Grécia

Famosa pelo legado deixado para o Ocidente

como a Filosofia, a Democracia, o Teatro e a
Arquitetura, a Grécia Antiga é uma civilização, e não
um país como conhecemos hoje. O povo grego ou heleno
se considerava como tal, devido aos laços culturais que os
uniam (hélade) independente do território que ocupavam.
Podemos dizer que a Grécia Antiga era dividida em cinco
partes ou cinco territórios ocupados pelos helenos, que
são: Grécia Asiática, Magna Grécia, Grécia
Continental, Grécia Insular e Grécia Peninsular.

Também dividimos a história da Grécia em cinco

períodos:

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Período Micênico: do século XV a.C. com o
início da expansão micênica ao século XII a.C.
com a chegada dos povos indo-europeus.

Período Homérico: do século XII a.C. ao século VIII a.C.. É nesse período
que Homero cria as obras Ilíada e Odisseia, obras clássicas transmitidas de
geração para geração sobre a Guerra de Tróia, ocasionada entre aqueus
(gregos) e troianos devido ao rapto da princesa Helena de Tróia.
 Período Arcaico: do século VIII a.C. ao século VI a.C.. Esse período é
marcado pelo início da expansão territorial grega e da reunião dos genos
(povoados formados inicialmente por membros de uma descendência comum)
em unidades político- administras maiores, formando assim as chamadas pólis,
isto é, as cidades- Estado gregas comandadas pelos eupátridas, os “bem
nascidos” donos de terras.

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Período Clássico: do ano 508 a.C. com o estabelecimento da Democracia
(formado pelo radical grego “demo” (povo) e de “kratia” (poder), significa “poder
do povo”. Com o desenvolvimento das atividades comerciais e das formas de
organização, novas classes sociais surgem na Grécia exigindo participação nas
decisões tomadas em Atenas, o que fez com que sua aristocracia revesse a
forma de comandar a região. Mais tarde, com a eleição do aristocrata Clístenes,
é consolidada a Democracia ateniense, permitindo a participação dos cidadãos
no que dizia respeito às ações relacionadas à pólis) em Atenas até o ano 338
a.C. quando a Grécia é dominada pelos macedônios.

Período Helenístico: do ano 336 a.C., com a ascensão de Alexandre, o

Grande ao trono macedônico até o fim de seu império no ano 323 a.C. com sua
morte.
 Duas grandes pólis marcam a existência do império grego: Esparta e
Atenas. Organizadas da mesma maneira, com construções suntuosas e
funcionais, as pólis eram compostas pela ágora, uma espécie de praça
localizada na parte baixa da cidade onde eram realizadas as assembleias,
julgamentos e as atividades comerciais e pela acrópole, o ponto mais alto no
relevo da pólis, onde se localizavam os templos (os gregos eram politeístas e
acreditavam em deuses e semideuses com características humanas, como
virtudes ou defeitos e, assim como outros povos da antiguidade, construíam
esses templos em homenagem a esses deuses) e palácios e, também, era o
local de observação militar.
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Atenas: Conhecida por ser a pólis da cultura e da política, Atenas era

organizada em classes sociais da seguinte maneira:

Eupátridas: Filhos de pai e mãe atenienses, eram considerados os

cidadãos atenienses. As mulheres não possuíam nenhum direito e eram
submissas aos homens.
 Metecos: Considerados estrangeiros caso não fossem filhos de pais
atenienses mesmo tendo nascido na pólis ateniense. Podiam possuir terras, mas
deveriam pagar impostos por sua permanência em Atenas.

Escravos: Prisioneiros de guerra, escravizados por dívidas ou filhos de

escravizados. Eram uma parcela grande e muito importante para a sociedade
ateniense por serem os que trabalhavam na produção agrícola, pastoril, no
trabalho doméstico e na mineração enquanto seus proprietários podiam se
dedicar à arte, filosofia etc.

Esparta: Conhecida como cidade militar devido ao exército forte e seu

poderio bélico. A sociedade espartana dividia- se em:

Espartanos: Espartíatas ou esparciatas, eram os descendentes dos dórios

e a elite agrária de Esparta. Sua principal atividade era a carreira militar e eram
os detentores do poder político espartano.

Periecos: Embora livres, não possuíam direitos políticos. Se dedicavam

às atividades comerciais ou artesanais e compunham as baixas patentes do
exército e podiam ser proprietários de terras.

