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AAlquimiaInteriorTaoista PDF
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(PERSPECTIVA HISTRICA)
O mapa original foi encontrado pendurado numa biblioteca nas Altas Montanhas de
Pinheiros onde permaneceu escondida das vistas do pblico por muitas centenas de anos.
Talvez o diagrama do mundo interior escondido dentro do nosso prprio corpo fosse muito
profundo para ser compreendido pelo mundo exterior. O mapa original foi claramente
desenhado e impresso, ento foi facilmente reimpresso depois que a sua importncia foi
percebida. Quando eu o vi pela primeira vez, eu decidi que era muito precioso para no ser
compartilhado com todo mundo. Ento eu modestamente ofereo para o mundo esse
esprito.Sun Tun
No mesmo esprito dos alquimistas interiores que viviam na antiga China, o Healing
Tao (Tao da Cura) novamente oferece este mapa para o pblico. S agora ns
decodificamos seus estranhos smbolos de tal forma que as pessoas possam
compreender a misteriosa relao entre seu corpo, a natureza e o universo.
O CONTORNO DO DESENHO
O prximo centro o (4) hiato sacral (GV-2) apresentado como uma longa
laje de rocha com oito buracos. Eles so tambm conhecidos como as
cavernas imortais, que so capazes de receber as energias do corao e
mistur-las com as energias sexuais.
A energia ento sobe para a (5) Casa dos Dois Rins, (CV-4).
Este processo alqumico comea a partir do baixo abdmen na rea do umbigo
(Baixo Tan Tien) como um (6) caldeiro queimando com fogo. As chamas
esto cozinhando e transformando a energia sexual.
Os quatro smbolos yin e yang (7) dentro de um crculo esto mudando a fora
vital e energia sexual que foi acumulada a partir do caldeiro que queima no
Baixo Tan Tien. Os quatro smbolos yin/yang tambm representam os 8
Trigramas do I Ching e se movimentam em harmonia para manifestar o corpo
fsico. A rea tambm conhecida como o Verdadeiro Tan Tien (9). Isto
experimentado como uma sensao morna, luminosa, radiante em forma tanto
de vrtice como centrfuga conhecida como Chi.
O Bfalo (8) corresponde energia da terra e teimosia. O Menino do arado (8)
significa a necessidade de cultivar o eu interior antes que a semente (o Feto
Imortal) possa ser plantada e seus frutos possam ser colhidos ou a moeda de
ouro possa ser cunhada. A terra (terra bao-amarela) o solo central do nosso
ser e a fonte da nutrio fundamental.
O Verdadeiro Tan Tien (9) fica abaixo dos rins em frente da medula espinhal.
Quando voc se concentra no ponto certo, voc vai sentir o Chi se formar e
correr para a coroa.
A donzela que fia (10) representada pelo rim direito yin e a gua genuna
que acumula o yang interior atraindo o yang ativo.
A energia sobe atravs das vrtebras rochosas para o centro na (11)
11 Torcica (GV-6) no meio da espinha, que o ponto entre as supra-renais.
A energia sobe para o prximo centro (12) 5 Torcica (GV-11), que o
caminho do esprito na torre ao mesmo nvel do corao. Este visto como
um ponto privilegiado a partir do qual o nosso esprito pode investigar nossa
jornada antes de ir para o Caminho do Esprito Superior.
Conforme ns subimos atravs das vrtebras rochosas, chegamos na (13) 7
Cervical (GV-14), o Grande Martelo, onde todos os meridianos yang esto
unidos.
O prximo porto est na Base do Crnio (14), a Almofada de Jade (GV-16).
Ento a energia flui acima para a cabea, e finalmente atravs da coroa, onde
ela se conecta com o Mar da Medula do Crebro.
A energia se move para o topo da cabea onde os (16, 17, 18, 19, 20) Nove
Picos da Montanha e as Cavernas esto localizados. Esta a Montanha Kum
Lum, que um dos locais sagrados no Tao. a Terra da Imortalidade. Esses
picos se conectam com os pontos da coroa, que tm uma ligao estreita com
a Fora Universal.
O Pico do Reino Imortal junto com a Prola (21) acima dele representam a
essncia da fora vital e energia sexual transmutada em energia espiritual e de
sabedoria. O propsito dessa transmutao religar o Eu Superior,
representado pela Prola, com o Esprito.
