Conselhos Aos Idosos

Conselhos aos Idosos
Ellen G. White
2005
Copyright 2013
Ellen G. White Estate, Inc.
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Resumo
Esta publicao eBook providenciada como um servio do
Estado de Ellen G. White. parte integrante de uma vasta coleco
de livros gratuitos online. Por favor visite owebsite do Estado Ellen
G. White.
Sobre a Autora
Ellen G. White (1827-1915) considerada como a autora Ameri-
cana mais traduzida, tendo sido as suas publicaes traduzidas para
mais de 160 lnguas. Escreveu mais de 100.000 pginas numa vasta
variedade de tpicos prticos e espirituais. Guiada pelo Esprito
Santo, exaltou Jesus e guiou-se pelas Escrituras como base da f.
Outras Hiperligaes
Uma Breve Biografia de Ellen G. White
Sobre o Estado de Ellen G. White
Contrato de Licena de Utilizador Final

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Mais informaes
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der financiar este servio, favor contactar o Estado de Ellen G.
i
White: (endereo de email). Estamos gratos pelo seu interesse e
pelas suas sugestes, e que Deus o abenoe enquanto l.
ii
iii
Contedo
Informaes sobre este livro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . i
O como e o porqu deste livro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . viii
Captulo 1 Pioneiros adventistas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Respeito aos pioneiros idosos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Vvidas memrias do passado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
Os mortos ainda falam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
Profunda apreciao pelos primeiros portadores de
responsabilidades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
Reimprimir artigos de pioneiros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
G. I. Butler, obreiro muito valioso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
Envelhecer cheio de graa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
Envelhecendo, mas continuando a testificar . . . . . . . . . . . . . . . 19
Guardar a memria de pioneiros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
Evitar crticas aos pioneiros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Encorajemo-nos uns aos outros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
Captulo 2 Utilidade dos obreiros idosos . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
Os obreiros idosos no esto dispensados do servio . . . . . . . 24
Obreiros idosos necessitados nas crises . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
Eles sabem como ajudar outros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
Os obreiros idosos do sbios conselhos . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
Graa especial e conhecimento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
Ministros idosos devem falar nas reunies campais . . . . . . . . 27
O campo ptrio necessita dos obreiros experientes . . . . . . . . . 29
Obreiros idosos so mais produtivos que jovens . . . . . . . . . . . 30
A eficincia deve aumentar constantemente . . . . . . . . . . . . . . . 31
Os ltimos dias podem ser os melhores . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
Captulo 3 Associao de jovens com idosos . . . . . . . . . . . . . 34
Colaboradores de Deus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
Os ministros mais idosos devem educar os obreiros mais
jovens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
Os obreiros mais velhos encorajam os mais jovens . . . . . . . . . 36
A sincera amizade entre Eli e Samuel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
Paulo treinou Timteo e Tito . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
Captulo 4 Obrigao dos filhos para com os pais idosos . . . 40
iv
Contedo v
A obrigao nunca cessa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40

Demonstrar bondade mesmo a pais injustos . . . . . . . . . . . . . . . 40
um privilgio cuidar de pais idosos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
Um assunto de vital importncia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
Captulo 5 O cuidado dos idosos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
As instituies no so o melhor plano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
Deveriam ficar entre amigos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
O cuidado de Ellen G. White por seus pais . . . . . . . . . . . . . . . 46
Auxiliando um antigo cunhado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
Conforto para a viva de Stephen Belden . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
Fundo para obreiros idosos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
Captulo 6 Advertncias a pessoas idosas . . . . . . . . . . . . . . . . 51
A idade no desculpa para afrouxar a disciplina prpria . . . 51
Contentem-se onde esto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
Mantendo o asseio pessoal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
Evitar o excesso de trabalho e a desconfiana dos irmos . . . 55
No sejam acusadores dos irmos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
Os idosos no devem trabalhar nas cidades . . . . . . . . . . . . . . . 56
Evitar uma religio fechada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
Comportamento infantil de obreiros adultos . . . . . . . . . . . . . . 57
Perigo de aceitar sentimentos infiis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
Ansiedade quanto ao dinheiro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
O dinheiro no pode resgatar a alma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
Pr as afeies numa terra melhor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
Captulo 7 Mordomia enquanto se vive . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
A obra de benevolncia duplamente abenoada . . . . . . . . . . 63
Colocar os tesouros no cu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
A mordomia uma responsabilidade pessoal . . . . . . . . . . . . . 64
Transferindo as responsabilidades para outros . . . . . . . . . . . . . 66
Caridade moribunda versus benevolncia viva . . . . . . . . . . . . . 67
Negcios desorganizados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
Auxlio necessrio agora . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
Campos novos que devem ser trabalhados . . . . . . . . . . . . . . . . 72
Deus quer nos ensinar nosso dever . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
Captulo 8 A importncia dos testamentos . . . . . . . . . . . . . . . 76
Executores do testamento de Deus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76
No deve ser adiada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76
Quando Satans controla os assuntos comerciais . . . . . . . . . . 77
vi Conselhos aos Idosos
Quando importante o conselho legal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78

Os testamentos devem resistir prova da lei . . . . . . . . . . . . . . 79
Captulo 9 Casar de novo em idade avanada . . . . . . . . . . . . . 85
Conselhos a Jos Hare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
Conselho para J. N. Andrews . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86
Novo casamento de S. N. Haskell . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
O desejo de George I. Butler de se casar novamente . . . . . . . . 88
Conselho insensato de um filho . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
Ellen G. White preferiu no se casar novamente . . . . . . . . . . . 92
Quando as idades so muito diferentes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
Captulo 10 Conservando as energias da vida . . . . . . . . . . . . . 94
Discursos curtos, vida longa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94
Ore enquanto o sono no chega . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
Um perodo de descanso durante o dia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
Dieta e repouso adequados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96
Idias extremadas sobre reforma da sade . . . . . . . . . . . . . . . . 97
Fidelidade na reforma da sade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98
Construindo residncias sadias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
Uma receita de sade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100
A importncia do exerccio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
Exerccio algum substitui o andar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
Captulo 11 Fortaleza na aflio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
Durante uma prolongada enfermidade . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
Orao e uno, mas no curada instantaneamente . . . . . . . . 104
Jesus conhece nossas aflies e dores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
Faze-me um ramo sadio, que produza fruto . . . . . . . . . . . . 105
No pronuncie eu nenhuma palavra desamorosa . . . . . . . . 106
No me queixarei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
O Senhor me fortalece . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
Nenhuma idia de bater em retirada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
Deus sabe o que melhor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108
Lies aprendidas nos meses de sofrimento . . . . . . . . . . . . . . 108
Esquecer rapidamente os problemas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
Descansar em seu amor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110
Captulo 12 Segurana e conforto aos que enfrentam a morte111
Mensagens de simpatia e esperana a uma fiel auxiliar . . . . 111
Conforto a um ministro morte, por cncer . . . . . . . . . . . . . . 115
As obras so preservadas atravs da eternidade . . . . . . . . . . . 115
Contedo vii
Cristo nos conduzir com segurana para o lar . . . . . . . . . . . 116

A sepultura foi consagrada por Cristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118
Nosso tempo de lavar e passar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118
Amadurecendo para a colheita . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119
Captulo 13 A hora da aflio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
No h pecado em chorar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
O Senhor seja seu conforto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
Ellen G. White em sua hora de aflio . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
Sonhos de Ellen com Tiago logo aps sua morte . . . . . . . . . . 122
Votos de prosseguir aps a morte do marido . . . . . . . . . . . . . 124
Reflexes de Ellen G. White sobre a morte de Tiago White . 124
Captulo 14 Lies tiradas de personagens Bblicos . . . . . . 126
A f de Abrao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126
A orao de Davi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
Davi planejava com antecedncia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128
Como Pedro enfrentou a morte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129
O idoso apstolo em Patmos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129
O melhor tempo da vida de Joo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
Conforto advindo das experincias de personagens Bblicos 133
A vida apstata de Salomo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135
A fraqueza de Salomo, um sinal de advertncia . . . . . . . . . . 136
Celebridade mundana versus integridade divina . . . . . . . . . . 138
Influncia para o bem e para o mal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138
Apndice A . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140
Textos Bblicos que ajudam os idosos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140
Apndice B . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145
Um breve resumo das atividades de Ellen G. White aps
os 65 anos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145
Apndice C . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165
Comentrios de G. B. Starr nos funerais de Ellen G. White
em Elmshaven< . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165
Apndice D . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170
Carta de J. N. Loughborough a Lida Scott . . . . . . . . . . . . . . . 170
O como e o porqu deste livro
Eventualmente, todos ns chegaremos a uma idade em que va-

mos precisar diminuir um pouco nossas atividades e entreg-las a
mos e coraes mais jovens. Quando este tempo chegar, por causa
das mudanas das necessidades emocionais, fsicas e espirituais, al-
guns de ns precisaro do auxlio e conselho de pastores experientes,
de profissionais da medicina e de gerontologistas. Felizmente, tais
auxlios existem em abundncia nos dias de hoje. Centenas de livros,
revistas e sries de palestras teis esto disposio das pessoas
com cinqenta anos de idade, ou mais, e dos clubes de aposentados
que surgem por toda a parte.
A imprensa da Igreja Adventista do Stimo Dia tambm prepa-
rou uma sries de volumes voltados para a leitura dos mais idosos, e
todos eles so bons. Nunca antes, porm, os recursos e a ajuda con-
tidos nos escritos de Ellen White foram reunidos num livro voltado
para essa faixa etria.
Neste volume, Ellen White oferece muitas respostas inspiradas e
inspiradoras a perguntas levantadas pelos que esto na idade de ouro.
Estas gemas do pensamento foram respigadas de seus manuscritos,
cartas, livros e peridicos, muitos dos quais foram escritos depois
dela ter completado 65 anos de idade os 23 anos que vo de 1892
a 1915.
Ellen White teve uma vida ativa at os 87 anos. Com 64, quando
a maioria das pessoas se aproxima da aposentadoria, ela servia na
Austrlia como conselheira e missionria junto com outros intrpi-
dos pioneiros da igreja, com o propsito de ajudar a estabelecer uma
[8] base para a obra do Senhor naquela ilha continente.
No seu recm-construdo lar no campus da Escola para Obreiros
Cristos (hoje Avondale College) ela escreveu a empolgante biogra-
fia de Jesus, O Desejado de Todas as Naes. Quando no escrevia,
pregava nas igrejas, assistia a reunies da Comisso da Associao
e dava conselhos. Quando insistiu: Construam um colgio segundo
os padres do Senhor, surgiu o Colgio Missionrio Australiano e,
viii
O como e o porqu deste livro ix
novamente, quando aconselhou: Estabeleam um sanatrio repre-

sentativo nos subrbios de Sydney, foi construda uma instituio
mdica. Na criao destas instituies, os lderes da igreja revelaram
sua f na orientao inspirada do dom proftico.
Ao mesmo tempo, brotava de sua hbil pena uma torrente con-
tnua de artigos inspiradores, cartas e conselhos que chegaram at
os editores, lderes e membros leigos da igreja, no s na Austrlia,
mas tambm na Europa e nas Amricas do Norte e do Sul.
Nos ltimos quinze anos de sua vida (1900-1915), a Sra. White
estava de volta aos Estados Unidos, vivendo em seu recm-adquirido
lar de Elmshaven, perto de Santa Helena, na Califrnia. L re-
sidindo, desejava ardentemente desfrutar o sossego e descanso de
uma aposentadoria, mas o lugar de destaque que ocupava na igreja
como mensageira especial do Senhor fez dela o alvo freqente e
implacvel de pedidos de conselho e orientao por parte do povo
de Deus.
A serva do Senhor achava difcil recusar tais convites, que in-
cluam pregaes em reunies campais, em comisses de Asso-
ciaes e em igrejas. Com 82 anos de idade, atravessou todo o
continente norte-americano para falar na sesso da Associao Geral
de 1909, realizada em Takoma Park.
Durante os anos de Elmshaven, foram publicadas quase uma
dzia das suas melhores obras: Educao; A Cincia do Bom Viver;
os volumes 6, 7, 8 e 9 dos Testemunhos; Atos dos Apstolos; Conse-
lhos aos Professores, Pais e Estudantes; Obreiros Evanglicos; Life
Sketches e, finalmente, aps sua morte, Profetas e Reis. [9]
Ellen G. White no acreditava em aposentadoria por se estar
enferrujado. Para ela, aposentadoria era desgastar-se. Ela no
era uma pessoa opressora, antes, uma mentora agraciada com um
corao compreensivo e atitudes compassivas obtidas pela fami-
liaridade ntima com o Pai celeste e Seu Filho, Jesus Cristo. Por
exemplo, ela aconselhou um idoso pregador viciado em trabalho
a ser temperante em seus labores porque estava se matando com
tais excessos. Ela o animou a aceitar o pensamento de que havia
feito jus ao privilgio de relaxar, de amadurecer para o Cu e de
desfrutar alguns dos serenos e tranqilos momentos de uma feliz
aposentadoria.
x Conselhos aos Idosos
Como Depositrios, oramos para que esta coleo de cartas, arti-

gos e mensagens da pena da dedicada serva de Deus seja uma fonte
prtica e nutrida de sabedoria e orientao para os que vivem seus
anos de aposentadoria, bem como para os que se esto aproximando
deles e desejam se apoderar mais completamente da afirmao de
Cristo: Eu vim para que tenham vida e a tenham em abundncia.
Joo 10:10.
Depositrios do Patrimnio de Ellen G. White

Captulo 1 Pioneiros adventistas
Respeito aos pioneiros idosos

Aos obreiros pioneiros idosos que esto relacionados com a obra
da mensagem do terceiro anjo, desde o incio, que passaram pela
experincia de 1844, o Senhor diz: Seu auxlio necessrio. No
levem uma carga que os mais novos devem carregar. seu dever
cuidar dos prprios hbitos de vida. Precisam ser sbios em usar
a fora fsica, mental e espiritual. Os que j passaram por muitas
e variadas experincias devem fazer o possvel para preservar suas
condies, para que possam trabalhar para o Senhor, o quanto Ele
permitir que permaneam nos seus lugares, para ajudar a levar avante
Sua obra. ...
A causa de Cristo necessita da ajuda dessas mos idosas, obrei-
ros idosos, que tm anos de experincia na causa de Deus; que viram
o desenvolvimento e o progresso da mensagem nos seus diversos
setores; que presenciaram muitos saindo para o fanatismo, com-
partilhando de falsas teorias, resistindo a todos os esforos feitos
para deixar a luz da verdade revelar as supersties que vinham
para confundir a mente e para no produzir efeito algum sobre a
mensagem a qual nestes ltimos dias deve ser dada na sua pureza ao
povo remanescente de Deus.
Muitos desses experientes servos de Deus j dormem em Jesus.
Que a ajuda desses que ainda esto vivos seja apreciada. Que seus
testemunhos sejam valorizados. A abenoada mo do Senhor est
com esses fervorosos obreiros. Ele os sustentar com o Seu brao [14]
forte, dizendo: Apiem-se em Mim. Serei sua fortaleza e sua grande
recompensa. Os que estiveram na mensagem desde o incio, que
lutaram bravamente quando a batalha se tornava difcil, no devem
perder agora o seu suporte.
O mais terno interesse deve ser nutrido para com aqueles cujo
interesse vital vinculado causa de Deus. No obstante suas muitas
enfermidades, esses obreiros possuem talentos que os qualificam
11
12 Conselhos aos Idosos
para estar na sua sorte e lugar. Deus deseja que ocupem posies de
liderana em Sua obra. Permaneceram fiis em meio aos temporais e
provas e acham-se entre os mais valiosos conselheiros. Quo gratos
deveramos ser por poderem eles ainda usar seus dons no servio do
Senhor!
Que no se perca de vista o fato de que no passado esses fervo-
rosos lutadores tudo sacrificaram para promover a obra. O terem-se
tornado idosos e grisalhos no servio de Deus no razo para
deixarem de exercer uma influncia superior influncia de homens
que tm muito menos conhecimento da causa e muito menos experi-
ncia nas coisas divinas. Embora gastos e incapazes de arcar com os
encargos mais pesados do que os que os mais jovens podem e devem
assumir, seu mrito como conselheiros da mais elevada ordem.
Cometeram erros, mas dos fracassos aprenderam sabedoria; aprende-
ram a evitar erros e perigos, e no sero eles ento competentes para
darem sbios conselhos? Suportaram trabalhos e provas, e embora
tenham perdido parte de seu vigor, no devem ser empurrados para
a margem por obreiros menos experientes que muito pouco sabem
acerca da obra e do sacrifcio desses pioneiros. O Senhor no os pe
[15] margem. Ele lhes d graa especial e conhecimento. ...
medida que aqueles que gastaram sua vida no servio do Se-
nhor se aproximarem do fim de sua histria terrestre, sero impres-
sionados pelo Esprito Santo a contar as experincias que tiveram,
relacionadas com Sua obra. O relatrio de Seu procedimento com
o Seu povo, da Sua grande bondade em livr-los das provaes,
deve ser repetido ao novos que entram na f. As provas que tambm
vieram aos servos de Deus pela apostasia de alguns que estiveram
unidos com eles na obra, e o trabalho do Esprito Santo para que a
falsidade no tivesse qualquer efeito contra os que desde o princpio
mantiveram sua confiana firme at o fim, devem ser relatados.
Os pioneiros que ainda vivem no devem ser colocados em
postos rduos. Os que serviram ao Senhor quando a obra prosseguia
rdua, que suportaram pobreza e permaneceram fiis verdade
quando nossos nmeros eram pequenos, devem sempre ser honrados
e respeitados. Sou instruda a dizer: respeite todo crente os idosos
pioneiros que suportaram provas e dificuldades e muitas privaes.
So os operrios de Deus e desempenharam parte preeminente na
estruturao de Sua obra.
Pioneiros adventistas 13
O Senhor deseja que os obreiros mais novos ganhem sabedoria,

fora e maturidade pela associao com os obreiros mais velhos que
se entregaram causa. Os jovens devem compreender que, ter esses
obreiros ainda com eles, altamente favorvel. Mostrem grande
respeito por esses homens de cabelos brancos, que tiveram grande
experincia no desenvolvimento da obra. Que eles tenham um lugar
de honra nos seus conclios. Deus quer que aqueles que vieram para
a verdade nos ltimos anos prestem ateno nestas palavras. [16]
Possa o Senhor abenoar e suster nossos obreiros idosos e ex-
perimentados. Que Ele os ajude a ser sbios quanto preservao
de suas faculdades fsicas, mentais e espirituais. Fui instruda pelo
Senhor a dizer a esses que apresentaram seu testemunho nos dias
primitivos da mensagem: Deus os dotou com o poder da razo, e
Ele deseja que compreendam as leis relacionadas sade do ser,
e lhes obedeam. No sejam imprudentes. No trabalhem demais.
Tomem tempo para repousar. Deus deseja que aceitem sua sorte e
lugar, fazendo sua parte para salvar homens e mulheres de serem
arrastados para baixo, pela poderosa torrente do mal. Ele deseja que
enverguem a armadura at que lhes ordene dep-la. No demorar
para que recebam sua recompensa. Testemunhos Para a Igreja
7:286-289.
Vvidas memrias do passado

Chegamos no acampamento de Siracusa, Nova Iorque, em 20
de Agosto e, no dia seguinte, uma quinta-feira, alegramo-nos ao
cumprimentar o Pastor U. Smith e sua esposa. L encontramos o
Pastor Wheeler, com quem nos familiarizamos em New Hampshire,
faz trinta anos. L estava o Pastor Cottrell que conhecemos h trinta
anos, o Pastor Taylor, h mais de vinte e cinco, o irmo Robinson,
h trinta e cinco. Meu corao se comoveu ao ver estes irmos que
por longo tempo permaneceram na defesa da f
Mais de uma vintena de anos se foi para a eternidade com seus
registros desde que esses homens se tornaram soldados da cruz; mas
a experincia deles nos primrdios da causa de Deus nunca perdeu [17]
seu brilho. medida que seus pensamentos se demoravam no pas-
sado, as chamas do amor e da f ardiam novamente em seu corao.
Eles podiam dizer com Joo: O que era desde o princpio, o que
temos ouvido, o que temos visto com os nossos prprios olhos, o que
contemplamos e as nossas mos apalparam, com respeito ao Verbo
da vida, ... o que temos visto e ouvido anunciamos tambm a vs
outros, para que vs, igualmente, mantenhais comunho conosco. 1
Joo 1:1, 3.
Estavam presentes tambm outros a quem devotamos alta es-
tima, amigos provados da causa, nossos conhecidos de muitos anos.
Vimos suas faces brilharem com vvida certeza ao ouvirem a apre-
sentao da verdade que conservou aquecido seu corao durante
todos esses anos. Estes irmos e irms tm um pensamento acurado
e pessoal dos acontecimentos de vinte e mais anos atrs. Alguns de-
les testemunharam manifestaes extraordinrias do poder de Deus
nos tempos de nossas grandes provaes e necessidades, quando o
nmero dos nossos membros era pequeno, quando a oposio era
forte e tnhamos de enfrentar objees irrazoveis. Enquanto fatos
ocorridos h apenas uma semana podem ser esquecidos, estas cenas
de interesse emocionante ainda vivem na memria.
Seja o que for que possa ser dito das fases posteriores da vida de-
les, sua experincia primitiva no trabalho jamais poder ser apagada.
No podemos deixar de olhar para essas idosas sentinelas. Pela pena
e pela voz, eles anunciaram as preciosas palavras desta verdade, e
deveriam ser animados a ainda fazer tudo o que puderem em favor
da causa de Deus atravs de sua influncia, seus conselhos e experi-
[18] ncia. Muitos obreiros jovens esto tomando o lugar deles no servio
ativo, e isto correto, mas tenham esses moos um clido lugar no
corao e nos conclios para aqueles cujas cabeas embranqueceram
no servio de Cristo. Queremos ver esses homens conservarem a
armadura e conduzir a batalha at os portais da fortaleza. Queremos
v-los partilhar com os soldados mais jovens os triunfos da vitria
final. Quando terminar o conflito, sem dvida que desejamos v-los
coroados e honrados entre os vitoriosos. The Review and Herald,
28 de Outubro 1884.
Os mortos ainda falam

s duas horas da tarde falei a uma casa cheia [em Adams Center,
Nova Iorque]... Tivemos prazer em encontrar-nos com os servos
idosos de Deus, nessa ocasio. Desde o surgimento da mensagem do
terceiro anjo conhecemos o Pastor [Frederico] Wheeler, que agora

se aproxima dos oitenta anos de idade. Conhecemos os Pastores [H.
H.] Wilcox e [Carlos O.] Taylor h quarenta anos. A idade est-se
fazendo sentir nesses idosos porta-estandartes, assim como em mim.
Se formos fiis at ao fim, o Senhor nos dar uma imarcescvel coroa
de vida.
Os porta-estandartes idosos esto longe de ser inteis e deve-
rem ser postos margem. Tm a desempenhar na obra um papel
semelhante ao de Joo. Podem dizer: citado 1 Joo 1:1-7.
Este era o esprito e a vida da mensagem que Joo apresentou a
todos quando j idoso, aproximando-se dos cem anos de idade. Os
porta-estandartes empunham firmes as suas bandeiras. No afrou-
xam as mos que empunham o pavilho da verdade, at que de-
ponham a armadura. Uma a uma as vozes dos velhos guerreiros
silenciam. Vaga o seu lugar. No os vemos mais, mas eles, mortos [19]
ainda falam, pois seguem-nos as suas obras. Tratemos com muita
ternura os poucos peregrinos idosos que restam, tendo-os em alta
estima, por amor de suas obras. Ao tornarem-se as suas faculdades
gastas e debilitadas, de valor o que dizem. Sejam entesouradas
suas palavras, como testemunho precioso. Que os jovens e os novos
obreiros no desprezem, ou em qualquer sentido mostrem indife-
rena para com os homens de cabelos brancos, mas se levantem e
lhes chamem bem-aventurados. Devem considerar que eles mesmos
entraram nos trabalhos desses homens. Desejaramos que houvesse
muito mais do amor de Cristo no corao de nossos crentes, por
aqueles que foram os primeiros na proclamao da mensagem.
Mensagens Escolhidas 2:223, 224.
Profunda apreciao pelos primeiros portadores de

responsabilidades
Conquanto esteja ansioso por fazer tudo que pode, lembre-se,
Pastor Haskell, que unicamente pela grande misericrdia e graa
de Deus que o irmo foi poupado estes muitos anos, para dar seu
testemunho. No tome sobre si cargas que outros, mais jovens,
possam levar. ...
Muitos dos experimentados servos de Deus adormeceram em
Jesus. Grandemente apreciamos o auxlio dos que vivem ainda hoje.
Avaliamos o seu testemunho. Leia o primeiro captulo de I Joo,

e ento louve ao Senhor por isso que, no obstante suas muitas
enfermidades, pode ainda testificar dEle. ...
Podemos facilmente contar os primeiros portadores de responsa-
[20] bilidades que ainda vivem [1902]. Pastor [Urias] Smith ligou-se a
ns no princpio da obra publicadora. Trabalhou junto a meu marido.
Esperamos ver sempre seu nome na Review and Herald, encabe-
ando a lista dos redatores, pois assim deve ser. Os que iniciaram a
obra, que combateram bravamente quando a peleja era rdua, no
devem agora perder sua firmeza. Devem ser honrados pelos que
entraram para a obra depois de haverem sido suportadas as privaes
mais duras.
Tenho muita simpatia para com o Pastor Smith. Meu interesse
vital na obra de publicaes est ligado ao dele. Veio ele ter conosco
quando jovem, possuindo talentos que o habilitavam para ocupar
o lugar de redator. Como me alegro quando leio os seus artigos na
Review to excelentes, to repletos de verdade espiritual! Dou
graas a Deus por eles. Sinto forte simpatia pelo Pastor Smith, e
creio que seu nome deve sempre aparecer na Review, como redator
principal. Assim Deus deseja. Quando, alguns anos atrs, seu nome
foi colocado em segundo lugar, senti-me ferida. Quando de novo foi
colocado em primeiro lugar, chorei, e disse: Graas a Deus! Oxal
fique sempre ali, como Deus deseja que continue, enquanto a mo
direita do Pastor Smith puder empunhar uma pena. E quando faltar
o poder de sua mo, que seus filhos escrevam, ditando-lhes ele.
Sou grata por poder ainda o Pastor [J. N.] Loughborough usar
suas habilitaes e dons na causa de Deus. Ele tem ficado fiel em
meio de tempestades e provaes. Com o Pastor Smith, meu esposo,
irmo Butler, que se nos uniu mais tarde, e voc [S. N. Haskell], pode
ele dizer: O que era desde o princpio, ... o que vimos e ouvimos,
isso vos anunciamos, para que tambm tenhais comunho conosco;
e a nossa comunho com o Pai, e com Seu Filho Jesus Cristo. 1
[21] Joo 1:1-3. Mensagens Escolhidas 2:224-226.
Reimprimir artigos de pioneiros

As mensagens que recebemos do Cu so verdadeiras e fiis.
Quando algum se esfora para introduzir novas teorias que no so
a verdade, os ministros de Deus devem advertir claramente contra

elas, mostrando onde, se recebidas, influenciariam o povo de Deus.
Os que receberam a luz da verdade presente no deveriam ser facil-
mente enganados, nem se deixarem desviar do caminho verdadeiro,
enveredando por estranhos. Os atalaias devem estar atentos para dis-
cernir o resultado de todo o arrazoamento enganoso, porque surgiro
srios erros para desviarem o povo de Deus. ...
Quando surgirem pessoas querendo mover um ponto ou pilar do
fundamento que Deus estabeleceu pelo Seu Santo Esprito, deixem
falar claramente os idosos que foram pioneiros em nossa obra, e que
falem tambm aqueles que j esto mortos, reimprimindo seus arti-
gos em nossos peridicos. Juntem-se os raios da divina luz dada por
Deus para guiar Seu povo passo a passo no caminho da verdade. Esta
verdade resistir s provas do tempo e da tormenta. Manuscrito
62, 1905.
G. I. Butler, obreiro muito valioso*

com sentimentos de satisfao e gratido a Deus que vemos o
Pastor [G. I. Butler] de novo no servio ativo. Seu cabelo grisalho [22]
testifica que ele sabe o que so aflies. Damos-lhe as boas-vindas
de novo em nossas fileiras, e o consideramos um dos mais valiosos
obreiros.
Queira o Senhor ajudar os irmos que deram seu testemunho nos
primeiros dias da mensagem, a fim de que sejam prudentes quanto
preservao de suas faculdades fsicas, mentais e espirituais. Fui
instruda pelo Senhor para dizer que Ele os dotou da faculdade da
razo, e Ele deseja que compreendam as leis que afetam a sade do
ser, e resolvam obedecer-lhes. Essas leis so leis divinas. Deus deseja
que todo obreiro pioneiro ocupe o seu lugar, a fim de que possa fazer
sua parte em salvar o povo de ser arrastado para a perdio, pela
poderosa corrente do mal da depravao fsica, mental e espiritual.
Meus irmos, Ele deseja que continuem revestidos da armadura at
*O Pastor Butler jubilou-se em 1888 e comprou um stio na Flrida, onde plantou
um pomar de laranjas. Como sua esposa se tornou invlida no ano seguinte, permaneceu
jubilado mais 12 anos. Depois da morte dela em 1901, foi eleito presidente da Associao
da Flrida e, no ano seguinte, com a idade de 68 anos, foi eleito presidente da Southern
Union Conference, cargo que exerceu durante cinco anos.
ao ltimo final do conflito. No sejam imprudentes; no se excedam

no trabalho. Observem perodos de repouso.
A igreja militante no a igreja triunfante. O Senhor deseja
que Seus provados servos, enquanto viverem, defendam a reforma
da temperana. Desdobrem a bandeira da temperana. Ensinem
o povo a praticar estrita temperana em todas as coisas, e serem
campees em favor da obedincia s leis fsicas. Fiquem firmes em
favor da verdade de Deus. Exaltem perante o povo a bandeira que
traz a inscrio: Aqui est a pacincia dos santos; aqui esto os
que guardam os mandamentos de Deus e a f de Jesus. Apocalipse
14:12. ...
Uns poucos dos velhos porta-estandartes vivem ainda. Estou
intensamente desejosa de que nossos irmos e irms respeitem e
honrem esses pioneiros. Apresentamo-los perante vocs como ho-
[23] mens que sabem o que so provaes. Sou instruda a dizer: Respeite
todo crente os homens que desempenharam parte importante nos
primeiros dias da mensagem, e que suportaram provas e dificuldades
e muitas privaes. Esses homens encaneceram no servio. No
demorar, ho de receber sua recompensa. ...
O Senhor deseja que Seus servos, que encaneceram na defesa da
verdade, continuem fiis e verdadeiros, dando seu testemunho em
favor da lei.
Os provados servos de Deus no devem ser colocados em lugares
difceis. Os que serviram ao Mestre quando a obra era rdua, os
que suportaram pobreza e permaneceram fiis no amor da verdade
quando nossos membros eram pouco numerosos, devem sempre
ser honrados e respeitados. Que os que vieram para a verdade em
anos posteriores levem a srio essas palavras. Deus deseja que todos
considerem este conselho. Mensagens Escolhidas 2:226, 227;
Carta 47, 1902.
Envelhecer cheio de graa

Irmo Butler:
Que ns voc, o irmo Haskell e eu envelheamos cheios
de graa. Deus deseja que permanea diante dEle como um porta-
dor de luz. Encorajemo-nos um ao outro. Recebi mensagens para
levar ao errante, mas nem por causa disto perdi meu interesse no
reprovado: continuo a encoraj-lo.
Amai como irmos, sede misericordiosos, sede corteses. Preci-
samos agora, exatamente agora, receber o Esprito Santo. Lidando
conosco, o Senhor Jesus tem muito que suportar. Ele Se sente ferido
quando ferimos outros. Em verdade vos afirmo, disse Jesus, que
sempre que o fizestes a um destes Meus pequeninos irmos, a Mim
o fizestes. Mateus 25:40. ... [24]
Os ministros idosos devem ser tratados cuidadosa e carinhosa-
mente. No podemos dispensar qualquer deles. O Senhor deseja que
eles se ajudem uns aos outros e se regozijem nEle. Esses guerreiros
experimentados devem fortalecer a f do povo de Deus, contando
suas experincias em conexo com o desenvolvimento da Sua obra.
Carta 111a, 1904.
Envelhecendo, mas continuando a testificar

Prezado irmo [G. I.] Butler:
... Muito desejo que os velhos soldados, encanecidos no servio
do Mestre, continuem a apresentar seu testemunho incisivo, para
que os mais novos na f compreendam que as mensagens que o
Senhor nos deu no passado so muito importantes neste perodo da
histria da Terra. Nossa experincia passada no perdeu um jota de
sua fora. Dou graas a Deus por todo jota e til da Palavra Sagrada.
Eu no desejaria recuar das partes difceis de nossa experincia.
O irmo no deve trabalhar alm de suas foras. Suponho que
no futuro nossa experincia h de ser variada; mas penso que voc
e eu, ao envelhecer no servio de Cristo, cumprindo Sua vontade,
estamos obtendo uma experincia do mais alto valor e mais intenso
interesse.
Os juzos do Senhor esto na Terra. Temos de trabalhar com
sincera fidelidade, pondo todo o nosso ser naquilo que fazemos
para ajudar os outros a prosseguirem para a frente e para cima.
Levemos a batalha at s portas. Estejamos sempre dispostos a
falar palavras de animao aos indecisos e cansados. S poderemos
andar seguramente se andarmos com Cristo. Que coisa alguma o
desalente. Ajude aqueles com quem entra em contato a trabalhar
com fidelidade. [25]
Espero que futuramente eu possa encontrar-me com o irmo

em algumas de nossas reunies. Voc e eu fazemos parte dos mais
idosos dos que vivem, que mantiveram a f por muito tempo. Se
no vivermos o bastante para ver o aparecimento de nosso Senhor,
todavia, tendo feito a obra que nos foi designada, deporemos nossa
armadura com santificada dignidade. Faamos o melhor que puder-
mos, e faamo-lo com f e esperana. Meu corao est cheio de
gratido ao Senhor, por me haver por tanto tempo poupado a vida.
Minha mo direita ainda pode discorrer sobre assuntos de verdades
bblicas sem tremer. Diga a todos que a mo da irm White ainda
escreve palavras de instruo para o povo. Estou completando outro
livro sobre histria do Antigo Testamento [Profetas e Reis].
Que o Senhor o abenoe e guarde, com esperana e nimo.
Mensagens Escolhidas 2:229, 230; Carta 130, 1910.
Guardar a memria de pioneiros

medida que avanavam com abnegao e sacrifcio prprio,
Deus deu Suas bnos aos que se dedicaram obra no princpio da
mensagem. Eles tiveram que aprender muito, cometeram seus erros,
e precisaram de contnua orientao e conselho, mas tiveram razes
para gratido constante porque a obra avanou a despeito da pobreza
e da falta de facilidades. Eles envidaram todos os esforos para fazer
desta causa um sucesso, para construir os edifcios necessrios ao
desenvolvimento adequado da obra; e sob todas as circunstncias o
Senhor os guiou.
Os que entram na obra mais tarde e encontram as coisas prontas
[26] nas suas mos, deveriam pelo menos esforar-se para pagar o dbito
que tm para com o Senhor e os obreiros que viveram antes deles,
levando a verdade para novos territrios, at que chegue a todas as
naes, tribo lngua e povo. Em todos os pases se devem despertar
homens e mulheres para levar avante a mesma obra comeada pelos
que foram postos de lado pelo descanso. A memria desses pioneiros
deve ser conservada e, dos tesouros da sua experincia, os obreiros
de hoje devem aprender a passar de uma linha do trabalho avanado
para outra, seguindo os mtodos declarados pelo Esprito Santo
em harmonia com Deus e sustentando os princpios ordenados na
Palavra, levando o combate ativo a novos campos. GCB, Terceiro

Trimestre, 1900, pg. 164.
Evitar crticas aos pioneiros

Vi que Deus Se desagrada da disposio de algumas pessoas para
murmurar contra aqueles que travaram os mais rduos combates por
elas, e que suportaram tanto no comeo da mensagem, quando a obra
era rdua. Deus considera os obreiros experientes, que trabalharam
muito sob o peso de opressivas responsabilidades, quando no havia
seno poucos para ajudar a fazer face s mesmas. Ele tem um zeloso
cuidado por aqueles que se tm demonstrado fiis. Desagradam-
Lhe os que esto prontos a criticar e a reprovar os servos de Deus
que encaneceram na edificao da causa da verdade presente.
Testemunhos Para a Igreja 3:320, 321.
Que ningum deprecie os que foram escolhidos de Deus, que
lutaram varonilmente as batalhas do Senhor, os que entreteceram
seu corao, alma e vida na causa e na obra de Deus, que morreram [27]
na f e que so participantes da grande salvao comprada para ns
pelo nosso Salvador que levou os nossos pecados e nos deu o Seu
perdo. Deus no entregou a homem algum a tarefa de reproduzir
as falhas deles e de apresentar seus erros a um mundo que jaz na
impiedade e a uma igreja composta de muitos que so fracos na f.
Deus no colocou sobre homem algum o encargo de reviver faltas
e erros de vivos ou mortos. Ele quer que Seus obreiros apresentem
a verdade para este tempo. No se fale dos erros de irmos que
estejam vives, e silencie-se sobre as faltas dos que esto mortos. Que
os erros e faltas deles fiquem onde Deus os colocou lanados nas
profundezas do mar. Quanto menos for dito pelos que professam crer
na presente verdade a respeito das faltas e erros dos servos de Deus,
tanto melhor ser para sua prpria alma e para as dos que Cristo
comprou com Seu prprio sangue. The Review and Herald, 30
de Novembro de 1897.
Encorajemo-nos uns aos outros*

Desejo grandemente que os velhos soldados da cruz, aqueles que
encaneceram no servio do Mestre, continuem a dar seu testemunho
fiel a fim de que os mais novos na f compreendam que as mensagens
que o Senhor nos deu no passado so muito importantes nesta etapa
da histria terrestre. Nossa experincia passada no perdeu um jota
de sua fora.
Cuidem todos em no desanimar os pioneiros, ou faz-los sen-
[28] tir que pouco h que possam fazer. Sua influncia pode ser ainda
poderosamente exercida na obra do Senhor. O testemunho dos pas-
tores idosos ser sempre um auxlio e uma bno para a igreja.
Deus velar por Seus provados e fiis porta-bandeiras, dia e noite,
at que chegue o tempo de deporem sua armadura. Fiquem eles
certos de que se encontram sob o protetor cuidado dAquele que no
tosqueneja nem dorme; que so velados por infatigveis sentine-
las. Sabendo isto, e compreendendo que esto em Cristo, podem
descansar confiantemente nas providncias de Deus.
Oro fervorosamente para que a obra que fazemos a este tempo
se grave profundamente no corao, mente e alma. Aumentaro as
perplexidades; como crentes em Deus, porm, encorajemo-nos uns
aos outros. No abaixemos a bandeira, antes conservemo-la alada
bem alto, olhando quele que o Autor e Consumador de nossa
f. Quando, durante a noite, no consigo dormir, ergo o corao a
Deus em orao e Ele me fortalece e d certeza de que est com
Seus servos a ministrarem no campo ptrio e nas terras distantes.
Sou animada e beneficiada ao compreender que o Deus de Israel
ainda guia Seu povo, e que continuar a ser com eles, at ao fim.
Sou instruda a dizer aos irmos que ministram: Sejam as men-
sagens que saem de seus lbios cheias do poder do Esprito de Deus.
Se j houve um tempo em que necessitssemos da guia especial do
Esprito Santo, esse tempo o atual. Necessitamos de inteira consa-
grao. mais que tempo de darmos ao mundo uma demonstrao
[29] do poder de Deus em nossa prpria vida e em nosso ministrio.
O Senhor deseja ver a obra da proclamao da mensagem do
terceiro anjo sendo levada avante com eficincia crescente. Como
Ele trabalhou em todas as pocas para dar vitrias a Seu povo, as-
* Extraido da segunda mensagem de Ellen G. White a Associao Geral de 1913.
sim neste sculo almeja Ele levar a triunfante cumprimento Seus

desgnios para Sua igreja. Ordena a Seus santos crentes que avan-
cem unidos, indo de fora para fora maior, da f a mais certeza e
confiana na verdade e justia de Sua causa.
Devemos ficar firmes qual rocha aos princpios da Palavra de
Deus, lembrando-nos de que Ele est conosco para dar-nos poder
para enfrentar cada novo acontecimento. Mantenhamos sempre em
nossa vida os princpios da justia, para irmos adiante de fora em
fora no nome do Senhor. Devemos conservar como deveras sagrada
a f que foi consolidada pela instruo e aprovao do Esprito de
Deus, desde nossa experincia inicial at os nossos dias. Devemos
guardar cuidadosamente, como preciosssima, a obra que o Senhor
tem estado a levar adiante por meio de Seu povo observador dos
mandamentos, e que pelo poder de Sua graa, tornar-se- mais vi-
gorosa e eficiente medida que o tempo avana. O inimigo est
procurando obscurecer o discernimento do povo de Deus, e enfra-
quecer sua eficincia, mas caso eles trabalhem segundo a direo
do Esprito de Deus, Ele abrir diante deles portas de oportunidade
para a obra de restaurar os lugares assolados. Sua vida crist ser
de constante desenvolvimento, at que o Senhor desa do Cu com
poder e grande glria para pr Seu selo de final triunfo sobre os Seus
fiis.
A obra que est perante ns daquelas que pem em tenso
toda faculdade do ser humano. Isto exigir o exerccio de vigorosa [30]
f e vigilncia constante. Por vezes as dificuldades que teremos
de enfrentar sero muito desencorajadoras. A prpria grandeza da
tarefa nos aterrar. Todavia, com o auxlio de Deus, Seus servos
ho de finalmente triunfar. Portanto, meus irmos, pelo que no
desfaleam (Efsios 3:13) por causa dos decisivos acontecimentos
que se acham diante de vocs. Jesus estar com vocs; Ele ir adiante
de vocs por meio de Seu Esprito Santo, preparando o caminho; e
Ele ser seu ajudador em toda emergncia. Mensagens Escolhidas
2:406-408. [31]
Captulo 2 Utilidade dos obreiros idosos
Os obreiros idosos no esto dispensados do servio

Espero que nenhum dos que estiveram empenhados h muito
tempo na obra pense que, por estar ficando velho, est incapacitado
para o servio. Espero que fiquem de p para levar sua mensagem
tanto tempo quanto tiverem a evidncia de que o Senhor os est
ajudando. Edson [o segundo filho de Ellen G. White], anime os
homens que h muito tempo levam encargos na nossa obra. Embora
a memria deles possa falhar um pouco por causa da idade avanada,
respeite-os e, seguramente, o Senhor o abenoar. Que obreiro idoso
algum, embora j esteja velho e grisalho, pense que est dispensado
do servio. Seja o trabalho levado com simplicidade. Seguramente
temos o Senhor em quem podemos confiar. Carta 102, 1910.
Obreiros idosos necessitados nas crises

Deus nunca deixa o mundo sem homens que sabem discernir
entre o bem e o mal, a justia e a injustia. Nos tempos de emergncia
Ele tem os que designou para permanecer na linha de frente da
batalha. Em tempos de crise, Ele vai despertar homens como fez
no passado. Ordena-se aos jovens que se unam aos idosos porta-
estandartes para que sejam fortalecidos e ensinados pela experincia
desses fiis que passaram por tantos conflitos e a quem, atravs dos
testemunhos do Seu Esprito, Deus falou tantas vezes, apontando
o caminho certo e condenando o errado. Quando surgirem perigos
[32] que provam a f do povo de Deus, esses pioneiros devem recontar
as experincias do passado, quando vieram essas mesmas crises,
quando a verdade foi questionada e quando apareceram sentimentos
estranhos que no procediam de Deus.
Precisa-se agora da experincia dos idosos porque Satans est
atento a toda oportunidade que tiver para que se desprezem os an-
tigos marcos os monumentos que foram levantados ao longo
do caminho. Precisamos da experincia daqueles que, atravs de
24
Utilidade dos obreiros idosos 25
maus ou bons relatrios, se apegaram verdade; de homens que

no construram suas casas sobre a areia, mas sobre a slida rocha.
The Review and Herald, 19 de Novembro de 1903.
Eles sabem como ajudar outros

