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O Mistrio do Pergaminho de cobre

Qumran
O Registro dos Essnios do Tesouro
de Akhenaton

Prefcio da Nova Edio


O livro de Feather nos oferece
uma nova e legtima hiptese,
que heuristicamente sustentada
em evidncias, pois nem todo
seu contedo pode ser lido com
clareza. Fica bastante evidente,
a partir do pergaminho, que as
pessoas que o copiaram para a
placa de cobre no entendiam a
lngua que estavam copiando.
Essa a possibilidade de que
esse Pergaminho de Cobre
introduza uma ligao entre o
antigo Judasmo, o Judasmo
ps-exlio e a religio egpcio.
As idias e movimentos
significantes dentro do
Judasmo antigo foram
resultados do desenvolvimento
no antigo Egito que nos levam
at Abrao, ou escravido dos
israelitas, ou ainda ao xodo
sob Ramss II e vida de
Moiss, sendo o Cristianismo
que se iniciou como uma forma
de Judasmo.
Conceitos religiosos a respeito
da luz parecem ser gerados de
forma bastante natural na
maioria dos cenrios religiosos.
ndios americanos tinham
certeza de que Deus era
representado no Universo como
o grande esprito transparente
associado ao Sol. Um foco no
sol como uma expresso da
beneficncia ou presena da
divindade espiritual
transcendental que inspirou o
povo a iniciar sua adorao.
A idia aceita pela maioria dos
estudiosos, anterior ao livro de
Feather, que acreditava haver
uma bvia relao entre a
preocupao de Qumran com a
dualidade da luz e da escurido,
os filhos da luz e da escurido,
e assim por diante, e a
venerao zorostrica de Ahura
Mazda na Prsia. Acreditava-se
que influncias zorostricas
haviam passado a fazer parte
da filosofia dos israelitas
enquanto ainda no exlio na
Babilnia e que foram assim
trazidas de l quando deixaram
o exlio.
Disposio excessiva no mundo
erudito de associar a tradio
israelita com a Babilnia ou a
Mesopotmia, e uma resistncia
contra associaes com o Egito.
Quem eram os israelitas,
quando eram, se conquistaram
grupos nmades ou tribos que
se juntaram ao longo de seu
caminho a eles, e se
encontraram outro povo
nmade agrrio em Cana e se
juntaram a eles, so todas
questes perifricas.
Certamente sua tradio do
xodo foi to definitiva que se
tornou a principal histria
teolgica, cultural e histrica de
uma comunidade de pessoas
com a identidade especfica que
os israelitas desenvolveram.
A idia de que o monotesmo
estabelecido por Akhenaton, na
companhia de Jos e Jac, foi
preservado no mbito dessa
casta sacerdotal, no uma
surpresa. Qualquer represso
de uma ideologia apenas serve
para refor-la. Existe um
antigo adgio que diz que o
sangue dos mrtires foi a
semente da Igreja.

PROFESSOR J. HAROLD ELLENS


Pesquisador do Judasmo e das
Origens Crists

============

O Pergaminho de Cobre Dois Mil


Anos Escondido
Um cenrio que no muda h
milhares de anos. Ao paramos
em um ponto elevado do Monte
Muntar, percebesse que no alto
de uma colina que d viso
para o Mar Morto, o calor
opressivo. E abaixo vemos uma
enorme e vasta plancie de tons
beges, entremeada por uma
fina e escura estrada e
remendada por retngulos
verdes de plantaes de
cultivos esparsas. E o espesso
azul-escuro do Mar Morto que
se mistura com seus tons
violeta e malva ao do cu azul-
claro.
Uma misteriosa comunidade
perdida de ascticos devotos,
religiosos e pobres os
Essnios de Qumran que
possuam implicaes profundas
para todas as principais
religies do Ocidente.
A Caverna 3, onde o
Pergaminho de Cobre dos
essnios havia sido encontrado
em 1952. O local onde os
Essnios de Qumran haviam
escondido, talvez, seu
pergaminho mais precioso, h
cerca de 2 mil anos. Intrigado
com o uso incomum desse
material como uma forma de
registro de informaes.
Manuscritos do Mar Morto
aplica-se unicamente queles
que foram descobertos entre
1947 e 1956 nas 11 cavernas,
prximo a Qumran, no Mar
Morto.
Mohammed edh-Dhib e seu
irmo, bedunos da tribo
Taamirek, estavam procurando
duas de suas cabras de
pelugem preta que haviam se
perdido nas montanhas ao
longo das margens do Mar
Morto.
Encontrados, entre 1974 e
1956, outras dez cavernas,
todas em um espao de alguns
quilmetros entre elas,
revelariam o sonho do
historiador, incluindo desde
manuscritos completos at
pequenos fragmentos; ao todo,
cerca de 80 mil itens. As
cavernas esto localizadas
prximas ao que era o lugar de
um antigo assentamento de
ultrarreligiosos essnios judeus,
em Qumran, na margem
ocidental norte do Mar Morto.
Em Jerusalm que,
imediatamente, os comprou
pelo equivalente a 24 libras.
Essa aquisio sem preo deve
estar classificada como uma
das maiores barganhas de todos
os tempos.
Os sete principais Manuscritos
so verses quase completas do
Livro de Isaas do Antigo
Testamento, um Pergaminho de
Guerra e um Manual de
Disciplina dos Essnios. A
Universidade Hebraica do Oeste
de Jerusalm, no mesmo dia em
que as Naes Unidas votaram
pela recriao do Estado de
Israel 29 de novembro de
1947. Os outros quatro
principais Manuscritos da
Caverna foram recuperados
pelo filho do professor Sukenik,
Yigael Yadin, em 1954.
Entre 1949 e 1967, os bedunos
e os arquelogos sob a
jurisdio do Departamento de
Antiguidades da Jordnia
(dirigido pelo padre Roland de
Vaux, chefe da Dominican Ecole
Biblique et Archologique
Franaise, em Jerusalm)
recuperaram todos os
contedos conhecidos das dez
cavernas restantes.

Avaliao das Datas dos


Manuscritos do Mar Morto
Os Manuscritos do Mar Morto de
Qumran foram escritos ou
copiados entre 350 a.C e 68
d.C.

Os Contedos dos Manuscritos


O contedo dos Manuscritos
no foi submetido censura
talmdica e crist de
documentos medievais que
vieram depois. Antes de sua
descoberta, as verses mais
antigas em hebraico do Antigo
Testamento eram o Aleppo
Cortex, datado do sculo X d.C,
com exceo dos Manuscritos
do Mar Morto, chegaram at ns
cpias ou referncias a
documentos mais antigos de
outros escritores. Eles foram,
portanto, sujeitos a imprecises
em suas cpias e ajustes pelos
escritores a fim de atender a
seus objetivos doutrinais.
George Brooke.
Os primeiros dias do Judasmo e
do Cristianismo, na cultura
envolvida e nas estranhas
atividades que se sucederam
em Qumran. A coleo mais
antiga conhecida dos textos
bblicos j descoberta, eles
antecedem todos os textos
hebraicos escritos por quase
900 anos. Ao Primeiro Templo
dos profetas Ezequiel e
Hebacuque, por volta de 600
a.C. Outros consideram os
textos como sido baseados em
experincias dos sculos I ou II
a.C. A importncia na avaliao
de antigas crenas da f dos
judeus e dos cristos e,
posteriormente dos
muulmanos.

Quem Foram os Essnios de


Qumran?
Sobreviveu at o sculo I d.C.
Conforme Josephus descreve:
O primeiro templo de Jerusalm,
construdo por volta de 950 a.C,
foi destrudo em 586 a.C pelos
babilnios.
(37-100 d.C), um historiador
judeu que se tornou cidado
romano.
Judeus Philo (20 a.C a 40 d.C),
um filsofo judaico-egpcio e
estudioso grego.
Eles se renem novamente em
um s lugar; e depois de se
cobrirem com vus brancos,
eles ento banham seus corpos
com gua fria.
Os essnios viviam no deserto
da Judeia acima de En-Gedi e
levam um estilo de vida
dedicado ao celibato, enquanto
Philo.
Especialmente devotos no
servio de Deus, no pelo
sacrifcio de seus animais vivos,
mas por meio de uma avaliao
adequada para preparar suas
mentes de acordo com seu
chamado sagrado.
At o momento, as escavaes
incluem a descoberta de 14
grandes recipientes de
armazenagem. Se traos de
garana fossem encontrados
nos resduos, visto que esse
extrato vegetal medicinal foi
detectado nos ossos de vrios
dos esqueletos.
Desaprovavam o Templo de
Jerusalm o corao da
venerao dos judeus
acreditando que o lugar havia
sido construdo de maneira
incorreta, seus sacerdotes
sendo filhos da escurido e os
festivais celebrados por eles
como acontecendo nas pocas
erradas do ano! Este ltimo
ponto baseava-se no fato de
que os essnios usavam seu
prprio calendrio solar, em vez
do mais comum calendrio
lunar. Seus mortos eram
enterrados nus, sem enfeites,
em simples tmulos sem
marcaes. Discordam das
origens dos Essnios de
Qumran e nem ao menos tem
certeza do que exatamente eles
estavam fazendo em Qumran.
Sua chegada e partida so
coberta de mistrio. Evidncias
arqueolgicas indicam que eles
estiveram estabelecidos s
margens do Mar Morto pelo
menos por volta de 150 a.C.
Sua forma de vida foi
abruptamente ameaada por
um terremoto por 31 a.C; e
eles, temporariamente,
deixaram a regio. Retornaram
em 4 a.C curiosamente, no
ano aceito pela maioria dos
estudiosos como sendo o do
nascimento de Jesus. Em 68
d.C; eles partiram, ningum
sabe para onde, embora algum
deles apaream defendendo o
ltimo forte contra os romanos
em Masada.
O scriptorium, onde cerca de 20
escribas devem ter passado
muito tempo entregues em seu
trabalho de copiar e escrever os
manuscritos do Mar Morto. Os
materiais que utilizavam para
suas escritas foram Manuscritos
de papel, papiros, couros e
argila. Entretanto, no dia de 20
de maro de 1952, um
pergaminho muito estranho foi
desenterrado, um que havia
sido gravado em uma placa
quase de puro cobre o to
famoso Pergaminho de Cobre.
Fechando o local com uma
grande rocha. Dentro da cmara
de 3 metros de profundidade
que restou apoiada contra a
parede ao norte, havia dois
pedaos do Pergaminho de
Cobre.
Mais de 50 anos aps sua
descoberta eles ainda so um
enigma para os historiadores
convencionais. Especialistas no
campo na concordam acerca
das origens do pergaminho, da
data de fabricao, da traduo
e at mesmo da razo de sua
existncia, e eles continuaram
sem uma definio para seus
confusos contedos. No se
trata apenas de um catlogo de
antigos tesouros fantsticos,
mas tambm um documento
histrico com implicaes muito
srias para nossa compreenso
das religies e crenas atuais.
Obtive uma data definitiva da
pessoa que encontrou o
Pergaminho de Cobre, Henri de
Contenson, Directeur de
Rechere Honoraire au CNRS. De
acordo com ele, trs equipes de
escavao, chefiadas por J.T.
Milk. Depois de um trabalho de
limpeza preparatria na
Caverna 3, encontrou o
Pergaminho de Cobre no dia 20
de maro.

As tribos Hebraicas e o Egito


Depois de determinar que o
Pergaminho de Cobre tinha
tantas ligaes importantes
com o Egito, comecei a me
perguntar por que essa
comunidade relativamente
isolada de judeus abstmios e
devotos que viviam em Qumran
podia ter ficado de posse desse
pergaminho.
Ligaes entre as tribos
hebraicas e a terra adjacente
do Egito e fiquei surpreso ao
descobrir a extensa interao
entre os dois povos.
O movimento dos Essnios da
Judeia durante o sculo II a.C
at o sculo I d.C descrito por
Josephus, Pliny o amcio e Philo
como sendo composto por
agrupamentos estticos e
mveis, talvez com um total de
4000 no mesmo perodo.
Todos os principais personagens
da Bblia, desde Abrao e Sara
at Jesus e Maria tinha fortes
ligaes com o Egito. Jac, Jos,
os irmos de Jos, os
fundadores das 12 tribos de
Israel, bem como Moiss, Aaro
e Miriam, Josu, Jeremias e
Baruque, todos viveram por
longos perodos no Egito e
foram influenciados por sua
cultura e religies.
Os autores so incapazes de
evitar freqentes e detalhadas
referncias ao Egito. Em toda
Bblia o Egito um lugar para
onde os hebreus podem fugir,
local de refgio.
Abro, pois, desceu ao Egito,
para peregrinar ali, porquanto
era grande a fome na terra.
Desceram os dez irmos de
Jos, para comprar um trigo no
Egito;
Tomaram seu gado e seus bens
que tinham adquirido na terra
de Cana, e vieram para o
Egito, Jac e toda sua
descendncia com ele;
Levanta-te, toma o menino e
sua me, foge para o Egito, e
ali fica at que eu te fale.
Isaas ilustram a inimizade e a
reverncia mostrada na Bblia
em relao ao Egito:
Egito, meu povo, e Assria, obra
de minhas mos, e Israel minha
herana.

Abrao
Abrao foi o primeiro dos
patriarcas (pais) hebreus mas
ele deixou o Egito rico em
gado, em prata e em ouro.
O outro filho de Abrao, Ismael,
visto como sendo o pai dos
muulmanos.

Jac
O terceiro dos patriarcas
hebreus e o pai de Jos. Mais
tarde, passou usar o nome de
Israel.

Jos
O bisneto de Abrao, e o
dcimo primeiro filho de Jac.
Jos foi por seus irmos como
um escravo no Egito.
Certamente, foi o primeiro
personagem bblico a ter acesso
a grandes quantidades de
riquezas e tesouros.
Os Lderes das 12 Tribos de
Israel
Os lderes das 12 tribos Israel
formam os filhos tanto de Jac
como de Jos, que vieram a
fundar as 12 regies de Cana e
que formaram o Reino dos
Hebreus de Israel. Todos eles
viveram no Egito por um longo
perodo, e seus descendentes
finalmente partiram com Moiss
quando conduziu os hebreus
para fora do Egito at a Terra
Prometida.

Moiss
O arquiteto da religio hebraica.
Moiss nasceu no Egito, por
volta de 1250 a.C.

Moiss, o Egpcio
Moiss no havia apenas
nascido e sido criado como
egpcio, mas era, na verdade,
um prncipe do Egito um filho
da casa real de faras.
Reconhecer que seu mais
importante lder e legislador
no era um hebreu. Contudo,
controvrsias continuam
surgindo com o passar dos
tempos, na teologia crist e
judaica e em um grau um tanto
menor, na teologia muulmana.
Tema discutido tanto por
Popper-Lineu, em 1899, como
por Sigmund Freud, o pai da
psicanlise, que escreveu em
1931.
Encontrado pela filha do fara
boiando em uma arca feita de
papiros em um rio. Ele havia
sido abandonado por uma
famlia Levi.
Criado desde a infncia como o
filho da filha do fara na corte
egpcia. Nessas circunstncias
teria sido inevitvel que ele
adquirisse os hbitos egpcios e
aprendesse a falar o idioma.
O antigo mito mesopotmico de
Sargom, datado de 2800 a.C!
Akki, o sacador das guas (...)
com seu prprio filho ele me
criou(...) quando eu era um
jardineiro, Ishtar apaixonou-se
por mim. Tornei-me rei e por 40
anos governei como tal.
A histria egpcia do
nascimento de Hrus parece
ser ainda mais adequada. Esse
mito relata como o beb Hrus
foi colocado em uma balsa de
junco por sua me sis, e
escondido na terra do pntano
Delta para salv-lo de seu
inimigo Seth.
Os mitos egpcios eram
histrias curtas integradas e
faziam parte na lngua viva.
Sendo assim, elas eram mais
maleveis e pediam ser
alteradas e atualizadas, como
palavras e idias em qualquer
outro idioma, sem repreenso
autoconsciente.
Porque da adoo de idias da
mitologia egpcia para a
filosofia hebraica ser mais
simples.
Contudo, a linha geral que ele
recebeu educao formativa de
sacerdotes tanto egpcios
como medianitas. Manetho, um
autor egpcio do sculo III a.C. e
sumo sacerdote em Helipolis,
relata que Moiss recebeu
funes sacerdotais no tempo
de Helipolis.
Esses escritores que no
pertencem a nossa religio
(cristianismo), afirmavam que
suas informaes foram
coletadas de sacerdotes
egpcios, junto aos qual Moiss
nasceu e foi educado; na
verdade ele recebeu uma
educao egpcia bastante
completa, j que era um filho
adotado de uma filha do rei.
Paul Goodman, o histrico
Moiss, que se tornaria o lder e
professor dos filhos de Israel,
parece ter sido criado como
egpcio e participado muito
pouco na servido de seu
povo.
Seria possvel que Moiss
tivesse fugido para o sul e se
casado com uma mulher de
uma famlia eclesistica de
outra religio?
Um destino alternativo nos
indicado no Midrashe, no qual
somos informados de que
Moiss se casa com uma mulher
da terra de Cush, uma terra ao
sul do Egito, que comea na
regio da ilha de Elefantaine,
equacionando-se na Nbia e na
regio norte da atual Etipia. A
Bblia, em Nmeros 12:1,
confirma a histria: (...) e
Moiss tomar por sua esposa
uma mulher Cushita (Etipia).
O contedo dos eventos
discutidos por Josephus parece
ser relativamente seguro. O
historiador teve acesso a fontes
exclusivas. Como cidado
romano, ele era um homem de
confiana de Titus Csar, o filho
do Imperador Vespasian e, a
partir de seus prprios escritos,
parece que ele testemunhou do
segundo templo de Jerusalm
em 70 d.C. A partir de sua
declarao de que Titus lhe deu
a oportunidade de levar o que
desejasse da cidade
amaldioada e de suas
afirmaes: Tambm recebi os
livros santos por meio de sua
(Titus) concesso, podemos
deduzir que Josephus pode ter
tido acesso direto aos
Manuscritos Sagrados do
Templo.
H, para sermos indulgentes,
uma riqueza de detalhes
exegticos circunstanciais
tirados da Bblia, junto a
inmeras narrativas histricas
convincentes passadas para
geraes seguintes, que
sugerem que Moiss era um
nobre prncipe do Egito.
a) quatro autoridades histricas
Justin Martyr;
b) fbula egpcia sobre o deus
egpcio Hrus, colocado em um
cesto de juncos;
c) Mose era um sufixo
conhecido dos nomes
faranicos, como Ahmose e
Tutmoses;
d) os nomes egpcios de seus
pais, Anro e Joquebede;
e) criado por uma princesa
egpcia sem nome;
f) casamento com uma mulher
no hebraica chamada Zpora,
filha de um sacerdote medianita
(o Talmude tambm registrava
Moiss casado com uma
segunda esposa Cushita);
g) fato de que Moiss precisava
de um intrprete para falar com
os hebreus;
h) evidncias de que ele no
era circuncidado, diferente dos
hebreus.