Hilotas: Eram ligados (presos) à terra na condição de servos de forma

hereditária. Viviam nas dependências dos grandes latifundiários e pagavam
impostos altíssimos.
Questões

1- (UEPA) - Universidade do Estado do Pará

“Atenas era uma cidade extraordinariamente cosmopolita. Um ateniense poderia

observar milhares de imigrantes temporários e permanentes de outras cidades
gregas ou de terras não gregas trabalhando a sua volta, muitas vezes fazendo
exatamente o mesmo trabalho que ele, sem, contudo, compartilhar de nenhum
de seus direitos de cidadão. A característica mais marcante da cidadania
ateniense é que, quando viajava para além dos limites de sua própria pólis, era
imediatamente privado de seus direitos políticos”.

(JONES, Peter V. O mundo de Atenas: uma introdução à cultura clássica

ateniense. São Paulo: Martins Fontes, 1997, p. 156) (Grifo do Autor)

No que se refere à democracia ateniense, é correto afirmar que:

a) apesar da não inclusão de estrangeiros na cidadania ateniense, as leis da

pólis ateniense eram amplas e incluíam direitos e deveres dos metecos.

b) o cosmopolitismo ateniense contribuiu para diversos avanços intelectuais e

econômicos da cidade-estado ateniense, mas não interferiu na constituição de
um sistema político democrático que realmente incluísse estrangeiros, mulheres
e escravos na cidadania.

c) a manutenção da escravidão durante a vigência da democracia ateniense foi

um fator impeditivo e desestruturante do regime democrático na cidade-estado.
d) a transição da Aristocracia para a Democracia, na Atenas do período clássico,
se baseou nas reformas de Drácon e Sólon, que pretendiam restringir o poder
dos eupátridas (nobres), em favor da ampliação dos direitos dos cidadãos:
homens, mulheres, nativos e estrangeiros.

e) a cosmopolita sociedade ateniense do século V a.C. deu origem à democracia

como regime político derivado da convivência multicultural de nativos atenienses
e estrangeiros, chamados metecos, oriundos de civilizações mediterrâneas
diversas.

2- Universidade Estadual da Paraíba – No século V a.C., Atenas emergiu como

uma proeminente cidade-estado (polis) grega. Marque a única alternativa que
condiz com a organização política e econômica ateniense.

a) O modelo de democracia ateniense é uma criação da era moderna. Uma

sociedade escravocrata, onde mulheres nada decidem e só os homens com
posses é que podem votar e ser votados não pode ser mesmo aceita como
democrática.

b) Atenas não conseguiu fazer crescer o comércio terrestre e marítimo, mesmo

tendo desenvolvido seu sistema político-democrático, já que, ao contrário das
outras cidades- Estado gregas, não se situava na costa.

c) A formação de uma economia escravista contribuiu para o florescimento da

civilização urbano-democrática ateniense, pois liberou os cidadãos livres do
trabalho, dando-lhes tempo para se dedicarem à vida política e social da polis.

d) Ao contrário de todas as outras cidades- Estado gregas, em Atenas se

aceitava que estrangeiros participassem das assembleias que decidiam o
funcionamento da sociedade. Isto a colocava como a polis mais democrática de
toda a Grécia clássica.
e) A existência de clãs e tribos alfabetizados, independentes econômica e
militarmente, pouco contribuiu para o desenvolvimento da democracia, já que
defendiam formas de governos tiranos ou autocratas.

3- (UFJF/MG) - A aspiração máxima do escravo, obtido por guerra, era alcançar

a alforria. Vários textos aconselhavam a promessa de liberdade como estímulo.
A decisão de libertar o escravo partia do senhor na imensa maioria dos casos e,
com frequência, o candidato à alforria pagava seu preço ao dono.

(CARDOSO, C. O trabalho compulsório na antiguidade. Adaptado. Rio de

Janeiro: Graal, 2003. p. 57)

Em Atenas, no século V a.C., normalmente quando o escravo de um particular

era libertado, ele passava a ser considerado:

a) cidadão com plenos direitos.

b) indivíduo que obrigatoriamente participava do exército da cidade.

c) meteco, estrangeiro livre residente na cidade.

d) escravo do Estado, sujeito a trabalhos forçados.

e) indivíduo que ameaçava a cidade, sendo, portanto, expulso.

GABARITO

1- B

Ainda que Atenas seja o berço da Democracia e que esta tenha sido criada
devido ao surgimento de novas classes sociais, o privilégio político se manteve
nas mãos apenas dos que eram considerados os cidadãos atenienses, isto é, os
eupátridas.

2- C

O ócio para os gregos era algo que deveria ser vivido e celebrado, pois era nele
que o homem disfrutava de momentos de criação e fruição da vida.

3- C

Devido ao fato de o poder estar concentrado nas mãos dos eupátridas, que na
maioria das vezes eram os donos dos escravizados, as leis eram feitas de acordo
com seus próprios interesses e manter os metecos à disposição deles por meio
do Estado era como tê- los ainda sobre seus domínios.