A Segunda Uno

Quando precisamos ser atingidos mais de uma vez pelo Poder de

Deus.

Caio Fbio
Formatao:

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 "E chegou a Betsaida; e trouxeram-lhe um cego, e
rogaram-lhe que lhe tocasse. E, tomando o cego pela
mo, levou-o para fora da aldeia; e, cuspindo-lhe nos
olhos, e impondo-lhe as mos, perguntou-lhe se via
alguma coisa. E, levantando ele os olhos, disse: Vejo
os homens; pois os vejo como rvores que andam.
Depois tornou a pr-lhe as mos nos olhos dele, e ele
olhando firmemente ficou restabelecido, e j via ao
longe e distintamente a todos. E mandou-o para a sua
casa, dizendo: No entres na aldeia. " (Marcos 8:22-
26).

comum no Novo Testamento encontrarmos a cegueira

como perspectiva anloga de verdades mais profundas.
Na realidade, Jesus no s abriu os olhos concretos, reais,
palpveis e tangveis dos cegos, como, freqentemente, o fez
em funo de coisas que desejava revelar.
Vejam no evangelho de Joo, captulo 9, onde Jesus curou
um cego de nascena. Esta cura gera uma controvrsia,
criando toda uma situao, uma celeuma em razo de sua cura
sbita, e um colgio de telogos rene-se para decidir se aquele
homem estava ou no curado. Coisas do colgio dos telogos...
S que o homem estava irreversivelmente curado e
disposto a assumir as evidncias do que acontecera com ele,
fossem quais fossem as conseqncias.
Posteriormente, ele encontrou-se com Jesus no templo,
sem nem ao menos saber que fora o prprio Senhor Jesus que o
curara. Jesus ento pergunta se ele conhece o Filho do homem, o
Messias, aquele que era a referncia suprema de todas as
esperanas em Israel. E o que fora cego e agora via perguntou:

"Quem , senhor, para que nele eu creia?

Sou eu mesmo, este que contigo fala, disse Jesus."

O homem, ento, curvou-se e o adorou. Jesus,

aproveitando-se do ensejo, do drama, do fato que por si s trazia
em seu bojo uma mensagem fortssima, olhou para os
circunstantes dizendo-lhes: eu vim a este mundo para aqueles
que pensam que so clarividentes, para aqueles que se jactam
das suas vises, para aqueles que se ufanam do seu poder de
ver ao longe, tornem-se cegos; e vim para que aqueles que so
cegos, subitamente, tenham seus olhos abertos para que vejam
em plenitude e em profundidade aquilo que a vida significa.
justo podermos afirmar e pensar que alguns desses
acontecimentos ligados cegueira nos falam, e que, no mnimo,
nos lembram a respeito do fato de que pode morar na realidade
humana uma cegueira muito mais profunda, pavorosa e
definitiva que acometa a existncia do ser humano, do que
aquela que se deixa perceber atravs da realidade concreta da
falta de viso fsica.
A pior cegueira aquela que se define como a
impossibilidade de enxergar o cerne, o valor, a referncia
suprema, a origem e o sentido da existncia da vida, e de no