Outras Possveis Influncias


Sobre os Hebreus
Mesopotmia, Babilnia e
Cana
Em vista das tradies que
indicam que os ancestrais dos
hebreus vieram do norte da
Mesopotmia.
Estudiosos no foram capazes
de avaliar a influncia de que o
Egito exerceu sobre todo o
mundo helenstico do qual o
Cristianismo estava destinado a
ser moldado.
Desenvolvimento evolucionrio
de religies centrais,
descobrimos ligaes
impressionantes com o Egito.
Algumas dessas influncias
egpcias tambm de alguma
forma causaram impacto nas
idias vdicas, hindus e
budistas.
Para judeus ortodoxos
fundamentalistas, cristos e
muulmanos, a Tor os Cinco
Livros de Moiss foi
transmitida por Deus a Moiss
no Monte Sinai.
A mesma rigidez no se aplica
para judeus progressistas.
Barreiras impostas e mantidas
por religies fundamentalistas
tm-nas, cada vez mais,
marginalizado nas instituies
acadmicas e de pesquisas
bblicas.
Um curso de graduao de
Estudos Judeus na Universidade
de Londres.
Deixava claro que qualquer
pessoa no curso que
acreditasse na Torah min
Hashamayil podia
perfeitamente deixar a sala, j
que, com base nisso,
fracassaria em sua graduao.
Apesar de a Bblia poder ter
sido inspirada por Deus, ela
foi escrita por diversas mos
diferentes em perodos distintos
na histria.
Igreja Catlica, seguindo o
encclico Divinio Affl ante Spiritu
do papa Pio XII de 1943,
passaram a assumir essa
verdade.
Todas as religies tm um
interesse garantido na
minimizao e, em alguns
casos, na distoro das
influncias admissveis de seus
antecedentes e das culturas
adjacentes, de preservar e
maximizar a exclusividade da
religio particular e da natureza
divina de sua revelao.

O caldeiro Encasulado do Egito


Desenvolvimento da
Civilizao

Um sol criador e, ao mesmo


tempo, destruidor. Uma fora
poderosa a ser reverenciada e
amada e, contudo temida e
respeitada, formaram o
conceito de um Deus bondoso
e, ainda assim vingativo.
Ele nutria as plantaes,
trazendo alimento e sustento de
vida, mas erra tambm capaz
de causar inundaes
desastrosas, morte e
destruio.
Tanto o Sol como o Nilo, as duas
foras mais extremas
conhecidas.
Textos Egpcios e a Bblia
Antes da criao, na mitologia
egpcia, no havia nada alm da
gua em todo lugar. A escurido
estava sobre a face do abismo.
A primeira manifestao do
deus Supremo na forma de
luz. Isso parece algo familiar?
Compare com Gnesis 1:1-3:
Havia trevas sobre a face do
abismo; mas o Esprito de Deus
pairava sobre a face das guas.
Disse Deus: Haja luz. E houve
luz.
Viso de luz diretamente
anlogo das histrias da criao
do Antigo Testamento.
A cobra citada como um
agente ou mensageiro de Deus,
e no como seu oponente.
Da doutrina de Memphis, o
motor definitivo de criao
era visto como a palavra que
Deus deu para dar o nome a
tudo que existe no mundo
sem a qual nada existiria.
E ento Ptah descansou depois
de ter criado todas as coisas.
Mais uma vez vistos com
detalhes na histria da Criao
do Antigo testamento e de
Ado.
A ordem da criao na
cosmologia egpcia varia ao
longo dos perodos das
dinastias.
O Verbo Divino aparece com
destaque e todo o pensamento
egpcio antigo, quase como uma
fora espiritual com um poder
prprio. Associado de modo
intimo idia egpcia do
Verbo sendo o veculo de
criao de Deus, est o
conceito moral das boas aes
promovendo o Verbo,e as ms
aes prejudicando o ka e
impedindo a redeno divina
conceitos rapidamente
assumidos pelo judasmo e pelo
Budismo.
No Novo Testamento:
No principio era o Verbo, e o
Verbo estavam com Deus, e o
Verbo era Deus.
Na ordem da criao egpcia,
que a Bblia segue de perto, o
Olho que tudo v (que est no
terceiro procedimento da
criao) seguido pela criao
da luz.
E viu Deus que isso era bom. E
foi a tarde e a manh, o dia
terceiro, no tempo do Novo
Reino egpcio, o Olho ganho
um significado ainda mais
profundo e torna-se um smbolo
de realizao e completa
conscientizao de uma forma
mais elevada de existncia
alm das meras armadilhas
terrenas.
O padro prevalente, conforme
apresentado em dinastias
posteriores , quase sempre, o
seguinte:
1) A luz cria a primeira aurora;
2) Criaturas surgem da lama e
do lodo;
Compare os contedos de
Gnesis 1:1 -31
Terra e mar so separados
Templo deveria ter sete olhos
para observar e cuidar de seu
bem-estar - sendo sete um
numero de grande importncia
nas crenas egpcia e hebraica.
Existem paralelos egpcios
diretos para todos os elementos
essncias da histria bblica da
criao:
O beneficio e prazer do homem.
Na disposio do profeta Ipu.
A verso bblica circunda todos
os elementos do ciclo egpcio e
perpetua as anomalias e
confuses que se tornam
aparentes luz da cincia e da
cosmologia modernas.
O conceito errado de que o
antigo desmo egpcio estava
centrado no Sol totalmente
dissipado pelo Texto da
Pirmide 449:
Eternidade, o mestre dos
anos seu nome, exaltado
por sobre os arcos do cu,
trazendo o sol vida todos os
dias.
Para os antigos egpcios, os
movimentos essncias das
estrelas ao redor da Estrela
Polar eram um mistrio
obsessivo, mais do que
qualquer outra civilizao
contempornea. Esse era o
centro do movimento celestial e
que lugar seria mais propicio
para o Grande Deus?
Estranho pensar na existncia
de gua no sol, mas ele capaz
de reter sua ligao molecular
na condio de vapor
superaquecido at cerca de
3900 C e a temperatura de
manchas solares tm cerca de
3300 C comparado a uma
temperatura de superfcie de
5785C.
Os antigos egpcios tambm
afirmavam que no fim dos
tempos o caos e a desordem
voltariam a reinar. Estranho
pensarmos que essas antigas
mentes tenham, de alguma
forma, formulado a Segunda Lei
da Termodinmica A Entropia
de um sistema fechado
aumenta com o tempo!
Caos ordem foi imitada pelos
Essnios de Qumram, que
tambm contemplavam o caos
reinado no fim dos tempos.
A crena crist de que Deus
est presente em trs formas
como uma Trindade o Pai, o
Filho e o Esprito Santo.
Implcita no antigo
desenvolvimento da crena
egpcia estava essa idia de
que Deus Supremo podia Se
manifestar de trs maneiras. O
agrupamento de deuses em
uma Trindade no era
evidente em outras religies.

Morte e Ps-Vida
Trs deuses egpcios,
geralmente nas figuras de pai,
me e filho, formando uma
famlia divina.
Tebas, Menphis, Edful,
Elefantine, Abydos, Philae.
Osris, por fim, incapacitado
por seu rival, e irmo, Seth.
O temor dos antigos egpcios
tinha pela segurana da alma
contra os recm-mortos. O
momento vulnervel para os
espritos do mal atacarem a
alma acontecia enquanto o
cadver esperava, em um
estado de limbo, a chegada de
Hrus para libertar a alma.

O Monotesmo Pbere
Acredito j ter dado prova
suficientes que justificam a
concluso de que o monotesmo
era uma fora em
desenvolvimento no Egito,
muito antigo em sua histria.
H uma possibilidade, por tanto
de que Moiss, como um
prncipe egpcio, fosse um
herdeiro dessa crena e possa
ter trazido fortes influencias
egpcias para a religio dos
hebreus e seus textos.
Desde 2250 a.C., o monotesmo
pbere era uma crena central.
Para os egpcios Intelligentsia
e camponeses sem diferena
havia um nico Criador e um s
Deus supremo por traz de todos
os outros deuses.
Essas idias de monotesmo
eram exclusivas dos egpcios.
Nenhuma outra civilizao do
Oriente Mdio, em qualquer
parte do mundo da poca, havia
sequer pensado no monotesmo.
Ao redor do Deus Supremo,
havia uma parafernlia de
outros deuses, competindo por
ateno, atendendo
necessidades locais e de classe
e cuidando de diferentes
aspectos do ciclo da vida. O
nome desses deuses
invariavelmente tinha um
significado descritivo.
O nome secreto do Deus do Sol
Re revelado somente uma
vez, para sua filha sis. H
tambm exemplos de textos
secretos, somente a ser
recitados por um sacerdote
autorizado na cmara oculta de
um templo de adorao egpcio
Esconda-o, oculte-o, no deixe
que ningum o leia.
No Judasmo e outras religies
ate os dias de hoje e
enfatizada no Terceiro
Mandamento hebraico (No
tomars o nome do Senhor
vosso Deus em vo).
Ningum, exceto o sacerdote
chefe tem permisso de entrar
no santurio dos templos
egpcios.
Parece ter sido adotada em
outro ritual de oraes dos
hebreus est relacionada
recitao de uma explicao
isolada de um texto oratrio
depois de ter sido lido. Essa
pratica era evidente em
trabalhos rituais realizados em
Tebas e Edful, e parece
semelhante pratica em
Cana, onde um assistente
eclesistico traduzia e s vezes
interpretava, os textos
hebraicos sagrados.
Papiro 3284, no Museu do
Louvre, Paris.
Durante leituras publicas,
explicando e adicionando
detalhes ticos legais.

O novo Reino e a Religio


No sculo XII a.C., os
sacerdotes de Karnak haviam se
tornado to poderoso que
podiam controlar de forma
dominante um tero do pas.
Os sacerdotes tinham
conquistado tanto poder, bens e
terras que o processo em si
havia se tornado uma ameaa
real para a autoridade do fara.
O ar estava tomado de hi ti ti
bi ti o equivalente ao feitio
de magia cabalstico que
chegou at ns na forma do
abracadabra.
Ficou praticamente impossvel
realizar qualquer tarefa
rotineira sem alguma forma de
encanto ritualista ou frmula
mgica.
O declnio militar do imprio. A
degenerao debilitante
causada por uma corrupo
moral, espiritual e religiosa no
demorou muito a tornarse
fatal.
Em 332 a.C., Alexandre o
Grande completou a queda do
perodo faranico.

A Continuao da Famlia
Amenhotep
O Perodo do monotesmo mais
puro no Egito inicia-se com o
fundador da famlia egpcia que
finalmente expulsou os hyksos
em 1538 a.C.
O fara Ahmose foi o brao
forte que eliminou os hyksos e
restabeleceu o governo egpcio
na terra.
O sucessor de Tutmoses IV,
Amenhotep III, chegou ao trono
em 1387 a.C. e governou por 38
anos. A partir de suas aes
durante esse perodo, podemos
perfeitamente deduzir que
tnhamos muito mais um
pensador do que um guerreiro
no trono. Os avanos que so
feitos esto mais baseados no
aspecto espiritual.
Durante toda a Dcima oitava
Dinastia, que se estendeu de
1539 a 1296 a.C., vemos uma
mudana na posio do fara
de ser deus ou Hrus
encarnado para o fara ser
um filho humano de Deus.
Amenhotep IV. Ele herda os
traos de uma filosofia de
batalha estratgica habilidosa e
as trapaas do palcio da
famlia de Amenhotep e
Tutmoses.
A Revoluo Religiosa
Do fara considerado um deus
e, depois, o filho do Pai, ele
agora se torna til a Deus:
ainda divinamente inspirado,
porm, e com um
relacionamento contratual
especial.
Helipolis foi amplamente
instrumental na reinveno de
antigas idias em uma
substituio pela idia de um
Deus Supremo. Os sacerdotes
traziam novas mensagens.
Nessa jornada filosfica em
direo a uma religio
esclarecida. 2500.C., nas
instrues de Ptah-hotep, um
sbio do Antigo reino, vemos a
idia de acontecimentos
ordenados iniciando-se.
O conceito de determinao fica
esclarecido no perodo Amarna
(1346-1332 a.C.). Aten (s
vezes citado como Aton), o deus
do fara reformador Amenhotep
IV, referido como; D Vida.
Algumas das ideias egpcias
mais antigas a respeito do
destino, ainda assim,
conseguiram chegar at o
Antigo Testamento, conforme
podemos ver no Livro de
Eclesiastes. Provavelmente,
escrito por volta do sculo III
a.C, ele aconselha acerca do
comportamento e da tica
social, baseado na suposio de
que toda a existncia humana
preordenada, e que o homem
deve aceitar que haver
sofrimento e injustia na vida.

Abrao Pai de Trs Religies,


Fundador de Nenhuma
Linha de continuidade que une
as antigas tribos hebraicas e os
faras egpcios. Ele tambm
as trs das mais importantes
peas nos encontros dos
hebreus e egpcios.
Abrao, Jos e Moiss.
Abrao foi o primeiro dos
patriarcas hebreus a entrar no
Egito e ir embora com riquezas
substanciais daquele pas.
Abrao um errante, um
seminmade com muito gado e
ovelhas. Se o estilo de vida
ditado pelas exigncias do
rebanho que necessita de
constantes viagens por entre as
terras cultivadas e as estepes,
seguindo rotas capazes de
sustentar os animais com o
alimento que precisam.
So seus teimosos, porm
adaptveis, camelos e que so
verdadeiramente nmades.
Abrao migrou mais uma
vez,em direo a Cana uma
terra mais tarde conhecida
como Israel, Judeia, Palestina e,
finalmente o atual Estado de
Israel.
Ao ir para o sul do Egito, em
busca de comida para eles
prprios e para seus animais,
ser que Abrao, como pessoa,
chegou a existir?
Autoridades histricas, foram
escritas mais de mil anos
depois de seu tempo.
Um homem de considervel
riqueza, em termos de animais
domsticos e bens, e de
influncia e poder, de acordo
com o tamanho do cl de sua
famlia. Seus ancestrais
tambm.
Textos foram decifrados a partir
dos milhares de tbuas de
argila escavadas da rea nos
ltimos 70 anos, e incluem
referncias a uma tribo de
gatunos de Banu-Yamina
(Benjamitas).
Outros textos, conhecidos como
os Nuzu, uma cidade em
Mitanni cerca de 300 anos mais
tarde (por volta de 1500 a.C.).
Formada por uma classe
regente de Indo-Aryans.
Possesso dos deuses
familiares, constitudos ttulos
de herana.
Refletem condies, prticas e
crenas em Israel no perodo
dos juzes e da monarquia, mas
preserva com fervor as
tradies de uma era muito
mais antiga.
O Abrao bblico que finalmente
chega ao Egito personifica
todas as caractersticas e
experincias de seus
predecessores.
Na histria de Abrao, parece
razovel concluirmos que havia
uma certa verdade nos
principais elementos, conforme
foram transmitidos a de
gerao a gerao pela palavra
oral, parece pouco provvel que
o monotesmo tenha sido uma
idia original de Abrao.

A Ascenso do Homem
10 mil anos atrs, o homem,
que travara batalhas durante a
Era do Gelo e percorra
diferentes caminhos por um
milho de anos, deixar ou no
de ser um nmade e tornar-se
um aldeo.
A Ascenso do Homem incio
da dcada de 1970.
E voc tem na verdade que
viajar com eles para entender
que a civilizao no tem como
crescer enquanto se
movimenta.
Tarefas comuns e fceis de
serem transportadas e
adaptadas apenas para o uso
imediato em suas viagens e
que indicam sua no
permanncia. Qualquer coisa da
natureza mais substancial
comprada por meio de permuta
ou de comrcio. No h
capacidade para inovaes ou
para desenvolvimento de novas
ideias?
Arquimedes, Leonardo da Vinci
ou Einstein do um passo
gigantesco atravs de sua
imaginao; mas at mesmo
eles precisam estar imersos
quase a ponto de ter uma
abstrao obsessiva em seu
trabalho, Hans Eysenck, o guru
do QI: Einstein no teria
prosperado num iglu; ou Mozart
em um vilarejo de nativos sul-
africanos; ou Shakspeare, em
uma palhoa de ndios !.
Em um perodo formativo de
suas vidas, viram-se em um
ambiente intelectualmente
estimulante operando nas, ou
prximo s, fronteiras da
experincia do homem.
Ao admirar no cu as
maravilhosas estrelas na noite
dos desertos, talvez o embrio
de inspirao veio at ele.
Esse outro lugar foi o Egito.
Os Egpcios, depois de expulsar
os chefes dos Hiksos,
conquistaram Cana e
mantiveram uma presena forte
ali de 1550 a 1200 a.C.
O Egito ainda tinha uma forte
presena militar em Cana, mas
por volta de 1170-1150 a.C., os
egpcios j no estavam mais l
e tinham deixado um vcuo no
poder.
Os israelitas vagaram pelo
deserto por 40 anos, eles
teriam chegado em Cana por
volta de 1180-1170 a.C., e
exatamente na poca em que a
presena egpcia estava no fim.

Um Passeio de Cooke do Tempo


do Oriente Mdio
Shigechiyo Izumi, que viveu na
Ilha de Tokunoshima, Japo.
Nascido em 29 de junho de
1865, ele morreu em 1986 e
atribuiu sua longevidade a
Deus, Buda e ao Sol. E se
alguns, pela sua robustez, pois
passa rapidamente, e ns
voamos.

De Volta ao Curso
Em termos reais e bblicos um
perodo de 150 anos no algo
estranho para o tempo de vida
de trs geraes sucessivas de
vida longa. Com a inteno de
atingir as lembranas
ancestrais dos ascendentes de
Abrao em Ur. Abrao ao Egito
como tendo 1500 a.C.