O Homem Sbio (22) Lao Tzu est sentado na cavidade original do nosso
esprito no Meio das Sobrancelhas (GV-24) no Salo do Esprito do Ptio.
Bodhidharma, o fundador do Zen Budismo na China, o homem levantando
suas mos (23) para conect-las Energia Celestial.
Os dois crculos (24) so os olhos, que so o menino e a menina pisando na
roda dgua para mover a energia em nosso corpo.
Os lados das faixas de arco-ris (25, 26) representam os meridianos do
Governador e da Concepo encontrando-se nos seus pontos de sada. As
cinco linhas em cada lado mostram que eles carregam as cinco energias
predominantemente yang e yin dos rgos.
Quando ns tocamos a Lngua (Ponte Levadia) no palato superior, esses dois
meridianos se conectam e completam o circuito do Chi.
O doce nctar ou elixir escorre do Tanque de Orvalho (28), que d nutrio
interior para o crebro dentro da Piscina da Boca (GV-28), chamada
Cruzamento da Boca. Neste ponto (CV-24) ns recebemos o fluido que forma
a Piscina Celestial (30).
O fluir do nctar e Chi continua garganta abaixo (31) pelo Pagode de Doze
Andares (CV-22) ou o Cu Transbordante.
A torrente de nctar flui dentro das Bolas Flamejantes de Fogo no pericrdio,
que ajuda a esfriar e irrigar o corao.
No centro do corao est a Espiral de Gros de Arroz (33), que um dos
doze smbolos usados na decorao imperial. Os gros de arroz simbolizam a
abundncia. Um grozinho de arroz contm o universo completo dentro de si.
O Divino Pastor (34) coloca as estrelas na Grande Concha. Isso fornece um
guia para ambas as estaes e a localizao da Estrela Polar. Isso tambm
ajuda a coletar a fora astral, que ns aprendemos a juntar.
A Via Lctea (35) ajuda a fazer a conexo entre o corao e os rins,
harmonizando as foras da gua e fogo.
O Esprito do Pulmo (36) (Hwa Hao) encontra plenitude no espao vazio,
ento a funo do pulmo completada.
O Plexo Solar (37) conhecido como o Tan Tien do Meio.
Ns descemos para o Anel Exterior da Floresta (38) representando a borda da
caixa torcica.
A Floresta das rvores (39) conecta ao fgado, o elemento terra.
O Esprito da Vescula Biliar (39a) (Lung Hau) chamado o majestoso e
brilhante esprito.
O Esprito do Bao (39b) (Chaeng Tsai) chamado o pavilho da alma
A energia finalmente desce de volta ao Baixo Tan Tien, que inclui o Menino
Arando com o Bfalo (40), o Caldeiro que Queima (6) e o movimento das
Quatro Bolas Yin e Yang (Tai Chi). O fluxo do Chi (Fora Vital) viaja abaixo
de volta ao Mar de gua (1) para fazer um crculo completo. Cada vez que o
Chi flui abaixo de volta, ele se torna mais refinado. Quando ns o bombeamos
para acima repetidamente, continuamos a refinar a energia mais ainda. Dessa
forma, ativamos um processo natural de reciclagem de energia, que nos
fornece um suprimento interminvel de Fora Vital.
EXPLICAO DETALHADA
(1) INVERTA O FLUXO DE GUA a nossa energia sexual que sempre flui
para baixo. Ns temos de aprender a inverter o fluxo. A energia sexual a
fora mais vital que os humanos herdaram de seus pais. Ns necessitamos
dessa energia (fora do orgasmo) para desempenhar a nossa vida a cada dia.
Essa energia sexual como a gua que tende a correr para baixo e para fora. A
cada dia ns perdemos essa fora atravs do desejo sexual, ganncia ou
materialismo desnecessrio. Ns precisamos inverter o fluxo da energia sexual
e bombe-la acima para a coroa usando as prticas do Tao da Cura da
Respirao dos Testculos e Ovrios, a Fechadura de Fora e a Grande Puxada
(??). Ns podemos puxar a energia atravs da espinha para preencher os trs
reservatrios de energia: o Baixo Tan Tien (rins e centros sexuais), o Mdio
Tan Tien (plexo solar e corao, o centro) e o Alto Tan Tien (sala do crebro e
cristal). Durante a passagem pela espinha para dentro do centro do crebro, a
energia sexual transformada. Depois que o reservatrio superior
preenchido, a energia flui para baixo pelo palato atravs da lngua e abaixo
atravs da garganta para alimentar, resfriar e irrigar o corao.