Os idosos porta-estandartes da causa de Deus esto longe de
serem inteis. Os que mantiveram o comeo da sua confiana firme
at o fim no devem ser contados como segundos ou terceiros na
obra do Senhor. Eles no devem ser postos de lado como se tivessem
ultrapassado sua utilidade. Deus tem uma parte importante para
eles na Sua obra. Aprendendo de Cristo, eles obtiveram uma rica
experincia. Quando deram passos errados, no recusaram a cor-
reo. Quando se desviaram dos caminhos que Cristo palmilhou,
permitiram que Ele os trouxesse de volta. Desta forma, aprenderam
como ajudar os outros. Manuscrito 92, 1903.
Os que envelheceram e encaneceram no servio do Senhor no
devem ser marginalizados pelos obreiros de menos experincia que
sabem muito pouco a respeito do trabalho e da abnegao destes [33]
pioneiros. ... Os que tiverem tais obreiros entre eles so altamente
favorecidos. Os que forem comissionados pelo Senhor para fazer
uma grande e importante obra, uma obra que deixe impresses para
o bem ou para o mal neste mundo, dependendo da maneira como
for executada, precisam buscar o conselho dos que foram instrudos
pelo Senhor. Manuscrito 117a, 1901.
Os obreiros idosos do sbios conselhos

A mais terna considerao deve ser dispensada a todos aqueles
cujos interesses da vida estiveram ligados com a obra de Deus. Esses
obreiros idosos tm permanecido fiis em meio a tempestades e
provas. Podem ter enfermidades, mas possuem ainda talentos que os
qualificam para permanecer em seu lugar na causa de Deus. Embora
gastos, incapazes de levar os encargos mais pesados que os mais
jovens podem e devem levar, seus conselhos so do mais alto valor.
Podem eles ter cometido erros, mas de suas falhas aprenderam a
evitar erros e perigos; e no so ainda assim competentes para dar
sbios conselhos? Suportaram provas e aflies, e embora tenham
perdido parte de seu vigor, o Senhor no os pe de lado. Ele lhes d

especial graa e sabedoria.
Os que serviram seu Mestre quando a obra era difcil, que supor-
taram a pobreza e permaneceram fiis quando poucos havia ao lado
da verdade, devem ser honrados e respeitados. O Senhor deseja que
os obreiros mais jovens ganhem sabedoria, fortaleza e maturidade
[34] pela associao com esses homens fiis. Que os homens mais jovens
sintam que ter entre eles tais obreiros lhes representa um alto favor.
Dem-lhes um lugar de honra em seus conclios.
Quando os que gastaram sua vida no servio de Cristo se apro-
ximam do fim de seu ministrio terrestre, so impressionados pelo
Esprito Santo a referir as experincias que tiveram em relao com
a obra de Deus. O relato de Seu maravilhoso trato com Seu povo, de
Sua grande bondade em livr-lo das provas, deveria ser repetido aos
recm-vindos f. Deus deseja que os velhos e provados obreiros
permaneam em seus lugares, fazendo sua parte para livrar homens e
mulheres de serem varridos pela poderosa corrente do mal, e deseja
que conservem a armadura at que lhes ordene dep-la. Atos dos
Apstolos, 573, 574.
Graa especial e conhecimento

O Senhor deu graa especial e conhecimento aos homens idosos
que tiveram uma experincia na obra desde seus primrdios e que
acompanharam o desenvolvimento dela nas suas diversas linhas de
progresso. Que estes homens sejam apreciados e respeitados. No
se perca de vista o fato deles terem sacrificado tudo para o avano
da obra. O fato de terem envelhecido no serve de motivo para
deixarem de exercer uma influncia superior daqueles que tm
muito menos estudo da Palavra, muito menos experincia nas coisas
divinas, e muito menos conhecimento das comunicaes de Cristo
ao Seu povo.
Fui instruda que no se deve mostrar indiferena nem desrespei-
tar esses pioneiros que suportaram as cargas da obra. So obreiros
[35] de Deus e tiveram parte proeminente no estabelecimento da obra
que hoje deve ser semelhante ao modelo que lhes foi mostrado no
monte. Manuscrito 34, 1901.
Ministros idosos devem falar nas reunies campais

Em 1890 me foi dada a seguinte mensagem para ser entregue ao
nosso povo:
Cometeu-se um erro ao colocar jovens na frente para falar em
nossas reunies campais, diante de grandes congregaes, quando
no tinham mensagens vitais para apresentar que fossem apropriadas
para a ocasio. Tempo precioso foi ocupado pelos que, eles mesmos,
no conheciam a verdadeira mensagem para este tempo. Pioneiros
na causa homens que tinham o po da vida para dar ao povo,
homens cujo corao e mente estavam repletos das verdades vitais
necessitadas por centenas e milhares de pessoas reunidas permane-
ceram sentados, escutando jovens pregadores que no podiam fazer
jus ocasio. Nem metade do trabalho se fez nesta apresentao da
mensagem evanglica.
Agora, sou convocada a apresentar uma mensagem semelhante
s nossas igrejas. Nossos idosos irmos ministrantes no devem ser
sobrecarregados, mas, quando estiverem em qualquer das nossas
igrejas, os que a ela pertencem deveriam lembrar-se de que sempre
corts lhes pedir que falem. simplesmente uma demonstrao de
respeito a esses homens dizer-lhes: Irmos, so mais antigos na
f do que ns. No tm uma mensagem do Senhor para ns, nesta
ocasio?
O tempo desses obreiros precioso. Eles tm palavras de que o
povo precisa. Quando lhes vierem visitar, dem-lhes todo o tempo [36]
que puderem preencher. Faam arranjos que permitam obter deles
toda a ajuda possvel durante sua estadia.
Nas nossas reunies campais, quando se renem grandes congre-
gaes, o tempo dedicado s pregaes pblicas deveria ser ocupado,
tanto quanto possvel, por obreiros idosos e experientes que tm a pa-
lavra do evangelho para apresentar. No coloquem diante de grandes
congregaes um jovem que ainda no foi provado. Ele pode fazer
o seu melhor, mas suas palavras no tm o peso das de homens de
cabelos grisalhos, que tm longa experincia no servio ativo e que,
compreendendo as profundas coisas de Deus, podem apresent-las
com clareza e poder.
Faz-se grande mal a um jovem, colocando-o diante de uma

grande congregao antes de ter sido provado. No deixaria a melhor
impresso na mente dos ouvintes.
Em nossas reunies campais, chamem para a frente homens
de longa experincia e do melhor talento homens que podem
impressionar coraes ao apresentar claramente a forte razo da
nossa f, homens que obedecem s palavras: Estai, pois, firmes,
cingindo-vos com a verdade e vestindo-vos da couraa da justia.
Calai os ps com a preparao do evangelho da paz; embraando
sempre o escudo da f, com o qual podereis apagar todos os dardos
inflamados do Maligno. Tomai tambm o capacete da salvao e a
espada do Esprito, que a palavra de Deus. Efsios 6:14-17.
Nossas reunies campais no so feitas com o propsito de
colocar homens em exibio, para demonstrar suas capacidades. O
[37] povo se reuniu para receber bens espirituais. H no meio dele os
que esto sedentos da gua da vida. Dem-lhes a oportunidade de
beberem at que saciem sua sede. Deixem-nos ouvir uma mensagem
cheia do amor de Deus. Deixem-nos ter a oportunidade de escutar
homens de talento maduro, homens educados e treinados por Deus.
A mente destes homens est repleta da verdade que o povo de
Deus precisa. No apresentem homens que no foram provados,
deixando silenciosos em seus assentos os que tm a Palavra de Deus
ardendo em sua alma e que nunca mais tero a oportunidade de
lhes dar a mensagem. Dem a esses experientes guerreiros todas
as oportunidades para falar e serem utilizados sem sobrecarreg-
los; porque eles podem apresentar as verdades que so os genunos
pilares da nossa f.
Os jovens ministros no devem pensar que, por no serem con-
vidados para falar grande congregao, nada h que possam fazer.
Existe trabalho para todos. Cuidem eles das tendas menores. Que
os ocupantes de vrias tendas se renam para encontros sociais e
de orao numa s. Em reunies como estas, os jovens ministros
podem fazer um bom trabalho. Falem algumas palavras diretamente
ao ponto e, ento, dem aos presentes oportunidade para falarem
tambm. Todo o nosso povo deveria aprender a dar testemunhos
para Deus em reunies sociais.
Que os ministros mais jovens trabalhem pelas crianas e pelos

jovens, promovendo reunies especiais para eles, e com eles fazendo
trabalho pessoal.
Que os idosos porta-estandartes vo de lugar em lugar, de reu-
nio em reunio para que nosso povo tenha o benefcio da longa
experincia deles. Que falem da verdade com todas as suas foras,
mas se assegurem de que seus ps estejam calados com a prepara-
o do evangelho da paz. Que apresentem a verdade no de maneira [38]
a despertar maus sentimentos no corao humano, mas em amor,
mansido e compaixo. Se h, pois, alguma exortao em Cristo,
alguma consolao de amor, alguma comunho do Esprito, ... com-
pletai a minha alegria de modo que penseis a mesma coisa, tenhais
o mesmo amor, sejais unidos de alma, tendo o mesmo sentimento.
Nada faais por partidarismo ou vanglria, mas por humildade, con-
siderando cada um os outros superiores a si mesmo. Filipenses
2:1-3.
Ao nosso povo como um todo e aos nossos obreiros mais jovens
e menos experientes, estou instruda a dizer: Seja visto claramente
que respeitam e honram nossos obreiros mais idosos, de cabelos
brancos, que prestaram um longo e fiel trabalho na causa de Deus e
que so reconhecidos e honrados nas cortes celestiais como colabo-
radores de Deus. Carta 152, 1903.
O campo ptrio necessita dos obreiros experientes

Caros irmo e irm Haskell:
... Hoje tive uma entrevista com o Pastor Loughborough* com
respeito sua ida para a Austrlia. Disse-lhe que parecia-me estar-
mos enviando obreiros demais do campo ptrio. Disse-lhe que as
igrejas necessitavam do trabalho que ele podia fazer. Aconselhei-o a
adiar sua viagem e trabalhar por algum tempo nas igrejas, animando-
as e confortando-as, e pondo as coisas em ordem. Vemos a neces-
sidade da ajuda dos idosos e experientes obreiros que estiveram
ligados com a obra desde praticamente o seu incio, cuja experin-
cia nela data desde a passagem dos tempos de 1844. Precisamos da [39]
ajuda de homens que possam afirmar como Joo: O que temos visto
*O Pastor J. N. Loughborough tinha 69 anos de idade quando esta carta foi escrita.
e ouvido anunciamos tambm a vs outros. 1 Joo 1:3. Carta

195, 1901.
No nos podemos permitir privar nosso campo missionrio ptrio
da influncia de ministros de meia-idade e idosos e envi-los para
campos distantes, para se engajarem num trabalho para o qual no
esto qualificados e para o qual quantidade alguma de treino pode
capacit-los a se adaptarem. Os que assim forem enviados deixaro
vagas que os obreiros inexperientes no podem preencher. The
Review and Herald, 17 de Julho de 1883.
Obreiros idosos so mais produtivos que jovens

O verdadeiro ministro de Cristo deve fazer progresso contnuo.
O sol vespertino de sua vida pode ser mais suave e produtivo do
que o sol matutino. Pode continuar a aumentar em tamanho e brilho
at desaparecer atrs das colinas ocidentais. Meus irmos no minis-
trio, melhor, muito melhor, morrer de trabalho rduo em algum
campo missionrio, nacional ou estrangeiro, do que enferrujar na
inatividade. No desmaiem diante de dificuldades; no se contentem
com entregarem-se a uma vida ociosa, sem estudar e sem progredir.
Examinem diligentemente a Palavra de Deus, em busca de assuntos
que instruam os ignorantes e alimentem o rebanho de Deus. Tornem-
se to possudos do assunto, que sejam capazes de tirar da casa do
tesouro de Sua Palavra coisas novas e velhas.
Sua experincia no deve contar dez, vinte ou trinta anos de
idade, mas devem ter uma experincia diria e viva, a fim de que
[40] estejam aptos a dar a cada qual sua poro de alimento a seu tempo.
Olhem para a frente, no para trs. Nunca se obriguem a forar
a memria a fim de relatar alguma experincia do passado. Que
significa isto hoje, para vocs ou para os outros? Embora acariciem
tudo que h de bom em sua experincia passada, precisam de uma
experincia nova, mais brilhante, ao prosseguirem. No se jactem
pelo que fizeram no passado, mas mostrem o de que so capazes
agora. Que suas obras, e no suas palavras os louvem. Provem
a promessa de Deus, de que os que esto plantados na casa do
Senhor florescero nos trios do nosso Deus. Na velhice ainda daro
frutos, sero viosos e florescentes, para anunciarem que o Senhor
reto. Ele a minha rocha, e nEle no h injustia. Salmos 92:13-
15. Mantenham jovem seu corao e esprito, mediante exerccio

contnuo. Mensagens Escolhidas 2:221, 222.
A eficincia deve aumentar constantemente

Nossos pastores que atingiram a idade de quarenta ou cinqenta
anos no devem achar que seu trabalho menos eficiente do que em
tempos passados. Os homens de idade e experincia so justamente
os que devem exercer vigorosos e bem dirigidos esforos. De modo
especial so eles necessrios neste tempo; as igrejas no podem
dispens-los. No devem os tais falar de fraqueza fsica e mental,
nem achar que o seu tempo de utilidade passou.
Muitos deles tm sofrido por rduo esforo mental, no aliviado
por exerccio fsico. O resultado a deteriorao de suas energias e a
tendncia para eximir-se a responsabilidades. O que eles necessitam
mais trabalho ativo. [41]
Isto no se restringe apenas queles cuja cabea est embranque-
cida pela neve do tempo, mas homens jovens em idade tm cado
no mesmo estado e se tm tornado enfraquecidos mentalmente. Eles
tm uma lista de sermes prontos; mas, se forem alm dos limites
destes, perdem o seu controle.
O pastor dos velhos tempos, que viajava em lombo de burro e
passava muito tempo visitando o seu rebanho, possua muito melhor
sade, a despeito de suas privaes e de estar exposto, do que nossos
pastores de hoje, que evitam todo exerccio fsico possvel e se
limitam a seus livros.
Os pastores idosos e experientes devem sentir que seu dever,
como servos assalariados de Deus, avanar, progredindo dia a dia,
tornando-se continuamente mais eficientes em seu trabalho, e arran-
jando constantemente assuntos novos para apresentar ao povo. Cada
esforo para expor o evangelho, deve ser melhor que o precedente.
Cada ano devem desenvolver piedade mais profunda, esprito mais
compassivo, maior espiritualidade e conhecimento mais completo
da verdade bblica. Quanto maior sua idade e experincia, mais pr-
ximos devem eles ser capazes de chegar do corao das pessoas,
possuindo um mais perfeito conhecimento delas.
Necessitam-se homens para este tempo que no temam erguer
a voz pelo direito, seja quem for que se lhes oponha. Devem ser de
firme integridade e coragem comprovada. A igreja apela a esses, e

Deus procurar com os esforos deles manter todos os ramos do
[42] ministrio evanglico. Testemunhos Para a Igreja 4:269, 270.
Os ltimos dias podem ser os melhores*

No pronuncie palavras que irritem ou ofendam. O Senhor deseja
que vigie todos os aspectos do carter. Voc pode ser uma bno
enquanto comunica aos outros o conhecimento que tem da verdade
e da reforma de sade. ...
O Senhor o ama e deseja que execute com poder o trabalho que
lhe deu. Quando falar ao povo, no tenha a preocupao de apresen-
tar algo original e novo, mas faa palestras curtas, diretamente ao
ponto, sobre temas prticos, porque assim poder alimentar as almas
famintas.
Anseio que, em nossa idade avanada, ns, os que j conhecemos
a verdade por tanto tempo, amadureamos em esprito e mtodos
de trabalho para que compreendamos as simples, mas importantes e
abrangentes, verdades da mensagem do terceiro anjo e as recebamos
no amor de Deus, repartindo-as com outros.
Meu irmo, no se sinta velho demais para treinar a voz. No
fale com um tom baixo demais. Abra a boca e use os msculos
abdominais para emitir os sons. Exatamente agora, o irmo est
numa excelente situao para aprender a falar clara e distintamente.
Quando falar aos obreiros, tome uma inspirao profunda e deixe
a voz sair clara e cheia. Assim fazendo, ganhar em sade, sua
maneira de falar vai melhorar e seus esforos para ajudar o povo
[43] sero coroados de sucesso. ...
O Senhor no o esqueceu. Ele deseja que cresa em graa para
aumentar sua habilidade na prestao de ajuda ao povo. Contudo,
para despertar o interesse, preciso que o irmo fale diretamente ao
ponto e pare antes de pensar que est na metade do assunto.
No posso suportar o pensamento de que qualquer dos nossos
crentes idosos diminua sua influncia e sua eficincia. O Senhor
deseja que coopere com Ele, dando tudo o que puder de si mesmo.
Se se unir com Ele de boa vontade neste trabalho, seus ltimos dias
* Estes
conselhos foram escritos para um mdico de 68 anos que liderava o estabele-
cimento de uma instituio mdica na Austrlia.
sero os melhores e mais brilhantes. Preste ateno nos avisos que

lhe tenho dado. Conserve-se intimamente ligado s linhas claras da
verdade e no deixe sua voz baixar tanto que os ouvintes mal possam
ouvir-lhe o som. Voc ser mais beneficiado em sua sade se envidar
esforos decididos para que sua voz seja ouvida. Melhorar nossa
fala um dever que nos foi dado por Deus, e isto o irmo conseguir
se experimentar faz-lo com determinao. Carta 11, 1901. [44]
Captulo 3 Associao de jovens com idosos
Colaboradores de Deus
As crianas devem ser educadas de tal maneira que simpatizem
com os idosos e enfermos, e desejem aliviar os sofrimentos dos
pobres e oprimidos. Deve-se-lhes ensinar a serem diligentes no
trabalho missionrio; e, desde tenra idade, inculcar-lhes a abnegao,
o sacrifcio pelo bem dos outros e o progresso da causa de Cristo,
para que possam ser colaboradores de Deus. Testemunhos Para a
Igreja 6:429.
Muitos jovens de pouca experincia so agressivos, no ma-
nifestam reverncia por idade ou cargos e se ofendem ao serem
aconselhados ou reprovados. J temos mais destes presunosos do
que precisamos. Deus requer jovens modestos, calmos e sensatos,
e homens de idade madura, equilibrados nos princpios, que pos-
sam orar e falar, que se levantem diante dos idosos e que tratem os
cabelos brancos com respeito. The Review and Herald, 13 de
Novembro de 1883.
Deus ordenou, especialmente, afetuoso respeito para com os
idosos. Diz Ele: Coroa de honra so as cs, achando-se elas no ca-
minho da justia. Provrbios 16:31. Elas falam de batalhas feridas,
vitrias ganhas, encargos suportados e tentaes vencidas. Falam
de ps fatigados prximos de seu descanso, de lugares que logo se
vagaro. Ajudem as crianas a pensar nisto, e elas por meio de sua
cortesia e respeito suavizaro o caminho dos que so idosos, e traro
[45] graa e beleza a sua prpria vida juvenil ao atenderem a ordem:
Diante das cs te levantars, e honrars a face do velho. Levtico
19:32. Educao, 244.
Os ministros mais idosos devem educar os obreiros mais jovens

Deus convida Seus servos idosos para atuarem como conselhei-
ros, que ensinem aos jovens o que fazer em casos de emergncia.
Os obreiros idosos devem dar, como fez Joo, um testemunho vivo
34
Associao de jovens com idosos 35
de experincia verdadeira. E quando esses fiis obreiros forem le-

vados ao descanso, com as palavras: Bem-aventurados os mortos
que desde agora morrem no Senhor (Apocalipse 14:13), devem
ser encontrados em nossas escolas homens e mulheres que possam
tomar a bandeira e ergu-la em novos lugares.
Enquanto esto no campo os porta-estandartes idosos, que os que
foram beneficiados pelos seus labores cuidem deles e os respeitem.
No os sobrecarregueis com encargos. Apreciem suas advertncias,
suas palavras de conselho. Tratem-nos como pais e mes que su-
portaram o peso da obra. Os obreiros que no passado anteviram
as necessidades da causa fazem trabalho nobre quando, em vez de
assumirem eles mesmos todos os encargos, os colocam sobre os
ombros de homens e mulheres mais jovens, e os educam como Elias
educou a Eliseu.
Davi ofereceu a Deus um tributo de gratido pelos ensinos e
guia divinos que recebera. Ensinaste-me, Deus, desde a minha
mocidade (Salmos 71:17), declarou ele. Os que, na histria da
mensagem, suportaram os encargos e fadiga do dia, devem lembrar-
se de que o mesmo Senhor que os ensinou desde sua juventude,
convidando-os: Tomai sobre vs o Meu jugo e aprendei de Mim [46]
(Mateus 11:29), e concedendo-lhes a luz da verdade, est exatamente
to disposto a ensinar os jovens hoje como o estava outrora.
prudente que os que tm suportado cargas pesadas vo parte
e repousem um pouco. Esses fiis obreiros devem ser aliviados de
todo encargo penoso. A obra que podem fazer como educadores
deve ser apreciada. O Senhor mesmo cooperar com eles em seus
esforos de ensinar a outros. Devem deixar a luta forte aos que so
mais jovens; a obra futura deve ser feita por jovens fortes. A obra
est sob controle do Autor e Consumador de nossa f. Ele pode dar
aptido aos homens da oportunidade, e d-la-. Suscitar os que
possam pelejar as Suas pelejas. Nunca deixa a Sua obra ao acaso.
Esta obra grandiosa e solene, e deve ir para a frente.
No vontade de Deus que os pais, em Sua causa, empreguem
o restante de sua vitalidade em assumir encargos pesados. Que os
jovens tomem sobre os ombros toda responsabilidade que puderem,
e combatam varonilmente o bom combate da f. O Senhor sabe
melhor a quem escolher para fazer Sua obra, do que os mais sbios
dos homens, por interessados que possam estar. Deus que implanta
Seu Esprito no corao dos jovens, levando-os a combater por Ele,

em face de foras muito superiores. Assim inspirou Ele a Paulo de
Tarso que, com todas as aptides que lhe foram confiadas, combateu
em favor da verdade revelada pelo Cu, contra apstatas que o
deveriam ter apoiado. Os servos de Deus tero de encontrar hoje
as mesmas dificuldades encontradas por Paulo. Esta experincia
tiveram alguns que esto agora erguendo a bandeira da verdade.
[47] Homens semelhantes que podem colocar-se em defesa da verdade.
Se continuarem a ser alunos, Deus pode us-los para vindicar Sua
lei.
No pensem os obreiros idosos que tenham que arcar com todas
as responsabilidades, todas as cargas. Novos campos de trabalho
abrem-se constantemente diante de ns. Unam-se os jovens a obrei-
ros experimentados, que compreendam as Escrituras, que por muito
tempo tenham sido praticantes da Palavra, que introduziram a ver-
dade na vida prtica, confiando em Cristo dia a dia, que busquem
ao Senhor como fez Daniel. Trs vezes ao dia Daniel apresentava a
Deus suas peties. Sabia ele que Algum, poderoso em conselho,
era a fonte de sabedoria e poder. A verdade como em Jesus a
espada do Esprito, de dois gumes era sua arma de combate.
Na palavra, em esprito, em princpio, os homens que puseram
em Deus sua confiana, so um exemplo aos jovens ligados a eles.
Esses fiis servos de Deus devem unir-se a jovens, atraindo-os com
cordas de amor, porque eles mesmos pelas cordas do amor de Cristo
so a eles atrados. Mensagens Escolhidas 2:227-229.
Os obreiros mais velhos encorajam os mais jovens

O Senhor deseja que Seu povo avance constantemente. Ele Se
alegra quando os jovens ficam imbudos com Seu Esprito e cingem
a armadura para se empenhar numa luta agressiva. Encorajemos
sempre os rapazes e as moas para que desenvolvam ao mximo
suas capacidades, para melhorarem seus talentos o quanto puderem,
lembrando as palavras: Ningum despreze a tua mocidade. No
esperamos que eles nunca errem em palavras ou ao, mas que
prestem ateno s reprovaes do Senhor, e corrijam todos os erros,
[48] porque assim que faro progressos.
Ao ver Deus despertando jovens para Sua obra, regozijamo-

nos ao v-los crescerem no temor do Senhor na proporo em que
aumentam seu conhecimento da verdade. Tais jovens cultivaro
reverncia a Deus e ao Seu sagrado servio.
Os obreiros mais velhos devem animar os mais jovens, nunca
falando leviana ou depreciativamente deles.
Diariamente, o jovem professor estudante est armazenando pro-
vises frescas de conhecimento. Sua compreenso iluminada e
pode dizer: Deus abriu os meus olhos para que possa ver as mara-
vilhas da Sua Palavra. Uma sensao da misericrdia e grandeza de
Deus faz dele como que uma criana submissa e pronta para servir.
Esses professores no sentem a represso que sentiriam na pre-
sena dos professores mais velhos. Seu corao se inflama com o
amor de Deus. Os estudantes se apossam do esprito deles, as jane-
las do corao se abrem para o Cu e cnticos de gratido sobem
do seu corao para se incendiar com o amor de Deus. medida
que professores e estudantes buscarem aprender seus deveres, com
um sincero desejo de se harmonizarem com a imagem de Deus,
recebero foras para vencer a teimosia de uma vontade prpria.
Oh, posso ver sabedoria nos rapazes e nas moas completamente
convertidos que se empenham na obra do magistrio. Enquanto se
entregam completamente a Deus, mais e mais dEle aprendem. ...
De maneira alguma estamos subestimando os professores mais
velhos. No; o que desejamos encorajar tanto os professores mais
velhos como os mais novos a trabalharem para Deus. Mas estou me
esforando para lhes mostrar que as escolas podem ser administradas,
e com sucesso, por homens que no so os mais avanados em idade
e experincia. [49]
Deus pode operar por meio de homens jovens e humildes. Nin-
gum os proba. Digam os jovens e devotados seguidores de Cristo:
O amor de Cristo me constrange. Influenciando a mente das pes-
soas com a fora e a graa de Cristo, este amor lana fora todos
os obstculos e barreiras, exercendo sobre elas uma influncia im-
pulsora que as leva a se entregarem a Deus numa consagrao sem
reservas.
Meu irmo, no fale nem faa coisa alguma que enfraquea as
mos daqueles que esto fazendo o seu melhor e que esto sendo
bem-sucedidos na busca do xito. Carta 102, 1902.
A sincera amizade entre Eli e Samuel

A vida de Samuel, desde sua infncia, foi de piedade e devoo.
Em sua juventude foi colocado sob os cuidados de Eli e o encanto
do seu carter conquistou a sincera amizade do idoso sacerdote.
Ele era bondoso, generoso, diligente, obediente e respeitador. O
contraste entre a conduta do jovem Samuel e a dos filhos do prprio
sacerdote era marcante, e Eli encontrou descanso, conforto e bnos
na companhia do seu tutelado. Era natural que entre Eli, o supremo
magistrado da nao, e aquela simples criana existisse uma afetuosa
amizade. Samuel era prestativo e afetuoso, e pai algum amou seu
filho mais compassivamente do que Eli amou esse jovem. Quando
as doenas da idade acometeram Eli, ele sentiu mais intensamente a
desanimadora, temerria e devassa conduta dos prprios filhos e se
voltou para Samuel em busca de conforto e apoio
Como comovente ver jovens e idosos que confiam um no outro,
[50] o jovem voltando-se para o idoso em busca de conselho e sabedoria,
e o idoso voltando-se para o jovem em busca de ajuda e simpatia.
assim que deveria ser. Deus gosta do jovem cujas qualificaes de
carter o levam a se deleitar na amizade dos idosos, a se unir pelos
laos de carinhosa afeio aos que se esto aproximando das bordas
da sepultura. The Signs of the Times, 19 de Outubro de 1888.
Paulo treinou Timteo e Tito

Paulo tornou parte de sua obra o educar jovens para o ministrio
evanglico. Levava-os consigo em suas viagens missionrias, e assim
adquiriram uma experincia que os habilitou mais tarde a ocupar
posies de responsabilidade. Deles separado, conservou-se em
contato com sua obra, e suas cartas a Timteo e a Tito so uma
demonstrao de quo profundo era seu desejo de que fossem bem-
sucedidos. O que... ouviste, confia-o a homens fiis, que sejam
idneos para tambm ensinarem os outros. 2 Timteo 2:2.
Esse aspecto da obra de Paulo ensina aos pastores de hoje im-
portante lio. Os obreiros experientes fazem nobre servio quando,
em lugar de procurar levar sozinhos toda a responsabilidade, pre-
param os mais jovens, colocando-lhes encargos sobre os ombros.
desejo de Deus que os que tm conseguido experincia em Sua

causa, exercitem os jovens para Seu servio.
O obreiro mais jovem no se deve imbuir tanto das idias e
opinies daquele sob cuja direo for colocado, que perca sua in-
dividualidade. No deve imergir sua identidade na daquele que o
est instruindo, de maneira que no se atreva a usar o prprio dis- [51]
cernimento, mas faa o que for mandado, a despeito de seu prprio
critrio do que direito ou errado. seu privilgio aprender por si
mesmo com o grande Mestre. Se a pessoa com quem estiver traba-
lhando seguir um caminho que no se achar em harmonia com um
Assim diz o Senhor, no busque ele qualquer grupinho, mas dirija-
se aos superiores em posio, e exponha o caso, exprimindo-lhes
francamente suas idias. Por esse modo o discpulo se pode tornar
uma bno para o que o instrui. Obreiros Evanglicos, 102, 103. [52]
Captulo 4 Obrigao dos filhos para com os pais
idosos
A obrigao nunca cessa

A obrigao que repousa sobre os filhos de honrar aos pais per-
dura por toda a existncia. Se os pais so dbeis e idosos, a ateno
e afeio dos filhos deve ser dispensada na proporo das necessida-
des de pai e me. Nobre e decididamente os filhos devem traar seu
procedimento, mesmo que isto reclame sacrifcio, de maneira que
cada pensamento de ansiedade e perplexidade possa ser removido
da mente dos pais. ...
Os filhos devem ser educados para amar ao pai e me e deles
cuidar ternamente. Velem por eles, filhos, vocs mesmos; pois ne-
nhuma outra mo pode fazer os pequenos atos de bondade com a
aceitao com que vocs o fazem. Aproveitem suas preciosas opor-
tunidades de espalhar as sementes da bondade. O Lar Adventista,
360.
Demonstrar bondade mesmo a pais injustos

Se os filhos pensam que foram tratados com severidade na in-
fncia, no os ajudar a crescer na graa e conhecimento de Cristo,
nem far refletir Sua imagem, o acariciarem contra seus pais um
esprito de vingana, especialmente quando idosos e debilitados.
No o prprio desvalimento dos pais que apela por amor da parte
dos filhos? No clamam as necessidades de pais e mes idosos pelos
[53] nobres sentimentos do corao, e pela graa de Cristo, no devem
os pais ser tratados com bondosa ateno e respeito por seus filhos?
No permita que o corao se torne to duro como ao contra o
pai e a me! Como pode uma filha que professa o nome de Cristo
abrigar dio contra sua me, especialmente se essa me enferma e
idosa? Que a bondade e o amor, os frutos mais doces da vida crist,
encontrem lugar no corao dos filhos em relao a seus pais. ...
40
Obrigao dos filhos para com os pais idosos 41
Doloroso em especial o pensamento de um filho a odiar a

me que se tornou idosa e fraca, sobre quem vieram debilidades de
disposio conseqentes da segunda infncia. Quo paciente, quo
ternamente devem os filhos tratar com uma me assim! Devem ser
pronunciadas palavras de bondade, que no irritem o esprito. Um
verdadeiro cristo jamais ser indelicado, jamais, sob qualquer cir-
cunstncia, negligenciar o pai e a me, antes ouvir o mandamento:
Honra a teu pai e a tua me. xodo 20:12. Deus disse: Diante das
cs te levantars, e honrars a face do velho. Levtico 19:32. ...
Filhos, permitam que seus pais, enfermos e incapazes de cuidar
de si mesmos, tenham seus ltimos dias cheios de contentamento,
paz e amor. Pelo amor de Cristo permitam que desam sepultura
recebendo de sua parte apenas palavras de bondade, amor, miseri-
crdia e perdo. O Lar Adventista, 362, 363.
um privilgio cuidar de pais idosos

A melhor maneira de educar os filhos a respeitarem seus pais
e mes dar-lhes a oportunidade de verem o pai dando afetuosa
ateno me, e a me prestando respeito e reverncia ao pai. [54]
vendo o amor em seus pais que os filhos so levados a obedecer o
quinto mandamento.
Quando os filhos crescerem e chegarem idade madura, alguns
deles pensaro que seu dever est cumprido com a proviso de
moradia para seus pais. Dando-lhes apenas alimento e abrigo, no
lhes esto dando amor e simpatia. Quando pais idosos anseiam
por expresses de afeio e simpatia, h filhos desalmados que os
privam de sua ateno. No existe tempo como este em que os filhos
deveriam expressar respeito e amor ao seu pai e me. Enquanto
vivem seus pais, a alegria dos filhos deveria ser honr-los e respeit-
los. Deveriam trazer toda a jovialidade e contentamento que puderem
para a vida dos seus idosos pais. Deveriam suavizar seu caminho
para a sepultura. No h melhor recomendao neste mundo para
um filho do que honrar seus pais, nem melhor registro nos livros dos
Cus do que ter ele amado e honrado seu pai e sua me.
Lembrem-se atenciosamente os filhos de que, na melhor das
hipteses, seus idosos pais no tm seno pouca alegria e conforto.
Que pode dar maior tristeza ao corao deles do que a manifestao
de negligncia por parte dos seus filhos? Que pecado pode ser maior
num filho do que causar desgosto ao pai e me idosos e desampa-
rados? Os que causam desgostos aos seus idosos pais so registrados
nos livros dos Cus como transgressores do mandamento, como
o so os que no reverenciam ao Deus do Cu e, a menos que se
arrependam dos seus maus caminhos e os abandonem, no sero
[55] achados como dignos de um lugar na herana dos santos. ...
O pensamento de que os filhos ministraram conforto aos seus
pais de satisfao para toda a vida e especialmente lhes dar
alegria quando eles mesmos sentirem necessidade de simpatia e
amor. Aqueles cujo corao estiver cheio de amor consideraro
como inestimvel o privilgio de poder suavizar a passagem dos
seus pais para a sepultura. Eles se regozijaro por terem tido uma
parte em levar o conforto e a paz para os ltimos dias dos seus
amados pais. Agir de outra maneira, negar aos idosos desamparados
o benevolente cuidado de filhos e filhas, encher a alma de remorsos,
os dias de pesar, por terem sido duros de corao e frios como a
pedra.
Nossa obrigao para com nossos pais no cessa, nunca. Nosso
amor por eles e o deles por ns no medido por anos ou distncia,
e a nossa responsabilidade nunca pode ser posta de lado. The
Review and Herald, 15 de Novembro de 1892.
Um assunto de vital importncia

Vi que voc no possui aquele amor filial que deveria. O mal em
sua natureza exercitado de modo totalmente antinatural. Voc no
terna e respeitosa para com seus pais. Quaisquer que sejam as falhas
deles, voc no tem desculpas para comportar-se como o faz diante
deles. Esse procedimento tem sido muito cruel e desrespeitoso. Os
anjos retiram-se tristes, repetindo as palavras: O que voc semear,
tambm colher. Continuasse o tempo, e receberia de seus filhos
o mesmo tratamento que seus pais tm recebido de voc. No tem
[56] buscado como tornar seus pais felizes, e ento sacrificar seus desejos
e prazeres para esse fim. Os dias que restam a seus pais so poucos,
e sero plenos de cuidados e dificuldades, mesmo que voc faa tudo
para aplainar-lhes o caminho para a sepultura.
Obrigao dos filhos para com os pais idosos 43
Honra a teu pai e a tua me, para que se prolonguem os teus

dias na terra que o Senhor teu Deus te d. xodo 20:12. Este o
primeiro mandamento com promessa. Recai sobre crianas e jovens,
sobre os de meia-idade e os idosos. No h na vida nenhum perodo
em que os filhos fiquem isentos da honra aos pais. Esta solene
obrigao recai sobre cada filho ou filha, e uma das condies de
prolongamento de sua vida na terra que o Senhor dar aos fiis. Isto
no um assunto indigno de considerao, mas uma questo de vital
importncia. A promessa est sob condio de obedincia. Se voc
obedecer, viver longo tempo na terra que o Senhor seu Deus lhe d.
Testemunhos Para a Igreja 2:80, 81. [57]
Captulo 5 O cuidado dos idosos
As instituies no so o melhor plano

No se devem empregar homens que dediquem o seu tempo e
talentos obra de conduzir os idosos e rfos num grupo para serem
vestidos e alimentados. Essa no a melhor maneira de tratar tais
casos. ...
Assim como no o melhor construir edifcios para velhinhos e
velhinhas, a fim de estarem juntos. Sejam eles ajudados no prprio
lugar onde podem s-lo. Tomem os familiares conta de seus prprios
parentes pobres, e a igreja cuide de seus prprios membros necessi-
tados. Essa precisamente a obra que Deus deseja que a igreja faa,
e por faz-la receber uma bno. Beneficncia Social, 238.
Insiste-se constantemente no assunto da necessidade do cuidado
pelos nossos irmos idosos que no tm lar. Que pode ser feito
por eles? A luz que o Senhor me deu tem sido repetida: No
o melhor estabelecer instituies para cuidar dos idosos, para que
fiquem juntos, em companhia uns dos outros, nem devem eles ser
mandados embora de casa para receberem cuidados. Os membros
de cada famlia devem cuidar dos seus prprios parentes. Quando
isto no for possvel, o trabalho cabe igreja, e deve ser aceito como
dever e privilgio. Testemunhos Para a Igreja 6:272.
Reunimo-nos s nove horas na grande tenda com alguns dos
irmos para falar acerca do assunto que nos constante e insisten-
temente apresentado o das pessoas idosas que no possuem lar.
Que faremos com elas? O esclarecimento a mim dado pelo Senhor
[58] foi repetido: Cuide cada famlia de seus prprios parentes, tomando
adequadas providncias em seu favor. Caso isto no seja possvel,
ento a igreja deve assumir a responsabilidade. O Senhor abenoar
Sua igreja ao exercer beneficncia. Eles so pobres de Deus, e no
devem ser deixados infelizes e em privaes.
44
O cuidado dos idosos 45
No caso de a igreja no poder fazer isto, ento a Associao

deve tomar a si o providenciar para os necessitados do Senhor.
Mensagens Escolhidas 2:331.
Deveriam ficar entre amigos

Tambm os idosos necessitam da auxiliadora influncia das
famlias. Na casa de irmos e irms em Cristo, mais fcil haver
para eles como que uma compensao da perda de seu prprio lar.
Se animados a partilhar dos interesses e ocupaes domsticos, isto
os ajudar a sentir que no deixaram de ser teis. Faam-nos sentir
que seu auxlio apreciado, que h ainda alguma coisa para fazerem
em servir a outros, e isso lhes dar nimo ao corao, ao mesmo
tempo que comunicar interesse a sua vida.
O quanto possvel, faam com que aqueles cuja cabea est
alvejando e cujos passos trpegos indicam que se vo avizinhando
da sepultura permaneam entre amigos e relaes familiares. Que
adorem entre aqueles que conheceram e amaram. Sejam cuidados
por mos amorosas e brandas.
Sempre que possvel, deveria ser o privilgio dos membros de
cada famlia atender a seus prprios parentes. Quando assim no
se d, a obra pertence igreja, e deve ser considerada como um
privilgio, da mesma maneira que um dever. Todos quantos possuem
o esprito de Cristo tero uma terna considerao para com os fracos
e os idosos. [59]
A presena, em nosso lar, de um destes invlidos uma preciosa
oportunidade de cooperar com Cristo em Seu ministrio de mise-
ricrdia, e desenvolver traos de carter semelhantes aos Seus. H
uma bno no convvio dos mais idosos com os mais jovens. Esses
podem iluminar o corao e a vida dos idosos. Aqueles cujos laos
da vida se esto enfraquecendo necessitam o benefcio do contato
com a esperana e a vivacidade da juventude. E os jovens podem
ser auxiliados pela sabedoria e a experincia dos idosos. Sobretudo,
eles precisam aprender a lio do abnegado ministrio. A presena
de um necessitado de simpatia, pacincia e abnegado amor, seria
uma inaprecivel bno para muitas famlias. Haveria de suavizar
e refinar a vida domstica, e despertar em idosos e jovens aquelas
graas crists que os destacariam com uma divina beleza, e os enri-
queceriam com os imperecveis tesouros do Cu. A Cincia do

Bom Viver, 204, 205.
O cuidado de Ellen G. White por seus pais*

Meus filhos esto bem, como de costume. Papai e mame vivem
conosco e parecem estar contentes e felizes. Eles cuidam do seu
quarto, mas comem conosco. Voc no sabe que peso de cuidado
removido de mim desde que posso cuidar destas duas crianas
idosas. Mame faz exatamente o que eu desejo e segue todas as
sugestes que lhe dou. Eu a visto caprichosamente, penteio seus
cabelos e ela se parece como uma simptica e respeitvel anci.
[60] Papai tambm se esfora para nos agradar de todas as maneiras. Ns
o arrumamos e ele fica muito simptico.
D minhas apreciaes a toda sua famlia, especialmente a seus
pais. Envie-nos freqentemente notcias de vocs. No seja abatida
pelo desnimo e dvida. Olhe para cima, tenha bom nimo, e Deus
nos conduzir para a vitria. Carta 27, 1861 (para Lucinda Hall).
Auxiliando um antigo cunhado

Caros irmo e irm [Stephen] Belden:*
Podem estar certos de que no os esqueo. Oro por vocs para
que o Senhor lhes abra caminhos pelos quais possam viver bem em
Norfolk Island. Vou me esforar para lhes enviar algum dinheiro de
vez em quando. Tudo o que lhes enviei desde que foram para esse
pas foi emprestado a juros, mas enquanto viver cuidarei de vocs.
Que o Senhor lhes d paz e conforto. Ele nossa nica Esperana
e nosso nico Ajudador. Ficarei contente em ouvir de vocs tantas
vezes quantas puderem me escrever e, da minha parte, lhes escreverei
* Robertoe Eun ce Harmon, pais de Ellen White, viveram durante algum tempo com
Tiago e Ellen White no lar deles em Wood Street, em Battle Creek, Michigan. Mais tarde,
ocuparam a casa pegada deles. Do outro lado da rua estava a casa dos pais de Tiago
White, Deacon John White e sua esposa. Tiago e Ellen eram muito atenciosos para com
as necessidades desta gente piedosa; todos os quatro aceitaram a f adventista.
* Stephen Belden casou-se com Sara Harmon, irm de Ellen G. White. Frank E.
Belden, o bem conhecido autor de hinos, era filho deles. Sara morreu em 1868 e Stephen
estava morando com sua terceira esposa em Norfolk Island, no noroeste da Austrlia
quando estas cartas foram escritas.
sempre que puder. Quando no me for possvel escrever, comunicar-

me-ei com vocs atravs de terceiros. Por este correio, enviarei
cpias das cartas que escrevi aos irmos da Austrlia. Carta 146,
1902.
Dei para Stephen Belden algumas centenas de dlares. No
posso deixar que ele e sua esposa sofram por falta de alimento e
roupa. Paguei as despesas deles para e de Norfolk Island. Carta
258, 1903 (para Lucinda Hall). [61]
Com esta, estou lhes enviando cpias de cartas nas quais podem
estar interessados. Gostaria de conversar com ambos. Quero lhes
perguntar, esto recebendo os dois dlares semanais que fiz arranjos
para lhes enviar por meio da Unio Australiana? Por favor, falem-me
a respeito disto. O irmo Hindson diz que geralmente o dinheiro
creditado em sua conta nos livros do escritrio e que vocs lhes
fazem pedidos de compras que eles executam. Preferem receber o
dinheiro diretamente? Se assim for, comuniquem-me para que isto
acontea.
Antes de deixar a Austrlia, fiz arranjos para que recebessem
determinada soma cada semana. Os irmos prometeram faz-lo
assim como lhes pedi. Por favor, contem-me das circunstncias em
que esto e, se os arranjos que fiz no foram executados, escreverei
novamente a respeito. No quero que sofram por falta de alimento e
vesturio.
No est certo que Frank no lhes escreva com freqncia.
Entristeo-me por ele no fazer isto e por ele no lhes dar qual-
quer ajuda financeira. Podem estar certos de que nada lhes faltar
enquanto eu viver, se me mantiverem informada de sua situao. Se
seus filhos negligenciam o dever, esforar-me-ei para suprir a falta,
embora esteja pagando juros sobre vinte mil dlares.
Por favor, respondam-me cada correspondncia. Pela ltima,
mandei a resposta da pergunta com respeito sua vinda para a
Amrica. No ouso tomar a responsabilidade da deciso sobre esse
assunto. Faam como acharem melhor e como seus amigos resol-
verem. Na minha idade, no ouso assumir mais responsabilidades.
Tenho pesados encargos para levar em conexo com a causa de
Deus. Cada manh me levanto uma ou s duas da madrugada para
escrever sobre assuntos importantes. Carta 41, 1905 (para o irmo [62]
e a irm Stephen Belden).
Em cada correio que segue para a Austrlia, mando uma carta

para Stephen Belden com cpias das que escrevi para outros. Se
acontece falhar algum correio, ele sente muita falta. Exatamente
agora, lhe estou mandando tudo o que posso; porque temo que cada
correio que segue seja o ltimo pelo qual lhe posso enviar qualquer
coisa. Pobre homem, est morrendo de cncer e eu estou to distante
que no posso estar perto dele para ajud-lo. Mas posso escrever
para ele e posso orar por ele. Carta 348, 1906.
Conforto para a viva de Stephen Belden