perceber a sua ltima perspectiva, a sua realidade final pela qual
a prpria vida se v tomada, possuda, valorizada, e
empanturrada, por assim dizer, de propsito para existir.
Nesse sentido que Jesus diz que h muita gente
absolutamente cega entre ns, pessoas que no tm referncia
na vida, nem de onde vieram, do que fazem aqui, e de para onde
vo.
s vezes, "escatologizamos" a perspectiva do que significa
estar perdido, e s pensamos naquela realidade do estar
condenado. Mas estar perdido nas Escrituras estar sem rumo,
no saber aonde ir, no ter referncia, no ter caminho nem
estrada, no ter viso da vida, no poder achar a si prprio
com relevncia na existncia. tambm no ter rumo, no
apenas em relao histria, mas tambm em relao trans-
histria; no apenas em relao ao tempo, mas tambm em
relao eternidade; no apenas em relao s coisas que
podem compor o quadro das nossas opes ou dvidas
existenciais, mas, sobretudo, em relao ao quadro da nossa
prpria necessidade de nos embutirmos da vida como pessoas
que se encontraram, que sabem quem so e que, por causa
disso, sabem para onde vo.
Por esses motivos, recebemos como emprstimo um valor
absoluto para a vida e pelo qual faz sentido viver, pelo qual faz
sentido morrer, pelo qual faz sentido ser gente.
 De acordo com os ensinos de Jesus isso ter luz e andar
nela; isso enxergar. E notem como este andar na luz de Jesus
tem a ver com o norteio, a ponto de dizer que, quem o segue,
quem o acompanha, no anda nas trevas, quem anda com ele
tem rumo, um rumo claro, fazendo com que a vida deixe de ser
uma incgnita.
A vida pode estar freqentemente cercada pelo absurdo,
mas aquele que anda com Jesus encontra um sentido maior que
o absurdo, e que lhe traz resposta a todas as perguntas.
Jesus ensina que a vida no vai acontecer na escurido, e,
sem dvida, esta a promessa mais radical, essencial e pujante
que o Evangelho faz a qualquer ser humano. Ele oferece em
Cristo este descortinar da vida, esta salvao, este deixar de
estar perdido, alienado de Deus, de si mesmo e do prximo.
O texto de Marcos, captulo 8, versculos de 22 a 26, nos d
conta de que havia um homem cego, a quem Jesus apanha pela
mo, e toca os olhos, ungindo-os com saliva. Algo um tanto
bizarro para algumas mentalidades mais sofisticadas do sculo
XXI.
E quando ele ps as mos sobre os olhos do cego, e lhe
perguntou se via alguma coisa, o texto diz que o homem
recobrou a viso, entrando-lhe luz nos olhos. A vida deixou de
estar pintada de negro e tudo se clareou, os quadros se
compuseram, a existncia comeou a se definir ao redor dele. A
escurido absoluta deu lugar luz que trazia consigo a revelao
de coisas reais em torno dele.
isso que acontece quando nos encontramos com Jesus e
quando recebemos esta primeira revelao do Evangelho,
quando esta primeira uno cai sobre ns.
Paulo, em sua segunda carta aos Corntios, captulo
primeiro, versos 21 e 22 diz:

"Mas o que nos confirma convosco em Cristo, e o que

nos ungiu, Deus. O qual tambm nos selou e deu o
penhor do Esprito em nossos coraes."

Hoje, vemos muitas pessoas que confessam que

encontraram esta luz em Jesus, e que agora no esto mais
perdidas, e que tm o rumo dos rumos, o caminho dos caminhos,
a direo das direes, o sentido dos sentidos.
Jesus se apresentou a eles como o sentido pelo qual e em
funo do qual eles vo viver, caminhar, pois no necessitaro
mais andar em trevas, nem andar desnorteados; no iro mais
estar confusos nem perdidos em meio s opes que se
apresentam para confundir a mente. As opes no confundiro
mais, porque s existe uma opo certa para a caminhada da
vida humana, e esta j est definida.
Saber para onde ir, isto que vale para o despertar da
mente, para a sua primeira abertura.

"Aquele que me segue no andar em trevas pelo

contrrio ter a luz da vida" (Joo, 8:12).

Eu conheo muitas pessoas que poderiam afirmar de

maneira indubitvel, calorosa, profunda e entranhada de como
esta realidade lhes aconteceu, e de como foi revolucionria em
suas vidas.
Eu prprio me recordo de um dia, h quase dezenove anos,
quando havia uma agonia densa habitando meu peito, um
sentimento profundo de no ter rumo, de no saber o que se
quer nem o que se , de no saber o que fazer, nem aonde ir.
Eu no sabia onde minha vida ia parar, eu s sabia que eu
estava nauseado e que a existncia perdera todo o valor e o
sentido. A nica coisa que eu sabia que existia uma
necessidade de ser alguma coisa pela qual valesse a pena ser, e
investir o que restava dos resduos da esperana que nunca se
extingue de todo no corao do homem.
E eu estava to aflito que cheguei a pensar em dar um tiro
na minha cabea.
Foi quando peguei minha motocicleta e sa procura de um
rapaz que eu sabia ter uma arma. No caminho, passei pela porta
de um templo da Assemblia de Deus, em Manaus. Um pastor
bastante jovem pregava, e havia tanta gente ali que sobejava
porta afora.
Parei, ento, e algum me pegou pelo brao, dizendo: "Eu
conheo voc, ns estudamos juntos. Vamos, entre aqui, e oua
uma mensagem que pode mudar a sua vida".
 Eu fui, assim, parar na galeria do templo completamente
lotado e, com atitude extremamente crtica, interiormente
blindado, fechado, obturado ao que estava sendo dito, comecei a
ouvir o pastor.
Quando inexplicvel, estranha e subitamente a minha
mente se clareou e as coisas comearam a ganhar definio e
Cristo comeou a se apresentar a mim como sendo a realidade
mais ntida, absoluta e palpvel, e pela qual a vida fazia sentido.
Isso j faz dezenove anos. E durante todo esse tempo eu
tenho tido muitas dvidas das mais variadas, de todo o tipo e de
toda sorte. Mas nunca mais duvidei a respeito do valor absoluto
da vida com Jesus Cristo. Nunca estive isento de questes, de
perguntas e conflitos. Eu at dou graas a Deus, porque no sou
uma pessoa que estratificou a interioridade, achando que j
sabia tudo, sem saber de nada. Dou graas a Deus pelas
questes que brotam dentro de mim.
Mas dou graas a Deus pela certeza absoluta e irremovvel
que me foi comunicada naquele dia, de que, em Cristo, a vida
fazia sentido e somente nele este sentido era absoluto.
Na experincia desse homem de Betsaida como ver,
como enxergar e descobrir o caminho e saber para onde ir.
Acontece que Jesus lhe fez uma pergunta, "tu vs alguma
coisa?" Porque a nica maneira de aferir a sade de algum que
enxerga no apenas sabendo se entra luz pelos seus olhos, se
est dia ou se est noite, mas sabendo se a pessoa enxerga
bem.
Quando Jesus lhe perguntou se via alguma coisa, o homem
respondeu que sim, que estava vendo tudo, e concluiu:

"Senhor eu vejo os homens, porque como rvores eu

os vejo andando."

Ele olhava para os homens e eles se pareciam com

benjaminzeiros ou mangueiras andando. Ele confundia homens
com as rvores.
O interessante que Jesus cura aquele homem no contexto
daquilo que j havia dito aos seus discpulos quando, aps terem
visto a primeira e a segunda multiplicao de pes, ainda
continuavam totalmente cticos.
 Eles, no entanto, ainda no conseguiam enxergar o que
Jesus fizera. A ponto de chegarem a ser advertidos por Jesus,
para que eles no se deixassem possuir pelo esprito materialista
dos fariseus e de Herodes.
E logo em seguida cura este homem, de modo interessante,
em duas etapas; e o que o homem diz : "eu vejo os homens,
porque como rvores eu os vejo andando."
Parece que Jesus est querendo, atravs desta cura, ilustrar
aos seus discpulos o que estava acontecendo com eles.
Eles j possuam a luz, eles j eram donos da referncia
absoluta para a vida, eles j seguiam a Jesus.
O problema que eles ainda no enxergavam com nitidez,
eles confundiam os homens com as outras coisas, os outros
objetos. Na cabea deles ainda havia valores aos quais estavam
atrelados, impossibilitando-os de atribuir vida o devido valor
que cada coisa possua em cada ocasio. Por isso que estavam
muito mais preocupados com suas necessidades pessoais do que
pela solidariedade pelo companheiro.
De maneira muito clara, vemos exemplo disto em Marcos,
8:14, quando os discpulos comearam a brigar por causa de um
po:

"E eles sem esqueceram de levar o po, e no barco

no tinha consigo seno um po."