Abrao no Palcio do Fara


Por volta de 1520-1510 a.C.,
Amenhotep I.
Momento em que ele,
aparentemente, Explora Sara
mas isso no verdade.
Sarai at deixarem o Egito.
Abrao mais uma vez, finge que
Sara sua irm e parece vend-
la ao rei Abimelech.

Abrao Conhece o Fara


Negebe, e habitou entre Cades
e Sur. Abimeleque, rei de Gerar,
e tomou a Sara.
Tenho dado a teu irmo mil
moedas de prata; isso te seja
por vu dos olhos a todos.
Outras no carter de Abrao
so indicadas por diversos
comentaristas.
Aventureiro mercante, que
vive de sua inteligncia, pronto
a adaptar-se a novas situaes
e sair vencedor. corajoso e
determinado, proporciona bons
recursos para sua famlia e
servos leais.
Amenhotep IV, sendo
ridicularizado por sua
aparncia estrangeira, lbios
grossos e caractersticas
Semitas (veja Placa 6).
Amenhotep I: um subproduto
intelectual de trs mil anos de
iniciativas humanas prolficas,
aventureiro mercante perspicaz,
cuja herana de viajantes
ancestrais lhe deu uma
percepo de algo mais
abrangente.
Um respeito e um
reconhecimento lento e mtuo
de cada um deles.
O jovem Abrao trouxe histrias
de Gilgamesh da Mesopotmia,
estava com ele sempre no
deserto quando olhava para as
estrelas ou em direo ao Sol,
eliminar a multido de
complexos deuses que no
parava de avanar e o
palavreado ritual em uma nova
moralidade, que essa semita
viajante poderia consolidar para
ele com seu jeito simples e
direto de falar e pensar.
Uma orao de splica e um
padro de comportamento ritual
para com o Todo-Poderoso,
colocar em prtica o objetivo de
purificar as crenas do pas.

O Entardecer do Egito
O ponto do negativismo quando
tem de admitir qualquer coisa
de valor teolgico vindo do
Egito.
Ernst Sellin e Sigmund Freud,
encontros histricos anteriores
so muitos mais significativos
para o desenvolvimento do
Judasmo do que geralmente
aceito.
O prato da balana com mais
de 1500 anos de conhecimento
fundamental da civilizao mais
avanada do mundo,
concentrada na inteligncia de
Amenhotep I, Dr. Bronowski nos
lembra: Tudo na vida nmade
imemorial.
Em Gnesis 12 que descreve
sua vida quando ele ainda era
relativamente jovem, portanto,
ainda mais impressionvel. O
nico encontro anterior que
teve com Deus acontece
quando ele recebe instrues
para deixar sua terra natal.
Moiss e o Monotesmo 1951.
Deus aparece na forma de trs
homens a tpica formao
trade de Deus.
O rei de Sodoma, com
Melquisedeque, sada Abrao.
Essa ltima passagem
especialmente intrigante. Nessa
poca, grande parte de Cana
estava sob controle do Egito.
Melquisedeque (cujo nome
indica uma combinao do rei e
do sumo sacerdote), no teria
sido indicado caso ele no
tivesse sido partidrio das
crenas pessoais de
Amenhotep.
Tanto Abrao quanto
Melquisedeque usam
exatamente usam a mesma
frase quando se referem a
Deus.
A fraseologia de Abrao e
Melquisedeque na verdade,
tpica daquela usada no Egito
para a Divindade Suprema. 10%
de seu esplio (dzimo) um
costume comum no Egito.
Encontro de Abrao com
Amenhotep I, vemos,
posteriormente que deixa o
Egito com muito ouro e prata.
Abrao Jos e Moiss e a
vida desses dois personagens
sempre esteve intimamente
ligada ao Egito.
O Fara Akhenaton O Rei que
Descobriu Deus
O poder e a riqueza e as terra
dos sacerdotes de Amun
ficavam ainda maiores durante
a Dcima Oitava Dinastia,
aumentava tambm o desafio
autoridade faranica.
Amenhotep IV assumiu o poder
em 1349 a.C., a herana de
Amenhotep de um monotesmo
secreto seria agora sua
ferramenta para neutralizar o
poder dos sacerdotes cultos.
AMoiss e Akhenaton A
Histria Secreta do Egito no
Tempo do xodo.
Percebeu que a mente de seus
sditos no seriam capazes de
se adaptar completa perda de
seus dolos, aceitarem um nico
deus espiritual que no
precisava de referncias
mentais.
Amenhotep IV imaginava um
deus inimaginvel. Os raios
do Sol era indicativo de que ele
era meramente um guia.
Amenhotep tambm no se via
como Aton.
Promessa de igualdade para
todos os homens possvel de
ser obtida por meio do Rei dos
Cus e do rei da Terra, os
administradores de Amenhotep
comearam a quebrar as
esttuas de seus deuses por
toda a parte. Os sacerdotes
lutaram contra suas aes,
resistindo como podiam.
Amenhotep decidiu mudar sua
capital do norte de Tebas, foi
chamado de Akhetaton O
Horizonte de Aton, em uma
regio s margens do Rio Nilo,
agora conhecido como El-
Amarna.
O fara incorporou seu nome o
ttulo Akhenaton aquele
que serve em nome de Aton,
desassociando seu nome de
Amun, o deus preeminente de
Tebas.
A mudana para Akhetaton no
foi algo apenas simblico, ela
eliminava a base de poder do
governo egpcio e do comando
militar de um costume em que
trs principais deuses Amun,
Mut, e Khons.
Akhenaton reverteu muita das
principais caractersticas das
religies passadas e instituiu
seus prprios e novos
ensinamentos: 1. Somente um
deus Pode ser Adorado
2. Imagens Esculpidas Forma
Banidas
3. O Culto de Reverncia
Morte e a Ideia da Imortalidade
Foram Abandonados por
Completo
4. O Sacrifcio Ritual de Animais
no Era Praticado
5. Universalidade de adorao
6. Enterros sem Bens Pessoais
7. Magias e Mitos Confinados
Arca
8. Monogamia
Interpretaes dos Atos de
Akhenaton
Nas instrues dos sacrifcios e
venerao na Dcima Dinastia,
o rei Merikare c. 2000 a.C.
recebe a seguinte informao:
Mais aceitvel a Deus a
virtude daquele que puro de
coroao do que a do boi (do
sacrifcio) que causa iniqidade.
Osias 6:6:
Pois misericrdia quero, e no
sacrifcios; e o conhecimento de
Deus mais do que os
holocausto.
A fora do propsito de
Akhenaton em, marca-o como
um dos maiores humanitrios
da histria. A sociedade
hebraica levou ainda mais 1400
anos e mesmo assim s por
meio de Force Majeure, com a
destruio do Segundo Templo
em 70 d.C. para abandonar o
sacrifcio animal. Mesmo
segundo os padres atuais,
vemos que Akhenaton estava
3300 anos frente de seu
tempo, visto que o sacrifcio de
animais continuam a existir em
certas partes do mundo.
As oraes e os textos de
Akhenaton, dos quais temos
inmeros exemplos, deixam
claro que o Deus no qual eles
acreditavam no era o sol, mas
uma Fora Suprema
incognoscvel que tinha poder
sobre tudo no universo.
Hoje sabemos que, nem o sol, a
terra e todos os planetas em
nosso sistema solar no
existiram.

Ligaes com o Judasmo


Os dogmas fundamentais do
Judasmo so idnticos aos do
Akhenatismo:
a) Adorao de um s deus;
b) Rejeio de toda forma de
idolatria;
c) Abandono da venerao da
morte e ideias de possvel
ressurreio fsica;
d)
e) Abandono de sacrifcios;
f) Universalidade de adorao;
g) Monogamia.

A antiga religio israelita


abandonou por completo
ideias de imortalidade, e a
existncia aps a morte
jamais foi mencionada.
A idia de uma vida futura
foi um conceito originado
muito tempo depois,
introduzido por profetas como
Isaas, Daniel e Ezequiel.
A beno eclesistica dos
hebreus:
Os Raios (setut) que nos
do sade e nos do fora
a tudo que criado;
O poder de ver e desfrutar
a vida;
Qualidades bem-estar.
Muitos dos ensinamentos e
ideias de Akhenaton podem
ser identificados no Antigo
Testamento e nas crenas e
prticas judaicas, no com a
mesma intensidade, nas
religies crists, muulmanas
e outras do mundo. H uma
ligao de linhagem
cronolgica que une as trs
grandes religies mundiais. O
Antigo Testamento tambm
influenciou o Novo Testamento
e o Coro, e, por sua vez, o
Coro foi influenciado pelo
Novo Testamento.
Abrao e sua famlia tiveram
seu primeiro contato com os
faras Amenhotep, e Jos, um
personagem muito mais
promissor pelo fato de ter
acumulado vasta riqueza e
poder no Egito.

Jos O Profeta do Destino


Antes de Abrao morrer, seu
filho Isaque casou-se com
rebeca, que lhe deu dois filhos
gmeos Esa e Jac. Quando
chegou o momento da morte de
Isaque ele foi enganado e
acabaram convencendo-o de
dar sua bno a Jac, e no
para seu filho primognito.
Naturalmente Esa no ficou
satisfeito e ameaou matar seu
irmo, que fugiu para Haran na
Mesopotmia (atual Sria).
Jac teve doze filhos, incluindo
Jos, e uma filha.
De todos os filhos de Jac, Jos
seu favorito. Reuben, o mais
velho, convence os outros a no
matar Jos, mas jog-lo em um
poo e deix-lo no deserto.
Felizmente para Jos, uma
companhia de midianitas
mercantes cruza seu caminho
at o Egito e, como sugesto de
Jud, os irmos vendem Jos
para os mercadores por 20
moedas de prata.
Jos est a caminho de realizar
seu sonho e revendido a
Potifar, capito da guarda do
fara egpcio. Jos prospera
naquela propriedade e ganha a
confiana de Potifar.
Nem o Inferno contm a fria de
uma mulher desprezada. Ela o
denuncia a seu marido que
manda prender Jos
imediatamente.

Jos e o Fara
Uma boa quantidade de provas
que indicam que as possveis
datas de Jos e a descida de
Jac e dos hebreus at o Egito
aconteceram em c.1350 a.C. o
perodo no qual o fara
Amenhotep IV (Akhenaton) esta
no trono. E as associaes do
nome de Jos capital de
Akhenaton.
O fara ficou to maravilhado
com astcia e prontido de Jos
que o nomeou seu vizir,
encarregando-o da
administrao de todo o Egito.
Jos, o favorito de seu pai, teria
se sentado aos ps de Jac e
por 17 anos aprendera as ideias
que seu ancestral Abrao
defendera a respeito do Egito e
passara a Isaque, e essas ideias
teriam sido imediatamente
reconhecidas nas crenas de
Akhenaton.
Jos era agora rico e, de acordo
com a Bblia, a segunda pessoa
mais poderosa na Terra.
Jos foi recompensado com uma
posio de imenso poder e,
como parte de sua funo de
economizador das produes do
pas, viajou inmeras vezes por
toda a Terra.
Na corte do fara que pode ser
identificada como Jos,
Panehesy aparecia em segundo
lugar somente depois do sumo
sacerdote do tempo.
Os ttulos de Panehesy de
superintendente do Depsito de
Provises e dos Bois
exatamente o que esperaramos
ser um titulo para Jos.
E o fara tirou da mo o seu
anel-sinete e colocou-o na mo
de Jos; vestiu-o de traje de
linho fino, e lhe ps ao pescoo
um colar de ouro.
Era costume de Akhenaton
distribuir colares de ouro
queles de quem ele gostava e,
por isso, temos duas boas
indicaes para relacionarmos
Panehesy a Jos a partir desses
versculos bblicos.
Verso Reduzida do Hino a
Aton, que aparece inscrita nas
paredes das tumbas de Apy,
Any, Mahu, Tutu e Meryra
todos oficiais no Palcio Real de
Akhenaton. Uma frase, repetida
diversas vezes, traduzida por
De G. Davies da seguinte forma:
Tudo que fizeste salta diante de
ti...

Jac e Recepcionado por


Akhenaton
Em Gnesis 47:7, Jos leva Jac
para conhecer o fara.
Um poema que de maneira
tocante capta a atmosfera
naquela noite em que Jac se
encontrou com Akhenaton.

Fertilizao de Ideias Cruzadas


Para resumir, temos Jos, o
administrador de maior
confiana do fara, a segundas
pessoas mais poderosas na
Terra. Ele esta casado com uma
mulher da escolha do fara a
filha de um sacerdote. Ele
quase certamente mantm uma
relao social com o fara,
torna-se um amigo intimo e tem
a oportunidade de assimilar as
ideias religiosas do fara.
Podemos imaginar Jos, Jac e
Akhenaton conversando noite
adentro a respeito da teoria e
pratica de sua nova religio.
Jac teria enfatizado a natureza
mais simples e mais pura de
sua crena em um Deus, a no
necessidade de imagens
esculpidas, etc. O monotesmo
que os hebreus por fim
herdaram do Egito e forjado
na fornalha desses dilogos e,
com entusiasmo alinhado aos
conceitos e as crenas de
Akhenaton.
Orientao acerca do
comportamento e da tica,
conceitos do Maat, como era
compreendida.
O conceito egpcio do Maat
iniciou-se com o significado de
retido em termos geomtricos,
mas depois passou a indicar a
ordem do caos em termos da
criao sinceridade no
comportamento, em
comportamento humano correto
continua uma obrigao
transmitida pelos deuses para o
rei e ento para seu povo, que
aos poucos incluiu o
pensamento espiritual de
justia. Existe no hebraico no
qual a palavra para retido
isar, que tambm assume o
significado de comportamento
tico.
Mais tarde o Maat evoluiu
transformando-se em um guia
de justia e um sistema legal,
com juzes usando o sinal do
Maat quando se sentavam
para julgar. Aqui temos as
sementes das leis divinas que
mais tarde seriam
desenvolvidas em instrues
detalhadas e leis permanentes
do povo hebraico de Cana.
Nos textos do Caixo em que
podemos ler:
Eu no comando homens que
fazem o mal
Foram seus coraes que
violaram minhas palavras.
Quanto Jac e Jos fizeram para
reforar a determinao de
Akhenaton para impor o
monotesmo no possvel de
ser avaliado, mas sabemos com
certeza que na ultima parte do
reinado do fara suas atitudes
foram mais severas.

Mortes e Catstrofes na Famlia


Jac fala com Jos nas palavras
do Coro:
Surah XII, Jos (Jusuf) Revelado
em Meca
6: Assim o teu Senhor ir
preferir-te e te ensinara a
interpretao dos
acontecimentos, e aperfeioar
Sua graa sobre ti e sobre a
famlia de Jac, como a
aperfeioou sobre teus
antepassados, Abrao e Isaque;
Olha! Teu Senhor Conhecedor,
Sbio... Quando morre, Jac
recebe todas as honras
nacionais. Seu corpo
embalsamado da maneira
egpcia tradicional por um
perodo de 40 dias e os egpcios
o velam por 70 dias. Isso s
poderia ter acontecido com
algum muito intimo do fara.
O ultimo pedido de Jac fora
que ele fosse enterrado na
caverna de Machpelah, prximo
a Manre, Cana.
Subiu, pois, Jos para sepultar a
seu pai; e com ele subiram
todos os servos do Fara, os
ancios da sua casa, e todos os
ancios da terra do Egito.
Genesis 50:7
A morte repentina de
Akhenaton em 1332 a.C. deu
aos sacerdotes e oficiais
desempossados das faces de
Amun a oportunidade de
reconquistar o poder e dar
incio a sua vingana.
O misterioso Semenkhkare, que
acreditavam ser o irmo mais
jovem de Akhenaton, tenta
assumir o trono. Ele
rapidamente assassinado, e os
sacerdotes de Amun proclamam
Tutankhamon o novo fara.
Tutankhamon parece ter
persistido em sua crena de um
s deus. Seria uma grande
surpresa se ele no fosse
monotesta. Criado em
Akhetaton a Cidade Santa -,
sempre estivera imerso no
atonismo desde seu nascimento
e tomou para ser sua esposa
desde criana uma filha de
Akhenaton.
Com apenas 11 anos de idade,
Tutankhamon foi levado de
volta a Tebas pelo poderoso Ay,
que por muitos anos
efetivamente governou o Egito
como seu vizir. Quando
Tutankhamon chegou no final
de sua adolescncia, ele e sua
esposa atenista podem muito
bem ter comeado a agitar-se
para provocar a volta do
monotesmo.
Ay, o antigo chanceler de
Akhenaton, logo conseguiria
tomar o trono para si e
completar a destruio de
Akhenaton e a erradicao do
nome do fara de todas as
partes do Egito.

E o que Aconteceu com Jos?


De acordo com Philo, o filsofo
alexandrino do sculo I, Jos
continuou em posio de
autoridade depois da morte de
Akhenaton. Entretanto, o Antigo
Testamento relata um fim
diferente:
Entrementes se levantou sobre
o Egito um novo rei, que no
conhecera a Jos.
Por que Jos, um gnio
comprovadamente bem-
sucedido no cuidado das
questes do Egito perderia sua
posio to rapidamente?
Esse episdio por si s uma
prova a mais de que Jos
conheceu Akhenaton. Nenhum
outro fara nesse perodo
perdeu as graas de forma to
rpida depois de sua morte, e
nenhum vizir foi destrudo com
tamanha impiedade por aquilo
que teria sido considerado o
mesmo estigma.
Analisadas em conjunto as
declaraes fortalecidas das
datas, influncias, nomes de
lugares associados,
acontecimentos e evidncias,
circunstncias, a noo de que
Jos e Jac tiveram um encontro
direto com o Akhenaton torna-
se algo muito claro e
devastador.
Temos agora um cenrio que
descreve como Jos adquiriu
tantas riquezas e quase
certamente como ele os seus
sacerdotes sabiam onde os
incrveis tesouros do Grande
Templo e do Cofre de Akhetaton
foram enterrados.