Soube que o pobre Stephen deve ter sofrido muito, mas sejamos
gratos porque o fim chegou tranqilamente. A ele se aplicam as
palavras: Aqui est a perseverana dos santos, os que guardam os
mandamentos de Deus e a f em Jesus. Ento, ouvi uma voz do cu,
dizendo: Escreve: Bem-aventurados os mortos que, desde agora,
morrem no Senhor. Sim, diz o Esprito, para que descansem das suas
fadigas, pois as suas obras os acompanham. Olhei, e eis uma nuvem
branca, e sentado sobre a nuvem um semelhante a filho de homem,
tendo na cabea uma coroa de ouro e na mo uma foice afiada.
Outro anjo saiu do santurio, gritando em grande voz para aquele
que Se achava sentado sobre a nuvem: Toma a tua foice e ceifa, pois
chegou a hora de ceifar, visto que a seara da terra j amadureceu.
Apocalipse 14:12-15.
Estas cenas acontecero logo e, ento, compreenderemos melhor
as palavras: Bem-aventurados os mortos que, desde agora, morrem
[63] no Senhor.
Voc pode alegrar-se com o pensamento de que Stephen est
livre de todo o sofrimento. No preciso mais ter preocupaes ou
ansiedades por causa dele.
Estou satisfeita por saber que nossos irmos na Austrlia no
se esquecem de voc e que prometeram cuidar de voc, ficando na
ilha ou indo para amigos em qualquer outra parte. Que o Senhor
a abenoe, fortalea e ajude a se recuperar do longo esforo que
teve de fazer. Por favor, continue a me escrever por meio de cada
correio que deixa Norfolk Island. Carta 393, 1906 (para a Sra.
Vina Belden, 16 de Dezembro de 1906).
Fundo para obreiros idosos*

Deve-se fazer alguma proviso para cuidar dos ministros e ou-
tros fiis servos de Deus que, por causa dos esforos e trabalho
em excesso na Sua causa, ficaram doentes e precisam descansar e
restabelecer-se: ou que, por causa da idade ou perda da sade, no
podem mais suportar os fardos e o calor do dia. Muitas vezes, os
ministros so enviados a campos de trabalho que eles sabem se-
rem prejudiciais sade; mas, no querendo evitar lugares difceis,
aventuram-se na esperana de prestar auxlio e ser uma bno ao
povo. Passado algum tempo, descobrem que a sade comea a fa-
lhar. Experimenta-se uma mudana de clima e de trabalho, mas sem
alvio. Ento, que devem fazer?
Esses fiis obreiros que, por amor a Cristo, abandonaram pers-
pectivas mundanas, preferindo a pobreza aos prazeres ou riquezas, e [64]
que, esquecendo-se de si mesmos, trabalharam com dedicao para
salvar almas para Cristo; que deram liberalmente para o progresso
de empreendimentos na causa de Deus, mas foram atingidos na ba-
talha, ficando cansados e doentes, sem recursos de sustentao, no
devem ser abandonados para lutar com a pobreza e o sofrimento, ou
sentirem-se pobres. Quando lhes sobrevier a doena e a enfermidade,
nossos obreiros no devem ficar preocupados com a angustiante per-
gunta: Que vai acontecer com minha esposa e filhos agora, quando
no posso mais trabalhar para suprir suas necessidades? Nada mais
justo do que fazer provises para enfrentar as necessidades desses
fiis obreiros e dos que deles dependem.
Tomam-se providncias generosas em favor dos veteranos que
lutaram pelo seu pas. Esses homens levam as cicatrizes e sofrem
longas enfermidades que testemunham de perigosos conflitos, de
marchas foradas, de intempries que enfrentaram e de sofrimentos
em prises. Todas essas evidncias da lealdade e sacrifcio prprio
os fizeram credores da nao que ajudaram a salvar uma reivindi-
cao que reconhecida e honrada. Mas, que proviso fizeram os
adventistas do stimo dia em favor dos soldados de Cristo?
* Em 1911, nove anos depois deste conselho ser publicado, criou-se um fundo para
os idosos, doentes e ministros invlidos. Com o passar dos anos, este plano de penses se
expandiu para incluir assistncia financeira a uma larga faixa de obreiros aposentados.
Nosso povo no sentiu como deveria a necessidade desse assunto

que, por isso, foi negligenciado. As igrejas no tm se preocupado e,
embora a luz da palavra de Deus tenha brilhado em suas veredas, elas
tm negligenciado esse dever to sagrado. O Senhor Se desagrada
muito com essa negligncia dos Seus fiis servos. Nosso povo deve-
[65] ria estar to pronto a ajudar essas pessoas nas suas circunstncias
adversas, assim como estiveram prontos para aceitar seus prstimos
e recursos quando estavam com sade.
O Senhor colocou sobre ns a obrigao de dar uma ateno
especial aos pobres em nosso meio. Mas esses ministros e obreiros
no devem ser classificados como pobres. Eles depositaram para
si mesmos um tesouro no Cu que no falhar. Eles serviram s
Associaes em suas necessidades, e agora elas devem servi-los.
Quando se nos apresentam casos desse tipo, no podemos passar
para o outro lado. No devemos dizer: aquecei-vos e fartai-vos
(Tiago 2:16), e no tomar medida alguma para suprir as necessidades
deles. Isto j aconteceu no passado e, desta maneira , e em alguns
casos os adventistas do stimo dia desonraram sua profisso de f, e
deram ao mundo a oportunidade de oprbrio para a causa de Deus.
Deve agora o povo de Deus remover esse oprbrio, proporcio-
nando a estes servos de Deus, lares confortveis com um pedao de
terra no qual possam cultivar seus produtos e sentir que no depen-
dem da caridade dos seus irmos. Com quanto prazer e tranqilidade
esses fatigados obreiros olhariam para um pequeno e sossegado lar,
onde fossem reconhecidas suas justas reivindicaes para o des-
canso!
O dever que temos para com essas pessoas tem sido mencionado
continuamente, e nada foi feito nesse sentido. Como um povo, deve-
ramos sentir nossa responsabilidade nesse assunto. Cada membro
da igreja deve se interessar por tudo o que diz respeito fraterni-
[66] dade humana e fraternidade em Cristo. Somos membros uns dos
outros; se um sofre, todos sofrem com ele. Algo deve ser feito e as
Associaes deveriam ter um discernimento espiritual que lhes per-
mita compreender os privilgios e comodidades que esses obreiros
que se deram necessitam e merecem. Testemunhos Para a Igreja
[67] 7:290-292.
Captulo 6 Advertncias a pessoas idosas
A idade no desculpa para afrouxar a disciplina prpria

Tenho ouvido os que esto na f h longos anos dizerem que
outrora suportavam provas e dificuldades, mas depois que as en-
fermidades da idade comearam a pression-los, sentiam-se gran-
demente aflitos quando postos sob disciplina. Que quer dizer isto?
Quer dizer que Jesus deixou de ser seu Salvador? Quer dizer que,
quando so idosos e encanecidos, tm o direito de exibir paixes
profanas? Pensem nisso. Devem usar suas faculdades de raciocnio
nesta questo, como o fazem em coisas temporais. Devem negar a si
mesmos, e fazer do servio a Deus a primeira preocupao de sua
vida. No devem permitir que coisa alguma lhes perturbe a paz. No
h necessidade disso; tem de haver crescimento constante, constante
progresso na vida divina.
Cristo a escada que Jac viu, cuja base repousa na Terra, e cujo
ltimo degrau alcana o mais alto Cu; e degrau a degrau, vocs de-
vem escalar essa escada at que cheguem ao reino eterno. No existe
desculpa alguma para nos tornarmos mais semelhantes a Satans,
mais semelhantes natureza humana. Deus colocou perante ns a
altura do privilgio de cristo, e isto para que sejais corroborados
com poder pelo Seu Esprito no homem interior; para que Cristo
habite pela f nos vossos coraes: a fim de, estando arraigados
e fundados em amor, poderdes perfeitamente compreender, com
todos os santos, qual seja a largura, e o comprimento, e a altura, [68]
e a profundidade, e conhecer o amor de Cristo, que excede todo o
entendimento, para que sejais cheios de toda a plenitude de Deus.
Efsios 3:16-19. Mensagens Escolhidas 2:222, 223.
Contentem-se onde esto

Caros irmo e irm [Sawyer]:
Nesta noite, pareceu-me estar conversando com vocs e dizendo:
A lio que precisam aprender descansar no Senhor. Se alimenta-
51
rem um esprito de desassossego e descontentamento, danificaro

sua experincia religiosa.
Nenhum dos dois est qualificado para se engajar nalgum traba-
lho missionrio em campo distante, porque no esto em condies
fsicas de vencer as dificuldades que iro encontrar em tais circuns-
tncias. Se no podem encontrar trabalho missionrio para fazer no
lugar onde esto, no faro a mudana correta indo para onde no
so conhecidos com o propsito de ali faz-lo. Gastaro o pouco
dinheiro que tm e depois no sero capazes de ganhar mais.
Gostaria de lhes dizer: Contentem-se onde esto. Mantenham o
domnio sobre a prpria mente. O desassossego a que se entregaram
que os desqualifica para serem uma bno no lugar onde esto.
Vocs tm um lar onde esto; desfrutem-no e agradeam ao Senhor
por ter poupado a vida de ambos. Sejam agradecidos pela sade
que tm. A Carolina do Norte [um Estado norte-americano] no
lhes ser um lugar to bom como a Califrnia. Estaro empenhados
em trabalho missionrio cuidando, num esprito pacato e tranqilo,
das atividades caseiras, da roupa, para estarem bem arrumados e
apresentveis; e, cultivando a ordem, estarem sempre de prontido
para, surgindo a oportunidade, poderem falar palavras de estmulo
[69] aos que esto desanimados e em necessidade.
Certamente ficaro desapontados se levarem avante os planos
que tm em mente. Acariciam a idia de que no so apreciados
onde esto. Rogo-lhes que acabem com essa impresso. Abandonem
essa suposta responsabilidade de fazer trabalho missionrio em outro
campo. Tm razo para ser agradecidos pela sade e foras que lhes
foram dadas; mas, se admitirem que so infelizes, desqualificar-se-
o para o trabalho missionrio que podem fazer em casa. Podem
ser uma bno um para o outro e para os que esto ao seu redor.
Sejam alegres e felizes exatamente onde esto; cultivem a paz de
Deus no corao. No se desanimem, mas sejam suas palavras tais
que inspirem esperana e bom nimo, e sua influncia seja de um
carter de enaltecimento. Que Deus os abenoe e guie, a minha
orao.
Sua idade razo suficiente para que fiquem contentes onde
esto. Deixem que homens e mulheres jovens preencham os lugares
difceis. Enquanto estiverem se preparando para mudar para um
pas melhor, o celestial, seu privilgio tornar a vida to tranqila e
Advertncias a pessoas idosas 53
confortvel quanto possvel. Se o Senhor achar que melhor traba-

lharem na causa, Ele lhes abrir o caminho na Califrnia. Esperem
at que o Senhor esclarea o assunto. Ele no quer v-los depen-
dentes de estranhos nalgum pas distante. Fiquem contentes por
permanecerem onde esto, fazendo o que puderem para a causa de
Deus. Ajudem onde puderem com a palavra do seu testemunho, mas
no sintam que tm o dever de usar os poucos recursos que possuem
indo para um novo campo.
Eu estou lhes escrevendo meu parecer sobre o assunto. Since-
ramente, espero que fiquem contentes permanecendo onde esto e
que, em paz e felicidade, desfrutem o pequeno lar que possuem. No [70]
h motivo para no desfrutarem diariamente a paz de Cristo e Sua
preciosa graa. Peo-lhes que no se coloquem onde as dificuldades
sero dez vezes maiores do que as de agora. Tenho especial interesse
em seu caso e oro para que deixem o Senhor mold-los e ajust-los
para a futura vida imortal. Carta 326, 1908
Mantendo o asseio pessoal

Caros irmo Roberto e irm Ana [Sawyer]:
Recebi sua carta e vou respond-la agora. A menos que tenha
estado enganada, posso dizer-lhes que nunca pretendi que qualquer
conselho meu no passado os influenciasse a fazer qualquer mudana
que no fosse para seu melhor benefcio. Nada tenho a dizer para im-
pedir que invistam seus recursos num lugar onde podem ter melhores
acomodaes e vantagens do que onde esto.
Rogo-lhes, porm, que no se mudem cegamente. No se colo-
quem em lugares onde podem ficar sem recursos entre estranhos.
Considero imprudente e inconsistente mudarem-se para a Carolina
do Norte. Creio que ningum que conhea suas circunstncias iria
aconselhar tal mudana. Precisam agir sbia e cuidadosamente. O
Senhor no os abandonar, se entregarem este caso completamente
a Ele.
Tenho palavras de conselho para o irmo Roberto. H neces-
sidade de uma reforma nos seus hbitos de vestir e se apresentar.
Desordem no vesturio traz oprbrio sobre a verdade na qual profes-
samos crer. Deve considerar o fato de que representante do Senhor
Jesus Cristo. Coloque toda sua vida em harmonia com a verdade da

[71] Bblia. [Segue-se a transcrio de Mateus 5:13-16.]
A negligncia no vesturio tem sido, decididamente, uma carac-
terstica desagradvel do seu carter. A impresso que tem deixado
na mente tanto de crentes como de descrentes no tem ido ao encon-
tro da impresso do Esprito de Deus. Por causa da sua negligncia
neste assunto, nosso povo no se sentiu livre para aconselh-lo a se
dedicar ao trabalho de vender literatura, uma ocupao na qual voc
se daria muito bem. Existe um trabalho til no qual poderia se em-
penhar, fazendo visitas de casa em casa e falando palavras prprias,
mas sua influncia desordenada atua contra a preciosa influncia que
exerceria de outra maneira.
Lembre-se de que pode fazer um trabalho aceitvel para o Se-
nhor, mas sua aparncia pessoal deve ser tal que o recomende como
algum que esteja deixando sua luz brilhar para o Mestre. No quer
voc se preocupar com esse assunto agora e se esforar para fazer
uma reforma no vesturio e na aparncia? Se lhe fosse confiado um
trabalho pblico em nossas reunies religiosas, com suas idias rela-
xadas sobre o vesturio adequado, no exerceria a melhor influncia
sobre aqueles a quem voc estaria tentando ajudar.
Esse assunto no de pouca importncia porque afeta sua in-
fluncia sobre os outros no tempo e na eternidade. No pode esperar
que o Senhor lhe d sucesso completo na salvao de almas para
Ele, a menos que todas as suas maneiras e aparncia sejam de natu-
reza a impor respeito. A verdade engrandecida at pela impresso
de capricho no vesturio, e sei que deseja usar toda parcela de sua
[72] influncia no lado do Mestre.
Demorei-me neste assunto porque um defeito evidente do seu
carter. O Senhor no tem sido glorificado por causa do seu relaxo
no vesturio. Pode parecer um assunto pequeno, mas depe contra
a honra e glria de Deus. Os homens e as mulheres que so ricos
na graa e na influncia de santidade sero circunspectos em tudo
aquilo que os ajuda a ter influncia. Sua utilidade presente e futura no
servio do Mestre depende, at certo ponto, do seu relacionamento
com esse assunto. Estamos nos aproximando do fim do tempo e
precisamos fazer tudo o que estiver em nossas foras para ganhar
almas para o reino de Cristo. Carta 336, 1908.
Evitar o excesso de trabalho e a desconfiana dos irmos

Agora, irmo Haskell, suponho que esteja na Califrnia, encon-
trando muito trabalho para fazer. Espero que lhe seja dada sade,
mas tome cuidado para no trabalhar demais. Saiba que sua cabea
no suportar muitas perplexidades; portanto, evite-as, e no se so-
brecarregue com responsabilidades que outros deveriam levar. Se
seus irmos procurarem salv-lo da sobrecarga, no desconfie dos
seus esforos. No pense que por no terem confiana em voc
que colocam algumas das responsabilidades sobre outros, pois isto
o deixaria infeliz. No pensar mal, um dos abenoados atributos
de Jesus Cristo.
Seu caso foi exposto abertamente diante de mim e, pelo que me
foi apresentado, sei que o irmo tem horas de tristeza e melancolia
porque pensa que os irmos simplesmente o toleram e no tm
confiana em voc, nem lhe do crdito. No seria correto para eles [73]
agirem com o irmo como fizeram com o Pastor Butler. Homens o
colocaram onde Deus deveria ter sido posto e, assim fazendo, no
s arruinaram a prpria experincia religiosa deles, mas tambm a
do Pastor Butler, e a igreja foi ficando fraca e sem Cristo porque
glorificaram homens quando qualquer glria deveria ter sido dada
a Deus. ... Cuidado com os estratagemas de Satans. Nada pode
enfraquecer e desequilibrar mais a mente humana do que acariciar
males supostos, pensando que voc no apreciado. ...
Desejo muito que o irmo tenha uma mente confiante, que no
precise depender da confiana passada em Deus, mas que tenha uma
f presente e vigorosa e mantenha sua confiana sem oscilao. Sua
alma precisa ser aquecida e revigorada diariamente na verdade do
evangelho e voc mesmo precisa ser refrescado diariamente por uma
experincia viva e nova. Desejo que tenha conforto, esperana e ale-
gria no Esprito Santo. Nunca, nunca sinta a menor perturbao pelo
fato do Senhor estar despertando jovens para erguerem e carregarem
os fardos mais pesados e proclamarem a mensagem da verdade.
Carta 14, 1891
No sejam acusadores dos irmos

Tenho ordem de dizer aos meus irmos idosos que andem humil-
demente diante de Deus. No sejam acusadores dos irmos. Vocs
tm de fazer o trabalho que lhes foi designado, sob a direo do
Deus de Israel. A tendncia para criticar o maior dos perigos para
muitos. Os irmos que esto tentados a criticar so chamados a as-
sumir responsabilidades que vocs talvez no possam assumir; mas
[74] podem ser seus auxiliares. Podem prestar grande servio causa, se
quiserem, apresentando sua experincia passada, em relao com o
trabalho feito por outros. O Senhor no deu a qualquer de vocs a
incumbncia de corrigir e censurar seus irmos. ...
Prossegui, com seus irmos, conhecendo mais ao Senhor. Sim-
patizem com aqueles que assumem pesadas responsabilidades, e os
animem sempre que puderem faz-lo. Suas vozes devem ser ouvidas
em harmonia e no em dissenso. Evangelismo, 106, 107.
Os idosos no devem trabalhar nas cidades

Homens e mulheres fracos ou idosos no devem ser enviados
para trabalhar em cidades populosas e pouco saudveis. Devem
trabalhar onde sua vida no seja sem necessidade sacrificada. Nossos
irmos que pregam a verdade s cidades no devem ser obrigados a
pr em perigo a sade no barulho, nas correrias e na confuso, se
puderem ir para lugares mais distantes. Evangelismo, 71, 72.
Evitar uma religio fechada

Caro irmo aflito:
Asseguramos-lhe que simpatizamos com voc em suas aflies
e sofrimentos. ...
Freqentemente, em seu zelo, o velho soldado no campo de
batalha se expe ao perigo e morte. Ele no pode proceder de outra
forma e ter a certeza de que est cumprindo com seu dever. Isto
tambm se aplica ao servio do Rei celestial. Recebem-se ferimentos
e cicatrizes porque os soldados de Cristo, no querendo ficar isolados
e inativos no querem abandonar o posto do dever e ficar satisfeitos
com uma religio fechada, [dizendo]: estou salvo, deixando que o
[75] mundo e os pecadores no mundo peream. ...
Meu irmo, no sinto que deva lhe dar uma palavra de censura,
dizendo que independente ou zeloso demais. Eu teria feito exata-
mente como voc fez. Se tivesse previsto tudo, voc teria se poupado
muito sofrimento; mas isto no aconteceu e voc agiu em seu zelo e
devoo causa da verdade, e alguns outros podem ser responsveis
por no cumprirem o dever deles. Mas eu no o censuro. Carta
5a, 1891.
Comportamento infantil de obreiros adultos

Os olhos do Senhor esto sobre voc. Ele deseja abrir diante
de voc um caminho para executar o trabalho que capaz de fazer.
Irm S, o Senhor lhe dar o poder de compreender que no pode
controlar-se com suas prprias foras. A irm tem a idia que tudo
deve ser feito sua maneira. Quando v outros no servio ativo,
tentada a pensar que foi deixada de lado e, por isso, se impacienta
facilmente.
O amor de Cristo deve ser um princpio permanente na alma.
Em sua idade, depois de levar uma vida de trabalhos, pode algo ser
mais desejvel do que quietude, amor, paz, descanso e tempo para se
preparar para o encontro em paz com o Senhor quando Ele vier? A
irm est desgastada e no v as coisas corretamente. Pedir-lhe que
permanea na posio de instrutora da juventude seria colocar uma
carga pesada demais sobre seus ombros. Com os nervos cansados,
seria um erro colocar-se numa posio cheia de perplexidades. Li-
dando com crianas, a irm manifesta constantemente uma espcie
de severidade. [76]
Pode haver uma fora to grande quanto a do amor? O amor a
Deus e ao prximo este todo o dever que Deus pede de voc.
No estrague o bom trabalho que j fez. Afaste-se da confuso da
batalha e busque o descanso e a paz seguindo os caminhos de Deus.
Portas de oportunidade vo se abrir para voc. Irmo S, assuma o
trabalho que Deus lhe deu como evangelista.
Irmo e irm S, a pergunta probante est, agora, com vocs.
Querem buscar o descanso e a paz, cultivando todas as suas foras
para o futuro, para a vida imortal? O Senhor os considera com grande
ternura. Ambos precisam ter menos responsabilidade no trabalho da
escola. O Senhor deseja que ambos fiquem livres dos encargos que
levaram at agora. ...
Nenhum dos dois deve se sentir como se estivesse divorciado
da Obra. Ao ela progredir, deveriam sentir interesse nela e ficar
agradecidos por existirem outros que podem lev-la avante com
xito. Um obreiro est adaptado para um tipo de trabalho e outro
para outro. Todos devem prosseguir juntos, fazendo a obra avanar
harmoniosamente. Paulo plantou, Apolo regou, mas Deus deu o
crescimento. O Senhor usa algumas pessoas para arar o terreno e
plantar a semente, e outras para colher; e Ele leva ambos, tanto o que
semeia como o que colhe, a se regozijarem no tempo da colheita.
Essa a maneira pela qual o Senhor sempre trabalhou. Deus deu
a cada pessoa seu trabalho. Faamos nosso melhor. Se o Senhor
estiver conosco, seremos prosperados. ...
Ao lerem esta carta, desejo que me tenham como sua melhor
[77] amiga. Respeito-os pela fidelidade de ambos no passado. Ambos
tm um trabalho a fazer para o Senhor. Mas agora devem levar
menos responsabilidade do que no passado. O motivo de eu estar
falando especialmente da dispensa da irm S do trabalho de ensinar
para que ela tenha a oportunidade constante de cultivar a doura
na disposio.
Minha irm, no acaricie, nunca, pensamentos infelizes, nem
pense que no est sendo tratada corretamente. Voc se tornou infan-
til. Pode no reconhecer isto; no entanto, o que est acontecendo.
Precisa de quietude e descanso. A irm tem fortes gostos e desgos-
tos. Cuidado para no ser um obstculo obra de Deus. Por estar
lhe falando destes pontos, no suponha, por um momento sequer,
que desejo lhe causar alguma mgoa.
Meu filho Edson trabalhou incansavelmente para que ambos
pudessem manter o relacionamento correto com os interesses da
escola. Deixem Deus executar Seus planos infinitos. Como Sua
mo ajudadora, cooperem com Ele na execuo destes planos. No
sirvam de empecilho porque assim provocaro coisas a ser ditas
e faladas que impediro o trabalho para o qual, de maneira sbia,
foram chamado a colaborar.
Minha irm, eu lhe suplico que coloque de lado todo o senti-
mento de suspeita e inveja. Os olhos de Deus esto sobre ambos.
Sofro pelo temor de que esta carta seja possivelmente mal compreen-
dida, mas sou instruda a lhe dizer: Conhea quem so seus amigos
e aprecie-os. Quando for necessrio fazer um trabalho para corrigir
abusos que se insinuaram na igreja, agradea a Deus porque Ele
falou. E quando o Senhor lhe falar, agradea por lhe poupar futuras
tristezas.
Estou instruda a adverti-la para que seja cuidadosa quanto ao
esprito que manifesta com respeito ao desenvolvimento e ampliao [78]
do trabalho escolar porque no deve supor que, desajudada, capaz
de executar a tarefa de levar avante o crescente trabalho que comeou.
No provoque dissenses por palavras desavisadas de criticismo com
respeito ao procedimento de outros, mesmo que alguma coisa que
lhe desagrada parea ter sido desnecessariamente feita. Entristeci-me
ao pensar que a irm ficou descontente por coisas triviais. Carta
63, 1902.
Perigo de aceitar sentimentos infiis

Irmo [G. C.] Tenney, voc tem se desviado da verdade mais do
que est percebendo, e o contato com homens de Battle Creek lhe
tem sido de grande dano. A luz da sua experincia passada est se
enfraquecendo.
Fiquei surpresa e triste ao ler alguns dos seus artigos no Medi-
cal Missionary [Missionrio Mdico], especialmente os que dizem
respeito ao tema do santurio. Esses artigos mostram que o irmo
est se afastando da f. Ajudou a confundir a compreenso do nosso
povo. A compreenso correta do ministrio no santurio celestial
o fundamento da nossa f.
Se tivesse se mantido distante da influncia sedutora que Satans
est exercendo no tempo presente em Battle Creek, estaria ainda em
terreno vantajoso.
Estamos muito tristes ao ver o resultado do ajuntamento de um
grande nmero de pessoas em Battle Creek. Ministros que foram
crentes nas verdades fundamentais que fizeram de ns o que so-
mos adventistas do stimo dia; ministros que foram a Battle
Creek para ensinar e manter as verdades da Bblia, agora, idosos [79]
e de cabelos brancos, esto abandonando estas grandes verdades e
aceitando sentimentos infiis. Isto significa que o prximo passo ser
a negao de um Deus pessoal, derrubando os baluartes da f ple-
namente revelados nas Escrituras. Na Palavra dada a advertncia:

Alguns apostataro da f, por obedecerem a espritos enganadores
e a ensinos de demnios. 1 Timteo 4:1. Carta 208, 1906.
Ansiedade quanto ao dinheiro

D-se freqentemente que os idosos no esto dispostos a com-
preender e reconhecer que sua fora mental est falhando. Abreviam
os prprios dias com o tomarem sobre si cuidados que pertencem
a seus filhos. Satans joga muitas vezes com a imaginao deles,
e leva-os a sentirem contnua ansiedade com relao aos bens que
possuem. Isto seu dolo, e amontoam com avareza. Privam-se mui-
tas vezes dos confortos da vida, e trabalham alm de suas foras,
de preferncia a empregar os meios que tm. Colocam-se assim
em constante carncia, por temor de que, em algum tempo futuro,
venham a sofrer falta.
Todos esses temores so originados por Satans. Ele estimula os
rgos que levam aos temores servis e aos cimes que corrompem
a nobreza do intelecto e destroem os pensamentos e sentimentos
elevados. Essas pessoas so insensatas no que respeita ao dinheiro.
Caso tomassem a atitude que Deus deseja que mantenham, seus
ltimos dias seriam os melhores e mais felizes. Os que tm filhos
[80] em cuja honestidade e cuidadoso governo tm motivos para confiar,
devem permitir que eles os tornem felizes. A menos que faam isto,
Satans se aproveitar de sua falta de resistncia mental, e manejar
com eles. Devem pr de lado a ansiedade e as preocupaes, ocupar
o tempo da maneira mais satisfatria possvel, e amadurecerem para
o Cu. Testemunhos Para a Igreja 1:423, 424.
O dinheiro no pode resgatar a alma

Considero-o, meu irmo, como estando em grande perigo. Seu
tesouro est acumulado na Terra e seu corao est posto em suas
riquezas. Porm, todos os meios que possa acumular, mesmo que
sejam milhes, no sero suficientes para pagar o resgate de sua
alma. No permanea na impenitncia e incredulidade que, em seu
caso, anulam os graciosos propsitos de Deus; no force a relutante
mo divina sobre sua propriedade, nem traga aflio sobre si mesmo.
Quantos h que esto agora tomando um curso que certamente,

em breve, atrairo visitaes de juzo. Eles vivem, dia aps dia, ms
aps ms, ano aps ano, para seus prprios interesses egostas. Sua
influncia e meios, acumulados mediante as habilidades e tino dados
por Deus, so usados para si mesmos e suas famlias, sem um s
pensamento para seu gracioso Benfeitor. No permitem que nada
retorne ao Doador. Em realidade, acham que sua vida e talentos a
eles confiados lhes pertencem, e se devolvem a Deus a parte que
Ele reclama com justia, pensam que pem o Criador sob solene
obrigao para com eles. Finalmente, Sua pacincia com esses mor-
domos infiis se esgota, e Ele faz com que todos os seus projetos
egostas e mundanos cheguem a um fim repentino, para mostrar-lhes [81]
que como ajuntaram para sua prpria glria, Ele pode espalhar e
deix-los desamparados para resistir ao Seu poder.
Irmo J, dirijo-me hoje a voc como a um prisioneiro da espe-
rana. Ser que vai considerar que seu sol passou por seu meridiano
h algum tempo e agora declina rapidamente? Pode voc discernir
as prolongadas sombras? Voc no tem seno pouco tempo no qual
trabalhar por voc, pela humanidade e por seu Mestre. H uma obra
especial a ser feita por sua prpria alma, se o irmo quiser ser con-
tado com os vencedores. Como est o registro de sua vida? Estar,
porventura, Cristo rogando em vo por voc? Ficar Ele desapontado
com o irmo? Alguns de seus companheiros, que estavam lado a
lado com o irmo, j foram chamados. A eternidade revelar se a f
deles foi bancarrota e fracassaram em assegurar a vida eterna, ou se
foram ricos para com Deus e herdeiros do peso da glria, acima de
toda comparao. 2 Corntios 4:17. Considerar voc que a grande
pacincia que Deus tem mostrado para com o irmo, chama-o ao
arrependimento e humilhao de alma perante Ele? Testemunhos
Para a Igreja 5:350, 351.
Pr as afeies numa terra melhor

Nosso idoso pai T tem suas afeies postas nas coisas da Terra,
quando devem elas ser da removidas e ele estar amadurecendo para
o Cu. A vida que agora ele vive deve ser na f do Filho de
Deus (Glatas 2:20); suas afeies devem estar numa terra melhor.
Precisa ter cada vez menos interesse nos perecveis tesouros terrenos,
enquanto que os eternos, que so de grandssima importncia, devem

[82] atrair todo o seu interesse. Seus dias de graa esto quase findando.
Oh, quo pouco tempo resta para dedicar a Deus! Suas energias esto
esgotadas, sua mente debilitada e o melhor de seus servios deve ser
fraco; todavia, se forem inteiramente dedicados de corao, sero
totalmente aceitveis. Com sua idade, irmo T, houve um aumento
do egosmo e um mais firme e intenso amor pelos tesouros deste
mundo mau.
A irm T ama o mundo. Ela naturalmente egosta e sofreu
muito com enfermidades fsicas. Deus permitiu que essas aflies
viessem sobre ela, mas no consentiu que Satans lhe tirasse a vida.
O Senhor pretendia que atravs da fornalha da aflio ela perdesse
seu apego aos tesouros terrestres. Somente mediante o sofrimento
isso poderia ser conseguido. Ela daquelas cujo organismo foi
envenenado por drogas. Ao tom-las, ela ignorantemente fez de si
o que . Todavia, Deus no consentiu que sua vida fosse tirada,
mas prolongou seus anos de prova e sofrimento para que pudesse
ser santificada atravs da verdade, ser purificada, embranquecida e
provada, e, pela fornalha da aflio, livrar-se da escria e tornar-se
mais preciosa do que o ouro puro e mais rara do que o ouro de
[83] Ofir. Isaas 13:12. Testemunhos Para a Igreja 2:184.
Captulo 7 Mordomia enquanto se vive
A obra de benevolncia duplamente abenoada

No plano da salvao, a sabedoria divina apontou a lei da ao
e reao, tornando duplamente abenoada a obra de benevolncia,
em todos os seus ramos. Deus poderia ter realizado Seu propsito
de salvar os pecadores sem o auxlio do homem, mas sabia que este
no poderia ser feliz sem participar da grande obra da redeno. O
homem no podia perder os abenoados resultados da benevolncia,
e nosso Redentor elaborou o plano de alist-lo como Seu coobreiro.
The Review and Herald, 23 de Maro de 1897.
Quer tornar segura a sua propriedade? Coloque-a na mo que
traz os sinais de cravos da crucifixo. Retenha-a em seu poder,
e ela servir para sua perda eterna. Entregue-a a Deus, e desse
momento em diante ela ter Sua inscrio. Est selada com a Sua
imutabilidade. Quer desfrutar seus bens? Use-os, ento, de modo
que sejam uma bno para o sofredor. Testemunhos Para a Igreja
9:50, 51.
Para que ns mesmos possamos ser felizes, devemos viver para
tornar outros felizes. bom para ns dar nossas posses, nossos
talentos e nossas afeies em grata devoo a Cristo, e dessa forma
encontrar alegria aqui e imortal glria no alm. Testemunhos
Para a Igreja 3:251.
Colocar os tesouros no cu
Cristo roga: Ajuntem tesouros no Cu, onde nem a traa nem
a ferrugem consomem. Essa obra de transferir suas posses para o
mundo de cima digna de todas as suas melhores energias. da [84]
maior importncia, e envolve seus interesses eternos. O que se d
causa de Deus no perdido. Tudo o que dado para a salvao
de pessoas e para a glria de Deus investido no empreendimento
de maior xito desta vida e da vida futura. Seus talentos de ouro e
prata, se dados aos banqueiros [celestes] esto aumentando o valor,
63
o que ser registrado em sua conta no reino dos Cus. Vocs devem
ser os recipientes da riqueza eterna que aumentaram na mo dos
banqueiros [celestes]. Ao dar obra de Deus, esto ajuntando para
vocs tesouros no Cu. Tudo o que ajuntam l em cima est livre de
desastre e perda, e aumenta, tornando-se bens eternos e duradouros.
The Review and Herald, 24 de Janeiro de 1888. Ver tambm
Conselhos Sobre Mordomia, 342.
A mordomia uma responsabilidade pessoal

Devem os pais exercer o direito que Deus lhes concedeu.
Confiou-lhes os talentos que quer que usem para Sua glria. No
devem os filhos tornar-se responsveis pelos talentos dos pais. En-
quanto tiverem mente s e bom juzo, devem os pais, com piedosa
considerao e o auxlio dos devidos conselheiros que tenham ex-
perincia na verdade e conhecimento da vontade divina, dispor de
suas propriedades.
Se tiverem filhos que estejam sendo afligidos ou lutando com
a pobreza, e que faro cuidadoso uso dos recursos, devem eles ser
tomados em considerao. Mas, se tm filhos descrentes que tm
abundncia dos bens deste mundo e que estejam servindo ao mundo,
[85] cometem um pecado contra o Mestre que os tornou Seus mordomos
ao colocarem bens nas mos deles meramente por serem seus filhos.
Os reclamos de Deus no devem ser considerados levianamente.
E deve-se compreender claramente que o fato de os pais j terem
feito seu testamento no os impede de dar recursos causa de Deus
enquanto vivem. E isso o que devem fazer. Devem ter, aqui, a
satisfao, e, na vida futura, a recompensa de disporem dos recursos
excedentes enquanto viverem. Devem fazer sua parte no avano da
causa de Deus. Devem usar os bens que lhes foram emprestados
pelo Mestre para levar avante a obra que deve ser feita em Sua vinha.
O amor ao dinheiro a raiz de quase todos os crimes cometidos
no mundo. 1 Timteo 6:10. Os pais que de forma egosta retm
seus recursos para enriquecer os filhos, e que no vem as neces-
sidades da causa de Deus e no as aliviam, cometem terrvel erro.
Os filhos a quem pensam abenoar com seus recursos so com isso
amaldioados.
Mordomia enquanto se vive 65
O dinheiro deixado para os filhos freqentemente se torna raiz

de amargura. Hebreus 12:15. Freqentemente brigam por causa
da propriedade que lhes foi deixada e, em caso de testamento, raras
vezes esto todos satisfeitos com a distribuio feita pelo pai. E
em vez de os bens deixados despertarem a gratido, a reverncia a
sua memria, criam insatisfao, murmurao, inveja e desrespeito.
Irmos e irms que estavam em paz uns com os outros so s vezes
postos em desacordo, havendo freqentemente desavena na famlia
como resultado de bens herdados. As riquezas so apenas desejveis
como um meio de suprir as necessidades presentes, e de fazer bem
aos outros. Mas as riquezas herdadas com mais frequncia se tornam
uma cilada para quem as possui, em vez de uma bno. No devem [86]
os pais procurar fazer com que os filhos enfrentem as tentaes a
que eles os expem ao lhes deixarem recursos que estes nenhum
esforo fizeram para adquirir.
Foi-me mostrado que alguns filhos que professam crer na ver-
dade influenciam, indiretamente, o pai a guardar seus bens para eles
em vez de os empregar na causa de Deus enquanto vive. Os que
assim tm influenciado o pai a transferir para eles a sua mordomia
mal sabem o que esto fazendo. Esto amontoando sobre si mesmos
dupla responsabilidade, a de influenciar a mente do pai de tal modo
que ele no cumpra o propsito de Deus na distribuio dos recursos
que por Ele lhe foram confiados para serem usados para Sua glria, e
a responsabilidade adicional de se tornarem mordomos dos recursos
que deveriam ter sido dados pelo pai aos banqueiros, para que o
Mestre pudesse receber com juros o que Lhe pertencia.
Muitos pais cometem um grande erro ao passarem sua proprie-
dade de suas mos para as dos filhos, ainda que eles mesmos sejam
responsveis pelo uso ou abuso dos talentos que Deus lhes empres-
tou. Nem os pais nem os filhos se tornam mais felizes por essa
transferncia de propriedade. E se os pais viverem uns poucos anos
mais, arrepender-se-o geralmente dessa ao que praticaram. O
amor filial, em seus filhos, no aumentado por essa atitude. No
sentem os filhos maior gratido e obrigao para com os pais por
sua liberalidade. Parece haver uma maldio na raiz dessa questo,
cuja colheita apenas o egosmo da parte dos filhos, e a infelicidade
e terrvel sentimento de estrita dependncia da parte dos pais. [87]
Se os pais, enquanto vivem, ajudassem os filhos a ajudar a si

mesmos, seria melhor do que deixar-lhes uma grande quantia ao
morrerem. Os filhos a quem se deixa confiar principalmente nos
prprios esforos tornam-se melhores homens e mulheres, e esto
melhor habilitados para a vida prtica do que os que dependem
dos bens do pai. Os filhos que dependem dos prprios recursos
geralmente prezam sua capacidade, aproveitam seus privilgios e
cultivam e dirigem suas faculdades no sentido de alcanar um prop-
sito na vida. Freqentemente desenvolvem hbitos de operosidade,
economia e valor moral, que so o fundamento do xito na vida
crist. Os filhos por quem os pais mais fazem freqentemente so os
que menos obrigao sentem para com eles. Testemunhos Para a
Igreja 3:121-123.
Transferindo as responsabilidades para outros

Os irmos observadores do sbado que passam a responsabili-
dade de sua mordomia para as mos das esposas, enquanto eles
mesmos esto em condies de assumi-la, so insensatos, e ao
transferi-la desagradam a Deus. A mordomia do marido no pode
ser transferida para a esposa. No entanto, acontece s vezes tal coisa,
com grande prejuzo para ambos.
s vezes o marido crente tem transferido sua propriedade para a
companheira descrente, esperando assim satisfaz-la, desarmar-lhe
a oposio, e finalmente induzi-la a crer na verdade. Mas isso no
nada mais do que uma tentativa de comprar a paz, ou subornar a
esposa para crer na verdade. Os meios que Deus emprestou para
[88] levar avante Sua causa transfere o marido para algum que nenhuma
simpatia tem para com a verdade: que contas tal mordomo prestar
quando o grande Mestre exigir o que Seu com os juros?
Pais crentes tm, freqentemente, transferido sua propriedade
para filhos descrentes, tirando assim toda a possibilidade de darem
a Deus o que Lhe pertence. Ao assim fazerem, eximem-se da res-
ponsabilidade que Deus sobre eles colocou e pem nas fileiras do
inimigo meios que Deus lhes confiou para Lhe serem devolvidos e
empregados em Sua causa quando deles o requerer.
No plano de Deus que os pais que esto em condies de diri-
gir seus prprios negcios entreguem o controle de sua propriedade,
mesmo a filhos que sejam da mesma f. Raramente possuem eles

a dedicao causa de Deus que deveriam ter, e no tm passado
pela escola da adversidade e da aflio, de modo a terem a mais ele-
vada considerao pelo tesouro eterno e menos estima aos tesouros
terrenos. Os meios colocados nas mos de tais pessoas se tornam
o maior dos males. para eles uma tentao dedicar sua afeio
ao que terreno, confiar na propriedade, e achar que eles pouco
mais necessitam alm disso. Ao ficarem de posse dos meios que
no adquiriram com seus prprios esforos, dificilmente os usam
sabiamente.
O marido que transfere sua propriedade para a esposa, abre para
ela uma larga porta de tentao, quer seja ela crente ou descrente. Se
crente, e de natureza mesquinha, inclinada ao egosmo e a adquirir,
a luta ser muito maior para ela ao ter de manejar a mordomia do
marido e a sua prpria. Para poder ser salva, deve vencer todos esses
maus traos que lhe so peculiares e imitar o carter do seu divino [89]
Senhor, buscando a oportunidade de fazer bem aos outros e amando
os outros como Cristo nos amou. Deve cultivar o precioso dom do
amor que nosso Salvador possua em to grande escala. Sua vida
era caracterizada por nobre e desinteressada benevolncia. Toda ela
no teve a mancha de um nico ato egosta. Testemunhos Para a
Igreja 1:528, 529.
Caridade moribunda versus benevolncia viva