A questo era que eles temiam que aquele nico po no

fosse o suficiente para ser repartido entre os treze, esquecendo-
se de que, com quantidade insignificante, Jesus operara um
milagre, alimentando uma multido.
Havia uma enfermidade essencial morando em suas
mentes.
Por favor, dem ateno a isso: muitos de ns sofremos
deste mesmo mal, desta sndrome de Betsaida; muitos de ns
enxergamos, temos luz, s vezes at nos jactamos de possu-la.
Dizemo-nos salvos, e que, pela graa de Deus, podemos
nos apropriar desta certeza.
Alis, s pela graa de Deus mesmo.
 Mas nossas mentes, s vezes, andam doentes. Olhem,
ningum enxerga com os olhos, enxerga-se com a mente.
Jesus tocou os olhos do homem, os impedimentos
acabaram e entrou luz, mas a mente no estava curada ainda.
Por isso ele no conseguia ver homens, os via apenas em forma
de rvores. Porque de fato o rgo da viso e os seus
constituintes servem apenas para deixar essas impresses
visuais externas penetrarem no crebro, onde as coisas so
realmente vistas, lidas e entendidas. E se o crebro estiver
enfermo no adianta toda esta estrutura mecnica de captao
de impresses e luminosidade externa estar funcionando bem,
porque voc ir continuar a enxergar de maneira trpega e
indefinida.
Meus irmos, muitos de ns temos os olhos abertos, nos
apropriamos, pela f, da luz, da referncia para a vida, mas
precisamos de uma segunda uno, precisamos de uma segunda
cura.
Por que alguns de ns quando olham para os homens os
vem como coisas?
Porque a mente muitas vezes est enferma, est doente.
Impem-se que haja uma cura profunda, uma reviso
absoluta de nossos valores, dos nossos cdigos de pensamento,
de nossos pressupostos, de nossos preconceitos.
Ns no enxergamos de maneira neutra e objetiva, ns
enxergamos atravs de todos os nossos cdigos de
compreenso.
Alguns de vocs lem revistas, jornais, vem televiso e
ficam nauseados com o que acontece no mundo. Vejam ainda o
que ocorre na frica do Sul, onde um governo de minoria branca
esmaga, tira os direitos civis de uma populao negra que tinha
todo o direito terra.
E ns ficamos chocados, sem saber que a maior parte dos
membros que compem o governo de crentes que se assentam
em igrejas todos os domingos e lem as suas Bblias. Vocs
sabiam que talvez no haja na Terra nenhum governo de maioria
to crente e evanglica como aquele?
 O que isso significa? Significa que no importa apenas se
dizemos que pela f recebemos a luz da salvao. O que
realmente tem importncia que nossa mente esteja curada,
caso contrrio, apesar desta primeira luz, voc continuar
olhando para a vida, no vendo os homens, mas os vendo como
as rvores, como coisas e no como seres humanos.
Algo tem que ser curado em nossa mente e dou exemplo:
conheo homens piedosssimos, mas que esto possudos por
um machismo horrvel, que os fazem esmagar no s as suas
companheiras, mas a condio da mulher. E eles tm f, eles
oram e jejuam. Entrou luz, mas a mente continua doente e
precisa ser curada.
Conheo pessoas que se dizem extremamente espirituais, e
que so capazes de certas aes santificadas, mas que no
conseguiram se livrar de um certo preconceito latejante que
possuem com relao condio do negro.
E tambm conheo pessoas capazes de afirmaes
veementes sobre as suas espiritualidades, e de certas posies
radicais de f, dando-nos a impresso de que realmente esto
comprometidas e enraizadas com o Reino de Deus. No entanto,
em contrapartida, fazem afirmaes e tomam atitudes em outros
mbitos da vida que so nitidamente caracterizadas por suas
pr-compreenses.
Meus irmos, mesmo esta querela idiota que acontece no
meio evanglico entre as denominaes resultado das nossas
mentes doentes.
Muitas vezes nos referimos da seguinte maneira sobre
outras denominaes: aquele irmozinho da Assemblia de
Deus, ou aquele assembleiano; ou aquele batisto; ou ainda os
pentecostais chamando os presbiterianos de sorveterianos, ou
estes chamando os pentecostais de barulhentos.
Somos todos uns iluminados, mas que permanecemos com
as mentes doentes.
preciso uma segunda uno, preciso um segundo toque
que abra nossos entendimentos para que vejamos com clareza,
para que os conceitos sejam refeitos dentro de ns.
 "Ento, novamente Jesus lhe ps as mos nos olhos e
ele passou a ver com clareza ficando restabelecido, e
a tudo distinguia de modo perfeito" (Marcos, 8:25).