(2) MUDE A RODA DGUA YIN E YANG localizado no (2) perneo (CV-
1). O menino e a menina representam os testculos e ovrios, conectando os
rins e os olhos. O menino e a menina esto trabalhando no moinho de gua,
bombeando-a (energia sexual) para cima passo a passo. Esse movimento para
cima, que relacionado com a respirao dos testculos e ovrios, o incio da
prtica do Amor da Cura. Comeando-se a rolar os olhos, descendo pela frente
e subindo pelas costas, comeamos a tomar conscincia dos ovrios ou
testculos rolando juntos com eles. Ao mesmo tempo, ns experimentamos um
sentimento de amor vindo do corao. Atravs desse processo, o mar de
energia sexual no Baixo Tan Tien ser transformado em uma fora mais leve e
mais sutil fluindo para cima atravs da espinha para rejuvenescer o crebro,
glndulas e rgos.
(4) O HIATO SACRAL o sacro (GV-2), que tem os oito furos imortais
conectados diretamente energia da Fora da Terra.
(5) A CASA DOS DOIS RINS (GV-4) o Ming Men ou Porta da Vida;
tambm conhecida como porta de fogo o porto atravs do qual a energia
sexual deve passar para ser transformada. No Taosmo ns dividimos os rins
esquerdo e direito em yang e yin; o Ming Men est localizado entre a 2 e 3
Lombares, a meio caminho entre os dois rins. O rim direito, que yin,
representado por uma donzela que fia, que acumula a essncia da energia
sexual (esperma e vulo), assim como o yang interno que atrai o yang ativo
conhecido como o porto da vida (Ming Men). O rim esquerdo, que yang,
conhecido como o verdadeiro rim, o ativador da energia acumulada dos rins.
como uma lmpada piloto, que ativa a combusto nas clulas do corpo.
freqentemente citado como o fogo ministerial ou fogo genuno, mas
diferente do fogo imperial do corao. Ns podemos v-lo como uma chama
irrompendo dos dois lados da espinha, ajudando a transformar a energia que
sobe atravs do seu caminho.
(10) A TECEL GIRA A SUA ROCA yin (rim direito e elemento gua), e o
Pastor de p acima dela no nvel do corao yang. A Tecel tem a capacidade
de acumular energia yin sedosa e se interiorizar para manter a quietude. Ela
tece roupas como de seda a partir do luar e das energias da Via Lctea. Essas
energias so acumuladas e estocadas no Baixo Tan Tien usando a mente,
olhos, corao e conscincia interior com inteno para a respirao que
gentil, suave, longa e profunda. Essa espcie de respirao que como fiar ou
puxar seda, recolhe a Fora Csmica e a tece dentro de uma teia interna de chi
ou rede. Os chineses dizem que o Pastor e a Tecel foram amantes, mas eles
negligenciaram suas obrigaes e foram transformados em estrelas e
colocados em pontos opostos do cu. Mas na noite do stimo dia do stimo
ms de cada ano, num dia celebrado como o dia dos amantes, os pssaros
(pegas) fazem uma ponte (a Via Lctea) atravs do cu para junt-los. Do
mesmo modo, nosso corao (esprito, fogo, fogo da compaixo, amor e
destino) e nossos rins (natureza da terra, gua, energia sexual e corpo fsico)
foram mantidos separados desde o dia em que nascemos. Somente se
reunirmos a essncia do corao (o fogo do amor e compaixo) e a essncia
do rim (energia sexual) podemos dar luz e fazer crescer o FETO IMORTAL.
(35) A VIA LCTEA a ponte feita de pegas, pssaros que conectam o Pastor
(o corao, o fogo do amor) Donzela que Fia (os rins, a gua da energia sexual).
(40) O BAIXO TAN TIEN inclui um (40) menino arando com um bfalo, o (6)
caldeiro queimando, e o movimento das (7) quatro bolas yin e yang (Tai Chi)