Vi que muitos sonegam a causa de Deus enquanto esto vivos,
acalmando a conscincia com a idia de que sero caridosos na
morte; dificilmente ousam exercer f e confiana em Deus para dar
qualquer coisa enquanto vivem. Mas essa caridade de leito de morte
no o que Cristo exige dos Seus seguidores; ela no pode desculpar
o egosmo das suas vidas. Os que se apegam s suas propriedades
at o ltimo momento, entregam-nas morte em vez de faz-lo para
a causa. Os prejuzos ocorrem continuamente. Bancos vo falncia
e as propriedades so consumidas de muitas maneiras. Muitos se
propem a fazer algo, mas adiam o assunto, e Satans entra em
ao para que de modo algum os meios sejam postos no tesouro.
Perdem-se antes de voltar para Deus e Satans exulta com isto.
Se desejarem fazer o bem com seus recursos, faam-no logo,

antes que Satans meta suas mos e retarde a obra de Deus. Muitas
vezes, quando o Senhor abre o caminho para os irmos usarem seus
meios no avano da Sua causa, agentes de Satans lhes apresen-
tam algum empreendimento que, sendo positivo, poderia duplicar
seus bens. Engolindo a isca, investem seu dinheiro, e a causa, e
[90] freqentemente eles mesmos, nunca recebem uma moeda sequer.
Irmos, lembrem-se da causa; e quando tiverem recursos sua
disposio, estabeleam para vocs mesmos um bom fundamento
para o futuro a fim de que possam desfrutar a vida eterna. Por amor
de vocs, Jesus Se tornou pobre para que atravs da Sua pobreza se
tornassem ricos em tesouros celestiais. Que daro para Jesus, que
tudo deu por vocs?
No lhe ser conveniente confiar suas ddivas generosas a le-
gados testamentrios na morte. No podem garantir, com o menor
grau de segurana, que a causa seja beneficiada por eles. Satans
age com muita astcia para incitar os parentes a tomarem posies
falsas para que o mundo fique com o que foi solenemente dedicado
para a causa de Deus. Recebe-se sempre muito menos do que a
soma desejada. Satans pe no corao de homens e mulheres um
protesto contra a ao de parentes que se propem executar seus
desejos na aplicao de sua propriedade. Eles parecem considerar
tudo o que foi dado para o Senhor como um roubo feito aos parentes
do falecido. Se desejam que seus recursos sejam aplicados na causa,
faam, enquanto viverem, a doao de tudo aquilo que no neces-
sitam para seu sustento. Uns poucos irmos esto fazendo isto e
desfrutando o prazer de serem seus prprios testamenteiros. Tornar
a cobia dos homens necessrio que sejam privados da vida para que
as propriedades que Deus lhes emprestou no fiquem inteis para
sempre? Que nenhum de vocs traga sobre si a condenao do servo
[91] negligente que enterrou o dinheiro do seu Senhor.
A caridade moribunda um pobre substituto para a benevolncia
viva. Muitos legam tudo para amigos e parentes, exceto uma insigni-
ficncia que do para o supremo Amigo, Aquele que Se tornou pobre
por causa deles, que sofreu insultos, zombarias e morte para que
pudessem ser filhos e filhas de Deus. Contudo, esperam que, quando
os justos mortos ressuscitarem para a vida imortal, este Amigo os
leve tambm para Suas eternas habitaes.
A causa de Cristo roubada no por um simples pensamento

passageiro, no por um ato impensado. No. por um ato deliberado
de vocs mesmos que fazem o prprio testamento, colocando suas
propriedades disposio de descrentes. Depois de terem roubado a
Deus durante a vida, continuam a roub-Lo aps a morte e fazem
isto com o pleno consentimento de todas as suas faculdades mentais,
num documento que chamado de seu testamento. Qual, pensam,
ser o testamento do Mestre em seu favor, por assim procederem para
com Ele? Que diro quando se lhes pedir conta de sua mordomia?
Irmos, despertem dessa vida de egosmo e procedam como
cristos coerentes. O Senhor exige que economizem seus recursos
e faam fluir para Seu tesouro tudo aquilo que no necessitarem
para seu conforto. Irms, tomem aqueles dez centavos, aqueles vinte
centavos, aquele real que iriam gastar em doces, adornos ou fitas e
doem-nos para a causa de Deus. Muitas das nossas irms tm bons
rendimentos, mas gastam quase tudo na satisfao do orgulho no
vesturio.
medida que nos aproximamos do fim do tempo, aumentam
continuamente as necessidades da causa. Necessitam-se de meios
para dar aos jovens um breve curso em nossas escolas a fim de
prepar-los para trabalharem com eficincia no ministrio e em [92]
outros ramos da causa. No estamos correspondendo aos privilgios
que temos neste assunto. Todas as nossas escolas sero fechadas
em breve. Quanto mais poderia ter sido feito se os homens tivessem
obedecido aos requisitos de Cristo no tocante beneficncia crist!
Que influncia teria tido sobre o mundo esta prontido em dar tudo
para Cristo! Teria sido um dos mais convincentes argumentos em
favor da verdade na qual professamos crer argumento que o
mundo no poderia deixar de compreender nem contradizer. ...
Partamos individualmente para o trabalho de estimular outros
pelo nosso exemplo de benevolncia desinteressada. A obra poderia
ter avanado com muito mais poder se todos tivessem feito o que
pudessem para suprir o tesouro com recursos. Testemunhos Para
a Igreja 5:154-157.
Negcios desorganizados
O irmo e a irm L devem confiar na obra para estes ltimos dias
e aperfeioar o carter cristo, para que possam receber o galardo
eterno quando Jesus voltar. O vigor fsico e mental do irmo L
est enfraquecendo. Ele est se tornando incapaz de assumir muitas
responsabilidades. Deve tomar conselho com seus irmos que so
fiis e prudentes.
O irmo L um mordomo de Deus. Foram-lhe confiados recur-
sos e ele deve estar alerta a seu dever, e dar a Deus o que de Deus.
Mateus 22:21. No deve deixar de compreender as reivindicaes de
Deus quanto a ele. Enquanto vive e tem o poder de raciocinar, deve
[93] ele aproveitar a oportunidade de apropriar-se dos bens que Deus lhe
confiou, em vez de deix-los a outros, para uso e apropriao aps o
trmino de sua vida.
Satans est sempre pronto a obter vantagem das fraquezas e
enfermidades dos seres humanos para alcanar seus propsitos. Ele
um adversrio astuto e tem dominado a muitos que tinham bons
propsitos de beneficiar a causa de Deus com seus recursos. Alguns
tm negligenciado a obra que Deus lhes confiou em apropriar-se de
seus recursos. E enquanto so negligentes em garantir causa de
Deus os recursos que Ele lhes deu, Satans vem e os transfere para
suas prprias fileiras.
O irmo L deve agir mais cautelosamente. Os que no so de
nossa f obtm dele recursos sob os mais variados pretextos. Ele
confia neles, crendo serem honestos. -lhe impossvel recuperar
todos os recursos que deixou escorregar de suas mos para as fileiras
do inimigo. Ele poderia fazer um seguro investimento de seus recur-
sos para auxiliar a causa de Deus, ajuntando assim tesouros no Cu.
Freqentemente no pode ajudar quando deseja, porque incapaz e
no sabe controlar o dinheiro. Quando o Senhor reivindica recursos,
d-se comumente estarem eles nas mos dos que os receberam por
emprstimo, alguns dos quais nunca planejam devolver, e outros que
no sentem nenhuma preocupao a respeito.
Satans cumprir seu propsito to completamente atravs de
mordomos desonestos quanto por qualquer outro meio. Tudo o que
o adversrio da verdade e da justia quer evitar o progresso do
reino de nosso Redentor. Ele opera atravs de agentes para realizar
seu propsito. Se puder evitar que os recursos sejam dirigidos ao

tesouro de Deus, ser bem-sucedido em um ramo de sua obra. Para [94]
promover sua obra, ele tem retido em suas fileiras os recursos que
deveriam ser usados para ajudar no grande plano de salvar almas.
O irmo L deve manter honestamente todos os seus negcios e
no deix-los deriva. seu privilgio ser rico em boas obras, e
lanar para si mesmo um bom alicerce para o tempo por vir, para
tomar posse da vida eterna. No seguro para ele seguir o prprio
julgamento falho. Ele deve aconselhar-se com irmos experientes
e buscar sabedoria de Deus, para bem fazer essa obra. Deve agora
estar diligentemente providenciando para si mesmo bolsas que no
se envelheam, tesouro nos Cus que nunca acabe. Lucas 12:33.
Auxlio necessrio agora

Muitos que podem dar liberalmente para a obra quando ela est
em necessidade; retm egoisticamente seus recursos, acalmando a
conscincia com o plano de fazer algo de grandioso para a causa
de Deus aps sua morte. Fazem seu testamento dando grande soma
para a igreja e seus vrios interesses e ficam descansados pensando
que fizeram tudo o que deles exigido. Em que se sacrificaram com
este ato? Pelo contrrio, revelaram egosmo. Propem-se a dar para
Deus apenas o dinheiro que no mais podem usar. Querem ret-lo
durante o tempo que puderem at terem de abandon-lo por causa
de um mensageiro que no podem evitar.
Deus fez de todos ns Seus mordomos e em caso algum nos au-
torizou a negligenciar nosso dever, deixando que outros o cumpram.
O apelo por recursos para o avano da causa da verdade nunca foi to [95]
urgente como agora. Nunca nosso dinheiro poder fazer bem maior
do que no tempo presente. Cada dia na demora de fazer uma doao
apropriada diminui o perodo no qual ela poderia fazer o bem na
salvao de pessoas. Se deixarmos para os outros realizarem aquilo
que Deus deixou para ns fazermos, tratamos mal a ns mesmos e
Aquele que nos deu tudo o que temos. Como podem os outros fazer
nosso trabalho de benevolncia melhor do que ns mesmos? Tanto
quanto for praticvel, Deus quer que, enquanto viver, cada um seja
seu prprio testamenteiro nesse assunto.
Adversidade, acidentes ou intrigas podem interromper para sem-

pre atos de benevolncia desejados por quem acumulou uma fortuna
e no mais a pode guardar. triste ver muitos negligenciarem a
oportunidade urea que tm de praticar o bem no presente, mas
esperam at que sua mordomia lhes seja tirada antes de devolverem
para o Senhor os recursos que Ele lhes emprestou a fim de serem
usados para Sua glria.
Uma caracterstica marcante dos ensinos de Cristo a freqncia
e sinceridade com que repreendeu o pecado da cobia, e apontou o
perigo das aquisies mundanas e do amor desordenado ao lucro.
Nas manses dos ricos, no Templo e nas ruas, Ele admoestou os
que buscavam a salvao: Tende cuidado e guardai-vos de toda e
qualquer avareza. No podeis servir a Deus e s riquezas. Lucas
12:15; Mateus 6:24.
esta devoo crescente ao ganho de dinheiro, o egosmo gerado
pelo desejo de lucros que enfraquece a espiritualidade de muitos na
igreja e remove deles o favor de Deus. Quando a cabea e as mos
esto constantemente ocupadas com os planos e a luta para acumular
[96] riquezas, os clamores de Deus e da humanidade ficam esquecidos.
No porque Deus nos abenoou com a prosperidade que nossa
ateno deve ser desviada dEle e voltada para aquilo que nos em-
prestou. O Doador maior do que a ddiva. Fomos comprados por
um preo e no somos de ns mesmos. Esquecemo-nos do preo
infinito pago pela nossa redeno? Est a gratido morta em nosso
corao? Porventura, a cruz de Cristo no envergonha uma vida
de cio egosta e de satisfao? The Review and Herald, 15 de
Novembro de 1906.
Campos novos que devem ser trabalhados

Caro irmo Craw:
Escrevo-lhe porque voc e eu estamos envelhecendo e, agora,
precisamos examinar-nos cuidadosamente. Que estamos fazendo
com o talento dos recursos que nos foram emprestados pelo Mestre?
Que fez durante a vida, meu irmo? Devolveu para o Senhor aquilo
que realmente dEle? Pensa que tem feito tudo o que pedido de
voc para o avano da Sua obra? Enquanto orava sobre o tema da
nossa grande necessidade de dinheiro para entrar em novos campos
e levantar o estandarte em lugares onde a verdade nunca foi pregada,

o irmo me foi apresentado. Foi como se o seu nome fosse pro-
nunciado, e o Senhor dissesse: Ele tem o dinheiro que lhe confiei
e ser do seu prprio interesse eterno coloc-lo em novos campos
missionrios onde devemos trabalhar.
Resolvi escrever-lhe, meu irmo. Pode enviar-nos um donativo
nesta nossa grande necessidade? Se o Senhor lhe indicar que o
dinheiro que tem deve ser usado no avano da Sua Obra, no no-lo [97]
quer enviar para ser investido? Usei tudo o que tinha e agora lhe
peo que devolva para o Senhor os recursos que Ele lhe confiou.
Vemos tantos campos se abrindo em todas as direes. O povo nos
est chamando para ir e ter reunies com ele e no podemos nos
recusar. Quis empenhorar minha propriedade, mas os bancos na
Austrlia no se interessam por esse tipo de investimento. O Senhor
me indicou claramente que pode aliviar-nos, investindo recursos
nesta boa obra. H um grande trabalho para ser feito e desejamos
penetrar nesta abertura providencial de Deus. Houve um avano
considervel e no podemos parar agora.
Dirijo-me diretamente a voc. No deseja, agora, dar de volta
uma poro do dinheiro do Senhor que est em suas mos e aliviar-
nos nesta premente necessidade? Que o Senhor torne seu corao
bem disposto, a minha prece. Desejamos fazer todo o possvel para
salvar pessoas que esto perecendo em seus pecados. Uma alma
de maior valor do que todo o mundo. Compreendemos que est
sendo feito um bom trabalho. Em Newcastle foram batizadas cerca
de trinta e cinco pessoas e quinze mais esto aguardando o batismo.
O lugar inteiro est desperto. As cidades prximas precisam ser
trabalhadas. Devemos parar por falta de dinheiro quando ele est
nas mos dos mordomos de Deus e deveria vir at ns?
Na parbola se nos mostrou que cada um recebeu algo do Mes-
tre. Cada um deve fazer a sua parte para suprir as necessidades que
surgem no avano da verdade. As propriedades so um talento. O
Senhor manda Sua mensagem: Venda o que tem e d esmolas. No
h duvida de que tudo o que temos pertence ao Senhor. Minha a [98]
prata, Meu o ouro, diz o Senhor dos Exrcitos. Ageu 2:8. Por que
no deveramos, quando pressionados financeiramente, apresentar
nossas grandes necessidades queles para quem Deus entregou sig-
nificativamente Seu dinheiro em confiana, para ser usado no avano
da obra de salvar pessoas prestes a perecer? No desejamos que

semeei parcamente porque, ento, parcamente colher. Desejamos,
meu irmo, que deposite tesouros no Cu. Os que semearem com
abundncia, com abundncia ceifaro. A colheita ser proporcional
semeadura. Leia o nono captulo da segunda epstola aos Corntios.
Em breve Cristo vai recompensar todos os homens de acordo
com sua obra. Logo, o dinheiro passar das suas mos para outras
que vo administr-lo. No ser ento que se far o teste da sua
mordomia. Agora ela sua e, por ela, o Senhor deseja prov-lo.
Enquanto est vivo, seja seu prprio esmoler e receba as bnos
que lhes sobreviro no desempenho fiel do dever. Devolva a Deus o
que Lhe pertence. Este o caminho de Deus. Ele sempre empresta
talentos a Seus mordomos a fim de que o usem para espalhar o
conhecimento da verdade. Esta obra no poder ser feita sem os
recursos que esto nas mos dos servos de Deus.
Convidamos-lhe a dispor de suas propriedades. Isto Deus pede
de voc. Precisamos construir casas de reunies e hospitais para
nossos doentes. Precisamos de recursos para avanar a obra de Deus
neste novo mundo [Austrlia]. Seja liberal para que Deus possa
avanar Sua causa. Carta 53, 1899.
Deus quer nos ensinar nosso dever

H homens e mulheres pobres que me esto escrevendo pedindo
conselhos se devem ou no vender seus lares e dar o resultado para
[99] a causa. Dizem eles que os apelos por recursos agitam sua alma e
querem fazer algo pelo Mestre que tudo fez por eles. Desejo dizer-
lhes o seguinte: possvel que no seja sua obrigao vender
suas pequenas casas exatamente agora; mas vo a Deus por vocs
mesmos; o Senhor certamente ouvir suas fervorosas preces pedindo
sabedoria para compreenderem seu dever. Se houvesse mais busca
da sabedoria de Deus e menos da sabedoria dos homens, haveria
muito maior luz do Cu e Deus abenoaria o humilde que O busca.
Mas posso dizer queles a quem Deus confiou bens, que tm
terras e casas: Comecem suas vendas e dem esmolas. No se
demorem. Deus espera mais de vocs do que esto dispostos a
fazer. Apelamos a vocs, os que tm recursos, que indaguem com
oraes sinceras: Que extenso tem a reivindicao divina sobre
mim e sobre minhas propriedades? H trabalhos que devem ser

feitos agora na preparao de um povo que esteja firme no dia do
Senhor. preciso investir recursos na obra de salvar almas que, por
sua vez, vo trazer suas ofertas para o tesouro e ganhar mais almas
para o Senhor. The Review and Herald, 11 de Dezembro de 1888. [100]
Captulo 8 A importncia dos testamentos
Executores do testamento de Deus

Cristo ama a raa humana e em todos os atos da Sua vida expres-
sou esse amor. Ele apela aos homens para que amem uns aos outros
assim como Ele os amou. Seu poder e amor salvadores devem ser
sempre os temas dos que crem em Deus.
Pouco antes da Sua ascenso, Ele deu aos Seus discpulos a co-
misso: Ide, portanto, fazei discpulos de todas as naes, batizando-
os em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo; ensinando-os
a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado. E eis que estou
convosco todos os dias at consumao do sculo. Mateus 28:19,
20.
Assim, foi dada aos discpulos a mais preciosa responsabilidade.
Deveriam eles ser os executores do testamento pelo qual Cristo
legou ao mundo os tesouros da vida eterna. Eles compreenderam
a responsabilidade do seu trabalho. Sabiam que tinham em suas
mos o po da vida para um mundo faminto e foram para todas
as partes pregando a palavra. O amor de Cristo os constrangia e
no se podiam abster de partir o po da vida para todos os que
estavam em necessidade. As ltimas palavras do Salvador estavam
constantemente soando em seus ouvidos.
No legado entregue aos primeiros discpulos, cada crente tem
a sua parte. Cada um deve ser o testamenteiro do Salvador. A cada
um se deu a verdade sagrada para ser entregue a quem a procura
com fervor. Cada crente deve ser um obreiro juntamente com Deus.
[101] The Review and Herald, 7 de Janeiro de 1902.
No deve ser adiada

Aos idosos, que esto perdendo sua segurana nesta vida, apelo
para fazerem disposio correta dos seus bens do Senhor, antes de
dormirem em Jesus. Lembrem-se de que so mordomos do Senhor.
Devolvam o que pertencem ao Senhor enquanto vivem. No falhem
76
A importncia dos testamentos 77
em atender enquanto ainda raciocinam bem. medida que a ve-

lhice chega, nosso dever dispor dos recursos que temos para os
propsitos estabelecidos por Deus. Satans est usando de todos os
expedientes para desviar da causa do Senhor os recursos de que ela
tanto necessita. Muitos esto ligando seus talentos financeiros a em-
preendimentos mundanos, quando a causa de Deus precisa de todo
o real para promover Sua verdade e glorificar Seu nome. Pergunto:
No deveramos depositar para ns mesmos tesouros no Cu, em
bolsas que no envelhecem?
Gostaria de insistir especialmente com os idosos que esto pres-
tes a dispor dos seus meios para se lembrarem dos que ministraram
fielmente a palavra e a doutrina. Ponham seus recursos onde, falte
a sade ou a vida, possam ser investidos na causa de Deus. Desta
forma, sero entregues aos banqueiros [celestes] onde se multiplica-
ro constantemente. Testemunhos Para a Igreja 7:295, 296.
Quando Satans controla os assuntos comerciais

Deus Se desgosta com a maneira negligente, frouxa em que
muitos dos que professam ser Seu povo dirigem seus negcios mun-
danos. Parecem ter perdido todo o senso de que a propriedade que
esto usando pertence a Deus, e Lhe devem prestar contas de sua
mordomia. Alguns tm os negcios seculares em total confuso. Sa- [102]
tans observa tudo isto, e d o golpe no momento oportuno, tirando,
por seu mau uso, muitos recursos das fileiras dos observadores do
sbado. E esses meios vo para as fileiras dele.
Alguns, j idosos, no querem tomar quaisquer providncias
quanto a seus negcios seculares e, inesperadamente, adoecem e
morrem. Os filhos, que no tm interesse na verdade, tomam a pro-
priedade. Satans manobrou da maneira que lhe convinha. Pois, se
nas riquezas injustas no fostes fiis, quem vos confiar as verdadei-
ras? E, se no alheio no fostes fiis, quem vos dar o que vosso?
Lucas 16:11, 12.
Foi-me mostrado o terrvel fato de que Satans e seus anjos tm
tido mais que ver com o uso da propriedade do povo que professa ser
de Deus, do que o prprio Senhor. Os mordomos dos ltimos dias
so imprudentes. Permitem que Satans lhes controle as questes
de negcios, e leve para as prprias fileiras aquilo que pertence
causa de Deus, e nela deveria estar. Deus observa vocs, mordomos

infiis; Ele os chamar a contas.
Vi que os mordomos de Deus podem, mediante fiel e cuidadosa
administrao, manter seus negcios neste mundo ordenados, exatos
e corretos. E especialmente privilgio e dever dos idosos, dos fracos
e dos que no tm filhos, colocarem os recursos de que dispem
onde eles possam ser empregados na causa de Deus, caso eles sejam
subitamente tirados. Mas vi que Satans e seus anjos exultam ante o
xito que obtm nesse assunto. E os que devem ser sbios herdeiros
da salvao quase deixam voluntariamente o dinheiro de seu Senhor
[103] escapar-lhes das mos para as fileiras do inimigo. Por esta maneira,
fortalecem o reino de Satans, e parecem sentir-se muito sossegados
a esse respeito! Testemunhos Para a Igreja 1:199, 200.
Quando importante o conselho legal

Na reunio campal em Vermont, em 1870, senti-me impelida
pelo Esprito de Deus a apresentar um testemunho franco relativo ao
dever de pais idosos e ricos quanto disposio de sua propriedade.
Foi-me mostrado que alguns homens espertos, prudentes e atentos
na transao de negcios em geral, homens que se destacam por
prontido e meticulosidade, manifestam uma falta de previso e
presteza quanto disposio adequada de sua propriedade enquanto
vivem. No sabem quo logo seu tempo de graa pode findar; con-
tudo passam de ano a ano com seus negcios no resolvidos, e
freqentemente sua vida finda quando j no fazem uso da razo.
Ou podem morrer repentinamente, sem um momento de aviso, e sua
propriedade disposta de um modo que no teriam aprovado. Esses
so culpados de negligncia; so mordomos infiis.
Cristos que crem na verdade presente devem manifestar sabe-
doria e previdncia. No devem negligenciar a disposio de seus
recursos, esperando uma oportunidade favorvel de ajustar seus ne-
gcios durante uma longa enfermidade. Devem manter seus negcios
de tal forma que, se fossem chamados a qualquer hora para deix-los
e no tivessem voz nos arranjos, pudessem ser solucionados como
gostariam que fossem se estivessem vivos. Muitas famlias tm sido
[104] defraudadas desonestamente de toda sua propriedade e ficaram su-
jeitas pobreza porque o trabalho que podia ter sido bem feito numa
hora foi negligenciado. Aqueles que preparam seu testamento no

devem poupar esforo ou despesa para obter conselho jurdico e os
preparar de modo a resistir prova.
Vi que aqueles que professam crer na verdade devem mostrar
sua f por suas obras. Devem granjear amigos com as riquezas da
injustia, para que, quando estas vos faltarem, vos recebam eles nos
tabernculos eternos. Lucas 16:9. Deus fez o homem mordomo de
recursos. Colocou em suas mos o dinheiro com o qual levar adiante
a grande obra para a salvao de pecadores pelos quais Cristo deixou
Sua morada, Suas riquezas, Sua glria, e tornou-Se pobre para que
pudesse, por Sua humilhao e sacrifcio, trazer muitos filhos e
filhas de Ado a Deus. Em Sua providncia o Senhor ordenou que o
trabalho em Sua vinha fosse sustentado pelos recursos confiados s
mos de Seus mordomos. Negligncia de sua parte em atender aos
apelos da causa de Deus em levar adiante Sua obra mostra que so
servos infiis e ociosos. Testemunhos Para a Igreja 3:116, 117.
Os testamentos devem resistir prova da lei

Muitos testamentos foram feitos de modo to vago que no
tiveram validade perante a lei, e deste modo grandes somas para a
causa foram perdidas. Nossos irmos devem reconhecer que sobre
eles, como fiis servos na causa de Deus, pesa a responsabilidade de
agir prudentemente nesses casos, a fim de assegurar para o Senhor o
que Lhe pertence.
Muitos manifestam nesse aspecto uma delicadeza descabida.
Procedem como se estivessem pisando terreno proibido quando [105]
apresentam a pessoas de idade avanada ou invlidos o assunto
de seus bens, a fim de saber como pretendem dispor deles. Entre-
tanto, este um dever to sagrado como pregar o Evangelho para
a salvao de almas. Consideremos uma pessoa que tem dinheiro
e propriedades de Deus em suas mos. Ela est prestes a transfe-
rir sua mordomia. Colocar ela os recursos, que de Deus recebeu
emprestados para serem usados em Sua obra, nas mos de mpios,
simplesmente por serem estes seus parentes? No devem homens
cristos tomar o devido interesse e experimentar ansiedade, tanto
pelo bem-estar futuro dessa pessoa como pelos interesses da causa
de Deus, a fim de que disponha retamente dos bens de seu Senhor
os talentos que lhe foram confiados para sbio uso? Querero

seus irmos que a assistem, v-la deixar esta vida, ao mesmo tempo
privando de recursos a tesouraria de Deus? Isto significaria uma
perda tremenda para ela e para a causa; porque, abandonando seus
talentos nas mos de indivduos que no tm nenhuma considerao
pela verdade divina, de caso pensado coloca os talentos em um leno
e os esconde na terra.
Deus deseja que Seus seguidores disponham pessoalmente de
seus bens, enquanto isso lhes seja possvel. Dir algum: Temos
porventura de renunciar a tudo que consideramos nossa proprie-
dade? Pode isto no nos ser exigido ainda, mas devemos estar
prontos a faz-lo por amor de Cristo. Devemos reconhecer que nos-
sas propriedades so totalmente Suas, e us-las liberalmente quando
o progresso da obra o exigir. Muitos fecham os ouvidos aos pedidos
de dinheiro para enviar missionrios ao estrangeiro, e para a difuso
da verdade por meio de impressos que devem ser espalhados por
[106] todo o mundo como folhas de outono.
Essas pessoas justificam sua avareza, alegando que tomaram
disposies que devero revelar sua caridade por ocasio da morte.
Na disposio de sua ltima vontade, contemplaram a obra de Deus.
Por isso conduzem uma vida de avareza, roubam a Deus nos dzimos
e ofertas, e pelo seu testamento Lhe restituem apenas pequena parte
do que lhes confiou, enquanto a parte maior reverte para os parentes,
que no tomam nenhum interesse pela verdade. Constitui esta uma
das piores formas de roubo. Roubam a Deus daquilo que Lhe devem,
e isto no s durante a vida mas tambm na morte.
completa loucura deixar at quase hora da morte a preparao
para a vida futura. tambm um erro grave protelar a resposta aos
apelos de liberalidade para a obra de Deus, at o tempo de transferir
a outros a mordomia. Aqueles a quem confiarem os talentos que de
Deus receberam podem no administr-los assim como vocs o tm
feito. Como podero pessoas abastadas arriscar-se a tanto? Os que
esperam at hora da morte para dispor sobre seus bens, parece que
o fazem mais por causa da morte do que por amor a Deus. Assim
procedendo, muitos esto agindo em oposio direta ao plano que
Deus estabeleceu em Sua Palavra. Se quiserem fazer bem, devem
aproveitar os preciosos momentos do presente, e empenhar todos os
esforos, como que temendo perder a oportunidade favorvel para o

fazer.
Os que negligenciam deveres de que esto perfeitamente inteira-
dos, deixando de corresponder s reivindicaes que Deus lhes faz
nesta vida, e procurando acalmar a conscincia com o propsito de
por ocasio de sua morte estabelecer um legado, no recebero da
parte do Mestre palavras de aprovao nem recompensa. Eles no [107]
praticaram abnegao, mas retiveram egoistamente seus recursos
enquanto puderam, renunciando-os s quando a morte os levou.
Se fossem cristos verdadeiros, praticariam em vida, estando
ainda sos e fortes, o que transferem at estarem prestes a morrer.
Dedicariam a Deus o prprio ser e o que possuem, e conquanto
agindo como Seus mordomos, teriam a satisfao de estar cumprindo
seu dever. Como executores de seus prprios testamentos poderiam
por si mesmos satisfazer s reivindicaes divinas, em vez de deixar
a responsabilidade disso a outros.
Devemos considerar-nos despenseiros da propriedade do Senhor,
e a Deus como Proprietrio absoluto, a quem devemos entregar o
que Seu, quando Ele o requer. Quando Ele vier para receber com
juros o que Lhe pertence, os cobiosos se persuadiro de que, em
vez de ter multiplicado seus talentos, acarretaram sobre si mesmos a
condenao pronunciada contra o servo mau e infiel.
O Senhor deseja que a morte de Seus servos seja sentida como
uma perda por causa da boa influncia que exerceram e das muitas
ofertas voluntrias que entregaram para abastecer o tesouro de Deus.
Legados deixados ao morrer so uma miservel compensao da
beneficncia que se deveria praticar em vida. Os servos de Deus
devem fazer seus legados todos os dias por meio de boas obras
e ofertas liberais ao Senhor. No devem contentar-se com dar a
Deus uma poro desproporcionadamente pequena, em comparao
ao que gastam consigo mesmos. Ao fazer seus legados cada dia,
lembraro dos objetivos e amigos que maior lugar ocupam em suas
afeies.
Seu melhor amigo Cristo. Ele no lhes negou a prpria vida,
e por amor deles Se fez pobre para que por Ele enriquecessem. [108]
Merece, portanto, todo o nosso corao, nossos bens, tudo quanto
temos e somos. Mas muitos supostos cristos protelam em vida as
reivindicaes de Jesus e O insultam na morte, dando-Lhe uma parte

mesquinha de seus bens.
Lembrem-se todos que estiverem nessa classe de que essa ma-
neira de roubar a Deus no um ato impulsivo, mas um plano
premeditado que eles prefaciam dizendo: Estando em pleno uso
de suas faculdades mentais. Depois de haverem defraudado a obra
de Deus durante a vida, perpetuam essa fraude aps a morte e com
pleno apoio de todas as faculdades mentais. Tal testamento muitos
consideram um suave travesseiro em que reclinar a cabea na hora
da morte. Representa uma espcie de preparao para a morte, e
arranjado de modo que seus bens no os perturbem ao exalarem
o ltimo alento. Podero essas pessoas descansar tranqilamente a
respeito das contas que lhes ho de ser pedidas de sua mordomia?
Devemos ser todos ricos em boas obras se queremos garantir-nos
a vida futura e imortal. Quando o juzo se instituir e os livros forem
abertos, cada qual ser julgado e recompensado segundo as suas
obras. Muitos nomes que esto inscritos nos livros da igreja, esto
arrolados no livro de registro do Cu como defraudadores. E a
menos que essas pessoas se arrependam, e trabalhem para o Mestre
com desinteressada benevolncia, ho de compartilhar a sorte do
mordomo infiel.
Sucede muitas vezes que um ativo homem de negcios arre-
batado pela morte sem prvio aviso, e acharem-se seus negcios
em condio embaraosa. No empenho de p-los em ordem, uma
[109] grande parte dos bens dessa pessoa, seno tudo, consumida em
honorrios aos advogados, ficando a famlia e a causa de Cristo
defraudadas daquilo que lhes seria devido. Os que so fiis mor-
domos dos recursos do Senhor sabero exatamente como andam
seus negcios e, como homens sensatos, estaro preparados para
qualquer emergncia. Se porventura seu tempo de graa terminar
inesperadamente, no acarretaro to grandes perplexidades aos que
forem incumbidos de acertar seu esplio.
Muitos no esto informados acerca da questo de fazer o tes-
tamento quando se acham ainda aparentemente com sade. Essa
precauo ceve, entretanto, ser tomada por nossos irmos. Devem
saber qual sua situao financeira, e no permitir que seus negcios
se embaracem. Devem arranjar sua propriedade de tal maneira que a
possam deixar a qualquer tempo.
Os testamentos devem ser feitos de acordo com as prescries

legais. Depois de feitos, eles podem ser conservados durante anos e
no causaro prejuzo se continuarem contribuindo para a obra con-
forme suas necessidades. A morte, meus irmos, no se antecipar
um dia sequer por terem feito seu testamento. Ao dispor de seus
bens por testamento a favor de seus parentes no se esqueam da
obra de Deus. Vocs so Seus instrumentos, incumbidos de zelar por
Sua propriedade; e Suas reivindicaes devem merecer sua principal
considerao. A esposa e os filhos, naturalmente, no devem ficar
ao abandono; provises devem ser feitas para eles caso necessitem.
Vocs no devem, porm, simplesmente por ser costume, contemplar
em seu testamento uma longa lista de parentes que no esto em
necessidade.
Devem lembrar-se sempre de que o atual sistema egosta de
dispor dos bens no conforme o plano de Deus, mas simplesmente
inveno humana. Os cristos devem ser reformadores e romper
com esse sistema, dando uma feio inteiramente nova maneira de [110]
fazer testamentos. Tenham sempre presente que da propriedade de
Deus que vo dispor. A vontade divina deve ser lei neste particular.
Suponham que algum lhes houvesse institudo executor de seu
testamento, acaso no fariam diligncia em inteirar-se da vontade do
testador, a fim de que a menor quantia tivesse sua aplicao justa?
Seu Amigo celestial lhes confiou propriedades, manifestando-lhes
Sua vontade quanto ao modo por que devem ser usadas. Se essa
Sua vontade for acatada com corao altrusta, aquilo que pertence a
Deus no ser mal aplicado. A causa do Senhor tem sido vergonho-
samente negligenciada, ao passo que Ele deu aos homens recursos
suficientes com que fazer face a todas as emergncias, se apenas
fossem dotados de corao grato e obediente.
Os que fazem seu testamento, no devem imaginar que aca-
bam aqui suas obrigaes, mas sim desenvolver constante atividade,
usando seus talentos para o engrandecimento da causa de Deus. Deus
delineou planos segundo os quais todos podem cooperar diligente-
mente na distribuio de seus recursos. Deus no Se prope sustentar
Sua obra por meio de milagres. Ele tem alguns poucos mordomos
fiis, que esto economizando e usando seus recursos para promover
Sua obra. A abnegao e a beneficncia, longe de constiturem a
exceo, devem ser a regra. As crescentes necessidades da obra de
Deus requerem recursos. Chegam-nos constantemente pedidos do

pas e do estrangeiro, solicitando missionrios que lhes ensinem
a luz da verdade. Isto significa aumento de obreiros e acrscimo
de despesas para sua manuteno. Testemunhos Para a Igreja
[111] 4:479-483.
Captulo 9 Casar de novo em idade avanada
Conselhos a Jos Hare

Querido irmo Hare:
Em relao sua ltima carta, recebida no penltimo malote,
devo dizer-lhe que no recebi luz especial a respeito do assunto, de
modo que no posso prover-lhe informao no tocante aos pontos
de seu interesse. Recomendo-lhe buscar conselho com Wesley Hare
e sua esposa, uma vez que eles conhecem a pessoa que voc tem
em mente e ser-lhe-o bons conselheiros. Sei, como o irmo diz,
que est enfrentando a solido em seus anos avanados, e se puder
encontrar algum a quem ame, e tenha o seu amor correspondido,
no vejo objeo. Como, todavia, no conheo a mulher que o irmo
tem em mente, no estou apta a falar como algum que conhece
ambos os lados.
Uma coisa certa: Voc sabe que Aquele a quem tem servido
por muitos anos ser o seu sbio conselheiro. Deixe este caso com
Aquele que jamais comete um equvoco. Agora o nosso tempo, tanto
o meu quanto o seu, curto, e devemos estar amadurecendo para a
futura vida imortal. Cristo declarou: No se turbe o vosso corao;
credes em Deus, crede tambm em Mim. Na casa de Meu Pai h
muitas moradas. Se assim no fora, Eu vo-lo teria dito. Pois vou
preparar-vos lugar. E quando Eu for, e vos preparar lugar, voltarei
e vos receberei para Mim mesmo, para que onde Eu estou, estejais
vs tambm. Joo 14:1-3. Regozijemo-nos com isto, e tenhamos
to poucas preocupaes quanto possvel.
O convite para jovens e idosos : Vinde a Mim, todos os que
estais cansados e sobrecarregados, e Eu vos aliviarei. Tomai sobre
vs o Meu jugo, e aprendei de Mim, porque Sou manso e humilde de [112]
corao; e achareis descanso para as vossas almas. Mateus 11:28-
30. Graas ao Senhor, de corao, alma e voz, existe um lugar no
Cu para repouso, doce repouso. seu e meu privilgio aceitar este
convite e descansar. Desejamos agora que o que nos resta em anos
85
de vida seja to livre quanto possvel de cuidados e perplexidades,

de modo a podermos repousar na vida de Cristo, que diz: Porque o
Meu jugo suave, e o Meu fardo leve. Mateus 11:30.
O Senhor no desapontar a quem quer que nEle deposite sua
confiana. Para ns Ele ser o primeiro, o ltimo e o melhor em todas
as coisas. Ser uma ajuda sempre presente em tempo de necessidade.
Nestes ltimos dias de servio devemos... ser sustentados, conduzi-
dos e protegidos pelo poder de Cristo. Possa o Senhor abenoar e
fortalec-lo, de tal modo que seus ltimos dias sejam os melhores,
perfumados pela enternecedora e subjugante influncia de Seu amor.
Que o Senhor o abenoe e o guarde e lhe d repouso em Seu amor,
meu mais sincero desejo para voc, meu irmo! Testemunhos
Sobre Conduta Sexual, Adultrio e Divrcio, 31-33; Carta 70, 1898.
Conselho para J. N. Andrews

Aconselhei-o a casar-se antes que retornasse Europa a ltima
vez, por estas razes: Primeira, voc necessitava de uma esposa para
cuidar de voc; no deveria ter levado sua famlia de volta Europa
sem uma boa companheira para ser a me de seus filhos, evitando
assim que estes fossem em todas as coisas moldados segundo a sua
[113] mente e suas idias. Sua mente no harmoniosamente equilibrada.
Voc necessita de outro elemento em seus trabalhos, que voc no
possui e no compreende ser algo essencial. ...
Suas idias no tocante a conservar-se vivo tm sido errneas,
mas nada mais direi a este respeito. A influncia de uma nobre mu-
lher crist, adequadamente capacitada, serviria para contrabalanar
as tendncias de sua mente. Sua alta capacidade de concentrao,
a intensa luz sob a qual voc percebe todas as coisas de carter
religioso vinculadas com a causa e obra de Deus, causou-lhe de-
presso mental, um peso de ansiedade que o tem enfraquecido fsica
e mentalmente. Se voc estivesse ligado a uma pessoa com senti-
mentos opostos, capaz de fazer os seus pensamentos se afastarem de
assuntos sombrios, que no houvesse sujeitado a prpria individu-
alidade feminina, mas preservado a identidade pessoal e exercido
uma influncia modeladora sobre a sua mente, hoje voc teria fora
e capacidade fsicas para resistir doena. Testemunhos Sobre
Conduta Sexual, Adultrio e Divrcio, 34
Casar de novo em idade avanada 87
Voc se recorda que lhe escrevi do Texas, aconselhando-o a con-

seguir uma esposa antes de retornar Europa. Imagina voc que eu
lhe teria dado tal conselho se no possusse luz sobre o assunto?
Esteja certo de que um tal conselho no lhe teria sido dado sem
boas razes. Foi-me mostrado que voc segue as prprias idias e
discernimento com extrema firmeza. Se estivesse mais disposto a
deixar-se aconselhar pelas pessoas nas quais deveria confiar, e con-
fiasse menos nos prprios sentimentos e impresses, os resultados
para voc mesmo e para a causa de Deus seriam muito melhores.
Foi-me mostrado que voc cometeu um equvoco ao partir para
a Europa sem uma companheira. Se, antes de viajar, voc houvesse [114]
escolhido uma mulher crist, capaz de ser a me de seus filhos,
haveria tomado uma deciso sbia, e sua utilidade seria agora dez
vezes mais ampla do que tem sido. Testemunhos Sobre Conduta
Sexual, Adultrio e Divrcio, 34, 35.
Novo casamento de S. N. Haskell*

Recebemos a carta do irmo Haskell noitinha, aps o sbado.
Estamos contentes em saber que vocs uniram seus interesses. Possa
o Senhor abenoar esta unio, para que vocs sejam uma fortaleza
e apoio um ao outro em todos os momentos. Que a paz de Deus
repouse sobre vocs meu sincero desejo e fervente orao. Ide,
... dizei ao povo todas as palavras desta vida. Atos dos Apstolos
5:20.
Estou contente, irmo Haskell, que voc tenha conseguido uma
ajudadora [a Sra. Haskell]. Foi isso que desejei por algum tempo. A
obra na qual temos estado empenhados tornou-nos um em Cristo Je-
sus para a difuso do conhecimento de Jesus Cristo. seu privilgio
desfrutar de felicidade em seu novo relacionamento, em ministrar o
evangelho aos que se encontram em trevas e erro. Podemos simpati-
zar e unir-nos na grande obra que voc e eu amamos, que nosso
grande objetivo, a expanso do reino de Cristo e a celebrao de
Sua glria. Em todas as coisas que digam respeito a este propsito,
achamo-nos unidos pelos laos do companheirismo cristo, e em
comunho com os seres celestiais. ...
*Aprimeira esposa do Pastor Haskell faleceu em 1894 e, em 1897, quando se casou
novamente, ele tinha 64 e ela, Hettie Hurd, tinha 40.
Em virtude da luz a mim concedida, acho-me plenamente con-

[115] victa de que atravs da unio de vocs, como agentes santificados,
a luz ser refletida para a salvao de muitas almas que ainda se
encontram em trevas e erro. Sei que voc no tem vivido para si
mesmo, seno para Aquele a quem ama e a quem serve e adora.
Testemunhos Sobre Conduta Sexual, Adultrio e Divrcio, 33,
34.
O desejo de George I. Butler de se casar novamente*

Maio de 1902
Caros irmo e irm Keck:
Minha mente esteve sobrecarregada durante a noite. Soube que
o irmo Butler est pensando em se casar com a irm da Sra. Keck.
Falando comigo sobre o assunto, alguns irmos manifestaram sua
desaprovao, dizendo que tal passo prejudicaria a influncia do
irmo Butler, especialmente por se casar to prximo do falecimento
da sua esposa. Na poca, prestei pouca ateno a isto, mas nesta
noite, falando com algum sobre o caso, esse assunto assumiu um
aspecto diferente.
Ento, pareceu-me estar falando com algum mais, a quem estava
fazendo a pergunta: Por que v esta unio como to censurvel?
A resposta foi: Ele muito mais velho do que ela. Mas, disse
eu, seria apropriado ou sbio para ele se casar com uma mulher da
sua idade? Que ajuda lhe poderia dar tal mulher ao seu ministrio?
Na sua idade, o Pastor Butler precisa do cuidado que apenas uma
[116] esposa pode lhe dar. Se essa jovem senhora tem o desejo de lhe dar
esse cuidado, por que deveria algum proibi-la? Segundo entendo,
ela tem seus trinta e cinco anos de idade.
A irm Haskell casou-se com o Pastor Haskell porque estava
convencida de que ele precisava de uma ajudante no seu trabalho.
Para o Pastor Haskell, a diferena de idade parecia ser uma barreira
ao casamento e pediu minha opinio e conselho. Eu lhe disse: Se a
* A primeira esposa do Pastor Butler faleceu em 18 de Novembro de 1901, deixando-o
vivo com 67 anos. Mesmo tendo a aprovao de Ellen White, a oposio da Sra. Keck e
de Hiland Butler, filho do Pastor Butler, impediu-o de prosseguir com suas intenes de
se casar com a irm da Sra. Keck em 1902. Em 1907, porm, com 73 anos, finalmente,
ele se casou novamente.
mente dela se voltou para esta direo, no hesite. O irmo precisa

do auxlio de uma mulher espiritual e inteligente que possa apoi-
lo e anim-lo em seu trabalho. Eles se casaram e Deus abenoou
grandemente a unio deles, tornando sua vida duplamente til para
a Sua causa e trabalho.
No seria possvel que a mo do Senhor esteja nesta ligao entre
o Pastor Butler e a irm da Sra. Keck? O que outros podem pensar
sobre esse assunto no da nossa conta. Devemos perguntar:
da vontade do Senhor esta unio? No serviria ela para aumentar a
prestatividade e a utilidade de ambos?
Durante muitos anos, por causa da invalidez da sua esposa, o
Pastor Butler foi afastado da obra, teve muitos dos seus privilgios
cortados e impedido de fazer o trabalho que poderia ter feito. Cuidou
fiel e carinhosamente da sua esposa, que era fraca de esprito e de
corpo, enredada pela aflio e doena. Quando faleceu, ele a sepultou
com tristeza, mas no como um homem sem esperana.
Aps a morte da esposa, ele comeou a fazer planos para sua
irm, que morou com ele durante uns poucos anos, para visitar
suas amigas, como ela desejava. Mas o Senhor permitiu que lhe [117]
sobreviesse outra tristeza: muito rpida e inesperadamente a irm
Lockwood [irm do Pastor Butler] faleceu tambm.
O Pastor Butler um homem que precisa da influncia suavi-
zante de uma mulher boa e de elevados princpios. A companhia
de uma mulher tal seria, na verdade, uma grande bno para ele.
Considerando sua experincia nos ltimos quinze anos, estranho
que ele deseje uma pessoa mais jovem do que ele mesmo para amar
e conversar com ela?
No esto arrazoando de maneira inteiramente correta. Diz o
Senhor: Os Meus pensamentos no so os vossos pensamentos,
nem os vossos caminhos, os Meus caminhos, ... porque, assim como
os cus so mais altos do que a terra, assim so os Meus caminhos
mais altos do que os vossos caminhos, e os Meus pensamentos, mais
altos do que os vossos pensamentos. Isaas 55:8, 9. O Senhor nos
surpreende pela Sua maneira de agir.
O Pastor Butler tem uma forte sade fsica e espiritual. O Senhor
o experimentou, testou e provou como fez com J e Moiss. Vejo no
Pastor Butler um homem que humilhou sua alma diante de Deus. Ele
tem um esprito diferente do Pastor Butler mais jovem. Aprendeu
sua lio aos ps de Jesus. Depois de cuidar por tanto tempo de

sua aflita e sofredora esposa, saiu da fornalha de fogo refinado e
purificado. Respeito e amo meu irmo como um dos servos de Deus.
Nada mais tenho a dizer, exceto que, se sua irm, sendo crist,
guiada e ensinada por Deus, deixe-a com Deus. No estrague o
plano de Deus nem atrapalhe Sua obra com sabedoria humana. O
Pastor Butler precisa do auxlio de uma mulher forte, bondosa e
inteligente que possa cooperar com ele na sua esfera de utilidade,
[118] encorajando-o e sustentando suas mos, ajudando-o a fazer um bom
e aceitvel trabalho para o Mestre. Se sua irm esta mulher, ela
pode sentir-se honrada ao se unir com o Pastor Butler.
De princpio, pensei que tal passo poderia prejudicar a influncia
do irmo Butler, mas, tomando tempo para considerar o assunto,
vejo-o agora sob outra luz. Cheguei a esta deciso antes de ter tido o
prazer de me encontrar com o Pastor Butler por ocasio da sua visita
em minha casa.
Desejo que saibam que no conversei uma palavra sobre este as-
sunto com o Pastor Butler, nem tampouco ele fez a menor referncia
ao caso. Carta 77, 1902.
23 de Maio de 1902
Caros irmo e irm Keck:
Gostaria de acrescentar algumas linhas carta que j lhes escrevi.
Tivemos uma visita muito proveitosa da parte do Pastor Butler. Ele
nos deixou na quarta-feira de manh, viajando para Healdsburg. W.
C. White e sua esposa viajaram com ele na mesma carruagem. ...
Meu irmo e minha irm, desejo que levem ao Senhor o caso da
unio de sua irm com o Pastor Butler. Considerem suas dvidas
devotadamente; e, depois, luz das palavras que lhes escrevi, se sua
irm est disposta a se unir em matrimnio com o Pastor Butler,
vejam se no podem abandonar suas objees, porque esta unio
pode estar de acordo com o propsito de Deus.
Vejo no Pastor Butler um homem de utilidade, um homem de
inteligncia e estudioso da Bblia. Seu ministrio poderia ser muito
mais valioso estando unido a uma mulher que possa ajud-lo em
[119] seu trabalho. Pensem em quanto mais ele pode realizar com a ajuda
de uma mulher discreta e inteligente. Ele no deve ser deixado a
viver e viajar sozinho. Quanto mais cedo puder ele encontrar uma
boa esposa, melhor ser para seu trabalho. Uma esposa pode fazer
por ele o que a companhia de homem algum o poder cuidar de

sua roupa, para que fique livre de p, e que esteja sempre preparado
para se pr diante de grandes congregaes.
No seria melhor que deixassem de se opor a esta unio? No
o melhor, de maneira alguma, que se oponham ao que o Senhor
poderia ter ordenado. possvel que o Senhor esteja vendo que,
atravs desta unio, sua irm e o Pastor Butler venham a realizar
mais para Ele do que poderiam de outra maneira. O que o povo
possa dizer, nada tem a ver com o assunto. Se este o propsito de
Deus, no lutemos contra Ele. Carta 78, 1902.
Conselho insensato de um filho