A inteno de Deus no apenas que saiamos das trevas

para a luz, mas, sim, que, depois de estarmos na luz, possamos
ver de modo perfeito.
H muita gente que saiu das trevas para a luz, mas que na
luz confunde gente com coisa, enxerga a vida atravs de uma
perspectiva distorcida que uma negao dos prprios valores
cristos que emprestam vida o valor adequado, sentido prprio
a cada coisa.
Ser que ns estamos aptos a enxergar, no sentido mais
profundo e amplo da palavra?
Voc tem condio de fazer uma reviso de vida, de olhar
para si mesmo, e de se perguntar se alguma das coisas que voc
defende de maneira to ortodoxa no passam de enfermidades
da mente?
Ser que temos coragem de nos questionar sobre algumas
daquelas atitudes to engessadas, to estratificadas, s quais
voc emprestou um sentido verdadeiro, mas que no passam de
patologia, de uma doena produzida pelos preconceitos que
povoam a sua mente?
Ser que agora voc ter a coragem de se articular diante
de Deus, e de dizer a Jesus como voc v as pessoas, como voc
v os seus empregados, seu esposo ou esposa, o irmo simples
ou o prximo ftido?
Ser que voc ter coragem de colocar-se diante de Deus,
assumindo uma atitude de arrependimento, de mudana da
mente?
Metania isto, arrependimento, e significa mudar a
mente, mudar os valores, mudar as ticas, mudar as
perspectivas.
Ser que voc ter coragem de aceitar que a sua mente
precisa se reconverter, que ela precisa de cura?
Ser que voc capaz de se convencer de que precisa
rever seus valores e reconsiderar os seus pr-conceitos?
 Quando voc estiver naquela hora em que consegue se
desnudar, e assumir a sua condio diante dele, naquela hora
em que voc est inteiro na presena de Deus, confesse-se a
Jesus.
Confesse a ele que algumas coisas esto muito
impregnadas e arraigadas dentro de voc, que apesar de voc
ter recebido a luz pela f, voc ainda no foi capaz de enxergar a
vida com a nitidez que lhe devida.
Como voc v sua mulher, seu filho, seu pai, seu
adversrio, a relao humana com o dinheiro, entre o sucesso e
a impiedade?
Se voc sentir que Deus confrontou a sua mente com a
necessidade de ser convertida, inicie assim a sua reconverso.
Inicie a sua reviso de valores, mesmo daqueles a que voc
julgava verdadeiros, mas que no passam de preconceitos que
se antagonizam com o Evangelho e com a pessoa de Cristo, com
sua maneira de ver a Deus.
E se voc est disposto a esta revoluo mental e interior,
s se postar como um ser constantemente aberto a Deus,
permitindo que ele governe a sua vida e que altere voc.
Ele o ajudar a enxergar com clareza, pois ningum v a
vida com clareza; s os presunosos dizem que vem com
clareza.
O que importa pedir a Deus que converta a nossa mente,
que produza em ns a metania, que mude os valores.
Importa ser humano e ser sensvel para que isso
acontea, caso contrrio nossa presuno engessa o que somos
e nos faz pensar e crer que j somos o que deveramos ser.
Esta acomodao demonstra um dos piores estados e
sintoma da nossa frgil condio humana.
O ser humano sadio se pe a caminho, no se sente
acabado, e tem conscincia da necessidade de mudanas
freqentes, expondo-se a elas.
Tente identificar estas coisas dentro de si, este o primeiro
passo desta estrada que no fcil nem curta, mas que possui
justia, que possui verdade, e recompensa. Onde a justia se
sobressai pela luz de Jesus.
 S voc capaz de dar o primeiro passo. Pois aqueles que
pensam que vem tudo so aqueles que esto a caminho de
deixar de ver aquele pouco que lhes resta, e frequentemente
fazemos afirmaes calcados em profunda convico e que
cremos estarem de acordo com a Palavra de Deus, mas que so
anttese ao que ela ensina. Impe-se que sejamos pessoas
capazes de questionamentos dirios a ns mesmos.
Cuidado com aquelas convices que tiram de voc a
capacidade de fazer perguntas a si mesmo, cuidado com aquela
f que arranca de voc o poder de todo o dia se auto-examinar;
cuidado com as certezas que afastam da sua vida a condio de
se questionar acerca de seus atos verificando se esto de acordo
com o Esprito de Jesus e com o Evangelho.
Precisamos ser pessoas que todo o dia tentem ver se esto
enxergando a vida com os olhos e a mente de Cristo.
A Palavra de Cristo nos promete que o Esprito dele nos
colocaria diariamente no caminho da verdade, e que nos tornaria
pessoas capazes de poder possuir gradualmente a mente e os
valores dele.
Precisamos estar abertos e aptos a receber a segunda
uno, atravs de um arrependimento profundo para que, assim,
faamos uma revoluo no nosso pensar.
Temos que mostrar disposio para o combate das atitudes
equivocadas, das certezas malignas que nos tiram o poder de
sermos sensveis e de fazermos perguntas sobre a vontade de
Deus.
E para isso s existe um caminho vivel: pedir ao Esprito
de Jesus que entre em nosso corao e em nossa mente.

AMM

***

Esta obra foi digitalizada com base na legislao abaixo, para

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Lei 9.610, de 19 de fevereiro de 1998, sobre "Direitos autorais.
Alterao, atualizao e consolidao da legislao".
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***