A Longa Viagem ao Sul


Alguns dos sacerdotes,
acredito, foram para o norte em
direo a On, prxima ao atual
Cairo. Os outros foram para o
sul, arriscando-se pelo perigo
de viajar a distncia do Egito
at a possvel segurana de
solidrios sacerdotes de que
sabiam residir na regio de Ab,
em uma parte remota do sul do
Egito at uma ilha (a ilha de
Yeb, ou ilha Elefantine) que at
hoje tem as runas dos
monumentos erguidos a
Amenhotep III, pai de
Akhenaton. Alguns dos hebreus
prximos de Jos viajaram com
eles.
Quanto tempo os sacerdotes de
Aton e seus seguidores hebreus
permaneceram na regio da ilha
de Elefantine no sabemos ao
certo. H evidncias de que um
grupo remanescente de
hebreus viveu no
assentamento at meados do
sculo IV a.C.
Essa estranha comunidade
pseudojudaica que sobreviveu
em Elefantine sempre foi um
mistrio para os historiadores.
Seus costumes religiosos e
sociais eram bastante
diferentes dos que conhecemos
dos judeus em Cana. A
comunidade no celebrava os
festivais judeus comuns, ou ao
que tudo indica o xodo dos
Hebreus do Egito.
A colnia existia antes de 800
a.C. Com base nos documentos
em papiros, vemos que a
comunidade era coletivamente
afluente e seus membros
construram um gigantesco
templo.

Aton Oculto
A cidade de On foi o local do
primeiro templo conhecido do
sol, dedicado a Ra-Horakhty, c.
2600 a.C. No templo de
Akhenaton (1349-1332 a.C.),
todos os outros principais
deuses do Egito haviam sido
includos no deus Ra, indicado
pela adio de Ra em outros
ttulos.
Quando o terror ameaa uma
nova idia vlida, esta costuma
procurar um ambiente de
segurana, simpatia e segredo.
A segurana seria encontrada
na distncia remota na ilha de
Yeb; a simpatia seria
encontrada em On (atual
Helipolis, prxima ao Cairo), o
centro tradicional da adorao
ao sol e o lugar do primeiro
templo de Aton; o segredo
sempre seria um provrbio para
os descendentes dos sacerdotes
de Aton.
Quando Jeremias fugiu para o
Egito, por volta de 580 a.C., e
Onias IV, por volta de 175 a.C.,
o lugar onde buscaram refgio
foi em On. Onias construiu um
Templo em Leontpolis, ao
norte de On.

Moiss - O Prncipe do Egito


150 anos frente do tempo de
Akhenaton e Jos para a poca
do fara Ramss II. A poeira das
pedreiras e a areia do deserto
j faz parte de sua existncia
diria, bem como os costumes e
supersties dos egpcios que j
impregnaram suas almas.
Moiss, como um prncipe real,
poderia ser um descendente
direto, teria estado disponvel
para ele principalmente por
termos provas por parte de
Manetho (um sumo sacerdote
de Helipolis durante o sculo
III a.C.) de que Moiss recebeu
grande parte da educao
inicial dos sacerdotes em
Helipolis.
Tanto Josephus como o Antigo
Testamento defendem que
Moiss, mais tarde em sua vida,
passou algum tempo na religio
de Cush nas extremidades sul
do Egito.
Ele encontrou outro posto
avanado do monotesmo, na
ilha de Yeb (Elefantine) para
onde alguns dos sacerdotes de
Aton tinham originalmente
fugido depois da morte de
Akhenaton. A moa com quem
ele se casou poderia ser de fato
a filha de um sacerdote daquela
colnia um sacerdote
medianita que cuidava de
ovelhas.
Captulo 8, de que Moiss pode
ter sido um descendente de
Sara, por seu encontro com
Amenhotep I, e, portanto, que
Moiss teve uma ligao de
linhagem direta com os
patriarcas.

Os Arbeitwerke
Freud prope uma charada. Por
que um egpcio de bero de
ouro escolheria adotar um povo
de imigrantes culturalmente
inferiores? Principalmente por
haver na poca um famoso
desprezo egpcio por
estrangeiros. Freud cita esse
enigma como a principal razo
por que historiadores costumam
rejeitar a ideia de Moiss como
um egpcio.

O Nome de um Hebreu
Como a palavra hebreus
surgiu. Uma delas diz que ela
vem do nome Habiru, derivado
do sumrio para grupos de
semitas invasores vindos da
Mesopotmia do Oeste, por
volta de 2050 a.C.
Outra possibilidade vem da
palavra Aperu, que aparece com
freqncia em monumentos no
Egito e se refere a grupos que
serviam como trabalhadores ou
mercenrios. Possvel derivao
da palavra egpcia Khepru.
O sol, por exemplo, era a
alma do Deus Supremo.
Essa alma era chamada de
khepru.
Manifestao Santa coletiva do
propsito de Deus, e se referido
a eles como os Khepru
hebreus relacionando-os ao
nome de Deus. A idia de que
Deus deu Seu nome ao povo
um conceito conhecido na
literatura hebraica.
Encontro dos arbustos em
chamas que no foi
consumido, Moiss instrudo
por Deus e a ir at o fara e
buscar a libertao dos hebreus
da escravido.
Dizendo eloqente o suficiente
para a tarefa e por isso Aro,
seu irmo bblico, recrutado
para ser sua porta voz.
Como explicar por que Moiss
no podia falar com facilidade
com os hebreus? Ele no
encontrar dificuldade para
falar com o fara, mas, educado
como egpcio de alta casta, sua
lngua seria bastante diferente
at mesmo usada pelos
egpcios comuns, imagine ento
o idioma dos hebreus.

O xodo Moiss Faz Sua Lista


de Schindler
Moiss e Aro vo juntos falar
com o fara, a Bblia registra
que o fara fica ressentido com
o pedido insolente e obriga os
hebreus a trabalhar com mais
dificuldade, aumentando seu
sofrimento como insultos,
chegando ao ponto de impedir
que eles tenham acesso palha
de que precisam para construir
suas moradias.
Deus reafirma sua promessa e
Moiss vai novamente falar com
o fara e, dessa vez, tenta usar
um pouco de magia. Deus envia
uma sucesso de dez desastres
sobre o Egito.
A ltima a morte de todos os
primognitos egpcios,
enquanto os dos hebreus so
poupados. Finalmente, o fara
cede.
Tradicionalmente, Ramss II
visto como o fara da opresso,
reinando quando os hebreus
fugiram do Egito.
At que passasse esse povo que
adquiriste.
A mesma aluso aos hebreus
sendo comprados por Deus na
poca do xodo ocorre no
Salmo 74 do antigo Testamento
e, novamente, em Jeremias
31:11:
O programa de construo
ambicioso de Ramss II
provavelmente levou-o a fazer
exigncias cada vez maiores de
seus trabalhadores braais.
Em Deuteronmio 28, temos
uma pista ainda mais bvia de
que Moiss pagou pela
liberdade dos hebreus.
Moiss, um rico prncipe do
Egito e hbil ttico militar,
conduzem seu povo recm-
descoberto, seus sacerdotes e
associados egpcios protegidos
por soldados de sua tropa leal,
para fora do Egito. xodo 13:18.
E os filhos de Israel subiram
armados da terra do Egito.
Quando os israelitas deixaram o
Egito, vemos (xodo 3:21-22 e
12:36) que levaram grandes
quantias de saques e riquezas.
A explicao preferida dos
comentaristas que os egpcios
demonstraram sua humanidade
e os presentearam.
Ela colocada em dvida pelo
registro no Talmudi de um
pedido posterior formal de
indenizao proposta pelos
egpcios antes de Alexandre O
Grande.
Se minhas teorias estiverem
corretas, h uma nica
explicao para isso tudo. A
riqueza do grupo no xodo em
parte pertencia a Moiss, como
prncipe do Egito, e outro
quinho vinham dos sacerdotes
atonistas que os
acompanhavam e que ainda
mantinham parte do tesouro do
Grande Templo em Akhenaton.
Os tesouros que os hebreus
levaram quando deixaram o
Egito no foram roubados dos
egpcios. Eles foram dados a
Moiss pelos sacerdotes
atonistas e, somados a sua
riqueza principesca, foram
parcialmente usados para
comprar a liberdade dos
escravos hebreus e decorar o
Tabernculo uma tenda
mvel que servia como
santurio da Arca Sagrada,
onde as escritas sagradas ou
leis inscritas ficavam
guardadas.
Por 40 anos bblicos em direo
ao leste do Egito. Esse perodo
de purificao parece que
uma gerao inteira se
evaporou fazendo com que
ningum que deixou o Egito,
com exceo a Josu e Caleb,
sobrevivesse para chegar
Terra Prometida, nem mesmo
Moiss.

Os Dez Mandamentos
Moiss passou 40 dias bblicos
na Montanha do Senhor
recebendo de Deus os Dez
Mandamentos escritos em duas
tbuas de pedra, junto aos
detalhes para a construo da
Arca que contem as palavras
sagradas, Tabernculo que
guarda a Arca , alm de oraes
e sacrifcios.
O desenho do Bezerro
Dourado, que Aro construiu
para os filhos de Israel , ao
redor do qual eles danavam
enquanto esperavam Moiss,
descer do Monte Sinai (xodo
32), foi certamente baseado no
dolo de Tebas, Hathor, Deusa
da Maternidade, do ouro, da
orgia, da msica , da dana.
Inevitvel que as tbuas
trazidas, por Moiss do Monte
Sinai , tivessem sido escritas
com hiergrifos egpcios, e que
ao estabelecer as fundaes da
Tor , Moiss tivesse escrito
em papiros , usando a hiertica
egpcia.

Foi somente depois dos


israelitas, terem se
estabelecido em Cana, que
eles desenvolveram um
alfabeto paleo-hebraico,
provavelmente baseado na
escrita dos fencios o paleo-
hebraico tinha 19 letras, mas
ele s se transformou numa
forma de escrita hebraica linear
independente na metade do
sculo IX a.C.

A Arca da Aliana
Em Ezequiel 1:5 -14, eles so
criaturas com asas, com ps de
bezerro e com corpo e o rosto
de um homem, ou de um leo,
boi ou guia.
Porque a Arca , um veculo
supremo de santidade hebraica,
deveria estar decorada com
imagens egpcias, causa
perplexidade e jamais chegou a
ser respondida de maneira
satisfatria.
Apesar de existir desenhos
desses bas portteis, em
tumbas de oficiais superiores,
como Mereruka e Ankhmahor,
em Saqqra, datados de c. 2300
a.C., o ba de Tutankhamon
(veja Placa 9) o nico que foi
encontrado.
O ba de Tutankhamon uma
pea magnfica e prtica,
esculpido com detalhes de
ornamentao e fino
acabamento.
(...) meters os varais nas
argolas, aos lados da arca, para
se levar por eles a arca.
Quando o ba porttil de
Tutankhamon verbalmente
descrito, restam poucas dvidas
de que ele muito parecido
com a descrio bblica da Arca.

O Tabernculo
O Tabernculo, ou tenda no
qual a Arca ficava guardada.
Dentro do Tabernculo, havia
uma parte separada por cortina
isolando o local sagrado e o
Sagrado dos Sagrados, onde a
Arca da Aliana era colocada.
No interior do Tabernculo,
tambm era colocado uma
mesa revestida de ouro com
recipientes para ofertas e
libao, um candelabro dourado
com seis ramificaes e uma
posio central, e um altar para
sacrifcios decorado com chifres
e com revestimento de cobre.
Apresenta analogias a antigas
prticas nos templos egpcios
de adorao. Por exemplo, nos
Texto da Pirmide e outras
inscries, vemos:
Vosso po de adorao est em
seu tempo devido...
O po e o bolo do sacrifcio em
seu tempo...
Descries bblicas do
Tabernculo mostra que o
mtodo de unir as placas de
madeira que formavam as
paredes de tenda com uso de
barras, e o revestimento de
tecidos e peles, era muito
parecido com o de estruturas de
tendas portteis usadas no
Egito naquele tempo. Elas
podem ter sido inspiradas nos
pavilhes de vida usados para
embalsamar os mortos. Eram
barracas leves feitas de
material simples e outros
artigos que podiam ser
suspensos com facilidade e
transportados ou destrudos
aps seu uso.
O desenho do candelabro
dourado de sete ramificaes
tem muitos prottipos pr-
xodo. Uma das representaes
mais evidentes dele pode ser
vista em uma tigela de pedra
betuminosa de Susa, Elam
(antiga Babilnia), hoje no
Museu do Louvre em Paris.
Datada em 2300 a.C., ela
mostra querubins protegendo
vrias rvores de sete ramos.
Praticamente todos os itens
relacionados ao Tabernculo,
como esto descritos na Bblia,
podem ser identificados como
assustadoramente semelhantes
aos itens de posse de
Tutankhamon, o sucessor de
Akhenaton.
Com base na semelhana de
formas, construes, princpios
de operao e ornamentos,
difcil no concluirmos que o
Tabernculo e a Arca da
Aliana foram no mnimo,
baseados em desenhos e
motivos egpcios. As incrveis
semelhanas da Arca indicam
que era certamente de origem
egpcia e, assim como os
demais tesouros egpcios
levados pelos hebreus, foi
provavelmente dada a Moiss
pelos sacerdotes sobreviventes
de Akhetaton.

Sacrifcio
Fato de que entre aqueles que
Moiss conduziu para fora do
Egito havia uma srie de
seguidores de Akhenaton e Ay,
que ainda praticavam os
antigos rituais do Egito. Aro, o
irmo bblico de Moiss,
nomeado sumo sacerdote
responsvel pelos assuntos do
Tabernculo estava entre esses
seguidores. Rituais de
sacrifcio so descritos no
Antigo testamento como sendo
a responsabilidade de Aro e
seus filhos, e foi Aro quem
mais tarde quem permitiu que
alguns dos israelitas danassem
ao redor de um dolo o
Bezerro Dourado.
Havia sacerdotes egpcios entre
os seguidores de Moiss. Em
xodo 12, vemos que os
hebreus que deixaram o Egito
estavam acompanhados de uma
multido misturada; em
Nmeros 16 h meno de duas
faces rivais de sacerdotes.
Uma dessas faces foi
conduzida por lderes com
nomes no estilo egpcio Cor,
Datan, Abiro e On, filho de
Pelete(sendo On o nome
antigo da cidade antiga egpcia
de Helipolis).
O Fator DNA
Homogeneidade dos povos
hebreus, mas que tambm
revela uma faco sacerdotal
geneticamente isolada com
padres de DNA muito distintos.
Cromossomos Y dos sacerdotes
judeus. O cromossomo Y
herdado do pai no
combinado.
Cromossomo YAP representa um
acontecimento evolucionrio
nico, datado de
aproximadamente 29 mil e 340
mil anos atrs.
O grupo eclesistico que foi
escolhido por Moiss para
formar a linhagem de sumo
sacerdotes e principais
guardies dos rituais sagrados
j era geneticamente diferente
da populao de hebreus e
deve ter vindo, ou originado, de
fora das principais tribos
hebraicas.
Provas dos Manuscritos do Mar
Morto
Os possveis ensinamentos
secretos trazidos do Egito pelos
sacerdotes inspirados em Aton
sejam anteriores aos de Moiss.
Os prprios Manuscritos do Mar
Morto.

Manetho, Meyer e Moiss


Josephus o historiador judeu-
romano do sculo I d.C.
Josephus registrou detalhes do
xodo e seus relatos so
considerados derivaes do
trabalho de Manetho.
Manetho escreveu a maior parte
dos trabalhos a pedido de
Ptolemy II Philadelphus, um dos
novos regentes gregos no Egito
e, por isso, eles tm um
trabalho no muito simples; ele
estava escrevendo para
aguardar as sensibilidades dos
gregos alm de tentar projetar
o Egito histrico como uma
civilizao digna da qual os
gregos podem se orgulhar de
manter.
Manetho escreveu a respeito de
duas expulses do Egito. A
primeira foi a dos pastores-
estrangeiros hyksos no sculo
XVI a.C.; e a segunda, de
estrangeiros e leprosos na
poca de Moiss.
Dois outros nomes surgem em
relao a Jos e ao xodo
Amenophis e Ramss.
A verso de Chaeremon do
xodo de Manetho cita Moiss
como um lder do povo afligido
que ele conduz para fora do
Egito. O nome egpcio que ele
d a Moiss Tisithen e,
como uma srie de estudiosos
conclui quase que certamente
preserva o nome de Aton.
A anlise dos trabalhos de
Manetho:
Jos como um contemporneo
de Akenhaton;
Moiss como libertador dos
hebreus do Egito em algum
momento entre 1206 e 1189
a.C.;
O nome de Moiss
testemunhando a aliana com o
monotesmo de Akhenaton.
Acredito que Setnakhte foi o
fara do xodo e que, no fim
desse perodo de caos e
reviravolta (por volta de 1200
a.C.), sobe seu governo
benigno, Moiss, um prncipe do
Egito, aproveitou-se da
oportunidade de conquistar a
libertao dos hebreus e
conduzi-los para fora do Egito
at a Terra Prometida.

De Volta ao Tesouro do
Pergaminho de Cobre
Em Nmeros 21:4-9, por
exemplo, h uma passagem
curiosa que est bastante fora
de contexto. Os filhos de Israel
esto cansados de vaguear pelo
deserto, com pouco alimento e
gua, e comeam a se queixar a
Moiss.
O que Moiss faz? Ele pega um
pouco de cobre e o bati na
forma de uma serpente.
O cobre, em sua forma de
material bruto, estava
disponvel ao povo do xodo e
deve ter sido levado com eles
quando deixou o Egito.
Na verso autorizada da Bblia,
o cajado usado por Moiss
chamado de Uma Serpente de
Lato. Conforme mencionado
anteriormente no Captulo III, o
lato no era conhecido at o
tempo dos romanos. Na verso
hebraica do Antigo Testamento
a frase traduzida como Uma
Serpente de Cobre.

Em Direo a Qumran
Josu herdou a tarefa de liderar
os hebreus na conquista e
colonizao de Cana A Terra
Prometida.
Federao Tribal at c. 1050
a.C., quando Saul foi nomeado o
primeiro rei e os rituais iniciais
de uma dinastia foram
estabelecidos. Ele foi seguido
pelo rei Davi e por seu filho, o
rei Salomo, sendo que este
ltimo acabou responsvel por
diversas reformas sociais e
administrativas alm da
construo do Primeiro Templo
em Jerusalm.
Ele tenha levado alguns dos
sacerdotes de Akhenaton. Eles,
por sua vez, tornaram-se os
guardies naturais dos tesouros
sagrados, da Arca da Aliana...
e de muitos segredos.
O reino do sul, hoje conhecido
como Jud, passou a ser regido
pelo domnio dos assrios at
por volta de 640 a.C, quando o
poder assrio entrou em declnio
e os babilnios tornaram-se a
fora na regio. Nabucodonosor
II invadiu o pas e , em 586
a.C. , destruiu o Templo em
Jerusalm, levando toda a
populao como escrava para a
Babilnia.
Muitos hebreus, porm , ficaram
na Babilnia e , em termos
bblicos, eles , por fim,
tornaram-se a fora literria
dominante. A Tor babilnica
no sentido mais amplo da Tor
como a Lei escrita e oral
divergia em muitos aspectos da
Tor palestina.
Um grupo desses sacerdotes,
que deixou o Egito com Moiss,
era conhecido como os levitas.
Eles foram consagrados por
Moiss para servir no
Tabernculo e, por fim, vieram a
fazer parte dos sacerdotes
eleitos do Primeiro Templo
(construdo por Salomo em
Jerusalm, por volta de 950
a.C.).