Suplico-lhe que no censure seu pai. Voc no deve alimentar
os atuais sentimentos, pois seu pai nada fez que seja condenado por
Deus. Tal condenao existe apenas na mente dos homens. De modo
algum seu pai desonrou os filhos. Ele se mantm no caminho do
Senhor, em praticar justia e juzo. O Senhor est abrindo o caminho
diante dele, de modo que possa realizar uma grande e boa obra em
favor de Seu povo. Cristo seu Salvador, e ao contemplar a Cristo
ele ser transformado Sua imagem.
Seu pai tem sido um bondoso e amvel esposo. Durante mui-
tos anos serviu fielmente a pessoa a quem sempre amou. A morte
separou dele aquela que por tanto tempo estivera sob seu especial
cuidado. Depois a irm dele tambm lhe foi tirada, e seu lar se de-
sintegrou. Seria de surpreender, que sob tais circunstncias, e aps a [120]
morte de sua me, ele se sentisse atrado por uma mulher em cuja
converso desempenhara papel fundamental? Esta mulher no
jovem, mas tem idade para ser-lhe de ajuda em sua obra. Deve a
idade de seu pai constituir uma barreira sua felicidade? ...
Houvesse seu pai se casado com essa mulher, acredito que o
Senhor teria abenoado profusamente a ambos. Mas no acredito
que, o assunto sendo tratado como tem sido, possa ir avante. Os
que se recusam a sancionar essa unio devem lembrar-se de que um
dia tero de enfrentar o resultado de suas aes. Tenho, contudo,
de deixar este problema nas mos dos que dele tm participado.
Testemunhos Sobre Conduta Sexual, Adultrio e Divrcio, 35,
36; carta escrita em 28 de Julho de 1902, a Hiland Butler, filho de

George I. Butler.
Ellen G. White preferiu no se casar novamente

Desde vinte e um anos atrs, quando a morte me privou do meu
esposo, no tive a menor idia de me casar novamente. Por qu? No
porque Deus o proibisse. No. Ficar, porm, sozinha, era o melhor
para mim, para que ningum sofresse comigo ao levar avante a obra
que me foi confiada por Deus. Ningum deveria ter o direito de me
influenciar de qualquer maneira nas minhas responsabilidades e no
meu trabalho de apresentar meu testemunho de nimo ou reprovao.
Meu marido nunca se ps em meu caminho neste sentido, embora
tenha recebido ajuda e animao da sua parte e, muitas vezes, sido
alvo de sua piedade. Muitas e muitas vezes tenho sentido falta da
[121] sua simpatia e das suas oraes e lgrimas. Ningum pode entender
isto seno eu mesma. Meu trabalho, porm, tem de ser feito. Poder
humano algum poderia ter dado a mnima idia de eu ser influenciada
na obra que Deus me deu para fazer em dar meu testemunho para
aqueles a quem Deus me enviou para reprovar ou animar.
Estive sozinha neste assunto, muito sozinha, enfrentando todas
as dificuldades e todas as provaes relacionadas com meu trabalho.
S Deus poderia me ajudar. Em breve vai terminar o ltimo trabalho
que devo fazer neste mundo. Devo expressar-me claramente, de
maneira a, se possvel, no ser mal compreendida. Manuscrito
227, 1902.
Quando as idades so muito diferentes

Outra causa da deficincia da gerao atual em resistncia fsica
e valor moral se unirem homens e mulheres em casamento com
idades muito diferentes. D-se freqentemente que homens idosos
escolhem jovens para casar. Assim fazendo, a vida do marido se
tem prolongado, ao passo que a esposa tem de sentir a falta daquela
vitalidade que ela comunica ao seu idoso marido. No dever de
nenhuma mulher sacrificar a vida e a sade, mesmo que ela amasse a
algum muito mais idoso que ela, e estivesse disposta, por sua parte,
a fazer tal sacrifcio. Deveria haver restringido suas afeies. Tinha
a consultar consideraes mais altas que seu prprio interesse. Ela

deve considerar: no caso de nascerem filhos, qual seria sua condio?
Pior ainda um rapaz casar com uma mulher consideravelmente
mais velha que ele. Os rebentos de tais unies, em muitos casos,
em que as idades diferem grandemente, no possuem mentes bem
equilibradas. Tm sido tambm deficientes em resistncia fsica. [122]
Em famlias assim, tem-se freqentemente manifestado traos de
carter variado, peculiar, e muitas vezes penosos. Morrem muitas
vezes prematuramente, e os que chegam maturidade, so em muitos
casos deficientes em fora fsica e mental, bem como em valor moral.
O pai raramente est preparado, com suas faculdades em decl-
nio, para criar sua jovem famlia. Mensagens Escolhidas 2:423,
424. [123]
Captulo 10 Conservando as energias da vida
Discursos curtos, vida longa

Meu caro irmo [George I. Butler]:
Teremos provaes. Estou, porm, instruda a dizer-lhe, bem
como para outros, que muitas vezes os obreiros trazem sobre si
mesmos mais sobrecargas do que lhes exigido. O conselho dado :
encurtem os discursos. Fosse um longo discurso dividido, e apenas
feita a metade dele, seria melhor retido pela mente dos ouvintes do
que o total de um longo. Esse conselho cabe a mim tanto quanto a
voc. Exceto quando tenho uma mensagem especial para dar, estou
determinada a falar pouco porque o melhor.
Estou envelhecendo, mas no estou sentindo o peso dos anos.
Desde os meus nove anos de idade, fui sempre afligida. Aos se-
tenta e oito, porm, sofro menos dores do que ento. Estou, porm,
determinada a cuidar das minhas foras e no cansarei os outros
com palestras longas. Desejo que voc, como uma das nossas mos
antigas e obreiro experimentado, viva para ser capaz de dar seu
testemunho como o fez Joo [do Apocalipse].
Estamos pessoalmente sob o treino de Deus. Confiemos nEle
porque precisamos constantemente da Sua ajuda. O irmo fala de-
masiado de uma s vez, e eu tambm. No o melhor colocarmos
sobre ns mesmos esse esforo extra que desnecessrio. Devemos
realizar mais reunies de testemunhos. Por favor, considere as pala-
vras que lhe apresento. Poupe suas foras. Fico apreensiva quando
vejo um homem to idoso levar cargas to pesadas. Desejamos que
[124] apresente um testemunho claro exatamente neste perodo da hist-
ria da Terra. Desejamos que tenha a mente clara para que se possa
aconselhar juntamente com os que tm semelhante verdade preciosa.
Faamos o nosso melhor para conseguir a unidade. Estou numa
situao em que no posso mudar a experincia passada, mesmo
que quisesse, porque o Senhor me conduziu e me deu tal evidncia
do Seu poder em todos os movimentos de progresso da nossa obra
94
Conservando as energias da vida 95
que eu tenho a segurana, duplamente garantida, sobre cada posi-

o que temos agora como verdade. No podemos duvidar de tais
manifestaes do poder do Senhor na definio do que a verdade.
Instruiu-se-me que devemos manter firme nossa confiana inicial
at o fim. Devemos agora definir claramente o que verdade e no
deixar que o inimigo tenha vantagem sobre ns.
Conhecemos, e os Pastores Haskell e Loughborough conhecem
tambm, os primrdios da histria desta obra. Poucos dos que pas-
saram pela experincia de 1843 e 1844 esto ainda vivos. Sejamos
cuidadosos quanto ao poder da nossa vida. No trabalhe demais.
Carta 88, 1906.
Ore enquanto o sono no chega

Junho 23, 1892. passada outra noite. Dormi apenas trs horas.
No sofri tantas dores como de costume, mas sentia-me desassosse-
gada e nervosa. Depois de estar acordada por algum tempo, tentando
dormir, desisti do esforo, e dirigi toda a minha ateno a buscar
ao Senhor. Quo preciosa me foi a promessa: Pedi, e dar-se-vos-
; buscai, e encontrareis; batei, e abrir-se-vos-. Mateus 7:7. Orei
muito fervorosamente ao Senhor pedindo conforto e paz, que s o [125]
Senhor Jesus pode dar. Quero a bno do Senhor, de modo que,
conquanto sofra dores, no perderei o domnio prprio. No ouso
confiar em mim mesma, por um momento sequer. Mensagens
Escolhidas 2:235.
Um perodo de descanso durante o dia

Prezado irmo [S. N.] Haskell:*
Insisto com voc para que no trabalhe acima daquilo que
capaz de fazer. Devia ter menos trabalho constante e rduo, a fim
de que possa manter-se em condio repousada. Deve fazer uma
sesta durante o dia. Poder ento pensar mais de pronto, e seus
pensamentos sero mais claros e suas palavras mais convincentes.
E no deixe de pr todo o seu ser em ligao com Deus. Aceite o
Esprito Santo para sua iluminao espiritual, e sob sua guia prossiga
*O Pastor Haskell tinha 73 anos de idade e Ellen White 79, quando esta carta foi
escrita.
em conhecer o Senhor. V para onde o Senhor o dirigir, fazendo o

que Ele ordenar. Espere no Senhor, e Ele lhe renovar as foras.
Mas no se requer do irmo ou de mim estarmos num esforo
contnuo. Devemos render continuamente o que Ele de ns requer, e
Ele nos mostrar o Seu concerto. O segredo do Senhor para os que
O temem. Salmos 25:14. Seremos instrudos mais profundamente
no mistrio de Deus o Pai e de Jesus Cristo. Teremos vises do
Rei em Sua formosura, e ante ns se abrir o restante que falta
ao povo de Deus. Em breve entraremos na cidade cujo Artfice e
Construtor Deus a cidade da qual por muito tempo temos falado.
[126] Mensagens Escolhidas 2:230, 231.
Dieta e repouso adequados

Caro Pastor Bates:*
Fui informada de que o irmo tem tomado apenas uma refeio
por dia faz algum tempo, mas sei que isto ruim no seu caso, porque
me foi mostrado que voc precisa de uma dieta nutritiva e est em
perigo por ser demasiadamente abstmio. Suas foras no admitem
essa disciplina severa.
No deveria arcar com a responsabilidade de liderar a igreja nas
reunies. Mos mais jovens devem faz-lo e o irmo no deveria
levar esta responsabilidade. No deveria pensar que lhe requerido
conduzir reunies, tendo responsabilidades em diferentes lugares
porque sua mente e sua fora fsica no esto em condies de faz-
lo. Est em perigo de tomar responsabilidades demais, pensando que
o Senhor requer isto de voc depois de t-lo liberado de esforos
ativos e fsicos. Graciosa e honrosamente o irmo deve depor seus
encargos e buscar um repouso calmo, habilitando-se para sua ltima
mudana. O irmo se sente provado e desgostoso quando seus irmos
adventistas no lhe pedem para lider-los, mas mostrou-se-me que
agiro mal se deixarem que a liderana na igreja seja posta sobre
voc.
Penso que o irmo tem errado ao jejuar dois dias. Deus no
lhe pede isto. Suplico-lhe que seja cauteloso e coma livremente
alimentos integrais duas vezes ao dia. certo que minguareis em
* Escrita a Jos Bates no ltimo ano da sua vida. Ele faleceu com oitenta anos.
foras e que sua mente se desequilibrar a menos que mude o curso

dessa dieta abstmia.
Aconselhei o irmo Charles Jones a no anim-lo a ir s diversas
igrejas para trabalhar, nem permitir que o faa. No est em condio
fsica e mental de trabalhar. Precisa parar, descansar e ser feliz, e [127]
no ficar preocupado com responsabilidades da obra e da causa de
Deus. Seja tranqilo, calmo e feliz , e confie na obra e na causa de
Deus, sentindo que deve agora abrandar, adoar e colher para o Cu.
Deus o ama; mas, com sua idade avanada e fortes caractersticas,
certamente prejudicar a obra de Deus em vez de ajud-la.
O irmo deve simplesmente descansar nas mos do Senhor e
sentir que seu trabalho de pregar a verdade foi feito. No tem mais
responsabilidade neste sentido. Pode sentir-se livre para levar seu
testemunho, confortando a si mesmo; este privilgio seu; conduzir,
porm, qualquer trabalho na igreja, seja em palavra ou doutrina, ou
viajar entre outras igrejas, realizando reunies pblicas, trabalho
do qual Deus o eximiu. Carta 2, 1872.
Idias extremadas sobre reforma da sade

Frutas e vegetais pobres e meio deteriorados nunca deveriam
ser postos mesa porque a economia de poucos centavos. Esse
tipo de gerenciamento resulta numa perda porque se negligencia o
corpo que vai ser nutrido, que o templo do Esprito Santo e que
deve ser preparado para fazer o melhor tipo de trabalho. Muitos
sermes foram elaborados sobre desprendimento e abnegao que
foram completamente imprprios e inoportunos.
O irmo M ficou to magro por causa de alimentos fracos e
da falta de conforto, ateno e cuidados prprios enquanto estava
ausente da sua famlia, e isto o levou a no ter foras para enfrentar
o ar livre e as doenas. Morreu como mrtir das idias errneas e [128]
distorcidas sobre o que constitui a reforma da sade e o desprendi-
mento. Ele sempre se preocupou pouco com o conforto prprio e foi
deixado demais a cuidar de si mesmo. Estava sempre pronto a fazer
qualquer coisa para poupar recursos. Tais almas escrupulosas so as
mais prejudicadas por essas idias extremistas sobre o que constitui
a reforma da sade.
A famlia da irm R tem sido prejudicada pelas idias que ela

tem sobre a reforma da sade. O irmo Joo foi sempre um rduo
trabalhador e o alimento que foi posto em seu estmago no o nutriu;
no supriu o desgaste do seu corpo e no produziu a melhor quali-
dade de sangue. Mais do que por qualquer doena real, a fraqueza
da qual sofre agora foi causada pela pobreza do seu sangue.
Por que homens e mulheres para os quais Deus deu o poder do
raciocnio no o exercem? Quando percebem que suas foras esto
falhando, por que no investigam seus hbitos e sua dieta, mudando-
os para ver os efeitos? Os sofrimentos causados pela assim chamada
reforma da sade tm trabalhado muito contra as verdadeiras refor-
mas. Estas idias estreitas e os extremos na questo de dieta tm
causado os maiores danos para as foras fsicas, mentais e morais.
Nossa misso deve ser conduzida de maneira compassiva. No
vale a pena, nunca, privar o estmago de alimentos saudveis e
integrais, porque isto roubar do sangue a sua nutrio e o resultado
que todo o corpo fica desarranjado, toda a mente fica enferma, e
[129] resta para Deus um servio insatisfatrio e ineficiente em lugar de
um trabalho saudvel e correto. ... H sofredores por todos os lados
porque o povo no pensa que o corpo precisa de cuidados especiais.
Carta 12, 1887.
Fidelidade na reforma da sade*

A questo de como preservar a sade uma das que tm pri-
mordial importncia. Quando a estudamos no temor do Senhor,
aprendemos que o melhor para nosso progresso tanto fsico como
espiritual a observncia de uma dieta simples. Estudemos com
pacincia esse assunto. Precisamos de conhecimento e bons critrios
para progredir sabiamente nesta questo. No se deve resistir s leis
da natureza, mas obedecer-lhes.
Os que receberam instrues sobre os males causados por ali-
mentos crneos, pelo ch, pelo caf e pelo preparo de alimentos
insalubres e ricos em calorias, e que esto dispostos a fazer com
Deus um concerto de sacrifcio, deixaro de satisfazer seus apetites
por alimentos que, sabem, no so sadios. Deus exige que o apetite
* Excertos do manuscrito lido para os delegados da sesso da Associao Geral de
1909.
seja purificado e que se pratique a renncia quando se trata de coisas

que no so boas. Esse trabalho tem de ser executado antes que Seu
povo possa aparecer perfeito diante dEle. ...
H alguns professos crentes que aceitam certas pores dos
Testemunhos como mensagens de Deus, enquanto rejeitam as que
condenam suas inclinaes favoritas. Tais pessoas esto trabalhando
contra seu prprio bem-estar e contra o bem-estar da igreja. es-
sencial que andemos na luz enquanto a temos. Os que dizem crer na
reforma da sade e, no entanto, trabalham contra seus princpios na [130]
vida prtica diria, esto prejudicando a prpria alma e deixando m
impresso na mente de crentes e descrentes. Testemunhos Para a
Igreja 9:153, 154.
Construindo residncias sadias

Tanto quanto possvel, os prdios destinados a servir de morada
devem ser situados em terreno alto e enxuto. Isto garantir um stio
seco. ... Este assunto com demasiada freqncia considerado muito
levemente. Constante m sade, molstias srias e muitas mortes,
so o resultado da umidade e da malria de stios baixos e com
deficiente escoamento.
Na construo de casas de especial importncia assegurar
perfeita ventilao e abundncia de sol. Haja uma corrente de ar e
quantidade de luz em cada aposento da casa. Os quartos de dormir
devem ser colocados de maneira a terem franca circulao de ar dia
e noite. Nenhum aposento apropriado para servir de dormitrio, a
menos que possa ser completamente aberto todos os dias ao ar e ao
sol. Em muitos pases os quartos de dormir precisam ser aparelhados
de aquecimento, para que fiquem completamente aquecidos e secos
no tempo frio ou mido.
O quarto dos hspedes deve merecer cuidados iguais aos que
se destinam a uso constante. Como os demais dormitrios, deve
receber ar e sol, e ser aparelhado com meios de aquecimento, a fim
de secar a umidade que sempre se acumula num aposento que no
sempre usado. Quem quer que durma num quarto no banhado por
sol, ou ocupe uma cama que no seja bem seca e arejada, o faz com
risco da sade, e muitas vezes da prpria vida. ...
Os que tm de atender a pessoas idosas devem lembrar-se de que

[131] estas, especialmente, precisam de quartos quentes, confortveis. O
vigor declina medida que avana a idade, deixando menos vitali-
dade para resistir s influncias insalubres; da a maior necessidade
dos idosos quanto abundncia de luz solar e de ar renovado e puro.
O Lar Adventista, 148, 149.
Uma receita de sade

Quando o evangelho recebido em sua pureza e poder, uma
cura para as doenas originadas pelo pecado. O Sol da Justia ergue-
Se trazendo salvao nas Suas asas. Malaquias 4:2. Todos os
recursos do mundo no podem curar um corao quebrantado, nem
comunicar paz de esprito, nem remover o cuidado, nem banir a
enfermidade. A fama, o engenho, o talento so todos impotentes
para alegrar um corao dolorido ou restaurar uma vida arruinada.
A vida de Deus na alma, eis a nica esperana do homem.
O amor difundido por Cristo por todo o ser um poder vitali-
zante. Todo rgo vital o crebro, o corao, os nervos esse
amor toca, transmitindo cura. Por ele so despertadas para a ativi-
dade as mais altas energias do ser. Liberta a alma da culpa e da dor,
da ansiedade e do cuidado que consomem as foras vitais. Vm
com ele serenidade e compostura. Implanta na alma uma alegria que
coisa alguma terrestre pode destruir a alegria no Esprito Santo
alegria que comunica sade e vida.
As palavras de nosso Salvador Vinde a Mim, ... e Eu vos alivia-
rei (Mateus 11:28) so uma receita para a cura dos males fsicos,
mentais e espirituais. Embora os homens hajam trazido sobre si o
sofrimento por causa de suas ms aes, Ele os olha com piedade.
NEle podem encontrar socorro. Grandes coisas far por aqueles que
[132] nEle confiam. A Cincia do Bom Viver, 115.
Jesus era fonte de vivificante misericrdia para o mundo; e du-
rante todos aqueles retirados anos de Nazar, Sua vida flua em
correntes de simpatia e ternura. Os velhos, os sofredores, os opri-
midos de pecado, as crianas a brincar em sua inocente alegria, as
criaturas dos bosques, os pacientes animais de carga todos se
sentiam mais felizes por Sua presena. O Desejado de Todas as
Naes, 74.
A importncia do exerccio
A inatividade a maior desgraa que poderia sobrevir maioria
desses enfermos. Ocupao leve em trabalho til, ao passo que
no sobrecarrega a mente e o corpo, tem uma benfica influncia
sobre ambos. Fortalece os msculos, promove melhor circulao,
ao mesmo tempo que d ao invlido a satisfao de saber que no
inteiramente intil neste atarefado mundo. Talvez no seja capaz
de fazer seno pouco a princpio, mas em breve verificar que suas
foras aumentam, e pode proporcionalmente aumentar a quantidade
de trabalho.
O exerccio salutar aos disppticos, pois fortalece os rgos da
digesto. Empenhar-se em difcil estudo ou exerccio fsico violento
imediatamente depois de comer impede o trabalho digestivo; mas
um pequeno passeio depois da refeio, com a cabea erguida e os
ombros para trs, de grande benefcio.
No obstante tudo quanto se diz e escreve sobre sua importncia,
existem ainda muitos que negligenciam o exerccio fsico. Muitos se
tornam corpulentos porque o organismo est carregado; outros ficam
magros e fracos por terem exaustas as foras vitais em dar conta de
um excesso de comida. O fgado sobrecarregado em seu esforo
de limpar o sangue das impurezas, dando em resultado a doena. [133]
Aqueles cujos hbitos so sedentrios devem, quando o tempo
permitir, fazer exerccio ao ar livre todos os dias, de vero e de
inverno. Caminhar prefervel a andar a cavalo ou de carro, pois
movimenta mais msculos. Os pulmes so forados a uma ao
benfica, uma vez que impossvel andar em passo rpido sem os
dilatar.
Tal exerccio seria, em muitos casos, melhor para a sade do que
remdios. A Cincia do Bom Viver, 240.
Exerccio algum substitui o andar

Aqueles que so fracos e indolentes no devem ceder sua ten-
dncia de estarem inativos, privando-se assim do ar e da luz solar,
mas devem praticar exerccio ao ar livre, andando ou trabalhando
no jardim. Eles se tornaro muitssimo fatigados, mas isso no os
prejudicar. Voc, minha irm, experimentar fadiga; contudo, isso
no a prejudicar. Seu descanso ser mais agradvel. A inatividade

enfraquece os rgos que no so exercitados. E quando esses rgos
so utilizados, dor e fraqueza so experimentadas, pois os mscu-
los se tornaram fracos. No prudente abandonar o uso de certos
msculos porque se sente dor quando so exercitados. A dor , em
geral, causada pelo esforo da natureza para transmitir v da e vigor
quelas partes que se tornaram parcialmente sem vida por causa da
inatividade. O movimento desses msculos durante muito tempo
sem uso causar dor, pois a natureza os est despertando para a vida.
Em todos os casos possveis, andar o melhor remdio para os
corpos enfermos, pois nesse exerccio todos os rgos do corpo so
postos em uso. Muitos que dependem da cura de movimento [mas-
[134] sagem] podem fazer mais por si mesmos pelo exerccio muscular do
que as massagens o podem fazer por eles. Em alguns casos, a falta de
exerccio faz com que os intestinos e msculos se tornem enfermos
e contrados, e esses rgos que se tornaram doentios por falta de
uso podero ser fortalecidos pelo exerccio. Nenhum exerccio pode
substituir a caminhada. Ela aumenta grandemente a circulao do
[135] sangue. Testemunhos Para a Igreja 3:78.
Captulo 11 Fortaleza na aflio*
Durante uma prolongada enfermidade

Cada correio tem levado de cem a duzentas pginas escritas por
minha mo, e a maior parte foi escrita assim como estou agora, ou
apoiada na cama por almofadas, meio deitada e meio sentada, ou
recostada entre travesseiros numa cadeira incmoda.
Ficar sentada muito doloroso a meus quadris e parte inferior
da espinha. Se neste pas [Austrlia] se encontrassem essas cadeiras
de braos que tm no sanatrio, logo eu compraria uma, mesmo
que custasse trinta dlares. ... com grande fadiga que posso sentar
ereta e erguer a cabea. Tenho de recost-la no encosto da cadeira,
sobre travesseiros, meio reclinada. Esse meu estado justamente
agora.
Mas no estou, absolutamente, desanimada. Sinto que sou sus-
tentada diariamente. Nas longas e cansativas horas da noite, quando
foge completamente o sono, tenho dedicado muito tempo ora-
o; e quando todos os nervos pareciam gritar de dor, quando, se
eu pensava em mim mesma, parecia enlouquecer, a paz de Cristo
me sobrevinha ao corao em tamanha medida que eu me tomava
de gratido e aes de graas. Sei que Jesus me ama, e eu amo a
Jesus. Algumas noites tenho dormido trs horas, outras noites quatro
horas, e muitas vezes apenas duas; e, todavia, nestas longas noites [136]
australianas, em meio s trevas, tudo ao meu redor parece luz, e
desfruto suave comunho com Deus.
Na primeira vez que me senti num estado de desamparo, lamentei
profundamente ter transposto o vasto oceano. Por que no ficara na
Amrica? Por que, a expensas to avultadas, estava eu neste pas?
Muitas vezes sentia vontade de enterrar o rosto entre as cobertas da
* Pelos fins de 1891, Ellen G. White, em resposta a um pedido da Associao Geral,
viajou para a Austrlia, para ajudar no fortalecimento da obra, recentemente fundada ali.
Sua estada prolongou-se, chegando a nove anos. Logo aps sua chegada, sobreveio-lhe
longa e dolorosa doena. O que se vai ler mostra sua fortaleza atravs dessa doena.
103
cama e desabafar-me num bom choro. Mas no condescendi por

muito tempo no luxo das lgrimas.
Disse de mim para mim: Ellen G. White, o que quer voc dizer?
No veio Austrlia porque achava que era seu dever ir aonde a
Associao julgasse melhor que fosse? No tem sido esta a sua
maneira de proceder?
Respondi: Sim.
Ento, por que voc se sente quase abandonada, e desanimada?
No ser esta uma obra do inimigo?
Respondi: Creio que .
Enxuguei o mais depressa possvel as lgrimas e disse: Basta:
no mais olharei para o lado escuro. Viva ou morra, entrego a guarda
de minha alma quele que por mim morreu.
Cri ento que o Senhor faria bem todas as coisas, e durante esses
oito meses de desamparo, no tive nenhum desnimo ou dvida.
Olho agora a essa questo como parte do grande plano do Senhor,
para bem de Seu povo neste pas, e pelos da Amrica, e para meu
prprio bem. No sei explicar por que ou como, mas creio-o. E
sinto-me feliz em minha enfermidade. Posso confiar em meu Pai
[137] celestial. No duvidarei de Seu amor. Dia e noite tenho um guarda
sempre vigilante, e louvarei ao Senhor, pois Seu louvor est em meus
lbios porque procede de um corao cheio de gratido. Carta
18a, 1892; Mensagens Escolhidas 2:233, 234.
Orao e uno, mas no curada instantaneamente

Maio 21, 1892. Terminou a noite probante, quase insone. Ontem
tarde o Pastor [A. G.] Daniells e esposa, Pastor [G. C.] Tenney e
esposa, e irmos Stockton e Smith vieram a nossa casa, a meu pedido,
a fim de orarem que o Senhor me curasse. Tivemos um perodo de
oraes muito fervorosas, e todos fomos muito abenoados. Fiquei
aliviada, mas no curada. Fiz agora tudo que podia, para seguir as
instrues da Bblia, e esperarei pela operao do Senhor, crendo que
a Seu tempo oportuno Ele me curar. Minha f apega-se promessa:
Pedi, e recebereis. Joo 16:24.
Creio que o Senhor ouviu nossas oraes. Eu esperava que meu
cativeiro fosse volvido imediatamente, e a meu juzo finito pareceu
que assim Deus seria glorificado. Fui muito abenoada durante
Fortaleza na aflio 105
nosso perodo de orao, e apegar-me-ei certeza que ento me foi

dada: Eu sou teu Redentor; Eu te curarei. Manuscrito 19, 1892;
Mensagens Escolhidas 2:235.
Jesus conhece nossas aflies e dores

Junho 26, 1892. Alegro-me quando chega a luz do dia, pois as
noites so longas e enfadonhas. Mas quando no posso dormir, a gra-
tido enche o corao ao pensar que Algum que jamais tosqueneja
vigia sobre mim, para bem. [138]
Que maravilhoso pensamento este, de que Jesus tudo sabe acerca
das dores e aflies que sofremos! Em todas as nossas aflies foi
Ele aflito. Alguns dentre nossos amigos nada sabem da misria
humana e da dor fsica. Nunca ficam doentes, e portanto no podem
penetrar plenamente nos sentimentos daqueles que se acham doentes.
Jesus, porm, Se comove com o sentimento de nossa enfermidade.
Ele o grande missionrio mdico. Tomou sobre Si a humanidade e
colocou-Se cabeceira de uma nova dispensao, a fim de que possa
reconciliar justia e compaixo. Manuscrito 19, 1892; Mensagens
Escolhidas 2:237.
Faze-me um ramo sadio, que produza fruto

Junho 29, 1892. Minha orao, ao despertar, : Jesus guarda Tua
filha hoje. Toma-me sob Tua guarda. Faze-me um ramo sadio, que
produza fruto ramo da Videira viva. Sem Mim, disse Cristo,
nada podeis fazer. Joo 15:5. Em Cristo e por Ele tudo podemos
fazer.
Aquele que foi adorado pelos anjos, que ouvira a msica do
coro celeste, sempre Se comoveu, quando aqui na Terra, com as
tristezas das crianas, sempre disposto a ouvir a histria de sua
mgoa infantil. Muitas vezes enxugou-lhes as lgrimas, animando-
as com a terna simpatia de Suas palavras, que pareciam acalmar-
lhes as tristezas e faz-las esquecer suas aflies. O emblema, em
forma de pomba, que adejou sobre Jesus por ocasio de Seu batismo
representa Sua amabilidade de carter. Manuscrito 19, 1892;
Mensagens Escolhidas 2:237, 238. [139]
No pronuncie eu nenhuma palavra desamorosa

Junho 30, 1892. Outra noite de grande enfado quase passada.
Embora continue a sofrer grande dor, sei que no estou abando-
nada por meu Salvador. Minha orao : Ajuda-me, Jesus, a no
desonrar-Te com os meus lbios. No pronuncie eu nenhuma palavra
desamorosa. Manuscrito 19, 1892; Mensagens Escolhidas 2:238.
No me queixarei
Julho 6, 1892. Sou muito grata por poder contar ao Senhor todos
os meus temores e perplexidades. Sinto que estou sob a proteo de
Suas asas. Um ateu certa vez perguntou a um jovem temente a Deus:
- Que tamanho tem o Deus que voc adora?
- to grande foi a resposta que Ele enche a imensidade,
e no entanto to pequeno que habita em todo corao santificado.
precioso Salvador, anseio por Tua salvao. Como o cervo
brama pelas correntes das guas, assim suspira a minha alma por Ti,
Deus. Salmos 42:1. Anseio por uma viso mais clara de Jesus.
Gosto de pensar em Sua vida imaculada, meditar em Suas lies.
Quantas vezes repito as palavras: Vinde a Mim, todos os que estais
cansados e oprimidos, e Eu vos aliviarei! Mateus 11:28.
Grande parte do tempo meu corpo est tomado de dor, mas
no hei de, por causa de queixumes, tornar-me indigna do nome de
cristo. Estou certa de que esta lio do sofrimento ser para a glria
de Deus, um meio de advertir os outros a que evitem o trabalho
contnuo, sob circunstncias probantes, to desfavorveis sade do
[140] corpo. Manuscrito 19, 1892; Mensagens Escolhidas 2:238, 239.
O Senhor me fortalece
Julho 7, 1892. O Senhor me fortalece, por Sua graa, para escre-
ver cartas importantes. Os irmos freqentemente vm aconselhar-se
comigo. Sinto forte convico de que esta tediosa enfermidade
para glria do Senhor. No murmurarei; pois, quando desperto
noite, parece-me que Jesus me est fitando. O captulo qinqua-
gsimo primeiro de Isaas me preciosssimo. Ele toma sobre Si
todas as nossas cargas. Leio este captulo com confiana e esperana.
Manuscrito 19, 1892; Mensagens Escolhidas 2:239.
Nenhuma idia de bater em retirada

Julho 10, 1892. Acordei Emlia* s cinco horas para acender
o fogo e ajudar a vestir-me. Dou graas ao Senhor por ter repou-
sado melhor esta noite do que de costume. Minhas horas de viglia,
emprego-as em orao e meditao. Impe-se-me a pergunta: Por
que no receberei a bno da restaurao da sade? Devo interpre-
tar estes longos meses de doena como evidncia do desprazer de
Deus por ter eu vindo Austrlia? Respondo com um decidido No!
No ouso fazer isso. Por vezes, antes de vir da Amrica, pensava que
o Senhor no requeresse de mim ir a um pas to distante, na minha
idade, e quando me achava prostrada pela sobrecarga de trabalho.
Segui, porm, a voz da Associao [Geral], como sempre procurei
fazer quando, eu mesma, no tinha toda a clareza. Vim Austrlia e
aqui encontrei os crentes em condies que demandavam auxlio.
Durante semanas, depois de aqui chegar, trabalhei to zelosamente [141]
como sempre trabalhei em minha vida. Foram-me dadas palavras
que devia pronunciar, acerca da necessidade de piedade pessoal. ...
Estou na Austrlia, e creio que estou exatamente onde o Senhor
quer que esteja. Por ser o sofrimento a minha poro, no que
eu pense em bater em retirada. -me dada a bendita segurana de
que Jesus meu e de que sou Sua filha. As trevas so dispersadas
pelos brilhantes raios do Sol da Justia. Quem pode compreender
a dor que sofro seno Aquele que angustiado em todas as nossas
angstias? A quem poderei falar seno quele que Se compadece
de nossas enfermidades, e que sabe socorrer os que so tentados?
Quando oro fervorosamente pedindo restaurao, e me parece
que o Senhor no responde, meu esprito quase desmaia dentro em
mim. Ento que o querido Salvador me faz lembrar a Sua presena.
Diz-me Ele: No podes confiar nAquele que te comprou com Seu
prprio sangue? Gravei-te na palma de Minhas mos. Ento minha
alma se nutre da presena divina. Sou erguida para fora de mim,
por assim dizer, para a presena de Deus. Manuscrito 19, 1892;
Mensagens Escolhidas 2:239, 240.
* Emlia Campbell era companheira de viagem e secretria da Sra White.

Deus sabe o que melhor

Julho 14, 1892. Quando me sobreveio a doena da qual venho
sofrendo faz vrios meses, surpreendi-me de que ela no fosse remo-
vida imediatamente, em resposta orao. Mas a promessa: Minha
graa te basta (2 Corntios 12:9), tem-se cumprido no meu caso.
No pode haver dvida de minha parte. Minhas horas de dor tm
[142] sido horas de orao, pois tenho sabido a quem levar minhas triste-
zas. Tenho o privilgio de robustecer minhas foras dbeis, lanando
mo do poder infinito. Dia e noite me firmo sobre a slida rocha das
promessas de Deus.
Meu corao se dilata para Jesus, em amorosa confiana. Ele
sabe o que melhor para mim. Solitrias seriam minhas noites se
eu no reclamasse a promessa: Invoca-Me no dia da angstia; Eu
te livrarei, e tu Me glorificars. Salmos 50:15. Manuscrito 19,
1892; Mensagens Escolhidas 2:240.
Lies aprendidas nos meses de sofrimento

Tenho passado por grande prova, em forte sofrimento e desam-
paro, mas atravs de tudo tenho alcanado uma preciosa experincia
que me mais valiosa do que ouro. Quando pela primeira vez me
convenci de que teria de desistir de meus acarinhados planos de
visitar as igrejas na Austrlia e Nova Zelndia, pus seriamente em
dvida se fora meu dever deixar a Amrica e vir para este pas lon-
gnquo. Meus sofrimentos eram agudos. Muitas horas insones da
noite passei em recordar muitas vezes nossa experincia desde que
deixramos a Europa rumo da Amrica, e isto tem sido contnua cena
de ansiedade, sofrimento e encargos. Ento pensei: Que significa
tudo isto?
Recapitulei cuidadosamente a histria dos ltimos poucos anos
e da obra que o Senhor me deu para fazer. Nem uma nica vez
faltou-me Ele, e muitas vezes Se me manifestou de modo notvel,
e vi que nada eu tinha de que me queixar, mas ao contrrio, inci-
dentes preciosos que, quais fios de ouro, percorriam toda a minha
experincia. O Senhor compreendeu melhor do que eu as coisas de
que eu precisava, e senti que Ele me atraa para muito perto de Si,
[143] e eu devia ser cuidadosa em no ditar a Deus quanto ao que devia
fazer comigo. Esta irreconciliao verificou-se no princpio de meus

sofrimentos e desamparo, mas no demorou que eu sentisse que
minha enfermidade era parte do plano de Deus. Descobri que, s
vezes deitada e s vezes sentada, eu podia colocar-me em posio
na qual podia usar as mos aleijadas, e embora sofrendo muita dor,
podia escrever bastante. Desde que vim a este pas escrevi mil e
seiscentas laudas deste tamanho.
Muitas noites, nos ltimos nove meses, s pude dormir duas
horas por noite, e ento s vezes me via envolta em trevas; mas eu
orava, e recebi muito suave conforto ao aproximar-me de Deus. As
promessas: Chegai-vos a Deus, e Ele Se chegar a vs (Tiago 4:8),
e vindo o inimigo como uma corrente de guas, o Esprito do Senhor
arvorar contra ele a Sua bandeira (Isaas 59:19), cumpriram-se
em mim. Sentia-me alegre no Senhor. Jesus estava sagradamente
prximo, e achei suficiente a graa concedida, pois minha alma se
firmava em Deus, e eu estava possuda de grato louvor quele que
me amou e a Si mesmo Se entregou por mim. Eu poderia dizer,
de todo o corao: Eu sei em quem tenho crido. 2 Timteo 1:12.
Fiel Deus, que vos no deixar tentar acima do que podeis, antes
com a tentao dar tambm o escape, para que a possais suportar.
1 Corntios 10:13. Mediante Jesus Cristo tenho sado mais do que
vencedora, e mantenho o terreno.
No posso descobrir o propsito de Deus em minha doena,
mas Ele sabe o que o melhor, e a Ele confio minha alma, corpo e
esprito, como ao meu fiel Criador. Porque eu sei em quem tenho [144]
crido, e estou certo de que poderoso, para guardar o meu dep-
sito at quele dia. 2 Timteo 1:12. Carta 7, 1892; Mensagens
Escolhidas 2:240-242.
Esquecer rapidamente os problemas

Os que envelheceram no servio de Deus talvez sintam a cabea
confusa quanto ao que lhes acontece em volta, os acontecimentos
recentes podero passar-lhes rpido da memria; mas tm a mente
bem desperta para as cenas e fatos de sua infncia. Filhos e Filhas
de Deus, 78.
Descansar em seu amor

Quando descansamos no Seu amor, honramos a Deus e ao nosso
Senhor Jesus Cristo. Voc uma das testemunhas do Senhor que
nunca o deixar nem esquecer. Sou instruda a lhe dizer: Ele per-
doou todos os seus pecados e ps sobre voc o manto branco da
Sua justia. Tudo o que pede de voc agora que descanse no Seu
amor. Ele o tem na Sua guarda. Voc combateu os combates do
Senhor Jesus Cristo, guardou a f, e desde agora est guardada para
voc a coroa da vida, sua recompensa naquele dia quando vida e
imortalidade sero dadas para todos os que guardaram a f e no
negaram o nome do Senhor.
O fato de sua mente estar anuviada no evidncia alguma de
que Cristo no seja seu Salvador. Agora que a velhice veio sobre
voc, Ele no o olha como no sendo mais Seu filho. Sua vida
religiosa d hoje o mesmo testemunho que deu no passado. Voc
[145] creu na palavra de Deus e, nas perplexidades e provaes, agiu
de acordo com esta palavra. Como o apstolo, voc pode dizer:
Combati o bom combate, completei a carreira, guardei a f. J
agora a coroa da justia me est guardada, a qual o Senhor, reto juiz,
me dar naquele Dia; e no somente a mim, mas tambm a todos
[146] quantos amam a Sua vinda. 2 Timteo 4:7, 8. Carta 299, 1904.
Captulo 12 Segurana e conforto aos que
enfrentam a morte
Mensagens de simpatia e esperana a uma fiel auxiliar*

