19.30-38). Seus descendentes viviam ao leste do Mar Morto. Amonitas. Heb meunitas, de Maom, cidade s margens do Mar Morto. 20.2 Sria. Em heb, o nome se confunde com "Edom" (indicado pela frase "monte Seir", 10 e 22; cf. 2 Rs 16.5, 6n) que uma das trs naes que ocupavam o territrio de alm do Mar Morto. Edom era o povo que ficava mais ao sul, e que de l partia para invadir o territrio de Jud, chegando at En-Gedi, cidade do oeste do Mar, que os exrcitos atravessaram pela margem do sul, chegando, pois, a 50 km de distncia da cidade de Jerusalm. 20.3 Este medo foi proveitoso: levou o rei a recorrer a Deus em orao! 20.4 Esta reunio de orao levou a nao inteira a buscar a Deus! N. Hom. 20.5-12 Essa orao feita em pleno templo um timo modelo: 1) Pela adorao e o louvor, que reconhecem o poder da providncia de Deus (6); 2) Pela f e a confiana nas promessas de Deus e no Seu amor em cumprir a aliana que fizera com Seu povo: teu povo, teu amigo, tua possesso (vv. 5-11). A terra de Cana fora prometida aos descendentes de Abrao, perptua e incondicionalmente (Gn 13.15). N. Nom. (Continuando-se a anlise da orao-modelo de Josaf). 3) Menciona o templo, smbolo da verdadeira adorao do povo (8, 9); 4) Revela a causa injusta dos seus adversrios (10, 11); 5) Mostra f e dependncia absoluta a Deus, de quem espera o socorro (12). 20.13 Naquela reunio de orao, to importante, ningum faltou; as famlias, em peso, estavam presentes, como sempre deveria acontecer, em casos como este. 20.14 Jaaziel. "Deus vigia sobre mim" a traduo do nome desse descendente de Asafe, um dos cantores do templo. Inspirado pelo Esprito Santo, Jaaziel profetizara essa palavra de consolao divina, refletida e preservada no salmo 83. 20.15 Todos estavam orando, e por isso, a resposta alcanou a todos. Deus solcito em proteger seu prprio povo (1 Sm 17.46-47). 20.16 As ordens eram claras, especificas e prticas, como sempre acontece quando h o desejo de observar-se a vontade de Deus. Ladeira de Ziz. O Wadi Hasasa um vale 12 km ao norte de En-Gedi, que vai para o Oeste, at chegar perto de Tecoa, num distrito plano e espaoso. 20.18 Esta atitude foi de reverncia perante Deus, confiana no Seu poder, e de gratido antecipada pela vitria prometida. 20.19 Este antema de louvor agradece a Deus pela vitria certa. 20.20 No se mencionam as armas; a f mais segura que os exrcitos! 20.21 Era uma procisso religiosa, no para lutar, mas sim, para presenciar o poder de Deus revelado na derrota dos inimigos da Sua causa. Era o incio de um culto de aes de graas. 20.22 Quando o povo comeou a cantar louvores, enaltecendo as promessas de Deus, a resposta divina tomou-se uma viva realidade: as emboscadas eram as contendas que surgiram entre os atacantes amonitas, moabitas e edomitas. Os moradores de Seir eram os edomitas. 20.23 Depois de os amonitas e moabitas terem destrudo a exrcito de Edom, parece ter havido contendas entre si acerca dos despojos, s quais trouxeram tona antigas animosidades tribais. Assim Deus tira louvor da ira humana (Sl 76.10). 20.25 Riqussimas bnos so concedidas aos que vivem pela f em Deus e em obedincia Sua soberana vontade (Hb 11.6; Ef 1.3). 20.26 Depois de recolher os despojos, houve um grande culto de louvor e de aes de graas; os que enfrentaram as dificuldades, dependendo inteiramente de Deus, voltaram com o galardo de vencedor (27). 20.28 Uma enorme orquestra foi, noite, completar as cerimnias no templo. N. Hom. Resumo de todo este episdio: 1) Perigo, 1-5; 2 Prece, 6-12; 3) Promessa, 13-17; 4) Prostrao, 18-21; 5) Punio, 22-24; 6) Posse, 25; 7) Paz, 26-30. 20.30 Essa paz nacional devia-se ao fato de todos se contentarem em servir ao Senhor, Deus da Vitria. A paz internacional devia-se ao temor que as demais naes sentiam perante o Senhor dos Exrcitos. 20.32 Reto perante o Senhor. Isto deveria caracterizar a cada crente. 20.33 Um lder piedoso nem sempre consegue despertar um povo que se acostumara impiedade. O despertamento precisa de alicerces populares. 20.35 Essa aliana impiedosa foi inspirada por motivos comerciais. 20.36 Navios que fossem a Trsis, i.e., navios do tipo transocenico, que habitualmente iam a Trsis, provavelmente na Espanha. No caso, a viagem seria para Ofir (talvez na ndia), cf. 1 Rs 22.49. Eziom-Geber. Este porto martimo de Salomo era tambm seu centro de refinao de cobre. o gmeo do atual porto de Elate, em Israel, no golfo de Aqaba, reconhecido como ponto altamente estratgico. 20.37 Eliezer. Quer dizer "Deus meu socorro; esse profeta mencionado somente aqui, com essas palavras que logo foram cumpridas. Se quebraram. Talvez saram direto dos estaleiros, apanhando uma tempestade sbita no meio do golfo rochoso. O melhor plano resultar em fracassos e decepes, quando realizado em conformidade com aqueles que no pertencem a Deus. Os crentes fariam bem em no se comprometerem com as foras do mundo, por mais vantajoso que parea (2 Co 6.14-7.1).