Os Sacerdotes Levitas
Os levitas recebem seus cargos
eclesisticos os guardies do
Tabernculo ( Nmeros 1:50) e ,
em xodo 32: 26-29, como os
filhos de Levi, eles so
claramente sacerdotes
guerreiros preparados para usar
a espada para extirpar a
idolatria entre os filhos de
Israel.
Professores da Lei, queimadores
de incenso e organizadores de
sacrifcios sobre o altar.
Ezequiel 40:46 ainda mais
especfico em afirmar que a
posio de sumo sacerdote
devia ser reservada para os
Zadoquitas, descendentes do
filho de Levi, e parece que eles
dominaram a funo por vrios
milhares de anos desde o
tempo de Salomo.

Surgimento dos Essnios de


Qumran
Kaddish, a tradicional orao
das pessoas enlutadas.
Antes da destruio do Primeiro
Templo em Jerusalm em c.586
a.C. nesse perodo que a
linhagem da herana sacerdotal
se viu diante de grandes
perigos. A Arca da Aliana
sagrada e os tesouros do
santurio estavam ameaados.
Quando o Rei persa Ciro II
invadiu o imprio babilnico em
c.540 a.C., deu permisso aos
judeus para voltar sua terra
natal.
Os sacerdotes de Aro
dominavam a regio sul, em
Jud , mas so confrontados
com a chegada de refugiados
do reino derrotado do norte.
Eles trazem em seu grupo
sacerdotes rivais que tm
ancestrais ligados a Moiss e
textos bblicos que denigrem
Aro. Os desentendimentos dos
sacerdotes iniciados nos
desertos de Sinai continuam
latentes.
Os Essnios de Qumran
surgiram por volta de 200
a.C., mas alguns estudiosos
aceitam hoje que suas
influncias e escritas esto
baseadas em experincias
muito mais antigas.

Um Ponto de Vista Atual /


Segundo Opinio
O professor Brooke defende a
idia geral de que as influncias
egpcias poderiam
perfeitamente penetrado a
filosofia dos Essnios de
Qumran e diz que o Egito teria
sido um lugar em que uma
associao judaica se sentiria
confortvel e seu ambiente
religioso estaria de acordo com
as tradies monotesticas .
Na posio de excomungados
da vida e dos privilgios no
Templo aps a destruio do
Primeiro Templo, o grupo de
sacerdotes que seriam os
essnios, desiludidos pelo
fracasso de Deus de proteger
seu local mais sagrado, podem
muito bem ter sado em busca
de uma forma alternativa de
judasmo, na qual poderiam
recorrer em seu relativo
isolamento, uma forma que
pudesse diferenci-los do grupo
principal da religio judaica.
Sabe-se que o contato entre
judeus dispersos no Egito e os
outros que permaneceram em
Israel aps a destruio do
Primeiro Templo, aconteceu de
550 a.C. Poderia ter ocorrido,
portanto, uma troca de
informaes, levando as ideias
do Akhenatismo e alguns de
seus segredos para essa seita
judaica.
O movimento dos essnios era
predominantemente
eclesistico e a evidncias de
um pluralismo sacerdotal nos
trs sculos antes da queda do
Templo em 70 d.C.
Os Essnios de Qumran
adquiriram conhecimento do
Akhenatismo por meio de uma
ligao direta com o perodo de
Akhenaton, e no pela ligao
posterior e indireta defendida
pelo professor Brooke, o
resultado final no altera a
essncia das influncias
egpcias que propus.
Jozef Milik(Veja a Placa 10), o
home que conduziu e organizou
a equipe das tradues
originais dos Manuscritos do
Mar Morto.
Ele ainda considera que o
contedo do pergaminho no
corresponde realidade por
estar baseado em uma lenda.
Ele concordou que parecia
haver muita correspondncia
entre o Egito e a nao judaica,
mas disse que o Therapeutae
poderia ser uma possvel
ligao entreo Egito e os
essnios.

Os Herdeiros de Akhenaton
Os Essnios de Qumran foram
os herdeiros dos guardies
sacerdotais da Aliana e podem
estar ligados aos sacerdotes de
Akhenaton.
Conceito diferente dos
ensinamentos geralmente
aceitos da Tor e uma relao
mais ntima com a religio de
Akhenaton; nfase no sol
brilho luz; extrema nitidez
ritualista.
De acordo com Philo, o
Therapeutae era uma
comunidade judaica de
estudiosos do sculo I d.C., que
vivia na parte baixa do Egito.
Eles pareciam compartilhar
muitos das caractersticas dos
essnios da Judia.

Orientaes em Qumran
Ligaes visuais entre os
Essnios de Qumran e
Akhenaton. Essas ligaes so
to estranhas que no posso
acreditar que sejam apenas
meros acidentes.

A nova Jerusalm
Uma das palestras
apresentadas no congresso foi
ministrada por Joerg Frey, um
acadmico de Tubingen, na
Alemanha. Sua especializao
profissional foi o famoso texto
da Nova Jerusalm, que
engloba seis escritos dos
Manuscritos do Mar Morto.
Seus estudos j foram capazes
de convenc-lo de que o famoso
Pergaminho da Nova Jerusalm
estava provavelmente
descrevendo uma estrutura de
templo correspondente ao da
cidade de Akhenaton em
Amarna.
Os textos do Manuscrito do Mar
Morto imaginam a cidade
cobrindo uma rea de 25-28
quilmetros quadrados, uma
rea semelhante a cidade de
Akhetaton.
Akhetaton tinha trs ruas
principais que iam de leste a
oeste, e trs ruas que cruzavam
de norte a sul, quase
exatamente iguais cidade
descrita nos textos do
Manuscrito do Mar Morto. As
ruas eram extremamente largas
para uma cidade antiga, tendo
entre 30 metros e 47 metros de
largura.
As descries das ruas
pavimentadas com pedra
branca... mrmore e jaspe so
ainda mais marcantes.
Akhetaton era a linda cidade
de brilho branco do Egito.
Investimentos no foram
poupados em sua construo.
Estradas, pavimentos e
construes foram feitos os
melhores materiais disponveis.
Um exemplo incrvel do trabalho
aplicado na cidade pode ser
vistos nos calamentos pintados
que decoravam o palcio
principal de Akhetaton,
reconstrudo no Museu do Cairo.
Um estudo geral recente do
Pergaminho da Nova Jerusalm,
de Michael Chyutin, tambm
conclui que o plano da cidade
de Akhetaton parecia formar um
modelo da viso idealizada dos
Essnios de Qumran de sua
Cidade Santa.
Os trabalhos de Shlomo
Margalit e seus colegas, de
Michael Chyutin, e minhas
pesquisas particulares so
capazes de deixar poucas
duvidas de que os Essnios de
Qumran tinha em sua posse
trabalho passados a eles dos
antigos guardies de sua
literatura, que deve ter sido
composta em um tempo
presente na memria de 1300
a.C. (a data em que se imagina
que a cidade de Akhetaton foi
destruda pelo fara Harenhab).
Ele tinha detalhes exatos da
disposio geogrfica de
Akhetaton, que no so vistos
em nenhuma outra fonte.
O Pergaminho da Nova
Jerusalm descreve uma Cidade
Santa idealizada contemplada
pelos Essnios de Qumran.
A correspondncia to precisa
que no podemos estar lidando
apenas com uma hiptese.
Quase to impressionante a
forma como os construtores de
Qumran chegaram a essa
preciso no alinhamento sobre
uma distancia to ampla.
Nmeros, tamanhos e
alinhamentos semelhantes
eram uma preocupao
importante e uma habilidade
das antigas civilizaes,
principalmente para os
egpcios.
As construes no eram
simplesmente dispostas de
maneira aleatria. Eram
posicionadas com extrema
preciso em relao a outras
construes e corpos celestes
naturais.

O Cemitrio de Qumran
Em maio de 1998, o Dr. Timothy
Lim, diretor scio do Centro de
Estudos das Origens Crists na
Universidade de Edimburgo,
organizou uma conferncia
internacional a respeito dos
Manuscritos do Mar Morto em
seu Contexto Histrico.
Todos os restos humanos foram
enterrados nus sem decoraes
e sem nenhum bem mundano.
Os corpos foram todos
enterrados com as costas para
baixo, com suas cabeas
viradas cuidadosamente em
seus tmulos para ficarem
voltadas para o sul.
Jerusalm, a direo natural
para onde deveriam olhar,
ficava, afinal, na direo oeste.
Sul era a direo da cidade
santa dos Essnios de Qumran
de Akhetaton!

Ligaes com Akhetaton


A partir do Pergaminho da
Nova Jerusalm, os Essnios
de Qumran no apenas sabiam
onde ficava Akhetaton, uma
cidade destruda 1000 anos
antes de seu tempo e h muito
eliminada da memria egpcia,
como tambm tinham um
conhecimento detalhado de seu
plano de disposio.
Consiste com o estilo simples
introduzido por Akhenaton, que
acabou com todos os costumes
de Mveis para o ps-vida e
cultos fnebres associados s
tumbas antes e depois de seu
reinado. Akhenaton, bem como
os Essnios de Qumran, no
acreditava em uma ressurreio
fsica do corpo, mas em um
ressurgimento espiritual em um
mundo futuro: Os Essnios de
Qumran acreditavam que
seriam recebidos para viver na
Companhia dos Anjos aps a
morte.
Um contraste marcante em
relao ao comportamento e
atitude conhecidos da
populao judaica na Judia e
em qualquer outro lugar.
Contraste marcante com a dos
fariseus de uma ressurreio do
corpo, com uma crena
prevalente entre a populao
geral depois da destruio do
Segundo Templo em 70 d.C., e
predominante no Judasmo
ortodoxo at os dias de hoje.
E agora praticam a crena em
uma alma espiritual eterna
depois da morte.
A comunidade de Qumran fala
de crenas e atividades que
eram inconsistentes com a
normativa do Judasmo da
poca. Essas inconsistncias
no foram explicadas de forma
satisfatria; na verdade,
pouqussimas tentativas foram
feitas para explic-las. Traar
seu significado fundamental
com o tempo de Akhenaton
explica a maior parte das
anomalias, bem como oferece a
soluo do enigma do
Pergaminho de Cobre.

Os Tesouros Perdidos de
Akhenaton
Essnios de Qumran foram os
executores diretos de
Akhenaton, contudo o que isso
implica acerca da influncia
indubitvel que eles tiveram
sobre o Cristianismo e o Isl:
Do Mar Morto;
De Jeric;
De Jerusalm;
Do Monte Gerizim.
Dentro das runas do mosteiro
dos Essnios de Qumran em
Khirbet Qumran; prximo a Ain
Farah; na fortaleza Antonia em
Haram; no Arco Wilson em
Haram; nas tumbas no Vale
Kidron; no Monte Gerizim e em
Jerusalm.
Allegro. O Tesouro do
Pergaminho de Cobre. 1960.
Djoser(2650 a.C.)

As Tradues do 3Q15 O
Pergaminho de Cobre
As trs ou at mesmo quatro
formas de estilos textuais no
Pergaminho de Cobre tm
causado infinitas
controvrsias quanto ao
estabelecimento de um
verdadeiro significado e
sintaxe.
O sistema numrico no
pergaminho usa os mesmos
smbolos e multiplicaes do
sistema de dez usado no Egito
durante e antes do tempo de
Akhenaton. Esse sistema
idntico ao encontrado no
Papiro Matemtico de Rhind,
hoje no Museu Braitnico,
datado de c. 1550 a.C. (veja
Placa 3). Obviamente, o
Pergaminho de Cobre tem uma
fidelidade relacionada a
tempos egpcios muito mais
antigos.

As Estranhas Letras Gregas


No existe um equivalente
grego de Akhenaton. Seu
anterior, antes de ele mud-lo
para mostrar sua aliana com
Aton, era Amenhotep IV. A
verso grega de Amenhotep
era Amenophis.
Porque o rei e a cidade foram
apagados da histria at que
o local de Tell El-
Amarna(Akhetaton) foi
redescoberto em tempos
recentes.

O Legado de Akhenaton
Jos e Moiss foram todos muito
influenciados pela religio e
cultura do antigo Egito
principalmente pela famlia
Amenhotep e pelo fara
Akhenaton.
Quando Akhenaton morreu,
observaram-se tentativas por
parte de outros egpcios para
eliminar todos os traos de suas
inscries e de seus
ensinamentos. A tocha da luz
monotesta que os seguidores
de Akhenaton acenderam iria,
finalmente, ser bifurcada
carregada pelos herdeiros
eclesisticos de Akhenaton, no
Egito, e por Moiss e os
hebreus, nos desertos de Sinai.
Akhenaton deixou uma marca
indelvel no desenvolvimento
do antigo Judasmo, e os
registros desses anos de
formao no passado foram
preservados para ns nos
Manuscritos do Mar Morto.
Assim como as influencias
trazidas do perodo de
Akhenaton, h tambm
associaes marcantes de
efeitos egpcios ainda mais
generalizados, adquiridos a
partir do espectro do
paganismo egpcio e da partida
social.
Quantas dessas associaes
marcantes do Egito foram
assimiladas pela mente
consciente e inconsciente do
mundo ocidental e por suas
religies.

Provas Adicionais dos


Manuscritos do Mar Morto
As descobertas de arquelogos
nas runas de Qumran
oferecem-nos uma srie de
linhas de raciocnio com as
quais podemos tecer um tapete
gigantesco, mostrando as vidas
e o pensamento desse povo que
vivia como eremita. No tempo
de Jesus, eles totalizam 4 mil
por toda a Judia.
A comunidade que influenciaria
de forma to contundente os
ensinamentos de Jesus voltou
para seu lar em 4 a.C., o ano
hoje aceito pela maioria dos
estudiosos como sendo o do
nascimento de Jesus.

Regras e estilo de Vida da


Comunidade
Antes de o sol nascer no
proferem palavra alguma acerca
das questes mundanas, mas
oferecem a ele algumas
oraes.
Principais caractersticas dos
essnios mostravam que eles
no reconheciam a pratica do
Templo em Jerusalm,
compartilhavam de todos os
seus bens (um tema mostrado
no Novo Testamento, Atos 2:44)
e no aprovavam a pratica de
sacrifcio. Enfatizavam as
oraes, ou estudos, o
enobrecimento do esprito e a
pureza de seus rituais, bem
como a limpeza por meio da
purificao nos banhos.
Celebravam seus festivais em
pocas diferentes do restante
da populao.

Os Fragmentos de Genizah
Antigo Cairo, para o interior
turvo de uma sinagoga de mil
anos de idade chamada Bem
Ezra. Bem no alto de uma
parede de uma rea nos fundos
da construo, elas descobriram
um Genizah um lugar seguro
usado para guardar
documentos. Ali, encontraram
uma caixa de papiros, vus e
papis de importncia
imensurvel e com o significado
comparado ao dos manuscritos
do Mar Morto.
Em 1898, 140 mil fragmentos
do Genizah foram doados
Biblioteca da Universidade de
Cambridge.
Entre muitos textos hebraicos,
est uma cpia do sculo X d.C.
da Sabedoria de Bem Sira, que
datado do sculo II a.C.
Foi uma referncia, entre os
fragmentos de Genizah, da
misteriosa irmandade zadoquita
de escribas que hoje
conhecemos como os Essnios
de Qumran, cerca de 40 anos
antes da descoberta dos
Manuscritos do Mar Morto.
Uma vero foi descoberta nas
cavernas de Qumran por volta
de 800 d.C. e de alguma forma
foi levada at o Egito.
Essa idia est baseada nos
contedos de uma carta siraca
enviada por Timotheus I,
Patriarca de Seleucia (726-819
d.C.), a Sergius Metropolitan de
Elam (que morreu c. 805 d.C). A
carta refere-se descoberta,
por um rabe de outros
Manuscritos dos hebreus em
uma casa de pedra prxima a
Jeric.
N 10, 1949. The hebrew Scrolls
from the Neighbourhood of
Jericho and the Dead Sea [Os
Pergaminhos Hebraicos da
Vizinhana de Jeric e do Mar
Morto] (Oxford: Oxford
University Press, 1951).
Vieram para estudar os
documentos e descobriram que
eram velhos livros do Antigo
Testamento, junto a mais de
200 salmos.
Foi parar no Cairo por volta do
sculo VIII.
Os Essnios de Qumran
escreveram cpias do
documento de Damasco e
conheciam mais salmos do que
os 150 cannicos. Os
Manuscritos de Damasco
encontrados no Cairo foram
copiados de modelos muito
mais antigos do texto escrito
pouco depois da destruio do
Primeiro Templo em Jerusalm,
que foram parar em Heliplois
(Cairo) por meio da interao
dos sacerdotes atenistas que
permaneceram em Helipolis
com o antigo grupo dos
guardies sacerdotais em Jud,
de quem os Essnios de
Qumran descenderam.
Helipolis foi o primeiro local
onde um templo atenista foi
erguido e que possvel que
tenha sido mantido como um
centro de adorao monotesta
secreto.

Os Messinicos Soldados da
Luz
O segundo Templo para os
essnios era um lugar com
intensa contradio. O local
sagrado, pea central de sua
herana, estava ocupado por
foras estrangeiras e governado
pelos caprichos de Herodes, um
lacaio de Roma. Seu tamanho e
formato no agradavam seus
gostos e, ainda pior, de
aproximadamente 31 a.C. em
diante, dois cordeiros eram
sacrificados todos os dias pelos
sacerdotes do Templo para o
bem-estar do imperador e do
Imprio Romano um antema
para muitos grupos judeus e em
especial para os Essnios de
Qumran.
Eles viam-se como os guardies
ancestrais da luz da verdade.
O Manuscrito do Mar Morto de
Qumran, conhecido como o
Manual de Disciplina ( As
Regras da Comunidade)
determina a necessidade de um
perodo de estudo de dez
anos,aps o qual com a idade
de 20 anos, os alunos tm de
passar por um teste de aptido
pblica para confirmar sua
compreenso da lei e de sua
prpria integridade.
Justas
Piedosas
Santas
Humildes
Favorecidas pelo Esprito de
Deus
Fiis
Guardastes e defendestes a
herana. Meus filhos, vossos
pais vos deixaram em
testamento Verdade, Justia,
Sinceridade, Integridade,
Pureza e o Sacerdcio.
Vemos um estilo egpcio de
fraseologia, e a contnua aluso
luz reitera a importncia do
sol e da luz na teologia de
Akhenaton.