Melrose, Massachusetts
17 de Agosto de 1904
Prezada irm Mariana Davis:
Gostaria de estar em casa, mas no sei exatamente a que reunies
deverei assistir; portanto, faremos o melhor que pudermos. ...
Estou pedindo ao Senhor que a fortalea. Estamos esperanosos
de que esteja melhor. Apegue-se firmemente ao Senhor, sua mo na
mo de Cristo. ...
Mariana, voc no deve desanimar. Seu caso est nas mos do
Senhor, e voc deve agora submeter seu caso, quanto ao tratamento,
aos mdicos, Drs. A e B, deixando que por voc faam aquilo que
tem de ser feito. Temos outros livros para pr em suas mos, quando
voc tiver vencido a doena que sofre agora. No deixe de comer,
mesmo que isso cause alguma dor. Quanto mais tempo deixar de
comer, tanto mais fraca se tornar. ... Poderamos perguntar: Como
se pode dar que o Senhor precise de ns? No nosso Deus grande
em poder? No quer voc apoderar-se de Sua fora? Nenhum ser
humano poder ajud-la como o pode o Senhor Jesus. Confia nEle.
Ele cuidar de voc. Carta 378, 1904; Mensagens Escolhidas
2:251. [147]
Melrose, Massachusetts
24 de Agosto de 1904
Querida irm Mariana Davis:
No deixe que um s pensamento de ansiedade lhe penetre na
mente. Sinto muito estar to doente, mas faa tudo que de sua parte
* Mariana Davis, que se uniu ao corpo de obreiros da Sra. White em 1879 e com
ela se associou na obra na Amrica, Europa e Austrlia por vinte e cinco anos, contraiu
tuberculose em 1903, e pouco mais de um ano depois encerrou a obra de sua vida. A Srta.
Davis era uma assistente literria muito fiel e de confiana, muito amada pela Sra. White.
111
puder, para recobrar a sade. Cuidarei que sejam liquidadas todas

as contas de despesas. No me sinto bem; no posso viajar seno
pequena distncia, na carruagem. No ouso confiar-me s viagens
longas, de carro. Enquanto voc e eu vivermos, meu lar ser o seu
lar. ...
Mariana, quase todo o tempo em que estive fora no tive apetite,
mas no me atrevo a deixar de comer, pois ento nada poderia fazer.
Comia mesmo sem apetite, a fim de que pudesse viver. Tenho tido
apetite depois que vim para c. Ponho em Deus minha confiana e
pleiteio com Ele, por ti e por mim. No devemos andar em ansiedades
e cuidados. Coloque simplesmente no Senhor a sua confiana. Tudo
que preciso, para voc e para mim, crer e confiar nAquele que
capaz de salvar perfeitamente a todos os que se cheguem a Ele e
nEle ponham a confiana. Segure firme a Minha mo, diz Jesus a
voc e a mim. animada a entreter pensamentos corretos acerca de
Cristo nosso Salvador seu Salvador e meu. Voc se alegrou em
toda oportunidade de fazer o que podia para promover Sua glria,
e ser introduzida na cidade de Deus quando Sua ltima trombeta
soar, e formos recebidos com genuno jbilo.
Mariana, voc esteve unida a mim para levar a s doutrina em
[148] real contato com as almas humanas, para que sentissem a inspirao
e adotassem prticas sadias. O modelo das ss palavras (2 Tim-
teo 1:13) deve ser estimado mais que ouro e prata e todo atrativo
terrestre. Voc tem amado a verdade. Tem sentido intensamente a
grande negligncia de que nosso Senhor e Salvador tem sido objeto.
Oh, ter o mesmo sentimento que Deus! Isto voc tem almejado. No
existe nenhum genuno e salvador enobrecimento para o homem,
parte da verdade de Deus.
Bendize, minha alma, ao Senhor, e tudo o que h em mim
bendiga o Seu santo nome. Salmos 103:1. Ora, celebremos, voc
e eu, cada dia um culto de aes de graas. Porventura no Lhe
devido isso, a Ele que poupou sua vida durante estes muitos anos,
em resposta orao da f? Em sua fraqueza, entregue-se em Suas
mos, e confie plenamente nEle. Tomaremos a Palavra de Deus
como a grande regra de nossa vida, a panacia celestial ao nosso
dispor. Temos procurado, voc e eu juntas, apresentar aos homens o
verdadeiro modelo de doutrina, combinando santidade, misericrdia,
verdade e amor. Temos procurado apresent-los com simplicidade,
Segurana e conforto aos que enfrentam a morte 113
de modo que as almas apreendessem a combinao de amor e santi-

dade o que , simplesmente, o cristianismo no corao. Fizemos
o que pudemos para apresentar o cristianismo como coroa e glria
da vida dos homens aqui no mundo, como preparo para a entrada na
cidade de Deus, para l serem Seus queridos e preciosos remidos, nas
manses que nos foi preparar. Louve, pois, ao Senhor. Louvemo-Lo!
Por favor, Mariana, tome alimento. Pois seu mdico terrestre
quer que voc coma, e o grande Missionrio-Mdico quer que voc
coma; e a irm [M. J.] Nelson arranjar qualquer coisa que pedir.
Ningum se alegrar mais do que eu de que sua vida seja poupada
e continue a fazer a obra; mas se for chegado o tempo de voc ou [149]
eu repousarmos em Jesus, no devemos abreviar a vida recusando o
alimento de que o organismo carece. Portanto coma, minha querida,
quer deseje quer no, e assim contribuir para sua restaurao. Faa
o melhor que puder para recuperar a sade, e ento, se aprouver
ao Senhor dar-lhe descanso, ter feito o que pde. Aprecio os seus
trabalhos. Louve o Senhor, Mariana, porque Jesus, o Grande Mdico,
pode cur-la. Com amor. Carta 379, 1904; Mensagens Escolhidas
2:251-253.
College View, Nebraska
16 de Setembro de 1904
Querida irm Mariana:
Conservo perante mim o seu caso, e aflige-me que esteja com o
esprito perturbado. Desejaria confort-la, se estivesse em meu poder.
No lhe foi Jesus, o precioso Salvador, tantas vezes um auxlio bem
presente em tempos de necessidade? No entristea o Esprito Santo,
mas deixe de acabrunhar-se. Isto o que tantas vezes voc disse a
outros. Deixe que as palavras dos que no esto doentes, como voc
est, a confortem, e que o Senhor a ajude, minha orao.
Se for a vontade de Deus que a irm venha a falecer, deve sentir
ser seu privilgio confiar todo o seu ser, corpo, alma e esprito, s
mos de um Deus justo e misericordioso. Ele no tem essas idias de
condenao que imagina. Quero que cesse de pensar que o Senhor
no a ama. Lance-se sem reservas sobre as misericordiosas providn-
cias por Ele tomadas. Ele est espera de que atenda ao Seu convite.
... No deve pensar que voc fez o que quer que fosse que levasse [150]
Deus a trat-la com severidade. Eu bem o sei. Creia, simplesmente,
em Seu amor e tome-O em Sua palavra. ... Nenhuma suspeita ou
desconfiana deve tomar posse de nosso esprito. Nenhum temor da

grandeza de Deus deve confundir nossa f.
Que Deus nos ajude a humilhar-nos com mansido e modstia.
Cristo deps Suas vestes reais e Sua real coroa, para que Se pudesse
associar com a humanidade, e mostrar que os seres humanos podem
ser perfeitos. Revestido das vestes de misericrdia viveu Ele em
nosso mundo uma vida perfeita para nos dar prova de Seu amor.
Ele fez aquilo que deveria tornar impossvel a descrena nEle. De
Seu alto posto de comando nas corte celestiais Ele desceu para
tomar sobre Si a natureza humana. Sua vida exemplo do que se
pode tornar a nossa. Para que nenhum temor da grandeza de Deus
interviesse para atenuar nossa crena no amor divino, Cristo tornou-
Se um Varo de dores, experimentado nos trabalhos. O corao
humano, entregue a Ele tornar-se- uma harpa sagrada, a emitir
sagrada msica. Carta 365, 1904; Mensagens Escolhidas 2:253,
254.
College View, Nebraska
Querida irm Mariana:
Oramos para que sua vida seja conservada at que nos encon-
tremos mais uma vez mas possvel que no morra, mas viva.
...
Olhe para Jesus. Confie em Jesus, quer viva quer morra. Ele
[151] seu Redentor. Ele nosso doador de vida. Se adormecer em Jesus,
Ele te far ressurgir do sepulcro, para uma gloriosa imortalidade.
Possa Ele dar-lhe paz e conforto e esperana e alegria, daqui por
diante.
Coloque toda a sua confiana em Jesus. Ele nunca a deixar nem
a abandonar. Diz Ele: Gravei-te nas palmas de Minhas mos. Mari-
ana, se voc partir antes de mim, havemos de reconhecer-nos mu-
tuamente, l. Veremos, como somos vistos, e conheceremos, como
somos conhecidos. Simplesmente deixe a paz de Cristo penetrar
em sua alma. Seja fiel em sua confiana porque Ele fiel em Sua
promessa. Coloque sua pobre e nervosa mo em Sua mo firme e
deixe que Ele a ampare e fortalea, anime e conforte. Vou agora
preparar-me para deixar esta localidade. Oh, desejaria estar com voc
neste momento! Com muito amor. Carta 382, 1904; Mensagens
Escolhidas 2:254, 255.
Conforto a um ministro morte, por cncer

No nos esquecemos de voc; lembramo-nos de voc em nossas
oraes junto ao altar de famlia. Fico acordada noite, instando
com Deus em seu favor.
Oh, sinto-me muito pesarosa por voc. Continuarei a orar para
que a bno de Deus repouse sobre voc. Ele no o deixar sem
conforto. Este mundo bem pouco vale, mas, meu caro irmo e irm,
Jesus diz: Pedi, e dar-se-vos-; buscai, e encontrareis; batei, e abrir-
se-vos-. Mateus 7:7. Pleiteio esta promessa em seu favor. ...
Meu irmo, uma noite tive a impresso de que me aproximava
de voc e dizia: Apenas um pouco mais, apenas mais algumas
nsias de dor, umas poucas horas mais de sofrimento, e ento o
repouso, o bendito repouso. De modo especial encontrar a paz.
Toda a humanidade tem de ser provada. Todos ns temos de sorver [152]
o clice e ser batizados com a aflio. Cristo, porm, experimentou
a morte por todos os homens, em sua mais amarga forma. Ele sabe
como ter compaixo, como ter simpatia. Repouse, to-somente, em
Seus braos; Ele o ama, e o remiu com Seu amor eterno. Seja fiel
at morte, e receber a coroa da vida.
Todos os que vivem em nosso mundo daqui por diante conhe-
cero o sentido das provaes. Sei que Deus lhe dar graa, que
Ele no o abandonar. Lembre-se da promessa divina: Escreve:
Bem-aventurados os mortos que desde agora morrem no Senhor.
Sim, diz o Esprito; para que descansem dos seus trabalhos, e as suas
obras os sigam. Apocalipse 14:13. Tenha bom nimo. Eu estaria
com voc agora se pudesse, mas encontrar-nos-emos na manh da
ressurreio. ...
Dirigia eu tambm palavras de conforto irm C. Eu a animava,
e o aposento parecia repleto de anjos de Deus. Tenham bom nimo,
ambos. O Senhor no os deixar nem desamparar. Carta 312,
1906; Mensagens Escolhidas 2:256.
As obras so preservadas atravs da eternidade

Os mensageiros de Deus devem manter alto o estandarte da ver-
dade at que sua mo seja paralisada pela morte. Quando dormirem
na morte, os lugares que uma vez os conheceram, no o conhecero
mais. As igrejas nas quais pregaram, os lugares que visitaram para

anunciar a palavra da vida, ainda l ficaro. As montanhas, os outei-
ros, as coisas vistas pela viso mortal, ainda l estaro. Todas essas
coisas devero, finalmente, passar. O tempo est chegando quando
a Terra vai cambalear de um lado para outro e ser removida como
[153] uma cabana. Mas os pensamentos, os propsitos, as aes dos obrei-
ros de Deus, embora no sejam vistos agora, vo aparecer no grande
dia da retribuio e recompensa final. Coisas agora esquecidas vo
aparecer como testemunhas para aprovao ou condenao.
O amor, a cortesia e a abnegao nunca se perdero. Quando os
escolhidos de Deus forem transformados de mortais para imortais,
suas palavras e atos de bondade vo ser manifestos e preservados
atravs da eternidade. Ato algum de abnegao, embora pequeno ou
simples, jamais ficar perdido. Atravs dos mritos da justia impu-
tada de Cristo, a fragrncia de tais palavras e atos ser preservada
para sempre. The Review and Herald, 10 de Maro de 1904.
Cristo nos conduzir com segurana para o lar

J houve alguma ocasio em que um cristo moribundo desse
aos amigos que o vigiam um testemunho de que foram enganados,
de que no h Deus e de que no h realidade na religio de Cristo?
Mas quantos dos que se cercaram com as negras vestes do atesmo
tiveram de se prostrar diante do implacvel mensageiro da morte.
Poderamos mencionar muitas ocasies nas quais homens cultos
se vangloriaram em sua descrena e alardearam seu atesmo, mas,
quando a morte os reclamou, olharam com horror para um futuro
sem estrelas, e suas ltimas palavras foram: Esforcei-me para crer
que no h Deus, no h recompensa para o fiel e nem castigo para
o mpio; contudo, quo v foi essa tentativa. Agora sei que preciso
me defrontar com o destino dos perdidos.
Em seus ltimos momentos, Sir Thomas Scott clamou: At este
momento, cria que no havia Deus nem inferno. Agora sei e sinto
que existem ambos e que estou condenado perdio pelos justos
[154] juzos de Deus.
Voltaire era no seu tempo o leo da hora. Vivia numa esplndida
manso e estava cercado por todo o luxo que seu corao pudesse
desejar. Reis o honravam. Os grandes do mundo buscavam sua
companhia. Certa ocasio, alguns homens tiraram os cavalos da

carruagem dele e a puxaram eles mesmos em triunfo pela cidade. ...
V agora ao leito de morte de um cristo Halburton da Es-
ccia. Estava na pobreza e sofria de grandes dores. Nada tinha dos
confortos que Voltaire possua, mas era infinitamente mais rico.
Disse ele: Dentro de pouco tempo, morrerei. Na ressurreio, sairei
para ver o meu Deus e para viver eternamente. Abenoado seja o Seu
nome porque O encontrei e morro regozijando-me nEle. Bendito
seja Deus porque nasci.
Relatando os ltimos dias de Sir Davis Brewster, sua filha escre-
veu: Ele agradeceu a Deus porque o caminho da salvao era to
simples: no exigia argumento elaborado algum, nenhuma conse-
cuo difcil. Crer no Senhor Jesus Cristo era viver. Confiava nEle
e desfrutava Sua paz. As ltimas palavras desse grande cientista
foram: A vida foi brilhante para mim e agora existe o brilho do
alm. Verei Jesus, que criou todas as coisas e que fez os mundos.
V-Lo-ei como . Sim, tive a luz por muitos anos. Oh, como ela
brilhante! Sinto-me to seguro, to satisfeito.
O caminho do transgressor trabalhoso (Provrbios 13:15),
mas os da sabedoria so deliciosos e todas as suas veredas, paz.
Provrbios 3:17. No caminho que desce, o portal pode ser brilhante
e florido, mas nele h espinhos. A luz da esperana que brilha na sua
entrada desaparece na escurido do desespero; e a alma que segue [155]
pelos seus caminhos mergulha nas sombras de uma noite infinita.
Mas, tomando Cristo por guia, seremos conduzidos com segu-
rana para o lar. A estrada pode ser acidentada, a subida, ngreme;
pode haver ciladas direita e esquerda; possvel que tenhamos
de suportar fadigas na jornada. Quando cansados e suspirando por
repouso, possvel que tenhamos de labutar; quando desfalecidos
possvel que tenhamos de lutar; quando desanimados, ainda devemos
ter esperana porque, tomando Cristo como guia, no falharemos
na chegada final ao porto desejado. Antes de ns, Cristo trilhou o
spero caminho e alisou a estrada para nossos ps.
Os que andam pelos caminhos da sabedoria so extremamente
alegres, mesmo na tribulao porque, invisivelmente, Aquele a quem
sua alma ama est do seu lado. A cada passo que do para cima,
discernem mais distintamente o toque da Sua mo. Em cada passo,
vem que cintilaes mais brilhantes de glria vindas do Invisvel
incidem sobre seus caminhos. Seus hinos de louvor alcanam notas

cada vez mais altas e sobem para se juntar s dos anjos diante do
trono. A vereda dos justos como a luz da aurora, que vai brilhando
mais e mais at ser dia perfeito. Provrbios 4:18. The Signs of
the Times, 3 de Agosto de 1904.
A sepultura foi consagrada por Cristo

Cristo consagrou a sepultura passando por ela na morte. Cristo
quebrou as cadeias da tumba e, sobre o sepulcro emprestado de Jos,
[156] proclamou: Eu sou a ressurreio e a vida. Joo 11:25. A sepultura
foi consagrada pela Sua presena. As pegadas dAquele que levou a
cruz podem ser rastejadas na Sua vida e testificam do Seu carter.
Carta 103, 1898.
Nosso tempo de lavar e passar

Sabemos em quem cremos. Os homens podem falar sobre termos
nossa mente por demais fixada no Cu, mas sabemos que no
assim. Estivemos na obra aproximadamente quarenta e oito anos e
conhecemos alguma coisa sobre o servio de Deus. Sei melhor o
que aflio quando estou aqui sozinha, quando aquele que esteve
do meu lado e em cujas afeies me apoiei durante trinta anos se
foi, mas ainda no estou s porque Cristo meu ajudador. Oh, como
gostaria que as cortinas se descerrassem e pudssemos ver Cristo na
Sua glria. Seremos membros da famlia real, filhos do Rei celeste.
Por enquanto, nosso privilgio saber que Cristo est do nosso lado
como nosso ajudador.
Cristo diz: Conheo as suas obras. Ele as conhece, quer esteja
vivendo uma vida de perfeio, gostando de falar dEle e nEle pen-
sar, quer louv-Lo seja sua alegria. Estamos ns na expectativa de
finalmente ir para o Cu e juntar-nos ao coro celestial? No que diz
respeito ao carter, sairemos da sepultura tal qual para ela fomos. O
que mortal se revestir da imortalidade e o corruptvel da incor-
ruptibilidade (ver 1 Corntios 15:54), mas apenas o corpo que ser
transformado naquela ocasio. Agora o tempo de lavar e passar,
tempo de lavar nossas roupas e torn-las brancas no sangue do
[157] Cordeiro. Manuscrito 84, 1886.
Amadurecendo para a colheita

A reunio campal realizada em Worcester, Massachusetts, de 22
a 28 de Agosto ... , foi de especial interesse para mim. Encontrei-me
l com um grande nmero de crentes, alguns dos quais estiveram
ligados obra desde os primrdios da mensagem do terceiro anjo.
Desde a ltima reunio destas, o irmo Hastings, um dos fiis porta-
estandartes, caiu em seu posto. Entristeci-me ao ver alguns curvados
sob a enfermidade dos anos, mas alegrei-me ao ver outros ouvirem
com avidez as palavras da vida. O amor de Deus e Sua verdade
pareciam brilhar em seu corao e iluminar seu semblante. Muitas
vezes, seus olhos se enchiam de lgrimas, no de tristeza, mas de
alegria enquanto escutavam a mensagem de Deus vinda da boca dos
Seus servos. Esses idosos peregrinos estavam presentes em quase
todas as reunies como se temessem, como Tom, estar ausentes
quando Jesus viesse e dissesse: Paz seja convosco.
Como gros amadurecidos, esses preciosos, experientes e fiis
obreiros esto qualificados para a colheita. A obra deles est quase
feita. possvel que fiquem at que Cristo seja revelado nas nuvens
dos cus com poder e grande glria. Podem deixar as fileiras a qual-
quer tempo, dormindo em Jesus. Mas, enquanto as trevas encobrem
a terra, e a densa escurido envolve os povos, esses filhos da luz
podem levantar a cabea e se regozijar, sabendo que sua redeno
est prxima. Life Sketches of Ellen G. White, 271, 272. [158]
Captulo 13 A hora da aflio
No h pecado em chorar
Querida irm:
Simpatizamos com voc em seu luto e viuvez. Passei pelo cami-
nho que voc agora palmilha, e sei o que significa. Quanta tristeza
existe em nosso mundo! Quanta aflio! Quanto pranto! No di-
reito dizer aos que esto de luto: No chore! No direito chorar.
Essas palavras pouca consolao encerram. No h pecado em cho-
rar. Embora o falecido tenha sofrido por anos, devido fraqueza e
dor, isso no enxuga de nossos olhos as lgrimas.
Nossos queridos falecem. Encerram-se suas contas com Deus.
Mas conquanto consideremos coisa sria e solene o morrer, deve-
mos, entretanto, considerar coisa muito mais solene o viver. Cada
dia de nossa vida se acha carregado de responsabilidades de que
nos devemos desempenhar. Nossos interesses individuais, nossas
palavras, nossas aes, fazem impresso sobre aqueles com quem
temos contato. Devemos encontrar nosso consolo em Jesus Cristo.
Precioso Salvador! Ele sempre Se condoeu da desgraa humana...
Apegue-se Fonte de suas foras. Mensagens Escolhidas 2:264.
O Senhor seja seu conforto

Prezada irm:
Acaba de ser-me colocada nas mos uma carta da irm G, dando
notcia de seu luto. Simpatizo profundamente com voc, minha irm.
[159] Se eu estivesse onde pudesse visit-la, assim o faria. ...
Dir-lhe-ei, minha irm, que o Senhor no deseja que se aflija,
possuindo-se de tristeza. Seu marido foi poupado muitos anos mais
do que eu supunha. Deus misericordiosamente o poupou, e miseri-
cordiosamente, aps muito sofrimento, o ps a descansar em Jesus.
... Seu marido e meu marido esto repousando. No tm mais dor,
nem sofrimento. Esto em repouso.
120
A hora da aflio 121
Sinto, minha irm, voc estar em aflio e tristeza. Mas Jesus, o

precioso Salvador, vive. Ele vive para voc. Quer que seja confortada
em Seu amor. No se acabrunhe; confie no Senhor. ... No se queixe.
No lamente nem chore. No olhe para o lado escuro. Deixe que a
paz de Deus reine em sua alma. Ento ter fora para suportar todos
os seus sofrimentos, e se alegrar de ter graa para resistir. Louve ao
Senhor; fale de Sua bondade, fale de Seu poder. Suavize a atmosfera
que circunda sua vida.
No desonre a Deus por palavras de descontentamento, mas
louve-O com o corao, com a voz, com todo o ser. Olhe para o lado
brilhante de todas as coisas. No introduza em seu lar uma nuvem
ou sombra. Louve Aquele que a luz de seu semblante e seu Deus.
Faa isto, e ver quo suavemente tudo decorrer. Mensagens
Escolhidas 2:266, 267.
Ellen G. White em sua hora de aflio

Em minha recente aflio, tive uma ntida viso da eternidade.
Fui, por assim dizer, levada perante o grande trono branco, e vi
minha vida como aparecer ali. No posso encontrar coisa alguma
de que me glorie, mrito nenhum que possa alegar. Indigna, indigna
do menor dos Teus favores, meu Deus! meu brado. Minha
nica esperana est no crucificado e ressurgido Salvador. Alego os [160]
mritos do sangue de Cristo. Jesus salvar perfeitamente a todos os
que nEle puserem a confiana.
s vezes me difcil conservar o semblante alegre, quando meu
corao se parte de angstia. Mas no permito que minha tristeza
lance sombra sobre todos os que me rodeiam. Perodos de aflio
e tristeza muitas vezes se tornam mais acabrunhadores e aflitivos
do que deveriam ser, porque costume entregar-nos a lamentos
sem restrio. Pelo auxlio de Jesus, resolvi fugir a este mal; minha
resoluo, porm, foi duramente provada. A morte de meu marido
foi para mim pesado golpe, sentido mais agudamente porque foi
repentino. Quando vi o selo da morte sobre seu semblante, meus
sentimentos foram quase insuportveis. Anelava desabafar em altos
gritos a minha angstia. Sabia, porm, que isso no salvaria a vida
de meu amado, e conclu que no seria cristo entregar-me tristeza.
Busquei auxlio e conforto de cima, e as promessas de Deus em mim
se verificaram. Susteve-me a mo do Senhor. pecado condescender,

sem restries, com choro e lamentos. Pela graa de Cristo podemos,
sob severa prova, ficar tranqilos e mesmo animados.
Aprendamos uma lio de nimo e fortaleza da ltima entrevista
de Cristo com os apstolos. Estavam para separar-se: Nosso Salvador
penetrava na vereda sangrenta, que O levaria ao Calvrio. Nunca
houve cena mais probante do que essa pela qual havia de logo passar.
Os apstolos haviam ouvido as palavras de Cristo, predizendo Seus
sofrimentos e morte, e tinham o corao pesado de tristeza, o esprito
[161] transtornado pela dvida e temor. Entretanto, no houve gritos de
desabafo; no se abandonaram tristeza. Aquelas ltimas, solenes
e momentosas horas, passou-as o Salvador dirigindo palavras de
conforto e confiana aos discpulos, e ento todos se uniram num
cntico de louvor. Mensagens Escolhidas 2:267, 268.
Sonhos de Ellen com Tiago logo aps sua morte

Faz alguns dias, estava rogando a Deus que me desse luz sobre
meu dever. noite, sonhei que estava dirigindo uma carruagem, as-
sentada do lado direito. Papai estava na carruagem, sentado minha
esquerda. Estava muito plido, mas calmo e tranqilo. Papai, disse
eu, sinto-me to feliz por ter voc de novo ao meu lado! Sentia-me
como se metade de mim tivesse ido embora. Papai, vi voc mor-
rer; vi voc ser sepultado. Teve o Senhor pena de mim, deixando
que voltasse para trabalharmos juntos de novo como costumvamos
fazer?
Ele olhou-me muito triste e respondeu: O Senhor sabe o que
melhor para mim e para voc. Meu trabalho me era muito caro.
Cometemos um erro. Aceitamos os convites insistentes dos nossos
irmos para assistir a reunies importantes e no tivemos coragem
de recusar. Essas reunies desgastaram-nos, a ambos, mais do que
imaginvamos. Nossos bons irmos ficaram contentes, mas no
compreenderam que essas reunies foram para ns um fardo pesado
demais para serem suportados com segurana em nossa idade. Eles
nunca sabero das conseqncias desse longo e contnuo esforo
sobre ns. Deus queria que eles levassem os fardos que levamos
por anos. Nossas energias nervosas foram sobrecarregadas con-
[162] tinuamente, e nossos irmos, julgando mal nossos motivos e no
A hora da aflio 123
compreendendo nossos fardos, enfraqueceram o trabalho do corao.

Cometi erros e o maior deles foi permitir que minha simpatia pelo
povo de Deus me levasse a fazer o trabalho que outros deveriam ter
feito.
Agora, Ellen, os convites continuaro a vir, pedindo que voc
assista a reunies importantes, tal como aconteceu no passado, mas
submeta esse assunto a Deus e no responda aos mais insistentes
convites. Sua vida est pendurada por um fio. Voc precisa descansar,
livre de toda a excitao e de todos os cuidados desagradveis.
Poderamos ter feito um grande trabalho durante anos com nossas
penas, apresentando ao povo temas de que necessitam e sobre os
quais tivemos luz que outros no tm. Assim voc pode trabalhar
quando suas foras voltarem, e poder fazer mais com sua pena do
que com sua voz.
Ele olhou para mim splice e continuou: Voc no vai negli-
genciar esta admoestao, no , Ellen? Nosso povo nunca saber
sob que enfermidades trabalhamos para servi-los porque nossa vida
esteve entretecida com o progresso da obra, mas Deus sabe de tudo.
Lamento que me tenha preocupado tanto e trabalhado to exage-
radamente nas emergncias, deixando de respeitar as leis da vida
e da sade. O Senhor no requer de ns que levemos to pesados
encargos, enquanto que muitos dos nossos irmos levam to pou-
cos. Deveramos ter ido para a costa do Pacfico h mais tempo e
ter gasto nosso tempo e nossa energia escrevendo. Far voc isto
agora? Quando suas foras voltarem, tomar sua pena e escrever
sobre estas coisas que antecipvamos havia tanto tempo e diminuir
sua pressa? H assuntos importantes dos quais nosso povo precisa. [163]
Ocupe-se principalmente com isto. Voc ter de falar algo para o
povo, mas evite as responsabilidades que nos abateram.
Bem, disse eu, Tiago, de qualquer maneira, voc vai ficar
comigo agora, e trabalharemos juntos. Disse ele: Estive em Battle
Creek tempo demais. Deveria ter ido para a Califrnia mais de um
ano atrs, mas queria ajudar a obra e as instituies em Battle Creek.
Cometi um erro. Seu corao sensvel e estar inclinada a cometer
os mesmos erros que eu. Sua vida pode ser til causa de Deus. Oh,
aqueles preciosos temas que o Senhor queria que eu apresentasse ao
povo, jias preciosas de luz!
Acordei. O sonho tinha parecido ser to real. Agora pode ver

e compreender por que no me senti na obrigao de ir a Battle
Creek com o propsito de assumir responsabilidades na Associao
Geral. No tenho o dever de estar na Associao Geral. O Senhor
me probe. Isto basta. Carta 17, 1881.
Votos de prosseguir aps a morte do marido

Durante esta grave doena [em Oakland, Califrnia, 1988]
apresentou-se-me vividamente a lembrana da experincia pela qual
passei quando meu marido estava morrendo. Naquela ocasio, em
minha fraqueza, orei a Deus com ele. Sentei-me ao seu lado com
sua mo na minha at que adormecesse em Jesus. O voto solene que
fiz de ficar no meu posto do dever, ficou profundamente gravado
na minha mente voto de desapontar o inimigo, de apresentar um
constante e sincero apelo aos meus irmos sobre a crueldade dos
[164] seus zelos e ms suposies que fermentam nas igrejas. Gostaria
de fazer um apelo para que amem uns aos outros e conservem o
corao compassivo pela lembrana do amor de Jesus exercido sobre
eles pelo que Cristo por eles fez. Ele disse: Que vos ameis uns aos
outros. Joo 15:12. Jamais poderei expressar com pena ou voz a
obra que reconheci ser posta diante de mim naquela ocasio quando
estava ao lado do meu esposo moribundo. No perdi a solene viso
que tive do meu trabalho enquanto sentava junto cama do meu
esposo com sua mo moribunda entre as minhas. Manuscrito 21,
1888.
Reflexes de Ellen G. White sobre a morte de Tiago White

Aps a morte do meu marido, um dos nossos irmos, que tinha
muita considerao por ele, me disse: No deixe que o sepultem,
mas ore ao Senhor para que o traga de volta vida. Respondi: No,
no, embora compreenda minha grande dor, no farei isto. Senti que
ele j havia feito seu trabalho. Ningum seno eu mesma sabia quo
grande era o fardo que levara nos esforos que tnhamos envidado
para o avano da verdade. Ele tinha feito o trabalho de trs homens.
Noite aps noite, no princpio do nosso trabalho, quando o
avano parecia estar sendo embaraado por todos os lados, ele dizia:
A hora da aflio 125
Ellen, precisamos orar. No podemos desistir at que sintamos o

poder de Deus. Ele ficava acordado por horas e dizia: Ellen,
estou to aflito. Quer orar por mim para que no fracasse, nem fi-
que desanimado. Juntos apresentvamos nossas oraes com fortes
clamores e lgrimas, at que de seus lbios vinham as palavras:
Obrigado, Senhor; Ele me falou de paz. Tenho luz no Senhor. No
falharei. Levarei a batalha at os portes. Deve ele sofrer tudo isto
novamente? No, no. De maneira alguma o chamaria deste sono [165]
tranqilo para uma vida de trabalhos e dores. Ele vai descansar at a
manh da ressurreio.
Meu esposo faleceu em 1881. Durante o tempo que se passou,
constantemente senti falta dele. Durante o primeiro ano aps sua
morte, senti intensamente minha perda at que quando estive nos
portais da morte, o Senhor me curou instantaneamente. Isto acon-
teceu numa reunio campal realizada em Healdsburg, cerca de um
ano depois da morte do meu esposo. Desde ento, estive pronta para
viver e pronta para morrer, exatamente como o Senhor achar que eu
possa glorific-Lo melhor. Carta 396, 1906. [166]
Captulo 14 Lies tiradas de personagens
Bblicos
A f de Abrao
Era Abrao homem idoso quando recebeu de Deus a impres-
sionante ordem de oferecer seu filho Isaque como oferta quei-
mada. Abrao, mesmo em sua gerao, era considerado velho.
Desvanecera-se-lhe o ardor da juventude. J no lhe era fcil supor-
tar dificuldades e enfrentar perigos. No vigor da mocidade o homem
enfrenta a tempestade com altiva conscincia de fora, e ergue-se
acima de desencorajamentos que em sua vida posterior lhe fariam o
corao desfalecer, quando os seus passos vacilam rumo sepultura.
Mas em Sua providncia Deus reservou para Abrao sua ltima
e mais aflitiva prova at o peso dos anos o oprimir e ele almejar
por descanso da ansiedade e labuta. O Senhor lhe falou, dizendo:
Toma agora o teu filho, o teu nico filho, Isaque, a quem amas,
e oferece-o ali em holocausto. Gnesis 22:2. O corao do ancio
paralisou-se de terror. A perda desse filho por doena teria sido um
golpe duro quele pai amoroso; ter-lhe-ia curvado a fronte embran-
quecida de tristeza. Mas agora eis que se lhe ordena derramar com as
prprias mos o precioso sangue daquele filho. Parecia-lhe terrvel
impossibilidade.
Entretanto, Deus falara, e Sua palavra tinha de ser obedecida.
Abrao era avanado em anos, mas isto no o desculpou de cumprir
o dever. Agarrou o bordo da f, e em muda agonia tomou pela
mo o filho, belo na rosada sade da juventude, e saiu a obedecer
[167] palavra de Deus. O grande e idoso patriarca era humano; suas
paixes e laos afetivos eram como os nossos, e ele amava o rapaz,
que era o consolo de sua velhice, e a quem fora dada a promessa do
Senhor.
Mas Abrao no se deteve a duvidar de como as promessas
de Deus poderiam cumprir-se, uma vez morto Isaque. No parou
a arrazoar com o sofrido corao, mas executou a ordem divina
126
Lies tiradas de personagens Bblicos 127
ao p da letra, at que, exatamente quando o cutelo estava para

ser mergulhado nas trmulas carnes do filho, veio a ordem: No
estendas a tua mo sobre o moo, porquanto agora sei que temes
a Deus e no Me negaste o teu filho, o teu nico. Gnesis 22:12.
Esse grande ato de f acha-se traado nas pginas da histria
sagrada para brilhar no mundo como exemplo nobre at ao fim do
tempo. Abrao no argumentou que sua idade avanada o eximisse
de obedecer a Deus. No disse: Tenho os cabelos brancos, foi-se-
me o vigor da varonilidade; quem me consolar no final da minha
vida, quando Isaque no mais existir? Como pode um pai idoso
derramar o sangue de um filho nico? No; Deus falara, e o homem
devia obedecer sem questionar, nem murmurar, ou desfalecer pelo
caminho.
Precisamos da f de Abrao em nossas igrejas hoje, a fim de
iluminar as trevas que ao redor delas se acumulam, excluindo a suave
luz do amor divino e atrofiando o crescimento espiritual. A idade
jamais nos desculpar de obedecermos a Deus. Deve nossa f ser
prolfera de boas obras, pois a f sem obras morta. Tiago 2:26.
Todo dever cumprido, todo sacrifcio feito em nome de Jesus, traz [168]
uma recompensa excelente. No prprio ato de cumprir o dever, Deus
fala e d Sua bno. Mas Ele requer de ns uma inteira consagrao
de nossas faculdades. O esprito e o corao, o ser todo, precisam
ser dados a Ele, ou do contrrio no atingiremos a norma de cristos
verdadeiros. Testemunhos Para a Igreja 4:144, 145.
A orao de Davi
Foi-me mostrado Davi rogando ao Senhor que o no abando-
nasse quando fosse idoso, e o que foi que lhe inspirou essa fervorosa
orao. Ele viu que a maioria das pessoas idosas que o rodeavam
no eram felizes, e que os traos lamentveis de carter aumentavam
especialmente com a idade. Se as pessoas eram naturalmente mes-
quinhas e cobiosas, isto se acentuava desagradavelmente em sua
velhice. Se eram ciumentas, irritveis e impacientes, tornavam-se
mais ainda quando idosas.
Davi afligia-se ao ver que reis e nobres que pareciam ter o temor
de Deus diante de si enquanto se achavam no vigor da varonili-
dade, tornavam-se ciumentos de seus melhores amigos e parentes,
quando se tornavam mais idosos. Receavam continuamente que hou-

vesse motivos egostas nas manifestaes de interesse dos amigos
para com eles. Davam ouvidos s sugestes e conselhos enganosos
de estranhos com relao queles em quem deviam confiar. Seus
no refreados cimes inflamavam-se por vezes, porque nem todos
concordavam com seu juzo falvel.
Terrvel era sua cobia. Pensavam muitas vezes que os prprios
filhos e parentes desejavam que eles morressem a fim de tomar-lhes
[169] o lugar e possuir-lhes as riquezas, e receber as homenagens que lhes
haviam sido prestadas. E alguns eram de tal modo controlados pelos
cimes e sentimentos de cobia, que destruam os prprios filhos.
Davi observava que, se bem que a vida de alguns houvesse sido
justa enquanto se achavam no vigor dos anos, eles pareceram per-
der o domnio de si mesmos ao sobrevir-lhes a velhice. Satans
penetrou-lhes no esprito e os dirigiu, tornando-os desassossegados
e descontentes. Viu Davi que muitos dos idosos pareciam abandona-
dos por Deus, e se expunham ao ridculo e ao insulto por parte de
seus inimigos. Davi sentia-se profundamente abalado; ficou aflito ao
pensar nos anos futuros, quando estivesse idoso. Temia que Deus o
deixasse, e que ele fosse to infeliz como outros idosos cuja conduta
ele observara, e exposto desonra dos inimigos do Senhor. Com o
corao opresso por isto, ele orou fervorosamente: No me rejeites
no tempo da velhice; no me desampares, quando se for acabando a
minha fora. Ensinaste-me, Deus, desde a minha mocidade; e at
aqui tenho anunciado as Tuas maravilhas. Agora tambm, quando
estou velho e de cabelos brancos, no me desampares, Deus, at
que tenha anunciado a Tua fora a esta gerao, e o Teu poder a
todos os vindouros. Salmos 71:9, 17, 18. Davi sentia a necessi-
dade de guardar-se contra os males que acompanham a velhice.
Davi planejava com antecedncia

Arrumando seus negcios, Davi deu um bom exemplo para todos
os que esto avanando em idade: liquidar seus problemas enquanto
[170] forem capazes de faz-lo para que, quando se aproximarem da morte
e suas faculdades mentais enfraquecerem, coisa mundana alguma
desvie sua mente de Deus. The S.D.A. Bible Commentary 2:1025.
Como Pedro enfrentou a morte

Desde sua reintegrao depois de haver negado a Cristo, Pe-
dro enfrentara denodadamente o perigo, e mostrara nobre coragem
em pregar um Salvador crucificado, ressuscitado e assunto ao Cu.
Agora em sua cela, recordava as palavras que Cristo havia falado
a seu respeito: Na verdade, na verdade te digo que, quando eras
mais moo, te cingias a ti mesmo, e andavas por onde querias; mas,
quando j fores velho, estenders as tuas mos; e outro te cingir, e
te levar para onde tu no queiras. Joo 21:18. Assim fizera Jesus
conhecer ao discpulo a prpria maneira de sua morte, e predissera
mesmo o estender de suas mos sobre a cruz.
Pedro, como um estrangeiro judeu, foi condenado a ser aoi-
tado e crucificado. Na perspectiva desta terrvel morte, o apstolo
lembrou seu grande pecado em haver negado a Jesus na hora de
Seu julgamento. No preparado ento para reconhecer a cruz, con-
siderava agora uma alegria render a vida pelo evangelho, sentindo
to-somente que, para ele que negara seu Senhor, morrer da mesma
maneira por que seu Mestre morrera, lhe era uma honra demasiado
grande. Pedro havia-se arrependido sinceramente daquele pecado, e
tinha sido perdoado por Cristo, o que se revelava pela alta misso
a ele dada para alimentar as ovelhas e cordeiros do rebanho. Ele,
porm, nunca pde perdoar a si mesmo. Nem mesmo o pensamento
das agonias da ltima e terrvel cena puderam diminuir a amargura
de sua tristeza e arrependimento. Como ltimo favor, rogou aos seus [171]
algozes que fosse pregado na cruz de cabea para baixo. O pedido
foi atendido, e desta maneira morreu o grande apstolo Pedro.
The Review and Herald, 26 de Setembro de 1912. Ver tambm Atos
dos Apstolos, 537, 538.
O idoso apstolo em Patmos

Mais de meio sculo havia passado desde a organizao da igreja
crist. Durante esse tempo a mensagem do evangelho tinha sofrido
constante oposio. Seus inimigos jamais afrouxaram os esforos,
e afinal alcanaram xito em arregimentar o poder do imperador
romano contra os cristos.
Na terrvel perseguio que se seguiu, o apstolo Joo muito fez

para confirmar e fortalecer a f dos crentes. Ele deu um testemu-
nho que seus adversrios no puderam controverter, e que ajudou
seus irmos a enfrentar com lealdade e coragem as provas que lhes
sobrevieram. Quando a f dos cristos lhes parecia vacilar sob a
feroz oposio que eram forados a enfrentar, o velho e provado
servo de Jesus lhes repetia com poder e eloquncia a histria do
Salvador crucificado e ressurgido. Mantinha firmemente a f, e de
seus lbios brotava sempre a mesma alegre mensagem: O que era
desde o princpio, o que ouvimos, o que vimos com os nossos olhos,
o que temos contemplado, e as nossas mos tocaram da Palavra da
vida... o que vimos e ouvimos, isso vos anunciamos. 1 Joo 1:1-3.
Joo alcanou avanada idade. Testemunhou a destruio de
Jerusalm e a runa do majestoso templo. ltimo sobrevivente dos
[172] discpulos que haviam estado intimamente ligados com o Salvador,
sua mensagem teve grande influncia em estabelecer o fato de que
Jesus o Messias, o Redentor do mundo. Ningum poderia duvidar
de sua sinceridade, e atravs de seus ensinos muitos foram levados a
deixar a incredulidade.
Os prncipes dos judeus encheram-se de dio atroz contra Joo
por sua inamovvel fidelidade causa de Cristo. Declararam que
de nada valeriam seus esforos contra os cristos enquanto o teste-
munho de Joo soasse aos ouvidos do povo. Para que os milagres e
ensinos de Cristo fossem esquecidos, a voz da ousada testemunha
teria de ser silenciada.
Joo foi por conseguinte convocado a Roma para ser julgado por
sua f. Aqui perante as autoridades, as doutrinas do apstolo foram
deturpadas. Falsas testemunhas acusaram-no de ensinar sediciosas
heresias. Por essas acusaes esperavam seus inimigos levar em
breve o discpulo morte.
Joo respondeu por si de maneira clara e convincente, e com tal
simplicidade e candura que suas palavras tiveram efeito poderoso.
Seus ouvintes ficaram atnitos com sua sabedoria e eloqncia.
Porm, quanto mais convincente seu testemunho, mais profundo
era o dio de seus opositores. O imperador Domiciano estava cheio
de ira. No podia contrafazer as razes do fiel advogado de Cristo,
nem disputar o poder que lhe acompanhava a exposio da verdade;
determinou, contudo, fazer silenciar sua voz.
Joo foi lanado dentro de um caldeiro de leo fervente; mas

o Senhor preservou a vida de Seu fiel servo, da mesma maneira
como preservara a dos trs hebreus na fornalha ardente. Ao serem
pronunciadas as palavras: Assim peream todos os que crem nesse [173]
enganador, Jesus Cristo de Nazar, Joo declarou: Meu Mestre
Se submeteu pacientemente a tudo quanto Satans e seus anjos
puderam inventar para humilh-Lo e tortur-Lo. Ele deu a vida para
salvar o mundo. Considero uma honra o ser-me permitido sofrer
por Seu amor. Sou um homem pecador e fraco. Cristo era santo,
inocente, incontaminado. No pecou nem se achou engano em Sua
boca. Estas palavras exerceram sua influncia, e Joo foi retirado
do caldeiro pelos mesmos homens que ali o haviam lanado.
De novo a mo da perseguio caiu pesadamente sobre o aps-
tolo. Por decreto do imperador foi Joo banido para a ilha de Patmos,
condenado por causa da Palavra de Deus, e pelo testemunho de
Jesus Cristo. Apocalipse 1:9. Aqui, pensavam seus inimigos, sua in-
fluncia no mais seria sentida, e ele morreria, afinal, pelas privaes
e sofrimentos.
Pela aparncia externa, os inimigos da verdade estavam triun-
fando, mas, sem ser vista, a mo de Deus estava se movendo na
escurido. Deus permitiu que Seu fiel servo fosse posto onde Cristo
lhe pudesse dar a mais maravilhosa revelao de Si mesmo e da
divina verdade para o esclarecimento das igrejas. Exilando Joo, os
inimigos da verdade tiveram a esperana de silenciar para sempre
a voz do fiel discpulo; mas em Patmos ele recebeu a mensagem,
cuja influncia seus inimigos no poderiam destruir, e que deve-
ria continuar a fortalecer a igreja at o fim do tempo. Embora no
fossem eximidos da responsabilidade dos seus maus atos, os que
exilaram Joo serviram de instrumento nas mos de Deus para levar
avante Seu propsito; o exato esforo para extinguir a luz colocou a
verdade num pedestal ousado. [174]
Patmos, uma ilha rida e rochosa no mar Egeu, havia sido esco-
lhida pelo governo romano para banimento de criminosos; mas para
o servo de Deus sua solitria habitao tornou-se a porta do Cu.
Aqui, afastado das cansativas cenas da vida, e dos ativos labores dos
primeiros anos, ele teve a companhia de Deus, de Cristo e dos anjos
celestiais, e deles recebeu instruo para a igreja por todo o tempo
futuro. Os eventos que teriam lugar nas cenas finais da histria deste
mundo foram esboados perante ele; e ali escreveu as vises recebi-

das de Deus. Quando sua voz no mais podia testificar dAquele a
quem amara e servira, as mensagens que foram dadas nessa costa
desolada deviam avanar como uma lmpada que arde, declarando
o seguro propsito do Senhor concernente a cada nao da Terra.
Entre as rochas e recifes de Patmos, Joo manteve comunho
com seu Criador. Recapitulou sua vida passada, e ao pensamento
das bnos que havia recebido, a paz encheu-lhe o corao. Ele
vivera a vida de um cristo, e pudera dizer com f: Sabemos que
passamos da morte para a vida. 1 Joo 3:14. No assim o imperador
que o banira. Este olharia para trs e encontraria apenas campos de
batalha e carnificina, lares desolados, lgrimas de rfos e vivas, o
fruto de seu ambicioso desejo de proeminncia.
Em seu isolado lar, Joo estava habilitado a estudar mais in-
timamente do que nunca as manifestaes do poder divino como
reveladas no livro da natureza e nas pginas da Inspirao. Era para
ele um deleite meditar sobre a obra da criao, e adorar o divino
[175] Arquiteto. Em anos anteriores seus olhos tinham-se deleitado na
contemplao dos morros cobertos de florestas, dos verdes vales e
frutferas plancies; e nas belezas da natureza sempre se deleitara
em considerar a sabedoria e habilidade do Criador. Agora estava
circundado por cenas que poderiam parecer a muitos melanclicas e
desinteressantes; mas para Joo representavam outra coisa. Embora
o cenrio que o rodeava fosse desolado e rido, o cu azul que o
cobria era to luminoso e belo como o cu de sua amada Jerusalm.
Nas rochas rudes, e ermos, nos mistrios dos abismos, nas glrias
do firmamento lia ele importantes lies. Tudo trazia mensagem do
poder e glria de Deus.
Em tudo ao seu redor via o apstolo testemunhas do dilvio que
inundara a Terra porque seus habitantes se aventuraram a transgredir
a lei de Deus. As rochas que foram lanadas da Terra e do grande
abismo pelo irromper das guas, traziam-lhe vividamente ao esprito
os terrores daquele terrvel derramamento da ira de Deus. Na voz
de muitas guas abismo chamando abismo o profeta ouvia a
voz do Criador. O mar, aoitado pela fria de impiedosos ventos,
representava para ele a ira de um Deus ofendido. As poderosas
ondas, em sua terrvel comoo, mantidas em seus limites por mo
invisvel, falavam do controle de um poder infinito. E em contraste
considerava a fraqueza e futilidade dos mortais que, embora vermes

do p, gloriam-se em sua suposta sabedoria e fora, e colocam o
corao contra o Governador do Universo, como se Deus fosse igual
a eles. As rochas lhe lembravam Cristo, a Rocha de sua fortaleza,
em cujo abrigo podia ele refugiar-se sem temor. Do exilado apstolo
sobre o rochedo de Patmos subiam para Deus os mais ardentes
anseios de alma, as mais ferventes oraes. The Review and [176]
Herald, 5 de Setembro de 1912. Ver tambm Atos dos Apstolos,
568-572.
O melhor tempo da vida de Joo

