expressa, em
linguagem moderna, na letra da canção de Lulu Santos
apresentada a seguir.
Eros e Tânatos
Lulu Santos
[1] sou mais meu eros do que o seu tânatos
seu tânatos, seu tânatos.
sou mais meu eros do que o seu tânatos
[4] e aposto tudo que você quiser
você não sabe quase nada da vida
não sabe a curva em que este trem apita
[7] nem manja a hora em que o pinto sai do ovo
nem o tamanho da encrenca que arrumou
vingança é um prato que se come frio
[10] por isso mesmo vou deixar passar
só não me venha com essa cara de inocente
que aqui no prédio ninguém vai acreditar
[13] põe u’a cara boa e uma atitude legal
p’ra não ficar sem pessoal
p’ra não perder o carnaval
[16] normal?
Considerando a imagem, as informações e a letra da canção
apresentadas acima, julgue o item.
Questão 13 UnB
PARA RESPONDER À QUESTÃO, LEIA O TEXTO BASE 2
Eros e Tânatos representam a maneira equilibrada como os
gregos encaravam a vida e a morte, também observada entre os
romanos. A ascensão do cristianismo, entretanto, implicou, em
termos históricos, a promoção da morte, em detrimento da vida,
como evidenciam as cerimônias fúnebres e o culto a santos na
Idade Média e no Antigo Regime.
a CERTO
b ERRADO
Questão 14 FDF
"A elaboração de uma mitologia tinha evidentemente começado
cedo entre os gregos; jamais ela tinha cessado onde quer que
houvesse gregos, sempre oral e solenemente. Tratava-se de uma
atividade social de alto nível, e não do devaneio fortuito de um
poeta ou do excesso de imaginação de um camponês. O objeto
essencial do mito eram as ações, e não as ideias, as convicções
ou as representações simbólicas; eram os fatos — guerras,
dilúvios, aventuras em terra, mar e ar, querelas familiares,
nascimentos, casamentos e mortes. Escutando as narrativas, no
decorrer dos ritos , vivia-se por procuração a experiência que
outros tinham vivido."
M. I. Finley.O mundo de Ulisses Lisboa: Presença, 1972, p. 24-
25. Adaptado.
Ao caracterizar o papel dos mitos na Grécia antiga, o texto
a confirma a importância da fixação escrita das narrativas de
guerras como base para a difusão de tais relatos.
b destaca seu caráter instrutivo e o significado real que
representavam para os gregos.
c relembra seu vínculo direto com as disputas entre as cidades-
estados, das quais se originaram.
d valoriza a simbologia que continham e indica a improbabilidade
da ocorrência verídica desses relatos.
e explica sua importância para a constituição e para o
desenvolvimento da filosofia e do teatro gregos.
Questão 15 UFGD
Nas últimas décadas, surgiram novas tendências
historiográficas, dentre as quais a “História e Gêneros”, com
ênfase na História das Mulheres. Desse novo campo temático,
resultaram trabalhos que abordam o papel social, o
protagonismo das mulheres e as representações do universo
feminino nos diversos contextos sóciohistóricos. Assinale a
alternativa que está de acordo com a História das Mulheres.
a A Grécia antiga é considerada o berço fundador do
pensamento filosófico, dos valores humanísticos e dos princípios
democráticos. Nesse sentido, a música Mulheres de Atenas, de
Chico Buarque de Hollanda, evoca o protagonismo feminino na
esfera política ateniense que, de acordo com o compositor, deveria
inspirar os movimentos feministas no século XX.
b Na Idade Média, a Igreja promoveu diversas formas de
homenagens e cultos à Maria, mãe de Jesus. A santificação da
maternidade (cujo modelo era Maria), o surgimento de diversas
congregações de monjas (freiras) e os conhecimentos
relacionados à medicina popular, manipulados pelas mulheres, são
fatores que indicam que elas tiveram considerável prestígio e
autonomia face à sociedade medieval e suas esferas de poder.
c Durante a Revolução Francesa, o partido feminista
denominado Sans-culottes, inspirado no heroísmo de Joana d\'Arc,
participou ativamente da tomada da Bastilha e do Golpe de 18 de
Brumário.
d O movimento feminista surgiu após a primeira Guerra Mundial,
entre mulheres de grupos étnicos minoritários – afro-descendentes
e indus na Europa – que, por sua condição feminina e “racial”,
sofriam uma dupla carga de preconceitos e de exploração. Já nos
anos 1960, o movimento se articulou em torno da luta pela
igualdade de direitos entre homens e mulheres e atingiu todas as
camadas sociais, sem distinção étnico-racial.
e No Brasil as mulheres conquistaram plenos direitos de
participação política no ano 1932, no governo de Getúlio Vargas.
Todavia, devido a uma antiga tradição patriarcal, somente a partir
da década de 1960 as mulheres conquistaram espaços cada vez
mais consideráveis no mercado de trabalho a ponto de ocuparem,
na atualidade, aproximadamente 50% das vagas. Porém, em
relação à representatividade política, a situação das mulheres
ainda é bastante assimétrica frente aos homens.
Questão 16 UPE
Quando Jasão conquistou o velocino de ouro, e a nau Argos
velejava com Medeia rumo à Grécia, o sonho da princesa parecia
realidade. Quem ainda se lembrava do monstro? Contudo, para o
herói, omonstro jamais é um só. Por isso se deixa esquecer; todo
monstro é um prelúdio ao monstro sucessivo. É mais fácil que a
princesa seja esquecida. Os monstros possuem uma identidade
difusa, que se encontra e se repete em cada fragmento do
monstro, ao passo que cada mulher é um perfil e, a todo momento,
um novo perfil pode encobrir os outros. Assim, as histórias entre os
heróis e as princesas tendem a terminar mal.