Misticismo e Cabala
Uma forma de encantamento
que invoca um esprito para
proteger um grupo contra
demnios masculinos e
femininos que podem
envenen-lo ou invadir suas
vidas. Os ecos do Egito no so
difceis de ser identificados. O
uso de amuletos no antigo Egito
era, conforme discutido
anteriormente. Por exemplo, no
captulo 156 do Livro dos
Mortos ou no captulo 151 do
Papiro de Ani, encontramos
encantamentos de amuletos por
duas almas-coraes,
invocadas para trazer esprito
para proteger o corpo e afastar
o demnio que podem ter a
inteno de destru-lo.
Existiam dois espritos criados
por Deus: o bem e o mal. Essas
foras rivalizam-se para
influenciar o homem em seu
comportamento. Tudo que era
do bem vinha do domnio da
luz. Tudo que era do mal vinha
do domnio da escurido (essa
idia foi transmitida na filosofia
persa zorostrica da
divindade suprema mas nessa
filosofia ele, e no o homem,
que deve escolher entre o mal e
o bem).

O Livro de Hagu
Ao mistrio do Livro de Hagu
(ou Hagi) o livro mencionado
no Pergaminho de Damasco e
no Manual de Disciplina (1QS)
como fundamental; e
compreenso deles era
obrigatria para todos aqueles
que desejassem agir como juiz
da congregao.
Parece ser um livro de Lei
Divina datado da poca de
Moiss e Josu conhecido dos
Essnios de Qumran, mas no,
pela comunidade judaica geral
de Cana ou Israel.
Ainda no foi encontrado,
poderia ser muito bem ser a
chave do conhecimento
secreto da comunidade e
parece ser a fonte bsica das
regras e da autoridade desse
povo.
As referncias a ele
demonstram que essa linhagem
de pessoas devotas,
semelhante aos sacerdotes,
possuam obras religiosas
exclusivas, que devem ter sido
adquiridas de um conhecimento
Judaico tradicional externo e
que ficaram sob seus cuidados
por muitos sculos.
Um desses votos dizia: para
salvaguardar os livros secretos

O Calendrio dos Essnios de


Qumran
Baseado no sistema solar,
contando com o movimento do
Sol, e que lhes davam um ano
com 364 dias. Cada um dos 12
meses tinha 30 dias e um dos
quatro dias extras eram
acrescentados no final de um
perodo de trs meses.
Em 1954, com uma descoberta
de uma pedra em forma de um
relgio de sol nas runas de
Qumran.
O relgio do sol era quase
certamente usado pelos
essnios para possibilitar a
medio fsica dos dias e dos
intervalos em um calendrio
solar.
Para os antigos egpcios seu
ano era, como um dos Essnios
de Qumran, baseado no sol
composto de 12 meses de 30
dias com cinco dias intercalados
a mais. Esses dias adicionados
estavam relacionados aos
festivais pelos nascimentos de
Osris, Hrus, Seth, sis,
Nephthys.
Foi que Akhenaton tenha optado
por trs festivais tradicionais
relacionados aos cultivos da
inundao, primavera e colheita
do Nilo, suplementados pelo
festival do Ano-Novo.
Os Essnios de Qumran
adicionaram sempre quatro dias
intercalados em seu calendrio
solar um procedimento que
estava de acordo com suas
afiliaes declaradas de ordem
e conformidade com as leis
naturais, sem deixar de seguir
os festivais da nao. Os
quatro festivais celebrados
pelos Essnios de Qumran eram
a Pscoa, a Festa das Semanas,
o Dia da Reparao e a Festa
dos Tabernculos.

Festivais e Jubileus
Purim est baseado num mito
assrio muito mais antigo,
datado de, no mnimo, o sculo
VII a.C. Essa atribuio com
uma fonte mesopotmica em
vez de uma persa para o
Festival do Purim explica ainda
mais a relutncia essencial dos
Essnios de Qumran de
incorporar o festival
estrangeiro em seu
calendrio.
Esse sistema de Jubileus era
algo nico dos Essnios de
Qumran e no fazia parte da
prtica normal judaica.
Os festivais Sed ou Jubileu,
celebrados no antigo Egito, era
uma tradio comum que pode
ser relacionada ao perodo
anterior de Akhenaton.
A celebrao dos Jubileus da
forma como so descritos pelos
Essnios de Qumran na poca
do Cristianismo, eles tm uma
semelhana impressionante
com as prticas mais
conhecidas no Egito de 1500
anos antes.
H outras similaridades entre a
cultura e a filosofia dos
essnios e a do Egito, por
exemplo, vistas nas formas que
os Essnios de Qumran
enxergavam as foras da luz
e da escurido.

O Manuscrito do Pai Bblico de


Moiss
O Manuscrito do Mar Morto das
ltimas Palavras de Amram
o pai bblico de Moiss.
A combinao de deuses em
trem era conforme visto
anteriormente, uma
caracterstica comum da
doutrina egpcia, e um corpo no
limbo eram para ser
ressuscitado por trs
entidades a alma,
inteligncia e gnio.

Alm do Benefcio da Dvida


Ser bastante razovel dizermos
que a idia de que o Judasmo
surgiu a partir de Akhenatismo
tem muitas justificativas, e isso
somente com base nas provas
j apresentadas. Muito
possivelmente no vieram de
um grupo de patriarca
nmades.
Os essnios foram os filhos dos
sacerdotes de Akhenaton, da
mesma forma que o
Cristianismo e o Isl so os
filhos do Judasmo os
guardies da tocha da luz
eterna de Deus.
As Leis de No anteriores a
Moiss, deduzidas a partir de
gnesis 9:4-7, etc;
Idolatria
Blasfmia
Assassinato
Adultrio
Roubo
Comer carne de um animal
vivo
A stima proibio exige o
estabelecimento de cortes e de
justia.
Referncias anteriores ao
xodo, vemos um
reconhecimento bvio e nada
ambguo de que os
Mandamentos de Moiss eram
verdadeiros e praticados antes
do tempo de Moiss.
Essas referncias anteriores ao
xodo podem ser encontradas
no Pergaminho de Jubileus
dos Essnios de Qumran, no
Documento de Damasco e no
Pergaminho do Templo. Dois
desses Manuscritos
representam a lei como sendo
totalmente conhecida antes de
Sinai.
Muitas derivaes das leis
podem ser vistas em escritas do
Egito anteriores a Sinai.
Philip R. Davies, Bebind the
Essenes History and Ideology
in the Dead Sea.

Jubileus
Outros mandamentos nos
Jubileus incluem a proibio de:
aceitar um suborno, praticar o
mal, abominaes, e o ato de
denegrir o Sagrado dos
Sagrados.

O Documento de Damasco
Todos o trs manuscritos
confirmam as Leis Mosaicas
como totalmente conhecidas
antes de Sinai. Fica tambm
claro que esses documentos
no foram originados com os
Essnios de Qumran, mas que
so cpias de textos muito mais
antigas.
Nos tempos antigos surgiram
Moiss e Aro, pela mo do
Prncipe das Luzes.
A frase pela mo do Prncipe
das Luzes como a fora por
trs de Moiss e Aro , eu
acredito, uma referncia mais
profunda ao fara Akhenaton.

O Templo
H muito poucos sinais visveis
do Grande Templo de
Akhenaton, porm, sabemos, a
partir de trabalhos
arqueolgicos, exatamente
onde eles ficavam e, mesmo
hoje em dia, vemos rvores dos
dois lados do Nilo. Se voc
caminhasse 500 metros de
Grande Templo, ficaria com
gua at seus tornozelos nas
guas do rio Nilo!
H muitas outras caractersticas
da viso de Ezequiel que nos
fazem lembrar do Grande
Templo em Akhetaton e suas
adjacncias.
Ao redor e ao lado do Templo
havia depsitos, aposentos de
sacerdotes, prdios de servios
e o Palcio de Salomo, e um
complexo estrutural semelhante
quele visto em Akhetaton.
No s os Essnios de Qumran,
mas tambm Akhenaton, alm
de no praticarem o sacrifcio
holocausto, eram totalmente
contra ele.
Suas regras exigiam que a
comunidade passasse sem a
carne de holocaustos e a
gordura dos sacrifcios.

Enquadrando o Crculo
Aguardavam uma iminente era
messinica quando tudo seria
acertado. Por que ficariam
entristecidos com a destruio
de um Templo que eles
detestavam?
Defensores da aliana original,
os Essnios de Qumran estavam
convencidos de que eram os
nicos verdadeiros israelitas e
que todos os outros judeus
estavam no caminho errado.
Seu fervor messinico antevia
dois Messias vindos para salv-
los: um real e outro sacerdotal,
com ligaes aranicas isto ,
um salvador dos tempos do
Egito.
Falam de um rei como o Filho
de Deus, afirmao de uma
noo j existente, e no uma
referncia a Jesus.
As imagens de um Messias que
(...) ir estender sua mo aos
pes.
Em direta contradio da
filosofia judaica na poca e nos
dias de hoje. No preciso
dizer que a crena na
predestinao era a
constituio atual da regio de
Akhenaton.
Atividade de Cristo presente no
Antigo Testamento. Talvez eles
estejam apenas refletindo uma
tradio mais antiga de que um
Messias j tivesse estado na
Terra.

Uma segunda Tor?


Contedos da Arca eram,
naquela poca, de uso
particular de um grupo seleto
de sacerdotes e no disponveis
para Davi.
Assero dos Essnios de
Qumran de que os sacerdotes
mantinham pelo menos parte
de Tor escondida de seu povo.
Avisos contra as foras da
escurido, mentira,
insinceridade de serpentes e
vboras.
Oraes dirias que os
Essnios de Qumran seguiam
todas as manhs e as noites
como tambm o faziam os
sacerdotes de Akhenaton.

As Ligaes de Akhenaton com


os Essnios de Qumran
Os elementos essenciais e
exclusivos que ligam os
Essnios de Qumran que ligam
aos sacerdotes de Akhenaton.
Vemos que os Essnios de
Qumran:
Os Mandamentos de Deus
eram anteriores a Sinai;
Tinham sua prpria verso
das Leis;
Veneram a luz, intitulando-se
de os Filhos da Luz;
Seguiam um calendrio solar
e reconheciam os Jubileus
relativos aos movimentos do
Sol;
Somente reconheciam quatro
dias de festivais;
Queriam que o Templo
tivesse o mesmo desenho do
Templo de Akhetaton;
Incluram referncias a
Akhenaton e a Aton em seus
textos;
Merkabah para Meryra;
Usavam inmeras frases
egpcias e formas literais,
principalmente aquelas
relacionadas ao Templo de
Akhenaton.
Fica claro que os Essnios de
Qumran tinham conscincia e
compartilhavam de uma srie
de prticas e rituais religiosos
caractersticos, muitos em
contraveno fundamental com
a principal forma do Judasmo,
que s podem ser explicados
como tendo sido derivados das
prticas e crenas do perodo
de Akhenaton egpcio.
Ligaes Fsicas, Materiais e
Tecnolgicas entre Qumran e
Akhetaton

Linhas Conduzidas
Extremamente raro nos papiros
vermos divises horizontais
como essa, visto que as linhas
de fibra so suficiente para
conduzir as escritas em linhas
retas. H, porm, exemplos de
papiros egpcios divididos tanto
na vertical como na horizontal,
como podemos ver na coleo
do Museu Britnico do Livro dos
Mortos

O Mistrio da Tinta Vermelha


Estranha existncia de
passagens aparentemente
aleatrias e palavras escritas
com tinta vermelha.
O Livro dos Mortos do Antigo
Egito, dr. Ramses Seliem.
O surpreendente, porm, o
uso da tinta vermelha para
enfatizar sesses de algum dos
Manuscritos prtica
desconhecida na Judia na
poca, ou antes dela.
A tinta vermelha era
unicamente usada no antigo
Egito para a escrita de textos e
prtica comum na poca de
Akhenaton.

Tecidos
As indicaes so que os
teceles de Qumran usavam
tcnicas parecidas s usadas no
antigo Egito e que h muitas
semelhanas no tipo de
tecelagem dos essnios com as
produzidas em Akhetaton.
O material usado pelos Essnios
de Qumran para cobrir seus
textos sagrados proporciona
forte ligao com Akhenaton; o
desenho por eles bordado sobre
o material tambm nos oferece
relao com esse Templo
idealizado do Pergaminho do
Templo e o verdadeiro Templo
de Akhetaton.

Hidromecnica e Purificao
Costume da limpeza ritual por
meio de gua, como parte da
prtica religiosa, e a
necessidade de um
abastecimento de gua de fcil
acesso podem muito bem ser
relacionados desses locais at
os tanques sagrados dos
templos egpcios.
Escavaes de Roland de Vaux
em Qumran no incio da dcada
de 1950, ele chegou
concluso de que grande
nmero de cisternas no interior
das construes havia sido
instalado como uma forma de
armazenar gua.
Um total de dez Mikvaot em
degraus em Qumran. Elas no
so diferentes de outras
escavadas em Jerusalm e de
todas as outras partes de Israel.
A semelhana no nmero das
banheiras rituais em Qumran
com as de Akhetaton e a
construo nica de banheira
de quatro partes nos dois
lugares no podem ser apenas
uma coincidncia.
O uso ritual de gua e da
purificao , assim, imitado
pelos essnios, Joo Batista e
Jesus no batismo espiritual e,
pelos judeus na purificao
espiritual e ritual da Mikvaot ou
local de lavagem e pelos
muulmanos em sua lavagem
ritual tripla antes das oraes.
Os Essnios de Qumran tinham
o hbito de carregar uma
picareta ou qualquer
ferramenta parecida com uma
enxada que usavam para
arrumar os lugares aps
fazerem suas necessidades
fsicas.
Foi durante a Dcima Oitava
Dinastia no Egito que as shabti
(pequenas estatuetas) so
vistas pela primeira vez
carregando picaretas!
Materiais e tcnicas
relativamente desconhecidas?
Desconhecidas no somente em
sua terra natal, mas tambm no
resto do Oriente Mdiom, com
exceo do Egito.
E os Essnios de Qumran de
forma deliberada escolheram
usar matrias e tcnicas
egpcias porque eles possuam
certa afinidade com o Egito, e
com o perodo datado de 1000
anos antes de seu tempo.
Tambm herdaram do Egito o
sistema de crenas que
permeou a cultura hebraica em
uma forma totalmente diluda.

Egito, Israel e Alm As


Comunidades Sobrepostas
Muitas das caractersticas do
monotesmo de Akhenaton,
mais tarde, tornaram-se um
aspecto exclusivo para os
Essnios de Qumran, quando
comparadas s praticas da
comunidade israelita que os
cercavam.
Os essnios, sem duvida
alguma, formavam um grupo
participante da orquestra do
Cristianismo e, por extenso, do
Isl.
Alm da Cortina de Bambu
Uma Cortina de Bambu, que
raramente faz meno ao Egito
anterior ao xodo.
A Cidade do Sol (Isaas
19:18).
Bem aventurado seja o Egito,
meu povo, e a Assria, obra de
minhas mos, e Israel, minha
herana.
Isaas 19:24 25
Nas palavras de Isaas, est
dizendo que os cristos, judeus
e muulmanos so igualmente
aceitveis aos olhos de Deus e
existem extensas associaes
entre religies faranicas
egpcias e as razes das
religies acidentais.
As ideias e crenas dos egpcios
com relao a Deus eram
idnticas s dos hebreus e dos
maometanos em perodos
posteriores.
Similaridades entre o Salmo 104
do Antigo Testamento e o
Grande Hino de Aton
encontrado na tumba de Ay em
El-Amarna.

Salmo 104
Tu que te cobres de luz como
um manto
... Que lanaste os fundamentos
da terra...
... Fazes crescer ervas para os
animais, e a verdura para o uso
do homem:
Abres a tua mo, e eles se
fartam de bens.
Grande Hino a Aton
... Tu que lanaste os
fundamentos da terra
... Animais de todos os tipos
descansam em seus pastos:
rvores e ervas tambm
crescem.

Devem ter se infiltrado na


conscincia hebraica em
muitos exemplos, em todas as
suas seqncias e palavras!
A obra de Sigmund Freud,
Moses and Monothism (Moiss e
o Monotesmo) e chegou
concluso de que no somente
Freud estava correto ao
relacionar muitos dos
ensinamentos de Akhenaton aos
dos hebreus, mas que o Salmo
104 era um caso especial de
sincronismo. Ele v o Grande
Hino de Akhenaton como no
apenas variao de um tema,
mas uma mudana fundamental
que toca os conceitos egpcios
centrais da realeza, propriedade
e ao poltica.
As congruncias do Grande Hino
com o Salmo 104 no se devem
a uma vaga assimilao de
ideias da generalidade de
oraes egpcias, mas
incorpora, sem, conceitos que
no eram vistos nas escritas
egpcias antes de Akhenaton.

Os Salmos Musicais
A respeito dos salmos: Eles
falam de toda a vida humana,
expressam todas as emoes da
alma, e todos os impulsos do
corao.
Muitos dos instrumentos
orquestrais usados no Templo
judaico, como a trombeta de
prata (chatzotzera), as liras de
dez e doze cordas (kinnor e
nevel), a flauta (uggay) e os
cmbalos (metiziltayim) eram
instrmentos egpcios.
As semelhanas entre os
instrumentos usados no Templo
em Jerusalm e os dos egpcios
so evidenciadas por inmeras
descobertas arqueolgicas
esculturais.