A histria de Joo fornece uma vvida ilustrao de como Deus
pode usar obreiros idosos. Quando Joo foi exilado para a ilha de
Patmos, havia muitos que o consideravam como tendo passado do
tempo de servio, um canio velho e quebrado, pronto para cair
a qualquer momento. Mas o Senhor achou prprio us-lo ainda.
Embora banido das cenas de seus primeiros labores, ele no cessou
de dar testemunho da verdade. Mesmo em Patmos fez amigos e
conversos. Sua mensagem era de alegria, proclamava um Salvador
ressurreto, que no Cu intercedia por Seu povo at que pudesse retor-
nar e tom-lo para Si mesmo. E foi depois de haver Joo encanecido
na obra de seu Senhor que ele recebeu do Cu mais comunica-
es que durante todos os anos anteriores de sua vida. Atos dos
Apstolos, 573, 574.
Em sua idade avanada, Joo revelou a vida de Cristo na sua
vida. Viveu at chegar aos quase cem anos, e constantemente repetia
a histria do Salvador crucificado e ressurreto. Os cristos sofreram
perseguies, e muitas vezes os mais jovens na experincia estiveram
em perigo de perder sua firmeza em Cristo, mas o velho e experiente
servo de Jesus manteve firmemente sua f. The S.D.A. Bible
Commentary 7:947.
Conforto advindo das experincias de personagens Bblicos

Na experincia do apstolo Joo sob a perseguio, h para o
cristo uma lio de maravilhosa fortaleza e conforto. Deus no
impede a trama dos mpios, mas faz que suas armadilhas contribuam [177]
para o bem daqueles que em prova e conflito mantm sua f e

lealdade. No raro o obreiro do evangelho efetua sua obra em meio
a tempestades de perseguies, oposio atroz e acusaes injustas.
Em tais ocasies lembre-se ele de que a experincia por alcanar
na fornalha da prova e da aflio paga todas as penas de seu preo.
Assim traz Deus Seus filhos prximo de Si, para que lhes possa
mostrar Sua fortaleza e a fraqueza deles. Ele os ensina a arrimarem-
se nEle. Dessa forma prepara-os para enfrentar as emergncias,
ocupar posies de responsabilidades e realizar o grande propsito
para o que lhes foram dadas as faculdades.
Em todas as pocas as testemunhas designadas por Deus se
tm exposto s perseguies e ao desprezo por amor verdade.
Jos foi caluniado e perseguido por haver preservado sua virtude
e integridade. Davi, o mensageiro escolhido de Deus, foi caado
como um animal feroz por seus inimigos. Daniel foi lanado na cova
dos lees por ser leal ao seu concerto com o Cu. J foi destitudo
de suas posses terrestres e ferido no corpo de tal maneira que o
desprezaram os prprios parentes e amigos; contudo manteve sua
integridade. Jeremias no pde ser impedido de falar as palavras
que Deus lhe ordenara; e seu testemunho de tal maneira enfureceu o
rei e os prncipes que o atiraram num poo asqueroso. Estvo foi
apedrejado por haver pregado a Cristo, e Este crucificado. Paulo foi
encarcerado, aoitado, apedrejado e finalmente entregue morte por
ter sido fiel mensageiro de Deus aos gentios. E Joo foi banido para
a ilha de Patmos por causa da Palavra de Deus, e pelo testemunho
[178] de Jesus Cristo. Apocalipse 1:9.
Esses exemplos de humana firmeza do testemunho da fidelidade
das promessas de Deus de Sua permanente presena e mantene-
dora graa. Testificam do poder da f para enfrentar os poderes do
mundo. obra de f repousar em Deus na hora mais escura, sentir,
embora dolorosamente provado e sacudido pela tempestade, que
nosso Pai est ao leme. Somente os olhos da f podem ver para alm
das coisas temporais e apreciar com acerto o valor das riquezas eter-
nas. The Review and Herald, 12 Setembro de 1912. Ver tambm
Atos dos Apstolos, 574-576.
A vida apstata de Salomo

A vida de Salomo est cheia de advertncias, no s para os
jovens, mas tambm para os maduros em anos e para os idosos, para
os que esto descendo a colina da vida e se defrontando com o sol
do ocidente. ...
Quando Salomo deveria ter sido resistente como um carvalho
no seu carter, da sua firmeza, caiu sob o poder da tentao. Quando
sua fora deveria ter sido a mais firme, demonstrou-se o mais fraco
dos homens.
De exemplos como este, deveramos aprender que vigilncia e
orao so a nica segurana tanto para jovens como para velhos.
Satans vai moldar as circunstncias de tal maneira que, a menos
que sejamos mantidos pelo divino poder, imperceptivelmente elas
iro solapando as fortificaes da alma. Em cada passo, devemos
perguntar: este o caminho do Senhor?
Enquanto durar a vida, h necessidade de guardar as afeies
e as paixes com um firme propsito. H corrupo interior e h [179]
tentaes exteriores; e, onde a obra de Deus deve avanar, Satans
planeja de ta maneira as circunstncias que as tentaes vem de
forma irresistvel sobre a alma. No podemos nos considerar seguros
um momento sequer, a menos que confiemos em Deus e escondamos
a vida com Cristo em Deus.
No obstante as admoestaes contidas na Palavra de Deus e nos
testemunhos do Seu Esprito, muitos fecham seus olhos ao perigo
e andam pelos seus prprios caminhos, enfatuados, iludidos por
Satans at carem nas suas tentaes. Depois, abandonam-se ao
desespero. Essa foi a histria de Salomo; porm, mesmo para ele
houve ajuda. Arrependeu-se realmente da sua vida de pecados e
encontrou auxlio.
Ningum se arrisque no pecado como ele o fez, esperando que
tambm possa se recuperar. Pode-se condescender com o pecado
apenas com o perigo de uma perda infinita. Contudo, ningum que
caiu precisa entregar-se ao desespero. Homens idosos, uma vez hon-
rados por Deus, podem ter maculado a alma, sacrificando a virtude
no altar da luxria, mas existe esperana para eles se se arrepende-
rem, abandonarem o pecado e se voltarem para Deus.
No caso de Salomo, a aplicao errada de talentos nobres serve

de exemplo para todos. ... Sua histria permanece como um sinal de
advertncia para que jovens e velhos aprendam o resultado certo dos
desvios dos caminhos do Senhor.
Salomo agiu em oposio direta vontade do Senhor. Deus o
fez depositrio das verdades sagradas, mas ele se demonstrou infiel
nesta santa confiana. Ms relaes corrompem bons costumes. Fez
alianas polticas com reinos pagos, especialmente com o Egito e
[180] a Fencia. Um passo errado leva a outro. Atravs das relaes que
manteve com esses povos, as prticas pags deles se lhe tornaram
menos abominveis e, finalmente, os costumes sensuais e as mais
tenebrosas adoraes foram levados para a Palestina. As apuradas
sensibilidades de Salomo ficaram embotadas e sua conscincia,
chamuscada. Tornou-se fraco e vacilante. A justia dos primeiros
anos do seu reinado deu lugar tirania. Outrora guardio do seu
povo, transformou-se em dspota. Para sustentar suas extravagncias
e devassido, imps esmagadores impostos aos pobres.
Aquele que na dedicao do Templo, dissera ao seu povo: Seja
perfeito o vosso corao para com o Senhor, nosso Deus (1 Reis
8:61), tornou-se, ele mesmo, um ofensor. Negou suas prprias pala-
vras no corao e na vida. Confundiu licenciosidade com liberdade.
Experimentou, mas a que custo, unir a luz com as trevas, Cristo
com Belial, pureza com impureza, o bem com o mal. Devemos dar
ateno advertncia e evitar a primeira aproximao dos pecados
que derrotaram aquele que foi chamado o mais sbio dos homens?
Carta 8b, 1891.
A fraqueza de Salomo, um sinal de advertncia

De Salomo, dizem os registros inspirados: Suas mulheres lhe
perverteram o corao para seguir outros deuses; e o seu corao
no era de todo fiel para com o Senhor, seu Deus. 1 Reis 11:4.
Esse no um assunto para ser tratado com sorrisos. O corao
que ama Jesus no deseja as afeies ilcitas de outro. Toda neces-
sidade suprida em Cristo. Essa afeio superficial do mesmo
carter daquele prazer exaltado que Satans prometeu para Eva.
cobiar o que Deus proibiu. Quando for tarde demais, centenas po-
[181] dem advertir outros a no se arriscarem sobre o precipcio. Intelecto,
posio e riqueza no podem nunca, nunca, tomar o lugar das quali-

dades morais. Mais do que pepitas do ouro de Ofir, o Senhor aprecia
as mos limpas, o corao puro e nobre, e a sincera devoo a Deus.
A m influncia tem um poder perpetuador. Gostaria de pr esse
assunto diante do povo que guarda os mandamentos de Deus tal
como ele me foi apresentado. Que a triste lembrana da apostasia de
Salomo advirta toda alma para que evite o mesmo precipcio. Sua
fraqueza e pecado so transmitidos de gerao em gerao. O maior
rei que j empunhou um cetro, de quem se disse que era o amado de
Deus, por meio de afeies deslocadas ficou contaminado e lamen-
tavelmente se afastou do seu Deus. O mais poderoso governante da
Terra falhou no governo das suas prprias paixes. Salomo pode
ter sido salvo como que do fogo, mas seu arrependimento no
pde apagar aqueles lugares altos nem demolir aquelas pedras que
permaneceram como evidncias dos seus crimes. Desonrou a Deus,
preferindo ser controlado pela luxria a ser participante da natureza
divina.
Que legado a vida de Salomo confiou aos que querem usar seu
exemplo para encobrir suas prprias aes desprezveis. Transmiti-
mos uma herana ou para o bem, ou para o mal. Sero nossa vida e
nosso exemplo uma bno ou uma maldio? Ao contemplar nos-
sas sepulturas, dir algum: Ele me arruinou ou Ele me salvou?
...
A lio que pode ser aprendida da vida de Salomo tem um signi-
ficado especial para a vida dos idosos, daqueles que no mais sobem
as montanhas, mas as descem no rumo do sol poente. Podemos espe- [182]
rar ver defeitos no carter dos jovens que no so controlados pelo
amor e pela f em Jesus Cristo; vemos jovens balanando entre o
certo e o errado, vacilando entre princpios fixos e a quase irresistvel
corrente do mal que est levando seus ps para a runa; mas dos
maduros na idade esperamos melhores coisas. Esperamos que seu
carter seja firme, seus princpios enraizados e que eles fiquem fora
do perigo da poluio.
O caso de Salomo est diante de ns como um sinal de ad-
vertncia. Quando voc, peregrino idoso que combateu as batalhas
da vida, pensar que ir resistir, cuide para que no caia. Como Sa-
lomo, naturalmente ousado, firme e determinado, foi fraco e de
carter vacilante, sacudido pelo vento qual um canio, sob o poder
da tentao! Ele, que era um velho e nodoso cedro do Lbano, um

resistente carvalho de Bas, foi dobrado pelas rajadas da tentao!
Que lio para todos os que quiserem salvar a alma: vigiar e orar
continuamente! Que advertncia para conservar a graa de Cristo no
corao e para combater a corrupo interna e as tentaes externas!
The S.D.A. Bible Commentary 2:1031, 1032.
Celebridade mundana versus integridade divina

Tem-se dito dos homens de cabelos brancos que no h perigo
deles recuarem do posto do dever, mas, no caso de Salomo, sabemos
que, quando ficou velho, perdeu sua ligao com Deus. E por qu?
[183] Porque correu atrs de fama, honra e riquezas deste mundo; porque
tomou esposas dentre as naes idlatras e porque aliou-se com
essas naes. verdade que, por meio dessas alianas, trouxe ouro
de Ofir e prata de Tarsis, mas foi a expensas da virtude, de princpios
e da integridade de carter.
Atravs de toda a histria da nao judaica, vemos que o povo
de Deus, fossem velhos ou jovens, devia conservar-se diferente e
separado das naes idlatras que o rodeavam. Deus tem um povo
hoje, e necessrio que agora, como antigamente, este Seu povo seja
diferente e separado, puro e imaculado do mundo, do seu esprito
e da sua influncia porque este estabelece padres opostos aos da
verdade e da justia. The Review and Herald, 4 de Janeiro de
1887.
Influncia para o bem e para o mal

O arrependimento de Salomo foi sincero; mas o dano que o
exemplo de suas ms prticas produzira no podia ser desfeito. Du-
rante sua apostasia, houve no reino homens que permaneceram fiis
a seu encargo, mantendo sua pureza e lealdade. Muitos, porm, fo-
ram levados a se transviarem; e as foras do mal postas em operao
pela introduo da idolatria e prticas mundanas no poderiam facil-
mente ser detidas pelo penitente rei. Sua influncia para o bem fora
grandemente enfraquecida. Muitos hesitavam em depositar inteira
confiana em sua guia. Embora o rei confessasse o seu pecado, e
escrevesse, para benefcio das futuras geraes o registro de sua
estultcia e arrependimento, no poderia ele jamais esperar destruir

completamente a danosa influncia de suas obras ms. Encoraja-
dos por sua apostasia, muitos continuaram a praticar o mal, e o mal [184]
somente. E na conduta descendente de muitos dos prncipes que o se-
guiram, pode ser assinalada a m influncia que levou prostituio
das faculdades que Deus lhe dera. ...
Entre as muitas lies ensinadas pela vida de Salomo, nenhuma
mais fortemente salientada que o poder da influncia para o bem
ou para o mal. Restrita como possa ser nossa esfera de ao, ainda
exercemos uma influncia para bem-estar ou aflio. Alm de nosso
conhecimento ou controle, ela atua sobre outros na forma de bno
ou maldio. Pode estar carregada com a melancolia do descon-
tentamento e egosmo, ou envenenada com a infeco mortal de
algum pecado acariciado; ou pode estar saturada com o vivificante
poder da f, coragem e esperana, e dulcificada com a fragrncia do
amor. Mas ela ser poderosa, sem dvida, para o bem ou para o mal.
Profetas e Reis, 84, 85. [185]
Apndice A
Textos Bblicos que ajudam os idosos

E tu irs para os teus pais em paz; sers sepultado em ditosa
velhice. Gnesis 15:15.
Diante das cs te levantars, e honrars a presena do ancio, e
temers o teu Deus. Eu sou o Senhor. Levtico 19:32.
Tomou o rei Roboo conselho com os homens idosos que es-
tiveram na presena de Salomo, seu pai, quando este ainda vivia,
dizendo: Como aconselhais que se responda a este povo?
Eles lhe disseram: Se, hoje, te tornares servo deste povo, e o
servires, e, atendendo, falares boas palavras, eles se faro teus servos
para sempre.
Porm ele desprezou o conselho que os ancios lhe tinham dado
e tomou conselho com os jovens que haviam crescido com ele e o
serviam. ...
Dura resposta deu o rei ao povo, porque desprezara o conselho
que os ancios lhe haviam dado; e lhe falou segundo o conselho
dos jovens, dizendo: Meu pai fez pesado o vosso jugo, porm eu
ainda o agravarei; meu pai vos castigou com aoites: eu, porm, vos
castigarei com escorpies. ...
Assim, Israel se mantm rebelado contra a casa de Davi, at ao
dia de hoje. 1 Reis 12:6- 8, 13, 14, 19.
Est a sabedoria com os idosos, e, na longevidade, o entendi-
[186] mento. J 12:12.
Ainda que eu ande pelo vale da sombra da morte, no temerei
mal nenhum, porque Tu ests comigo, o Teu bordo e o Teu cajado
me consolam. Salmos 23:4.
No me rejeites na minha velhice; quando me faltarem as foras,
no me desampares. Salmos 71:9.
Agora que estou velho, e os meus cabelos ficaram brancos, no
me abandones, Deus. Fica comigo enquanto anuncio o Teu poder
140
Apndice A 141
e a Tua fora a este povo e aos seus descendentes. Salmos 71:18

(NTLH).
Os dias da nossa vida sobem a setenta anos ou, em havendo
vigor, a oitenta; neste caso, o melhor deles canseira e enfado. ...
Ensina-nos a contar os nossos dias, para que alcancemos corao
sbio. Salmos 90:10, 12.
Na velhice daro ainda frutos, sero cheios de seiva e de verdor,
para anunciar que o Senhor reto. Ele a minha rocha, e nEle no
h injustia. Salmos 92:14, 15.
Louvai ao Senhor da terra, ...
Rapazes e donzelas, velhos e crianas.
Louvem o nome do Senhor, porque s o Seu nome excelso; a
Sua majestade acima da terra e do cu. Salmos 148:7, 12, 13.
Coroa dos velhos so os filhos dos filhos; e a glria dos filhos
so os pais. Provrbios 17:6.
O ornato dos jovens a sua fora, e a beleza dos velhos, as suas
cs. Provrbios 20:29.
maravilhoso viver! Eclesiastes 11:7 (BV). [187]
Ainda que o homem viva muitos anos, regozije-se em todos eles,
contudo, deve lembrar-se de que h dias de trevas, porque sero
muitos. Eclesiastes 11:8.
Lembre-se do seu Criador enquanto voc ainda jovem, antes
que venham os dias maus e cheguem os anos em que voc dir:
No tenho mais prazer na vida.
Lembre-se dEle antes que chegue o tempo em que voc achar
que a luz do sol, da lua e das estrelas perdeu o seu brilho e que as
nuvens de chuvas nunca vo embora.
Ento os seus braos, que sempre o defenderam, comearo a
tremer, e as suas pernas, que agora so fortes, ficaro fracas. Os
seus dentes cairo, e sobraro to poucos, que voc no conseguir
mastigar a sua comida. A sua vista ficar to fraca, que voc no
poder mais ver as coisas claramente.
Voc ficar surdo e no poder ouvir o barulho da rua. Voc
quase no conseguir ouvir o moinho moendo ou a msica tocando.
E levantar cedo, quando os passarinhos comeam a cantar.
Ento voc ter medo de lugares altos, e at caminhar ser peri-
goso. Os seus cabelos ficaro brancos, e voc perder o gosto pelas
coisas.
Ns estaremos caminhando para o nosso ltimo descanso; e,

quando isso acontecer, haver gente chorando por nossa causa nas
ruas.
A vida vai se acabar como uma lamparina de ouro cai e quebra,
quando a sua corrente de prata se arrebenta, ou como um pote de
barro se despedaa quando a corda do poo se parte. Ento o nosso
corpo voltar para o p da terra, de onde veio, e o nosso esprito
voltar para Deus, que o deu. ...
De tudo o que foi dito, a concluso esta: Tema a Deus e obedea
aos Seus mandamentos porque foi para isso que fomos criados.
Ns teremos de prestar contas a Deus de tudo o que fizermos e at
daquilo que fizermos em segredo, seja o bem ou o mal. Eclesiastes
[188] 12:1-7, 13, 14 (NTLH).
na converso e na calma que est a vossa salvao; no
repouso e na confiana que reside a vossa fora. Isaas 30:15 (CBC).
At os adolescentes podem esgotar-se, e jovens robustos podem
cambalear, mas aqueles que contam com o Senhor renovam suas
foras; d-lhes asas de guia. Correm sem se cansar, vo para a
frente sem se fatigar. Isaas 40:30, 31 (CBC).
E, quando ficarem velhos, Eu serei o mesmo Deus; cuidarei de
vocs quando tiverem cabelos brancos. Eu os criei e os carregarei;
Eu os ajudarei e salvarei. Isaas 46:4 (NTLH).
E acontecer, depois, que derramarei o Meu Esprito sobre toda
a carne; vossos filhos e vossas filhas profetizaro, vossos velhos
sonharo, e vossos jovens tero vises. Joel 2:28.
Se morar nas trevas, o Senhor ser a minha luz. Miquias 7:8.
Assim diz o Senhor dos Exrcitos: Ainda nas praas de Jerusalm
sentar-se-o velhos e velhas, levando cada um na mo seu arrimo,
por causa da sua muita idade.
As praas da cidade se enchero de meninos e meninas, que
nelas brincaro. Zacarias 8:4, 5.
Haver luz tarde. Zacarias 14:7.
Nos dias de Herodes, rei da Judia, houve um sacerdote chamado
Zacarias, do turno de Abias. Sua mulher era das filhas de Aro e se
chamava Isabel.
Ambos eram justos diante de Deus, vivendo irrepreensivelmente
[189] em todos os preceitos e mandamentos do Senhor.
Apndice A 143
E no tinham filhos, porque Isabel era estril, sendo eles avana-

dos em dias. ...
E eis que lhe apareceu um anjo do Senhor, em p, direita do
altar do incenso.
Vendo-o, Zacarias turbou-se, e apoderou-se dele o temor.
Disse-lhe, porm, o anjo: Zacarias, no temas, porque a tua ora-
o foi ouvida; e Isabel, tua mulher, te dar luz um filho, a quem
dars o nome de Joo. ...
Zacarias, seu pai, cheio do Esprito Santo, profetizou, dizendo:
Bendito seja o Senhor, Deus de Israel, porque visitou e redimiu
o Seu povo. Lucas 1:5-7, 11-13, 67, 68.
Havia em Jerusalm um homem chamado Simeo; homem este
justo e piedoso que esperava a consolao de Israel; e o Esprito
Santo estava sobre ele.
Revelara-lhe o Esprito Santo que no passaria pela morte antes
de ver o Cristo do Senhor.
Movido pelo Esprito, foi ao templo; e, quando os pais trouxeram
o menino Jesus para fazerem com ele o que a lei ordenava, Simeo
o tomou nos braos e louvou a Deus, dizendo:
Agora, Senhor, podes despedir em paz o Teu servo, segundo a
Tua palavra; porque os meus olhos j viram a Tua salvao, a qual
preparaste diante de todos os povos: Luz para revelao aos gentios
e glria para o Teu povo de Israel. Lucas 2:25-32. [190]
Havia uma profetisa, chamada Ana, filha de Fanuel, da tribo de
Aser, avanada em dias, que vivera com seu marido sete anos desde
que se casara e que era viva de oitenta e quatro anos. Esta no
deixava o templo, mas adorava noite e dia em jejuns e oraes.
E, chegando naquela hora, dava graas a Deus e falava a respeito
do menino a todos os que esperavam a redeno de Jerusalm. Lucas
2:36-38.
Quanto aos homens idosos, que sejam temperantes, respeitveis,
sensatos, sadios na f, no amor e na constncia.
Quanto s mulheres idosas, semelhantemente, que sejam srias
em seu proceder, no caluniadoras, no escravizadas a muito vinho;
sejam mestras do bem, a fim de instrurem as jovens recm-casadas
a amarem ao marido e aos seus filhos, a serem sensatas, honestas,
boas donas de casa, bondosas, sujeitas ao marido, para que a palavra
de Deus no seja difamada. Tito 2:2-5.
Portanto, tomem um novo vigor para as suas mos cansadas, e

firmem-se em suas pernas trmulas, e tracem um caminho reto e
plano para os seus ps para que aqueles que seguem vocs, embora
fracos e mancos, no caiam nem se firam, mas sim tornem-se fortes.
[191] Hebreus 12:12, 13 (NTV).
Apndice B
Um breve resumo das atividades de Ellen G. White aps os 65

anos*
1893
Em Janeiro, viveu no Georges Terrace, em Melbourne. Traba-
lhou na rea de Melbourne na escola e na casa publicadora e nas
igrejas da regio. De 6-15 de Janeiro, assistiu quinta sesso anual
da Associao Australiana, em North Fitzroy, Melbourne. Em 26
de Janeiro, partiu para Sydney, em caminho para a Nova Zelndia,
acompanhada de Emlia Campbell e do Pastor Starr e senhora. Ficou
durante uma semana com a igreja de Parramatta, perto de Sydney,
onde falou cinco vezes. Embarcou para a Nova Zelndia em 4 de
Fevereiro; desembarcou em Auckland em 8 de Fevereiro, onde gas-
tou 12 dias trabalhando para a igreja de l; partiu para Kaeo em 20
de Fevereiro, l chegando no dia 22, e trabalhou at 15 de Maro,
hospedando-se na residncia de Jos Hare. Voltou para Auckland
em 17 de Maro, seguindo para Napier, onde assistiu a uma reunio
campal de obreiros de 22 de Maro a 6 de Abril. Em 2 de Abril teve
encontros em Hastings e, depois das reunies de Napier, trabalhou
com os guardadores do sbado em Palmerston North.
Fixou residncia em Wellington, na casa do Sr. Tuxford, do prin-
cpio de Abril at meados de Agosto, tratando dos dentes, escrevendo
e trabalhando nos lugares prximos Mentone, Petone e Paremata
(com a famlia Brown). De meados de Agosto at Setembro, fa- [192]
zendo de Hastings sua sede, trabalhou alternadamente nas igrejas
de Hastings e Napier; teve tambm compromissos em Ormondsville
e Norsewood. Gastou algumas semanas em Gisborne. Voltou para
Wellington no fim de Novembro, para a segunda reunio campal
da Nova Zelndia trs semanas de intenso trabalho. Em 14
* Extrado dos Arquivos Biogrficos do White Estate, sobre a vida de Ellen G. White.
Esto sendo mantidas algumas formas abreviadas em que estas anotaes aparecem
nas respectivas fichas do ndice. Para maiores detalhes, ver Comprehensive Index to the
Writings of Ellen G. White, 3:2964-2969.
145
de Dezembro partiu para Sydney, falando na igreja de Auckland

na sexta-feira tardinha e no sbado, antes de sair de l; viagem
turbulenta, nada escreveu. Em 22 de Dezembro, chegou a Sydney
e dirigiu-se s pressas para Melbourne a fim de assistir primeira
reunio campal da Austrlia, que comeou em 29 de Dezembro.
1894
No incio do ano, esteve na reunio campal de Middle Brighton,
em Melbourne. Trabalhou na reunio de obreiros, na reunio campal
e nas sesses da Unio Australiana at fins de Janeiro, voltando para
a escola (em Georges Terrace) para tratamentos em dias alternados.
Em Georges Terrace, trabalhou de Fevereiro at fins de Maro,
visitando igrejas da regio Williamstown, North Brighton, Prahan
e Georges Terrace. Em 27 de Maro, mudou-se de Melbourne para
Granville, perto de Sydney. Trabalhou com os crentes na rea de
Sydney Parramatta, Kellyville, Seven Hills, cidade de Sydney,
Castle Hill e Granville. Em fins de maio, visitou Dora Creek, local
que estava sendo considerado para uma escola.
Na ltima semana de Junho, mudou-se do seu primeiro lar em
Granville para outro, em Norfolk Ville, e continuou seus trabalhos
nas igrejas vizinhas. Visitou Cooranbong no fim de Agosto; agradou-
se com o lugar para a escola. Possvel volta de May Walling para os
[193] Estados Unidos, em conexo com o processo Walling. Em Outubro,
trabalhou na segunda reunio campal australiana, em Ashfield, um
subrbio de Sydney. Foi a Pennant Hills para falar numa reunio em
25 de Novembro, que era o incio de uma srie de outras. Reabriu-
se o assunto do local para a escola que j se dava como resolvido
e, em 13 de Dezembro, ela foi chamada para Fairlight, para ver
uma outra possvel localizao que foi julgada impraticvel. Muitos
hspedes ficaram em sua casa, em Granville obreiros que vinham
se aconselhar ou que estavam passando de viagem para Cooranbong.
Em 1894 foi publicado o Christian Education.
1895
Norfolk Villa, Granville. Levou provises para a famlia James.
Deu uma ajuda a estrangeiros que precisavam de carona e teve um
relacionamento muito agradvel. Parou sua carruagem, enquanto
Apndice B 147
Emlia desceu para separar duas meninas que brigavam que nem
cachorros. Tentativa de vender a propriedade de Battle Creek. No
sbado, 12 de Janeiro, falou em Ashfield, jantou com os irmos
Corliss e, depois, foi para Sydney, onde leu as palavras que o Senhor
lhe dera, dirigidas aos irmos Hardy e Humphrey e, em Sydney,
apresentou a carncia da verdade, o mal do criticismo, etc. Falou
francamente; a reunio durou at s 6 da tarde. Chegou em casa
pelas 8 da noite, muito cansada e com o corao pesado. Em 14 de
Janeiro, na companhia de May Lacey e Maude Camp, foi a Coo-
ranbong para visitar meninas que aprendiam a costurar com a irm
Rousseau. Ficou em casa, em Granville, at fins de Dezembro de
1895. Exausta do trabalho quando o ano comeou trabalho e
quase contnua companhia. [194]
De 14-23 de Janeiro, acompanhada de May Lacey e Maud Camp,
visitou Cooranbong (agora escolhido como local da escola), para
descansar. Continuou seus trabalhos entre as igrejas Ashfield
(onde, em Janeiro, se realizavam reunies em tenda), Sydney, Pe-
tersham, Prospect, Parramatta. Deixou Granville em 11 de Abril,
passou o sbado em Melbourne e navegou para a Tasmnia em
16 de Abril, acompanhada de May Lacey. W.C.W. as precedeu e
encontraram-se em Hobart. Hospedou-se no lar de Lacey e cumpriu
compromissos em Hobart e Bismark.
W.C.W. e May Lacey casaram-se na residncia de Lacey em 9
de Maio e, com E.G.W., partiram naquela noite para Launceston,
onde E.G.W. falou tanto no sbado como no domingo. (Ella e Ma-
bel White chegaram em Sydney em aproximadamente 5 de maio.)
Voltou para Melbourne em 14 ou 15 de Maio e gastou o restante do
ms em trabalhos na regio em Williamstown, Brighton, North
Fitzroy, Hawthorne. De volta para casa em Granville durante Junho,
falou aos sbados e domingos na regio, viajando vrias milhas
para cumprir esses compromissos. Por esse tempo, Canterbury foi
acrescentada lista. A maior parte destas reunies foi realizada em
sales ou tendas, mas logo se fizeram esforos para construir igrejas.
Com W.C.W. e esposa, e Ella e Mable, em 1 de Julho foi para
Cooranbong, para descansar. Falou nos sbados 6 e 13 de Julho.
Comprou do colgio um terreno de 40 acres com o propsito de
fazer nele sua residncia. Voltou para Granville em meados de Julho,
mas estava de volta em Cooranbong na maior parte de Agosto,
morando numa tenda, supervisionando a plantao do seu pomar e

tratando de construir sua nova casa.
No princpio de Setembro, voltou para Granville. Muito cansada.
[195] Sara McEnterfer chegou dos Estados Unidos em 15 de Outubro. A
despeito da fraqueza, continuou seus trabalhos na regio de Sydney
e, de 18 de Outubro a 21 de Novembro, colaborou na terceira reu-
nio campal australiana, em Armadale, Melbourne e, em Dezembro,
na reunio campal tasmaniana, em Hobart. Em 20 de Dezembro,
voltou para casa, em Granville, e chegou em seu novo lar, em Avon-
dale, Cooranbong, no dia 25. A famlia consistia de Marian Davis,
Sara M., Maggie Hare, May Israel, Sarah Belden, Edith Ward, o
irmo Connell e E.G.W. Planejou-se uma construo temporria
para W.C.W. e famlia.
1896
No seu novo lar em Cooranbong (Sunnyside) a maior parte
do ano foi gasta em escrever, falar e em aconselhamento com os
obreiros a respeito do desenvolvimento da escola. Visitou Sydney
em Maro e falou na igreja de Ashfield; tambm em Setembro. Em
Outubro, assistiu reunio campal de Adelaide e nela trabalhou,
acompanhada de W.C.W. e Sara M. Em caminho para Adelaide,
falou em Newtown e Ashfield. Com Sara M. e o Pastor Haskell,
deixou Adelaide em 19 de Outubro. Parou em Ballarat para um
compromisso e, de l, foi para Melbourne, onde ficou cerca de duas
semanas, falando vrias vezes nas igrejas da regio, inclusive na
nova igreja de Nort Fitzroy.
Em Novembro, colaborou na segunda reunio da Associao de
New South Wales (da qual W.C.W. era presidente), em Ashfield.
Voltou para Sunnyside no fim de Novembro, bem doente e sofreu
muito durante duas semanas, sendo incapaz de assistir reunies
durante algum tempo. Falou ao povo do seu faetonte, ao ar livre, no
ltimo entardecer do ano. O Maior Discurso de Cristo e Christ Our
[196] Saviour foram publicados em 1896.
1897
Em sua casa em Sunnyside. Falou no aposento em cima do
moinho no sbado, 2 de Janeiro (pela primeira vez desde sua en-
Apndice B 149
fermidade no fim de 1896). Precisamos ter uma casa de reunies,

decidiu ela e inspirou interesses e esforos at que a casa de reu-
nies se tornou uma realidade. Planejando a construo de uma casa
para a famlia de W.C.W. Aconselhamento com o irmo Semmens
sobre uma Casa de Sade.
Visitou Summer Hill (para aconselhamento com os irmos Sem-
mens e Haskell sobre a Casa de Sade) e, em Fevereiro, compromis-
sos para falar em Newtown e Ashfield todos na regio de Sydney.
Levando pesados encargos em conexo com a escola, aconselhando
em muitos problemas, falando freqentemente, etc. Tambm super-
visionando a construo da casa da famlia W.C.W., enquanto ele
estava nos Estados Unidos, para a reunio da Associao Geral.
Em Agosto, visitou novamente Summer Hill, Sydney, Ashfield
e Newtown, falando e aconselhando e, em Setembro, esteve alguns
dias em Summer Hill. Falou freqentemente aos estudantes e, aos
sbados, no apinhado quarto superior. Em 16 de Outubro, falou
na nova capela e, no dia 17, pronunciou a orao dedicatria desta
nova capela um triunfo da f.
Em 21-31 de Outubro, colaborou na reunio campal de Stanmore,
perto de Sydney. Voltou para Sunnyside em 1 de Novembro,
sentindo-se bastante mal. Profundamente interessada no trabalho
em Stanmore, l trabalhou novamente em 19-23 de Novembro, 3-6
e 17-27 de Dezembro. Em andamento, os planos para a construo
de uma igreja, l. Em 21 de Outubro, encontrou-se em Stanmore [197]
com W.C.W., que havia recm-chegado dos Estados Unidos, aps
uma ausncia de 10 meses. Muitos doentes vieram em busca de
auxlio; Sara M demonstrou ser uma verdadeira mdica-missionria,
respondendo a muitos pedidos de auxlio; por vezes, os doentes
foram tratados na residncia de E.G.W.
1898
Em Sunnyside, ocupou-se escrevendo e dando conselhos. Pas-
sou por um perodo de ansiedades, dores de cabea e perplexidades
com respeito s suas obrigaes. Sinto que devo ir para a Amrica
e dar meu testemunho novamente... De 2-5 de Janeiro e de 27 de
Janeiro a 2 de Fevereiro, colaborou novamente em Stanmore. Tam-
bm falou em Ashfield, em 31 de Janeiro. Nessa ocasio, assistiu a

um esforo evangelstico em Stanmore, realizado numa tenda.
Em Melbourne, desde fins de Fevereiro at princpio de Abril;
falou 8 vezes na tenda, em Balaclava, 3 vezes na igreja de North
Fitzroy e tambm para obreiros do escritrio; cumpriu compromissos
nos fins de semana em Geelong e em Ballarat. Trabalhou com
dificuldade porque estava sofrendo de malria; mas, embora falasse
com voz fraca no sbado em Ballarat, sentiu-se mais forte no
domingo para falar num grande salo durante mais de uma hora e
no estava nada fraca.
Passou dois sbados na rea de Sydney em Abril, onde foi dedi-
cada a nova igreja de Stanmore no dia 23 (24?). Voltou para casa, em
Sunnyside, em 25 de Abril depois de uma ausncia de dois meses
do seu gostoso lar. Tinha falado 22 vezes e escrito bastante. Em
Junho, colaborou na Semana de Orao, tanto em reunies para os
estudantes, como nas da igreja. Ocupou-se escrevendo e com outros
assuntos O idoso irmo Tucker, que viveu na sua casa durante um
[198] ano e meio, l faleceu em 24 de Junho. Aceitou compromissos para
falar no fim de semana de 7-11 de Julho em Stanmore e, em 21-27
de Julho para l voltou a fim de assistir s reunies da Associao
N.S.W.
Em 13-31 de Outubro, assistiu reunio campal de Queensland
e, depois, ficou alguns dias com a igreja de Rockhampton, embora
estivesse fraca e doente (e a viagem no foi fcil). Cancelados os
planos para parar em Toowoobamba e l passar o fim de semana,
voltando para Cooranbong e para casa, em 10 de Novembro, fraca e
exausta, mas, com tranqilidade e repouso, ficarei forte novamente.
Cumpriu compromissos em Awaba, em 20 de Novembro. Em 25 e
26 de Novembro falou aos estudantes e igreja. Nos ltimos dias de
Dezembro, colaborou na reunio campal de Hamilton, Newcastle. O
Desejado de Todas as Naes foi publicado em 1898.
1899
Em 2 de Janeiro, permaneceu em Newcastle para o encerramento
da reunio campal, ficando mais alguns dias para acompanhar os tra-
balhos. Estava muito cansada depois dessas reunies, mas trabalhou
em casa como pde, escrevendo e aconselhando. Em Fevereiro (3-5
Apndice B 151
e 26), trabalhou de novo em Newcastle, voltando para Cooranbong

no mesmo dia, depois de falar na tenda, s 3 da tarde. Ficou na
sua casa, em Sunnyside, a maior parte de Maro e Abril, falando
freqentemente, inclusive ao ar livre em Dora Creek e Martinsville;
ocupou-se tambm em escrever e com outros assuntos. Participou
da dedicao do edifcio principal da escola, em 16 de Abril. Em
Abril, 21-23, e maio, 19-21, trabalhou em Newcastle e, no fim de
maio, em Summer Hill e Stanmore. Pelo que tudo indica, trabalhou
em casa durante os meses de Junho, Julho, Agosto e princpio de
Setembro, cuidando dos seus deveres habituais. [199]
Esteve na reunio da Unio Australiana, realizada na escola em
Avondale. E.G.W. esteve muito doente durante uma semana, mas,
assentada, falou no dia 17 de Julho. Falou novamente no dia 21. Em
8 de Setembro, foi para Maitland na companhia de W.C.W. e esposa,
para se reunir com os Pastores Starr e Daniells na procura de um
lugar para as reunies campais. Em seguida, tomou o trem e foi para
Strathfield, para o fim de semana. Voltou para Sunnyside em 10
de Setembro. Em meados de Setembro, cumpriu compromissos em
Wallsend, Newcastle e, de 29 de Setembro a 2 de Outubro, esteve
em Hamilton, Newcastle, quando foi aberta uma nova igreja. Em
3 de Outubro, viajou para Hornsby Junction com W.C.W. e alguns
outros, a fim de examinar terrenos para a localizao do Sanatrio.
De 13 a 22 de Outubro, trabalhou na reunio campal de Toowo-
omba e, em fins de Outubro, visitou novamente o terreno para o
Sanatrio, perto de Hornsby Junction. Colaborou na reunio campal
de Maitland de 14 a 30 de Novembro e, aparentemente, fez nova
viagem para Maitland no fim de Novembro. Este era um dos lugares
que contemplara em viso no ano anterior, quando orava, pedindo
esclarecimentos. E.G.W. preocupava-se muito com o trabalho l,
onde ficou dois ou trs fins de semana, em Dezembro. Nesse ms,
falou vrias vezes em Avondale.
1900
No comeo do ano, permaneceu no seu lar em Sunnyside,
estava muito cansada. Sentindo dores no olho esquerdo, escreveu
com ele enfaixado. Com Sara M., foi para Summer Hill e, de l, para
o Sanatrio, onde descansou de 4 a 19 de Janeiro. O descanso no
demorou muito! Sentiu-se impressionada para ir at Maitland e, s