(CALASSO, Roberto. As núpcias de Cadmo e Harmonia. São
Paulo: Companhia das Letras, 1990, p. 225. Adaptado.)
O texto remonta à mitologia grega, cujo ponto principal é a história
de Medeia, escrita por Eurípedes. No sistema mitológico, a figura
de Medeia foi definida como uma
a exaltação da condição social da mulher na Grécia.
b personagem do teatro grego, atribuída ao gênero comédia.
c descrição das boas e igualitárias condições da mulher na
Antiguidade.
d metáfora para explicar os bons modos e costumes para as
mulheres gregas.
e mulher bárbara que afronta as leis humanas e divinas,
matando os próprios filhos.
Questão 17 UPF
Leia o fragmento do documento a seguir, que trata da escravidão
na Idade Antiga.
“Ao lidarmos com escravos, não deveríamos permitir que fossem
insolentes para conosco, nem deixá-los totalmente sem controle.
Aqueles cuja posição está mais próxima da dos homens livres
deveriam ser tratados com respeito; aqueles que são
trabalhadores deveriam receber mais comida. Já que o consumo
de vinho também torna homens livres insolentes [...], é claro que o
vinho jamais deveria ser dado a escravos, ou só muito raramente.”
(ARISTOTELES, in: CARDOSO, Ciro Flamarion. O trabalho
compulsório na antiguidade. Rio de Janeiro: Graal, 1984, p. 108)
Sobre a escravidão na Antiguidade, é correto afirmar:
a Esteve presente com igual importância econômica em todas as
sociedades mediterrâneas.
b Foi restrita às cidades-estados da Grécia e à Roma
republicana e imperial.
c Foi tão importante nas sociedades do Egito e da Mesopotâmia
quanto nas da Grécia e de Roma.
d Foi marcante nas sociedades grega e romana só a partir de um
determinado estágio do desenvolvimento de ambas, quando surgiu
a propriedade privada.
e Era desconhecida nas chamadas sociedades hidráulicas do
Egito e da Mesopotâmia e entre os hebreus e fenícios.
Questão 18 ULBRA
As Olimpíadas representavam uma prática cultural característica
da Grécia Antiga e ressurgiram no mundo contemporâneo como
um congraçamento entre nações. Tendo em vista a ideia
apresentada, qual é o deus grego que inspirou as Olimpíadas?
a Zeus.
b Marte.
c Apolo.
d Dionísio.
e Hercules.
Questão 19 FDF
Uma das manifestações culturais mais interessantes e influentes
das cidades antigas foi o teatro. Surgiu na cidade de Atenas, no
século V a.C..
Norberto Luiz Guarinello. A cidade na Antiguidade Clássica. São
Paulo: Atual, 2006, p. 6.
É correto afirmar, a partir do texto e de seus conhecimentos, que o
teatro na Grécia antiga,
a permitiu transpor as disputas políticos para o espaço ficcional,
uma vez que as peças tratavam apenas de questões do presente.
b surgiu como forma de homenagear deuses e incorporou temas
e preocupações presentes na mitologia.
c contribuía para integrar nobres e escravos, homens e
mulheres, uma vez que todos participavam das encenações.
d demonstrava a valorização das atividades artísticas, uma vez
que a dramatização era a principal disciplina na formação das
crianças.
Questão 20 UFPA
É atribuído a Aristóteles o seguinte fragmento de uma obra do
século IV a.C.
É essencial que cada escravo tenha uma finalidade claramente
definida. É tanto justo quanto vantajoso oferecer a liberdade como
prêmio; quando o prêmio, e o período em que puder ser atingido,
forem definidos claramente, isto os fará trabalhar de boa vontade.
(CARDOSO, Ciro Flamarion. Trabalho compulsório na Antiguidade.
Rio de Janeiro: Graal, 1984. p. 108).
Na concepção grega, o escravo era um objeto de propriedade,
mas ao mesmo tempo um ser humano que
a poderia ser vendido, alugado, emprestado, doado e
confiscado. Todavia, o Estado também poderia conceder a
liberdade àqueles que denunciassem conspiração ou malversação
do dinheiro público, se assim fosse comprovado, e seus donos
deveriam premiar os bons escravos com prêmios e alforias.
b deveria ter respeito ao ex-dono e, mesmo alforriado, teria que
continuar a cumprir certas tarefas, como a de participar de uma
colheita anual; em relação ao Estado, deveria continuar com a sua
obrigação de limpar ruas e fabricar moedas.
c deveria ser alforriado ao denunciar as revoltas planejadas
pelos escravos de ganho, pois somente assim ganharia a plena
liberdade; esse mecanismo não era aplicado aos escravos de
guerra e aos escravizados por dívida.
d era utilizado nos serviços agrários, visto que a Grécia vivia em
constantes guerras que terminavam por convocar todos os
agricultores para os campos de batalha; os escravos e os metecos
ficavam sendo os responsáveis pelo abastecimento da cidade e só
em tempos de paz eram alforriados.
e deveria ser libertado assim que cumprisse o contrato de cinco
colheitas de azeitonas e construísse dois moinhos; os escravos do
Estado deveriam cumprir com a obrigação de participar de duas
batalhas, ajudando o exército grego a sair vitorioso.