Temas dos Salmos


Os livros da Sabedoria do Egito
e a Bblia que
particularmente notada no Livro
dos Provrbios. A grandeza dos
salmos, porm tem muito mais
semelhana com as oraes a
Aton da Dcima Oitava Dinastia
e as outras oraes que
podemos encontrar em textos
de tumbas mais antigas. Os
temas de luz e sombra, louvor a
Deus, amor pela justia, dio
pela maldade e julgamento
permeiam os salmos e podem
ser facilmente identificado com
os temas apresentados em
oraes mais antigas utilizadas
e procisses de cerimnias nos
templos egpcios.
O nico deles atribudo a Moiss
Salmo 90 est, como
deveramos esperar, recheado
de referncias luz e aos
efeitos do sol.
Datados de c. 2250 a.C. ao
sculo XI a.C. As Instrues de
Any e do filho de Amenemipet
de Kanakht, compostas durante
o perodo do Novo Reino (1550
1069 a.C.), apresentam
grande semelhana com o texto
da sabedoria bblica como, por
exemplo, os Provrbios.
Salmo 90:4-8
Abenoe-nos, e faa
resplandecer o seu rosto sobre
ns.
Esse tema de luz e da influncia
do sol visto no decorrer de
toda a Bblia: ele, com
vivacidade, permeiam todas as
escritas dos Essnios de
Qumran.
Ela acontece a cada 28 anos a
ultimo tendo sido em 1981 e a
prxima esperada para 2009 e
2037.
As origens do monotesmo no
Egito so derivadas dos
sacerdotes de On que
veneravam o sol em Helipolis,
culminando na total
emancipao da crena com
Akhenaton. Ele fora capaz de
estabelecer a ruptura religiosa
e cientfica de chagar
concluso de que o sol apenas
representa o poder de um Deus
abstrato e supremo.
O Pergaminho dos Salmos
mistura detalhes dos salmos,
supostamente compostos pelo
rei Davi, em um cenrio do
calendrio solar no
convencional de 364 dias dos
Essnios de Qumran.
Somos forados a voltar no
tempo quando um calendrio
solar poderia ter sido usado e
seriamos levados de forma
inexorvel para um perodo em
que os hebreus ainda estavam
no Egito.

Moralidade Social
Homossexualidade
Antigas culturas que ajudaram a
moldar as atitudes sociais
judaicas havia pouca objeo
quanto homossexualidade. Ela
era totalmente aceita no antigo
mundo grego de, Pricles e
Plato.

As Escritas da Sabedoria
Egpcia e Histrias Arqutipas
Da traduo original de Tor
por ter sido vertido para o
grego por uma equipe de 70
escribas que trabalhavam em
Alexandria, no Egito, no sculo
III a.C. Esse Septuagint o
evangelho do Antigo
Testamento referido por todas
as trs grandes religies
monotestas.
Famosas Narrativas da
Sucesso nos Livros de Samuel
e I e II Reis, em que o autor 9
possivelmente um
contemporneo do rei Davi) faz
grande uso do estilo e das
ideias egpcias.
Exemplos desse tipo de cpia
de histrias j foi citada a
histria dos Dois Irmos (veja
Captulo 10) e a tradio dos
sete anos de escassez seguidos
por sete anos de fartura, vistas
em uma forma modificada nos
textos bblicos, so apenas duas
delas.

Influncias Egpcias no Novo


Testamento
Encontramos algo assim no
Evangelho de So Lucas 16:19
31. Essa a Parbola do
Homem Rico e Lzaro, na qual
este, um pobre coitado
mendigo, deixado
apodrecendo do lado de fora do
porto de um homem muito
rico. Ambos morrem, mas o
mendigo levado pelos anjos
at o seio de Abrao, ao passo
que o rico vai para inferno.
Lucas 16:31
Comparada antiga histria
de Setna, que foi escrita em
egpcio popular, vemos incrveis
semelhanas. Aqui, o heri fica
sabendo que no reino dos
mortos um homem rico e
pecador perdem todas as
ostentaes e jias em sua
tumba para algum pobre,
porm justo.
Parafraseando ideias das
Instrues de Amenemope
datada no sculo VIII a.C. no
Egito:
Porque o homem um barro, e
Deus seu moldador.
Ele desmancha e reconstri
todos os dias.
Citao do Novo Testamento:
Ou no tem o oleiro poder sobre
o barro, para de a mesma
massa fazer um vaso para uso
honroso e outro para uso
desonroso?
Romanos 9:20
Na teologia egpcia, trs deuses
eram geralmente combinados
em um e chamados no singular.
A fora espiritual da religio
egpcia mostra uma ligao
direta com a teologia crist (...)
As inmeras associaes entre
o Egito e as escrituras judaico-
crists e a teologia da trindade
j podem ser traadas.
Aspectos de Estilo
Exemplos de influncia egpcia
no Judasmo, possvel
observarmos muitos efeitos
conceituais e estilsticos no
Antigo e no Novo Testamento.
As Instrues de Amenhotep e
o Livro bblico dos Provrbios
apresentam semelhanas
incrveis.
Instrumentos musicais usados
no Primeiro e no Segundo
Templos para acompanhar os
Salmos eram similares, se no
os mesmos, aos utilizados nas
cerimnias dos templos
egpcios.
Poeta romano Horcio (65-8
a.C.), popularizado por Robin
Williams no filme Sociedade dos
Poetas Mortos. Aproveite este
dia Carpe Diem.
Eclesiastes 8:15:
Comer, beber e alegrar-se;
porque isso o acompanhar no
seu trabalho nos dias da sua
vida que Deus lhe d debaixo
do sol.
Tanto Isaas como So Paulo
(em I Corntios 15:32) adotam o
conceito Comamos e bebamos,
porque amanh morreremos.
Na mais antiga traduo
conhecida do Antigo
Testamento, o Septuagint,
vemos em Deuteronmio 9:26
Senhor, Senhor , rei dos
deuses.... Essa uma
fraseologia desconhecida na
literatura israelita, mas era uma
invocao comum do sumo
sacerdote no antigo Egito;
O Elemento Final
A ntima semelhana entre o
Salmo 104 e um hino datado da
poca de Akhenaton (e muito
possivelmente composto por
ele) j foi observada antes, mas
a ligao jamais chegou a ser
explicada.
A menos que o conhecimento
do Hino de Akhenaton tivesse
vindo para o Egito com o
xodo ? E se as origens do
monotesmo realmente so
encontradas no tempo de
Akhenaton ? Esse conhecimento
altera crenas religiosas
fundamentais ? Na verdade no.

Pistas Finais do Pergaminho


de Cobre A Ilha de Elefantine
e os Falashas da Etipia.
A comunidade judaica em
Elefantine , por exemplo, no
sabia nada a respeito do xodo
nada surpreende , se minhas
teorias estiverem corretas, j
que no participaram dele. Eles
tambm no seguiam a lei
judaica, mas tinha ideias
baseadas na experincia
egpcia. Da mesma forma, os
judeus etopes no tinham
conhecimento algum das Leis
Orais do Judaismo e seguiam
diferentes prticas religiosas.
Evidncias circunstanciais
(anteriosmente relacionadas)
que ligam os sacerdotes de
Akhenaton ilha de Elefantine
nos oferecem, eu acredito, uma
explica convincente , que
verificada pela natureza
incomum do Judasmo praticado
pelos habitantes da colnia.
A Ilha de Elefantine na Antiga
Terra de Ab
A antiga ilha de Yeb,
conhecida pelos gregos como a
ilha de Elefantine
O reino do sul fora dominado
pela Assria, mas, apesar de
Jerusalm ter sido sitiada em
701 a.C., eles conseguiram se
defender contra a total
subjugao.
Nabucodonosor II , tomara
conta de Jerusalm e destrura
o Primeiro Templo em 586 a.C.
Explicaes Militares
Archives from Elefantine A
idia de que havia uma
guarnio militar na regio
confirmada por Herdoto.
Os que Nada Sabem
Elefantine datada de antes de
525 a.C., mas infelizmente no
sabemos exatamente quando
ou como foi fundada.
A Comunidade de Elenfantine
Uma profunda anlise da
natureza do Judasmo
praticado na ilha de Elefantine
mostra que ele originalmente
no apresentava quase
nenhuma semelhana com o
Judasmo na Terra Santa.
A Ilha de Elefantine . Quando
chegaram , eles encontraram
uma colnia de sacerdotes que
seguiam uma forma muito
incomum do Judasmo. Suas
prticas religiosas parecem ter
sido compostas por uma
mistura de Judasmo com a
venerao de Jav e da deusa
egpcia Astarte. Eles no
seguiam e no conheciam as
Leis Orais, tampouco pareciam
comemorar a Pscoa o grande
festival do xodo dos hebreus
do Egito.
Nossa compreenso da
colonizao de Elefantine vem
do papiro em aramaico
descoberto na virada do sculo
XIX. Datado do sculo V a.C. e
eles so compostos por 30
documentos quase completos e
fragmentos adicionais escritos
pela colonizao sacerdotal
judaica em Elefantine.
Por que seguiam os precedentes
egpcios legais, fiscais e sociais
alguns datados de 1700 a.C ?
A idia de que o Templo de
Elefantine era inspirado no
Templo de Salomo pode, afinal,
ter sido exatamente ao
inverso ! O Templo de
Elefantine pode muito bem ter
sido baseado nos desenhos
egpcios, visto que suas
dimenses apresentam as
mesmas propores do Templo
de Akhetaton.
Templo em Elefantine deve ter
sido erguido antes do Templo de
c .Salomo de 950 a.C., e que a
comunidade original religiosa
militarista de Elefantine deve
ter se estabelecido , no
mnimo , antes de 950 a.C.
Elefantine uma cpia da
planta da cidade de Akhetaton.
As ruas tm nomes parecidos, e
as estruturas dos prdios
possuem caractersticas
especiais semelhantes s de
Akhetaton. Apesar de haver
similaridade no desenho em
Elefantine com outras cidades
de planta ortogonal do antigo
Egito, as caractersticas
essenciais so unicamente
comparveis a Akhetaton.
Seguiam os costumes legais,
fiscais e sociais egpcios
fundamentalmente diferentes
dos hbitos de Israel e sua
religio era bastante distinta da
forma principal do Judasmo. O
contrato de matrimnio conferia
posies iguais e em alguns
casos direitos superiores,
esposa ; usavam frases
egpcias; e era tpico daquele
existente no Egito no sculo XII
a.C. As mulheres tambm
tinham direitos iguais na
dissoluo. Essas liberdades
eram bastante contrrias ao
costume judeu.
Ao fato de manterem Astarte
sendo venerada ao lembrarmos
novamente do perodo do pai de
Akhenaton, Amenhotep III.
Deusas como Astarte, uma das
prediletas da faco de
Amenhotep, conseguissem
sobreviver em paralelo ao
monotesmo.
A Ilha de Elefantine e Akhetaton
O templo da comunidade tinha
a mesma proporo do Grande
Templo em Akhetaton.
No h indicaes de sacrifcios
holocaustos.
Homens e mulheres tinham
posies iguais no casamento.
Sua fraseologia na escrita era
similar do texto
comtemporneo em Akhenaton.
Elefantine, na extremidade sul
do Egito, exibia muitas atitudes
religiosas dos antigos hebreus,
mas tambm havia muitas
diferenas da religio principal
israelita.
A seita sacerdotal de Akhetaton
e seus guarda-costas hebreus
chegaram ilha de Elefantine
por volta de 1330 a.C., um
lugar onde as ideias da famlia
Amenhotep podiam ainda ser
sentidas.
Foi dessa terra de Cush que
Moiss, 150 anos depois,
tomaria uma esposa e seria
educado de acordo com as leis
do sacerdcio de seu sogro.
Moiss Esteves na terra do
Kush, por volta de 1240 a.C., a
interao com a comunidade de
Elefantine teria reforado suas
ideias radicais j estabelecidas
do monotesmo. Quando deixou
o Egito pela ltima vez,
conduzindo os filhos de Israel
rumo Terra Prometida, Moiss
talvez tenha levado alguns dos
sacerdotes de Akhetaton e seus
guarda-costas hebreus. Eles ,
por sua vez, tornaram-se os
guardies naturais dos tesouros
sagrados , a Arca da Aliana....
e de muitos segredos.
Pode-se significar que o
restante do tesouro dos
sacerdotes de Akhetaton, se
que seus sucessores ainda
estavam de posse dele,
viajaram com os membros
remanescentes da comunidade
quando ela partiu para a
Etipia.
Cush e Alm do Lago Tana
Provavelmente ainda
carregando seu tesouro, teria
viajado pela Nbia at o lago
Tana, na atual Etipia, onde
seus descendentes - os
falashas permaneceram at o
sculo XX, ainda praticando
uma forma de religio hebraica.
Esse o lugar onde alguns dos
descententes dos sacerdotes de
Akhetaton se estabeleceram e
esconderam seus tesouros
restantes.
A comunidade do Lago Tana
tinha costumes e prticas
semelhantes aos da comunidde
pseudojudaica de Elefantine,
refletindo um povo que no
participava da principal forma
de Judasmo de Cana. Eles
tambm no possuam
nenhuma forma de
conhecimento ps-mosaico, das
Leis Orais ou o conhecimento
dos festivais mais importantes.
A rea do Lago Tana sofreu
poucas alteraes nos ltimos 2
mil anos.
Tribo Amhara at hoje vista
remando sua frgil canoas de
junco de papiros para cruzar o
lago, assim como o vem
fazendo durante todo o ltimo
milnio.
exatamente na mesma poca
que a comunidade de Elefantine
no pode mais ser identificada
que a existncia dos falashas
na Etipia se torna perceptvel.
Seria possvel que os
descendentes dos sacerdotes
da cidade de Akhetaton, mais
tarde conhecida como
Amarna, finalmente tivessem
se estabelecido ali? Ser
apenas mais uma coincidncia
que a rea prxima ao lago
Tana seja ainda hoje conhecida
pelo nome de Amhara.

As Teorias de Davi, Salomo e


Manasseh
Lendas falam de Salomo e do
filho da rainha de Sheba, o
prncipe Menelik, migrando para
a Etipia com um grupo de
israelitas, incluindo sacerdotes
e levitas, por volta de 900 a.C.
Sustentao adicional idia de
que sacerdotes, levitas e
hebreus estavam entre os
ancestrais dos falashas.
O antigo lder da Etipia, o
imperador Haile Selassie, que
se intitulava o Leo de Jud,
afirmava possuir descendncia
direta do rei Davi.

As Teorias Ao Longo do Nilo


A Igreja etope segue muitos
costumes judaicos, incluindo a
circunciso, uma forma de
Sabbath e leis de restries
alimentcias semelhantes s da
Tor.

Tumba KV55
Em 1907, uma tumba foi
descoberta no Vale dos Reis,
prxima a Tebas, que at hoje
causa infinitas controversas. O
corpo na tumba provou ser o de
um homem, com idade cerca de
25 anos jovem demais paras
ser o de Akhenaton. O consenso
geral que esse corpo era de
um fara transitrio,
Semenkhkare, irmo de
Tutankhamon.
Dos comportamentos e das
crenas dos falashas,
caractersticas religiosas so
uma mistura peculiar de uma
forma seletiva do Judasmo,
com palavras descritivas crists
locais e costumes
pseudoegpcios. Muitas de suas
prticas religiosas so, no
entanto, totalmente
consistentes com o
akhenatismo. E com a prtica
dos Essnios de Qumran.
Ter origem de uma era mais
antiga, anterior a qualquer
contato com os mundos
externos do Cristianismo ou do
Judasmo Canaanita. O destino
da alma aps a morte quando o
Anjo da Luz e o Anjo da Morte
lutam por sua posse temas
bastante rememorativos dos
ensinamentos, exclusivos da
experincia dos judeus, dos
essnios, mas inteiramente
egpcio em sua origem.

O Fator DNA
Evidncias genticas mostram,
porm, que os falashas so
diferentes de os judeus de
Israel e de qualquer outra parte
do mundo, com exceo
daqueles vindos de Lmen
que mostram cdigos genticos
semelhantes aos dos povos
rabes os samaritanos e os
falashas da Etipia.
Eles poderiam perfeitamente
ser os descendentes diretos dos
sacerdotes de Akhenaton dos
antigos hebreus, que no
deixaram o Egito com Moiss, e
que de alguma forma tm muito
mais razes para afirmar serem
os judeus originais do que
qualquer outro grupo
contemporneo.
As histrias das comunidades
monotesticas na ilha de
Elefantine e no lago Tana so
mais evidncias de que as
crenas judaicas fundamentais
vieram do Egito e foram
perfeitamente aperfeioadas no
que se transformou no puro
Judasmo.
Mas eu sou o Senhor teu Deus
Desde a terra do Egito.
A prole de Jos seu povo
especial, e que o incio da
relao especial de Deus no
comea, conforme referncia
em seus livros anteriores do
Antigo Testamento, no tempo de
Abrao, mas desde a terra do
Egito.
Ams 9:7
Venham embaixadores do
Egito, estenda a Etipia
ansiosamente as mos para
Deus. Salmo 68:31.
Do perodo mais antigo anterior
ao tempo de exlio, e o Salmo
68 considerado um dos
salmos mais antigos que se tem
conhecimento.
Assentaram-se s margens do
lago Tana, em total isolamento,
prximos a uma abundncia de
gua. gua em grandes
quantidades era uma exigncia
vital para suas freqentes
imerses rituais assim como
em Akhenaton s margens do
Nilo assim como nas margens
do Mar Morto em Qumran.
Um Seurat de Pontos para
Completar o Quadro
Parecer de fontes acadmicas
eruditas, extratos de recentes
publicaes e conferncias,
alm de provas e opinies
obtidas durante a produo de
um documentrio para um canal
de televiso BBC intitulado O
Tesouro Sagrado do Fara.

Reao Acadmica e Erudita


Ligao existente entre os
Essnios de Qumran e o um
fara egpcio chamado
Akhenaton, so, eu acredito,
totalmente sustentadas pelo
peso impressionante das
evidncias apresentadas.
De onde recebi uma resposta
negativa, ela pareceu na forma
de um ceticismo reservado, em
especial pelo fato de a teoria
apresentar uma viso
radicalmente nova da evoluo
religiosa que cria um conflito
direto com a ortodoxa sagrada.

Exegetas e Historigrafos
Somente agora, mais de meio
sculo aps a descoberta do
primeiro dos Manuscritos do
Mar Morto, que os estudiosos da
Academia de Qumran esto
comeando a voltar seus
olhares para alm dos desertos
da Judeia, tirando a poeira de
seu campo de viso e sendo
capazes de enxergar, a
distncia, a clareza da vastido
da regio mediterrnea.
s bases das pesquisas
pessoais independentes depois
de ler o livro de Robert Feather,
fui capaz de confirmar quase
todas suas descobertas e
concluses.