4 da manh de 19 de Janeiro, acordou Sara e, cedo, embarcaram no
trem para a Estao de Dora Creek, de onde, tarde, foi para Mai-
[200] tland, para um fim de semana muito ocupado com reunies. Visitou
Maitland novamente em 9-12 de Fevereiro. Deixou Sunnyside
em 7 de Maro e, de 8 a 23, foi trabalhar nas reunies campais de
Geelong, Victoria.
Impressionada com o fato de que deveria voltar logo para a Am-
rica, lutou muito em orao antes de se decidir a respeito. Na volta,
ficou uma semana na regio de Melbourne e, no sbado tarde,
falou na igreja de N. Fitzroy; em 27 de Maro, chegou em Sunny-
side. Durante os quatro meses seguintes, no fez viagens longas,
mas ocupou-se escrevendo, preocupando-se com muitos aspectos da
obra, tanto na Austrlia como na Amrica. Trabalhou vrios fins de
semana em Maitland, Hamilton, Summer Hill e Parramatta. Temia
deixar seu lar agradvel e ir para a Amrica, mas estava convencida
de que deveria faz-lo e, em Agosto, ocupou-se com os preparos
para a viagem. No domingo, 26 de Agosto, realizou-se um culto
de despedida na igreja de Cooranbong e, no dia 29, embarcou em
Sydney a bordo do navio S. S. Moana, na companhia de W.C.W. e
famlia, e Sara M. Chegou em So Francisco na sexta-feira tarde,
21 de Setembro, e falou na igreja de Oakland no sbado tarde.
Ficou em Oakland alguns poucos dias procurando casa e foi para
Santa Helena no dia 27 de Setembro.
L, no Sanatrio, soube de uma casa completamente mobili-
ada que estava venda, seguramente o exato lugar que o Senhor
preparara para ela, e Elmshaven ficou sendo sua residncia at
morte. Ainda a bordo do navio, fora visitada pelo anjo do Senhor,
sendo-lhe dada a preciosa instruo e segurana de que o Senhor
tinha um lugar preparado para ela. Assistiu a uma reunio campal
em Napa e durante os ltimos meses do ano trabalhou na regio
de Santa Helena, Oakland, So Francisco, Calistoga, Healdsburg,
[201] e na instalao do seu novo lar, pelo qual estava profundamente
grata. Parbolas de Jesus, Testemunhos Sobre a Escola Sabatina e
o volume 6 dos Testemunhos Para a Igreja foram publicados em
1900.
Apndice B 153
1901
Voltou para Elmshaven em 31 de Dezembro de 1900, e esteve
muito doente durante trs semanas. Falou na capela do Sanatrio
em 19 de Janeiro. Preocupou-se em escrever preparando livros
para publicao. Mais ou menos em 6 de Maro, comeou a viagem
a Battle Creek para assistir s reunies da Associao Geral.
No sbado, 6 de Maro, falou na igreja de Los Angeles; tarde,
ficou muito doente, perdendo a conscincia durante horas, mas o Se-
nhor a susteve e ela continuou sua viagem acompanhada de W.C.W.,
Sara M. e outros.
Permaneceu alguns dias com seu filho Edson no Morning Star,
em Vicksburg, e falou no sbado e no domingo quando a igreja foi
dedicada; em Nashville, encontrou-se com Emma White, e tambm
falou aos crentes; no sbado e domingo ficou em Chicago, onde
falou no sbado, e tambm aos estudantes de medicina no domingo.
De Chicago, dirigiu-se para as sesses da Associao Geral, em
Battle Creek, onde esteve muito ocupada. Estas reunies da Associ-
ao Geral foram de um trabalho muito cansativo para mim. Depois
dessas reunies, ficou alguns dias em Indianpolis para ajudar a
resolver uma situao muito difcil l o fanatismo da carne sa-
grada; nos dias 6 e 7, esteve com a igreja e os obreiros do Sanatrio
em Des Moines, Iowa; em 8 e 9 de maio, esteve em College View,
Nebraska; cumpriu compromissos em Denver e Boulder, Colorado.
Trabalhou nas reunies campais da Upper Columbia, em Waitsburg,
Washington, visitou Walla Walla e trabalhou na reunio campal em
Portland, Oregon. [202]
Voltou para Oakland em tempo de se encontrar com os Pastores
Irwin e Salisbury antes de embarcarem para a Austrlia em 30
de maio; de l foi para seu lar em Elmshaven, muito cansada
e sofrendo de resfriado e da garganta. Assistiu reunio campal
realizada em Oakland, de 5 a 23 de Junho, falando 11 vezes. Tambm
trabalhou na reunio campal de Los Angeles, em Agosto e, na volta,
parou em Oakland para assistir s reunies da Mesa Administrativa
da Pacific Press. Cumpriu compromissos para falar em Healdsburg
(inclusive, comparecimento na reunio de professores), ficando em
Santa Rosa e Petaluma, bem como na regio de Santa Helena durante
os poucos meses seguintes.
Convencida de que tinha trabalhos para fazer no Leste, par-

tiu para Nova Iorque em 6 de Novembro, chegando l no dia 11,
onde trabalhou durante aproximadamente duas semanas (inclusive
um compromisso em Trenton, N. J.); ficou algum tempo no fim
de Novembro e no princpio de Dezembro em Lancaster do Sul,
submetendo-se a tratamentos no Sanatrio; havia muitos convites
para seu trabalho; mas, no se sentindo bem, de Lancaster do Sul,
aparentemente foi direto para Nashville, para trabalhar nas sesses
da South Union Conference, de 3 a 12 de Janeiro. Chegou em Nash-
ville em meados de Dezembro.
1902
Em Nashville, comeou o ano muito doente, mas foi muito aben-
oada com uma reunio especial de orao em seu favor. Muito
fraca para assistir s reunies da Unio. Deixou Nashville aproxi-
madamente em 12 de Janeiro. Passou vrias horas em Chicago e foi
levada de automvel para o Sanatrio de Hinsdale, onde submeteu-
se a tratamentos. Chegou no seu lar de Elmshaven no dia 17 de
Janeiro, grata por ter sua vida poupada. Nas semanas seguintes,
[203] melhorou gradativamente e continuou a escrever (mesmo doente).
Experimentou sua voz, falando um pouco na igreja de Calistoga em
15 de Maro.
No fim de Abril, visitou Oakland para assistir a uma importante
reunio. Falou vrias vezes na reunio campal realizada em Peta-
luma, de 5 a 15 de Junho; tambm cumpriu vrios compromissos
para falar. Em sua viagem para o Sul, ficou o dia 10 de Setembro
em Oakland; parou em Santa Brbara para dar conselhos sobre o es-
tabelecimento de um sanatrio e um restaurante; foi a San Fernando
para ver uma propriedade que poderia ser comprada para fundar
uma escola. De 12 a 21 de Setembro, trabalhou na reunio campal
de Los Angeles. Tambm visitou outros lugares possveis para um
sanatrio.
Deixou L.A. em 24 de Setembro, indo para San Diego e, de
l, foi a Paradise Valley, para ver um local para um sanatrio em
perspectiva, e falou para os crentes no sbado de manh e no do-
mingo noite. Voltou para L.A. e visitou Pasadena, onde o Dr.
Evans tinha aberto salas de tratamento; esteve presente na abertura
Apndice B 155
da escola em San Fernando. Em princpios de Outubro, trabalhou

na reunio campal de Fresno e voltou para casa mais ou menos no
dia 13. Preocupava-se muito em escrever e a sua mente ocupou-se
tambm com muitos assuntos durante o restante do ano. O volume 7
dos Testemunhos Para a Igreja e o Manual Para Colportores foram
publicados em 1902.
1903
Na maior parte do ano, permaneceu em casa, escrevendo e
ocupando-se, inclusive, de trabalhos locais. Profundamente angusti-
ada com as condies em Battle Creek; e a vinda dos juzos de Deus
(o Sanatrio de B.C. incendiou-se em 18 de Fevereiro de 1902, e
a Casa Publicadora da Review and Herald, em 30 de Dezembro do
mesmo ano). Teve uma viso sobre o que poderia ter acontecido
nas reunies da Associao Geral de 1901. Trabalhou nas sesses [204]
da Associao em Oakland (tambm nas reunies preparatrias),
realizadas de 23 de Maro a 13 de Abril. Arcou com fardos que
sobrecarregaram sobremaneira suas foras. Depois dessas reunies
sentiu-se muito fraca, mas continuou a escrever e orava para que
houvesse uma humilhao dos coraes orgulhosos diante do Se-
nhor.
Assistiu aos servios de encerramento das aulas do Healdsburg
College e pronunciou o sermo de bacharelado em 30 de maio.
Reuniu-se com a Mesa Administrativa do Colgio nos dias 6 e 7
de Junho. Em Agosto, falou aos professores reunidos numa reunio
em Healdsburg e novamente visitou esse lugar, falando Comisso
da Associao da Califrnia, Mesa Administrativa do Colgio e
Associao Mdico-Missionria e de Benevolncia da Califrnia.
Angustiava-se muito com a influncia do Templo Vivo e com a
apostasia do Dr. Kellogg. Sua obra Educao foi publicada em
1903.
1904
Nos primeiros meses do ano, ficou em Elmshaven, escrevendo
como lhe era possvel e cumprindo compromissos locais. De 18 a
28 de Maro, assistiu segunda sesso bienal da Unio do Pacfico
em Healdsburg. Em 18 de Abril, deixou Santa Helena com Sara
M. e Maggie Hare. Fez escala em Mt. View a fim de ver o terreno

escolhido para a PPPA, tomando, em seguida, o trem para uma
viagem transcontinental, via L.A. Chegou em Washington em 24
de Abril, hospedando-se com seus obreiros numa confortvel casa.
Usou seu tempo aconselhando, fazendo sermes e escrevendo. Em
7 de maio, pronunciou o sermo de dedicao da Memorial Church.
De 17 a 25 de maio, assistiu segunda sesso bienal da Associao
[205] Lake Union em Berrien Springs, Michigan.
Com Edson, foi para Nashville; embora muito fraca, falou na
igreja naquele sbado. Estava enferma e sentia-se incapaz de escre-
ver muito; passou uma semana no S. S. Morning Star com Edson e
Emma. De 17 a 22 de Junho, fez visitas em Graysville e Huntsville;
em 6 de Julho, deixou Nashville e foi para Washington onde, muito
fraca, trabalhou at 10 de Agosto. Passou alguns dias no Sanat-
rio em Filadlfia e falou em duas tendas erigidas l. Ficou duas
semanas no Sanatrio New England, em Melrose, Massachusetts,
submetendo-se a tratamentos e falando aos enfermeiros e auxiliares,
e tambm numa reunio campal a uma mi ha de distncia. Melhorou
de sade. Escreveu vrias vezes para Marian D., que estava doente
no Sanatrio de Santa Helena. Visitou Middletown, Connecticut, e
falou quatro vezes na reunio campal em So. New Eng. (Marian D.
faleceu em 25 de Outubro.)
Esteve no Sanatrio de Battle Creek em 6-8 de Setembro, onde
falou a pacientes, enfermeiros e auxiliares, e no Tabernculo. As-
sistiu ltima parte da reunio campal em Omaha, Nebraska, e ao
Conclio da Mesa da Associao Geral, em College View, voltando
para compromissos em B.C. de 28 de Setembro a 3 de Outubro.
Partiu para a Califrnia em 3 de Outubro, fazendo escala, no sbado,
em Reno; chegou na sua residncia em Elmshaven no dia 9 de
Outubro. No dia 28, partiu para o Sul da Califrnia. No sbado,
cumpriu compromissos em Fresno e ficou alguns dias em Hanford,
assistindo a reunies l e em Lemoore e Armona. De 3 a 7 de
Novembro, passou o fim se semana em L.A., falando na tenda no
sbado e no domingo. Esteve em San Diego de 7 a 28 de Novembro,
doente e incapaz de falar muito, mas satisfeita com o progresso no
preparo do Sanatrio para ocupao. No princpio de Dezembro,
visitou o Sanatrio de Glendale, Redlands, Riverside, San Fernando
e L.A., e regressou para Elmshaven mais ou menos em 19 ou 20 de
Apndice B 157
Dezembro. O volume 8 do Testemunhos Para a Igreja foi publicado

em 1904. [206]
1905
Assistiu a uma parte da Conveno de Livreiros em Mt. View,
de 19 a 25 de Janeiro, falando vrias vezes. Ocupou-se com os
trabalhos finais dos livros A Cincia do Bom Viver e Testemunhos
Para a Igreja, vol. 9, e preocupou-se com outros trabalhos j escritos,
para serem publicados. No dia 1 de maio, casou-se a neta Ella com
D. E. Robinson. Em 3 de maio, foi para Washington, para assistir s
sesses da Associao Geral. Acompanhada de W.C.W. e esposa, e
de Maggie Hare. Chegou em D.C. a 10 de maio; falou na reunio
de abertura das sesses e mais 10 vezes durante elas; em 3 de
Junho, falou tambm na igreja de Takoma Park. Em 7 de Junho,
deixou D.C., de volta para a Califrnia. Ficou 10 dias no Sul da
Califrnia, unindo-se ao aconselhamento sobre a propriedade de
Loma Linda; tambm visitou San Diego, o Sanatrio de Paradise
Valley, e Glendale.
Assistiu reunio campal de San Jos, onde falou cinco vezes.
Voltou para Elmshaven mais ou menos em 4 de Julho; excessiva-
mente ocupada em escrever. Em Agosto, assistiu reunio campal
do Sul da Califrnia; visitou Loma Linda, Glendale e o Sanatrio
de Paradise Valley, falando e aconselhando em cada lugar. Mais ou
menos em 21 de Setembro, voltou para casa em Elmshaven, e
os meses restantes de 1905 foram gastos escrevendo e falando em
compromissos locais. Muito sobrecarregada com vrios interesses
da obra e com seus escritos; preocupada com o preparo de muitos
conselhos valiosos em seus arquivos a fim de serem publicados.
Angustiava-se com o pensamento de que pudesse morrer e deixar in-
conclusas obras importantes. A Cincia do Bom Viver foi publicado
em 1905.
1906
No comeo do ano, ficou em casa, ocupando-se em escrever.
Muito preocupada com Battle Creek e muitos outros assuntos. Mui-
tas vezes, em vises da noite, parecia-lhe estar em reunies, dando [207]
conselhos ou testemunhando cenas que a impressionavam para escre-
ver. Em 12 de Abril, partiu de Santa Helena para o Sul da Califrnia.

No domingo. 15 de Abril, falou 30 minutos na dedicao do Sanat-
rio de Loma Linda. Naquela noite, teve uma viso sobre a destruio
de cidades. Assistiu terceira sesso da Associao do Sul da Cali-
frnia. Em 18 de Abril, quarta-feira, falou na igreja de L.A. Soube
do terremoto de So Francisco. No sbado, 21 de Abril, falou na
igreja de San Diego, e na dedicao do Sanatrio de Paradise Valley
no dia 24. Voltou para Loma Linda para se encontrar com os irmos
e considerar o negcio de alimentos saudveis no Sul da Califrnia.
Partiu para casa em 2 de maio; aproximando-se de San Jos, viu
os efeitos do terremoto; parou em Mt. View, onde ficou depois do
sbado para aconselhar-se com a Mesa da Pacific Press. Entristeceu-
se ao ver as paredes cadas da casa publicadora, mas deu graas
porque obreiro algum morreu. Sentiu-se forte suficiente para falar
no sbado. No caminho de volta para casa, demorou-se algum tempo
viajando por So Francisco e contemplando as runas deixadas pelo
terremoto. Nossa igreja estava de p. Ficou em casa na maior parte
do tempo desde o princpio de Maio at o fim do ano.
Angustiou-se com a atitude do Dr. Kellogg e de A. T. Jones;
tambm com as falsas acusaes de que outros manipulavam seus
escritos. Escreveu muito, embora doente, fraca e perplexa. Em Julho,
assistiu reunio campal de Oakland, onde falou vrias vezes. (Em
21 de Julho, sbado, chegou reunio campal a notcia de que a
Pacific Press fora destruda pelo fogo.) De 16 a 20 de Agosto, visitou
Oakland e falou na tenda. De 31 de Agosto a 2 de Setembro, esteve
novamente em Oakland, onde falou sobre sindicalismo nas igrejas da
regio. Em Setembro, fez duas outras visitas a Oakland para cumprir
compromissos de falar, e tambm para assistir reunies de acionistas
[208] e reunies do conclio geral na Pacific Press. De 18 a 21 de Outubro,
visitou Oakland pela quinta vez desde o encerramento das reunies
campais de Julho. Em Novembro, esteve duas semanas na regio
de So Francisco e Oakland, e outra vez em Dezembro. Em 6 de
Novembro, escreveu: Meu trabalho est quase terminado... Meus
livros vo testificar quando minha voz no mais for ouvida.
Apndice B 159
1907
Em casa, dedicou-se a escrever durante os primeiros meses de
1907. Esteve em Oakland de 15-18 de Fevereiro; reunindo-se com
o Pastor Haskell e Sra. no trabalho, l. Teve de dar testemunhos
claros para enfrentar uma situao difcil. Em Maro, escreveu sobre
o excessivo peso das responsabilidades que levava e que ningum
podia compreender. Sentia-se s. Em 18 de Abril, partiu para o
Sul da Califrnia com W.C.W., Sara M., e Dores R. Trabalhou na
escola de San Fernando, em Loma Linda, San Diego, no Sanatrio de
Paradise Valley, em San Pasqual, Escondido, Los Angeles e Glendale
at fins de Abril e as trs primeiras semanas de maio. De 23 a 27 de
maio, esteve em Merced, trabalhando na reunio campal. Chegou em
casa no dia 27 de maio, aps uma ausncia de seis semanas. Apesar
da fraqueza e sofrimentos, cumpriu seus compromissos. Sentia o
poder do Esprito que lhe era dado sempre que se punha diante do
povo para falar.
Acampando-se, trabalhou na reunio campal de Santa Helena,
de 23 a 30 de Junho e, depois daquelas reunies, sentiu-se muito
doente. Falou durante vinte minutos na dedicao do Sanatrio de
Santa Helena, em 20 de Outubro. (Dedicao de um novo prdio do
hospital.) Em 27 de Outubro, deixou sua casa para outra visita ao Sul
da Califrnia. Trabalhou na conveno mdica em Loma Linda e no
Sanatrio de Paradise Valley, e tambm em Los Angeles e Glendale. [209]
Voltou para casa mais ou menos em 24 de Dezembro. A respeito
desse perodo no Sul da Califrnia, escreveu: O fardo pesava-me
dia e noite. Foi uma longa e fatigante viagem e fiquei desgastada
pelas contnuas ansiedades.
1908
Ficou em casa, escrevendo bastante no comeo do ano, embora
muito cansada por causa dos seus trabalhos no Sul da Califrnia no
fim de 1907. Falou duas vezes nas sesses da Union Conference,
em Janeiro. Recebeu e aconselhou visitantes. Saa quando podia.
Esteve dez dias em Oakland durante uma reunio bblica, e falou seis
vezes (em Maro). Durante uns poucos dias em Abril, visitou Lake
County. De 1 a 10 de maio, falou vrias vezes na reunio campal de
Lodi e voltou para casa mal, com resfriado e fraca. Sentiu-se sob
presso, tanto por escrever muito como por achar que deveria gastar
mais tempo fora de casa. No princpio de Junho, falou seis vezes
nas reunies campais de Melrose, Oakland, com grande clareza e
fora, como nos tempos de outrora.
Deixou sua casa em 5 de Agosto, rumo ao Sul da Califrnia.
Ficou 8 horas sob intenso calor por causa de um acidente. Chegou
em L.A. em 7 de Agosto e trabalhou na reunio campal. Em 16 de
Agosto, fraca e doente, foi levada ao Sanatrio de Glendale para
tratamentos. De 24-27 de Agosto, visitou o Sanatrio de Paradise
Valley, trabalhou em Loma Linda e voltou para casa no princpio de
Setembro, aps urna ausncia de quase cinco semanas. Na viagem
de volta, parece que passou o sbado em Oakland. Fraca e sentindo-
se sob muita presso, trabalhou no preparo de material para ser
impresso; pesquisou seus escritos na busca dos que desejava que
fossem impressos. No fim de Outubro, sentiu-se extraordinariamente
[210] fortalecida para falar na Conveno Mdica em Santa Helena.
Todos sentiram a presena do Esprito Santo e, aps essa reunio,
sua sade melhorou e suas foras foram renovadas.
Durante Novembro, fez viagens de fim de semana para Sebas-
topol, Healdsburg e Berkeley, e sentiu-se forte para falar. A obra
estranha do irmo e da irm Mackin teve de ser enfrentada nessa
ocasio. Estudou-se a mudana do colgio de Healdsburg para um lo-
cal mais apropriado, considerando-se a propriedade de Buena Vista.
E.G.W. participou do estudo desse problema.
1909
Sob a presso de sofrimentos fsicos e muitas ansiedades com
respeito obra, continuou a escrever e a ler manuscritos, etc., ansiosa
por completar material para livros. Em Fevereiro, falou trs vezes
em Oakland na sesso anual da Associao da Califrnia. Com
W.C.W., Sara M. e Minnie H., partiu em 5 de Abril para a sesso
da Associao Geral, em Takoma Park. Nos dias 7 e 8 de Abril,
ficou no Sanatrio de Paradise Valley, falando aos pacientes. Em
Loma Linda, falou no sbado aos pacientes e membros reunidos
sob rvores de pimenta. De 16 a 20 de Abril, esteve no College
View, Nebraska, falando vrias vezes. Visitou instituies na regio
Apndice B 161
de Nashville, em Huntsville, Ala., e Asheville, N.C., falando em

cada lugar.
Chegou em Washington no dia 3 de maio, depois de uma longa
jornada, na qual trabalhou constantemente. Continuou a trabalhar
constantemente antes das sesses (13 de Maio a 6 de Junho), du-
rante e depois delas. Depois dessas reunies, cumpriu compromissos
na Filadlfia, tambm na cidade de Nova Iorque e em Newark, N.J.
Descansou alguns dias em Lancaster do Sul e, depois, trabalhou na [211]
reunio campal de Nashua, N.H. Visitou Concord e viu uma proprie-
dade adquirida para obreiros judeus e, depois, voltou para Lancaster
do Sul, onde ficou durante alguns dias antes de trabalhar na reunio
campal de Portland, Maine.
Depois de passar uns poucos dias no Sanatrio New England, em
Melrose, Massachusetts, iniciou a longa jornada de volta para casa,
parando, para compromissos, em Buffalo, N.Y., em Battle Creek, na
reunio campal em Three Rivers, Michigan, no Sanatrio Wabash
Valley em Lafayette, Ind., nas reunies campais de Elgin, Illinois,
de Hinsdale, Illinois, de Madison, Wisconsin, de Iowa em Nevada,
de Iowa, de Kansas em Council Grove, Kansas, de Eastern Colo. em
Boulder, Colo., e de Salt Lake City, Utah. Sofreu bastante com a
fraqueza do corao nas altitudes das Rochosas, e foi transferida para
uma cadeira de rodas no cais de Oakland e Vallejo Junction. Chegou
em casa em 9 de Setembro, depois de cinco meses de ausncia.
Em 10 de Setembro, na sua carruagem mais cmoda, foi ver a
propriedade de Angwin que tinha sido comprada para o colgio.
Em 13-16 de Setembro, assistiu ltima parte da reunio campal
da Califrnia, em Fruitvale. Em fins de Setembro e princpios de
Outubro, passou alguns dias no local do novo colgio e, em 29
de Setembro, participou da dedicao da escola. Em meados de
Outubro, participou da reunio bblica em San Jos, e na reunio
de obreiros em Lodi, de 5 a 14 de Novembro; tambm na Semana
de Orao em Mt. View e Oakland, em meados de Dezembro. O
volume 9 do Testemunhos Para a Igreja foi publicado em 1909. [212]
1910
Muito ocupada na leitura de artigos e livros em preparo, bem
como escrevendo. Trabalhou na sesso da Unio em Mt. View,
de 24 a 30 de Janeiro; assistiu sesso anual da Associao da

Califrnia, em Lodi, de 1 a 6 de Fevereiro, e a reunio de obreiros
em Oakland, na ltima metade de Maro. Trabalhou em Glendale,
Los Angeles, Loma Linda, San Fernando, San Diego e Sanatrio de
Paradise Valley, do fim de Maro at metade de maio. Chegou em
casa muito cansada. Trabalhou na reunio campal de Napa no fim
de Junho e na de Berkeley, em Agosto; visitou Angwin e, durante
o ano, falou algumas vezes aos estudantes. Ocupou-se, escrevendo
sobre a histria do Antigo Testamento.
1911
Aparentemente, esteve em casa, trabalhando como pde durante
Janeiro, Fevereiro e a maior parte de Maro. Parece ter sido durante
esse perodo que se submeteu a 23 tratamentos de raios X, por causa
de uma mancha negra na testa, e que foi removida completamente
com essas aplicaes. Escrevendo sobre a vida de Paulo. No fim
de Maro, foi para o Sul da Califrnia, onde assistiu s reunies
da Mesa Administrativa de Loma Linda no princpio de Abril, e
cumpriu outros compromissos para falar. Tambm trabalhou em
Riverside, San Fernando, Sanatrio de Paradise Valley, Glendale e
Los Angeles. Voltou para casa no fim de Abril e falou na capela do
Sanatrio no sbado, 29 de Abril; tambm no P.U.C. em 20 de maio,
em Santa Helena em 27 de Maio e, novamente no P.U.C. em 10 de
Junho.
De 6 a 16 de Julho, trabalhou na reunio campal de Oakland.
Trabalhou com afinco para completar Atos dos Apstolos. De 10 a 20
[213] de Agosto, assistiu reunio campal de Long Beach, Califrnia. Foi
maravilhosamente sustentada ao fazer sua ltima palestra para um
grande pblico dessa reunio campal. Senti que os braos eternos
estavam por baixo de mim, escreveu ela. No fim de Outubro, fez
uma viagem para Loma Linda e ficou algumas semanas l, assistindo
a importantes reunies. W.C.W. esteve no Leste durante algum
tempo e ela o encontrou em Loma Linda nesta ocasio. O livro Atos
dos Apstolos foi publicado no fim de 1911.
Apndice B 163
1912
Trabalhou como pde num livro que tomasse lugar entre Patri-
arcas e Profetas e O Desejado de Todas as Naes. O material, j
escrito, precisava ser posto em forma. Quando completar este livro,
sentirei que meu trabalho terminou, escreveu ela. Ansiava por uma
visita de Edson e Emma, e anelava visitar Portland, Maine, mais uma
vez. Em meados de Maro ou um pouco antes, partiu para assistir
a reunies importantes no Sul da Califrnia reunio ministerial,
sesses da Unio e reunio de organizao do C.M.E. Fez vrias
palestras tanto em L.A. como em Loma Linda, a ltima delas em 18
de Abril.
Em 4 de maio, falou aos estudantes do P.U.C. Dedicou a maior
parte dos seus esforos ao trabalho do livro sobre o Antigo Testa-
mento, desde Salomo at Cristo. Falou novamente no P.U.C. em
7 de Setembro. Permaneceu de novo em Loma Linda de 6 de No-
vembro a 6 de Dezembro. Durante a Semana de Orao, falou em
Calistoga num sbado e no P.U.C. no outro.
1913
Em Elmshaven, dedicou-se ao trabalho, completando certos
escritos. Estou ficando velha, mas estou fazendo tudo o que posso
para glorificar a Deus, escreveu ela. Em maio, escreveu duas mensa-
gens para a sesso da Associao Geral, em Takoma Park. Manteve [214]
vrias entrevistas com obreiros da liderana; falou algumas vezes nas
redondezas. O livro Conselhos aos Professores, Pais e Estudantes
foi publicado em 1913.
1914
Na primavera de 1914, durante algumas semanas, recebeu a vi-
sita do seu filho, James Edson. Em 14 de Junho, escreveu Vida
Vitoriosa ltimo escrito antes da sua morte. Testemunhos Para
Ministros e Obreiros Evanglicos, 516-520. Em 15 de Agosto, tem-
se o registro de uma entrevista com W.C.W. Manuscrito 12, 1914.
Em 8 de Setembro, est registrada uma entrevista com o Dr. Thom-
son. Manuscrito 10, 1914. Em 23 de Dezembro, uma das suas copis-
tas escreveu para W.C.W. sobre sua me. Life Sketches of Ellen
G. White, 436, 437.
Numa conversa mantida em 2 de Dezembro, relembrou um inci-

dente de muitos anos antes. No princpio de Dezembro, ouviu vozes
numa noite, exclamando: Avanai! Avanai! Ansiava ficar ativa,
mas compreendeu que suas foras se desvaneciam. Sua orao de
26 de Dezembro. Life Sketches of Ellen G. White, 441.
1915
No sbado, 13 de Fevereiro, sofreu um acidente que apressou
sua morte; caiu quando entrava em seu gabinete, fraturando o fmur
esquerdo. Pacific Union Recorder, 25 de Fevereiro de 1915. Em 17
de Maro, E.G.W. recebeu a visita de um nmero de obreiros da
liderana; ela ficou satisfeita por se encontrar com estes velhos
amigos. Em 31 de Maro, por ocasio de volta de W.C.W. de Loma
Linda, quando perguntada como se sentia, respondeu: Estou indo
bastante bem ou melhor, num duro caminho. Pacific Union
[215] Recorder, 22 de Julho de 1915.
O fim desta grande vida chegou s 3:40 da tarde de sexta-feira,
16 de Julho, quando Ellen White adormeceu em Jesus, to quieta
e pacificamente como uma criana cansada vai para seu descanso.
Pacific Union Recorder, 22 de Julho de 1915. Os livros Obreiros
Evanglicos (edio nova e revisada) e Life Sketches of Ellen G.
[216] White foram publicados em 1915.
Apndice C*
Comentrios de G. B. Starr nos funerais de Ellen G. White em

Elmshaven<
meu privilgio falar sobre alguns aspectos da vida da irm
White. Eu a conheci h aproximadamente 40 anos, e minha senhora a
conheceu faz mais de 50. Ouvimos dos seus prprios lbios a histria
da sua converso cedo, aos 13 anos de idade, passando da dvida e
das trevas para a luz e para o amor especial pessoa de Jesus Cristo.
Penso que jamais ouvi outra pessoa falar do seu amor Jesus, amor
pessoal, como ela o fez. Muitas vezes, em grandes congregaes, a
ouvi irromper com a exclamao: Jesus, eu O amo, eu O amo, eu O
AMO! Alguns dos presentes sabem disto; ouviram-no; o auditrio
se emocionou com isto. Sentimos a influncia daquele amor a Jesus.
Creio ser algo maravilhoso competir com ela neste sentido para,
no somente ter f no aspecto geral, mas t-la em Jesus e no Seu
amor. Sua vida inteira foi devotada a levar outros a am-Lo e servi-
Lo de todo o corao.
Nos seus escritos, encontramos o que creio ser a mais clara,
poderosa, simples e sincera apresentao do evangelho jamais feita
em qualquer outro escrito com exceo das prprias Escrituras. A [217]
linguagem dos seus escritos so do mais atrativo, simples e poderoso
estilo. Agora, peo que vocs mesmos julguem se ele no atrativo,
entusistico, poderoso e que nada h semelhante a ele no mundo.
Nunca vi algum cujos escritos de alguma maneira pudessem imitar
os dela. Seu pequeno livro Caminho a Cristo tive o privilgio de
l-lo no manuscrito, e ela pediu a vrios de ns que aconselhssemos
sobre o que deveria ser feito com ele. Por que, dissemos, no
public-lo em todas as lnguas o mais cedo possvel? pois o mais
* Ellen White morreu na sexta-feira, 16 de Julho de 1915. Seguiram-se trs servios
fnebres. No domingo tarde, 18 de Julho, foi realizado um servio fnebre no gramado
da sua casa em Elmshaven. No dia seguinte, foi realizado um outro funeral na reunio
campal de Richmond e, no sbado, 24 de Julho, realizou-se o terceiro e maior servio
fnebre em Battle Creek, Michigan.
165
simples e claro guia na f salvadora de Jesus que j lemos. Este

livro j foi traduzido em [muitas] lnguas.
Vi um painel com a relao completa de todas as suas obras
que, penso, est debaixo das rvores do outro lado da casa. Acho,
porm, que deveria estar mais perto. um nmero surpreendente de
volumes.
Quando a contemplei no outro dia, apertando sua mo na despe-
dida, pensei comigo mesmo: Esta mo escreveu mais exortaes
evanglicas e mais preciosas coisas do que, talvez, qualquer outra
mo humana. Estudei os escritos de muitos autores, mas no sei
de nenhum outro que tenha sido to diligente quanto ela, que se
levantava s 2, 3 e 4 horas da madrugada e continuava a trabalhar
at depois do pr-do-sol. Ela se recolhia muito cedo, este era seu
hbito, e ento, bem de manh, levantava-se e comeava a escre-
ver. Poderiam encontr-la, tal como todos os profetas, levantando-se
cedo para fazer seu trabalho.
Eu a vi, penso, sob quase todas as circunstncias em que se
pode ver um amigo. Tivemos o privilgio de viajar com ela em
[218] Michigan e, depois, acompanh-la na Austrlia, vivendo em seu
lar, vendo-a sob todas as circunstncias de uma vida domstica e,
em acrscimo, levando o fardo da obra mundial que tanto amava.
Queremos testificar hoje, minha senhora e eu, que a consideramos
um dos mais leais e fiis cristos que j encontramos em nossa vida.
No o digo porque queira louv-la agora, hoje, mas o creio de todo
o corao; tenho razes para sab-lo. Sei disto pessoalmente.
Ela me foi de grande auxlio, pessoalmente. No me escreveu
cartas lisonjeiras quando estava no campo missionrio, em Queens-
land e noutros lugares, mas me escreveu palavras muito sinceras
de conselhos que me foram verdadeiramente proveitosos, tanto na
minha vida como no meu ministrio.
Quero falar da sua personalidade como amiga e estou certo
de que os presentes que a conheceram vo confirmar o que digo.
Lembrava-se dos nomes das pessoas de maneira impressionante.
Parecia nunca se esquecer de algum que encontrasse em qualquer
parte do mundo. Levava-os em seu corao e nas suas oraes.
Sua constncia na amizade era notvel, estendendo-se por provas
e tentaes. Como o rapazinho na escola que, perguntado sobre o
significado da amizade, respondeu: Amigo verdadeiro aquele que
Apndice C 167
sabe tudo a seu respeito e o ama exatamente da mesma maneira,

assim podemos dizer dela que, embora conhecesse muito bem as
falhas dos seus amigos, os amava da mesma forma e da mesma
forma orava e trabalhava por eles.
Outra palavra sobre sua personalidade: considerava-a como um
dos mais resolutos caracteres que j encontrei. Posso compar-la
com o inflexvel carvalho que enfrenta os ventos e suporta as mais
fortes presses ou com a montanha que ri das tempestades. Sofreu [219]
desgostos e oposio da parte daqueles que deveriam ter sido am-
veis para com ela; enfrentou-os no mais bondoso e amvel esprito,
mas com a firme determinao de os conquistar, sempre conquistar.
Nunca a vi ser conquistada. Sua f em Deus era invencvel neste
pas e em qualquer outro. Sob circunstncias que teriam naufragado
a f de muitos, ela triunfou nas provas.
Apenas uma palavra mais sobre sua enfermidade. Foi seu qui-
nho, como observou o irmo Loughborough, sofrer mais do que
o cristo comum. Deus o permitiu e vou deixar que ela fale por si
mesma sobre como a enfrentava. Tenho um trecho tirado dos seus
prprios escritos e que vou ler:
No espero agora ser elevada acima de todas as enfermidades e
tribulaes, e navegar num mar tranqilo em minha jornada rumo ao
Cu. Espero provaes, perdas, desapontamentos e aflies, e ela
os teve: dois filhos e seu esposo foram sepultados no mesmo lugar
em que ela o ser, lado a lado, em Michigan; ela teve suas provaes
desta e doutras maneiras, mas, disse ela, tenho a promessa do
Salvador: A Minha graa te basta.
Minha doena ensinou-me a prpria fraqueza, e a pacincia
e o amor do meu Salvador, e Seu poder para salvar. Nas noites de
insnia, encontrei esperana e conforto ao considerar a pacincia
e compaixo de Jesus para com Seus fracos e errantes discpulos,
e lembrar que Ele ainda o mesmo imutvel na misericrdia,
na compaixo e no amor. Ele v nossa fraqueza; Ele sabe como
temos falta de f e coragem; contudo, no nos lana fora. Ele
misericordioso e terno de compaixo para conosco. [220]
Faz umas seis semanas, quando a visitamos, ela perguntou:
Quando vieram a ltima vez para me ver?
Exatamente no sbado passado, tarde, respondi.
Oh, sim, disse ela, tinha me esquecido. Ento, voltando-se

para ns, acrescentou: Todos ns temos nossas fraquezas e esque-
cimentos, mas, se os corrigimos, eles fortalecem nosso carter e no
nos diminuem. Podem ver que isto semelhante sua afirmao
de que Cristo revela sua terna compaixo atravs do sofrimento.
Falando da sua morte, ela disse: Cairei no meu posto antes do
Senhor voltar; mas, quando todos os que estiverem na sepultura
ressuscitarem, tambm eu ressuscitarei se for fiel e ela foi fiel
verei Jesus e serei feita como Ele. Oh, que gozo indizvel, ver
Aquele a quem amamos. V-lo na Sua glria, Ele que tanto
nos amou que Se deu por ns contemplar aquelas mos que
foram traspassadas para nossa redeno, se estenderem para ns em
bnos e boas-vindas! So palavras triunfantes, no so?
Agora, enquanto estava aqui, ela cantava muito. Quero ler-lhes
um verso de um hino do qual gostava muito. Ouvimo-la cantar
numa manh, quando estvamos aos ps da escada. Perguntamos:
Quem est cantando? E responderam: a irm White. Eis o que
ela cantava: Ouvimos da terra sagrada e de luz. Ouvimos, e nos
alegramos; porque ramos um grupo solitrio, cansado, exausto e
triste. Disseram-nos que os peregrinos tinham moradas ali no
mais haver os sem-lar. Sabemos que a terra muito linda, onde
corre o rio da vida.
Ento, omitiu alguns versos e passou a cantar a ltima parte
do ltimo verso, como espcie de coro, repetindo-o vez aps vez.
[221] Este era o seu coro: L estaremos, l estaremos, dentro de pouco,
reunidos com os benditos e puros. A palma, o manto e a coroa
ganharemos, vivendo para sempre em descanso. Ela repetia esse
hino muitas e muitas vezes.
Alguns me perguntaram a respeito da sua posio entre ns.
Ela nunca foi escolhida para cargo algum. Nunca os quis. Quando
algum falava com ela a respeito de um trabalho particular, respon-
dia: Meu trabalho, aquele para o qual Deus me chamou, ser Sua
mensageira, e este era seu maior desejo, ser mensageira de Jesus
Cristo.
Despedindo-nos dela, faz duas semanas enquanto o irmo
White lhe dizia (e ela parecia estar muito alegre naquela manh):
Mame, o irmo Starr e sua esposa vieram para despedir-se da
senhora, ela respondeu que estava muito contente por nos ver no-
Apndice C 169
vamente. Ento, eu lhe disse: Ns que estamos satisfeitos por

encontr-la to alegre nesta manh. Sua resposta foi esta: Alegro-
me por terem me encontrado assim, e desejo contar-lhes que estou
alegre tambm por dentro, e acrescentou: No tive muitos dias de
tristeza, no ? No, irm White, lhe respondi, no, em toda sua
vida, porque viveu sempre acima delas. Sim, disse ela, meu Pai
celestial planejou tudo para mim; Ele sabe quando isto vai terminar,
e estou determinada a no murmurar.
Sentia-me diante de um grande triunfo e ela triunfou. Que
o Senhor nos ajude a seguir esses passos. Ento, lhe disse: Quero
apenas lembrar, irm White, o que nos escreveu na sua ltima carta: [222]
as sombras esto se alongando e estou pensando nisto exata-
mente agora. Ela respondeu: Irmo Starr, as sombras se alongam e
ns nos estamos aproximando do lar. Estaremos l em breve e ento
falaremos sobre tudo isso juntos no reino de Deus. [223]
Apndice D
Carta de J. N. Loughborough a Lida Scott

Sanatrio, Califrnia
Lida F. Scott, Madison, Tennessee
Prezada irm Scott:
Recebi pontualmente sua carta de 8 de Setembro, inclusive os
folhetos de Madison. Nmeros 1, 4, 5. Obrigado pelos folhetos e por
se lembrar de mim. Sua carta despertou em mim estes pensamentos.
Temos a capacidade de pensar nos amigos que no vemos h
muito tempo como se os tivssemos visto recentemente. Assim,
suponho que meus amigos distantes pensem em mim como quando
me viram faz anos, ao estar empenhado no meu trabalho ministerial
em todo o pais e at viajando pelo mundo. Talvez lhes seja surpresa
saber que completei oitenta e nove anos de idade no dia 26 de Janeiro
ltimo, e que estive fora desta colina onde est o sanatrio apenas
trs vezes nestes ltimos trs anos e meio.
Agradeo o convite que me fizestes para assistir conveno
dos Missionrios Voluntrios* , de 7 a 9 de Outubro. Embora no
possa estar presente em pessoa, posso assegurar-vos, como Paulo,
que (Colossences 2:5) embora ausente quanto ao corpo, contudo,
em esprito, estou convosco; alegrando-me e verificando a vossa boa
[224] ordem e a firmeza da vossa f em Cristo.
Agradeo a Deus porque estou livre de dores fsicas e apenas
me sinto fraco por causa da idade. Se no me posso empenhar em
trabalhos pblicos como antigamente, agradeo a Deus porque me
sinto como a irm White disse para uma ativa obreira bblica quando
a sade no permitia mais que trabalhasse: Irm, pode trabalhar
agora to bem como antes pode orar pelos que tm sade para que
se empenhem ativamente no trabalho do grande campo da colheita.
* Conveno J. A., isto , dos Jovens Adventistas. Nota do Tradutor.
170
Apndice D 171
Tenho observado com grande interesse o trabalho do irmo

Sutherland desde quando tive o privilgio de estar com ele durante
algum tempo, faz anos, em Battle Creek, pronunciando algumas
palestras l. Ento, alegrava-me ao v-lo tomar as providncias em
favor do plano que nos foi recomendado, para que, ligado com nos-
sos centros de educao houvessem terras para cultivo, etc. Com
fervoroso interesse, observava seu trabalho em relao ao estabele-
cimento do colgio em Berrien Springs, Michigan.
Desde ento, minha mente e minhas oraes estiveram ligadas
com seus trabalhos no Sul, em harmonia com o que deve ser feito
nesse lugar. Podem estar certos, meus companheiros de trabalho,
de que minha mente e minha f esto com vocs no seu trabalho
sincero de fazer o que o Senhor ordenou que fizssemos. Que as
bnos do Senhor estejam especialmente com as deliberaes da
conveno, sero minhas oraes enquanto estiverem reunidos.
Seu, na abenoada esperana do evangelho,
J. N. Loughborough

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Contrato de Licena de Utilizador Final

A obrigao nunca cessa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40

Quando importante o conselho legal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78

Cristo nos conduzir com segurana para o lar . . . . . . . . . . . 116

Eventualmente, todos ns chegaremos a uma idade em que va-

novamente, quando aconselhou: Estabeleam um sanatrio repre-

Como Depositrios, oramos para que esta coleo de cartas, arti-

Depositrios do Patrimnio de Ellen G. White

Respeito aos pioneiros idosos

O Senhor deseja que os obreiros mais novos ganhem sabedoria,

Vvidas memrias do passado

Os mortos ainda falam

terceiro anjo conhecemos o Pastor [Frederico] Wheeler, que agora

Profunda apreciao pelos primeiros portadores de

Avaliamos o seu testemunho. Leia o primeiro captulo de I Joo,

Reimprimir artigos de pioneiros

a verdade, os ministros de Deus devem advertir claramente contra

G. I. Butler, obreiro muito valioso*

ao ltimo final do conflito. No sejam imprudentes; no se excedam

Envelhecer cheio de graa

Envelhecendo, mas continuando a testificar

Espero que futuramente eu possa encontrar-me com o irmo

Guardar a memria de pioneiros

Palavra, levando o combate ativo a novos campos. GCB, Terceiro

Evitar crticas aos pioneiros

Encorajemo-nos uns aos outros*

sim neste sculo almeja Ele levar a triunfante cumprimento Seus

Os obreiros idosos no esto dispensados do servio

Obreiros idosos necessitados nas crises

maus ou bons relatrios, se apegaram verdade; de homens que

Eles sabem como ajudar outros

Os obreiros idosos do sbios conselhos

perdido parte de seu vigor, o Senhor no os pe de lado. Ele lhes d

Graa especial e conhecimento

Ministros idosos devem falar nas reunies campais

Faz-se grande mal a um jovem, colocando-o diante de uma

Que os ministros mais jovens trabalhem pelas crianas e pelos

O campo ptrio necessita dos obreiros experientes

e ouvido anunciamos tambm a vs outros. 1 Joo 1:3. Carta

Obreiros idosos so mais produtivos que jovens

15. Mantenham jovem seu corao e esprito, mediante exerccio

A eficincia deve aumentar constantemente

firme integridade e coragem comprovada. A igreja apela a esses, e

Os ltimos dias podem ser os melhores*

sero os melhores e mais brilhantes. Preste ateno nos avisos que

Os ministros mais idosos devem educar os obreiros mais jovens

de experincia verdadeira. E quando esses fiis obreiros forem le-

Seu Esprito no corao dos jovens, levando-os a combater por Ele,

Os obreiros mais velhos encorajam os mais jovens

Ao ver Deus despertando jovens para Sua obra, regozijamo-

A sincera amizade entre Eli e Samuel

Paulo treinou Timteo e Tito

desejo de Deus que os que tm conseguido experincia em Sua

A obrigao nunca cessa

Demonstrar bondade mesmo a pais injustos

Doloroso em especial o pensamento de um filho a odiar a

um privilgio cuidar de pais idosos

Um assunto de vital importncia

Honra a teu pai e a tua me, para que se prolonguem os teus

As instituies no so o melhor plano

No caso de a igreja no poder fazer isto, ento a Associao

Deveriam ficar entre amigos

queceriam com os imperecveis tesouros do Cu. A Cincia do