Provas Suplementares
Moiss um prncipe do Egito
que toma para si a causa dos
hebreus (c. 1200 a.C.).
Exemplos do smbolo do disco
do sol vistos em Israel.
A mais antiga manifestao do
disco do sol acontece no reino
de Tutmoses IV.
Aluses de Isaas (c. 740 a.C.) e
Ezequiel (c. 590 a.C.) do
monotesmo egpcio.
Ornamento de pulso feito de
marfim, encontrado em Amarna,
mostrando Tutmoses IV com o
disco solar posicionado
diretamente sobre sua cabea,
e um enorme amuleto na forma
de um escaravelho ou besouro.
Contnuas aluses Cidade
Santa e ao Grande Templo de
Akhenaton nos Manuscritos do
Mar Morto e no Antigo
Testamento.
Sigmund Freud fez uma conexo
direta entre a religio hebraica
e o monotesmo de Akhenaton.

De Moiss aos Essnios de


Qumran
Uma seita sacerdotal isolada
existiu do tempo de Moiss at
os Essnios de Qumran,
permeando a histria dos
hebreus, e que essa histria
possua vises religiosas
distintas comparveis as de
Akhenaton. A seita teve a
oportunidade de possuir e
preservar informaes
exclusivas e objetos materiais
no disponveis da generalidade
do povo hebreu.
Sigmund Freud, Moses and
Monotheism (Moiss e
Monotesmo) 1951.
Jam Assmann, Moses the
Egyptian (Moiss o Egpcio).
No livro do professor Friedman,
Who Wrote the Bible? (Quem
Escreveu a Bblia?).
Descendente de Moiss.
Descendente de Aro.
Os sacerdotes de Shiloh era ao
que tudo indica um grupo de
contnua tradio literria. Eles
escreveram e preservaram
textos por muitos sculos, leis,
histrias, relatrios histricos e
poesia.
Ligao com os shilonitas
poderia ter chegado at os
Essnios de Qumran. Sua
funo original de tomar conta
do Tabernculo significava que
eles tinham acesso a todos os
apetrechos preciosos trazidos
do Egito com Moiss metais
preciosos, textos sagrados e
cobre.
A fora da filosofia dos
shilonitas emerge com o profeta
Jeremias, considerado, junto
com Baruque, o autor de
Deutermio, ajudados tambm
pelo profeta Ezequiel. Este
ltimo considerado pelo
professor Bem Zion Wacholder
de seita dos Essnios de
Qumran.
O papel de Ezequiel na
continuidade do sacerdcio dos
shilonitas.

No Reino dos Cegos...


Muitos dos Manuscritos do Mar
Morto sectrios dos Essnios de
Qumran, so derivativos da
recusa de Ezequiel em
reconhecer a legitimidade do
Segundo Templo e por
permanecer contra a autoridade
judaica normativa.
Ao voltar do tempo de Ezequiel
do sculo VI a.C., o professor
Wacholder capaz de
preencher um grande espao
vazio entre os Essnios de
Qumran e o fara Akhenaton.
O professor Wacholder defende
que possua uma compreenso
diferente do monotesmo e sua
adorao. Esse grupo
preservava uma compreenso e
lembrana de uma forma de
venerao muito mais parecida
com a do fara egpcio
Akhenaton do que as demais
comunidades hebraicas.
Esse sacerdote, Onias IV,
expulso pelo novo sumo
sacerdote, Menelaus, e foge
para o Egito. L, ele faz algo
muito estranho. Constri um
novo templo hebraico em
Leontpolis, prximo a
Helipolis. Em leontpolis, no
Egito, que Onias IV adquire seu
conhecimento da descendncia
de Akhenaton do monotesmo
que se estendera at os anos
dos sacerdotes shilonitas,
reforado pelo contato com o
Theraputae e pelo
conhecimento residual de
Akhenaton que ainda vivia em
Helipolis.
Uma seita intimamente
relacionada aos essnios, que
estavam sediados prximos a
Alexandria e no vale de Natrun,
na regio Delta do Egito.
Quando Onias IV voltou para a
Judeia, por volta de 160 a.C.,
acredito que foi ele quem
conduziu os seguidores at o
refgio em Qumran, onde
fundaram uma colnia de
muitas formas parecida com
aquelas do Theraputae no Egito.

O Templo
Falando de lembranas
distantes de um templo muito
maior um que jamais poderia
estar localizado no Monte do
Templo. No existe espao fsico
possvel para isso. A explicao
convencional que todas essas
fontes esto falando de um
templo visionrio no
precisariam incluir detalhes de
onde as latrinas ficam
posicionadas!
No havia um templo em
Jerusalm naquela poca, e
ainda assim Moiss, ao que
tudo indica, tinha em mos um
esboo detalhado do Templo
Sagrado de Deus.
A planta da cidade do
assentamento pseudo-hebraico
em Elefantine apresentava uma
similaridade incrvel com a
cidade de Akhenaton.
Quando os Essnios de Qumran,
em alinhamento exato com as
paredes principais do Templo de
Akhenaton, e construram dez
tanques de lavagem ritual, eles
estavam fazendo uso de uma
lembrana registrada daquele
Templo.
De modo exclusivo e
desconhecido em todas as
outras partes de Israel, uma das
lavagens rituais conhecida por
Mikvaot tem quatro divises
exatamente como as bacias de
lavagem ritual encontradas no
Templo em Akhenaton.
O Documento Damasco definia
as trs, ou armadilhas do
dem^nio, que so a
prostituio, a riqueza e a
corrupo do templo.
O templo visionrio estava, eu
defendo, baseado em um
desenho real. Detalhes no
Pergaminho do templo, por
exemplo, exibem as dimenses
da parede mais longa com 1600
cbitos, equivalente a 800
metros. O comprimento da
parede mais longa do Grande
Templo em Amarna foi medida,
a partir de escavaes
arqueolgicas detalhadas, como
tendo 800 metros.

Encontrado sob a Cama de


Kando O Pergaminho do
Templo
O Pergaminho do Templo ou
11QT como conhecido pelos
profissionais, o mais longo
(884.5 centmetros) dos
manuscritos dos Manuscritos do
Mar Morto e em alguns aspectos
o mais misterioso. Recuperado
em 1967 em Belm, ele hoje
pode ser visto no prdio do
Santurio do Livro.
Uma das principais razes dos
essnios rejeitarem o Templo
em Jerusalm ele no estava
de acordo com o desenho que
tinham no templo.
No Midrash Tehillim (veja
Glossrio), vemos que o rei Davi
props uma medida de 100
cbitos para a altura do templo,
comparada aos modestos 30
cbitos especificados em
Deuteronmio, Crnicas e I Reis
para o Templo de Salomo.
As informaes no Pergaminho
do templo, em sua forma
original, existiam antes de
Moiss, e que descreviam o
desenho de um tempo real que
no era o Templo de Jerusalm.

Vem o Pergaminho de Cobre e


as Letras Gregas que Soletram
Akhenaton
O nome de Aten ou Aton, ou
usado por Akhenaton para
chamar seu Deus, est
espalhado por todo o Antigo
Testamento. Desde Sigmund
Freud, Messod e Roger Sabbah
publicaram um estudo
extensivo do assunto e
concluram que Akhenaton foi o
precursor da religio hebraica
em Cptico egpcio a letra D
pode ser pronunciada como D
ou T. Assim, Aton podia ser
muito bem ser escrito Adon
ai em que ai relaciona Deus
aos hebreus no sentido de meu
mestre, ou Senhor.
Freud, Messod e Roger Sabbah,
tribo Massai da frica como
sendo composta por
descendentes seguidores de
Akhenaton, comunidade
pseudo-hebraica em Elefantine
e aos falashas da Etipia.

A Ligao do Idioma Hebraico


Egpcio
Erroneamente atribudo as
origens do alfabeto hebraico
como sendo a regio costeira
de canaanita.
A reduo original de smbolos,
de muitos milhares para menos
de 30, foi creditada aos pases
costeiros na regio do que
hoje conhecido como Lbano.
25 quilmetros ao norte do Vale
dos Reis. Eles descobriram
inscries em paredes de pedra
calcria certificadas pelo dr.
Bruce Zuckerman, diretor do
Projeto de Pesquisas Semitas do
Ocidente, que fora desenvolvida
entre 1800 e 1900 a.C.

Smbolos de Aton
Inscries mostrando o disco do
sol de Aton egpcio, foram
descobertos em muitas partes
de Israel, um rei de Israel como
Ezequias, que era
especialmente forte em sua
orientao do monotesmo,
usaria um disco do sol e um
besouro como smbolos.
Um rei reformador que praticou
uma poltica de purificar o pas
de imagens e influncias
estrangeiras. Todos os trs
smbolos esto intimamente
associados ao perodo Amarna,
e o disco do sol e o sinal do
ankh eram os elementos-chave
do smbolo de Aton.
Em um jarro de armazenamento
em Kuntillet Ajrud, na regio de
Neguev, datado do sculo VIII
a.C. O desnho foi interpretado
como sendo uma gravura de
Deus com sua consorte.

Concluso
O Tesouro Sagrado do Fara
BBC2, no dia 31 de maro de
2002. Grande parte da
apresentao exibiu opinies
confirmatrias de uma possvel
conexo entre Qumran e
Amarna.
Foram omitidas em Londres
pelo professor John Tait,
vice-presidente da sociedade de
explorao do Egito e uma
autoridade mundial nos extos
gregos e egpcios. Ele reiterava
essa idia e a da professora
Roslie David, egptloga na
Universidade de Manchester, de
minha interpretao no era
irracional.
Estamos lidando com uma
tradio oral, algo transmitido
por meio da palavra da boca e
que no pode ser encontrado
em registros escritos.
O alfabeto grego no capaz
de representar de modo
adequado todos os sons na
lngua egpcia. Esse um
problema com o qual aqueles
que inventaram a escrita
cptica no terceiro sculo da
era comum.
Talvez oferea a maior
preocupao a letra que eles
imaginam ser o Gamma grago.
A relao do Antigo
Cristianismo com o Judasmo
com o perodo do segundo
Templo e, mais especialmente
para a forma de Judasmo
praticado em Qumran.

Glossrio
Akkadian Uma lngua semita
que foi substituda pelo
Aramaico.
Apcrifo os rabinos tentaram
suprimir os Eclesistes pelo
fato de ele aconselhar o
comportamento na base de
que a vida humana
preordena e que a opresso e
a injustia devem ser aceitas.
Aramaico Uma lngua
semita.
Assrios Tribos semitas.
Avaliao de Datas por Meio
do Carbono A meia vida do
Carbono 14 de cerca de
5730 anos. Expulso
Cambriana como: O momento
da criao de Deus.
Brasted O Despertar da
Conscincia.
Cabala revelaes de
Shimon bar Yohai, datadas da
poca de Cristo, a cabala foi
codificada no Zohar no sculo
XIII d.C. A outra secreta. Seu
ensinamento foi proibido at o
sculo XVI. A meditao
capaz de fortificar a fora das
oraes, o potencial humano e
elevar a conscincia. O
Messias vir por meio do
estudo da Cabala. Na Cabala
que pode ser traada em
suas origens at o antigo
Egito.
Calendrios O calendrio
judaico, que essencialmente
de base lunar. Calendrio
Talmdico foi modificado at
cerca de 850 d.C. Qumran
puramente de base lunar,
dando-lhes um ano que
continha 364 dias. 12 perodos
de 30 dias (aproximando-se
aos meses) com cinco dias
intercalados adicionados ao
final de cada ano). O
calendrio muulmano
puramente lunar. Adotados
pelos romanos, sob o comando
de Jlio Csar, em 46 a.C.
1582 d.C, pelo papa Gregrio.
O Calendrio gregoriano,
que usado atualmente em
todo mundo.
Essnios Grupo religioso,
centrado em Qumran, Judeia,
prximo ao Mar Morto.
Sentimentos de culpa por
causa de sua prpria no
conformidade.
Helenismo Influncias gregas
que se espalharam pelo
Oriente Mdio aps as
conquistas de Alexandre o
Grande no sculo IV a.C.
Hykos Semitas do leste.
Seth, Anat e Astare.
Flavius (37-100 d.C.)
Historiador judeu que se
tornou cidado romano.
Livros dos Mortos
encantamentos funerrios
egpcios, que datam de 2700
a.C., encontrados nos textos
do caixo e da pirmide,
primeiro consolidados em
cerca de 200 captulos do
Novo Reino, c. 1540 a.C.
Incluem uma descrio do
ltimo julgamento dos mortos.
Nesse procedimento, o
corao dos falecidos
pesado contra o maat ou
verdade e ordem csmica,
simbolizado por uma pena. O
julgamento do comportamento
moral era proposto por 32
juzes.
Macabeus Famlia sacerdotal
judaica. Jud liderou uma
revolta bem-sucedida contra
os selucidas gregos.
Reocuparam Jerusalm em
164 a.C.
Manetho Sacerdote egpcio
do sculo III a.C no qual
escreveu uma histria do Egito
que listavam os reis do Egito e
ofereciam duas verses do
xodo do Egito.
Manuscritos do Mar Morto
Descoberto na primavera de
1947 por bedunos. Contm
itens de todos os livros do
Antigo Testamento, obras
escritas, copiadas ou
colecionadas pelos Essnios
de Qumran. Foi traduzido e
publicado, embora isso no
inclua todos os trabalhos
principais.
Mesopotmia, Sumria e
Babilnia A Sumria era
formada por cidades-estados
que surgiram por volta de
3400 a.C. Tigre e Eufrates,
atual Iraque. Regncia de
Hammurabi por volta de 1790
a.C. Sua capital, a Babilnia,
ficava cerca de 80 quilmetros
ao sul da atual cidade de
Bagd. Abrao envia seu servo
(provavelmente Eliezer) de
volta a Nahor para encotrar
uma esposa para seu filho
Isaque. Seus caminhos do mal.
Nineveh tambm aparece no
Livro de Naum, no qual ela
da mesma forma repreendida
pelo profeta Naum. Ur,
localizada na Mesopotmia, foi
assolada por uma inundao
por volta de 4200 a.C. A
capital da Sumria, c. 3000
a.C. O Templo de Uruk prova
da riqueza e das tcnicas
avanadas de construo.
Cultural da regio, inmeras
histrias mitolgicas surgiram
uma das mais conhecidas
sendo a do rei Uruk,,
Gilgamesh. Antigo testamento
relaciona a criao, No e a
Inundao, e as vidas dos
patrircas, a episdios dos
registros babilnicos e
assrios. Uma letra a mais
(yod) para a formao do
homem, mas com somente um
yod para a formao de
animais. Uma interpretao
talmdica disso que
somente o homem recebe
duas inclinaes morais uma
do bem e outra do mal. Um
tema visto tambm no
Budismo e no Taosmo. Todos
os elementos da histria da
inundao do Antigo
Testamento esto presentes
nas lendas sumrias da
Mesopotmia. Contada no
sculo VII a.C. na epopia de
Gilgamesh, que registra uma
lenda muito mais antiga. Essa
Epopeia tambm faz muitas
aluses reconhecveis na
histria bblica do Jardim do
den. Na histria de
Gilgamesh e de seu fiel
companheiro, Enkidu. Ele
encontra Utnapisshtim, que
ficaos conhecendo em outras
lendas sumrias e conseguiu
ganhar a imortalidade do deus
Enlil. A esposa de Utnapishtim
convence-o a revelar o
segredo da vida. Gilgamesh
fica sabendo de um fruto
mgico. O fruto da vida
roubado dele por uma cobra.
Enkidu, que agora reside no
reino sob a terra, e fica
sabendo da inevitalidade da
morte. Ado e Eva. H um
mundo de diferenas entre o
homem e Deus. Da rvore do
conhecimento do bem e do
mal, dessano comers. Ns,
conhecendo o bem e o mal.
Tome tambm da rvore da
vida, e coma e viva
eternamente. Nas lnguas dos
sumrios, dos akkadians e da
Assria. Referncias bblicas
Babilnia, mas tantas outras
que mencionam o Egito.
Movimentos Contemporneos
Comeando a olhar alm de
suas prprias barricadas e
tentando romper as barreiras
que os separavam de outras
regies. Conscientizao entre
as religies, incluindo o
Congresso Mundial das Fs, a
Fundao Clamo e a
Fundao Maimnides.
Papiro Nos brejos Delta do
Nilo, no Egitp. Os exemplos
mais antigos so datados de
3035 a.C.
Pergaminho pele animal.
Usada no Egito a partir de
2000 a.C e na Judeia cerca de
200 a.C.
Persas Conquistou o Egito
em c. 525 a.C. sob o comando
do rei Cyrus. Eles dominaram
o Oriente Mdio por cerca de
200 anos. Permitiram que os
judeus exilados pelos
babilnios voltassem para a
Terra Santa e geralmente
agiam de forma benigna com
relao a eles.
Pliny o Ancio (23-79 d.C.)
Gaius Plinius. Aristocrtica
famlia romana. Morreu
durante a erupo vulcnica
do Monte Vesvio em 79 d.C.
Pseudepigrapha Textos
judaicos relacionados Bblia,
no canonizados pela Igreja
Catlica.
Ptolomeus O perodo
ptolomaico do Egito durou de
305 a.C. at a morte de
Clepatra VII em 30 d.C.
Romanos Da metade do
sculo I a.C at o sculo IV
d.C. Os romanos conquistaram
a Terra Santa em c. 44 a.C e
Octavian Augustus
autonomeou-se governador do
Egito em 30 a.C
Tor menos abrangente,
formada pelos cinco Livros de
Moiss do Antigo Testamento.
Mais amplo, ela envolve todos
os ensinamentos judaicos.
Nem qualquer outra form de
adorao, de qualquer coisa
que seja no cu acima de ti,
ou que esteja abaixo na terra,
ou que esteja na gua sob o
mar. No devers curvar-se
diante deles; porque Eu, teu
Senhor, sou um Deus zeloso,
visitando a inquidade dos pais
sobre os filhos at a terceira e
quarta geraes. Misericrdia
milsima gerao daqueles
que Me amam. No stimo sai,
cumprirs o Sbado do Senhor
teu Deus. No desejars a
casa de teu prximo. Nem
nada que lhe pertena.
Trade do pai, da me e do
filho formando uma famlia
divina, que eram adorados.
Faras Amenhotep. Abydos.
Ugarit Desenvolvimento da
lngua produzindo um
alfabeto reduzido com o uso
de somente 27 letras, que
levou ao desenvolvimento do
paleo-hebraico.